第一篇：90年前爆發(fā)的五四運動

90年前爆發(fā)的五四運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運 動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國*黨的成立準(zhǔn)備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現(xiàn)代中國青年運動的發(fā)端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺。中國*黨成立后，中國青年運動確立了正確的方向，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，一代又一代先進青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為爭取民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)國家富強和人民幸福，進行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年，中國青年運動又豐富和發(fā)展了五四精神。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的奮斗實踐，使五四精神不斷升華到新的境界。五四運動90年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標(biāo)正在變成現(xiàn)實。當(dāng)前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段。在新的歷史條件下發(fā)揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進一步發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予當(dāng)代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的十六大確定的各項任務(wù)貢獻青春、智慧和力量。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史使命，就要勤于學(xué)習(xí)。在科技進步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史使命，就要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認(rèn)識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史使命，就要甘于奉獻。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是總結(jié)中國青年運動的必然結(jié)論，也是當(dāng)代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務(wù)祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。五四以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，中國青年運動必將譜寫更加光輝燦爛的篇章。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移跟黨走，在建設(shè)中國特色社會主義的奮斗中，唱響新時期的青春之歌！

第二篇：1919年爆發(fā)的五四運動

1919年爆發(fā)的五四運動，使中國民主革命的進程發(fā)生了在本質(zhì)上有別于過去八十余年的一切革命運動的歷史性飛躍：中國工人階級在五四運動中發(fā)揮了主力軍的作用，開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，一批受十月革命影響的具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子，始終站在斗爭的前列，成為運動的指導(dǎo)力量，五四運動因而成為中國新民主主義革命的偉大開端。在這個運動中，中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。1921年7月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達(dá)等代表各地共產(chǎn)主義小組在上海舉行第一次全國代表大會，中國共產(chǎn)黨從此誕生了。

1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。

90年前的五四運動,是一場具有劃時代意義的偉大運動。它和中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展,和中國共產(chǎn)黨的歷史與現(xiàn)實,都有著十分密切的關(guān)系。研究宣傳中國共產(chǎn)黨的成立,研究宣傳中國共產(chǎn)黨的歷史,離不開研究五四運動。(一)五四運動促成了中國共產(chǎn)黨的成立五四運動是區(qū)別中國新、舊民主主義革命的一個標(biāo)志?！八^新民主主義的革命,就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命?！弊鳛槲逅倪\動的參加者和以后中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者,毛澤東對五四運動的性質(zhì)和意義有過精辟的分析。他認(rèn)為:“五四運動是反帝國主義的運動,又是反封建的運動。五四運動的杰出的歷史意義,在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài),這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！蔽逅倪\動時期雖然還沒有中國共產(chǎn)黨,但是已經(jīng)有了大批贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。五四運動造就了一大批為民族為國家利益而奮斗的先進的知識分子;中國工人階級為聲援青年學(xué)生,也正式登上中國政治舞臺并發(fā)揮重大作用。所以,“五四運動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立,又準(zhǔn)備了五卅運動和北伐戰(zhàn)爭”。正是在這個意義上,五四

第三篇：1919年5月爆發(fā)的五四運動

近代史論文

五四新文化運動對近現(xiàn)代知識分子的思想啟蒙

摘要:五四新文化運動是中國思想文化上的一場啟蒙運動，它標(biāo)志著中國近現(xiàn)代知識分子的誕生。盡管它較西方啟蒙運動有很大不同，并且有一定的啟蒙不徹底性，但仍有著深遠(yuǎn)重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：五四新文化運動 思想啟蒙近現(xiàn)代知識分子 傳統(tǒng)文化批判。

1919年5月4日，一場偉大的反帝反封建愛國運動——五四運動爆發(fā)，在五四運動爆發(fā)的前幾天，新文化運動就已經(jīng)全面展開。新文化運動前期提倡科學(xué)與民主，反對專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，后期宣傳俄國十月革命的勝利，宣傳馬克思主義。

新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)思想得到弘揚，為五四運動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，有利于文化的普及和繁榮。五四運動是新文化運動的延續(xù)和發(fā)展，他是愛國主義精神的洋溢，是社會民主精神的弘揚，是社會科學(xué)精神的彰顯。五四新文化運動，是中國近現(xiàn)代史上第一次偉大的思想解放運動。它在中國歷史上第一次大規(guī)模地介紹了科學(xué)、民主的思想，并把科學(xué)、理性的精神灌輸?shù)缴鐣茖W(xué)的各個領(lǐng)域，是社會科學(xué)在中國正真開始成為科學(xué)。五四新文化運動，為五四愛國運動做了充分的思想準(zhǔn)備，直接促使五四運動得到發(fā)生，促進了馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展。

在五四新文化運動前，中國古代知識分子主要是由道統(tǒng)塑造起來的。中國農(nóng)業(yè)文明下的文化傳統(tǒng)從根源上具有很強的經(jīng)驗性，這與西方文化的理性特征截然相反。經(jīng)過太平天國運動、義和團運動、辛亥革命等一系列的探索，這些事實都證明了無論是舊式的農(nóng)民運動還是關(guān)于資產(chǎn)階級革命都無法取得革命的勝利，無法改變中國半殖民地半封建的社會狀態(tài)，當(dāng)時的知識分子充分認(rèn)識到了尋求一個新的救國思想的必要性和迫切性。從1915年的新文化運動到1919年的五四運動，中國文化在面對西方強大攻勢下處于劣勢，事實證明我們不能再一味的中國舊有文化的故紙堆中，我們也需要一個如西方歷史上的文藝復(fù)興和啟蒙運動的文化變革，很大程度上五四新文化運動，這一由知識分子們發(fā)動的思想革新運動，是對中國的傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化進行反思和批判的結(jié)果。

五四新文化運動中，中國現(xiàn)代知識分子誕生了。對于那些參與該運動的知識分子來說，他們在運動的一開始就察覺到該運動并非僅僅源于一種炙熱的愛國主義情感，其真正的精神是與追求民主和人權(quán)、實現(xiàn)思想覺醒和自我意識、打破思想和政治偶像等觀念相聯(lián)系的思想改革。在五四新文化運動前，中國遭受到從西方學(xué)習(xí)器物文明到學(xué)習(xí)制度文明的失敗。這個失敗使中國知識分子的實現(xiàn)轉(zhuǎn)向了器物文明和制度文明后面的西方文化。新文化派在運用西方的新思想核心來審視中國文化時發(fā)現(xiàn)，中國文化和西方文化的最大差別在于對待個人、個體的態(tài)度上。因此，對于20世紀(jì)中國知識分子而言，要救國以及使民族復(fù)興首先和最重要的是“救人”，從“救人”開始在中國進行一場徹底的改造人的價值觀的革命，以喚醒中國人的自我意識，培養(yǎng)批判意識。

相較于西方啟蒙運動，五四新文化運動中的知識分子所從事的啟蒙活動存在著很大不同，而且還面臨著更大困難。西方的啟蒙運動是以自然王國中的真理取代宗教的迷信，而且被啟蒙者是已經(jīng)具有自我意識和理性精神的個體存在，而在中國，啟蒙意味著知識分子質(zhì)疑自己的千年傳統(tǒng)，甚至背叛。而且，五四新文化運動在沒有充分展開就被中國迫切的民族救亡問題打斷了。

同時，五四新文化運動也存在啟蒙的不徹底性。中國五四知識分子中的絕大多數(shù)在動蕩的歷史時期選擇了以國家為主的民族救亡事業(yè)，啟蒙成為之后的事情已經(jīng)被忽視被埋沒了。加之中國傳統(tǒng)群體本文觀念的強勢，及中西文化間巨大的差異，五四知識分子宣傳西方先進思想屢屢受挫。

五四新文化運動是中國歷史上一次意義深遠(yuǎn)的事件，它開啟了對中國傳統(tǒng)文化批判反思的先河，引進了先進的西方民主思想。并且在此次運動中，獨立的知識分子誕生了。這場轟轟烈烈的思想啟蒙對中國后來的經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

第四篇：五四運動的爆發(fā)和意義

一、五四運動的爆發(fā)和意義

（一）五四運動的爆發(fā)

巴黎和會上中國外交的失敗，直接導(dǎo)致了五四運動的爆發(fā)。

在新的時代條件和社會歷史條件下，中國的資本主義經(jīng)濟得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和工人階級逐漸成長起來。五四運動前夕，中國產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)達(dá)到200余萬人給五四運動增加了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

在新文化運動掀起的思想解放潮流中影響了一代知識界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主 義思想的知識分子，為五四運動準(zhǔn)備了最初的群眾隊伍和骨干力量

十月革命的勝利給我國帶來了曙光。在當(dāng)時，陳獨秀就說，十月革命以后，“中國人受了兩個教訓(xùn)：一是無論南北，凡軍閥都不應(yīng)該存在；二是人民有直接行動的希望。五四運動應(yīng)運而生”。毛澤東也說，俄羅斯以民眾大聯(lián)合打倒貴族、驅(qū)逐富人的事實，使“全世界為之震動”。革命浪潮風(fēng)起云涌，“異軍特起，更有中華長城渤海之間，發(fā)生了‘五四’運動”。

1919年上半年召開的巴黎和平會議上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書遭到拒絕，會議給予中國的只是歸還八國聯(lián)軍侵入北京時被德國掠去的天文儀器。北洋政府居然準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳到國內(nèi)激發(fā)了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發(fā)。

（二）五四運動的意義

在歷史新時期條件下發(fā)生的五四運動與以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具 備的特點：

第一，五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。它不同于義和團的籠統(tǒng)排外主義，他徹底看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的的實質(zhì)。

第二，五四運動是一次真正的群眾運動。它既沒有像康梁那樣企圖依靠傀儡皇帝來救國，也沒有像辛亥革命那樣單純借助軍閥力量來實現(xiàn)共和，而是廣泛的動員和組織群眾。

第三，五四運動促進馬克思主義在中國傳播及中國工人運動的結(jié)合。五四運動是中國走向現(xiàn)代化的全面啟動，五四運動是第一次歷史巨變的補課，又是第二次歷史巨變的起點。

正是因為五四運動具備了新的歷史特點，它也就成了中國革命的新階段即新民主主義階段的開端。

二、發(fā)揚五四精神

縱觀五四全過程，從啟蒙運動、愛國運動到馬克思主義的抉擇，無一不是昂揚著一種理性精神。雖然它還存在著形式主義傾向，甚至這種傾向在以后的歲月里有著嚴(yán)重的發(fā)展，或者是全盤西化，或者是把馬克思主義教條化。但中國人民始終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的實踐磨練，使馬克思主義和中國的實際相結(jié)合，完成了中國新民主主義革命的戰(zhàn)斗歷程。

五四時期的內(nèi)容極其豐富，它所涉及的方面可謂領(lǐng)域廣闊，意義深遠(yuǎn)，在中國新民主主義革命過程中出現(xiàn)的各種政治思潮，幾乎都是在五四時期傳入或興起的，在中國新民主主義革命過程中的一些著名人物，也是在五四時期開始登上政治舞臺的。中國新民主主義時期的許多革命運動，如工人運動、青年運動、婦女運動等等，追根溯源，都是從五四時期發(fā)端的。從1919年的“五四”到1949年中華人民共和國成立，構(gòu)成了一幅完整的絢麗多彩的歷史畫卷。因此，五四運動的主流是應(yīng)該充分肯定的。

從歷史上看，凡是一場重大的社會變革，總是伴隨著思想啟蒙運動的興起，昂揚著一

種理性精神。人們依靠理性的武器，沖破舊的思想枷鎖，并以理性之光照耀著前進之路。從意大利的文藝復(fù)興，法國的啟蒙運動，到中國的五四運動，無一不是如此?，F(xiàn)在的中國和“五四”當(dāng)年已大為不同，但五四時期那種重視理性的精神，仍然是值得發(fā)揚的，它所呈現(xiàn)的一些基本規(guī)律，仍然是值得我們借鑒的。

“五四”兼有愛國、文化運動兩大特征，就是救亡和變革兩大思潮交匯的結(jié)果，救亡和變革，相反相成，而已變革為關(guān)鍵，因為不變革無以救亡?？疾煳逅倪\動的全過程就是從變革開始，促進和推動了救亡，而救亡又反過來促進和推動了變革的深入，回答了中國向何處去的問題。

因此，變革是救亡的根本途徑。這一點對我們今天也有啟迪。不變革就要被開除球籍，救亡也就無從談起了。

93年前寫在“五四”理性大旗上的是民主和科學(xué)。93年后的今天，自然應(yīng)賦予它新的內(nèi)容，但當(dāng)年提出的民主和科學(xué)的關(guān)系，“如舟車之有兩輪”，相輔相成，卻仍然是值得贊許的，為了發(fā)展科學(xué)必須實行民主。沒有一個安定、團結(jié)、民主、和諧的政治局面，真正的科學(xué)研究也就無從談起。而民主的真正實現(xiàn)，又有待于科學(xué)的發(fā)展，道理十分明白：如果人民仍然處于蒙昧的狀態(tài)，還談什么民主？

五四青年最終選擇了馬克思主義并非盲從，而是經(jīng)過了一個比較、鑒別、實踐、認(rèn)識的復(fù)雜過程的。例如當(dāng)社會主義各派思潮涌入中國的時候，他們中的大部分還是相信無政府主義、工讀主義、新村主義等空想的學(xué)說，只是在經(jīng)過了半年的實踐失敗以后，才轉(zhuǎn)向追求科學(xué)社會主義。五四新文化運動的最大成就是中國人民選擇了馬克思主義。馬克思主義在中國的傳播和它在同中國實際結(jié)合中的不斷發(fā)展，是“五四”以來民主、科學(xué)的主流。

經(jīng)濟、政治的改革，必然伴隨著文化、教育的改革來進行，而且必須把后者放在極其重要的地位。不然的話，前者就不易完成，完成也不易鞏固。所以，我們一定要千方百計把教育問題解決好。

發(fā)揚五四精神才有利于培養(yǎng)我們愛國精神，在理性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)勇于探索的精神，有利于搞好教育建設(shè)。

三、肩負(fù)歷史使命

毛澤東同志贊揚青年是“

八、九點鐘的太陽”，強調(diào)希望寄托在青年身上，號召廣大 青年走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。鄧小平同志深情地指出，“青年一代的成長正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在”，希望廣大青年爭當(dāng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。江澤民同志強調(diào)，“青年刑責(zé)國興，青年強則國強”，希望廣大青年為黨和人民事業(yè)堅韌不拔開拓前進。

作為新一代的青年，在弘揚五四精神的同時，應(yīng)肩負(fù)歷史使命。也就要求我們樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實踐中發(fā)揮自己的聰明才智，就是要深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野，這就要求我們青年勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟科技法律歷史和其他方面的知識，要腳踏實地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

五四運動雖然已經(jīng)過去93周年，但它的精神卻經(jīng)久不衰代代相傳，激勵著一代代的青年們肩負(fù)起建設(shè)我國社會主義制度的重任。

第五篇：五四青年節(jié)放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發(fā)原因？

五四青年節(jié)放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發(fā)原因？

五四青年節(jié)放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發(fā)原因？在此四川新華電腦學(xué)校與大家一起度過五四青年節(jié)，一起弘揚五四精神。

五四青年節(jié)放假嗎？

“五四”青年節(jié)，按照國務(wù)院有關(guān)決定，14周歲以上的青年可在5月4日享受半天假期。2008年4月，經(jīng)國務(wù)院法制辦同意，“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

五四精神是什么？

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

五四運動爆發(fā)原因？

在法國巴黎和會上中國外交失敗了。主力：學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)人：李大釗，形式：工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市，口號：1.誓死力爭，還我青島。2.外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊。取消二十一條、拒反對對德《合約》上簽字、懲辦賣國賊曹汝霖等人。

運動成果

北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

主要意義

五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。

為了使青年繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。

作為當(dāng)代青年的我們，我們應(yīng)該為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。