第一篇：《送別詩(shī)》主持稿

元旦《送別詩(shī)》主持稿

甲：在中華五千年的浩瀚的歷史中，古詩(shī)文就像是一顆璀璨的明珠。乙：在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣 在文學(xué)藝術(shù)的長(zhǎng)廊上彌漫、繚繞。甲：我國(guó)的古詩(shī)，形式多樣，內(nèi)容豐富，特別是其中的送別詩(shī)，猶如陣陣春雨，滋潤(rùn)著我們的心靈。乙：是呀，送別詩(shī)像一杯酒、一首歌，又像一道風(fēng)景，悠悠流長(zhǎng)。如：我們這學(xué)期學(xué)過(guò)的王維的《送元二使安西》

甲：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。乙：酒逢知己千杯少，只須總有離別時(shí)。喝完了酒，老朋友步出酒店一路相送，千叮嚀，萬(wàn)囑咐，還是難以表達(dá)心中的留戀。

甲：再如王昌齡的送別詩(shī)《芙蓉樓送辛漸 》，齊答：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。甲：《別董大》 高適

齊答：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。甲：贈(zèng)汪倫

齊答：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。甲：黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白

齊答：黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

船兒越走越遠(yuǎn)，漸漸消失了，可我還是依依不舍地站在鶴樓上，久久不忍離去。

第二篇：送別 詩(shī)

《送別》：

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？

王維在《送沈子福歸江東》 中對(duì)朋友相思的比喻更有意思。

“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

”在這首詩(shī)中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。

春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來(lái)表達(dá)具體的情感，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見，摸得著。

gǔ送友人下蜀

見說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。

廣陵贈(zèng)別

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。

金陵酒肆留別

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

送別

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬(wàn)條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭。看君潁上去，新月到應(yīng)圓。

送別

水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥書。

送賀賓客歸越

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

宣州謝眺樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

第三篇：送別詩(shī)

一、贈(zèng)友送別詩(shī)的常見方法和技巧

在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。

⒈融情于景：詩(shī)人觸景而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

⒉烘托：不直接寫人的離情心緒，而是通過(guò)寫眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過(guò)寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的《贈(zèng)別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！蹦菑匾沽饕绲臓T淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人不忍分離的篤摯感情。

⒊以樂(lè)景襯哀情。送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的《玉樓春》“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)?！?/p>

⒋想象（虛擬）：送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的《送韋評(píng)事》“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊。”“今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月?！倍歼\(yùn)用這種手法。

⒌比喻：用比喻的手法來(lái)抒寫心情，是送別詩(shī)常見的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！庇谩八朴啤北扔麟x別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的《柳梢青·送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸?！币策\(yùn)用了比喻。

二、常見意象：

楊柳 它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。

日暮 送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月 月也是送別詩(shī)歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。

長(zhǎng)亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。”“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

南浦 南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。江淹作《別賦》之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，致使它在不是描寫送別的詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和《南浦》詞牌多被用來(lái)寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒 古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。秋 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對(duì)秋景的注視中感覺到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。其他有陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、寒蟬等

三、鑒賞方法

1.從主題入手，體會(huì)詩(shī)中所抒之情（情感本質(zhì)）。

黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中指出：“昔人論文字，以意為主?！绷⒁鈫?wèn)題非常復(fù)雜，只能就比較常見的加以簡(jiǎn)要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

2.要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。

因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》：

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。

可以這樣問(wèn)曰：“詩(shī)人在這首詩(shī)中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”

答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫景，其次要懂得每聯(lián)各寫何景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩(shī)意作簡(jiǎn)要概括即可。首聯(lián)總寫江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文。

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩(shī)趣，古人寫詩(shī)填詞常用此法。接下以趙充國(guó)喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過(guò)送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功，詩(shī)人在使用這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說(shuō)出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。

4.抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

從詩(shī)歌創(chuàng)作的理論上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個(gè)較為典型的例子。無(wú)論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)也則難留”，卻只能“欲說(shuō)還休”，欲哭無(wú)淚，把千言萬(wàn)語(yǔ)都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年不衰？還有，柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過(guò)之而無(wú)不及。

5.諧音修辭手法在贈(zèng)別詩(shī)詞中的運(yùn)用。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩(shī)句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱一絕。

贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

6.考察抒情方式，體味作者感情?？疾炱涫闱榉绞剑兄苯邮闱榕c間接抒情兩種方式。

①直接抒情的，如唐詩(shī)人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國(guó)寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長(zhǎng)嘯。聯(lián)系上下文，可知詩(shī)人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢(shì)，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵(lì)友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

②間接抒情

Ａ、以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)的后兩句看起來(lái)是寫景，但在寫景中又包含了一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白的向往，李白對(duì)朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？

Ｂ、借酒抒情的，如王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

這首詩(shī)交待了送別時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛后，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別等等一概舍去，只剪取宴會(huì)即將結(jié)束時(shí)對(duì)主人的勸酒辭。主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點(diǎn)，主人似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫出了送別的深情。

Ｃ、借景抒情的，如唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

這首詩(shī)精美如畫，但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且憑畫外的詩(shī)人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。也就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托、表露詩(shī)人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩(shī)如畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

總結(jié)：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。千百年來(lái)，詩(shī)壇上涌現(xiàn)出千百為杰出的詩(shī)人和不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀作品?？梢哉f(shuō)唐詩(shī)是我國(guó)古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩(shī)則以它獨(dú)特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見送別詩(shī)的倩影，當(dāng)我們隨凄清哀婉的送別而輾轉(zhuǎn)傷懷時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榍逍旅骼实乃蛣e而歡欣鼓舞時(shí)，當(dāng)我們?yōu)殡x傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時(shí)，我們已經(jīng)走進(jìn)了送別詩(shī)。只有走進(jìn)送別詩(shī)，才能感受到詩(shī)歌美麗的文字中流淌出的悠長(zhǎng)韻味；只有走進(jìn)送別詩(shī)，才能感受到詩(shī)歌優(yōu)美的詞句中蘊(yùn)含的深沉魅力。因此，希望同學(xué)們能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中細(xì)細(xì)觀察和體味。

第四篇：送別詩(shī)

送別詩(shī)

贈(zèng)友送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

[形式標(biāo)志]： 標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼。

[意象]:離別詩(shī)中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦、楊柳、行舟等空間意象。[離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧]：或直抒胸臆，或借景抒情；或是以物喻人，或是心理刻畫。

[基本主題]：依依不舍的留念；

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；

坦陳心志的告白；

別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。[感情色彩] ：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上?！捐b賞示例1】 謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

1、這首詩(shī)的前兩句與后兩句描寫的是否同一時(shí)間的事？作者這樣處理，表達(dá)了什么感情？

2、詩(shī)中兩處描寫自然景物，其作用有什么不同？

（勞歌 本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。【參考答案】

答1：不是同一時(shí)間，中間有一段較長(zhǎng)的時(shí)間間隔。作者這樣處理是為了強(qiáng)化送別的感傷，酒醒以后，才意識(shí)到朋友已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，倍感凄涼孤寂。答2：前者描寫紅葉青山的美景是樂(lè)景襯哀情，反面襯托對(duì)朋友的留戀之情，后者描寫滿天風(fēng)雨是正面襯托黯然神傷的離別之情。【鑒賞示例2】 送魏萬(wàn)之京 李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家宮苑。砧衣：搗制寒衣的聲音。

①首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

②尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？ 【參考答案】

答①：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別的悲愁難抑、黯然神傷的情緒。

答②：尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩(shī)最常見的做法?！捐b賞示例3】

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng) 關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得?！昂萌フ?。望前程萬(wàn)里！”

這是一曲言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？情從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮?從內(nèi)容上，這首散曲雖然與一般送別抒情曲一樣表達(dá)離別時(shí)的依依不舍的送別情意和對(duì)好友“保重將息”的叮嚀，但沒有那種纏綿悱惻的悲傷與愁緒，而是以一句“鵬程萬(wàn)里”來(lái)激勵(lì)對(duì)方，從而體現(xiàn)一種昂揚(yáng)向上、充滿自信的送別情調(diào)。從表現(xiàn)手法看，此曲主要以行為、心理、語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)主題。一般的送別詩(shī)多是“借景抒情”，即通過(guò)典型的景物描寫來(lái)抒發(fā)主人公的悲傷情感。而本曲沒有常見的“離別之景”的描繪，偏重于送別時(shí)的動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)此曲主題?！咀⒁庖欢涞谋扔?，后三句的對(duì)比】 【鑒賞示例4高考試題1—2006湖南】 柳梢青·送盧梅坡 劉過(guò)

泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。

教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。

①“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？ ②作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。【參考答案】

①答：強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。②答：主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切?！捐b賞示例5——春夜別友人】

春夜別友人二首（其一）

陳子昂

銀燭吐清煙，金尊對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月懸高樹，長(zhǎng)河沒曉天。

悠悠洛陽(yáng)去，此會(huì)在何年。

[注釋]（1）綺筵：精美豐盛的酒宴。（2）琴瑟：本為兩種樂(lè)器，同時(shí)演奏，其音諧合，故比喻朋友的情意融洽。（3）悠悠：悠長(zhǎng)。1，首聯(lián)“銀燭吐清煙，金尊對(duì)綺筵”，你認(rèn)為上下句中各有哪一個(gè)字用得好？為什么？

答案：上句中“吐”字 得好。著一“吐”字，使人想見離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。

下句中“對(duì)”字用得好。是面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

2選擇一個(gè)角度賞析頸聯(lián)“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”。

答案：這一聯(lián)“精于煉字，巧用襯托”。“隱”字寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；“沒”字寫出了銀河沒在破曉的曙光之中，襯托出時(shí)光催人離別，朋友間難分難舍的心緒。

練習(xí)

1、首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

2、“微霜初渡”“樹色催寒”兩個(gè)意象歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果

3、尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

答案

1、“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

2、這兩個(gè)意象中，“催”“渡”都使用了擬人手法，形象生動(dòng)地營(yíng)造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托，表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

3、尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光

第五篇：送別詩(shī)

送別詩(shī)常用意象

長(zhǎng)亭飲酒、古道相送、折柳贈(zèng)別、夕陽(yáng)揮手、芳草離情，都是千百年來(lái)送別詩(shī)中常用的意象 植物：柳、浮萍、孤蓬 動(dòng)物：杜鵑、鴻雁

送別場(chǎng)所：南浦、長(zhǎng)亭、灞陵 送別環(huán)境：酒、流水、夕陽(yáng)、月、春草、楊柳:

楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。——柳永《雨霖鈴?為年年柳色，灞陵傷別。——李白《憶秦娥》

報(bào)行人休盡折，半留相送半留君。——李商隱《離亭賦得折楊柳》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！醪g《閨怨》

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情? ——李 白《春夜洛城聞笛》

楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?！端蛣e》無(wú)名氏 “柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

南浦：

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊送別的場(chǎng)所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。（王維《送別》）南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。（白居易《南浦別》）

南浦，南浦，翠鬢離人何處。當(dāng)時(shí)攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）別浦高樓曾漫倚。對(duì)江南千里，樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚。（晏幾道）

灞陵（借代）“——西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！保ɡ畎住稇浨囟稹罚?/p>

流水:古人分別多在水邊 流水之多、之長(zhǎng)、之柔、流水一去不返 李白送別詩(shī)中的“流水”

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！?——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” ——《贈(zèng)汪倫》 “仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?——《渡荊門送別》

“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”——《金陵酒肆留別 》

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄缎葜x朓樓餞別校書叔云》 “寄情與流水，但有長(zhǎng)相思?！薄稕艽ㄋ妥宓艽肌?“黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情?！薄端蛢?chǔ)邕之武昌》

歐陽(yáng)修：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞔航际菧I，流不盡，許多愁。落日：浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕?荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送靈澈上人》 日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！獓?yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》 遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊?！蹙S《送韋評(píng)事》 斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！赜^《滿庭芳》 鴻雁類：唯有河邊雁，秋來(lái)南向飛。——庾信《重別周尚書》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！哌m《別董大》 鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)?！铐牎端臀喝f(wàn)之京》 行人夜宿金陵渚，試聽河邊有雁聲?！铐牎端蛣㈥拧?日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！獓?yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》

孤蓬類：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！畎住遏斂|石門送杜二甫 》

月：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！畎?《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 此去與師誰(shuí)與共，一船明月一船風(fēng)?！f莊《送日本國(guó)僧敬龍歸》 送君還舊府，明月滿前川。——楊炯《夜送趙縱》 水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼?！端陀讶恕?青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！醪g《送柴侍卿》 行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。——王昌齡《盧溪主人》

月亮的別稱玉魄、玉盤、玉兔、玉壺、冰輪、皓魄、嬋娟、桂魄、嫦娥、蟾宮、金鏡、丹桂、素娥等。

月亮本是自然界一客觀存在的事物，但它不會(huì)因人的消亡而消亡，它是永恒的。很自然的，它就成為文人騷客們寄托感情的物象，也就是所謂的意象。我國(guó)古代詩(shī)歌有很多句子與月亮有關(guān)，他們對(duì)月寄予了很多人生的理想、追求、憂思，甚至怨恨等等。

送別詩(shī)感情：

（1）依依惜別之情：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎“——柳永《雨霖鈴》 “曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚” ——王實(shí)甫《西廂記》

“聽得道一聲去也松了金釧，遙望見十里長(zhǎng)亭減了玉肌?！薄鯇?shí)甫《西廂記》（2）盼游子早歸：柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?！端蛣e》無(wú)名氏 明年春草綠，王孫歸不歸？——王維《山中相送》

（3）勸勉安慰：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀川》 “莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！薄?高適《別董大》 “心事同漂泊，生涯共苦辛”——王勃《別薛華》 “以我窮途泣，沾君出塞衣”——陳子良《送別》 “知君命不偶，同病亦同憂”——孟浩然《送席大》 “客處不堪別，異鄉(xiāng)應(yīng)共愁”——崔曙《送薛據(jù)之宋州》