第一篇：《生命進化論》2013-2014學(xué)年第二學(xué)期期末論文題目

《生命進化論》2013-2014學(xué)年第二學(xué)期期末論文題目

1.人類未來的進化暢想

2.人類進化的一般性與特殊性（可重點論述最重要的一個特殊性）

3.現(xiàn)代人類擇偶標(biāo)準(zhǔn)的進化因數(shù)

4.一個物種的進化命運與保護瀕危物種的意義

5.某一特定的器官或系統(tǒng)（如神經(jīng)系統(tǒng)或腦）在動物界的起源與進化

6.從進化的必然性與偶然性的關(guān)系討論？？？？出現(xiàn)（光合作用，高等植物，海洋中的智慧生物等）

7.對某一社會現(xiàn)象（如同性戀等）的進化思考

8.以東亞為例，論述全球化背景下國家經(jīng)濟發(fā)展所需的外部資源與國家間的競爭關(guān)系

9.計算機模擬生物進化過程的理論與實踐

10.生物身體結(jié)構(gòu)和功能的對稱特性的進化

11.商品（或公司或思想體系）間的競爭與生物種群間競爭的比較

12.濫用抗生素與細(xì)菌耐藥性的進化

13.宇宙中必然存在（或者討論不存在）智慧生物的理由

14.最近20年有關(guān)人類起源研究的新進展

15.最近10年來有關(guān)鳥類起源的研究進展（綜述）

期末論文評分標(biāo)準(zhǔn)（滿分100分）

1．所閱讀的資料20分

2．有無自己的思考和見解20分

3．能否自圓其說（邏輯合理，條理清晰）40分

4．行文是否流暢，格式是否規(guī)范20分

第二篇：期末論文題目

期末論文題目

1、關(guān)于大學(xué)生對毛澤東評價的調(diào)查報告

2、我心目中的毛澤東

3、鄧小平三落三起的傳奇人生對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

4、在現(xiàn)實生活中如何做到實事求是——如何看待一個人的成績與不足

5、創(chuàng)新？還是作秀？——從政績工程談對黨的思想路線的認(rèn)識

6、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的法寶——以華西村崛起為例

7、根據(jù)黨的實事求是思想路線來評價中國改革的得與失——以現(xiàn)階段的收入差距為例

8、《穹頂之下》引發(fā)的思考

9、解放思想、實事求是對于當(dāng)代大學(xué)生的意義

10、大學(xué)生兼職對其學(xué)習(xí)的影響的研究

11、大學(xué)生課堂使用手機情況的調(diào)查與分析

12、“侵略有功論”的是是非非

13、如何評價“告別革命論”

14、南京大屠殺的啟示

15、從應(yīng)對自然災(zāi)害的能力看中國特色社會主義制度的優(yōu)越性

16、“三代人”眼中的家鄉(xiāng)變化（自擬變化視角）

17、中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇社會主義？

18、論抗日戰(zhàn)爭中的中國農(nóng)民

19、XXX革命傳統(tǒng)教育基地參觀感想 20、紅歌對學(xué)生的影響的調(diào)查報告

21、《建黨偉業(yè)》觀后感

22、《建國大業(yè)》觀后感

23、從“也門撤僑”看中國發(fā)展

24、從中國基尼系數(shù)達(dá)到0.45談減小居民收入差距擴大問題

25、從全球氣候異常談貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的緊迫性——電影《2012》引發(fā)的思考

26、堅定不移地走科學(xué)發(fā)展道路——從北京霧霾談起

27、中國離發(fā)達(dá)國家有多遠(yuǎn)？——從2013年世界人均GDP（或2013年世界500強）談起

28、低碳減排，綠色生活——大學(xué)生如何保護環(huán)境

29、從家鄉(xiāng)改革開放30多年巨變看改革開放的偉大創(chuàng)舉 30、大學(xué)生幸福感問題調(diào)查——以上海行健職業(yè)學(xué)院學(xué)生為例

31、大學(xué)生過度消費問題調(diào)查——以上海行健職業(yè)學(xué)院學(xué)生為例

32、科技創(chuàng)新與道德——從轉(zhuǎn)基因食品的危害談起

33、高房價如何改變?nèi)嗣竦纳罘绞健訶X市為例

34、提高國民幸福感之我見

35、發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)——對我國經(jīng)濟躋身世界第二的思考

36、大學(xué)生對中國夢的理解和看法

37、改革開放以來人們生活滿意度情況調(diào)查與思考——以三代人為例

38、農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系

39、社會貧富差距現(xiàn)象對大學(xué)生對于改革開放政策認(rèn)同度的影響 40、社會貧富差距現(xiàn)象對人們對于改革開放政策認(rèn)同度的影響

41、撫今追昔——談建國60多年來我國城鄉(xiāng)居民生活水平的變化

42、“中國威脅”，還是中國機遇？——從美國人離不開中國商品談起

43、大學(xué)生社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析

44、影響海峽兩岸關(guān)系的因素之我見

45、淺談海峽兩岸統(tǒng)一的廣泛基礎(chǔ)

46、從海峽兩岸經(jīng)濟文化交流看祖國完全統(tǒng)一的可能

47、從美國南北戰(zhàn)爭看國家統(tǒng)一

48、從南海問題看中國和平外交政策

49、如何看待當(dāng)前中國的外交立場和對外政策——以南海問題為例 50、從“一帶一路”看中國的和平發(fā)展道路

51、從“亞投行”看中國發(fā)展

53、農(nóng)民工生存現(xiàn)狀調(diào)查

54、上海新生代農(nóng)民工生存狀況調(diào)查

55、論黨的建設(shè)與反腐敗問題

第三篇：生物進化論論文-讀后感

讀“達(dá)爾文和他改變的世界”有感

——現(xiàn)代文明思想樂章

就像每一種其他動物那樣，人類之所以能夠進步到這樣高的地步，無疑是通過迅速增殖所引起的生存斗爭而完成的；如果人類要向更高處進步，恐怕一定還要繼續(xù)進行劇烈的斗爭。否則人類就要墮入懶惰之中，天賦較高的人在生活斗爭中將不會比天賦較低的人獲得更大的成功。因此，人類的自然增加率雖可導(dǎo)致許多明顯的弊害，但也不會有任何方法把它大大降低。所有的人均應(yīng)參加公開競爭；不應(yīng)以法律或習(xí)慣來阻止最有才能的獲得最大的成功并養(yǎng)育最大數(shù)量的后代。《人類的由來及性選擇》 —— 達(dá)爾文

達(dá)爾文用他的一生為人類打開了一個新的世界，他的成就不僅是一個思考問題的方式，更是人類在思想上的革新，他的成功意味著唯物主義的崛起，意味著人們開始真正的用科學(xué)的雙眼觀察這個世界，他用自己的生命建筑了現(xiàn)代文明思想城堡的基本框架，之后的人們?yōu)樗泶u加瓦，不斷完善。這座思想城堡已經(jīng)不僅僅為了生物學(xué)，它同樣適用于其他自然科學(xué)，社會科學(xué)，哲學(xué)與文化。因此，他用這座思想城堡改變了世界，奏出了思想革新的華美樂章。

獨奏第一樂章——一雙敏銳的眼，一個智慧的大腦

達(dá)爾文擁有的科學(xué)的思想，在當(dāng)時是超乎常人的，在一個宗教盛行，唯心主義思想深入人心的社會中，他擁有獨立思考大腦，有自己的思維方式。當(dāng)他踏上加拉帕戈斯群島后，他從親眼所見的一切出發(fā)，用一雙敏銳的眼去發(fā)現(xiàn)，去搜集，再用很科學(xué)的方法去比對，去尋找規(guī)律。我相信所有船員都無法理解他的行為，甚至感覺和他不是一個世界的人。此時的達(dá)爾文在自己思考，在腦中整理所有的資料，去假設(shè)，去推斷。他好像在自己獨奏，思維如同音符，有抒情有進擊，獨奏的單一卻無法掩飾腦海的洶涌。最終，他發(fā)現(xiàn)13種地雀的喙的都不相同，同時發(fā)現(xiàn)它們的食物類型也不盡相同，巧合的是，每一種地雀都有共同點——它的喙剛好能巧妙地吃到它的食物。之后他大膽推測，美洲的一種鳥遷移過來后，為了捕食各種食物而演化出了很多不同種的喙。這個猜想大膽而有創(chuàng)意，這就是達(dá)爾文的過人之處，他能想到別人無法想象的天馬行空的猜想。從此出發(fā)，他開始了改變世界的道路。他找到了很多類似的實例，并在此基礎(chǔ)上不斷修改，完善，最終奏出自己的核心音符——“演化”。

達(dá)爾文從事實推出理論假設(shè)，將“演化”向前推，不同物種由共同祖先進化而成；解析“演化”，發(fā)現(xiàn)它是一個循序漸進，非常漫長的過程，它是微小差異不斷積累的結(jié)果；將“演化”向后推，演化是由具有差異的個體的頻率改變來實現(xiàn)的，即在一定環(huán)境下，生殖能力弱的個體頻率將降低，生殖能力強的個體頻率將升高。在“演化”過程中，最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是繁殖能力，這一點超越了個體間的競爭，競爭勝負(fù)的根本還是要歸結(jié)在其繁育后代的能力，因為繁殖代表物種的延續(xù)，而在給定的環(huán)境下，繁殖能力強便能充分說明適應(yīng)能力強，能將本物種延續(xù)下去。

獨奏第二樂章——堅持自我，顛覆世界

教堂空靈的鐘聲敲響，人們一同詠頌著圣經(jīng)，以神創(chuàng)論為核心思想的基督教徒虔誠地祈禱著。同樣是基督教徒的達(dá)爾文無論如何也不能被神創(chuàng)的思想所占據(jù)，他的信仰從上帝轉(zhuǎn)變到這個客觀的世界，他用事實去推斷，去證明，去解釋這一切，當(dāng)他將“人類的祖先是無尾猿”這一學(xué)說公之于眾時，所有人都震驚了，因為當(dāng)時大部分人都信奉著基督教，教皇甚至擁有了政治權(quán)利，可見教會在人們心中的地位之高，所以當(dāng)神創(chuàng)的信仰被動搖的時候，人們更多的不是去質(zhì)疑達(dá)爾文的方法，推理邏輯，而是不假思索地否定，不理性地去排斥，社會各界出現(xiàn)了對達(dá)爾文全力圍攻的態(tài)勢。達(dá)爾文陷入了社會的谷底，卻正大步邁向自己的巔峰，他無畏教會對他的攻擊，也不在乎支持他的人少之又少，只是堅持著自己的研究。當(dāng)然，他會低調(diào)很多，為避免惹來殺生之禍，他不得不很低調(diào)地進行著研究，也不敢公開發(fā)表論文，只是和家人以及支持自己的人交流。多么可敬的科學(xué)家，他的信仰就是科學(xué)，為了科學(xué)，他向著社會的逆方向走去，他的獨奏艱難而有力量，這力量喚起了人們心中對于理性與客觀的追求，他顛覆了全世界，讓人們同他一起用理性的大腦思考，基于客觀的事實，科學(xué)地解析世界。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾文是對的，甚至在達(dá)爾文誕辰200周年之際，英國教會也正式做出了道歉。

協(xié)奏第一樂章——遺傳基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)

達(dá)爾文萬萬沒想到，他沒打開的信封里裝著的竟是支持自己學(xué)說的遺傳基礎(chǔ)。這位現(xiàn)代遺傳學(xué)之父，孟德爾，很巧合地運用豌豆發(fā)現(xiàn)了遺傳的奧妙。為什么說這是巧合地呢？因為幸運的孟德爾用的豌豆自然狀態(tài)下都是純合的，自花傳粉，閉花授粉，且其表現(xiàn)型易觀察易區(qū)別。孟德爾的成功還有一個很重要的原因是他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，特別是統(tǒng)計學(xué)非常好，所以他對于數(shù)據(jù)的處理很恰當(dāng)，而且他的假說演繹法嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)，這些因素的共同結(jié)果就是得到了關(guān)于遺傳的正確結(jié)論。在此之后，摩爾根和他的學(xué)生們發(fā)展了基因的概念，并將其具象到染色體上，遺傳學(xué)說便有了物質(zhì)基礎(chǔ)。進而，遺傳定律被費歇爾提出，大體是說一個物種的適合度被自然選擇所增加，這就和達(dá)爾文的思想更接近了。

偉大的達(dá)爾文缺少了兩樣?xùn)|西，一是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，二是重視他人的學(xué)說，他幾乎用了一生對遺傳進行研究，最終也不了了之，留下了遺憾，也許他發(fā)現(xiàn)自己的“演化”理論思想城堡缺少了地基，整個人都會惴惴不安，直到他死后，當(dāng)后人翻出孟德爾的數(shù)據(jù)，去研究，去總結(jié)，才真正夯實了進化論的地基，這一篇協(xié)奏優(yōu)美而重要，演繹的是獨奏不曾有的華麗。

協(xié)奏第二樂章——分子變異

更令達(dá)爾文想不到的是，陸文頓—胡比實驗造成了達(dá)爾文理論在分子層面上的危機。日本群體遺傳學(xué)家木村資生根據(jù)對氨基酸序列的研究結(jié)果對自然選擇為演化力量的學(xué)說進行了挑戰(zhàn)，并且提出中性理論，即遺傳漂變是分子演化的主要原因，也就是說，在分子層面的變異與自然環(huán)境無關(guān)，有的有益，有的有害。也許，人們會覺得這是對達(dá)爾文的否定，恰恰相反，木村的協(xié)奏完善了達(dá)爾文的樂章，可以說是錦上添花。中性演化是對于達(dá)爾文進化論在分子層面上的補充，它們本質(zhì)上不矛盾，正是有不同的變異，才會有對復(fù)雜多變的環(huán)境的適應(yīng)，這樣就防止了環(huán)境突變帶來的毀滅性災(zāi)害。

試想，如果單純按照達(dá)爾文的理論，所有生物都只會朝著適應(yīng)環(huán)境的方向去進化，長年累月之后，所有生物完全發(fā)展到適合度接近1時，環(huán)境突變，這帶來的，將是原環(huán)境中所有生物的滅亡。然而，遺傳漂變的存在避免了這一情況的發(fā)生，由于存在著各種變異，那么其中一定有可以適應(yīng)突變環(huán)境的群體，它們的相對繁殖能力就會很高，就能存活并壯大，這與達(dá)爾文的理論又是符合的。

所以說，人們不斷地為達(dá)爾文生物進化論的思想添磚加瓦，不斷去完善它，達(dá)爾文設(shè)計了框架，后人一起構(gòu)筑了城堡，而工具是相同的，那就是科學(xué)的方法與理智的頭腦，不同的是不斷發(fā)展的技術(shù)。

重奏樂章——進化論進入社會，融入思想

讓我們從中國談起，從嚴(yán)復(fù)的《天演論》中，“物競”，“天擇”便是達(dá)爾文理論的社會體現(xiàn)，中國自閉關(guān)鎖國始，與外界缺乏溝通，更無競爭可說，沒有競爭就無法讓自己進步，我們把自己的眼睛蒙起來，耳朵堵上，讓自己脫離世界這個大環(huán)境，這無異于自己淘汰了自己。不知道周圍的環(huán)境，何來適應(yīng)？！西方已然開始工業(yè)革命，我們卻一再加強中央集權(quán)，自然科學(xué)匱乏，社會生產(chǎn)力節(jié)節(jié)敗退。如果把世界各國比作微觀分子的話，當(dāng)時的中國便是在遺傳漂變中朝著壞的方向變異的那個，根據(jù)自然選擇規(guī)律，勢必被淘汰，所以說兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等等的失敗都是必然的，它們只是淘汰一個國家或者民族的形式而已。

自嚴(yán)復(fù)之后，陸續(xù)有很多偉人都認(rèn)識到了適者生存，弱肉強食的道理，開始了強國救國之路，通俗一點就是毛主席所說的“落后就要挨打”，并且他意識到，這已經(jīng)不是一個能用游說，運動和口號能改變國家命運的世界，而“槍桿子里出政權(quán)”才是現(xiàn)實。為了適應(yīng)世界飛速發(fā)展的大環(huán)境，張謇等一大批事業(yè)家辦起民族企業(yè)，國家也在向國外購進軍備，西方國家的殖民加速了中國工業(yè)化進度，自強的意識在每一個中國人心中萌生，中國在近代飛速地“進化”著，為了不被世界所淘汰，無論是從西方學(xué)習(xí)還是自我發(fā)奮圖強，勢必要“與天爭勝”。就這樣，中國這頭雄獅，從沉睡，到覺醒，他飛速地向前奔跑，趕上了時代的步伐，中華民族終于在混亂的近代之后，重新屹立在世界民族之林。

就中國現(xiàn)代的發(fā)展而言，同樣要按照達(dá)爾文理論，競爭會加劇“進化”的步伐，我們敞開國門，與世界去合作去競爭，我們要想不重蹈覆轍，不僅要在經(jīng)濟上富裕，更要在軍事，政治，文化等各個方面不斷學(xué)習(xí)，不斷尋求突破，辯證地看，世界的進步是由于每一個國家在進步，而就單一個體來說，自己的進步是由于世界這個大環(huán)境在進步。不同民族有不同文化，相同的是，我們都在為自己民族不被淘汰而壯大自己。再小一些，不同的人有不同的思想，素質(zhì)與文化，社會同樣是優(yōu)勝劣汰，適者生存，我們?yōu)榱瞬槐簧鐣鶔仐?，不斷學(xué)習(xí)，為了人生理想而奮斗。這樣看來，自然界與社會有著很多很多相似點，達(dá)爾文理論當(dāng)然也同樣適用于社會發(fā)展，甚至人類文明的發(fā)展。

當(dāng)今的文化市場也遵循著上述理論，就像遺傳漂變一樣，文化領(lǐng)域中不斷會有各種各樣的風(fēng)格、形式、內(nèi)容出現(xiàn)，它們的美各有不同，只是有些人能欣賞，有些人不欣賞罷了。不同的文化種類就像是不同的生物，它們總有獵食的特殊武器，即它們總有一種美能吸引觀眾，觀眾便是文化市場中的自然環(huán)境，如果某一文化作品根本沒有觀眾，它的出現(xiàn)勢必面臨著淘汰，隨著觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)逐漸提高，那些低俗的作品便會被淘汰，文化產(chǎn)業(yè)就這樣不斷向著高尚優(yōu)雅，擁有豐富內(nèi)涵的方向發(fā)展，提升了藝術(shù)的價值，提高了美的評判標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，達(dá)爾文科學(xué)、合理的生物進化論結(jié)束了生物學(xué)各分支之間獨立研究相互質(zhì)疑，斗爭的局面。然而，達(dá)爾文進化論的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生物學(xué)本身而擴展到了整個科學(xué)界乃至社會，他的思想與20世紀(jì)人類文明緊密相關(guān)，他推動的不僅僅是生物學(xué)的進步，更是整個社會的進步。達(dá)爾文的這座“演化”思想城堡還沒有建成，它還需要我們?nèi)ダ^續(xù)探索，也許這是個無窮盡的事，我們將來會更清晰更科學(xué)地去解釋生物進化的本質(zhì)，但是，令人敬仰，更令人無法忘卻的是達(dá)爾文對于生物進化論的開端，現(xiàn)在看來，他是多么偉大，多么深遠(yuǎn)，他改變了每個人的思想，更改變了世界！

第四篇：進化論游戲探討論文

“進化論游戲”在心理課堂的應(yīng)用及思考

成果類別：論文

單位：南昌市新建區(qū)第二中學(xué)

姓名：涂芬琦

電話：***

“進化論游戲”在心理課堂的應(yīng)用及思考

關(guān)鍵詞：進化論游戲

心理課堂

高中生在生理心理方面都漸漸趨于成熟，老師家長的說教已經(jīng)無法觸動學(xué)生的內(nèi)心，心理課堂如何才能讓學(xué)生有所觸動，得到釋放，團體游戲應(yīng)該是一個很好的選擇。根據(jù)團體動力學(xué)的理論團體并非個體的集合，而是一個包容諸個體的“格式塔”。作為團體，它不是由各個個體的特征所決定的，而取決于團體成員相互依存的那種內(nèi)在關(guān)系。所以要改變個體應(yīng)先使其所屬團體發(fā)生變化，這比直接改變個體來得容易。要讓同學(xué)們理解人生的道路各種各樣，應(yīng)坦然面對，人生必然要經(jīng)歷不同的挫折困難最后進化成人這樣的道理，在高三的心理課堂上“小雞變鳳凰”這個進化論游戲觸發(fā)學(xué)生是很好的選擇。

新建二中

涂芬琦

高中生在生理心理方面都漸漸趨于成熟，老師家長的說教已經(jīng)無法觸動學(xué)生的內(nèi)心，心理課堂如何才能讓學(xué)生有所觸動，得到釋放，團體游戲應(yīng)該是一個很好的選擇?！靶‰u變鳳凰”這個進化論游戲主要是用來讓學(xué)生體驗成功路上的挫折，在高三的心理課堂上我更多希望讓學(xué)生從這個游戲中認(rèn)識到成功的不同形式，有的人一帆風(fēng)順，有的人幾經(jīng)坎坷，有的人堅持到底也沒能成功，面對不同的人生道路，應(yīng)該持有什么樣的人生態(tài)度，在這個過程中應(yīng)該吸取什么經(jīng)驗和教訓(xùn)呢？

一、方案格式：

（1）活動時間：大約10分鐘；

（2）活動流程：

1.參與者

a.全班同學(xué)參與

b.參與游戲的每個同學(xué)必須全力以赴，去體驗其中的收獲小游戲大道理；

2.進化過程：雞蛋——小雞——鳳凰——人類。兩人猜拳贏了孵化高一層次，輸了就要自動降低一層次。

3.動作示范：

雞蛋的造型：一腳在前一腳交叉在后，雙手交叉，手心朝外在頭頂。

小雞的造型：半蹲，兩胳膊為小雞的兩翅膀不停的展開。

鳳凰的造型：右手在頭前方曇花指，左手在后為尾巴左右煽動，一前一后。

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人類的造型：擺一個很酷的造型，最能表現(xiàn)自己個性的動作。

若有人沒做其中動作也要懲罰。

組織者和參與者要好好觀察別人是否正確，舉報者有獎勵。

（3）注意

1．如果進行到最后還有人沒有進化成人，也可以請已經(jīng)變成人的同學(xué)幫忙，誰贏了，誰就進化成人。

2.參與者過程中要保持安靜，只能通過造型判斷對象，不同層次不能劃拳，否則懲罰。

（4）獎懲方式：不遵守規(guī)則的同學(xué)在背景音樂下用屁股寫自己的名字，或表演節(jié)目。

（5）游戲結(jié)果：最后剩下三個同學(xué)沒有成功，一個雞蛋，一個是小雞，一個是鳳凰。

二、體驗分享

最快速度成功成人的同學(xué)A：那一刻很開心，感覺很爽。我覺得成功要快速出手，不能等，還要找準(zhǔn)對象，要找那種看上去比較弱的同學(xué)，當(dāng)然運氣也是很重要的。

最快速度成功成人的同學(xué)B：我一把都沒輸過，有時候就是平局。主要是要觀察對手，如果他表情緊張出剪刀的概率就比較高，如果他表情輕松出布的概率就更高，相應(yīng)的我就可以贏或者平局。

幾經(jīng)波折最后成功成人的同學(xué)A：其實我剛開始是很順利的，迅速地變成了鳳凰，可就在離成人還有一步時，輸了，還一輸?shù)降?，到最后別人幾乎都成功，我才成功了，之前心里還是有些失落的，還有些緊張，最后還是蠻開心的。我認(rèn)為還是要堅持，堅持才有希望。

幾經(jīng)波折最后成功成人的同學(xué)B:“我終于成人了”。雖然經(jīng)歷好幾次波折起伏，但我還是很高興的，幾經(jīng)波折最后沒有成功成人的同學(xué)A：我就沒站起來過，最好成績就是小雞，哪怕讓我變成鳳凰也好啊。有些失望，我有些背。

幾經(jīng)波折最后沒有成人的同學(xué)B：最后都沒有成功，不過我還是玩得很開心的。

主動幫助他人的同學(xué)：我?guī)椭顺扇?，雖然自己退化，感覺也挺好，因為我們是朋友?。?/p>

總結(jié)：（1）這個游戲其實也是我們?nèi)松目s影，剛開始我們都在同一起跑線上，通過各自地努力變成人，有些已經(jīng)成為人，有些還是小雞?？墒菚r間不是停留地，人也是會發(fā)展的，小雞最終也會變成人的。

（2）

有的人很順利，有的人可能要經(jīng)歷很多挫折才能成功，甚至在短暫地游戲中有人不能成功，你們會怎么看？我想兩點之間直線距離最近，可曲線一定是更豐富的，甚至是更美麗的。奧巴馬55歲就退休，川普70歲才開始當(dāng)總統(tǒng)，有些人一直順風(fēng)順?biāo)?，年紀(jì)輕輕就功業(yè)有成，有些人坎坎坷坷一輩子，到了行將就木才綻放光彩，每個人都有自己地生命成長路線，享受屬于自己地過程就好了。

（3）

有些人幾經(jīng)波折也沒有成功成人，但他因此玩得最多，也玩得最開心，這也是另一種意義的成功。

（4）

有些同學(xué)主動幫助他人，最后成就了他人，卻讓自己退化了，他用行動種下了一顆善良的種子，依然是開心的。

思考：

（1）班級團體心理游戲為學(xué)生創(chuàng)造了一個自然輕松的氛圍，同學(xué)們的參與度很高，也很有熱情。很多學(xué)生在進入高三后，感到了強大的學(xué)習(xí)壓力，有些學(xué)生可能出現(xiàn)一些自我否定，有些學(xué)生在與同學(xué)比較過程中產(chǎn)生嫉妒心理。如果在不能很好的調(diào)適這種心理狀態(tài)，就會導(dǎo)致惡性循環(huán)，學(xué)生容易產(chǎn)生消極情緒，進而在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中疲于被動應(yīng)付，面對即將到來的高考也沒辦法用良好的心態(tài)面對。這次團體心理游戲創(chuàng)造了一種信任的、溫暖的、支持的團體氣氛，各種消極的情感認(rèn)知在這種班級整體氛圍得到釋放，同班學(xué)生在游戲中的信任、支持使自我得到肯定和鼓勵，學(xué)生們在這種開放互助的游戲中間，自我防衛(wèi)心理機制降低，逐漸的放下了心理包袱，自信心逐漸回升，能正確地認(rèn)識高考在人生中的意義，輕裝對待自己的高三學(xué)習(xí)生活。

（2）再次，班級團體心理游戲中的分享和感悟，促進學(xué)生自我成長。認(rèn)知行為療法認(rèn)為，在團體情境中,成員之間的分享、體驗、感受能夠促進他們的認(rèn)知、情感以及行為模式的改變,模擬社會情境有助于學(xué)習(xí)及實踐有效的行為模式。在具體的分享環(huán)節(jié)中我主要找了最快速成功的，和幾經(jīng)波折成功的，以及最后怎么努力都沒有成功的分享自己的感受以及方法，大部分同學(xué)都有自己的領(lǐng)悟，在聽他人分享的過程也很快樂。

（3）還有，就是心理游戲帶來互動，帶來樂趣，化解了同學(xué)之間的各種不良的負(fù)性情緒。高中生活中同學(xué)之間的交往難免會出現(xiàn)摩擦、矛盾、沖突等等，尤其是高中女生矛盾更多，一旦各種情況下的碰撞產(chǎn)生了偏見、誤解、語言或者肢體沖突，就會在學(xué)生的內(nèi)心留下困惑、裂痕、傷害等等。而這次地進化論游戲設(shè)計里，我加入了可以幫助同學(xué)這一環(huán)節(jié)，有助于讓同學(xué)表達(dá)善意，關(guān)心，促進同學(xué)的交流交往。鼓勵學(xué)生真誠地分享自己的情緒和感受，對于受到他人的幫助也能真誠地表示感謝。在充滿樂趣的互動里學(xué)生們易于釋放自己、敞開心扉。

（4）同樣，在不同的班級開展活動取得效果不僅相同，這主要在于熱身是否到位，老師引領(lǐng)過程中有沒有關(guān)注到每個學(xué)生的情緒。因此在今后的活動開展過程中，要注重游戲前的熱身，以及用獎懲方法來促進學(xué)生的投入。游戲本身簡單，但其中蘊含了深刻的道理，這個道理是需要學(xué)生自己領(lǐng)悟，才能真正地成長。

第五篇：企業(yè)文化期末論文題目

企業(yè)文化對企業(yè)績效的影響機制研究

XX公司企業(yè)文化對構(gòu)建中國特色企業(yè)文化的啟示

中國國有企業(yè)文化現(xiàn)狀及改善對策研究——以XX公司為例

淺析企業(yè)文化對制造業(yè)生產(chǎn)效率的影響

儒家文化對美國/韓國/日本企業(yè)企業(yè)文化的影響研究

企業(yè)文化提升企業(yè)競爭力的機理研究

企業(yè)文化對企業(yè)核心競爭力的影響研究

中外（中日或中美）企業(yè)文化比較研究（以兩個企業(yè)為例來比較）

XX國文化對該國企業(yè)倫理價值觀的影響研究

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在塑造企業(yè)文化中的作用研究

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中角色研究——以XX公司為例

企業(yè)家與企業(yè)文化的互動研究（以兩個企業(yè)為例來比較）

中美企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)行為對企業(yè)文化影響的差異研究（以兩個企業(yè)為例來比較）

不同企業(yè)文化類型對企業(yè)成長模式的影響研究（以兩個企業(yè)為例來比較）

民營企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化的類型選擇研究

不同類型企業(yè)文化對員工組織認(rèn)同與工作投入的影響研究

XX公司企業(yè)文化類型分析