第一篇：從生命的起源看科學進化論

從生命的起源看科學進化論

生命和人類于何時、何地、特別是怎樣起源的問題，一直是人們關注和爭論的焦點。人類苦苦追尋了幾千年，但迄今為止，現(xiàn)代科學也沒有吧這兩個問題完全解決。

在古代科學還沒有建立的時候，對于生命起源和人類起源問題的回答主要依賴于神話和宗教。中國《周易》中描述：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；（太極）乃天地未分之前，元氣混而為一。西方《圣經(jīng)》一書則寫了上帝七日創(chuàng)世紀。佛教相信：宇宙形態(tài)的變化，生命過程的流轉，都依從與一個變化；宇宙的元素是永恒的，生命的元素也是永恒的；本來如此，本該如此，本源如此，本身如此。伊斯蘭教就更簡單了：真主乃萬物之源，他創(chuàng)造了萬物，又主宰萬物，人是真主在大地上的代統(tǒng)治者。當然還有各類神話故事，各個民族可都貢獻了極其大的力量，這些都為了一件事，那就是解釋生命來自哪里？人類如何而來？而真正從近代科學意義上對生命起源和人類起源的回答則是從達爾文的進化論開始。但是可惜的是，由于研究手段的限制，達爾文的進化論主要是闡述生命形成之后進化的規(guī)律，它打破了生物物種的神創(chuàng)論，卻并沒有特別討論生命的起源問題，正如達爾文在1882年在給華萊士的答疑信中所言：“你非常正確的表達了我的意圖，你說我把‘生命起源’問題作為完全超越了我們目前的知識范圍而有意避而不談，而只是討論進化的問題?！?/p>

那么，地球上的生命究竟是怎么來的？人類是怎么出現(xiàn)的？近一百多年來，廣大生命科學工作者從宏觀到微觀，從細胞生物學到分子生物學，從生物細胞的物質元素構成、細胞結構與功效關系，到生物細胞形成與周圍環(huán)境的關系，等等，做了大量的艱苦細致的研究工作，無數(shù)科技工作者為此獻出了自己寶貴的生命。但隨著研究的深入，越來越覺得此問題的復雜。

從現(xiàn)代自然科學的角度來講，應當說是從1665年列文胡克用自制的顯微鏡發(fā)現(xiàn)細胞以后開始，特別是從1838年德國植物學家施萊登和1839年德國動物學家施旺正式提出細胞學說以來，人們加深了對生命本質的認識。1859年，伴隨著達爾文《物種起源》一書的問世，生物科學發(fā)生了前所未有的大變革，同時也為人類揭示生命起源這一千古之謎帶來了一絲曙光，這就是現(xiàn)代的化學進化論。生命起源的化學進化論在1953年首先得到了美國學者米勒實驗的部分證實，一度成為主要學說。

關于生命的起源，主要有：特創(chuàng)論（神創(chuàng)論）、自然發(fā)生說、化學起源說、宇宙生命論、熱泉說。在這之中，只有第一個是完全編撰出來的故事以外，其他的都是得到大家廣泛支持的，然而每一個又有自己的缺陷，無法完整的解釋生命與人類起源的問題，更有由此帶來的新的問題與思考，還需要我們做進一步的探究與實驗。目前據(jù)我了解，關于生命起源的科學研究領域主要就是三大陣營：以UCSD的Miller為代表的“原始湯”派、以德國化學家Wachtershauser和蘇格蘭地球化學家Russell為代表的海底生物起源學派、以及美國NASA為主的天體生物學派。可惜的是，雖然都是在生命起源研究領域內(nèi)摸爬滾打，但上述三個學派看上去是老死不相往來。也許，如果各個學派之間多一些交流，有一些新的發(fā)現(xiàn)也說不定。2006年2月，世界著名科學家奧格爾教授在英國《自然》（Nature）雜志上，在為美國《科學探索生命的起源》一書所做的書評中，在綜述國際上有關生命起源的“有機湯學說”、“金屬催化學說”和“深海地熱能學說”三大學說的基礎上深刻地指出：“有關生命起源的許多方面仍然使人感到朦朧和模糊不清，有關生命形成的確定的物理條件，以及無生命的化學物質向有生命的生物化學物質過度的詳細步驟，所知還是很少?！?/p>

有關人類起源的科學研究，最早是從考古開始的。過去一直認為，人類是“多起源”的。也就是說，世界人類沒有一個共同的祖先，全世界的人類是分別單獨進化的結果。在遙遠的古代，他們呈“星狀模式”各自在自己占有的區(qū)域范圍內(nèi)生息繁衍和進化，互相沒有任何血緣關系，因此人類不只是一個物種。這種“多起源說”最大的支撐證據(jù)，是已發(fā)現(xiàn)的遍布全球的不同年代的猿人遺址和化石。然而這種觀點在現(xiàn)實面前遇到了一個無法逾越的障礙，那就是地球的動物物種所體現(xiàn)的進化規(guī)律和遺傳學特征。遺傳學的結論告訴我們“只有同種結合所生育的后代才有繼續(xù)生育的能力，不同物種結合所生育的后代不再具有生育能力?！被蛘哒f，如果雌雄結合所生育的后代不再具有生育能力，說明結合雙方不是一個物種——這是檢驗地球上所有動物是不是一個物種的最簡單最直接的方法。作為動物的一種，人類應該也不能違背這一生育規(guī)律。然而，今天全世界不同膚色的任何一種人種互相通婚，所生的后代在結婚，都具有正常的生育能力。這說明世界所有人類是同一物種，最早由一個共同的祖先，所以他們只能起源于一處，是從一處的單個個體進化而來的，不是多起源的——“多起源說”對這一問題目前還沒有給出滿意的解答。其實，早在“多起源說”產(chǎn)生的同時，“單起源說”也就誕生了。只是“單起源說”出去遺傳學支撐外，一直沒有找到別的更具說服力的證據(jù)。近年，就在兩大學說互不相讓的當口，忽然殺進來一批黑馬，及剛剛崛起的邊沿科學——分子生物學。分子生物學從基因角度發(fā)現(xiàn)，遺傳基因有極高的穩(wěn)定性和遺傳標志性，不同物種的基因絕對不相同。因此分子生物學和人類學的成功聯(lián)姻成為了破解人類起源之謎的有力武器。通過分子生物學，基本上確認了人類有一個祖先，來自非洲。但非洲的祖先怎么來的，是先有“亞當”還是先有“夏娃”還是兩人同時出現(xiàn)沒有回答。地球上其他的生命又是怎么來的也沒有回答。因此，作為對生命起源的研究而言，分子生物學可能也無能為力。

研究了這么多，竟然還是沒有找到生命與人類起源的秘密，是否已經(jīng)讓你感到有些無助了。不要灰心，研究生命好人類起源還是有意義的。一方面，他推動了科學技術的發(fā)展；另一方面，幫助我們樹立了正確的人生觀和世界觀，對構建和諧社會、和諧世界起到了巨大作用。

第二篇：從詩歌的起源看詩歌的功能

從詩歌的起源看詩歌的功能

曹遠哲 2015405040116 【摘要】亞里士多德說，詩歌具有凈化作用。簡單來說，詩歌是所有文學體裁中最有意境，最能抒情的文體。詩歌的功能，在其語言和思想感情中的以體現(xiàn)。它對于語言的淬煉、表達的思想感情，往往能夠融入國民的血液中，成為精神傳統(tǒng)。詩歌的功能，和其起源是密不可分的，詩歌的起源映射著詩歌的功能，從詩歌的起源中論述詩歌的功能。

【關鍵字】 詩歌的起源 詩歌的功能 詩經(jīng) 一詩歌的含義

詩歌是文學的基本類型之一。早期詩歌與音樂、舞蹈相互融合，后來獨立自成一體。在中國古代，詩和歌有別，詩供朗誦，歌是歌唱的，現(xiàn)在詩和歌統(tǒng)稱為詩歌。它的基本特點是：強烈的抒情性，最集中、精練、概括地反映社會生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象；和諧的音樂美，節(jié)奏鮮明、音調(diào)鏗鏘，講究押韻，一般分行排列；語言凝練、形象、含蓄，運用靈活；常采用賦、比、興等手法。詩歌的創(chuàng)作，一般要求作者在生活中激發(fā)起豐富、強烈的感情，鮮明地表現(xiàn)出他的獨特個性和情感色彩，使詩的形式的外在節(jié)奏與情感的內(nèi)在節(jié)奏相一致，同時，語言須刻苦錘煉和精心推敲。它從性質上分有抒情詩、敘事詩、哲理詩；從形式上分有格律詩、自由詩、歌謠等；從押韻上分有有韻詩和無韻詩。中國詩歌又可分為舊詩和新詩，舊詩包括古體詩和近體詩。

二 詩歌的由來

詩的歷史悠久，產(chǎn)生于千年之前。原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證，[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產(chǎn)生以后，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩?！睹娦颉罚骸霸谛臑橹?，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！薄渡袝?“詩言志，歌永言”。這便形象地指 出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。由于這種情況，后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。

三詩歌的起源

在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創(chuàng)作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。最早的詩歌可以追溯到原始社會。

1.詩歌的起源和勞動有關系。有充分資料證明，文學誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產(chǎn)勞動的內(nèi)容是詩歌最早的內(nèi)容。即勞動產(chǎn)生了最早的文學樣式詩歌的內(nèi)容和形式。人們以這種聲音來協(xié)調(diào)動作，統(tǒng)一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節(jié)奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也蘊含著某種情感意向。隨著語言的發(fā)展，“當表現(xiàn)情感的某些勞動呼聲被相適應的語言所代替時，語言和勞動呼聲便結合為一體：語言有了它的歌唱形式，呼聲有了它的確切含意。這是勞動呼聲的發(fā)展與提高。同時這也使語言更加強化而帶有一定的節(jié)奏性和音樂性。從而便形成了原始人們抒發(fā)感情的一種藝術樣式---詩歌。”當原始人因生產(chǎn)力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，并且生活的主要內(nèi)容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發(fā)生在集體勞動中，所以勞動內(nèi)容自然就是最早的詩歌的內(nèi)容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。

2.詩歌的起源還同宗教和娛樂有關系。古書《呂氏春秋·古樂篇》記載:“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。葛天氏是傳說中的古代部落?！彼麄兊淖诮碳鎶蕵坊顒邮牵扇齻€人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌，歌辭有八段。歌辭沒有流傳下來，但從同書所記的《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》等題目推測，內(nèi)容大約是有關圖騰崇拜、神話傳說和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。古代有 “ 玄鳥生商 ” 的說法，商民族奉 “ 玄鳥 ”(燕子)為圖騰，這里的“ 玄鳥 ” 可能也是類似的神話傳說?！?草木 ”、“ 五谷 ” 顯然是有關牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的事。這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。這種情形從現(xiàn)在世界上某些原始民族中仍可看到。詩歌首先和舞蹈脫離，后來又漸漸脫離曲調(diào)，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節(jié)奏和韻律。由此可見詩歌的起源。

四 由《詩經(jīng)》和其起源來說明詩歌的三種功能

《詩經(jīng)》成書的時間約在春秋中葉，它包括了從西周初年到春秋中葉約 500 年間的305首詩歌。這些 詩主要產(chǎn)生于黃河、長江和漢水流域，包括今天的山東、河南、安徽、河北、山西、陜西、甘肅及湖北北部地區(qū)?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，對后代詩歌發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，它實際上是中國詩歌的源頭?！对娊?jīng)》分為《風》、《雅》、《頌》三大部分?！讹L》包括 160 首詩，《雅》包括 105 首詩，《頌》包括 40 首詩。這三部分無論內(nèi)容、形式和風格都有不同，分別說明了詩經(jīng)的三種功能，下面分類簡介一下。

(1)反映戀愛和婚姻生活

在階級社會中，婚姻制度是社會制度的有機組成部分，愛情和婚姻是人類生活的重要內(nèi)容之一，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風”中占有叫大數(shù)量。其中有的表現(xiàn)了愛情生活的和諧和喜悅。如《衛(wèi)風·木瓜》：投我以木瓜，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！对娊?jīng)》中還有的詩寫了失戀的感情，如《鄭風·狡童》: “彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮?！?/p>

由于當時婦女的特定社會地位，不合理的婚姻帶給她們的痛苦更身，所以這類詩歌多從女子方面來書寫?！缎l(wèi)風·氓》就是有代表的棄婦詩，詩中寫了一個姑娘輕信了一個男人的求愛，婚后被拋棄，詩中第三段寫了女子被遺棄后的內(nèi)心痛苦:“ 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！痹娭邪堰@個女人矛盾、怨恨而又無可奈何的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，反映了婦女的悲慘遭遇。也反映了當時人民反對愛情的社會現(xiàn)實。

(2)反映在階級剝削和壓迫下，勞苦百姓生活和感情 《豳風·七月》是這類詩的代表，它敘述了農(nóng)奴們從春耕到采桑、狩獵、秋收、過冬等全年的勞動生活，全詩充滿著艱辛和酸楚的情調(diào)。詩的第一段說 : 七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾，同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。全詩共八段，描繪出古代勞動人民一年的生活畫面，反映了當時奴隸充滿血淚的生活。另一些詩，如《魏風》中的《伐檀》、《碩鼠》等篇，直接斥罵剝削者是 “ 白吃飽 ”，是“ 大老鼠 ”，表達了人民對他們的蔑視和仇恨，發(fā)出反抗的呼聲。(3)譏刺統(tǒng)治者腐朽生活

“國風”中還有不少民歌是諷刺統(tǒng)治階級的荒淫無恥的，如《鄘風·墻有茨》 : 墻有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。據(jù)說這首詩是諷刺春秋時衛(wèi)宣公家族亂倫丑事的。衛(wèi)宣公 為他的兒子從齊國娶來一個女人，看到她長得美，便據(jù)為己有，這就是宣姜。衛(wèi)宣公死后，宣姜又與衛(wèi)宣公的庶子私通，生了五個孩子，這首詩就是諷刺這件事的(事見《左傳》閔公二年)。這首詩是否就是為衛(wèi)宣公家族作的，現(xiàn)在無從斷定，但它斥罵統(tǒng)治者的糜爛生活這一點是勿庸置疑的。五 總結

從以上三點可見詩歌在歷史長河中的作用，詩歌的作用是和其起源分不開的，詩歌是人們的精神食糧，更是文學中的文學，其中蘊含著文學中最為輝煌的成就。詩歌的功能就在于能夠深入到人性的本質，挖掘與發(fā)現(xiàn)一場卑微生命里所彰顯出的莫大張力與能量，甚至是糾結于一場悲苦的反抗與斗爭，卻能就此探索出一個具有人類普遍性意義的價值認同。

詩歌是我國文學的光輝，它的起源以及它的思想性和藝術成就，是我國文學發(fā)達很早的標志，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。詩歌奠定了中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以后歷代詩人都自覺地學習詩歌，繼承這個傳統(tǒng)，用他們的創(chuàng)作去反映社會現(xiàn)實。詩歌的許多語匯至今仍被運用著，可見詩歌影響之深遠。詩歌的作用眾多，在其起源中被發(fā)現(xiàn)，被挖掘。詩歌的起源決定詩歌的功能，影響著后代世人。

參考文獻

《詩經(jīng)》，中華書局，1983年6月，2181頁。

《文淵閣四庫全書》本，560冊，413頁?！对姼杞庾x》 薛天緯 新疆新疆師范大學。

第三篇：生命起源

第二章 生命起源與動物體基本結構

本章重點：掌握生命起源的過程及生命發(fā)展史的主要階段，了解生命史研究中的新進展及存在問題

第1節(jié)

生命的起源與有機體的演化 生命起源及其相關討論（掌握生命起源的過程、前生物演化階段的特征，了解生命起源各學說--神創(chuàng)論、宇宙論、自然起源論的主要論點）古老的原始生命（掌握古老生命的古生物學證據(jù)及其生存年代，了解古老生命的生存環(huán)境）細胞的起源及多級生態(tài)體系的出現(xiàn)（掌握原核細胞、真核細胞、分解者、合成者、消費者等概念的含義，掌握最早真核生物的化石證據(jù)）第2節(jié) 動物機體的發(fā)展

1細胞、組織、器官、系統(tǒng)的基本概念（熟記概念，了解現(xiàn)生動物的細胞、組織、器官、系統(tǒng)等）生物機體的發(fā)展（熟記胚胎的發(fā)育過程、原生動物、后生動物、側生動物、原口動物、后口動物等概念，并了解各類動物的的代表）后生動物的早期演化（掌握埃迪卡拉動物群的分布與性質，了解后生動物的早期演化及其證據(jù)）

第3節(jié) 生命起源研究新進展生命發(fā)展史的主要階段

生命史研究中的新進展及存在問題生物自身、埋葬、時間、成巖作用等對化石形成的影響分析化石的不完整性、原因及其古生物學意義

2從生物群、經(jīng)過死亡群、埋藏群，到化石群的化石形成過程分析其對化石形成的影響及導致的化石不完整性影響 地層對比意義；生物進化證據(jù)意義；生物形態(tài)分析等

生命的歷史未必是循序的，它肯定是難以預料的。地球上生命進化是通過一系列意外偶發(fā)事件來實現(xiàn)的?？茖W家們正為探索地球上何時何處以及怎樣（這是最重要的）出現(xiàn)第一次生命作出不懈的努力

生命本質

地球可能正在將生命的種子撒播到整個銀河系。微生物可以像乘坐宇宙飛船一樣搭乘細微的塵埃顆粒，以太陽光線的推力為動力做著人類不敢想象的太空旅行。生命的確可以在宇宙間旅行！當居住生命的行星與其它天體發(fā)生碰撞時，飛濺的石塊將會攜帶活的生命體散落進茫茫宇宙，這些深度凍存的休眠孢子因此就會落到另外的某個世界。

當然這還需要有兩個前提條件：在這樣的行星生命大飛奔中，微生物休眠孢子必須經(jīng)得起隕星猛烈的沖擊而不死亡，并獲得足夠的能量脫離行星引力奔向太空；然后這艘生命的諾亞方舟離開太陽系，并有幸登陸到一顆適合生命居住的行星上，而且這段在太空中遨游的時間不能太長，否則穿行于太空中的高能射線流將會把隕石星上的任何生命有機體烹熟。美國天文學家威廉姆·奈培說：“一般來講，從太陽系進入其它星系的任何石頭都不會攜帶活的生命有機體。但是，如果脫離地球的微生物能夠非常迅速地逃離太陽引力的束縛，例如當它們搭乘的隕石飛船是最微小的塵埃時，它們是有存活的可能的?！?/p>

大約４０億年前，地球曾遭遇一群彗星和小行星的撞擊，這場轟擊前后持續(xù)了數(shù)億年。這場劫難會對早期地球生命產(chǎn)生怎樣的影響呢？科學家在實驗室模擬了彗星撞擊地球的過程，結合相關實驗數(shù)據(jù)得出結論：早期地球上的微生物孢子體仍然經(jīng)受住了隕星濺落時的劇烈沖撞，并在高溫高壓下頑強存活。隕石撞擊地球時，一些隕石碎塊粘住了部分具有非凡耐受力的微生物孢子體，然后借助于強烈的反彈力沖出地球引力圈，再次回到太空。地球和它的姊妹行星在圍繞太陽公轉時，都要穿越太空中由黃道帶塵埃組成的細小顆粒云層，這種塵埃云中的塵埃都來自于小行星相互碰撞產(chǎn)生的和彗星沿途撒落的碎屑。這些塵埃不停地與從地球上反彈來的大隕石撞擊、摩擦，使它們逐漸被磨小，直至消失，這就是所謂的沙爆現(xiàn)象。威廉姆·奈培估計，塵埃云的沙爆過程可以在２萬～２０萬年的時間內(nèi)將一塊直徑一米的大礫石消磨得無影無蹤，而彗星破碎后對塵埃云的加厚，可以使沙爆的力量增加數(shù)倍，這樣，沙爆一顆大石頭其實不超過五百年。從地球上濺落到黃道塵埃云中的隕石，完全能夠在微生物孢子受到致命傷之前就已經(jīng)裂解為塵埃粒，變成一艘輕型的宇宙飛船攜帶著生命向太空四處游弋。

一顆直徑不到１／１０毫米的塵埃顆粒完全有能力攜帶微小的生命，而僅僅憑太陽光子輻射的推力足以將如此細小的“宇宙飛船”迅速吹出太陽系，這個力與我們?nèi)祟惐旧硪苍谘兄频奶柗珓恿υ慈绯鲆晦H。太陽帆也許是將人造航天器帶到宇宙深處最理想的工具了，在這一點上人類的先見之明與自然的魔法竟然不謀而合。

這個塵埃宇宙飛船究竟有多快呢？從地球上起航，在７０萬年內(nèi)，可以旅行完６０光年的路程！這個路程之中早已經(jīng)過了幾個恒星驛站。所以，實際上我們的地球已然被一個巨大的太空“生物圈”包圍著，那些生物在微石粒上以冰凍狀態(tài)睡眠，在太陽系內(nèi)外悠然自得地進進出出。對于生命，我們的太陽系根本不能封閉什么，它看起來像一個有一定孔徑的漏篩。太陽系圍繞銀河系運行，當它穿過那些誕生恒星的巨大塵埃云時，正是地球向太空播撒生命種子的好時機。根據(jù)威廉姆·奈培的估計，穿越期間地球將向塵埃云撒下三萬億億（３×１０２２）個微生物。自從地球生命出現(xiàn)以來，這種大規(guī)模播撒生命種子的穿越大約發(fā)生了五次，因此，這些地球微生物要找到一顆類地球外星著陸并生存下來是一件很容易成功的事情。

1990年，NASA的Kevin.J.Zahule和Daid Grinspoon對白堊紀－第三紀界線附近地層的有機塵埃作了這樣的解釋：一顆或幾顆彗星掠過地球,留下的氨基酸形成了這種有機塵埃;并由此指出,在地球形成早期，彗星也能以這種方式將有機物質像下小雨一樣灑落在地球上----這就是地球上的生命之源。

隕石分為球粒和非球粒隕石。球粒隕石來自宇宙，含有氨基酸，烴類、乙醇和其他可能形成保護原始細胞膜的脂肪族化合物。對生命起源有重要意義，和生命起源于彗星理論一樣，這是一新天外起源說 生物化學家David.W.Dreamer用默奇森隕石中得到的化合物制成了球形膜即小泡，其提供了氨基酸等有機化合物及生命開始所需轉變環(huán)境，即當隕石撞擊地球時，會產(chǎn)生形成生命所需有機物及環(huán)境?？的螤柎髮W的C.Hyba指出，撞擊可以以其他方式提供生命所需原材料。隕石撞擊的熱和沖擊波可以在原始大氣中激發(fā)合成有機化合物的化學反應

生命源于地球，由第一個生物經(jīng)過再生、繁殖和演化，進而形成無數(shù)的生命形態(tài)并布滿整個地球。古菌類和后來的細菌在水里、空氣中和地上迅速繁殖，構成了一個生物圈。其中成員之間彼此交流，由此又先后產(chǎn)生了真菌和真核生物。然后又集合和組織成多細胞植物和動物。生命在海洋里蔓延開來，它們登上陸地，使世界充滿樹木和花草，又隨著昆蟲和鳥類飛翔天空。于是，在地球上形成和成長起“生命之樹”。人類是這棵生命進化樹最奇異的枝條。

對于生命的起源，科學家們通過各種實驗建立起各種假說來解釋。１９５３年，美國芝加哥大學的米勒和尤瑞以“電弧燒灼有機湯的實驗”向人們證明地球可以自發(fā)產(chǎn)生生命：自然界的放電現(xiàn)象促使大氣中彌漫著的甲烷、氫氣、氨和水之間發(fā)生化學反應，并產(chǎn)生了核酸、糖之類的復雜有機分子，進而逐漸孕育出了地球生物。但也有科學家從流星體中找出７０多種核酸，與地球生命核酸進行結構比照，結果發(fā)現(xiàn)有８種能完全吻合，這卻證明了地球生命的構成物質可能源自太空的觀點。生命究竟來自何方？這個問題直到今天科學家們?nèi)栽跔幷摬恍?/p>

在原始地球條件下，生物單分子是從無到有創(chuàng)造出來的，現(xiàn)在的研究資料表明，放電、紫外線、熱能都可以促使生命元素合成生物單分子。

?生命起源和演化是和宇宙的起源和演化密切關聯(lián)的，生命的構成元素如碳、氫、氧、氮、硫和磷等都是“大爆炸”的產(chǎn)物。在星系演化中，某些生物單分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星系塵?；蚰鄣男窃浦校又谝欢ǖ臈l件下，產(chǎn)生了像多肽多聚核苷酸等生物高分子 地球上有細胞結構的最簡單生命出現(xiàn)之前的演化過程，稱為前生物化學演化（介于化學演化和生物學演化之間的特殊過渡階段）。可以分為兩個階段：

?生物單分子的形成：例如氨基酸、嘌呤、嘧啶、單核苷酸、ATP等高能化合物、脂肪酸、卟啉等化合物的非生物合成

?生物高分子的形成：即生物單分子聚合為生物大分子（多聚化合物），例如由氨基酸聚合為多肽或蛋白質，由單核苷酸聚合為多核苷酸等。

低相對分子量的生物有機化合物主要是指蛋白質、核酸等。高相對分子量的有機化合物是由低相對分子量的有機化合物經(jīng)過聚合而成的多分子體系。低相對分子量的生物有機化合物變?yōu)楦呦鄬Ψ肿恿康纳镉袡C化合物的化學反應都是脫水縮合反應。

美國科學家的一項新研究表明，構成地球生命的一些基本分子，其“模板”可能是隕石從太空中帶來的，這有助于解釋為什么地球生物的遺傳物質ＤＮＡ全是右旋結構。

美國亞利桑那州立大學的科學家皮扎雷洛等人模擬了隕石落在數(shù)十億年前地球表面的“ 原始湯”中產(chǎn)生的反應，發(fā)現(xiàn)如果隕石攜帶的有機物質中某一結構的分子占優(yōu)勢，能夠促使隨后產(chǎn)生的地球生命物質也出現(xiàn)結構傾向性。

許多化學物質分子有著“左”和“右”兩種不同結構類型，兩者之間的關系就像人的左右手。通常化學反應會產(chǎn)生等量的左手和右手型分子，但生命體中的糖全都是右手型的，包括構成ＤＮＡ的脫氧核糖；而蛋白質的基本單元氨基酸全是左手型的。所有生物ＤＮＡ的雙螺旋的旋轉方向也都相同，為右手螺旋。科學家一直不清楚為何生命會有這樣的傾向性。制造純左手或純右手型物質的一個方法，就是使用左手型或右手型的“模板”分子。人們早已知道，一些隕石中含有氨基酸等有機分子。有科學家提出，隕石在太空中運行時，某些天體如中子星發(fā)出的光具有偏振性，只使隕石中右手型的氨基酸分解，使剩下的左手型分子比右手型分子多。隕石落在地球上，這些分子成為地球生命起源的“模板”，使更復雜的生命分子也具有傾向性。皮扎雷洛等人使用一種名叫異纈氨酸的氨基酸進行試驗，證明分子的結構傾向性可以通過化學反應來傳遞。在一塊于１９６９年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的隕石中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有異纈氨酸存在。這塊隕石有４５億年歷史，幾乎與地球一樣古老。這塊隕石中所含的異纈氨酸，左手型的比右手型的要多，科學家參照其比例調(diào)配了反應試劑。異纈氨酸與兩種原始地球上可能廣泛存在的有機物發(fā)生反應后，產(chǎn)生了一種稱為蘇糖的糖類，其中右手型的蘇糖比左手型的蘇糖要多。也就是說，結構傾向性從氨基酸傳遞給了糖，更多的左手型氨基酸，促使產(chǎn)生了更多右手型的糖。蘇糖是生物體內(nèi)常見的一種糖。皮扎雷洛認為，生命體糖類的“右傾”特性，有可能就是這樣開始的。蘇糖可以進一步反應生成稱為蘇糖核酸（ＴＮＡ）的物質。ＴＮＡ與ＤＮＡ有些相似，也能形成雙螺旋結構，但比ＤＮＡ簡單。此前曾有科學家提出，生命有可能最初使用ＴＮＡ為遺傳物質，后來進化到使用ＤＮＡ。皮扎雷洛等人的新研究，為ＴＮＡ及ＤＮＡ螺旋方向起源提供了線索。

化學演化和前生物演化之后，單細胞終于形成了，生命進入了細胞演化階段。演化的下一個重大階段是由這些原始單細胞真核生物向多細胞的后生動植物的過渡。通過遺傳密碼的演化和若干前生物系統(tǒng)的過渡，地球上最終產(chǎn)生了最原始的生物系統(tǒng)，即具有原始細胞結構的生命。

細胞形成后，生命進入細胞演化階段。此階段演化主要集中在細胞內(nèi)部組織水平提高，包括細胞結構的復雜化、代謝方式的演變等，同時伴隨著規(guī)模較小的生態(tài)學分異和物種分異 從原核生物過渡到真核生物，完成了細胞演化中最重要的一步。最早的原始的真核生物是微小的單細胞，它們進行有絲分裂，能進行光合作用

地球上第一個單細胞原始生命的出現(xiàn)標志著生命演化進入了生物學演化。

生物學演化又可以早期細胞演化階段；晚期組織器官演化階段或系統(tǒng)演化階段。

細胞演化階段是從原始單細胞生命產(chǎn)生到后生動植物的大量出現(xiàn)，持續(xù)了25億年以上。后生動植物出現(xiàn)后，生物進入系統(tǒng)演化階段，在大約7億年的時間內(nèi)，數(shù)以千萬計的物種經(jīng)歷了形成和絕滅的演化歷程

原核細胞與真核細胞的差別如此巨大，以至于過去人們認為原核細胞是由真核細胞退化而來的。解決由原核細胞向真核細胞的演化問題是細胞演化的關鍵。人們在這個問題上爭論頗多

最令人感興趣的是加拿大安大略的岡弗林鐵建造中的微化石群（19.5億年）。其化石豐富，形態(tài)多樣、分布廣泛。在形態(tài)上有類似孢子的球狀體，特別引人矚目的是岡弗林微化石群中的絲狀體已出現(xiàn)異形胞，大小細胞之間清楚地顯示出細胞壁分開。在原核生物中見于藍藻。在現(xiàn)生的藍藻絲體里，營養(yǎng)細胞發(fā)育成很大的厚壁休眠胞或不動體，或者發(fā)育成具有特殊代謝功能的異形胞。異形胞具有固氮功能。由此可見，岡弗林微化石群中，藍藻己相當繁盛，種類也較多，它們是當時海洋中主要生產(chǎn)者

?后生動物和后生植物如何由原始單細胞真核生物演化分支出來？誰先誰后？這些問題目前還沒有一致的看法。

?按照新近時興的細胞內(nèi)共生假說來解釋后生動植物的起源是某些異養(yǎng)的、行吞噬作用的單細胞真核生物祖先可能以吞噬原核生物為生，其中一些與光合作用的原核生物發(fā)生細胞內(nèi)共生，形成能進行光合作用的自養(yǎng)的真核生物，經(jīng)過進一步演化，成為后生植物。另外一些仍保留異養(yǎng)功能，演變成為變形蟲、鞭毛蟲、纖毛蟲等原生動物和真菌。從異養(yǎng)的原生動物再進一步演化出海綿、水母以及無體腔原始后生動物

地球上最古老的沉積巖大約有38億年的歷史，地球凝聚8～9億年后才形成硬的地殼，生命才有了立足之地

最老的有細胞結構的生命證據(jù)是西澳大利亞的Warrawoona微生物化石群（35億年），表明地殼形成后不到3億年生物演化就開始了。但大多數(shù)地質學家認為，最古老原始生命是和最古老的沉積巖同齡（38億年），證據(jù)是格陵蘭西部Isua沉積巖中的條帶狀鐵建造。南非Swaziland超群（34億年）古老巖層中存在簡單的層狀疊層石

年齡為33億年的南非Onverwacht群的碳同位素比值有一個明顯的變化，由此推斷光合作用的歷史可追溯到33～35億年前

第四篇：從實習生到職場精英的進化論

從實習生到職場精英的進化論

來源：上海熱線日期： 2010-09-16

89年出生的薇佳小盆友前天開始了在某著名4A公司的實習，她才剛剛到4A，還談不上什么進步和發(fā)展，更談不上什么領導談話和參與開大會。但是薇佳有個最大的習性，就是幾乎每天晚上都要騷擾我，告訴我她每天的觀察，每天的思考，對公司，對周圍的同事，對自己的工作內(nèi)容，對別人的工作狀態(tài)。我每天晚上都在夜里12點的朦朧中強行開機給她回短信。

“姐姐，我今天第一天上班，9點才下班，第一天哎。?！?/p>

“姐姐，我在客戶部，做廣告究竟是客戶部好還是創(chuàng)意部好呢？我覺得客戶部還是很鍛煉人的，我想以后從和客戶的接觸中學習甲方的marketing，你覺得這可行嗎？”

“姐姐，這個公司的211工程大家的學生有好多，雖然我也是211工程的，但是是不是有個海外背景能更加出挑？姐姐會出國讀碩士么？”

“姐姐，這里的同事工作都好努力，好專注，我有點擔心以后我能不能和他們變的一樣好。我有點自卑，也有點自閉了。”

“姐姐，我中午和同事一起吃午飯，這里的午飯好貴，30塊錢一頓飯，可是我的工資好像吃不起呀。姐姐當年實習時候是怎么熬過來的呢？姐姐帶過飯嗎？”

每次看到這些簡單而稚氣的短信，我都很心疼的感覺，薇佳是個多么可人而努力的孩子。我真的好想快一點把我的小書改出來，告訴她，我是多么多么相同的從這條路上走過來，我是多么多么的和你現(xiàn)在一樣，甚至比你更糟糕。

我從大三下學期開始實習，每天坐公車兩個小時去財富中心上班。一直到大學畢業(yè)，改成每天兩個小時到長安街邊上上班。我記得第一天上班，老板丟給我一個西門子的SWOT分析，而那時候我還沒太知道SWOT四個字母都代表什么意思；雖然我沒想從PR Agency去了解一個甲方的marketing，但是我好像從來沒有被帶出去見過客戶是男是女；我學歷背景喜憂參半，好在還有北大給我撐著點，要不我就死翹翹了；我還知道我第一天到公司實習的時候，HR一邊跟我簽合同一邊跟我說：“你的英文沒有母語好，回去加緊練習，因為你的英文，我們差點不要你了?！保晃耶斎桓忧宄挠浀媚切?0塊錢的午飯讓我們無力承擔很久，每天幾個實習生一起跑出去吃711的7塊錢的素菜盒飯，每天要一個西紅柿炒雞蛋加白米飯。前段時間寫書里的這部分，于是找到當年在三家頂級PR Agency實習時候的實習日記，一篇篇，一個字一個字的讀下去，一時間感覺那些日子又回到了眼前，在公車上看古

代漢語書，把外套當雨衣頂在頭上，從車站沖進公司的大樓里；夜里孤獨的加班，別的組的實習生跟我分享她媽媽做的菜團子；被老板罵的震天響，委屈的眼淚打轉也沒敢流下來……我好像還記得從第一個公司辭職那天晚上路邊燈火輝煌，我好像還記得從第二個公司辭職老板生氣的神態(tài)，我好像還記得海南那個漂亮的女實習生涼鞋的樣子，低下頭，好像還能看見她鞋上的蝴蝶結。

這些文字，不多也不矯情，也不系統(tǒng)，但是很真實，很幼稚，但是也很苦辣酸甜?！?007-4-25同學說：你這樣拼命，總有做不完的事情。他們會一直用你干活。但是對于我來說，我需要很高效的做這樣，只事項能多做一些項目，對每一個工作，每一個基礎的工作都要有一個堅實的基礎。也許我在這里的實習只幾個月就要回去參加期末考試了，但是我想能來的時間是可以量化的，但是自己真正的提高和努力是不能量化的，而這些不能量化的東西往往才是我真正的所得。實習生不是為了混日子賺錢，我希望我能在有限的時間內(nèi)做盡量多的事情，學習盡量多的知識，遇到盡量多不同的人和事。感激一切給我信心，困難，壓力，挫折的人”

“2007-7-21很長時間沒有寫日志了，工作忙，心里一直很亂，學校的事情又一直不斷，讓自己很難安靜下來。新的公司非常活躍，讓我能工作非常的自如，而且強度不是很大。就是每天公車太累了。也許這就是生活吧，要吃點苦。我時常想自己為什么要這樣做。完美的暑假，回家天天看電視多好啊。為什么我要工作？為什么我要實習，為什么我要這么辛苦，這一切什么時候才才能到頭？我什么時候才才能實現(xiàn)自己的夢想。我開始不愛學習，工作不忙的時候開始發(fā)呆，變的懶散而且沒有追求。我很害怕自己現(xiàn)在的狀態(tài)。”

“2007-7-25很多人以為我進了這個著名的外企就是個高薪白領，好象錢會刮到自己的眼前，覺得我不請客就是天大的不對。HR前幾天和我談薪水，因為公司實習生目前太多，預算是一定的，所以薪水砍掉一半，似乎連自己的生活費都不夠了，不是似乎，是肯定不夠。所以現(xiàn)在我要更多的兼職。我沒有和家里說這個事情，21歲的人還向家里要錢，是個很恥辱的事情。”

“2007-8-25今天的任務就一個，還是report，我的很多弱點在不能很好的重視細節(jié)，很多時候還是不敢問，看見別人忙的時候就自己去琢磨，放不開，不敢和更多的人講話，只局限于自己旁邊的幾個人。這就使得我效率下降，而且很勞累，我到一個新的環(huán)境總是這樣的，不知道為什么”

我終于記得起那些小小的尷尬，神奇的小想法，可愛的喝水杯，瓢潑的大暴雨，那些日子很努力一步步的走過來。最讓我感動的是我的第一個Leader，記得第一天上班的時候，只有她對我笑，看見她的笑，我會安心。她很漂亮，非常有氣質，干練，有品位。后來我們無意談起我剛去的時候，總是因為報告格式不對被退回來。我當時很委屈，覺得那她自己改下就好了嘛。但是現(xiàn)在，我總是下意識的覺得自己手里一定要出藝術品，心里就念她的好，感動的不行。不是她，今天我還是那么馬馬虎虎的小女生，不會在另一個公司里做的很漂亮。我會想起她，想起曾經(jīng)她的嚴厲甚至是苛刻。記得那些天快走的時候，我和她說：“Isabell，我愛你。”她抬頭一驚，笑的很燦爛，那是我看到的她最美麗的笑容，發(fā)誓自己要象她一樣美麗。

薇佳小童鞋，開始寫一個屬于自己的實習日記吧，每一點，每一滴都記錄下來，可以嘈雜、可以幼稚。很久很久之后的一天，當你已經(jīng)變身成為寫字樓里的職場精英，當你已經(jīng)能夠笑聲爽朗的和同事聊天吵架、當你已經(jīng)綽綽有余的吃得起三十元的中午飯的時候，回過頭去看那些文字，也許你會感到一點點的不安和羞澀，內(nèi)心軟軟的，覺得那時候的自己好傻啊，還總是在日記里表個決心什么的，嫩的一塌糊涂。可是，當我們在職場上變得迷茫、糾結、鉤心斗角、冷酷奸詐的時候，反過頭去看一看，我們曾那么努力，我們曾那么執(zhí)著，我們曾那么善良，我們曾那么溫暖。

這些文字，不是用來換學分的，只是用來時刻提醒我們那顆日益變得焦躁而渾濁的內(nèi)心，那些逐漸失去的溫暖、勇敢、堅強、努力、友誼、愛情、小幸福，請你們不要走遠，請你們還在我身邊。

第五篇：從“茉莉花開”看生命的價值

從“茉莉花開” 看生命的價值

教學班：性健康一班

序號：28 學號：201005001214 班級：設計10-1

性別：女

姓名：高靜

初看這部電影是幾年前，當時年齡還小不理解這部電影到底在講什么。第二次看就是在大二的這學期選了《大學生性健康》這門課，老師給我們放的，我也認認真真的看了一遍。再次看這部電影令我深深的感受到三四十年代的舊上海，男剛女柔，女人通常是男人的獵物，而男人則是女人可以依附的對象，還有女性的堅強與可憐。這部電影充分的體現(xiàn)了人性黑暗的一面，令我震撼。茉篇

影片一開場，茉臉上露出的那天真無邪的笑容相信會贏得所有男性的青睞。她在家中折紙飛機飛向空中，紙飛機承載著她的夢想，這是女人愛做夢的天性使然。當她結識了孟老板后一切都發(fā)生了變化。孟老板代表著上海的浮華與霸道勢力，女孩想要成為明星就要屈服于向孟老板這樣的男人，同時也背離了自我，那個時代的中國女性沒有任何的自主權，她的軟弱就注定成為男人口中的羔羊。她在電影公司舞臺上的表演很拙劣，因為她的年輕、她的天真，所以她無法詮釋臺詞的含義。其實那幾句臺詞就預示著她之后的命運，那一句“你是玩弄女性的惡魔。”就是對孟老板也是對所有男性的概括。當她走進賓館房間，看見床上的睡衣和花露水，她滿心歡喜，但她全然不知這就是對性的暗示，是用來取悅男人的工具。當孟老板拿著以她的相片作為封面的雜志出現(xiàn)在公寓門口時，她欣喜地讓他進了門。當她在生日宴會上扭動著腰肢靡靡香甜地唱著那首《茉莉花》時，她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。因為恐懼，她拒絕做流產(chǎn)手術，而她的演藝事業(yè)也必會因此總結。孟老板攜款出逃后，懷有身孕的茉不得不搬離租金到期的公寓，當她坐著黃包車回頭最后望一眼那公寓小巧別致的陽臺時，看見了當年那個風光無限的自己正沖著如今這個狼狽不堪的自己微笑著揮手告別，她是再也回不去了，然而她的心卻也永遠留在那里出不來了。之后影片里反復出現(xiàn)她看著當年以她位封面的那本雜志無限依依的申請，她總是執(zhí)意叫她的女兒和孫女的男友“小高”，僅僅是因為他們長得像她年輕時崇拜過的影星高占非，她無法忘懷紅極一時的那些日子，至死手中都攥著那半瓶“茉莉花”牌香水。莉篇

莉在小時候親眼目睹了“娘舅”對母親茉的侵犯，一臉的迷茫，這樣的設計是情欲在人性上的必然反應。雨夜，莉用手指劃弄玻璃上的雨痕，這一鏡頭配著惆悵的鋼琴聲極好的表現(xiàn)出了她內(nèi)心的波瀾。她愛她的丈夫卻疑神疑鬼怕失去他，她想有個孩子卻偏偏不能生育……種種矛盾糾纏在一起形成了這個最藝術也最生活的角色。她婆婆的那句仿佛若不經(jīng)心的臺詞“新娘子昨晚怎么哭了一夜”暗示了莉最終的性格悲劇。那掛總是放不下來的白色床帳，透過并不疏稀的紋理，每夜莉都在窺視著家中的一切：母親、丈夫、養(yǎng)女……觀眾也從她眼睛里看見的一個個一閃即過的幻象中看清了她內(nèi)心的壓抑、恐懼。最終她逼死了丈夫，自己

也走上了不歸路?；ㄆ?/p>

花和茉、莉不同，她的童年有父愛，所以她有著戀父情節(jié)。面對父親的自殺、母親的出走，她的成長過程是有缺陷的，但她的性格不偏執(zhí)，而是善良的、堅強的、勇敢的。她是新一代女性的代表，她獨立且會保護自己，她在丈夫拋棄自己時尖銳地用《婚姻法》還擊：“要離婚，還要看我想不想！”盡管沒有丈夫的幫助照顧，她依然獨自承受了外婆的去世和漫漫的妊娠期，她并不因為孩子的父親是怎樣的人而消極對待生育這件事情，當影片中花躺在干凈的床上安閑地聽著音樂，做著產(chǎn)前運動時，我輕輕地笑了，盡管一個人是那么的寂寞，那么的痛苦，但偉大的母愛似乎照亮了一切。電影結尾時的花則獨自一人在滂沱大雨中痛苦地生產(chǎn)，在大街上，在雨夜，用自己隨身攜帶的醫(yī)療箱，她早就料到會是一個人，她什么都會為自己準備好，她不打算靠任何人，她獨自承載著過去的痛苦和新生的喜悅，那一段生產(chǎn)的鏡頭讓我深深的震撼，當時我的手緊握著同學的手，那時候的心是揪著的，我很佩服花的勇氣和堅強。

當看完此影片，給我的第一感覺是絕情和冷靜。這部電影把三四十代年的就上海有著的自殺、背叛、杳無音訊、孤獨描繪的淋漓盡致。作為那個年代的女人，她們的骨子里深沉的埋藏著對生命的堅韌，痛恨遇冷眼的旁觀一切。她們都堅守著自己對生命的判斷，決不讓別人來主宰自己，冷靜尖銳的面對生活。

作為現(xiàn)當代的一個女性，我對她們表示同情、羨慕和憐憫！同情她們的遭遇、羨慕她們的堅強和勇敢，還有對生活的決絕、憐憫她們生在一個亂世，三代女人的命運如此坎坷，波折！我覺得作為一個女子看了這部電影后應該想到在愛情和婚姻里面，我們都應該有著像花那樣的獨立與堅強。面對愛情與婚姻的失意，我們都應該以最美的姿態(tài)走完這一生。張小嫻說過：女人，最好的歸宿是成長。我想，這句話應該屬于這部電影的結束語。

這部電影就說明了，這個世界什么都在變.彼此走的路不一樣,想法就不一樣.到最后一張結婚證只是一個契約.有誰會遵守.也許只有懂得誠信的商人才會遵守。人生很短，所有輪回來世都是肯定不了的議定界限。一個女子人生里最初的貞潔也只有一次，她們渴望奉獻的對象總是心里極為重要的人，當人生里的幸福像潮水漲起落走的時候，一個女子最美的年華也帶上了句號。對于女子來說，不美滿的性，是深埋記憶一輩子的痕跡，能堅強熬過去的女子，絕對不會是臣服于命運的婦人，茉莉花的純潔是藍天白云里的風，它的味道是藏在露草水滴里的香······