第一篇：關(guān)于生命起源的幾種假說(shuō)

1．創(chuàng)世說(shuō)（神創(chuàng)論）和新創(chuàng)世說(shuō)：創(chuàng)世說(shuō)是把生命起源這一科學(xué)命題劃人神學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為地球上的一切生命都是上帝設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，或者是由于某種超自然的東西干預(yù)產(chǎn)生的。19世紀(jì)以前西方流行創(chuàng)世說(shuō)這一學(xué)說(shuō)。近年來(lái)，在科學(xué)的高速發(fā)展的情況下，創(chuàng)世說(shuō)的支持者為堅(jiān)持這一非科學(xué)的觀點(diǎn)，不得不作出新的努力使圣經(jīng)與科學(xué)調(diào)和，用科學(xué)知識(shí)來(lái)證明圣經(jīng)的故事，如將生物學(xué)和古生物學(xué)的一些“證據(jù)”來(lái)證明上帝造物和物種不變的觀點(diǎn)，這就是現(xiàn)代的新創(chuàng)世說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)無(wú)論怎樣修飾都是不科學(xué)的。

2．自然發(fā)生說(shuō)（自生論）：認(rèn)為生命可以隨時(shí)從非生命物質(zhì)直接迅速產(chǎn)生出來(lái)。如腐草生螢，腐肉生蛆、白石化羊等。這一學(xué)說(shuō)在17世紀(jì)曾流行于歐洲。隨著意大利的醫(yī)生雷地和法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德等人的實(shí)驗(yàn)的成功，這一學(xué)說(shuō)失去了他的生命力。

3．生物發(fā)生說(shuō)（生源論）：認(rèn)為生命只能來(lái)自生命，但不能解釋地球上最初的生命的來(lái)源。

4．宇宙發(fā)生說(shuō)（字生論）：認(rèn)為地球上的生命來(lái)自宇宙間的其他星球，某些微生物的孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而到達(dá)地球，從而使地球具有了初始的生命。這個(gè)學(xué)說(shuō)仍然不能解釋宇宙間最初的生命是怎樣產(chǎn)生的。此外，宇宙空間的物理因素，如紫外線、溫度等對(duì)生命是致死的，生命又是怎樣穿過(guò)宇宙空間而不會(huì)死亡呢？

5．化學(xué)進(jìn)化說(shuō)（新自生論）：認(rèn)為地球上的生命是在地球歷史的早期，在特殊的環(huán)境條件下，由非生命物質(zhì)經(jīng)歷長(zhǎng)期化學(xué)進(jìn)化過(guò)程而產(chǎn)生的。這一過(guò)程是伴隨著宇宙進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行的。生命起源是一個(gè)自然歷史時(shí)間，是整個(gè)宇宙演化的一部分。因?yàn)橛斜容^充分的根據(jù)和實(shí)驗(yàn)證明，這一學(xué)說(shuō)為多數(shù)科學(xué)家接受，但仍需要深入進(jìn)行研究。

第二篇：生命起源

第二章 生命起源與動(dòng)物體基本結(jié)構(gòu)

本章重點(diǎn)：掌握生命起源的過(guò)程及生命發(fā)展史的主要階段，了解生命史研究中的新進(jìn)展及存在問(wèn)題

第1節(jié)

生命的起源與有機(jī)體的演化 生命起源及其相關(guān)討論（掌握生命起源的過(guò)程、前生物演化階段的特征，了解生命起源各學(xué)說(shuō)--神創(chuàng)論、宇宙論、自然起源論的主要論點(diǎn)）古老的原始生命（掌握古老生命的古生物學(xué)證據(jù)及其生存年代，了解古老生命的生存環(huán)境）細(xì)胞的起源及多級(jí)生態(tài)體系的出現(xiàn)（掌握原核細(xì)胞、真核細(xì)胞、分解者、合成者、消費(fèi)者等概念的含義，掌握最早真核生物的化石證據(jù)）第2節(jié) 動(dòng)物機(jī)體的發(fā)展

1細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)的基本概念（熟記概念，了解現(xiàn)生動(dòng)物的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)等）生物機(jī)體的發(fā)展（熟記胚胎的發(fā)育過(guò)程、原生動(dòng)物、后生動(dòng)物、側(cè)生動(dòng)物、原口動(dòng)物、后口動(dòng)物等概念，并了解各類動(dòng)物的的代表）后生動(dòng)物的早期演化（掌握埃迪卡拉動(dòng)物群的分布與性質(zhì)，了解后生動(dòng)物的早期演化及其證據(jù)）

第3節(jié) 生命起源研究新進(jìn)展生命發(fā)展史的主要階段

生命史研究中的新進(jìn)展及存在問(wèn)題生物自身、埋葬、時(shí)間、成巖作用等對(duì)化石形成的影響分析化石的不完整性、原因及其古生物學(xué)意義

2從生物群、經(jīng)過(guò)死亡群、埋藏群，到化石群的化石形成過(guò)程分析其對(duì)化石形成的影響及導(dǎo)致的化石不完整性影響 地層對(duì)比意義；生物進(jìn)化證據(jù)意義；生物形態(tài)分析等

生命的歷史未必是循序的，它肯定是難以預(yù)料的。地球上生命進(jìn)化是通過(guò)一系列意外偶發(fā)事件來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)家們正為探索地球上何時(shí)何處以及怎樣（這是最重要的）出現(xiàn)第一次生命作出不懈的努力

生命本質(zhì)

地球可能正在將生命的種子撒播到整個(gè)銀河系。微生物可以像乘坐宇宙飛船一樣搭乘細(xì)微的塵埃顆粒，以太陽(yáng)光線的推力為動(dòng)力做著人類不敢想象的太空旅行。生命的確可以在宇宙間旅行！當(dāng)居住生命的行星與其它天體發(fā)生碰撞時(shí)，飛濺的石塊將會(huì)攜帶活的生命體散落進(jìn)茫茫宇宙，這些深度凍存的休眠孢子因此就會(huì)落到另外的某個(gè)世界。

當(dāng)然這還需要有兩個(gè)前提條件：在這樣的行星生命大飛奔中，微生物休眠孢子必須經(jīng)得起隕星猛烈的沖擊而不死亡，并獲得足夠的能量脫離行星引力奔向太空；然后這艘生命的諾亞方舟離開太陽(yáng)系，并有幸登陸到一顆適合生命居住的行星上，而且這段在太空中遨游的時(shí)間不能太長(zhǎng)，否則穿行于太空中的高能射線流將會(huì)把隕石星上的任何生命有機(jī)體烹熟。美國(guó)天文學(xué)家威廉姆·奈培說(shuō)：“一般來(lái)講，從太陽(yáng)系進(jìn)入其它星系的任何石頭都不會(huì)攜帶活的生命有機(jī)體。但是，如果脫離地球的微生物能夠非常迅速地逃離太陽(yáng)引力的束縛，例如當(dāng)它們搭乘的隕石飛船是最微小的塵埃時(shí)，它們是有存活的可能的。”

大約４０億年前，地球曾遭遇一群彗星和小行星的撞擊，這場(chǎng)轟擊前后持續(xù)了數(shù)億年。這場(chǎng)劫難會(huì)對(duì)早期地球生命產(chǎn)生怎樣的影響呢？科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室模擬了彗星撞擊地球的過(guò)程，結(jié)合相關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得出結(jié)論：早期地球上的微生物孢子體仍然經(jīng)受住了隕星濺落時(shí)的劇烈沖撞，并在高溫高壓下頑強(qiáng)存活。隕石撞擊地球時(shí)，一些隕石碎塊粘住了部分具有非凡耐受力的微生物孢子體，然后借助于強(qiáng)烈的反彈力沖出地球引力圈，再次回到太空。地球和它的姊妹行星在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)時(shí)，都要穿越太空中由黃道帶塵埃組成的細(xì)小顆粒云層，這種塵埃云中的塵埃都來(lái)自于小行星相互碰撞產(chǎn)生的和彗星沿途撒落的碎屑。這些塵埃不停地與從地球上反彈來(lái)的大隕石撞擊、摩擦，使它們逐漸被磨小，直至消失，這就是所謂的沙爆現(xiàn)象。威廉姆·奈培估計(jì)，塵埃云的沙爆過(guò)程可以在２萬(wàn)～２０萬(wàn)年的時(shí)間內(nèi)將一塊直徑一米的大礫石消磨得無(wú)影無(wú)蹤，而彗星破碎后對(duì)塵埃云的加厚，可以使沙爆的力量增加數(shù)倍，這樣，沙爆一顆大石頭其實(shí)不超過(guò)五百年。從地球上濺落到黃道塵埃云中的隕石，完全能夠在微生物孢子受到致命傷之前就已經(jīng)裂解為塵埃粒，變成一艘輕型的宇宙飛船攜帶著生命向太空四處游弋。

一顆直徑不到１／１０毫米的塵埃顆粒完全有能力攜帶微小的生命，而僅僅憑太陽(yáng)光子輻射的推力足以將如此細(xì)小的“宇宙飛船”迅速吹出太陽(yáng)系，這個(gè)力與我們?nèi)祟惐旧硪苍谘兄频奶?yáng)帆動(dòng)力源如出一轍。太陽(yáng)帆也許是將人造航天器帶到宇宙深處最理想的工具了，在這一點(diǎn)上人類的先見之明與自然的魔法竟然不謀而合。

這個(gè)塵埃宇宙飛船究竟有多快呢？從地球上起航，在７０萬(wàn)年內(nèi)，可以旅行完６０光年的路程！這個(gè)路程之中早已經(jīng)過(guò)了幾個(gè)恒星驛站。所以，實(shí)際上我們的地球已然被一個(gè)巨大的太空“生物圈”包圍著，那些生物在微石粒上以冰凍狀態(tài)睡眠，在太陽(yáng)系內(nèi)外悠然自得地進(jìn)進(jìn)出出。對(duì)于生命，我們的太陽(yáng)系根本不能封閉什么，它看起來(lái)像一個(gè)有一定孔徑的漏篩。太陽(yáng)系圍繞銀河系運(yùn)行，當(dāng)它穿過(guò)那些誕生恒星的巨大塵埃云時(shí)，正是地球向太空播撒生命種子的好時(shí)機(jī)。根據(jù)威廉姆·奈培的估計(jì)，穿越期間地球?qū)⑾驂m埃云撒下三萬(wàn)億億（３×１０２２）個(gè)微生物。自從地球生命出現(xiàn)以來(lái)，這種大規(guī)模播撒生命種子的穿越大約發(fā)生了五次，因此，這些地球微生物要找到一顆類地球外星著陸并生存下來(lái)是一件很容易成功的事情。

1990年，NASA的Kevin.J.Zahule和Daid Grinspoon對(duì)白堊紀(jì)－第三紀(jì)界線附近地層的有機(jī)塵埃作了這樣的解釋：一顆或幾顆彗星掠過(guò)地球,留下的氨基酸形成了這種有機(jī)塵埃;并由此指出,在地球形成早期，彗星也能以這種方式將有機(jī)物質(zhì)像下小雨一樣灑落在地球上----這就是地球上的生命之源。

隕石分為球粒和非球粒隕石。球粒隕石來(lái)自宇宙，含有氨基酸，烴類、乙醇和其他可能形成保護(hù)原始細(xì)胞膜的脂肪族化合物。對(duì)生命起源有重要意義，和生命起源于彗星理論一樣，這是一新天外起源說(shuō) 生物化學(xué)家David.W.Dreamer用默奇森隕石中得到的化合物制成了球形膜即小泡，其提供了氨基酸等有機(jī)化合物及生命開始所需轉(zhuǎn)變環(huán)境，即當(dāng)隕石撞擊地球時(shí)，會(huì)產(chǎn)生形成生命所需有機(jī)物及環(huán)境?？的螤柎髮W(xué)的C.Hyba指出，撞擊可以以其他方式提供生命所需原材料。隕石撞擊的熱和沖擊波可以在原始大氣中激發(fā)合成有機(jī)化合物的化學(xué)反應(yīng)

生命源于地球，由第一個(gè)生物經(jīng)過(guò)再生、繁殖和演化，進(jìn)而形成無(wú)數(shù)的生命形態(tài)并布滿整個(gè)地球。古菌類和后來(lái)的細(xì)菌在水里、空氣中和地上迅速繁殖，構(gòu)成了一個(gè)生物圈。其中成員之間彼此交流，由此又先后產(chǎn)生了真菌和真核生物。然后又集合和組織成多細(xì)胞植物和動(dòng)物。生命在海洋里蔓延開來(lái)，它們登上陸地，使世界充滿樹木和花草，又隨著昆蟲和鳥類飛翔天空。于是，在地球上形成和成長(zhǎng)起“生命之樹”。人類是這棵生命進(jìn)化樹最奇異的枝條。

對(duì)于生命的起源，科學(xué)家們通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)建立起各種假說(shuō)來(lái)解釋。１９５３年，美國(guó)芝加哥大學(xué)的米勒和尤瑞以“電弧燒灼有機(jī)湯的實(shí)驗(yàn)”向人們證明地球可以自發(fā)產(chǎn)生生命：自然界的放電現(xiàn)象促使大氣中彌漫著的甲烷、氫氣、氨和水之間發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，并產(chǎn)生了核酸、糖之類的復(fù)雜有機(jī)分子，進(jìn)而逐漸孕育出了地球生物。但也有科學(xué)家從流星體中找出７０多種核酸，與地球生命核酸進(jìn)行結(jié)構(gòu)比照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有８種能完全吻合，這卻證明了地球生命的構(gòu)成物質(zhì)可能源自太空的觀點(diǎn)。生命究竟來(lái)自何方？這個(gè)問(wèn)題直到今天科學(xué)家們?nèi)栽跔?zhēng)論不休

在原始地球條件下，生物單分子是從無(wú)到有創(chuàng)造出來(lái)的，現(xiàn)在的研究資料表明，放電、紫外線、熱能都可以促使生命元素合成生物單分子。

?生命起源和演化是和宇宙的起源和演化密切關(guān)聯(lián)的，生命的構(gòu)成元素如碳、氫、氧、氮、硫和磷等都是“大爆炸”的產(chǎn)物。在星系演化中，某些生物單分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星系塵埃或凝聚的星云中，接著在一定的條件下，產(chǎn)生了像多肽多聚核苷酸等生物高分子 地球上有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的最簡(jiǎn)單生命出現(xiàn)之前的演化過(guò)程，稱為前生物化學(xué)演化（介于化學(xué)演化和生物學(xué)演化之間的特殊過(guò)渡階段）?？梢苑譃閮蓚€(gè)階段：

?生物單分子的形成：例如氨基酸、嘌呤、嘧啶、單核苷酸、ATP等高能化合物、脂肪酸、卟啉等化合物的非生物合成

?生物高分子的形成：即生物單分子聚合為生物大分子（多聚化合物），例如由氨基酸聚合為多肽或蛋白質(zhì)，由單核苷酸聚合為多核苷酸等。

低相對(duì)分子量的生物有機(jī)化合物主要是指蛋白質(zhì)、核酸等。高相對(duì)分子量的有機(jī)化合物是由低相對(duì)分子量的有機(jī)化合物經(jīng)過(guò)聚合而成的多分子體系。低相對(duì)分子量的生物有機(jī)化合物變?yōu)楦呦鄬?duì)分子量的生物有機(jī)化合物的化學(xué)反應(yīng)都是脫水縮合反應(yīng)。

美國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)新研究表明，構(gòu)成地球生命的一些基本分子，其“模板”可能是隕石從太空中帶來(lái)的，這有助于解釋為什么地球生物的遺傳物質(zhì)ＤＮＡ全是右旋結(jié)構(gòu)。

美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)的科學(xué)家皮扎雷洛等人模擬了隕石落在數(shù)十億年前地球表面的“ 原始湯”中產(chǎn)生的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)如果隕石攜帶的有機(jī)物質(zhì)中某一結(jié)構(gòu)的分子占優(yōu)勢(shì)，能夠促使隨后產(chǎn)生的地球生命物質(zhì)也出現(xiàn)結(jié)構(gòu)傾向性。

許多化學(xué)物質(zhì)分子有著“左”和“右”兩種不同結(jié)構(gòu)類型，兩者之間的關(guān)系就像人的左右手。通?；瘜W(xué)反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生等量的左手和右手型分子，但生命體中的糖全都是右手型的，包括構(gòu)成ＤＮＡ的脫氧核糖；而蛋白質(zhì)的基本單元氨基酸全是左手型的。所有生物ＤＮＡ的雙螺旋的旋轉(zhuǎn)方向也都相同，為右手螺旋?？茖W(xué)家一直不清楚為何生命會(huì)有這樣的傾向性。制造純左手或純右手型物質(zhì)的一個(gè)方法，就是使用左手型或右手型的“模板”分子。人們?cè)缫阎?，一些隕石中含有氨基酸等有機(jī)分子。有科學(xué)家提出，隕石在太空中運(yùn)行時(shí)，某些天體如中子星發(fā)出的光具有偏振性，只使隕石中右手型的氨基酸分解，使剩下的左手型分子比右手型分子多。隕石落在地球上，這些分子成為地球生命起源的“模板”，使更復(fù)雜的生命分子也具有傾向性。皮扎雷洛等人使用一種名叫異纈氨酸的氨基酸進(jìn)行試驗(yàn)，證明分子的結(jié)構(gòu)傾向性可以通過(guò)化學(xué)反應(yīng)來(lái)傳遞。在一塊于１９６９年在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的隕石中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有異纈氨酸存在。這塊隕石有４５億年歷史，幾乎與地球一樣古老。這塊隕石中所含的異纈氨酸，左手型的比右手型的要多，科學(xué)家參照其比例調(diào)配了反應(yīng)試劑。異纈氨酸與兩種原始地球上可能廣泛存在的有機(jī)物發(fā)生反應(yīng)后，產(chǎn)生了一種稱為蘇糖的糖類，其中右手型的蘇糖比左手型的蘇糖要多。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)傾向性從氨基酸傳遞給了糖，更多的左手型氨基酸，促使產(chǎn)生了更多右手型的糖。蘇糖是生物體內(nèi)常見的一種糖。皮扎雷洛認(rèn)為，生命體糖類的“右傾”特性，有可能就是這樣開始的。蘇糖可以進(jìn)一步反應(yīng)生成稱為蘇糖核酸（ＴＮＡ）的物質(zhì)。ＴＮＡ與ＤＮＡ有些相似，也能形成雙螺旋結(jié)構(gòu)，但比ＤＮＡ簡(jiǎn)單。此前曾有科學(xué)家提出，生命有可能最初使用ＴＮＡ為遺傳物質(zhì)，后來(lái)進(jìn)化到使用ＤＮＡ。皮扎雷洛等人的新研究，為ＴＮＡ及ＤＮＡ螺旋方向起源提供了線索。

化學(xué)演化和前生物演化之后，單細(xì)胞終于形成了，生命進(jìn)入了細(xì)胞演化階段。演化的下一個(gè)重大階段是由這些原始單細(xì)胞真核生物向多細(xì)胞的后生動(dòng)植物的過(guò)渡。通過(guò)遺傳密碼的演化和若干前生物系統(tǒng)的過(guò)渡，地球上最終產(chǎn)生了最原始的生物系統(tǒng)，即具有原始細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生命。

細(xì)胞形成后，生命進(jìn)入細(xì)胞演化階段。此階段演化主要集中在細(xì)胞內(nèi)部組織水平提高，包括細(xì)胞結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、代謝方式的演變等，同時(shí)伴隨著規(guī)模較小的生態(tài)學(xué)分異和物種分異 從原核生物過(guò)渡到真核生物，完成了細(xì)胞演化中最重要的一步。最早的原始的真核生物是微小的單細(xì)胞，它們進(jìn)行有絲分裂，能進(jìn)行光合作用

地球上第一個(gè)單細(xì)胞原始生命的出現(xiàn)標(biāo)志著生命演化進(jìn)入了生物學(xué)演化。

生物學(xué)演化又可以早期細(xì)胞演化階段；晚期組織器官演化階段或系統(tǒng)演化階段。

細(xì)胞演化階段是從原始單細(xì)胞生命產(chǎn)生到后生動(dòng)植物的大量出現(xiàn)，持續(xù)了25億年以上。后生動(dòng)植物出現(xiàn)后，生物進(jìn)入系統(tǒng)演化階段，在大約7億年的時(shí)間內(nèi)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的物種經(jīng)歷了形成和絕滅的演化歷程

原核細(xì)胞與真核細(xì)胞的差別如此巨大，以至于過(guò)去人們認(rèn)為原核細(xì)胞是由真核細(xì)胞退化而來(lái)的。解決由原核細(xì)胞向真核細(xì)胞的演化問(wèn)題是細(xì)胞演化的關(guān)鍵。人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論頗多

最令人感興趣的是加拿大安大略的岡弗林鐵建造中的微化石群（19.5億年）。其化石豐富，形態(tài)多樣、分布廣泛。在形態(tài)上有類似孢子的球狀體，特別引人矚目的是岡弗林微化石群中的絲狀體已出現(xiàn)異形胞，大小細(xì)胞之間清楚地顯示出細(xì)胞壁分開。在原核生物中見于藍(lán)藻。在現(xiàn)生的藍(lán)藻絲體里，營(yíng)養(yǎng)細(xì)胞發(fā)育成很大的厚壁休眠胞或不動(dòng)體，或者發(fā)育成具有特殊代謝功能的異形胞。異形胞具有固氮功能。由此可見，岡弗林微化石群中，藍(lán)藻己相當(dāng)繁盛，種類也較多，它們是當(dāng)時(shí)海洋中主要生產(chǎn)者

?后生動(dòng)物和后生植物如何由原始單細(xì)胞真核生物演化分支出來(lái)？誰(shuí)先誰(shuí)后？這些問(wèn)題目前還沒(méi)有一致的看法。

?按照新近時(shí)興的細(xì)胞內(nèi)共生假說(shuō)來(lái)解釋后生動(dòng)植物的起源是某些異養(yǎng)的、行吞噬作用的單細(xì)胞真核生物祖先可能以吞噬原核生物為生，其中一些與光合作用的原核生物發(fā)生細(xì)胞內(nèi)共生，形成能進(jìn)行光合作用的自養(yǎng)的真核生物，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步演化，成為后生植物。另外一些仍保留異養(yǎng)功能，演變成為變形蟲、鞭毛蟲、纖毛蟲等原生動(dòng)物和真菌。從異養(yǎng)的原生動(dòng)物再進(jìn)一步演化出海綿、水母以及無(wú)體腔原始后生動(dòng)物

地球上最古老的沉積巖大約有38億年的歷史，地球凝聚8～9億年后才形成硬的地殼，生命才有了立足之地

最老的有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生命證據(jù)是西澳大利亞的Warrawoona微生物化石群（35億年），表明地殼形成后不到3億年生物演化就開始了。但大多數(shù)地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，最古老原始生命是和最古老的沉積巖同齡（38億年），證據(jù)是格陵蘭西部Isua沉積巖中的條帶狀鐵建造。南非Swaziland超群（34億年）古老巖層中存在簡(jiǎn)單的層狀疊層石

年齡為33億年的南非Onverwacht群的碳同位素比值有一個(gè)明顯的變化，由此推斷光合作用的歷史可追溯到33～35億年前

第三篇：《生命起源》教學(xué)反思

本節(jié)課主要是讓學(xué)生了解地球上生命的起源，課前要求學(xué)生事先收集有關(guān)生命起源的資料，課堂上先由學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，并對(duì)各觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，接著讓學(xué)生推測(cè)幾個(gè)星球上是否有生命的可能，從而引出推測(cè)，并運(yùn)用已有的證據(jù)進(jìn)行推測(cè)，進(jìn)一步推測(cè)地球上生命的起源，借助影片資料給學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)。然后引導(dǎo)學(xué)生回顧，談自己的感悟和收獲，接著進(jìn)行達(dá)標(biāo)檢測(cè)；最后布置相關(guān)的作業(yè)進(jìn)行鞏固練習(xí)并延伸至課外?？偟膩?lái)說(shuō)，自己認(rèn)為本節(jié)的教學(xué)是成功的。但還存在一些不足之處，如：由于內(nèi)容較多，學(xué)生看了后面忘了前面的，部分學(xué)生跟不上節(jié)奏等問(wèn)題有待今后采取相應(yīng)的措施加以彌補(bǔ)。

有關(guān)生命的起源，目前還沒(méi)有定論，因此學(xué)生對(duì)各種觀點(diǎn)展開的爭(zhēng)論十分激烈，我們對(duì)學(xué)生的各種觀點(diǎn)都應(yīng)該給予一定的肯定，特別是比較新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。但是，對(duì)不符合基本科學(xué)的觀點(diǎn)，教師也要給予糾正。

第四篇：生命起源讀后感

生命起源讀后感

（一）《古生物地史學(xué)》是一個(gè)學(xué)地質(zhì)專業(yè)的學(xué)生必修的一門科目。學(xué)完前五章后，老師讓我們寫一篇關(guān)于生命起源與演化的小論文，于是我就開始“籌備”了起來(lái)。如果僅是將課本上的知識(shí)簡(jiǎn)單的羅加起來(lái)未免有點(diǎn)“俗氣”了不是，所以我就借助網(wǎng)絡(luò)，查找一下相關(guān)的影視及其資料，準(zhǔn)備開工！首先看到的是《生命的起源》這部電影資料，有感觸，于是就想，先寫寫觀后感再說(shuō)吧！

從今天起，我感覺(jué)人們一定要對(duì)生命充滿了敬畏。在40億年前當(dāng)?shù)厍蜻€是個(gè)水深火熱的地方時(shí)，沒(méi)有任何生機(jī)，大氣中充滿的不是氧氣，而只是一些水蒸氣，及一些甲烷，二氧化硫等一些不適宜生命生存的氣體，大地熔巖橫流，就想一個(gè)火球。可是就在這時(shí)，突然下了一場(chǎng)雨，這雨一下就是幾百萬(wàn)年。炙熱的熔巖流冷卻了，無(wú)數(shù)道橫貫天空的閃電夾雜著雷鳴。雨過(guò)之后，不知道是外太空的大分子物質(zhì)還是雷電的原因，帶來(lái)了可以生命的東西，它不能蠕動(dòng)，只是靜靜的呆在那里，在等待什么。但我可以很肯定的說(shuō)：他們從沒(méi)有停止去努力呼吸與運(yùn)動(dòng)甚至他們也在思考。生命即便微小也從未選擇放棄進(jìn)化的路途，從它誕生的那一刻起，就開始學(xué)著去適應(yīng)環(huán)境，向外界尋求生存，對(duì)，是很艱難！

影片向觀眾展示了美輪美奐的海底世界，展現(xiàn)出原始生命的進(jìn)化歷程。當(dāng)我們靜下心來(lái)去欣賞時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，即便那么微小原始的生命都充滿著神秘，美麗。影片的視覺(jué)效果給人以震撼，從中讓我們感受到生命就像一個(gè)奇跡。如《宇宙與人》中講的那樣：如果有足夠的時(shí)間，塵埃也會(huì)有生命。

當(dāng)今，我們一次又一次的去尋找大-片的視覺(jué)效果，一部又一部的壓軸電影總是滿足不了我們深不可量的欲望鴻溝。請(qǐng)我們平靜下來(lái)吧，盡管很難，可是當(dāng)你看到原始的生命祖先——一切生命的起源，在那里安靜的呼吸時(shí)，難道你沒(méi)有什么感觸嗎？

生命起源于海洋，海洋孕育了生命。每當(dāng)我們看到海洋時(shí)請(qǐng)投以我們?cè)嫉某缇?。我們盡管是人類，但我們要知道，我們自己在生命的演化長(zhǎng)河中，不過(guò)只是數(shù)的清的一段。不要以為我們有智能，所以我們會(huì)思考，我們能統(tǒng)治。我倒是感覺(jué)：因?yàn)槲覀儠?huì)思考，所以我們有智能。因?yàn)樗伎甲屛覀冇辛宋拿骱桶l(fā)展。生命從未吝嗇向我們保留什么，它也從未停止過(guò)前行的步伐，當(dāng)我們還在浮躁不安時(shí)，其實(shí)我們更需要安靜下來(lái)思考而非去尋找釋放浮躁的方法。生命需要安靜，它的熱情表現(xiàn)在前進(jìn)的路途中！

靜靜的觀看這個(gè)星球上的一切，再過(guò)40億年，它會(huì)伴隨我們的母星太陽(yáng)的消失而消失，如果你感覺(jué)沒(méi)必要思考那么長(zhǎng)，那就看看今天的夜晚，如果你能在城市的路燈熄滅后看到童年時(shí)璀璨的星河，請(qǐng)你靜靜欣賞，生命與時(shí)間的完美結(jié)合就是這個(gè)時(shí)刻的你的全部。

生命起源讀后感

（二）今天，我讀了《生命起源》，這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作。《物種起源》大概是19世紀(jì)最具爭(zhēng)議的作品，達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細(xì)描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。《物種起源》 就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。

在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異 過(guò)度繁殖 生存斗爭(zhēng) 適者生存，這點(diǎn)我非常同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有變化，本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進(jìn)化學(xué)說(shuō)，()也不是達(dá)爾文創(chuàng)建的，在他以前已有著漫長(zhǎng)的歷史。不過(guò)達(dá)爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說(shuō)，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬(wàn)物及生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來(lái)接受的，也既是說(shuō)，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。

我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅(jiān)持不懈的精神。

第五篇：知識(shí)溝假說(shuō)

第12章 知識(shí)溝假說(shuō)

信息是一種資源。生活中若缺乏信息，人們就會(huì)寸步難行，信息的價(jià)值也就在于此。有一句古老的格言說(shuō)，知識(shí)就是力量?！浜x即是說(shuō)，知識(shí)可以給予人們施展才干和利用機(jī)會(huì)的能力。

然而，很明顯，知識(shí)像其他財(cái)富一樣，‘在我們社會(huì)中的分布也不均衡。因經(jīng)濟(jì)窘迫而疲于奔命的人往往也是缺乏信息的人。正如在物質(zhì)財(cái)富上存在富裕與貧困的差異一樣，在信息上的情形如出一轍?！睹绹?guó)的信息貧困戶》(The lnforma— tion—poor in America)一書把以下項(xiàng)目列為弱勢(shì)成年人典型的信息需求(Childe· rs&Post，1975，P．56)：

·怎樣把我的孩子送進(jìn)托兒所? ·要滅鼠，我該找誰(shuí)? ·我丈夫三周前遺棄了我，我該怎么辦? ·我怎么知道墻上的涂料是否含鉛? ·在福利金寄到之前，我能從哪里弄到10美元以維持生活? ·我需要有足夠的食品，才能使家人安度周末?！ぴ鯓硬拍軓奈业姆壳芭沧咭惠v廢棄的小汽車? ·有一幫小痞子在威嚇鄰居，我該向哪里反映? ·最近，我女兒行為異常，有人能幫助我嗎?奇爾德斯和波斯特(Childers and Post，1975)把下列表現(xiàn)視為“弱勢(shì)美國(guó)人在本土信息狀況的寫照”。較之他或她的一般同胞，這些人有更多下列問(wèn)題：

·他們不知道通過(guò)什么正式渠道來(lái)解決自己的困難，也不知道有些什么具．體項(xiàng)目能滿足他們的需求。

·他們每天都沉浸在電視當(dāng)中，很少瀏覽報(bào)刊雜志，根本就不碰書籍。·他們不認(rèn)為自己的問(wèn)題是需要信息。即便尋求信息，也不是一個(gè)積極主 動(dòng)的信息尋求看o ·如果非正式渠道的信息明顯不足，而他的需求又很迫切，就可能過(guò)分地依賴正式的信息渠道。

·局限于一個(gè)非正式的信息網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)里，連社會(huì)中別處輕易可得的信息都缺乏(P．42)。

對(duì)我們的社會(huì)而言，信息至關(guān)重要，因?yàn)槊裰饕蕾囉谘月吠樀墓?。人們選舉官員來(lái)管理政府，而且還要對(duì)諸如一個(gè)城市是否該建立核電廠工程這樣的具體問(wèn)題投票表決。人們必須掌握充分的信息，唯有如此，才可能對(duì)這些問(wèn)題作出明智的決策。

隨著我們步入一個(gè)日益技術(shù)化的年代，未來(lái)信息必將更加重要，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。當(dāng)今許多問(wèn)題，包括環(huán)境污染、核電、各種食物添加劑帶來(lái)的危害、核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)等，這些都需要信息和言路通順的公眾來(lái)尋得解決的良策。大眾傳播的一個(gè)重要作用就在于，通過(guò)為人們提供所需的信息，從而緩解這些問(wèn)題。大眾傳播有能力將信息傳達(dá)到其他方式所無(wú)法企及的地方，比如大城市及農(nóng)村的貧民，環(huán)有許多落后國(guó)家里生活困難的人們。

大眾媒介的作用電視教育節(jié)目《芝麻街》是人們嘗試通過(guò)大眾傳播為弱勢(shì)群體提供信息的一個(gè)范例。該節(jié)目于1969年首播，也是實(shí)施政府的學(xué)前啟蒙(Head Start)項(xiàng)目的一個(gè)嘗試。學(xué)前啟蒙項(xiàng)目的目的是通過(guò)電視幫助貧困家庭里的學(xué)齡前兒童?！吨ヂ榻帧芬彩窃谧隽藦V泛研究之后的一個(gè)結(jié)晶。這個(gè)節(jié)目完成了一個(gè)大膽且新穎的使命——通過(guò)新奇的節(jié)目模式，加上信息和娛樂(lè)的內(nèi)容，吸引眾多兒童觀眾，并促使他們經(jīng)常收看。

有資料表明，其他大眾傳播的嘗試也具有這種優(yōu)勢(shì)，即把信息傳達(dá)到通常信息閉塞的人們那里。比如，電視轉(zhuǎn)播的總統(tǒng)競(jìng)選辯論就有助于增進(jìn)通常不接觸大選活動(dòng)的人對(duì)大選的了解，從而也有助于我們的民主制度更為有效地運(yùn)轉(zhuǎn)。

然而，通過(guò)增加大眾媒介的信息量來(lái)改善人們生活或推動(dòng)民主進(jìn)程的嘗試卻并不總是如策劃者所期望的那樣行之有效。在實(shí)際生活中，會(huì)有一些與人的預(yù)期和愿望相悖的情況發(fā)生。比如，大眾傳播實(shí)際上可能會(huì)擴(kuò)大不同社會(huì)階層成員之間的知識(shí)差距(gaP in knowledge)，也稱為知識(shí)溝，這一現(xiàn)象就被稱作知識(shí)溝假說(shuō)(knowledge—gap hypothesis)。該提法最早出現(xiàn)在1970年，由蒂奇納、多諾霍和奧里恩(Tichenor，Donohue，&Olien)在一篇名為《大眾媒介流動(dòng)和知識(shí)差別的增長(zhǎng)》(Mass Media Flow and Differential Growth in Knowledge)的論文中提出。該論文的作者是這樣闡述知識(shí)溝假說(shuō)的：隨著大眾媒介對(duì)社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)(PP．159—160)。

圖12．1大致演示了知識(shí)溝假說(shuō)。圖中，整個(gè)象限從左到右代表時(shí)間的推移和信息的輸入。該假說(shuō)預(yù)計(jì)，由于信息不斷輸入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高和低的人均能增進(jìn)知識(shí)，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人將獲得更多的知識(shí)。這就意味著，富人與窮人之間的相對(duì)知識(shí)溝將會(huì)擴(kuò)大。蒂奇納·多諾霍和奧里恩指出，在人們總體上比較感興趣的領(lǐng)域，如公共事務(wù)和科技新聞方面，知識(shí)溝特別容易出現(xiàn)。而在與某種特定興趣有關(guān)的領(lǐng)域，如體育和園藝方面，知識(shí)溝出現(xiàn)的可能性就較小。

知識(shí)溝假說(shuō)的作用方式為零檢驗(yàn)知識(shí)構(gòu)假說(shuō)，蒂奇納、多諾霍和奧里恩（1970）認(rèn)為，可以用下面兩種方式來(lái)表達(dá)知識(shí)溝假說(shuō)：．在一段時(shí)間內(nèi)，在媒介對(duì)某個(gè)話題做過(guò)大量宣傳之后，教育水平較高的人將比教育水平較低的人以更快的速度吸取該話題的知識(shí)。在特定時(shí)間里，較之未大量宣傳的話題，在媒介大量宣傳的話題上，所獲知識(shí)與教育程度應(yīng)該有更高的相關(guān)。

對(duì)于這個(gè)假說(shuō)的兩種表現(xiàn)形式，蒂奇納及其同事提供了佐證。首先，他們提供了一些時(shí)間趨向的數(shù)據(jù)。圖12．2就對(duì)美國(guó)輿論研究所幾次收集的數(shù)據(jù)做了概括。在4次不同的民意測(cè)驗(yàn)當(dāng)中，研究人員問(wèn)受訪人：在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人類是否能登上月球?在受教育水平不同的人之間，知識(shí)溝的差距是顯而易見的。其表現(xiàn)就在于，受過(guò)大學(xué)教育的受訪人的登月信念隨著時(shí)間的推移迅速增強(qiáng)，比其他教育7k平的人要快得多。

對(duì)于知識(shí)溝假說(shuō)的第二個(gè)表現(xiàn)形式，研究人員也找出了印證的數(shù)據(jù)。這項(xiàng)檢驗(yàn)表明，在特定時(shí)間里，較之未大量宣傳的話題，在媒介大量宣傳的話題上，所獲知識(shí)與教育程度有更高的相關(guān)。表l2．1列出了一項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)所得的部分?jǐn)?shù)據(jù)，該實(shí)驗(yàn)與此項(xiàng)檢驗(yàn)密切相關(guān)。研究人員發(fā)給受訪人兩篇科技文章讓其閱讀，然后要求受訪人回憶文章各說(shuō)了些什么。表中的相關(guān)總模式與知識(shí)溝假說(shuō)吻合。這也即是說(shuō)，在每一次的情況下，對(duì)媒介大量宣傳的話題的理解與教育程度的相關(guān)都比對(duì)未大量宣傳的話題更高。一個(gè)例子也許能幫助我們更清楚地了解這個(gè)問(wèn)題。4種比較之一針對(duì)的是第一篇關(guān)于醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的文章。在這項(xiàng)比較中，對(duì)傳播量較大的話題，教育程度與對(duì)文章理解程度間的相關(guān)為．109。這個(gè)相關(guān)值較傳播為小的話題的相關(guān)值．032來(lái)得大，這正是知識(shí)溝假說(shuō)的作用方式所預(yù)測(cè)的結(jié)果。

表12．1在兩個(gè)總領(lǐng)域中教育程度與對(duì)科技文章(其題宣傳程度不同)理解的相關(guān)性可能導(dǎo)致知識(shí)溝的原因知識(shí)溝的假說(shuō)何以見得是正確的呢?蒂奇納、多諾霍和奧里恩(1970)列出了5種理由：

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人在傳播技能上是有區(qū)別的。他們的受教育水平通常存在差異，而人們基本的信息處理工作如閱讀、理解、記憶等均需靠教育打下基礎(chǔ)。

2．在已存的信息數(shù)量或先前獲得的背景知識(shí)等方面也存在差異。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人基于其所受的教育，可能對(duì)某個(gè)問(wèn)題早有了解，或者也可能通過(guò)以往的媒介接觸而對(duì)此有更深入的了解。

3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人可能有更多的相關(guān)社會(huì)聯(lián)系。也就是說(shuō)，這類人可能與同樣接觸公共事務(wù)和科技新聞的人們有交往，并且可能與他們就此類問(wèn)題展開過(guò)討論。

4．選擇性接觸、接受和記憶的機(jī)制也可能在發(fā)揮作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人可能找不到與他們的價(jià)值觀和態(tài)度相一致的涉及公共事務(wù)或科技新聞的信息，或者他們只是對(duì)此類信息興味索然。

5．大眾媒介系統(tǒng)自身的本性就是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人而用的。印刷媒介上的許多公共事務(wù)和科技新聞以及印刷媒介本身就是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人的興趣和口味為取向的。在公共事務(wù)方面的知識(shí)溝研究者收集的一些其他類型的資料也證實(shí)了知識(shí)溝假說(shuō)。知識(shí)溝假說(shuō)的一個(gè)預(yù)言是，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人比經(jīng)濟(jì)地位較低的人更可能接觸某類特定的信息(特別是關(guān)于公共事務(wù)和科技新聞的信息)。

圖l2．3展示的是收聽羅斯?？偨y(tǒng)一次重要演講的聽眾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位細(xì)分圖。這一柱形圖表明，所處的經(jīng)濟(jì)地位越低，收聽這一演講的聽眾的數(shù)量也隨之減少。這幅圖本身已經(jīng)為知識(shí)溝假說(shuō)提供了一些依據(jù)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人較少去聽演講，因此對(duì)該演講的內(nèi)容也就不甚了解。

總統(tǒng)競(jìng)選的辯論通常都是大選活動(dòng)最精彩的部分，比如l996年總統(tǒng)寶座的角逐者克林頓(Bill Clinton)和多爾(Bob Dole)之間的辯論，或者如副總統(tǒng)候選人戈?duì)?A1 Gore)和肯普(Jack Kemp)之間的辯論。由于辯論所具有的戲劇性、刺激性和獨(dú)特性，這些辯論有可能克服影響人們參與選舉活動(dòng)的選擇性接觸和冷淡態(tài)度。

辯論有多種效果，但最直接的效果就在于增進(jìn)了受眾對(duì)總統(tǒng)候選人在各個(gè)問(wèn)題上所持立場(chǎng)的了解。不過(guò)，有關(guān)1976年總統(tǒng)選舉的研究表明，最愿意觀看大選辯論的人往往就是較積極參與政治的人，而且這類人通常都是受教育水平較高的人(Bishop，Oldendick，&Tuchfarber，1978)。研究結(jié)果表明，這些辯論的結(jié)果使得原來(lái)知識(shí)富有的人更加富有，而知識(shí)貧乏的人更加貧困。換言之，這些結(jié)果支持了知識(shí)溝擴(kuò)大的假說(shuō)。

格里芬(R．J．Gfiffin，1987)在威斯康星州的西艾利斯市就能源問(wèn)題做過(guò)一項(xiàng)固定樣本的研究，在該研究中也有支持知識(shí)溝的證據(jù)。研究者發(fā)現(xiàn)，受教育水平較高的人主要是從報(bào)紙的能源報(bào)道中獲知能源問(wèn)題的知識(shí)，而受教育水平較低的人則主要是從電視上有關(guān)能源的廣告節(jié)目中了解能源問(wèn)題。這一發(fā)現(xiàn)提議，對(duì)于能源或類似的復(fù)雜問(wèn)題，信息活動(dòng)的策劃者有必要針對(duì)不同的受眾選擇不同的媒介。

城市里貧困家庭的孩子(Ball&Rogatz．P．209)。第一年的報(bào)告還聲明，《芝麻街》節(jié)目有助于縮小優(yōu)勢(shì)兒童與弱勢(shì)兒童之間的知識(shí)溝(P．358)。不過(guò)，對(duì)該節(jié)目的觀眾測(cè)試結(jié)果作過(guò)進(jìn)一步研究的其他研究人員對(duì)這一結(jié)論提出了質(zhì)疑。對(duì)該項(xiàng)結(jié)論的最主要的挑戰(zhàn)來(lái)自《重游(芝麻街)》(“Sesame Street”Revisi-ted．Cook et al．，l975)一書。學(xué)者庫(kù)克(Thomas Cook)及其同事對(duì)《芝麻街》制片人收集的節(jié)目評(píng)估數(shù)據(jù)作了充分的分析，在此基礎(chǔ)上他們提出了具有挑戰(zhàn)性的反駁意見。其中有一組數(shù)據(jù)分析的是每戶家庭中家長(zhǎng)文化程度的高低與收看《芝麻街》節(jié)目多少之間的關(guān)系。圖l2．4顯示的是l971年的一些數(shù)據(jù)，就是在

過(guò)去的3個(gè)月里，每周至少收看一次《芝麻街》節(jié)目的家庭根據(jù)家長(zhǎng)文化程度排列百分比的情況。這些情況都呈現(xiàn)出一個(gè)有規(guī)律的模式：家長(zhǎng)的文化程度越高，家庭收看《芝麻街》節(jié)目的次數(shù)就越多。基于這樣一些資料，庫(kù)克及其同事得出了以下結(jié)論：“這些數(shù)據(jù)隱含的意義就是，在不同經(jīng)濟(jì)收入或文化層次的群體之間，試圖以《芝麻街》節(jié)目縮小知識(shí)溝極為困難”(PP．308—309)。

圖12．4顯示的只是節(jié)目的收視情況，實(shí)際上并沒(méi)有展示家庭收視效果的不同。然而，另外一位研究人員對(duì)節(jié)目制片人收集的其他一些材料重新作了研究，主要是研究收視效果(Katzman，1974)。表l2．2顯示的是弱勢(shì)兒童與優(yōu)勢(shì)兒童收看《芝麻街》的成果得分情況比較表，表中有許多非常有意思的結(jié)果，但與目前我們探討的問(wèn)題最相關(guān)的就是一列弱勢(shì)兒童和優(yōu)勢(shì)兒童的得分。根據(jù)收視情況的前三個(gè)四分位數(shù)，這項(xiàng)比較表明，在每一個(gè)四分位數(shù)中，優(yōu)勢(shì)兒童的成果得分都要高于弱勢(shì)兒童。換言之，即使收看的節(jié)目完全一樣，優(yōu)勢(shì)兒童從《芝麻街》節(jié)目中獲得的益處都要高于弱勢(shì)兒童。不過(guò)，在第四個(gè)四分位數(shù)中，情況則有所不同(弱勢(shì)兒童的進(jìn)步超過(guò)優(yōu)勢(shì)兒童，47對(duì)45)。這也就展示出這樣一種可能性，即：對(duì)于經(jīng)常收看該節(jié)目的人而言，知識(shí)溝可能會(huì)縮小。但是，對(duì)于前三個(gè)四分位數(shù)而言，知識(shí)溝可能會(huì)擴(kuò)大。

針對(duì)庫(kù)克和其他人的批評(píng)，《芝麻街》的創(chuàng)作人員回應(yīng)說(shuō)，該節(jié)目的宗旨并不是用于縮小優(yōu)勢(shì)兒童與弱勢(shì)兒童之間的知識(shí)溝(Lesser，1974，P．186)，而是希望通過(guò)該節(jié)目，讓所有家庭的孩子均有一個(gè)良好的學(xué)前準(zhǔn)備。當(dāng)然，《芝麻街》經(jīng)久不衰，每個(gè)星期都有成百萬(wàn)戶美國(guó)家庭觀看該節(jié)目，而且世界上83個(gè)國(guó)家如今也有了本國(guó)語(yǔ)言版的《芝麻街》節(jié)目。表12．2從收看《芝麻街》數(shù)量與受眾背景看成果測(cè)試中的事先測(cè)驗(yàn)和獲益得分情況 知識(shí)溝假說(shuō)的改進(jìn)在后來(lái)的一項(xiàng)研究中，蒂奇納、多諾霍和奧里恩(1975)研究了可以縮小甚至消除知識(shí)溝的某些條件。研究人員對(duì)明尼蘇達(dá)州的l5個(gè)社區(qū)做了關(guān)于知識(shí)與其他變量關(guān)系的調(diào)查，并且在對(duì)該調(diào)查出作分析的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)知識(shí)溝假說(shuō)的以下修訂：

1．當(dāng)人們感到在某個(gè)地方議題上存在沖突時(shí)，對(duì)該議題的知識(shí)溝可能會(huì)縮小。

2．在多元化的社區(qū)里，由于存在各色各樣的信源，因而知識(shí)溝有擴(kuò)大的趨向；而在同質(zhì)性的社區(qū)里，人們的信息渠道雖不正式但相同，因此知識(shí)溝擴(kuò)大的可能性較小。

3．當(dāng)一個(gè)議題對(duì)本地的人們有迅捷且強(qiáng)烈的影響時(shí)，知識(shí)溝就很容易縮小。一般說(shuō)來(lái)，這項(xiàng)研究表明，一個(gè)議題引起社會(huì)關(guān)切的程度是一個(gè)重要變量。等人們關(guān)切時(shí)，知識(shí)溝有希望得到縮小甚至消除。

知識(shí)溝縮小的其他證據(jù)來(lái)自我們提及的卡茨曼(Katzman，1974)對(duì)《芝麻街》分析所得的數(shù)據(jù)。我們有必要再來(lái)看一下另一張表格的一些數(shù)據(jù)。圖l2．5顯示的是四種收視量下弱勢(shì)兒童和優(yōu)勢(shì)兒童的測(cè)試后得分(測(cè)試前得分加上進(jìn)步得分)。對(duì)于經(jīng)常收看該節(jié)目的孩子來(lái)說(shuō)，知識(shí)溝的縮小越來(lái)越明顯。實(shí)際上經(jīng)常收看該節(jié)目的弱勢(shì)兒童成果得分要比不?？垂?jié)目的優(yōu)勢(shì)兒童的成果得分高。許多因素可能造成知識(shí)溝的擴(kuò)大或縮小。也許當(dāng)一個(gè)群體浸潤(rùn)在充足的信息之中時(shí)，知識(shí)溝就可能被克服。或者，社會(huì)名流參與信息傳播也可能有助于該議題獲得更廣泛的關(guān)注，從而為更多的人所接受。研究人員萬(wàn)塔和埃利奧特(Wayne Wanta and William Elliott，1995)1991年3月曾作過(guò)一次關(guān)于公眾對(duì)艾滋病知識(shí)的調(diào)查。因此，1991年11月，當(dāng)洛杉磯湖人隊(duì)的籃球明星“魔術(shù)師”約翰遜宣布他HIV測(cè)試呈陽(yáng)性時(shí)，他們有充分的準(zhǔn)備展開緊隨其后的一項(xiàng)調(diào)查。萬(wàn)塔和埃利奧特(1995)認(rèn)為，約翰遜聲明后有3個(gè)因素會(huì)起作用：人們高度利用艾滋病影響個(gè)人的信息、媒介對(duì)約翰遜聲明的廣泛宣傳和著名體育明星發(fā)布聲明這件事本身具有的戲劇性?；谶@3個(gè)因素，他們預(yù)計(jì)，在高文化程度和低文化程度的公眾之間，有關(guān)艾滋病的知識(shí)溝將縮小而非擴(kuò)大。他們的研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。在緊接著約翰遜的聲明之后，不同文化層次的人從該事件中獲得的艾滋病知識(shí)不相上下。實(shí)際上，低文化層次的人對(duì)艾滋病知識(shí)的增長(zhǎng)幅度更大，這也表明低文化層次的人趕了上去。

這些研究及其他一些研究的結(jié)果表明，在某些特定情況下知識(shí)溝會(huì)擴(kuò)大，而在另一些情況下知識(shí)溝則會(huì)縮小。在消除知識(shí)溝方面，電視有其獨(dú)到的作用。電視即使不能完全消除知識(shí)溝，至少也能抑制知識(shí)溝的擴(kuò)大。

在有些社區(qū)，有線電視的一個(gè)用途就是直播市政府會(huì)議及其他活動(dòng)。這一做法的宗旨就是讓政府活動(dòng)更加公開、透明。這些實(shí)踐表明，電視直播為市民參政提供了一個(gè)新渠道。在堪薩斯的威奇托市，有人對(duì)收看市政府會(huì)議的觀眾作過(guò)一次調(diào)查，試圖弄明白都是些什么人收看，知識(shí)溝是否會(huì)擴(kuò)大(Sharp，1984)。研究者發(fā)現(xiàn)，低文化、低收入、少數(shù)民族的人和境遇好的人一樣喜歡看該節(jié)目。換言之，知識(shí)溝沒(méi)有擴(kuò)大。夏普(Sharp)發(fā)現(xiàn)，這類電視節(jié)目的觀眾往往是那些與該社區(qū)有切身利害關(guān)系的人，而這類人在低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位層次和高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位層次中都有。與一個(gè)社區(qū)有利害關(guān)系可以從多方面體現(xiàn)出來(lái)，如在該社區(qū)長(zhǎng)期生活、錄屬于該社區(qū)的組織，以及能夠舉出該社區(qū)的某個(gè)問(wèn)題。于是，夏普的研究指出，個(gè)人動(dòng)機(jī)是尋求信息的一個(gè)重要因素，而且當(dāng)尋求信息的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈的時(shí)候，知識(shí)溝會(huì)縮小而非擴(kuò)大。

知識(shí)溝假說(shuō)的普遍性在知識(shí)溝假說(shuō)剛剛提出的時(shí)候，有些研究人員就建議，有必要對(duì)這一假說(shuō)重新表述，以便使其涵蓋范圍更為廣泛。羅杰斯(1976)認(rèn)為，這種差距同樣存在于人的態(tài)度及外在行為上，而不僅僅體現(xiàn)在知識(shí)水平上。他還進(jìn)一步提出，知識(shí)溝不單是大眾媒介的力量所致，也應(yīng)包括人際傳播的效果，以及人際傳播和大眾傳播相結(jié)合的效果。最后，他還認(rèn)為，知識(shí)溝并不僅僅出現(xiàn)在兩種接收群體之中(比方說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高和低的人)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及其相關(guān)變量不是造成知識(shí)溝的唯一因素。吉諾瓦和格林伯格(Genova＆Greenber9，1981)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致知識(shí)溝最主要的因素還不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及教育，而是受眾基于利益需要而產(chǎn)生的興趣。他們集中研究了兩種興趣——首先是自我興趣，指新聞信息對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)在感覺(jué)上的有用性；其次是社會(huì)興趣，指新聞信息對(duì)于個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境和人際網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)在感覺(jué)上的有用性。他們做了一項(xiàng)固定樣本研究，考察受眾對(duì)兩個(gè)新聞事件的了解程度，一件是正在進(jìn)行的全國(guó)足球聯(lián)賽罷賽事件，另一件是尼克松彈劾案的進(jìn)展情況。他們的研究結(jié)果表明，不是文化程度，而是兩種興趣在更大程度上決定著受試者了解程度的高低。而且，在這兩種興趣中，社會(huì)利益與知識(shí)獲得之間的關(guān)聯(lián)更為密切。研究人員因此得出結(jié)論：“與最初的知識(shí)溝假說(shuō)相比，這是一個(gè)更為樂(lè)觀的假說(shuō)，它告訴我們，提高公眾的知識(shí)水平可以另辟蹊徑”(P．504)。

知識(shí)溝與新技術(shù)傳播技術(shù)的發(fā)展日新月異，為此，傳播革命或信息爆炸一類的詞匯人們已耳熟能詳。一些正在開發(fā)當(dāng)中的或業(yè)已問(wèn)世的新科技產(chǎn)品包括錄像機(jī)、錄像帶、有線電視、網(wǎng)上報(bào)紙、通過(guò)家用電腦獲得的計(jì)算機(jī)信息服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)、萬(wàn)維網(wǎng)和只讀光盤。其中許多科技產(chǎn)品功用非凡，用戶可以憑借它更好地控制傳播過(guò)程和接收內(nèi)容。

從理論上講，這些新技術(shù)的應(yīng)用可以惠及所有人。正如帕克和鄧恩所言(Parker and Dunn，1972)：信息業(yè)獨(dú)一無(wú)二的最大潛力可能就在于，它可以將教育成本降低到某種程度，在這種程度上，我們的社會(huì)為所有成員終生提供公開且平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)(P．1392)。

然而，在實(shí)踐當(dāng)中，這些新技術(shù)對(duì)公眾的信息擁有水平，尤其是不同層次公眾的信息擁有水平會(huì)有怎樣的影響，則還不甚明了。大多數(shù)新科技產(chǎn)品都很昂貴。正是由于費(fèi)用的緣故，較為富裕的人就比不太富裕的人有更多的機(jī)會(huì)從新技術(shù)中獲益。諸如此類的種種原因致使傳播技術(shù)革命產(chǎn)生不幸的后果，使知識(shí)溝進(jìn)一步擴(kuò)大(Lepper，1985)。正如帕克和鄧恩(1972)進(jìn)一步指出的那樣：如果這類信息不能為全社會(huì)普遍享用的話，那么原來(lái)的信息富裕戶可能會(huì)獲益良多，信息貧困戶則會(huì)雪上加霜。而知識(shí)溝的擴(kuò)大將可能導(dǎo)致社會(huì)緊張因素的增加(P．1396)。

第17章討論了關(guān)于傳播新技術(shù)影響知識(shí)溝的調(diào)查。

知識(shí)溝研究的新進(jìn)展潘和麥克勞德(Pan＆J．M．MeLeod，1991)曾呼吁進(jìn)一步深化知識(shí)溝的理論研究。他們認(rèn)為，現(xiàn)有的知識(shí)溝研究已到達(dá)兩種不同的層次——一種是微觀層次或個(gè)體層次，研究的是個(gè)人怎樣獲取知識(shí)；另一種是宏觀層次或社會(huì)層次，研究的是信息控制及其與社群結(jié)構(gòu)、權(quán)力等級(jí)的關(guān)系。他們主張系統(tǒng)地建立個(gè)人層次和社會(huì)層次上各變量之間的聯(lián)系，以拓展知識(shí)溝理論。舉例來(lái)說(shuō)，在社會(huì)層次的研究表明，社群矛盾會(huì)約束編輯選用有爭(zhēng)議議題的新聞報(bào)道。然而，通過(guò)考察編輯個(gè)人的認(rèn)知過(guò)程，包括已經(jīng)內(nèi)化的職業(yè)準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，對(duì)該議題的研究完全可以進(jìn)一步拓展。

最近的研究試圖厘清這樣一對(duì)關(guān)系，即經(jīng)常被引述的導(dǎo)致知識(shí)溝的原因(尤其是教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及興趣或動(dòng)機(jī))與知識(shí)進(jìn)步之間的關(guān)系。包括吉諾瓦和格林伯格(1981)研究在內(nèi)的多項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，人們之所以獲得某類信息，興趣(一個(gè)近似于動(dòng)機(jī)的概念)比教育的作用更大。但其他的研究并未發(fā)現(xiàn)，懷有某種動(dòng)機(jī)的人們獲得的知識(shí)增加了。比如，格里芬(1990)在一項(xiàng)有關(guān)能源信息的研究中發(fā)現(xiàn)，不太富裕、年紀(jì)較大、生活在舊式家庭中的人們對(duì)能源議題顯得孤陋寡聞，但這類人其實(shí)是很應(yīng)該有動(dòng)機(jī)了解能源消費(fèi)方面信息的人。同樣，在一項(xiàng)有關(guān)飲食與癌癥關(guān)系的研究中，威斯瓦那斯、卡恩、芬尼根、赫托哥和波特(Viswanath，Kahn，F(xiàn)innegan，Hert09，and Potter，1993)也未能證實(shí)動(dòng)機(jī)比教育程度更能使一個(gè)人獲得某方面的信息；倒是動(dòng)機(jī)、教育及其他因素相輔相成，才共同影響著人們的知識(shí)水平。

知識(shí)溝可能正在擴(kuò)大，而非縮小。從l970年代以來(lái)的幾十年中，美國(guó)的財(cái)富分配更加不平衡(Gazian0，1997)，知識(shí)溝的大小跟收入的多少有很大的關(guān)系。要更加完整地理解知識(shí)溝，我們需要更多地研究隨著時(shí)間的推移媒介宣傳對(duì)知識(shí)的影響。蓋茲阿諾(Gazian0，1997))在考察了近百項(xiàng)知識(shí)溝研究之后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究都開展于同一時(shí)間點(diǎn)上。她發(fā)現(xiàn)，很少有研究記載了隨著時(shí)間推移產(chǎn)生的變化。

對(duì)知識(shí)溝假說(shuō)的批評(píng)德溫(Brenda Dervin，1980)曾對(duì)知識(shí)溝假說(shuō)提出批評(píng)，說(shuō)該假說(shuō)完全是建立在傳統(tǒng)的信源一信息一信宿傳播范式上的。她認(rèn)為該范式在美國(guó)的傳播學(xué)研究中非常流行，但它掩蓋了一些特定的假設(shè)。這種觀點(diǎn)基本是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)信源的目標(biāo)，并且按此目的想方設(shè)法操縱受眾。德溫認(rèn)為，這種研究方法將導(dǎo)致“指責(zé)愛(ài)害者”(blamin9—the—victim)綜合癥。她建議，傳播宣傳活動(dòng)(和傳播研究)應(yīng)當(dāng)更多地基于信息使用者的立場(chǎng)。她因此呼喚為使用者建構(gòu)的信息及由使用者界定的信息。這一思路強(qiáng)調(diào)使用者尋求意義的需求，并試圖確定人們正在尋找解答的問(wèn)題，這些問(wèn)題是人們?cè)谔囟ㄇ榫持?如因健康問(wèn)題需咨詢醫(yī)生時(shí))需要解答的問(wèn)題。

伊瓦特(Evatt，1998)認(rèn)為，從事知識(shí)溝研究的學(xué)者應(yīng)該確信他們正在調(diào)查測(cè)驗(yàn)的信息是有用的，并且跟針對(duì)的受眾有關(guān)系。被測(cè)驗(yàn)的受眾可能不會(huì)處理諸如人造衛(wèi)星的名稱等具體的事實(shí)知識(shí)，但是他們可能擁有概念知識(shí)，這些概念知識(shí)可以使他們表現(xiàn)出合格公民的行為。伊瓦特建議研究者在測(cè)量公共知識(shí)時(shí)使用更多開放式問(wèn)題。

填補(bǔ)知識(shí)溝有志于縮小知識(shí)溝的傳播者可以采取多種辦法。威斯瓦那斯及其同事(1993)提出，讓人們?nèi)谌敫鞣N團(tuán)體的策略可能有助于克服知識(shí)溝。另外一種管用的辦法是，先明確一次特定傳播活動(dòng)的多個(gè)目標(biāo)受眾，然后再巧妙設(shè)計(jì)送往各個(gè)受眾的消息。比如說(shuō)，弗蘭肯伯格和薩代爾(Frankenberger and Sukhdial，1994)介紹說(shuō)，可以根據(jù)不同種族和風(fēng)險(xiǎn)幾率等因素，將有關(guān)艾滋病的一次傳播活動(dòng)的青少年受眾分成不同的組，并為各個(gè)組選用適合該組情況的消息和媒介。麥克勞德和波斯(D．M．McLeod＆Perse，1994)認(rèn)為，致力于縮小知識(shí)溝的記者應(yīng)該突出他們所提供信息的用處。贊鮑爾和費(fèi)洛(Zandpour&Fellow，1992)則指出，僅僅一種方法，即同時(shí)使用西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言來(lái)表述重要信息，有時(shí)就有助于縮小知識(shí)溝。

結(jié)論

最初的知識(shí)溝假說(shuō)認(rèn)為，當(dāng)大眾媒介向社會(huì)體系傳播的信息不斷增加的時(shí)候，社會(huì)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人通常能更快地獲知這些信息。不過(guò)，自假說(shuō)提出以來(lái)，知識(shí)溝假說(shuō)已在各個(gè)方面得到改進(jìn)和拓展。首先，信息有時(shí)會(huì)擴(kuò)大知識(shí)溝，而有時(shí)則可縮小知識(shí)溝，這點(diǎn)已毋庸置疑。多項(xiàng)研究都已證實(shí)，在這一過(guò)程中，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是興趣或動(dòng)機(jī)。假如有足夠的興趣，而且，尤其是這種興趣能在群體中均衡分配的話，那么信息就有助于縮小知識(shí)溝。其次，因傳播而出現(xiàn)的知識(shí)溝不純粹是知識(shí)的差距。這種差距也可能涉及態(tài)度和行為。鑒于此，有位學(xué)者(羅杰斯，l976)倡議，將這種現(xiàn)象重新定義為傳播效果溝(effects gap)，而不是知識(shí)溝。最后，這種差距并不局限于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的人之間(通常根據(jù)受教育水平來(lái)測(cè)量)。在對(duì)政治興趣盎然的人與興趣索然的人之間，年長(zhǎng)者與年幼者之間，同樣存在顯著的差距。

當(dāng)然，在特定情況下，媒介可以縮小知識(shí)溝。但這并不意味著，我們可以對(duì)媒介擴(kuò)大知識(shí)溝的情形置之不理。有關(guān)縮小知識(shí)溝的多項(xiàng)研究表明，尋求知識(shí)的動(dòng)機(jī)是縮小知識(shí)溝的關(guān)鍵因素。但一個(gè)人僅有尋求知識(shí)的動(dòng)機(jī)顯然是不夠的，他還必須有接觸信息的機(jī)會(huì)。由于電視已廣泛普及，因此它可以用作鏟除知識(shí)溝的工具。這樣，我們就可以看到，經(jīng)常收看《芝麻街》的觀眾之間，知識(shí)溝得以成功地縮小。我們注意到，在這些觀眾身上，各種作用因素的融匯結(jié)合是非常必要的，這些因素包括接觸信息的機(jī)會(huì)和獲取信息的動(dòng)機(jī)。

如果接觸媒介是一個(gè)關(guān)鍵因素，那么關(guān)于知識(shí)溝仍有很多的事情有待關(guān)注。有些媒介要比另一些媒介更容易接觸到。在許多城市，要想得到全方位的有線電視服務(wù)，一年就得花費(fèi)數(shù)百美元。獲得電腦信息服務(wù)的電腦裝備也不便宜，而且電腦信息服務(wù)本身的費(fèi)用也不低廉。社會(huì)作為一個(gè)整體，有必要采取措施確保全體社會(huì)成員都能均衡地獲得信息。否則我們看到的將是知識(shí)溝的日益擴(kuò)大。而且，知識(shí)溝研究表明，在復(fù)雜議題，如能源議題上，富裕者可能會(huì)從一種媒介(報(bào)紙)獲知信息，而不富裕的人可能會(huì)從另一種媒介(電視廣告)獲得信息。這一發(fā)現(xiàn)提醒信息活動(dòng)的策劃人員研究受眾的必要性，而且，若要影響不同的受眾就宜選擇不同的媒介。最后，正如德溫(1980)提醒我們的，信息活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)大概應(yīng)是信息潛在使用者的需求。

【關(guān)鍵詞】

效果溝(effects gap)：出自羅杰斯(Rogers，1976)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，差距不僅發(fā)生在信息方面，而且發(fā)生在態(tài)度和行為方面。

同質(zhì)性社區(qū)(homogeneous communities)：幾乎所有人共用幾種傳播來(lái)源的社區(qū)。知識(shí)溝假說(shuō)(knowledge—gap hypothesis)：出自蒂奇納、多諾霍和奧里恩(Tichenor，Donohue，and Olien，1970)，認(rèn)為“隨著大眾媒介向社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)”。

多元化社區(qū)(pluralistic communities)：人口多樣、信源眾多的社區(qū)。自我興趣(self—interest)：吉諾瓦和格林伯格(Genova and Greenber9，1981)將此概念應(yīng)用于知識(shí)溝，指新聞信息對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)在感覺(jué)上的有用性。

社會(huì)興趣(social interest)：吉諾瓦和格林伯格(Genova and Greenber9，1981)將此概念應(yīng)用于知識(shí)溝，指新聞信息對(duì)影響個(gè)人的社會(huì)環(huán)境和人際網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)在感覺(jué)上的有用性。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(socioeconomic status，SES)：一種基于收入、受教育水平和職業(yè)上的概念。

【討論題】

1．什么是知識(shí)溝假說(shuō)?有哪些理由使我們認(rèn)為它可能是真的呢? 2．窮人有哪些信息需求? 3．在哪些問(wèn)題上可以用電視去縮小知識(shí)溝? 4．電腦和互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展可能有助于克服知識(shí)溝嗎?為什么可能?為什么不可能? 5．影響一個(gè)人從大眾媒介上獲取信息的最重要因素有哪些? 6．動(dòng)機(jī)和興趣的概念如何與知識(shí)溝相聯(lián)系? 7．其他學(xué)者對(duì)知識(shí)溝假說(shuō)作出了哪些批評(píng)? 8．專業(yè)傳播者可以采取哪些步驟去縮小知識(shí)溝?