第一篇：安全生產(chǎn)的自我認(rèn)識(shí)

安全生產(chǎn)的自我認(rèn)識(shí)

安全生產(chǎn)，人命關(guān)天。安全第一，以人為本，始終應(yīng)把人民生命安全放在首位。

近期在電視新聞上也看到安全生產(chǎn)月中全國(guó)發(fā)生的各種重大安全事故，這本應(yīng)該給我們深刻的認(rèn)識(shí)，卻在實(shí)際生活生產(chǎn)中卻沒有落實(shí)到實(shí)處。責(zé)任意識(shí)淡薄，沒有真正感受到生命的重要性，安全生產(chǎn)的重要性。對(duì)于101汽機(jī)間護(hù)壁問題，我曾幾次去現(xiàn)場(chǎng)查看，發(fā)現(xiàn)了問題的存在，看到現(xiàn)場(chǎng)有同事盯著，以為沒事，視而不見，習(xí)以為常。深刻的認(rèn)識(shí)到自己的不足，對(duì)于安全生產(chǎn)自己平時(shí)說的很好，想的很好，卻最重要的落實(shí)到實(shí)處的時(shí)候卻沒有落實(shí)下去。

對(duì)于101汽機(jī)間護(hù)壁問題只是一個(gè)例子，在項(xiàng)目的整個(gè)施工中認(rèn)識(shí)到自己的一個(gè)通病，知道問題的存在卻沒有提出來。在施工中出現(xiàn)的問題自己一般用相機(jī)記錄下來了，卻沒有落實(shí)到生活生產(chǎn)中要求工人去整改，防范于未然。

關(guān)于101汽機(jī)間護(hù)壁問題專題會(huì)議后，我們學(xué)習(xí)了湖北省省委省政府召開全省安全生產(chǎn)工作專題會(huì)議的相關(guān)內(nèi)容精神。深刻的認(rèn)識(shí)到安全生產(chǎn)的極端重要性，應(yīng)端正政績(jī)觀、發(fā)展觀、牢固樹立科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、以人為本的理念，始終把人民生命安全放在首位。我們應(yīng)該堅(jiān)決克服麻痹思想和僥幸心理，以對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)防各種事故的發(fā)生。

通過學(xué)習(xí)，使我了解到自己的責(zé)任，在以后的工作中我一定會(huì)按要求嚴(yán)格端正自己的態(tài)度，保證自身及他人的生命安全。安全生產(chǎn)，從我做起，以后工作中做到事事講安全，遵守安全規(guī)定，嚴(yán)禁各種違章違規(guī)操作，不明知故犯。

安全生產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的教育中，我深刻體會(huì)到安全生產(chǎn)對(duì)于搞好自身工作的重要性，我要以此為思考起點(diǎn)，使自己的安全生產(chǎn)工作更進(jìn)一步，在工作中有責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)防死守，杜絕安全事故的發(fā)生。

技術(shù)部：劉佳2013年6月17日

第二篇：安全自我認(rèn)識(shí)

安全自我認(rèn)識(shí)

一、具體表現(xiàn)

所謂安全意識(shí)，就是人們頭腦中建立起來的生產(chǎn)必須安全的觀念，也就是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中各種各樣有可能對(duì)自己或他人造成傷害的外在環(huán)境條件的一種戒備和警覺的心理狀態(tài)。

“安全第一”意識(shí)

“安全第一”是做好一切工作的試金石，是落實(shí)“以人為本”的根本措施。堅(jiān)持安全第一，就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)人的生命負(fù)責(zé)。

“預(yù)防為主”的意識(shí)

“預(yù)防為主”是實(shí)現(xiàn)安全第一的前提條件，也是重要手段和方法?！半[患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)”，雖然人類還不可能完全杜絕事故的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)絕對(duì)安全，但只要積極探索規(guī)律，采取有效的事前預(yù)防和控制措施，做到防范于未然，將事故消滅在萌芽狀態(tài)，交通事故是可以大大減少甚至可以避免的。

遵守法律法規(guī)意識(shí)

隨著我國(guó)法律意識(shí)和法制觀念的進(jìn)一步提高，依法行車是做好道路運(yùn)輸工作的前提，自覺樹立法律法規(guī)意識(shí)，自覺遵章守紀(jì)，也是做好安全駕駛的前提。

自我保護(hù)意識(shí)

安全是自己的，也是大家的。往往因?yàn)樽约菏д`，會(huì)傷害自己，傷害他人，甚至給國(guó)家造成不可估量的損失，危及到社會(huì)的穩(wěn)定。

群體意識(shí)

一定要樹立良好的群體意識(shí)，相互幫助，相互保護(hù)，相互協(xié)作，密切配合，這是保障安全駕駛的重要條件。例如在高速公路堵塞時(shí)，沒有群體意識(shí)，任何個(gè)人都無法實(shí)現(xiàn)單個(gè)車輛行走的可能性。

二、如何加強(qiáng)安全意識(shí)

隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展，高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，校園社會(huì)化現(xiàn)象日趨明顯，一些治安案件、危及大學(xué)生人身財(cái)產(chǎn)案件，誘發(fā)大學(xué)生違法犯罪案件等在高校大學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生；加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生安全防范教育和遵紀(jì)守法教育使大學(xué)生自覺樹立安全防范意識(shí)和自覺遵紀(jì)守法意識(shí)成為目前學(xué)生管理工作中的重要一環(huán)節(jié)。通過對(duì)大學(xué)生中一些常見案件分析上看：一些大學(xué)生雖然文化知識(shí)較高，但因他們踏入社會(huì)較晚，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏安全防范意識(shí)，法制觀念意識(shí)淡薄，從而導(dǎo)致一些案件的發(fā)生。

據(jù)統(tǒng)計(jì)表明：發(fā)生在大學(xué)生中失竊和上當(dāng)受騙案件占學(xué)生中發(fā)生治安案件的75%以上。而這些案件絕大多數(shù)是由于大學(xué)生自身安全防范意識(shí)淡薄，思想麻痹、財(cái)物保管不當(dāng)，輕信他人，交友不慎，由此發(fā)生的案件，有些造成學(xué)生的財(cái)產(chǎn)損失有些甚至危及大學(xué)生的性命安全。如：宿舍沒有養(yǎng)成隨手關(guān)門、鎖門的習(xí)慣；夏季開門休息；高檔貴重物品如筆記本電腦、掌上電腦、快譯通、mp3等隨意亂放；現(xiàn)金不及時(shí)存入銀行或?qū)⒋嬲勖艽a告訴他人，存折與身份證放在一起等等這些一方面可以誘發(fā)犯罪，另一方面也給不法分子提供了便利，這是導(dǎo)致校內(nèi)失竊發(fā)生的重要原因。還有一些大學(xué)生在勤工助學(xué)或畢業(yè)求職中急于求成，不通過合法機(jī)構(gòu)求職，給不法分子造成可乘之機(jī)，使之合法利益受到侵害甚至有些大學(xué)生發(fā)生被拐賣現(xiàn)象?，F(xiàn)代交通的快速發(fā)展給人們的出行帶來了便利，但忽視交通安全也會(huì)給人留下終身遺憾。2002年10月某學(xué)院三名女生在橫穿馬路時(shí)，沒走人行橫道，被一輛違章疾駛的汽車撞倒，造成一人死亡，兩人受傷的悲劇。還有的個(gè)別大學(xué)生法制觀念不強(qiáng)，違犯學(xué)校的規(guī)章制度，在宿舍內(nèi)使用違章電器，釀成火災(zāi)事故。有的放松對(duì)自己世界觀的改造，養(yǎng)成小偷小摸的惡習(xí)，久而久之，滑向犯罪的深淵。還有的學(xué)生政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，在政治問題上迷失了方向?yàn)閿乘?，有的誤入邪教，荒廢學(xué)業(yè)，走上邪道，釀成人生悲劇。

（一）發(fā)揮教育功能，利用不同形式在大學(xué)生中開展安全防范教育和普法教育。

學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮教育職能，利用不同形式對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行安全防范教育和普法教育，這是使大學(xué)生樹立安全防范意識(shí)和自覺遵紀(jì)守法意識(shí)的重要途徑之一。

1．在新入校大學(xué)生中進(jìn)行入校全面的安全法制、校規(guī)、校紀(jì)教育，介紹大學(xué)生活的特點(diǎn)、大學(xué)生常用安全防范知識(shí)，介紹校內(nèi)及周邊治安特點(diǎn)，當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)。各職能部門在對(duì)學(xué)生開展安全知識(shí)教育的同時(shí)，開展一些安全防范措施教育，提高大學(xué)生的安全保護(hù)意識(shí)和自身保護(hù)能力，開展普法教育、心理知識(shí)教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自覺遵紀(jì)守法意識(shí)。

2．抓好針對(duì)性教育。針對(duì)典型安全案例在大學(xué)生中開展案件剖析、分析案件成因，找出特點(diǎn)、總結(jié)教訓(xùn)、及時(shí)根據(jù)學(xué)校的治安特點(diǎn)，開展專題安全教育。

3．組織大學(xué)生積極參加學(xué)校組織的各種安全防范、法紀(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)。通過舉辦諸如安全防范、校紀(jì)、校規(guī)有關(guān)法律知識(shí)問題的有獎(jiǎng)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡刃问交顒?dòng)讓大學(xué)生通過參與這類活動(dòng)樹立他們安全防范遵紀(jì)守法意識(shí)。

4.理論學(xué)習(xí)。通過以會(huì)代訓(xùn)或短期培訓(xùn)等方式，向大家傳授比較系統(tǒng)、比較全面的安全生產(chǎn)方針、安全知識(shí)和安全理論教育。學(xué)習(xí)掌握消防安全、自然災(zāi)害、危險(xiǎn)源辨識(shí)、《道路交通法》等這些安全知識(shí)和安全規(guī)章制度，提高自身的安全知識(shí)水平。

5.個(gè)別教育。對(duì)一些安全意識(shí)不高的人員，要跟家庭形成合力，結(jié)成安全幫扶對(duì)子。如“三違”人員的家人吹安全風(fēng)，陳述利弊并好言相勸，使人們無論是作業(yè)還是在休息，都處于安全意識(shí)氛圍的熏陶中。對(duì)一些“頑固分子”，要經(jīng)常走訪，以老帶新，傳技術(shù)，幫思想、帶作風(fēng)，結(jié)成安全幫扶對(duì)子有針對(duì)性的做思想工作使之逐漸轉(zhuǎn)化。

6.警示提醒。以通俗易懂的文字、寓意深刻的標(biāo)識(shí)，隨時(shí)讓人們以清醒的意識(shí)，時(shí)時(shí)注意安全、保證安全。如安全標(biāo)語、安全標(biāo)識(shí)、安全圖畫等。要多設(shè)置安全警句和牌板，沖擊人們的視覺，讓大家無論在何時(shí)何地都有安全思想意識(shí)。7.趣味吸引。是指那些為人民群眾喜聞樂見的安全教育方法，如安全智力競(jìng)賽、安全圖畫展、安全文藝匯演等。讓人們?cè)谂d致勃勃、饒有興趣的活動(dòng)中，受到潛移默化的無意識(shí)安全教育。

（二）在有關(guān)職能部門組織下，大學(xué)生可以成立安全防范和遵紀(jì)守法協(xié)會(huì)。通過自我管理，定期開展自我安全防范大檢查。如宿舍安全檢查、安全隱患檢查、同學(xué)之間矛盾糾紛檢查、按事件發(fā)生率的統(tǒng)計(jì)等通過檢查開展評(píng)比，增強(qiáng)大學(xué)生的安全防范意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)。

（三）在學(xué)校保衛(wèi)部門的安排下，大學(xué)生積極參加學(xué)校的有關(guān)治安管理。學(xué)生參與到學(xué)校的治安管理中，也是提高學(xué)生安全防范意識(shí)的一種途徑。

首先學(xué)生通過參與學(xué)校的治安工作實(shí)踐，了解了保衛(wèi)工作的性質(zhì)，更能配合保衛(wèi)部門的工作，對(duì)安全防范會(huì)有更深刻的理解。其次，學(xué)生在參與過程中，通過對(duì)違法違紀(jì)的查處、糾正，認(rèn)識(shí)到了不法分子的作案手段，在潛移默化中提高了防范意識(shí)。第三，通過實(shí)際參與，使學(xué)生懂得怎樣與違法違紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，從而提高學(xué)生的防衛(wèi)能力。第四，通過實(shí)際參與，使學(xué)生明白只有在學(xué)校的治安管理中充分發(fā)揮主人翁精神，才有可能為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，才能保證自己的人身財(cái)產(chǎn)安全，從而更加自覺投入到治安管理工作中。

（四）加強(qiáng)管理，增強(qiáng)大學(xué)生樹立安全防范和自覺遵紀(jì)守法意識(shí)

在對(duì)大學(xué)生樹立安全防范意識(shí)和自覺遵紀(jì)守法意識(shí)進(jìn)行必要教育的同時(shí)，還要加大管理力度，采取必要的措施，針對(duì)違法違紀(jì)的行為進(jìn)行通報(bào)批評(píng)、行政處分并與公安機(jī)關(guān)配合對(duì)犯罪分子進(jìn)行打擊。約束學(xué)生遵紀(jì)守法，對(duì)不法分子繩之以法，達(dá)到教育學(xué)生震懾犯罪，也是增強(qiáng)大學(xué)生樹立安全防范意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)的有效途徑。

（五）讓人們清楚地知道“安全為了誰”，才能從“要我安全”變成“我要安全”，達(dá)到“人人相互要安全”的目的。

明白“安全為了誰”，人們才能理解管理層的良苦用心，才會(huì)清楚為什么要那樣做。一個(gè)個(gè)安全制度，才能當(dāng)成是有效的保護(hù)；一次次安全教育，才能當(dāng)成是善意的提醒。安全教育”才能入腦入心，安全意識(shí)才能扎根深處，正所謂是“我要安全”。

其次、大家知道“安全為了誰”，才能警鐘長(zhǎng)鳴，緊繃安全弦。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人不是沒有一點(diǎn)安全意識(shí)，而是不能長(zhǎng)期保持安全意識(shí)，很多事故往往就發(fā)生在一時(shí)的疏忽上。究其原因是，要么就不覺得安全重要，要么長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)安全出現(xiàn)“安全意識(shí)疲勞”。明白“安全為了誰”，人們就不會(huì)忽視安全的重要。明白“安全為了誰”，大家才可以戰(zhàn)勝單調(diào)、枯燥和緊張的生活，消除麻痹意識(shí)，克服“安全意識(shí)疲勞”，保持安全警惕性。

第三，廣大人民群眾知道“安全為了誰”，才能讓安全成為一種習(xí)慣?！傲?xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”，人生成敗在于習(xí)慣，安全與否也在于習(xí)慣。習(xí)慣性違章，違章成為習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)讓人抱憾終生。

安全也可以成為習(xí)慣。只要人們明白“安全為了誰”，就可以保證“第一次就做對(duì)”。當(dāng)大家心中有了安全意愿，第二次做對(duì)就不存在問題。正確的一再重復(fù)，就會(huì)形成習(xí)慣。安全的習(xí)慣，會(huì)讓人終生受益。

明白“安全為了誰”，是安全意識(shí)之母，是安全工作之魂，也是實(shí)現(xiàn)“人人互相要安全”唯一途徑。

第三篇：自我認(rèn)識(shí)

社會(huì)心理學(xué)結(jié)課論文

學(xué)院 建設(shè)管理與房地產(chǎn)專業(yè)

房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理 年級(jí) 2012級(jí) 班級(jí) 02班 姓名 李靜 學(xué)號(hào) 20120733

大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)

李靜 建管學(xué)院 房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理02班20120733 [摘要」自我意識(shí)是個(gè)性系統(tǒng)當(dāng)中重要的組成部分。自我意識(shí)是在心理實(shí)踐過程中逐步形成發(fā)展的。其發(fā)展階段與表現(xiàn)主要包括生理自我的發(fā)展、社會(huì)自我的發(fā)展以及心理自我的發(fā)展，這些不同階段的自我意識(shí)，可以通過各種主要途徑得到發(fā)展與完善。自我意識(shí)對(duì)個(gè)體來說具有重大意義和深遠(yuǎn)影響，它不僅會(huì)影響個(gè)體的性格，還會(huì)影響個(gè)體的智力、情感、價(jià)值觀和心理健康。當(dāng)代大學(xué)生作為未來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的中堅(jiān)力量，應(yīng)該關(guān)注個(gè)體自我意識(shí)，努力培養(yǎng)正確、良好的自我意識(shí)，形成健全的人格，這樣才能更好的為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

一、什么是自我意識(shí)

自我意識(shí)是個(gè)性系統(tǒng)當(dāng)中重要的組成部分, 是指對(duì)自己的身心狀態(tài)以及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí), 包含自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)和自我控制等主要構(gòu)成成分，其發(fā)展階段與表現(xiàn)主要包括生理自我的發(fā)展、社會(huì)自我的發(fā)展以及心理自我的發(fā)展。

二、自我意識(shí)的發(fā)展階段

⑴.生理自我的發(fā)展

生理自我是初級(jí)的自我意識(shí)形態(tài), 是以自我感覺的形式表現(xiàn)出來的, 具體表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)他物的占有感、對(duì)他人的支配感, 以及對(duì)自己的軀體的愛護(hù)感和滿足感。

新生兒是沒有自我意識(shí)的，他一切的行為都是出于本能。大約到8個(gè)月時(shí)，生理自我意識(shí)開始形成，并逐步表現(xiàn)出來。大約12個(gè)月的時(shí)候，開始試著將自己的動(dòng)作和動(dòng)作所指的對(duì)象區(qū)分開，這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。等到再長(zhǎng)大一些，大約3歲左右，他們能夠用人稱代詞“我”來表示自己，用其他代詞來表示其他事物。這說明他開始意識(shí)到了自己心理活動(dòng)的過程和內(nèi)容，開始把自己當(dāng)成一個(gè)主體來認(rèn)識(shí)。

⑵.社會(huì)自我的發(fā)展

從3歲開始到青春期前, 個(gè)體增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí), 盡量使自己的行為符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn), 這個(gè)階段稱為“社會(huì)自我”階段,主要發(fā)展了個(gè)體對(duì)自身社會(huì)角色的意識(shí)。

在自我意識(shí)發(fā)展的這個(gè)階段，個(gè)體將注意力更對(duì)的集中到了外部世界，對(duì)自身內(nèi)在世界關(guān)注的較少。個(gè)體在不斷的與外界接觸，在于他人接觸的過程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，逐步明確自己與他人、社會(huì)的關(guān)系以及自己在社會(huì)群體中扮演的角色。

這一時(shí)期是個(gè)體受外界影響最深的階段，在這一階段中，個(gè)體認(rèn)識(shí)自己最主要的途徑是來自他人的評(píng)價(jià)。通過他人的評(píng)價(jià)，個(gè)體會(huì)尋找學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象或通過反思、總結(jié)來規(guī)范、改正自己的行為以期符合社會(huì)的行為規(guī)范或自己希望達(dá)到的水平。

⑶.心理自我的發(fā)展

個(gè)體從14對(duì)左右開始進(jìn)入青春期，在這個(gè)時(shí)期,個(gè)體在生理、認(rèn)識(shí)、情感等方面都會(huì)發(fā)生急劇的變化, 個(gè)體把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)部, 開始去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)自己的內(nèi)心世界、關(guān)心自己的形象, 不再簡(jiǎn)單地認(rèn)同別人的觀點(diǎn), 而是有了自己獨(dú)特想法。個(gè)體在青年期, 也更廣泛地關(guān)注社會(huì), 更加渴望獲得知識(shí)，自我意識(shí)也愈加得到增強(qiáng)。

心理自我是自我意識(shí)發(fā)展的最后階段，個(gè)人逐漸表現(xiàn)出自我的主動(dòng)性和獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與理想，這個(gè)階段是非常重要的時(shí)期，因?yàn)樵谶@個(gè)階段形成的價(jià)值觀和人生觀將伴隨人一生。

三、自我意識(shí)的意義

⑴.自我意識(shí)是人們接受環(huán)境影響的中介因素

人是在環(huán)境中生存的，但做為一個(gè)有思想的主體，人并不是對(duì)機(jī)械的接受環(huán)境所帶來的一切。所以當(dāng)洪水泛濫時(shí)，人并不是像其他動(dòng)物那樣只會(huì)逃跑，人會(huì)主動(dòng)的采取一定的措施治理洪水，獲得一個(gè)穩(wěn)定的生存環(huán)境。環(huán)境會(huì)通過人的自我意識(shí)來改變?nèi)说男袨?，人有意識(shí)思考后作出的行為有會(huì)影響環(huán)境。所以說自我意識(shí)在人與環(huán)境之間的關(guān)系中起的是中介的作用。

⑵.自我意識(shí)是人們調(diào)整自己待人處世之法的依據(jù)

在待人處世中，要正確擺放自己的處世方位，就必須正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)人際地位和周圍人對(duì)自己的態(tài)度，這也屬于自我意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容。若忽視這方面的自我意識(shí)將會(huì)失去人際關(guān)系的平衡

⑶.自我意識(shí)在人的能力的發(fā)展中有重要作用

實(shí)驗(yàn)研究表明，在智力分?jǐn)?shù)相等的情況下，自我觀念恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生更能發(fā)揮自己的潛能，獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。而自我評(píng)價(jià)不大恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生則未能發(fā)揮他們的潛能，所獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想。這是因?yàn)楦鞣N知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)都要有主動(dòng)性，只有針對(duì)自己的實(shí)際情況而有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才會(huì)有好的成效，而對(duì)自我的清晰認(rèn)識(shí)，正是來自于自我意識(shí)。

⑷.自我意識(shí)在人格發(fā)展中有著重要作用

關(guān)于人格的形成發(fā)展，以往觀念認(rèn)為這是由遺傳、環(huán)境和教育三大因素決定的。但由于在環(huán)境和教育因素均等的條件下人格的發(fā)展也因人而異，這表明個(gè)人因素有著重要作用。因此，國(guó)內(nèi)外許多研究者越來越傾向于強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)在人格發(fā)展中的重要作用，認(rèn)為自我意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的核心成和人格形成的主導(dǎo)因素。

四、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)及存在的問題

⑴.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)

不同的年齡、不同的生長(zhǎng)環(huán)境，個(gè)體的自我意識(shí)都會(huì)呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展必定有其自身的特點(diǎn)。結(jié)合一些相關(guān)文章總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)主要有以下幾方面特點(diǎn)：

①.在自我認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生自我評(píng)價(jià)日趨成熟。

一般來說，他們能夠從多方面評(píng)價(jià)自己，客觀性增強(qiáng)，開始具備在自覺基礎(chǔ)上的“自知之明”。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生特別關(guān)心自己在集體中的形象和地位。他們不僅分析自己做一件事時(shí)的思、想矛盾和心理狀態(tài),而且還分析自己的意志、性格等，進(jìn)而上升到評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)。另外，大學(xué)生能夠積極的進(jìn)行自我接納，他們能夠通過合理的評(píng)價(jià)自己，勇敢的面對(duì)自己的短處，從整體上把握自己，對(duì)待自己，這樣有利于他們找到適合自己的切實(shí)可行的人生目標(biāo)。

②.在自我體驗(yàn)方面，大學(xué)生具有較強(qiáng)的自尊心。

自尊心是自我意識(shí)的重要成分，是一種內(nèi)驅(qū)力，它在整個(gè)心理活動(dòng)中占突出地位。大學(xué)生自尊心強(qiáng)且敏感，但是對(duì)于什么是真正的自尊又不是很懂，心理成熟程度還不夠，因而過分的自尊和好勝，又容易轉(zhuǎn)化為它的反面———自卑和嫉妒，這對(duì)于強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是非常不利的，會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來消極影響。

③.在自我調(diào)節(jié)方面，大學(xué)生的自我教育能力逐漸提高。

隨著大學(xué)生個(gè)人理想、人生目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任感的逐步確立，他們產(chǎn)生了較強(qiáng)的自我完善的愿望, 時(shí)?？紤]如何發(fā)展自我、完善自我。與過去相比，他們對(duì)自己有了更高、更完美的要求，開始注重自我教育，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲和參與感，他們希望用自己的行動(dòng)來表現(xiàn)自己，大多數(shù)大學(xué)生熱衷于參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng)，以期從中求得自我服務(wù)、自我管理、自我教育。

⑵.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)存在的問題 ①.大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)矛盾化

大學(xué)生自我意識(shí)是在個(gè)人與外部社會(huì)相互作用中形成的，主觀自我與客觀自我，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是它的主要表現(xiàn)。主觀自我與客觀自我有時(shí)存在較大的差距。例如，有些人認(rèn)為有價(jià)值的東西在別人看來就沒有那么大的價(jià)值；有些人經(jīng)常做的事情在別人看來可能是無法理解的。不同的人在面對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我時(shí)會(huì)有不同的選擇，一種是正確的理想的自我占優(yōu)勢(shì)，尋求積極的統(tǒng)一，通過這種矛盾的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一；另一種是現(xiàn)實(shí)的自我占據(jù)主導(dǎo)地位，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差距太大，通過努力仍舊無法實(shí)現(xiàn)，這類同學(xué)通常是希望通過常規(guī)的努力或簡(jiǎn)單的努力實(shí)現(xiàn)理想自我，結(jié)果是不但無法實(shí)現(xiàn)，反而將自己搞得疑惑重重。

②.大學(xué)生希望自我體驗(yàn)的情緒化

情緒化是人們對(duì)于客觀事物是否符合自己的需求而產(chǎn)生的態(tài)度的心理體驗(yàn)。處于這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生情緒常常表現(xiàn)為短暫、起伏、易變等特點(diǎn)。他們的自我評(píng)價(jià)常常發(fā)生矛盾，對(duì)自我的態(tài)度常常是波動(dòng)的，面對(duì)自我，情緒好時(shí)對(duì)自己認(rèn)同度高，評(píng)價(jià)也高；情緒不好時(shí)，尤其是遇到挫折時(shí)，自我認(rèn)同度驟降，自我判斷也會(huì)出現(xiàn)偏差，認(rèn)為自己無能。

③.大學(xué)生自我調(diào)節(jié)的中心化

大學(xué)生強(qiáng)烈的關(guān)注自我，他們從自己的角度和自我的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)事物和他人，并采取行動(dòng)，因而很容易出現(xiàn)自我中心傾向。雖然大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展、能力的提高、以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累, 使得他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解形成了自己的一套觀念體系，但是，由于他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足, 對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往有失偏頗，對(duì)事物的評(píng)價(jià)往往只拘泥于個(gè)人的某一個(gè)觀點(diǎn)、立場(chǎng), 而不善于從他人的立場(chǎng)、不同的角度來分析問題，他們總認(rèn)為只有自己才是對(duì)的, 不愿意接受長(zhǎng)輩的管教, 對(duì)父母、教師的要求往往抱以抵觸甚至反抗的態(tài)度。

五、當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)

⑴.大學(xué)生要通過自我的主動(dòng)發(fā)展，不斷完善自我意識(shí) 要正確地認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我是從古至今人類歷史上一個(gè)永恒的話題, 正確而全面地認(rèn)識(shí)自我是培養(yǎng)健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)?！叭速F有自知之明”及說明了自知的重要性，也說明了正確認(rèn)識(shí)自我的難度。自我是認(rèn)識(shí)的主體, 又是認(rèn)識(shí)的客體，因此，要使自己具有全面性和正確性，就要憑借各種正確的參考系。只有打破自我封閉，積極參加各種活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐, 才能找到更多的參照系, 從而多維度來描述自己, 找到比較正確的自我。

要積極的悅納自我。悅納自我是發(fā)展健全自我意識(shí)的核心和關(guān)鍵。正如李白所說“天生我才必有用”，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和意義。雖然世界并不是某一個(gè)人，但總有那么幾個(gè)人，對(duì)他們來說，你就是大半個(gè)世界。生命是上帝給予每個(gè)人的最珍貴的禮物，我們應(yīng)好好珍惜她，在取悅自己的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì), 從而提升自我。

要有效的控制自我。自我控制是個(gè)體主動(dòng)、定向地改變自我的心理品質(zhì)、行為等的心理過程。有效地控制自我是大學(xué)生健全自我意識(shí)、完善自我的根本途徑。要積極有效地進(jìn)行自我控制, 應(yīng)從以下幾方面著手:(1)合理定位理想自我;(2)培養(yǎng)健全的自尊和自信;(3)培養(yǎng)健全的意志品質(zhì)。

⑵.學(xué)校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的不同階段進(jìn)行不同的教育

在大學(xué)生自我意識(shí)的分化階段，學(xué)校應(yīng)突出開展人生觀教育，以加強(qiáng)大學(xué)生自我意識(shí)能力的培養(yǎng)。學(xué)?？梢远ㄆ诘嘏e辦講座, 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀教育, 使他們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自己的不足, 找出自己與別人、與社會(huì)的差距, 激起他們不斷改進(jìn)和提高完善自我的愿望, 以推動(dòng)他們個(gè)人身心水平不斷向前發(fā)展, 達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的新層次。

⑶.家庭應(yīng)該積極營(yíng)造良好的氛圍為大學(xué)生自我意識(shí)的完善提供重要條件

家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響作用，一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，往往是從家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止開始的。大學(xué)生在步入社會(huì)之前, 很大程度上受家庭環(huán)境和父母言談舉止的影響。因此, 家庭教育對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)從日常生活中為大學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。

總之, 大學(xué)生自我意識(shí)的健全和發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過程, 必須得到包括大學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)團(tuán)體等各方面的支持, 才能使之得到進(jìn)一步的提高與完善。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)

我叫李亮，湖北孝感人，一個(gè)普普通通家庭的男孩，身高1.74米，體重60公斤，愛好運(yùn)動(dòng)，籃球、跑步等等。平時(shí)喜歡看一些書，例如文學(xué)類的，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等、酷愛經(jīng)融類的圖書。性格中性，向往開朗，樂于交往。

自我介紹是件容易的事，而自我評(píng)價(jià)卻不是那么的簡(jiǎn)單，為什么這么說呢？因?yàn)槊總€(gè)人就像是一盤棋，往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清。每個(gè)人看自已的視角也有不同，當(dāng)然，有的人也能從主觀客觀等全局的視角去自我認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)。歸結(jié)到一點(diǎn)，自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)會(huì)影響一個(gè)人得的思想，而思想會(huì)左右價(jià)值觀念，價(jià)值觀念決定一個(gè)人的追求和走向。自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也是一種自我反思的過程。對(duì)于我個(gè)人而言，我覺得自已至少是一個(gè)樂觀積極向上的人吧！樂觀悲觀在于看問題的角度，樂觀的人大事化小，化為危機(jī)，枯木逢春;悲觀的人，小事化大，杞人憂天，庸人自擾；所以我選擇樂觀。積極消極在于心態(tài)，積極的人生活里充滿了陽(yáng)光，過得充實(shí)快樂；消極的人世界里充滿了陰雨，憂傷厭世；快樂是一天不快樂也是一天，何不選擇快樂呢？只是一種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，隱晦的天空馬上就會(huì)放晴，所以碰到任何事我都以積極的心態(tài)面對(duì)。而向上或向下在于個(gè)人的追求和價(jià)值觀念了。對(duì)于我而言，我選擇向上，向上的人于人于己都有好處。正與那句諺語所言：“花有從開日，人無再少年。”如果在青春的時(shí)候不積極進(jìn)取，在年老之時(shí)大概也只能徒傷悲了吧！

經(jīng)過對(duì)自已的主觀認(rèn)識(shí)，我覺得自已是一個(gè)樂觀積極向上的人，或許對(duì)自已的認(rèn)識(shí)不能僅僅從這幾方面來全面認(rèn)識(shí)，但這足以能概括自己的輪廓了吧！至于別的方面也就不在面面俱到了。

大學(xué)的自我期許有許多。有大和小的。最基本的是必須順利畢業(yè)，拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，如果連這最基本的要求都達(dá)不成，別的所有的期許都是海市蜃樓。所以我的心態(tài)定格在先不要好高騖遠(yuǎn)，先努力成為一名合格的大學(xué)畢業(yè)生，然后再向優(yōu)秀畢業(yè)生看齊。一個(gè)合格的大學(xué)生是要求德、智、體全面發(fā)展的，而把這些做到優(yōu)秀，就有機(jī)會(huì)成為一名優(yōu)秀的畢業(yè)生。

對(duì)于德而言，我不苛求自己成為一名“品的極其高尚的人，但至少?gòu)耐庀騼?nèi)要像一名是受過高等教育的人，有一名大學(xué)生應(yīng)該有的素質(zhì)，有相應(yīng)的自我約束力。對(duì)于智而言，我不苛求自己才高八斗，學(xué)富五車，但至少精通自己所學(xué)專業(yè)之余，能夠斗的吸收一些知識(shí)來充實(shí)自己的頭腦。對(duì)于體而言，我不苛求自己達(dá)到專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)，但有一個(gè)好身體是做一切別的事情的基石，鍛煉好身體是與學(xué)習(xí)并重的，我必須的要求自己在注重學(xué)習(xí)的同時(shí)強(qiáng)身健體。

所有這些都?xì)w結(jié)到一點(diǎn)，我期許能做最好的自己，找到屬于我自己的的一片天！

錄井2班 李亮

第五篇：自我認(rèn)識(shí)

我是誰？

它難倒了可以說每個(gè)有足夠文化素養(yǎng)讓他們能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的人。

千百年來太多人告訴過我們，那無非就是whatisandhowto.But，那只是哲學(xué)家們閑暇時(shí)對(duì)其個(gè)人的消解。思維定勢(shì)疊化著公式通則。即教導(dǎo)我們?nèi)绾巫云燮廴?，以致忘記自己的本來面目。讓我抹掉出生時(shí)帶來的自由崇拜無定所。

生命是一個(gè)幽暗的被遮蔽的東西。被皮囊覆蓋的靈魂它究竟存在嗎？尼采說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”但是，如此挖掘自己，用最直接的方式強(qiáng)行下到自己的本質(zhì)的礦井里去，這是一種折磨人的危險(xiǎn)的做法。這顯示了一種法則，你的真正認(rèn)識(shí)自我的基本法則:一步步攀登。

因?yàn)槟愕恼嬲谋举|(zhì)并非深藏在你里面，而是 無比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。駕馭你我。可以縱容，可以鞭笞，可以助你成功，更可以酣暢淋漓地毀滅你。本質(zhì)，或是性格，是無法用什么荷爾蒙，什么性激素什么多巴胺給我想要的解釋。這是不可預(yù)知的，是來源于對(duì)無知的未來徹底的恐懼，它狠狠的扼住了每一個(gè)人的喉嚨。在黃河邊，我曾問這大地的黃色血液:你通往何方？“不要問，走便是了。”在滾滾浪竭處，是青天或是滄海，我望不到。

當(dāng)一個(gè)人不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候，他已經(jīng)攀登得比任何人更高了。當(dāng)他無妄地向前駛?cè)?，我看見多少個(gè)自己還踟躕在那個(gè)圈里。

課堂里陳列著五彩繽紛的成功事跡，如果真的可以復(fù)制，那他是否也會(huì)無保留的剖析自己，毫無揶揄地展示自己？他站在那個(gè)高崗上，會(huì)忘記自己的偶然性，宣讀自己必然折桂的經(jīng)驗(yàn)嗎？那張面具，他會(huì)覺得沉重嗎？

我的天性，是誰親手放棄？

那些教育家和雕塑家一定不愿向我透露，什么是我的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料，那其實(shí)是某種不可教育、不可塑造之物，是難以被觸及、束縛、打壓的東西。誰也不能為我建造一座我必須踏著它渡過生命之河的橋吧。即使我的生命也不可避免地盲目的等同于一個(gè)偶然。怎么會(huì)有人傻到為這些生命之河命名，分類，甚至去研究。

北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

獨(dú)立，獨(dú)立的天性經(jīng)過獨(dú)立的成長(zhǎng)造就了獨(dú)立的人格。獨(dú)立的回憶所釀成的悲傷帶來的傾訴匯成的淚水。它們才是每個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的鏡子吧?？墒俏覀兺鶗?huì)忽略，鏡子的成像——清晰地映出現(xiàn)實(shí)卻又與其相反。

于是，我們犯錯(cuò)。繼而，在犯錯(cuò)后做一番荒謬的分析。由此我們從鏡中看到:我們開創(chuàng)了天地萬物共存共榮的新世界,實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展。

鏡子啊，你怎么救我，怎么救自己？

真讓我嘆息。讓那個(gè)瘋子嘆息。

誰的靈魂都無須扯開。因那同樣溫暖的、生銹的、抑郁的靈魂自會(huì)聽見，即使讓它在暴風(fēng)雪里呼嘯也好，顫栗也罷。那些偶然路過的探索者，我不希冀你知道。

因?yàn)槟恪獰o須知道。

自我認(rèn)識(shí)。我是誰？