第一篇：關(guān)于生命價值的思考

關(guān)于生命價值的思考

——讀《溫州的蹤跡》和《阿河》有感

熊興

《溫州的蹤跡》收納在朱自清于1924年出版的詩文合集《蹤跡》中，而《阿河》收納在朱自清于1928年出版的散文集《背影》中。兩部作品雖時隔4年，但因此可以反應(yīng)出朱自清從來沒有停止過關(guān)于生命價值的思考。

《溫州的蹤跡》由“月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅”、綠、白水漈、生命的價格——七毛錢這四個部分組成。前三篇都是寫畫和寫景的，感慨自然的“鬼斧神工”，感嘆自然的可愛，然而到第四篇時朱自清的筆鋒一轉(zhuǎn)寫起了人。前三篇筆調(diào)清新、自然和輕松，而最后一篇的筆調(diào)卻是灰暗、沉重和悲傷的。所以我在讀朱自清的《溫州的蹤跡》時，有一種先出世然后又入世的感覺，就是因為前后跌宕，所以當(dāng)我看到第四篇時心里分外難受。文中的每個字都在此處化為了尖刀和寒冰，令人害怕和寒心。

其實，之前我也通過電視或者網(wǎng)絡(luò)看見過一些關(guān)于販賣婦女和兒童的新聞，當(dāng)時第一時間想到的是這些失去孩子或者親人的家屬們怎么辦呀？然后對這些販賣人口的不法分子深惡痛絕，感覺有時候人為了利益真的什么事情都干得出來。我好像都沒有真正站在人性的角度考慮過這個問題。是呀！他們販賣的不是貨品，他們販賣的是生命，他們販賣的是一個人的人生和一個人的全部。

在“生命的價格——七毛錢”一文中，我看見了一些觸目驚心的字眼，比如“人市場”、“人貨”、“廠家”、“仲買人”等等，這些詞為我們勾勒了一條完整的“販賣人口工業(yè)鏈”，因為有市場，所以有廠家和賣家，因為有廠家和賣家，所以有人貨。魯迅先生筆下展現(xiàn)過吃人的畫面，現(xiàn)在朱自清先生又將賣人的畫面展現(xiàn)出來。好像在上個世紀20、30年代“人性”這一詞都不被看重，或者說是完全不知道何為人性，也許是因為長期受到封建思想統(tǒng)治的影響。當(dāng)時的中國人還不懂得尊重生命，認為人可以作為貨物進行交易，殊不知這場交易將改變一個人的一生，使這個被販賣的人的人生價值降到低谷，也許這場買賣還會讓這個被販賣的人失去做人的自由和價值。為了讓讀者更清晰地看見這場交易的可怕性，朱自清特意寫了以下這段話：

······一個五歲的“女孩子”賣七毛錢，也許不能算是最賤；但請您細看：將一條生命的自由和七枚小銀元各放在天平的一個盤里，您將發(fā)見，正如九頭牛與一根牛毛一樣，兩個盤兒的重量相差實在太遠了！1

這七個銀元不僅僅成為了這個女孩低賤生命的烙印，也是這個女孩非人生活的發(fā)端。因為被賣過一次，就意味著可能會被賣第二次，長大的女孩或許會成為奴婢，或許會成為小妾，又或許成為妓女，總之她的命運永遠被掌握在了買她的人的手中。也難怪朱自清會在文章快結(jié)尾的地方發(fā)出“生命真太賤了！”的感嘆。

在文章的最后一段，朱自清這樣寫道：因此想到自己的孩子的命運，真有些膽寒！錢世界里的生命市場存在一日，都是我們孩子的危險！都是我們孩子的侮辱！您有孩子的人呀，想想看，這是誰之罪呢？這是誰之責(zé)呢？2其實，在最后我們真正要考慮地是導(dǎo)致生命低價的原因是什么，在朱自清先生的兩個反問句中我們已經(jīng)知道了答案，就是人貨市場。我想只有當(dāng)全世界人類有了人權(quán)意識，有了人性思想，理解何為人道的時候，人貨市場才會消失吧！

第二篇《阿河》實質(zhì)上也是一篇講述關(guān)于人貨買賣的文章。文中講述了一個名叫阿河的女孩子被賣，幫傭，逃婚，被綁，再逃，告貸贖身不得，而最終自賣的過程。我讀后感覺朱自清筆下的阿河和魯迅先生筆下的祥林嫂特別像，只是結(jié)局不一樣。阿河最后賣掉了自己，將自由斷送在了自己的手中，而祥林嫂卻是死在了別人的笑罵之中。

雖然阿河身份低下，但是她活得樂觀而又積極，努力地為自己爭取屬于自己的幸福，并且沒有把自己低下的身份地位看得很重，只是簡單而快樂地活著，希望通過自己辛勤勞動換

取自己的自由生活。通過文中韋小姐的一段話，我們就可以知道阿河其實和一般的女孩子一樣，一樣地愛美，一樣地?zé)釔凵?。如?/p>

······兩個禮拜匆匆地過去了。韋小姐忽然和我說，你別看阿河土，她的志氣很好，她是個可憐的人。我和娘說，把我前年在家穿的那身棉襖褲給了她吧。我嫌那兩件衣服太花，給了她正好。娘先說不肯，說她來了沒有幾天；后來也肯了。今天拿出來讓她穿，正合式呢。我們教給她打絨繩鞋，她真聰明，一學(xué)就會了。她說拿到工錢，也要打一雙穿呢。3

文中還有一些段落描寫了阿河的外貌，寫到阿河開始慢慢整理起自己，寫了阿河由土土的樣子慢慢變得光亮起來。也許阿河當(dāng)時真得感到自己的生活有了希望吧，心想自己的勤勞一定會換來一個美美的明天，所以她的眼睛總是望前看的。朱自清也在文中寫到幾處關(guān)于阿河的眼。如：

以后每天早上，中午，晚上，我常?？匆姲⒑雨畨貋硗?；她的眼似乎總是望前看的?！ぁぁぁぁぁ?

······等我再抬起頭來時，她已經(jīng)默默地向外走了。她似乎總是望前看的；我想再問她一句話，但終于不曾出口。5

這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，除了有強調(diào)的作用，我想定還有其他的深層含義。因為在后文中朱自清還寫道：正如每日都有三頓飽飯吃的人，忽然絕了糧；卻又不能告訴一個人！而且我覺得她的前面是黑洞洞的，此去不定有什么好歹！6前后照應(yīng)來看，感覺阿河更可憐了，似乎不管她再怎么努力都難以擺脫自己的命運枷鎖。預(yù)示故事結(jié)局：阿河賣了自己，溶到只有錢的世界里······

注釋：

1.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第11頁

2.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第13頁

3.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第25頁

4.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第25頁

5.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第25頁

6.朱自清著.朱自清精選集[M].北京：北京燕山出版社，2006.1，第27頁

第二篇：關(guān)于生命價值的思考

對于生命價值的思考

人生一世，草木一秋。在歷史的長河中，人的一生轉(zhuǎn)瞬即逝。人為什么而存活于世呢？生命的長度是有限的，每個人的生命只是眾多生命旅程中很小的一部分，人生是短暫的，但短暫的人生質(zhì)量不同。生命的價值是什么，體現(xiàn)在什么方面，每個人都有不同的理解。每個人的生命只有一次，每個人活得都有每個人的方式，生命怎樣才算是有價值的，各自理解不同。但我們有共同的理解，居里夫人的生命有巨大的價值，袁隆平的生命具有巨大的價值，鄧小平的生命具有巨大的價值。這里面確實包含了許多認識。

首先生命的價值不是用時間衡量而是用質(zhì)量，千年混沌不如一朝芳華。有的人可以渾渾噩噩地度過一生，貪圖個人的享樂中就結(jié)束了生命，可能他享受了很多，但他沒有為整個生命的創(chuàng)造出很多的價值，這種生命的質(zhì)量對于全社會無足輕重?？梢娨话?。同時生命的價值也并不單純等同于個人的功績名譽，更多的功績并不指的是有更多的價值存在，如同歷史上的眾多政客，時代中可能有許多的功名利祿，但他們總會迅速被歷史遺忘，人民不會銘記，因為人民并不認可這等同于生命的價值，人民記住的永遠是為人民留下價值的人。

以二十元錢的比喻生命吧，有的人把二十元完全放在了自己的利益之中，只單純?yōu)樽约旱乃嚼ド?，可見這樣的生命對于社會是基本無價值的。有的人創(chuàng)造出了部分價值卻只自己去享用，這也不是生命價值的體現(xiàn)。有的人能奉獻出自己的一部分，這一定程度上實現(xiàn)了自己的價值。有的人則創(chuàng)造出了更多的利益并與大家分享，這就最大程度的實現(xiàn)了生命的價值。所以在對于生命的質(zhì)量思考中，我認為生命的價值在于創(chuàng)造和奉獻。在哲學(xué)的角度來說，因為人具有思考的能力和勞動的能力，具有主觀能動性和社會性。運用思考的能力，發(fā)揮人的主觀能動性，就是勞動、就會創(chuàng)造；人具有社會性，不管我們主觀上勞動的目的是什么，客觀上都是在奉獻神會。所以，人的生命在于創(chuàng)造和奉獻。

創(chuàng)造與奉獻中，生命的價值和生命的意義是不同的。生命的意義在于為什么活著，而生命的價值在于為自己、他人、社會服務(wù)向更高的程度延伸，即比生命的意義更高一個層次。生命的意義可以概括為低層次創(chuàng)造和奉獻，生命的價值就是更廣度的更深度的創(chuàng)造與奉獻。華羅庚曾說過：我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端；如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。即站在更高的角度上去理解。

創(chuàng)造指的是提高自身的價值。一個人無法提高自身生命價值，也是一種低質(zhì)量生命的體現(xiàn)，不是以成敗論英雄，而是因為很個人不通過努力去提高，同時創(chuàng)造指的是廣義上的，并不單指財富。作家魯迅他痛感國人的麻木愚昧，“哀其不幸，怒其不爭”。為了喚醒國人，一生吶喊不止。把喝咖啡的時間都用來工作，一生著述數(shù)千萬言。對昏睡的國人起到了振聾發(fā)聵的作用，為后人留下了寶貴的思想財富。他為當(dāng)時國民創(chuàng)造了一批無可估量其價值的精神思想財富。偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，以畢生精力、親歷實踐、廣收博查與實地考察，對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié)，編成中醫(yī)巨著《本草綱目》，此書是集我國16世紀以前藥學(xué)成就之大成，既對中國的中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有重大貢獻也對世界自然科學(xué)也有舉世公認的卓越貢獻。袁隆平的雜交水稻的理論提出、推廣，為人類創(chuàng)造出了巨大的價值，已累計增產(chǎn)稻谷3500億公斤，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟和社會效益，這種創(chuàng)造顯然是生命價值的體現(xiàn)。

奉獻指的是共同分享所創(chuàng)造的價值。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算?！本哂袆?chuàng)造了價值，能去與整個社會去分享，無論數(shù)量，能夠盡到自己的能力，便是 巨大的生命價值，此價值才能最大程度地提高個人生命價值。上海交大的學(xué)長錢學(xué)森曾可以是留美博士，為了為祖國創(chuàng)造更大的價值，他突破重重阻力后毅然回國，為中國的導(dǎo)彈事業(yè)做出了巨大的貢獻。他犧牲了在美國幸福安樂的生活，選擇了為中國奉獻自己的青春，正如他所說：“我作為一名技術(shù)工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對我的工作滿意的話，那才是最高獎賞。”其實，我們還忽略了更多奉獻的人物：母親。母親為孩子奉獻了自己的一切，這經(jīng)常被忽略的奉獻難道不是很高的價值嗎？

前文所提到的創(chuàng)造與奉獻并不是只得空洞高大的概念而是體現(xiàn)在細微具體之處的。世界無論大小價值皆是價值：你可能無法創(chuàng)造巨大的財富，你可以安穩(wěn)地掙自己的工資；你可能無法驚天地地裸捐，你可以為慈善盡到自己的一份力量?？赡苣銈€人無法做到像偉人一樣巨大的價值，但但你一樣可以創(chuàng)造屬于自己的一份獨特的價值，可能不甚偉大，但一定光榮。聯(lián)系到生活實際中，更有它存在的意義?，F(xiàn)在有許多的青年人受到浮躁思想的沖擊，不肯為社會做些什么卻一直在索取，同時還看不起去創(chuàng)造和奉獻，這類人是社會的蛀蟲，確實也在被社會鄙視。現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉運用自己的思維，創(chuàng)造社會的正能量，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設(shè)提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。

我也要，努力地去創(chuàng)造自己的生命價值，奉獻自己的一份力量。

第三篇：生命的價值

生命的價值

——讀《真正的英雄》有感

生命的價值是什么？是金錢？是事業(yè)？還是成就？不這些都不是，至少我認為不是。在我認為生命的價值就是為他人做貢獻，為祖國作貢獻，為整個世界作貢獻。今天我讀了《給你整個世界》這本書中的《真正的英雄》這篇文章。本文記錄了1986年1月28日美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機進行第十次飛行時，從發(fā)射架升空七十多秒后發(fā)生爆炸，機體化為碎片，墜入大西洋，七名機組人員不幸遇難后，時任美國總統(tǒng)的里根在悼念會上演講致辭?！白屛覀兛纯此罗o中這七名隊員的有價值的生命”。

在災(zāi)難發(fā)生的那天，我們正關(guān)切地守候在電視機旁，在一個不幸的時刻我們的興奮變成了戰(zhàn)粟。我們等待著，注視著，想弄清楚發(fā)生的一切。那天夜里，我收聽了廣播電視臺的采訪節(jié)目。每一個年齡的人們都表達了他們悲哀和為我們的宇航員而感到驕傲的心情。陰霾籠罩著整個國家，我們走出家門，手拉著手，互相安慰著。寫出里根總統(tǒng)對死去的七名勇者的沉痛衰悼，以及全美國人民對這七名偉大宇航員的沉重悼念。

你們所熱愛的人們的犧牲轟動了整個國家。在痛苦中，我們認識到一個意義深遠的道理：未來的道并不平坦，整個人類進程的歷史是與一切艱難險阻斗爭的歷史。我們又一次認識到，美國、亞伯拉罕.林肯稱之為地球上人類最大希望的美國，是在英雄的崇高獻身精神基礎(chǔ)上建立的，它是由像我們的七位宇航員那樣的男人和女人，那些把全社會的責(zé)任作為自己的責(zé)任的人，那些給予人民比人民所期望和更多的人，那些為人類做出貢獻而不乞求些許報答的人建成的。寫出里根總統(tǒng)對這七位英雄精神的贊揚，1

以及希望人們能向他們學(xué)習(xí)崇高的精神。

是??！只有將個人命運與國家命運融合為一體，國家才能富強，里根的演講詞表達出他無限的傷感和衰悼，痛失了七位偉大的英雄誰能不痛心呢？貢獻才是生命的價值，要舍一已之利，成大眾之益，才能稱得上為英雄。

第四篇：生命的價值

生命的價值

“像生于深海的魚族，若不自燃，便只有漆黑一片”，來自日本明石海人的和歌集，明石海人25歲后身患麻風(fēng)病，從此一直在療養(yǎng)院，直到39歲，痛苦至生命最后一刻。后人除了從其和歌集《白描》知道一點他這段生活的星星點點，其它已無跡可尋。但這“星星點點”，仿若來自黑暗的光，如此醒目，仿佛整個世界被點燃。明石海人自身悲苦的境遇猶如不可想象的黑暗，常人害怕深陷其中，他卻點燃一點亮光，提醒我們自身，如若我們不自燃，便是漆黑一片。

這漆黑的一片，在我們?nèi)粘Ｉ罾锉晃覀兓没癁楦鞣N瑣瑣碎碎，只為了抵御來自黑暗的未知恐懼。于是我們渾渾噩噩，不知道“我是誰”，“我為什么而存在”，我們與黑暗交織融合而不自知。直到真正死亡的來臨，我們才從一遍遍往事的回歷中，升起一絲絲對光的眷顧，對自身燃燒的渴望，對從未存在的難過。

為什么不早一點體會到這種自身燃燒的渴望呢？為什么不從現(xiàn)在就開始存在呢？我究竟如何從渾渾噩噩的狀態(tài)中走出來呢？

上海聆心文化試圖燃起這樣一點點光，勾起你心中那一點點想燃燒的愿望，只因為我們都存在于黑暗中，如果無法與黑暗的未知恐懼直接對話，我們便無法燃起自身的光?！八劳鲶w驗”將你與黑暗之間的藩籬暫時拆除，這時候你發(fā)現(xiàn)原來自己深處黑暗中，避無可避，于是往事一幕幕清晰的在你眼前浮現(xiàn)，你升起了各種情緒，悔恨，內(nèi)疚，焦慮，一種強烈要存在的愿望出現(xiàn)，于是你自燃了。

第五篇：生命的價值

生命的價值，不在于索取，而在于奉獻。

這部電影講的是一位叫譚千秋的老師在地震發(fā)生時為了保護4位孩子而死的故事，地震發(fā)生前他像平常一樣給孩子們講課，內(nèi)容是人生的價值，課講了一半，忽然，地面晃動起來，他連忙叫孩子們跑，剛跑出來，又有一個孩子說：“譚老師，里面還有人呢！”他又跑進教室，叫孩子們躲進講桌下面，為了不讓孩子們收到傷害，他趴在桌子上，用自己的血肉之軀擋住磚瓦，給孩子們上了生動的最后一課，使孩子們知道了什么事情值得做，什么事情不值得做，讓孩子們明白了他的苦心，在他即將失去生命的時候，還不停的叫：“孩子們不要慌，保存體力，會有人來救我們的！”那次地震先后來了1次主震3次余震，美好又美麗的校園瞬時變成一片廢墟。救援人員從各個地區(qū)趕來進行救援，經(jīng)過一番救援行動后，他(她)們終于被救出來了，4名學(xué)生還活著，可是譚老師卻不幸死了，他被抬出來后，放在地上，所有救援人員圍著他，一起敬禮表示致敬，看到這里，不少人都哭了，因為確實很感人。

二零零八五月十二日，惡魔般的地震望著滿目瘡痍的四川，猙獰的笑了?？傻搅艘粋€不起眼的中學(xué)，它燦爛的笑容頓時僵硬了，因為它看見了一個不可思議的畫面，一個老師，他弓著身子，張開雙臂，緊緊的趴在課桌上，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，而他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生。那一刻，它頓悟，一轉(zhuǎn)身，回到了自己的世界。

而那個老師，就是中國十大感動人物之一，而且曾被原湖南省委書記給予過“英雄不死，精神千秋”的高度評價。那個老師，就是—譚千秋。

在二零零八年，譚千秋，這個名字傳遍了千家萬戶，譚千秋也成了家喻戶曉的人物，從一個默默無聞，支援前方的普通教師，從而成為人們心中偉大而又無私的的人民教師。

而這一切的一切，都在5.12的地震紀念片《最后一課》全面的展現(xiàn)出來。

譚千秋用自己51歲的生命詮釋了愛與責(zé)任的的師魂。他的故事很快在網(wǎng)上流傳開來，有網(wǎng)友評價他說“千秋師表，浩氣長存”。

他不僅僅是一位好老師，還是一位好父親，在臨終前還交代黃婷婷，將她那一副沒有畫完的畫，畫完，交給自己的女兒。

他—譚千秋，是一位偉大而又無私的教師，他的所作所為，讓我想起了我們身邊的老師，他們改作業(yè)一直到深夜，有早早起來備課的老師，這一切的一切，多么讓我感動。

我們會永遠記住你張開雙臂的姿勢，流完這滴淚，我決定不哭了。因為從這一秒開始，我要像你一樣，做一個勇敢的，格盡職守、大愛無聲的人!像你一樣，在危險面前絕不顫抖

他—譚千秋，是一位偉大而又無私的教師，他的所作所為，讓我想起了我們身邊的老師，他們改作業(yè)一直到深夜，有早早起來備課的老師，這一切的一切，多么讓我感動。

我們會永遠記住你張開雙臂的姿勢，流完這滴淚，我決定不哭了。因為從這一秒開始，我要像你一樣，做一個勇敢的，格盡職守、大愛無聲的人!像你一樣，在危險面前絕不顫抖

各級教育行政機關(guān)和各學(xué)校要以此為契機，通過開展主題研討，師生座談和黨團日活動等多種形式，在廣大師生中深入開展理想信念和師德教育，激勵廣大教育工作者發(fā)揚譚千秋所代表的新時期人民教師的崇高精神和品德，不斷提高廣大師生思想政治素質(zhì)，不斷增加熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛學(xué)生的崇高情感，努力建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍，用愛與責(zé)任辦好人民滿意的教育。

譚千秋，一個普普通通的人民教師，用生命譜寫了一個傳奇。他原本可以在省城大學(xué)教書，可是畢業(yè)回家和村長的一席話，讓他毅然決然地放棄了這個機會。他只想讓家鄉(xiāng)貧困的的孩子們有一個讀書的機會。于是，他不抱怨家鄉(xiāng)條件的艱苦、不抱怨教學(xué)條件的簡陋、不埋怨待遇的不如意，帶著自己的夢想和追求走進了漢旺中學(xué)，當(dāng)上了一名普普通通的中學(xué)教師。

譚千秋，一個為人子、為人父的簡簡單單的人，為了所教的孩子們的身心和學(xué)習(xí)的有益成長，幾十年如一日，經(jīng)過了不知多少不眠之夜，承受了不知多少家庭及生活的重壓，一心只想著所教的學(xué)生們。剛端起飯碗，就匆匆離家去處理學(xué)生的問題；剛剛走進辦公室想休息，就為了班級的突發(fā)問題奔波勞碌。一件衣服補綴十幾次，仍舊不舍得買一件新衣，可是學(xué)生有了困難，他卻慷慨拿出自己的衣物資助。在學(xué)校里，師生們給他一個外號“譚摳門”，他卻說：相信自己的付出，總有一天會讓孩子們理解！

那一刻，瞬間的地動山搖，他走在了最后。本可以沖出即將崩塌的教學(xué)樓，本可以續(xù)寫自己的生命，可是看到四個沒有來得及沖出教室的孩子，他毫不猶疑地沖上去用自己的身軀撐起了孩子們生命的天空！坍塌的教學(xué)樓的石塊無情地砸在他身上，長長的鋼筋殘忍地刺穿他的手臂，他卻只重復(fù)著一句話：孩子們，別怕！別喊！保存體力！我們一定能獲救！曾經(jīng)一度調(diào)皮、不懂事的孩子們在這一刻明白了譚老師的良苦用心，懂得了自己對譚老師的種種錯誤的做法！這一刻，師生對以往的一切都釋然了！這一刻，師生情感動了天地！“大愛無疆！”譚千秋用“愛”收獲了“愛”！

“生命的價值，不在于索取，而在于奉獻！”譚千秋用自己生命最后一刻的定格詮釋了一個人民教師的不朽師魂！譚老師走了，課桌下的孩子們承接了譚老師的期望和寄托，將“愛”延續(xù)！

“譚老師一路走好！”一座雕塑矗立在漢旺中學(xué)的校園里，倔強的身軀呵護著課桌下的四個可愛的生命，讓這一刻成為了永恒！一座偉大精神的雕塑將永遠矗立在活著的人們的心中，我們有信心把譚千秋老師的“愛”在我們中間延續(xù)！

我作為一名中學(xué)生，我一定永記譚老師的精神，用自己的努力拼搏去實現(xiàn)自己的價值！并將自己的成功奉獻于整個社會，用心成就一個輝煌的人生！

看了這部電影，我從心底里佩服譚老師，我們就是要向他一樣，就算犧牲自己，也要保護他人。請按照通知要求、結(jié)合教育教學(xué)安排，認真做好師生組織觀看工作。各級教育行政機關(guān)和各學(xué)校要以此為契機，通過開展主題研討，師生座談和黨團日活動等多種形式，在廣大師生中深入開展理想信念和師德教育，激勵廣大教育工作者