第一篇：大學,我想多讀幾本好書-楊杰

大學，我想多讀幾本好書

2012年9月4日，我第一次踏入濟南大學的校門，開始了我的大學生活，和許多新生一樣，我對大學生活充滿了期待。一周的軍訓后，一切開始走入正軌。很早的時候就聽老師說大學的生活很輕松，當我真正踏入大學后，發(fā)現大學生活比老師描述的更輕松。課表上一周九節(jié)課，有的還是單雙周的，除了周三外，平均每天一節(jié)課，而且也不上自習，大學留給自己的時間實在太多了。

開始的幾周里，我還沒啥安排。先瘋玩了幾周，但玩過之后，感覺這樣的生活實在是太空虛了，于是我想充實一下自己，不能就這樣整天無所事事地度過四年的大學生活。我想到了讀書，對于中文系的學生，我覺得讀書實在是個不錯的選擇。

十一放假回來后終于可以到圖書館借書了。我進去選了兩本老師推薦的書，還選了三本自己喜歡的書。當我抱著這些書從圖書館出來后，一股喜悅之情油然而生。此后，每天玩的時間減少了，每天上完課后，獨自一人坐在甲子湖岸邊的草坪上看書，因為那里比較安靜，而且坐在草坪上感覺挺悠閑的，真的是一點都不會累?？磿蠢哿宋揖驮诓萜荷咸梢粫?，休息過后繼續(xù)看，好愜意??！

回想高中時候，每天都拿著政史地課本不停地背，高中三年就看了一套《明朝那些事兒》。因為除了學習外，沒有那么多的時間讓你去看古今中外的名著。上大學后感覺自己的文化素養(yǎng)好低，古今中外的名著只聞其名，未聞其容，說了也挺慚愧的。

所以說，大學我想多讀幾本書。通過讀書來充實自己的生活。廣泛地涉獵一些文學、社會、歷史、經濟、政治等各個方面的書，提高自己的文化素養(yǎng)，充實自己的大學生活，成為一名德才兼?zhèn)涞拇髮W生。

第二篇：中文必讀書目——中文系學生必讀書目,大學期間多讀幾本好書不是壞事~~~

梁斌 《紅旗譜》吳強 《紅日》 羅廣斌 楊益言 《紅巖》曲波 《林海雪原》 趙樹理 《三里灣》 《“鍛煉鍛煉”》柳青 《創(chuàng)業(yè)史》 楊沫 《青春之歌》王蒙 《組織部新來的青年人》 《春之聲》茹志鵑 《百合花》《剪輯錯了的故事》郭小川 《致青年公民》 《團泊洼的秋天》 《望星空》 賀敬之 《回延安》 聞捷 《天山牧歌》 老舍 《茶館》 田漢 《關漢卿》劉心武 《班主任》 《如意》 《鐘鼓樓》陸文夫 《小巷深處》 《美食家》 高曉聲 《李順大造屋》 《陳奐生上城》 蔣子龍 《喬廠長上任記》 張潔 《愛，是不能忘記的》《沉重的翅膀》諶容 《人到中年》汪曾淇 《受戒》 《大淖記事》 鄧友梅 《在懸崖上》 《那五》 《煙壺》 馮驥才 《高女人和她的矮丈夫》 《神鞭》張賢亮 《靈與肉》 《綠化樹》 《男人的一半是女人》賈平凹 《臘月·正月》 《浮躁》 《廢都》 《高老莊》王安憶 《雨，沙沙沙》《本次列車終點》《小鮑莊》 《荒山之戀》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《紀實與虛構》《長恨歌》阿城 《棋王》 張承志 《北方的河》《黑駿馬》《心靈史》 韓少功 《西望茅草地》《爸爸爸》徐懷中 《西線軼事》莫言 《透明的紅蘿卜》《紅高粱》 馬原 《岡底斯的誘惑》《虛構》洪峰 《瀚海》蘇童 《1934年的逃亡》《妻妾成群》 余華 《現實一種》《活著》《許三觀賣血記》艾青 《在浪尖上》《魚化石》 雷抒雁 《小草在歌唱》 舒婷 《致橡樹》《會唱歌的鳶尾花》北島 《回答》 顧城 《一代人》 楊煉 《大雁塔》《諾日朗》沙葉新 《陳毅市長》《假如我是真的》 高行健 《絕對信號》《尋找男子漢》《車站》巴金 《隨想錄》徐遲 《哥德巴赫猜想》池莉 《煩惱人生》《你是一條河》 方方 《桃花燦爛》劉震云 《一地雞毛》 陳染 《私人生活》 林白 《一個人的戰(zhàn)爭》 徐坤 《廚房》陳忠實 《白鹿原》 路遙 《人生》《平凡的世界》張煒 《古船》王朔 《頑主》《動物兇猛》《玩的就是心跳》

第三篇：我讀一本好書

我讀一本好書

如東縣豐利鎮(zhèn)豐利小學石 於

寒假我讀了一本好書《班羚飛渡》，太讓我感動了，尤其是讀到那些老羚羊舍生取義的一幕，我的心深深地顫動了，獵人們把一群斑羚逼到了嘎洛山的斷崖邊。不跳被捕，跳斷崖太寬，無法跳過去，結局都是死。在這生死關頭的時候，為了生存不可思議的一幕發(fā)生了。老斑羚和年輕的斑羚一一配對，老羚羊先跳出去，接著年輕的斑羚也跳出去。但老羚羊角度偏低，年輕的羚羊角度偏高些。我想它們自殺也要一對一對的去死嗎？我正想著突然，當年輕的羚羊要下降的時候，老羚羊正好在年輕的羚羊的腳下，年輕的羚羊在老羚羊的背上一蹬又跳了起來，成功跳到了對岸。接著其它的的羚羊也這樣跳了過來。年輕的羚羊獲救了。這是老羚羊用自己的生命換來了的呀！而且都自愿的為下一代搭起生命的橋梁。

這種無私，舍己為人的精神，讓我眼前涌現出一位普通的人民教師——譚千秋。當地震來臨時，他自己沒有逃脫，而是組織學生先撤離，當還有四位同學逃不出去的時候。他用自己的身體護住了孩子……。我的眼眶濕潤了，是呀生命的意義不在于長短，而在于奉獻。

我要向老羚羊學習，向譚秋千老師學習，從小事做起，從身邊做起，力所能及的去幫助別人，走一個懂的奉獻的人。

第四篇：我讀一本好書

有舍才有得——《舍得》讀后感

最近剛看完星云大師的《舍得》，細細品味之余，感慨良多。

星云大師的人生從江蘇揚州起步，12歲出家，22歲前往臺灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬規(guī)章制度，將佛教帶往現代化的新里程碑。

如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民眾弘揚除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點只有一個，就是想為創(chuàng)建一個和諧、幸福的社會做出自己的一點貢獻。

手上的這本《舍得--星云大師的人生經營課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重復。

由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。華西村的老書記吳仁寶說：“家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨占鰲頭，也只睡一個人的位臵。”這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們在工作和生活中亦然，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍得本身就是一種快樂。

第五篇：大學讀一本好書的讀后感

大學讀一本好書的讀后感

篇一：《國富論》讀后感

先說說這本書產生的時期。那是英國資產階級革命剛剛結束的時候，我們知道英國是最早的資本主義國家，由于時代較早，資產階級革命也相對不夠完善，實現了封建勢力與資產階級妥協(xié)，議會至上，王在法下的君主立憲制。在這種情況下，當時的英國還擁有著大量的封建殘余，大量的封建主還擁有著土地，仍然可以在經濟上和資本家一較高下。而資本家都是一些新興的資產階級，仍然看不到商業(yè)的發(fā)展前景，也不知道該怎樣做。從微觀的資本家的角度來看既是如此，那么對于新興資本主義國家的英國來說，商業(yè)發(fā)展的影響更是巨大，東南面的西班牙和葡萄牙已經開辟出了新航路，而且通過殖民掠奪的方式奪得了美洲亞洲和非洲的絕大多數殖民地，也因此獲得了大量的資本積累，東邊的法國已經奪得了西歐的陸上霸權，掌握著西歐的經濟命脈，而長期居住在北歐的以海牧維生的荷蘭人，又霸占著國際的海路貿易。在這種四周環(huán)敵的地理位置與貿易格局之下，大英帝國如何崛起，新興資產階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。而在這個時候，先知誕生了，他不是救世主耶穌，也不是佛祖釋迦牟尼，他只是一個普通的，活生生的人，一個在海關任職的專員，而就是他教會了英國的資本家們該怎么做，使大英帝國在百年之內迅速崛起為世界第一強國，這個人就是英國著名思想家，經濟學家亞

當。斯密先生，《國富論》的獨家作者。

而《國富論》當中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中的政治經常提到的價值規(guī)律與市場調節(jié)，俗稱“看不見的手”，在當時的世界局勢當中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿易壁壘而公開的和任何國家進行貿易合作，英國以自己對其他國家的貿易優(yōu)惠來換取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰(zhàn)爭中，英國運用自己的財富采購著先進的武器來消滅法國部隊，而這些財富都是通過英國賣給法國軍隊用來做軍服的棉紡織品而賺來的。

當然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會使資本家過于的盲目對待市場，投資市場，為了高額的利潤哄抬物價，結果會出現生產出大量的剩余產品，資本家為了不使物價下降，公然違背價值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價賣給消費者。而消費者由于消費不起干脆不消費，甚至游行，這導致的最終結果只能是資本家破產，國家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經濟危機后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。”只憑市場調節(jié)，就會出現經濟危機，只憑宏觀調控，就會使市場失去自由與活力，止步不前。

斯密死后，人們把《國富論》奉為經濟學的圣經，把他關于利己的人受“看不見的手”引導增進了社會利益的思想，作為市場經濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一干二凈。于是，市場經濟缺少了道德，引發(fā)了許多罪惡，在個別地方甚至成為災難。

篇二：《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當

時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應該怎樣生活？這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應該曾經想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反復復、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到現在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現在每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會

停止。

篇三：《百年孤獨》讀后感作文

前段時間剛得了諾貝爾文學獎的莫言這樣評價《百年孤獨》道：這部標志著拉美文學高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

《百年孤獨》被人們認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品，它是哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。說道魔幻，這個也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類作品。魔幻的話肯定就少不了鬼怪，書中最足夠資格成為鬼怪的就要數梅爾基亞德斯了，這個人總讓人有一種捉摸不透的感覺，曾經死去，又神奇般地得以復活。而他好像有神一樣的預知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經說過，“布恩迪亞家族的第一個人將被捆在樹上，最后一個人將被螞蟻吃掉?！焙髞砉皇沁@樣。

書中內容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，我們可以看出作家主要是通過布恩迪亞家族七代人的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。其中真是充滿了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書期間，就一直是處于

一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應對接下來的情節(jié)發(fā)生。

而對于書中各類人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就預見事物的天賦。長大后和蕾梅黛絲結為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個孩子，名叫奧雷里亞諾？何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內戰(zhàn)，當上上校。他一生發(fā)動了三十二場武裝起義，逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒有死去可。在這期間，他與十七個外地女子發(fā)生情，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認，然而卻都被追殺，無一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過著與世隔絕孤獨的日子，一直到死，光是他的一生就已經是占據各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說其情節(jié)之繁復，內容之龐雜。總之，這本書非常值得一讀?！都~約時報》也這樣評論：《創(chuàng)世紀》之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著。

篇四：《執(zhí)行力》讀后感

最近讀了《執(zhí)行力》一書，感觸很多。作為普通一員，我對以下幾點體會最深：

一、按質按量完成自己的工作任務。《執(zhí)行力》一書反復強調了“按質按量完成自己的工作任務”。其實，不管我

們處于哪個部門哪個股室，只要每個人都能按質按量完成自己的工作任務，就沒有做不好的事，也就沒有實現不了的目標，那么我們全局全年的工作計劃就能圓滿完成。但事實上很多人沒能做到這一點，還有較多的人是做一天和尚撞一天鐘，甚至個別人連鐘都沒有撞響，沒有盡到自己的崗位職責。

二、沒有任何借口。沒有任何借口就是執(zhí)行力的體現。曾經看過《西點軍校》的人都知道：正因為西點軍校的學員們執(zhí)行力如此驚人，才能使這所學校長盛不衰。他們的學員無條件地服從軍官的任何一個指令，視服從為一種美德，這才提高了他們的執(zhí)行力，才使每一項任務得以完美地完成。而這種服從就是執(zhí)行力的體現，也正是我們在工作中最最缺少的東西。在工作中沒有完成任務是沒有借口可言的，即使你有再充分的理由也無法改變執(zhí)行力差的事實。我想一個成功的人是不會隨隨便便尋找任何借口的，他們會執(zhí)意堅持地完成每一項簡單或復雜的任務。因此，要做一個成功的人，就必須要確立目標，且不顧一切地去追求目標。期間，還要充分發(fā)揮自身的智慧和潛力，最終完成目標，取得成功。具體到日常工作來說，就是要下定決心，以熱情、盡責的態(tài)度去認真對待和努力完成每一項工作。

三、注重每一個細節(jié)。任何一個細節(jié)的疏忽都有可能導致你的失敗。每項工作的成敗不僅僅取決于計劃，更在于執(zhí)行。如果執(zhí)行的不好，那么再好的計劃也只能是紙上的藍圖；

只有執(zhí)行得好，才能完美地體現設計的精妙。而在執(zhí)行過程中最重要的是細節(jié)。執(zhí)行一個任務，光抓住重點是不夠的，必須從整個任務的組成元素——即每一個細節(jié)抓起。所謂要讓時針走的準，關鍵先要秒針走得準。對于領導布置的任務，不能只把重點完成，而忽視小的細節(jié)。而要把整個任務完整、完美的做好，就應該從每一個細節(jié)做起，從被動心態(tài)轉變?yōu)橹鲃有膽B(tài)，把遵紀、敬業(yè)、愛崗當成自己的使命。

針對辦公室的實際工作，就如何提高執(zhí)行力，我個人提出以下幾點看法：

1、提高每位工作人員的自動自發(fā)能力。讓每一位工作人員都主動去完成工作任務而不是被動去完成。

2、明確目標和責任。不明確目標，就象無頭的蒼蠅嗡嗡亂飛，毫無頭緒。不明確責任，自然事情就無人負責；無人負責，自然就做不好事情。

3、領導與下屬之間要加強溝通。領導要經常與下屬溝通，關心下屬的工作和生活，讓下屬心里感到溫暖，增強團隊的凝聚力；下屬要主動向領導匯報工作，以便領導檢查執(zhí)行的結果和及時發(fā)現執(zhí)行是否有偏差。

4、加強考核獎懲。沒有考核獎懲，就沒有壓力和動力；沒有壓力和動力，出效果就只能是偶然而不是必然。

篇五：《懺悔錄》讀后感

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！

經歷了五十多年的風風雨雨，面對周遭無數的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現在世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個真實的靈魂，都沉默不語。因為人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自己是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內心暴露出來了。上帝啊，把我無數同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃ⅰＷ屗麄兠恳粋€人也以同樣的真誠把自己的內心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，才有可能浮現。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，因為我讀出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也

就是從那時起，我學會了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經數次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

在物欲橫流的今天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？

在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上面一樣，我還能夠面對遠朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實的自己”嗎！……

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉！

篇六：《黨史》讀后感

“GCD像太陽，照到哪里哪里亮”。記得我小的時候，奶奶常哼這首歌，可是我不懂。我覺得太陽又大又圓，哪里還有比太陽更亮的了？直到我上學認字以后，尤其在讀了《中國GCD黨史》之后，我覺得GCD

就是我們心中的紅太陽。

眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠的痛。從1840年的戰(zhàn)爭開始，一個個的不平等的條約，從《南京條約》到最后的，徹底把中國打入半封建半殖民的社會。封建的清朝ZF被推翻之后，又是軍閥混戰(zhàn)，人民一直生活在水深火熱之中。直到中國GCD成立，中國才徹底改變這一局面。

1921年7月1日，在浙江嘉興的南湖的小船上，中共一大的勝利閉幕，宣告了中國GCD正式成立。從此，中國發(fā)生了天翻地覆的變化。

中國GCD從成立之日起，就以全國人民的幸福為己任。帶領全國人民反帝、反封建、反官僚資本主義。從南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列武裝起義中，中國GCD懂得了“槍桿子里面出政權”的道理，著手建立了自己的武裝力量。從土地革命開始，到抗日戰(zhàn)爭，到解放戰(zhàn)爭，中國GCD以及黨領導的軍隊，力量不斷壯大。很多革命志士拋頭顱灑熱血，一切只為人民的幸福和革命的勝利。

紅軍長征中，黨領導的英勇的紅軍爬雪山、過草地、橫渡金沙江；鐵索橋再險，可以征服；饑寒交迫，同樣可以忍受。最終紅軍克服一切困難，勝利到達延安。

8年抗戰(zhàn)中，黨領導八路軍、新四軍以及其他武裝力量，聯(lián)合其他民主黨派，建立了全國的統(tǒng)一戰(zhàn)線。經過浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本侵略者。

解放戰(zhàn)爭中，黨領導全國人民徹底打勝了，建立了社會主義新中國。新中國成立后，黨領導全國人民建設社會主義，改變了舊中國“一窮二白”的面貌，人民生活越來越好。

在中國GCD的正確領導下，XX年，中國加入世界貿易組織，更開創(chuàng)了中國甚至整個世界經濟發(fā)展的新時代。成功實現了香港和澳門的回歸。在98特大洪水面前，黨中央及時做出正確決策和周密部署，贏得了抗洪斗爭的全面勝利，把災難損失降低到了最低限度。在08年的汶川地震時，黨領導全國人民共同努力，搶險救災，體現了社會主義的優(yōu)越性。北京奧運會和上海世博會的成功，展示了中國社會主義建設的新成就。

由此可見，在中國社會發(fā)展的不同歷史時期，中國GCD都與時俱進，發(fā)揮了政治核心作用，充分體現了我們黨的先進性。

沒有GCD，就沒有新中國。我們沐浴在黨的陽光下，生活在社會主義的新中國，感覺很幸福。作文

篇七：《李開復自傳》讀后感

我喜歡讀一些傳記類的書，這類書能夠讓我從他人成功或是失敗的足跡中，汲取豐富的營養(yǎng)，獲得自己不斷前行的力量。近日我讀了《世界因你不同——李開復自傳》一書，收獲頗多。

李開復，卡內基·梅隆大學計算機系博士。他開發(fā)了全

球第一個“不特定語者連續(xù)語音識別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學發(fā)明。他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)，擊敗了人類世界冠軍。曾先后在蘋果、SGI、微軟、谷歌等公司擔任要職，1998年親手創(chuàng)辦微軟中國研究院，XX年就任微軟公司全球副總裁，成為比爾·蓋茨的七位高層智囊之一。XX年，加入谷歌公司，任全球副總裁兼大中華區(qū)總裁。他是位了不起的成功人士。從這本書里，他的思想積極的心態(tài)讓我感受很深。李開復說道：“人生在世時間非常短，如果你總是不敢做想做的事情，那么一生過去了，你留下來的只有悔恨，只有懊惱。我常常說追隨我心，當然追隨我心必須是要在負責、守信、守法的前提之下。在這個前提之下，冒一些風險也是值得的。雖然經歷風險的日子可能會比較艱難，但如果我不這樣做，那蹉跎十年、二十年后，我可能會后悔終生?！?/p>

是啊，成功需要積極的心態(tài)，更需要去嘗試。正如李開復所說，領導你的生活而不僅僅是過生活。想想自己，多少次在機會面前踟躕不前，心里渴望向更高的地方攀援，可每次又懷疑自己的能力，總感覺夢想遙遠的像是天邊的云朵，遙不可及?？偸遣桓覈L試，害怕被別人嘲笑不自量力，害怕冒那么多不可預測的風險，更害怕失敗后給自己帶來的打擊，害怕經歷挫折、困難，總是想逃避。讀了李開復傳奇的經歷和輝煌的成就，我不斷在反思：我能行嗎？我是不是遇

到問題總在逃避？我是否在碌碌無為、虛度青春年華？回憶上班幾年來的工作、學習。雖然也認認真真的完成了工作，可是卻沒有用更多的心思去想怎樣把工作做的更好，怎樣改進工作方法和效率；在學習上，雖然也在考專業(yè)考試，可是一次考不過，我就失去了勇氣。我一直在失敗、困惑中過生活，從未主動領導過生活，或者曾經嘗試，卻以失敗而告終。

李開復的人生經歷讓我深深體會到，與其在這種類似“等死”的模式中消耗自己的心力與體力，不若去鼓起勇氣拼一把，成功固然欣喜，而就算失敗，人生也會因為拼搏而出彩。

篇八：《百年孤獨》讀后感

“多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！薄}記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現實主義世界的未來、過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞?！栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻

篇巨著”。

《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當第七代繼承人被螞蟻吃掉時，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。

像七代人循環(huán)往復使用同一個名字一樣，循環(huán)出現的情節(jié)與敘述，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。

這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，那血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現在，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認知社會，去擁抱他人，向陽而生吧！