第一篇：青年政工干部如何樹立正確的成長觀

青年政工干部如何樹立正確的成長觀

做好新形勢下的思想政治工作，加強干部隊伍建設是關鍵。這既是一個重要思想，也是思想政治工作的一條基本規(guī)律。立足本職崗位提高能力素質(zhì)，是政工干部干好各項工作、成長進步的前提和基礎。作為國稅系統(tǒng)的一名青年政工干部，面對紛繁蕪雜的社會環(huán)境，面對價值觀的日益多元化，如何牢牢把握住前進的方向，成長為一名合格的基層青年政工干部，我認為應該從以下幾個方面努力，樹立正確的成長觀。

一、“學之有涯、而知無涯”，勤于學習是青年政工干部成長的關鍵環(huán)節(jié)。俗話說：“造燭水明，讀書求理”，在學習態(tài)度上，要堅持把學習作為第一需要，作為終生習慣，用以“博學而篤志，切問而近思”；在學習方法上，堅持理論聯(lián)系實際，學用結(jié)合，學以致用，防止“—語不能用，萬卷徒空虛”，努力在學習中形成戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維；在學習內(nèi)容上，堅持學崗位必需的、大綱要求的、工作相關的，做到學政治理論，把導航人生追求的信念堅定住，學規(guī)章制度，把開展工作的依據(jù)搞明白，學專業(yè)技能，把完成任務的基礎打扎實，學組織管理，把隊伍部屬的力量統(tǒng)籌好。

二、“艱難困苦、玉汝于成”，挫折困難是青年政工干部

成長的必經(jīng)之路。古人云：一切快活皆庸富，萬種艱辛出偉人。人生沒有平坦的大道，逆境是常態(tài)、順利是意外，只有付出艱辛的努力，不斷克服前進中的困難，才會到達成功的終點。基層政工干部一定要以堅定的信心、堅強的毅力和大無畏的勇氣，想方設法戰(zhàn)勝閑難，千方百計掃除障礙，為自己的成長進步開辟通道。困難對弱者是絆腳石，對強者則是墊腳石。正如《沉思錄全集》所言，“艱難困苦可以毀滅一個人，也可以幫助一個人走向輝煌?！被鶎诱じ刹勘仨殧[正心態(tài)、學會忍耐、苦心經(jīng)營，在艱難閑苦中感悟和收獲。早晚是會有所成就的。

三、“九尺之臺、起于壘土”，基層歷練是青年政工干部成長的重要條件。基層干部要有“唯知躍進，唯知雄飛”是信條的思想。一是鍛造踏實肯干的品質(zhì)。“圖難于其易，為大于其細”。要堅持從小事做起，從點滴開始，從崗位人手，保持一線垂范的形象，一步到位的標準，一馬當先的精神，一如既往的韌勁，一鼓作氣的作風。事實證明，無論成就一項事業(yè)，還是完成具體工作，既要有昂揚的精神狀態(tài)．更要有務實的態(tài)度。二是具備勇于創(chuàng)新的智慧。我們強調(diào)的腳踏實地、埋頭苦干，不僅僅是傳統(tǒng)的出大力流大汗式的拼命．還包含了新時代賦予的科學的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。把腳踏實地的務實精神和敢于創(chuàng)新的科學態(tài)度結(jié)合起來，我們的工作就會越干越好。三是保持務實的作風。務實的作風是每一名基層干部的內(nèi)在形象。務實的關鍵是干，同時，還要如孔子所言“先之勞之”，在一線做好樣子，使群眾跟著干。要用質(zhì)疑的態(tài)度、科學的精神、深究的作風查找問題，注重在關鍵時節(jié)發(fā)現(xiàn)，在薄弱環(huán)節(jié)洞察，善于透過表象分辨．遵循規(guī)律判斷。把職責使命扛在肩頭，把單位榮譽置于首位，把工作標準放在心中，做到問題不解決不撒手，任務不完成不罷休。四是保持良好的心態(tài)。良好的心態(tài)是成就事業(yè)的基礎，基層干部要善于自我調(diào)節(jié)自我疏導，要有“天生我材必有用”的自信，充滿“長風破浪會有時”的樂觀，不以進步快慢論得失，看到自己的優(yōu)勢，看到自己的進步，看到自己的潛力；要善于調(diào)整自己，既要有“得而不喜、失而不憂”的從容，更要有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒”的境界。學會放下包袱，吸取教訓，不因小挫而氣餒，不因困難而退縮，不因失利而絕望，經(jīng)得起挫折，經(jīng)得起艱難，經(jīng)得起批評，經(jīng)得起考驗。

四、“壁立千仞、無欲則剛”，良好形象是青年政工干部成長的基本要求。青年政工干部既要在思想啟迪、精神激勵上下工夫，更要在模范帶動、行為感召上下功夫。思想政治工作的成效往往出在熏陶感染中，青年政工干部要善于以自己的親和力不斷強化思想政治工作的影響力。要塑造公道正派、廉潔自律的形象。要牢記“自重、自省、自警、自勵”的要求，自我約束，做到光明磊落，要做到掌權一身正氣，用權兩袖清風，不論什么時候都要慎欲、慎情、慎獨，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，努力樹立政治干部廉潔自律、公道正派的良好形象。要塑造以身作則、模范帶頭的形象。俗話說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。政工干部首先要信政治、講政治、抓政治，堅定立場不迷向。強化政治意識，堅持用上級指示要求武裝自己的頭腦，帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和上級的命令、指示，不搞變通，不打折扣；要帶頭遵章守紀，嚴格按照條令條例和各項規(guī)章制度辦事，努力以自己的言行影響和帶動大家，當好表率。抓好經(jīng)常性的政治紀律、組織紀律教育，引導大家在大是大非面前，始終保持思想敏銳、立場堅定。

第二篇：青年官兵如何樹立正確的婚戀觀

青年官兵如何樹立正確的婚戀觀

俗話說：男大當婚，女大當嫁。戀愛婚姻是人生必經(jīng)的一個重要階段。軍人作為有血有肉的血肉之軀，也是有理想、有追求，對幸福的婚姻懷有美好憧憬的。然而，官兵婚戀問題，直接影響著官兵的思想穩(wěn)定，有的甚至影響軍人形象乃至部隊穩(wěn)定。因此，引導官兵樹立正確的婚戀觀，正確認識愛情與人生、愛情與事業(yè)的關系，正確處理戀愛、婚姻和家庭問題，對于追求美好純潔的愛情，對于官兵的成長進步，對于建立幸福美滿的家庭，具有非常重要的意義。下面探討一下軍人在婚戀方面需把握的幾個問題：

1、慎重選擇戀愛對象。當代青年往往把經(jīng)濟條件、學歷層次、職業(yè)、長相、家庭情況等等作為選擇戀愛對象時重點考慮的方面。然而，如果把容貌和經(jīng)濟條件等作為選擇戀愛對象的最主要條件，那么這樣的愛情就像稻草燃起來的火，燃得急，熄得快，最終帶來的是痛苦和悔恨。因此，軍人選擇戀愛對象時應把心靈美放在首位。把心靈美放在擇偶條件的首位，是由愛情的本質(zhì)決定的，美麗的容貌不一定有美的靈魂，它會因心靈的庸俗而遜色，并且也會隨著時光的流失而消逝。對軍人的伴侶來說，如果沒有對軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒有和軍人同樣高尚的奉獻與犧牲精神，就很難在生活中與軍人相伴始終。

2、謹慎確立戀愛關系。青年軍人在確定戀愛對象時，必須本著對社會、對他人、對自己高度負責的責任感，全面考慮諸方面的因素，謹慎地作出決定。千萬不能憑一時的感情沖動定奪終身大事。特別是年輕戰(zhàn)土在服役期間，要把異性間的交往嚴格限制在同志、友誼的關系上，不發(fā)展相互間的戀愛關系，更不應有超越同志、戰(zhàn)友、朋友關系的親呢行為。同時要嚴格遵守總部關于士兵不能在駐地談戀愛、找對象的規(guī)定，尤其是不能借軍民共建之機與地方青年攀老鄉(xiāng)、套近乎、稱兄道妹。這樣做既是為了維護軍人的良好形象，更是保證戰(zhàn)土健康成長、促進部隊穩(wěn)定的需要。

3、文明表達戀愛行為。表達愛的方式多種多樣，但一個總的原則就是求愛要注意場合和分寸，不僅要合乎中華民族的風俗習慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。青年軍人在戀愛過程中，要自覺培養(yǎng)高尚的情趣，如與戀愛對象談理想、話人生，共同讀名著、聽名歌、參觀畫展攝影展等等。在戀愛過程中特別是進入熱戀階段，舉止要彬彬有禮，落落大方，端莊文雅，熱情而不放縱，活潑而不輕狂，處處體現(xiàn)出當代軍人的道德修養(yǎng)和較高的文明禮貌水準。切勿粗魯、莽撞行事，以免給對方、給自己造成心靈的刺激和傷害。

4、把愛情擺在從屬于事業(yè)的地位上。作為一個革命軍人，應當把愛情當作事業(yè)的動力，把主要精力投入到緊張的工作、訓練、學習之中，愛軍習武，愛崗敬業(yè)，認真學習科學文化知識，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事技術戰(zhàn)術，不斷提高思想覺悟、科學文化水平和軍事素養(yǎng)。當愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時，要努力使愛情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學習的前提下發(fā)展愛情，將對一個人的愛服從于對整個國家和民族的愛，真正實踐“生命誠可貴，愛情價更高，若為事業(yè)故，二者皆可拋”的崇高人生追求。

5、冷靜理智地對待失戀。無論什么樣的失戀，對當事人來講都不可能很快從痛苦回憶中走出來。面對失戀，有的人整天悶悶不樂，萎靡不振，有的則痛哭流涕，整日以淚洗面，更有甚者輕言生死，還有的看什么都不順眼，甚至拿朋友出氣。正確地對待失戀，是革命軍人戀愛道德情操的重要表現(xiàn)。軍人都希望自己的愛情之舟能順利地抵達婚姻的彼岸，但并不是人人都能如愿以償。面臨戀愛的挫折，無論是由于來自社會方面的阻力，使情侶不能發(fā)展愛情關系，還是一方的戀情得不到另一方的回報，軍人都應該正確對待，在失戀中培養(yǎng)自己的自制能力，做到失戀不失志，不失德，不失態(tài)。

第三篇：樹立正確的婚戀觀

樹立正確的婚戀觀 保持軍人高尚的道德情操

婚姻戀愛是青年官兵都要面對的一個重大人生課題，尋覓理想的伴侶，獲得真摯的愛情，締結(jié)美滿的婚姻，建立幸福的家庭是每個人的共同心愿。但隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，青年官兵的婚戀出現(xiàn)了許多新的變化，面臨著更多現(xiàn)實問題。如何選擇人生伴侶，正確處理愛情、婚姻、家庭和事業(yè)的關系，直接關系到個人的成長進步、家庭的和睦幸福，也關系部隊的全面建設和安全穩(wěn)定。

一、什么是正確的軍人婚戀觀

婚戀觀是人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)之一，是人們對待愛情、婚姻的基本態(tài)度?；閼偈且粋€古老而新鮮的話題，不同的時代，不同的地域，不同的國度，不同的文化有著不同的體驗和理解。但婚戀作為人類基本社會生活形式之一，是一種特殊的社會關系和人際關系，它必定受到社會倫理道德、法律規(guī)定、生活環(huán)境等多種因素的影響和制約。軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人婚戀觀的特殊性。軍人的婚戀觀，來源于高尚的道德情操，它是以純潔的婚戀目的為基礎，以志同道合為條件，以尊重對方、忠貞專

一、品行端莊為表現(xiàn)形式，以事業(yè)高于愛情為準則的婚戀觀，集中體現(xiàn)為以下三點：

1、是有強烈社會責任感的婚戀觀?；閼偈侨穗H關系的一種組合，它不僅涉及戀愛雙方，還關系到雙方家庭、親友和將來的子女。作為軍人，婚戀還不可避免地涉及到部隊工作生活的方方面面。所以，軍人的婚戀也是社會責任和職業(yè)責任的重組和承擔過程。一對戀人相愛后，就必須共同承擔起雙方的責任和義務。對子女要擔負起教育、撫養(yǎng)的責任，對老人要盡贍養(yǎng)的責任，對雙方的工作事業(yè)要負起互相支持、幫助的責任等等。履行好這種責任和義務，才能使愛情鞏固和充滿活力，才能更好地取得社會的認同，為生活和工作提供巨大精神動力。

2、是有高尚道德規(guī)范感的婚戀觀。戀愛中的道德意識，首先表現(xiàn)在相戀雙方彼此忠誠、情感專一。愛情生活中，男女雙方一旦相愛，就要經(jīng)得起時間、空間的考驗，經(jīng)得起困難波折的考驗，經(jīng)得起地位、家庭變化的考驗。彼此忠實堅貞，互信互守。其次表現(xiàn)在理智地處理情感沖動。戀愛中，雙方應在道德和理智的控制下發(fā)展戀愛關系，自重、自愛、自我約 束，而不能將戀愛只看成性愛，自覺防止未婚先同居、試婚等不良行為。再次是表現(xiàn)在遇事相互尊重，共同協(xié)商。不把自己的觀點意見強加于對方，不強求對方的感情，尊重對方的選擇。

3、是有軍人特殊職業(yè)感的婚戀觀。軍隊是肩負著特殊使命的武裝集團，必須保持高度的集中統(tǒng)一。作為軍人，與常人相比，更需要擁有一份忠貞不渝的愛情，有一個溫馨穩(wěn)定的家庭。軍人婚戀生活的幸福和穩(wěn)定，不僅需要純潔真摯的感情，還需要心心相印，志同道合感情，更需要配偶對自己革命事業(yè)的理解和認同。所以，軍人的婚戀更需要理性光輝的照耀，軍人的擇偶，必須理智多于浪漫、現(xiàn)實多于夢幻，重對象的道德，求志趣的相投，將事業(yè)作為愛情的基礎，把愛情作為事業(yè)的動力。

二、當前官兵在婚戀問題上存在的幾種偏差

從部隊現(xiàn)狀看，絕大多數(shù)官兵的婚戀觀是正確的，有科學求實的擇偶標準，能夠擺正婚戀與事業(yè)的位置，可以妥善處理婚戀中的矛盾和問題。但也要清醒地看到，一些官兵受到社會上不良思想的影響，婚戀觀出現(xiàn)了偏差，婚戀問題不嚴肅、不慎重、不求實的問題日漸凸現(xiàn)。有的不能正確估量自己，把握不好擇偶時機；有的擇偶標準不明確，盲目片面求偶的問題突出；有的道德法紀觀念淡薄，背離道德，觸犯法律規(guī)定的問題時有發(fā)生，甚至釀成婚戀糾紛和引發(fā)事故案件。

表現(xiàn)之一：在擇偶心理上，存在自卑和自傲兩種極端。一方面，社會經(jīng)濟日益發(fā)展，人民生活水平不斷提高，老百姓腰包日漸鼓起來，少部分官兵尤其是大齡官兵，在多次婚戀失敗后，與地方老板、發(fā)展比較好的同學相比較，感到自己一沒時間，二沒金錢，自信性不足，自慚形穢，擇偶底氣不足，存在自卑心理；另一方面，近年來，黨和國家對部隊非常關心，幾次大幅度提高軍人待遇，駐地政府擁軍熱情也不斷高漲，擁軍優(yōu)屬工作開展得扎實有效，使得軍人的社會地位進一步提高。同時，隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，社會競爭日趨激烈，不少地區(qū)下崗多，擇業(yè)難的問題突出，地方女青年希望找到一個有較穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，思想品質(zhì)純潔可靠的對象。這樣，部隊年青官兵日益成為地方女青年尋覓的最佳伴侶，主動托人到部隊找對象的情況屢見不鮮。部分年青軍官在這種“喜人形勢”下，心理逐漸滋生驕傲自滿情緒，擇偶標準不斷提高，有的認為“寧可不找對象，也不降低標準”，沉溺于理想化的擇偶思維定式中不能自拔。

表現(xiàn)之二：在擇偶標準上，有的缺乏求實的指導思想，盲目、片面追求的問題突出。一是以財取人。有的官兵認為，人活著都是希望生活好一 點，軍人收入雖穩(wěn)定，但很有限，找個有錢的對象可解決諸如住房等許多實際問題。有的同志說“丈母娘有錢，少奮斗二十年”。于是找對象盯著別人的錢包，誰有錢和誰談，沒錢的靠邊站。二是以貌取人?！榜厚皇缗雍缅稀?，擇偶考慮相貌是情理之中的，但少數(shù)官兵刻意追求相貌，感到“不漂亮對不起觀眾，不美麗心中沒底氣”，取人求色，把長相作為擇偶的第一要素，要求對象個子高點，臉蛋白點，眼睛大點，身材苗條，其他方面條件一概不問。三是以勢取人。少數(shù)官兵認為，在部隊發(fā)展沒點背景靠山不行，自己天生不富貴，就借助找對象這個機會攀拉點關系，將擇偶標準確立在對方父母的社會和政治地位上，目光盯在領導的親戚小孩身上，希望成了領導的“乘龍快婿”或“家里人”，就能夠順著“天梯”往上爬。四是以地取人。軍官轉(zhuǎn)業(yè)安置政策出臺后，一些軍官為轉(zhuǎn)業(yè)到駐地或大城市，將擇偶目標定在城市里，要求找個城鎮(zhèn)的對象，今后落戶在城鎮(zhèn)，既不存在隨軍的問題，也為子女就學就業(yè)等提供方便。以地取人，成為當前軍官找對象的又一熱門。

表現(xiàn)之三：在擇偶態(tài)度上，有的缺乏慎重考慮，過于急躁和草率，早戀、急戀、低層次戀時有發(fā)生。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人員流動和流動人員增多。同時，隨著軍隊現(xiàn)代化進程的加快，出差、學習的機會也很多，軍人和社會交往接觸面擴大。一些官兵受“一見鐘情”的影響，迷戀“第一感覺”。只要印象不錯，不管對方是哪里人、干什么事、其它條件是否合適，便草率與之交往，幾個來回，就急匆匆登記結(jié)婚。有的通過一次偶遇，就可定終身；有的靠交筆友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和駐地打工妹、發(fā)廊女戀得死去活來。我們不是說打工妹和發(fā)廊女中沒有“白雪公主”，也不是說“一見鐘情”就不能白頭偕老，但這種“閃電式”的婚戀過于草率，矛盾很多，隱藏的危機更大。

表現(xiàn)之四：在擇偶的道德法紀意識上，有的思想不純潔，婚戀問題不嚴肅?；閼偈且环N社會行為，必須在一定的道德規(guī)范和法律規(guī)定下進行。從近幾年部隊發(fā)生涉及婚戀的案件問題看，少數(shù)官兵思想道德不純潔，婚戀觀出現(xiàn)嚴重偏差，是引發(fā)這些違紀違法問題的直接原因。一是玩世不恭，尋求刺激。少數(shù)官兵認為，趁自己年青，多找點樂子，“給生命留下一點美好的回憶”，報著玩世不恭的態(tài)度，視愛情為兒戲，追求精神和生理本能的刺激，見一個愛一個，愛一個甩一個，認為只要沒結(jié)婚，戀愛自由，誰也不吃虧，誰也不欠誰。如某部大學生干部熊某，與駐地一酒店打工妹保持長達兩年的不正常兩性關系，事情敗露后，當調(diào)查人員問他有沒有想 過與這個打工妹結(jié)婚時，他說：根本沒有，只為玩玩而已。殊不知，這種游戲人生的婚戀態(tài)度，不僅容易傷害他人情感，也將損害部隊聲譽。二是虛偽庸俗，不負責任。少數(shù)官兵在追求對象時，為獲取對方的歡心喜愛，采取庸俗和不負責任的方法。有的謊稱自己家庭條件優(yōu)越，有錢有勢；有的借錢花銷，大手大腳，充當大款；還有的夸大自己的職位和功勞，欺人害己。三是玩弄女性，違法亂紀。極個別官兵道德敗環(huán)，法紀觀念淡薄，借婚戀之名，做玩弄女性的勾當。戀一個玩一個，玩一個甩一個，甚至以談戀愛為理由，玩弄少女。如某部士官王某，與駐地一名初中學生認識并發(fā)生性關系后，又當著這名女生面與其另一女同學勾搭成奸，并發(fā)生性關系。個別已婚官兵，為達到私欲，老家結(jié)了婚，又在駐地找對象，犯下重婚的罪行。還有的抱著獵奇、從眾和僥幸心理涉足地方一些不健康場所，與三陪女發(fā)生性關系，在軍地造成極壞影響。存在上述問題的原因是多方面的，既有官兵主觀的也有客觀的，既有社會上的也有部隊的。具體地說，有以下三個方面。

1、西方腐朽思想文化的沖擊和社會上“酒綠燈紅”的影響是軍人婚戀觀發(fā)生偏移的直接誘因。隨著改革開放的不斷深入，中西方文化交融向深度和廣度發(fā)展，西方腐朽文化思想也隨之流入我國，“性解放”、“性自由”等思想受到一些社會青年的推崇，“酒綠燈紅”、“一夜情”、“包二奶”等現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)某報調(diào)查，現(xiàn)在到醫(yī)院墮胎的未婚女子占80%以上，而且年齡呈現(xiàn)快速年輕化的走向，甚至不少初、高中在校學生也在所謂男朋友（男同學）的陪同下到醫(yī)院墮胎。這些腐朽文化不斷腐蝕、影響和沖擊著當代青年，也不可避免地影響著青年官兵，使得少數(shù)官兵婚戀觀發(fā)生偏移。

2、個別單位經(jīng)常性管理教育軟弱無力，缺乏針對性和有效性是促成少數(shù)官兵產(chǎn)生錯誤婚戀觀的客觀條件。從發(fā)生婚戀問題的單位看，政治教育雖然搞了不少，但大而化之、泛泛而談的多，緊貼社會發(fā)展，緊貼官兵思想實際的教育少，即使搞了一些思想調(diào)查和分析，也是“蜻蜓點水，面上看看”，沒有觸及思想深處，解決人生觀、價值觀這個根本問題。比如某部政治處宣傳干事熊某，既是政治教育的組織者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部訂婚的情況下，還與該女青年保持曖昧關系，并多次發(fā)生性行為。少數(shù)單位經(jīng)常性管理工作不深入、不扎實、不得力，基本制度不落實，為個別官兵發(fā)生婚戀方面的問題提供了客觀條件。比如，某部士官王某，正課時間將駐地兩名女學生 帶入營區(qū)，在連隊家屬房、炊事班大米間、調(diào)料間與其中一女學生多次發(fā)生關系，連隊競無一人發(fā)現(xiàn)，無一人報告。

3、個別官兵不注意思想改造，未確立正確的人生觀、價值觀是婚戀觀出現(xiàn)偏差的根本原因?；閼賳栴}說到底還是人生觀、價值觀的問題。分析這些婚戀方面出了問題的官兵，共同的、根本的原因是人生觀、價值觀這個“總開關”沒把緊，出了錯，為求刺激、為滿私欲而不顧道德，無視法規(guī)，干出一些違法亂紀的事情。某部戰(zhàn)士李某，利用住院和歸隊的間隙，在駐地游蕩尋找刺激，當發(fā)現(xiàn)一夜間獨身下班的女子后，便買來作案工具，第二天尾隨該女入室進行奸淫。又如某部戰(zhàn)士黃某，利用休假在家的時機，多次伙同他人采取藥物麻醉的手段，對多名女子實施奸淫。官兵婚戀觀的偏差，不是個小問題，必須引起大家的重視：首先，它是“打得贏、不變質(zhì)”的根本性問題，關系到部隊政治上是否堅定和可靠。當前，西方敵對勢力對我西化、分化的圖謀一刻也沒放松，他們試圖采取文化滲透、思想腐蝕的手段在我內(nèi)部培植親西勢力，從而動搖國家政權和改變國家性質(zhì)。對此，我們必須高度警惕。從近年來部隊發(fā)生的政治性案件看，不少犯罪分子就是被境外敵對勢力的女色、金錢所利誘，受制于人，一步步淪落為罪犯的。某部干部儲某，平時喜好追求生理刺激，貪圖女色，被敵特“相中”，利用女色將其拉攏，最終被威脅利誘，主動“趟下水”、送上門，為敵提供情報，成為間諜犯。官兵婚戀問題不嚴肅、婚戀觀不正確，就極易踩中敵對勢力用女色布置的圈套，從而被“拉下水”，作了人家的人，嚴重損害國家和部隊的利益。其次，它滲透到部隊建設的方方面面，影響到部隊全面建設。廣大青年官兵是部隊建設的主力軍，任務重，責任大。如果沒有幸福的婚姻，和睦穩(wěn)定的家庭，勢必牽扯個人精力，影響部隊建設。另外，由于婚戀問題都涉及地方，如果不嚴肅，發(fā)生了問題，處理不當，就容易引發(fā)其它問題，甚至軍民糾紛，從而影響軍政軍民關系，損害部隊形象和聲譽。如1999年，某部干部程某因不服地方法院關于與其妻離婚的判決，在金華市中級人民法院大門前，把汽油倒到自己身上，企圖引火自焚，影響十分惡劣。第三，它關系到官兵個人、家庭甚至他人的幸福穩(wěn)定。青年官兵大都處于成家、成才、立業(yè)的黃金時期，婚戀觀不端正，不能正確處理婚戀中的矛盾和問題，從何談起事業(yè)上的作為，更難說成長進步了。由于感情不和、婚戀不幸福、家庭不穩(wěn)定，更容易傷害家庭成員和婚戀對象的感情。

三、確立正確的婚戀觀，保持軍人高尚的道德情操。

1、用馬克思主義的婚戀觀規(guī)范自己的思想，端正對婚戀問題的科學看法。馬克思主義婚戀觀認為，愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎和共同的生活理想，在各自心中形成的對對方的傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈的感情；婚姻是真情相愛的男女基于家庭、社會和職業(yè)責任感的自然組合。具體地說，包含以下幾層含義：①婚戀以一定的客觀物質(zhì)條件為基礎；②婚戀以共同的生活理想為內(nèi)容；③在婚戀中男女雙方平等；④婚戀是排他性、專一性、持久性的；⑤婚戀是受法律和社會道德約束的；⑥婚戀是雙方責任的承擔和履行。馬克思主義的這種婚戀觀，把純真的愛情與高尚的道德緊密聯(lián)系起來，揭示了愛情、婚姻的本質(zhì)意義，為我們正確認識婚戀問題提供了科學依據(jù)。一是愛情為兩性之間符合社會道德的愛慕之情。愛情作為一種富于理性的精神現(xiàn)象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之間的感情，又不同于同志、朋友之間的感情，它首先是萌生于心靈之中的對異性專一的渴望。人對異性的要求，不是采取簡單的自然方法，而是以一種復雜的社會方式進行的，所以，任何形式的愛情總要受到社會物質(zhì)生活條件的制約。再則，愛情作為男女之間的關系，不僅有生理的基礎，而且更取決于社會條件，受到社會的各種思想習俗和道德法律的影響和制約。二是愛情為兩性之間建立在共同理想基礎上的真摯感情。理想是愛情成長的陽光雨露，是維系愛情的紐帶。支持愛情的理想包括政治理想、職業(yè)理想和生活理想，特別是共同的生活理想，既是產(chǎn)生愛情的根基，又是維系愛情的力量源泉。從一定意義上講，愛情本身就是一種對生活理想的渴望。男女雙方人格的相照、理想的一致、志趣的相投，構成了心心相印的統(tǒng)一體，這便是愛情賴以發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)?！拔覑壑愕膼?，我痛著你的痛，我苦著你的苦”。無數(shù)成功例子說明，建立在共同理想基礎上的愛情，能夠促進人們熱愛生活，鼓舞人們奮發(fā)向上，給人們的生活帶來朝氣、幸福和力量。出身名門的燕妮，之所以甘愿與馬克思過著“不能再出門（上衣在當鋪）；不能再吃肉（沒人肯賒帳）”的生活；克魯普斯卡婭之所以能在列寧流放西伯利亞后，來到他的身邊，并與之結(jié)婚，就是因為他們有著共同的理想，能經(jīng)得起一切考驗。所以軍人的婚戀必須將共同理想和革命事業(yè)放在首位，用純潔幸福的愛情來激勵從事崇高事業(yè)的無限的熱情。三是愛情為一方對另一方承擔道德責任和義務的過程。愛情價值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責任、義務的自覺性。愛情并不是男女之間某個人的事情，一對戀人在真誠相愛后，一方對另一方的幸福和痛苦、理想和事業(yè)、挫折和困難，都有著支持、關心、幫助等 不可推卸的責任。因此，婚戀是個嚴肅的課題，是權利和義務的結(jié)合體，人人都必須認真對待。

2、自覺執(zhí)行有關婚戀規(guī)定要求，保持嚴肅的婚戀態(tài)度。軍隊是一個特殊的戰(zhàn)斗集體，軍人婚戀不僅要遵循社會道德，遵守國家的法律法規(guī)，還要嚴格執(zhí)行部隊的各項規(guī)章制度，做到令行禁止。廣大青年官兵在處理戀愛、婚姻、家庭問題上，一定要樹立以事業(yè)、品德為重的擇偶標準，保持嚴肅婚戀態(tài)度和真誠的婚戀情操。一是要嚴格執(zhí)行國家和軍隊關于軍人婚戀的法律規(guī)定。2001年4月，新《婚姻法》頒布實施后，總部專門下發(fā)了《軍隊貫徹實施<中華人民共和國婚姻法>若干問題的規(guī)定》和《軍隊計劃生育條例》，對現(xiàn)役軍人婚戀對象的選擇、戀愛和申請結(jié)婚的程序以及處理婚姻關系等問題作了明確的規(guī)定。青年官兵必須嚴格遵守。慎重選擇戀愛對象，主動及時向黨組織報告，嚴格擇偶政治條件，自覺按照晚婚晚育要求，正確處理婚戀中出現(xiàn)的矛盾和問題。二是要慎重選擇婚戀對象。純真的愛情、美滿的婚姻、幸福的家庭，來源于高尚的婚戀情操。革命軍人的婚戀觀，應該是純潔的、高尚的，脫離低級趣味的。在婚戀對象的選擇上，應該充分考慮職業(yè)的特殊性，確立以事業(yè)、品德為重的擇偶標準，我們認為，軍人擇偶應考慮的是“德、才、家、貌”。首先要考慮的是品德。俗話說“人不可貌相”，我國早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的美德?，F(xiàn)役軍人，更需要一個道德品質(zhì)好的對象。在家能孝敬老人，照顧子女；對革命事業(yè)能夠充分理解和支持；為人熱情本分，能夠經(jīng)得起時間和空間的考驗，可以讓人放心。其次是才能。社會在進步，人的素質(zhì)在提高，當代軍人特別是軍官絕大多數(shù)都受過院校正規(guī)的培養(yǎng)，有較好的素養(yǎng)。過去找對象講究“門當戶對”，是指家庭的社會和經(jīng)濟地位的相當。而今也要“門當戶對”，那是指才能素質(zhì)的般配。對象要有相當?shù)奈幕仞B(yǎng)、才華能力，這樣生活才有更多的理解，更多的幸福和樂趣。另外，市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會競爭日益激烈。試想，找一個沒有文化，缺乏能力素質(zhì)的對象，在社會上沒有競爭力，找不到工作；在家打理家務管教小孩也上不了層次；對本人的工作沒法支持幫助，必將影響工作和生活。第三是家庭出身。這里講的家庭出身不是要求名門望族，有多少背景和政治地位，而是要有一個良好的家庭環(huán)境。家庭成員要歷史清白，沒有復雜關系和重大政治、刑事犯罪問題；家長要和睦寬愛，具備中國家庭的美德；家教要嚴格，不放縱自己的小孩。受到良好家庭環(huán)境熏陶和教育的子女，一般都比較賢良溫和，善解人意。第四是相貌。年輕官兵都是經(jīng)過祖國反 復挑選，又經(jīng)過部隊教育培養(yǎng)的，不論長相還是素養(yǎng)都是“男人中的男人”，找個對象也要基本相配，看得過去，“對得起觀眾”。但絕不要只求長相，而忽視了主要方面。三是要模范遵守婚戀中的道德要求。江主席提出“以德治國”的重要思想，全國各族人民都要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。軍隊作為社會主義精神文明建設的先鋒，歷來是模范實踐社會道德的標兵，當代軍人更要自覺遵守道德規(guī)范，用社會道德標準來約束個人婚戀行為。首先是忠貞專一。忠貞專一是婚戀生活的重要道德準則。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻給一個人。這是由愛情排他性的特點決定的。鄧穎超同志說過：“男女的友情，應該講究忠實堅貞。愛情不是占有，而應是雙方互信互守的專一。只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！爆F(xiàn)在，社會上一些三角戀愛、婚外戀、婚外情、包二奶等現(xiàn)象，不僅會破壞愛情所固有的美感，與我們所提倡的精神風尚和倫理道德格格不入，而且也預示著煩惱、痛苦、仇恨、不幸甚至悲劇。發(fā)生在部隊的個別官兵上了軍校，立了功，提了職，地位發(fā)生了變化就“另攀高枝”、“另求新歡”的做法不可取，也受到了應有的懲罰。因此，婚戀要忠貞專一，面對婚戀三角區(qū)，自覺繞道而行，即使誤入其中，也要快刀斬亂麻，迅速離開這風險之地。無論是誰，當“一腳踩幾只船”時，危險和不幸也就隨之而來。正如陶行知先生詩中寫到：愛之酒，甜而苦。兩人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。隨便喝，毒中毒。其次是要尊重對方。尊重對方，即尊重對方的人格、尊重對方的感情和自愿選擇的權利，這是婚戀的又一重要準則。男女雙方從相愛到結(jié)婚、組成家庭，其間有個復雜的過程。彼此雙方都應以平等的態(tài)度進行思想感情的交流，以誠實、嚴肅、熱情、純樸的作風對待戀人。那種不擇手段地強人所難，死纏硬磨地娶人為妻的做法終究沒有幸福。作為軍人，更應該明確這一點。第三是行為端莊。愛情表達的方式多種多樣，一般來說有含蓄和直露兩類。青年男女那種爆發(fā)式直露求愛的方式，也是合乎規(guī)律和情理的。但是要注意理智地控制感情的閘門，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。當前，部隊官兵中未婚先孕、未婚先育的現(xiàn)象還有一定程度的存在。這種行為帶給人的不僅是煩惱、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲劇，引發(fā)其它問題。青年官兵應該用理智來控制本能，用道德去駕馭感情，不能讓“狂放不羈的青春鑄成追悔莫及的年齡”。四是正確處理婚戀中的矛盾，導正愛情航向?；閼僦须y免要遇到矛盾和問題，由于軍人職業(yè)的特殊，選擇戀人的時間和范圍有限，靠鴻雁傳情，兩地分居的現(xiàn)象較為普遍，表 達愛情的方式也比較單調(diào)間接。再加上軍人配偶超負荷承擔家庭義務等，軍人婚戀往往比一般人遇到更多的矛盾和困難。學會妥善處理這些矛盾問題，是軍人婚戀觀的重要組成部分。一要冷靜理智地對待愛情波折?；閼俚缆酚袝r也會遇到坎坷。失戀、第三者插足和離婚等，雖然不是每個同志愿意看到的，但一旦出現(xiàn)了，就必須正視它，妥善處理好。失戀不失志。失戀并不意味自我價值的降低，沒有任何自卑的理由，更不能淡漠對事業(yè)的追求，要把主要精力集中在學習和工作上，更加專心地致力于立足軍營建功立業(yè)上?！疤煅暮翁師o芳草，何愁不能遇相知”。只要能力強，素質(zhì)好，愛情遲早會降臨到身邊。失戀不失德。俗話說：“捆綁不成夫妻”，“強扭的瓜不甜”。談不成，就理智友好地分手，絕不能不講道德，蓄意破壞對方的名聲，嫉妒并傷害對方，甚至行兇報復。失戀不失態(tài)。有的同志失戀后，整天愁眉不展，打不起精神，甚至痛哭流涕；有的失戀后，看什么都不順眼，甚至拿工作出氣。這些都不是一個成熟軍人的作法，軍人就應該胸懷寬闊，坦然自若地面對人生中的風風雨雨，自強不息。二要理順愛情與家庭的關系?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)?！闭_處理家庭生活中的矛盾和困難，關鍵是要積極承擔婚姻家庭生活中的各種義務。作為軍人，尤其是基層軍官，平時工作任務重，家屬大多分居異地，日常關心照顧少。在不影響工作的前提下，要借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己工作、學習的出色成績給配偶以安慰。探親休假時，要積極主動地承擔家務勞動，盡量彌補夫妻分居未能盡到的義務。三要理順愛情與事業(yè)的關系。事業(yè)和愛情不是兩條“平行線”，而是經(jīng)常發(fā)生“碰撞”的。作為軍人，要善解這道“方程式”。列寧曾說過：愛情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要愛情，但并非為了愛才生存。青年官兵，除了愛情之外，還有更崇高的事業(yè)要做。事業(yè)與愛情，兩者緊密結(jié)合，才能構成完美的人生。革命軍人的愛情就是用事業(yè)連接的愛情，把愛情作為事業(yè)的動力。在我軍歷史上許多革命前輩就是做事業(yè)高于愛情的主人，當兩者發(fā)生矛盾時，始終把黨和人民的事業(yè)放在第一位。事實證明，用事業(yè)澆灌的愛情之花，才能更芬芳、更充實、更富有生命力。

第四篇：樹立正確的工作觀

樹立正確的工作觀

朱輝俊

工作觀是事業(yè)觀和政績觀的基礎。工作觀的核心，在于明了“何為工作，如何工作”。樹立和堅持正確的工作觀，就必須對工作高標準、嚴要求。對工作高標準、嚴要求，當前要盡力克服幾種不良傾向。

克服“湊合應付”的傾向，把工作標準定在扎實過硬、干到最好上?！皽惡蠎丁笔枪ぷ鳂藴实偷牡湫捅憩F(xiàn)。有些同志工作馬虎，應付差事的現(xiàn)象比較突出。對此，我們一定要高度重視?？朔@一傾向，就必須樹立強烈的責任感，主動加壓，高標準地抓好各項工作；就必須強化履職能力，把攻堅克難當作履行職責的基本要求，當作展現(xiàn)能力的機會，凡事要向高處看、往硬里干，對工作要好中求好、精益求精；就必須強化領導責任，在問責追究上下功夫。如果你主觀上降低工作標準，放松要求，沒有盡到責任或使項目擱淺，或使工作延誤，就一定要追究責任。

克服“忽悠糊弄”的傾向，把工作標準定在求真務實、真抓實干上。有一些同志，看似成天忙忙碌碌、熱熱鬧鬧，好像是干事了，實則虛張聲勢，什么也沒干；有的干部抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點水；有的干部只揀“松土”挖，不啃“硬骨頭”，說起來驚天動地，做起來毛毛細雨，熱衷于搞形象、求政績。凡此種種，既忽悠了他人，也糊弄了自己，嚴重阻礙了黨委各項決策的落實。防止和克服“忽悠糊弄”的傾向，就必須戒除形式主義，杜絕表面文章，把工作標準定在求真務實、真抓實干上。要明確重點，立足全局，抓住本質(zhì)，把握關鍵從根本上解決問題，絕不能淺嘗輒止，水過地皮濕。要把握細節(jié)，認真做好項目建設中遇到的占地、拆遷、補償?shù)裙ぷ髦械募毠?jié)，掌握工作的主動權。要務求實效，堅持從實際出發(fā)，講實話，辦實事，出實招，求實效，以實實在在的措施促進各項工作的落實。

克服“滿足現(xiàn)狀”的傾向，把工作標準定在積極進取、永不自滿上。當前，少數(shù)干部依然甘當“太平官”，“不求有功，但求無過”，整天碌碌無為，無所事事；或習慣于拿現(xiàn)有成績與過去比、與他人比，覺得自己“比上不足，比下有余”。這些思想的存在，嚴重地影響了發(fā)展勁頭，弱化了發(fā)展氣勢，制約了發(fā)展水平，阻礙了發(fā)展進程?，F(xiàn)在，金融危機造成的影響正在進一步加深，廣大干部一定要認清面對的嚴峻形勢，把工作標準定在積極進取、永不自滿上。要更新發(fā)展理念，強化“不進是退，慢進也是退”的憂患意識，做好“在爬坡時加速，在轉(zhuǎn)彎處趕超”的文章，能辦的要立即辦，該什么時間完成就什么時間完成，做到高效運行。要提高發(fā)展質(zhì)量，加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構的調(diào)整和優(yōu)化力度，加大項目建設的力度，切實增強引資和融資能力，進一步培育和激活市場主體，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，切實改善群眾的生產(chǎn)生活條件，真正實現(xiàn)發(fā)展上的“更好更快”。

克服“斗志松懈”的傾向，把工作標準定在負重加壓、奮力趕超上。有的同志思想沒有激情，工作沒有熱情，消極懈怠，得過且過；有的同志安于現(xiàn)狀，對工作拖拖沓沓、敷衍塞責；有的同志，領導不找不到，領導不說不干；有的同志自以為拼搏過了，奮斗過了，有了一些資本，產(chǎn)生了可以松一松、歇一歇的思想。如此種種，直接損害了干部的形象，阻礙了地方經(jīng)濟的快速發(fā)展。防止和克服“斗志松懈”的傾向，就必須把工作的標準定在負重加壓、奮力趕超上。要發(fā)揚“創(chuàng)一流、爭先進”的精神，敢跟兄弟單位比成績、爭名次，敢跟別人叫板，敢跟自己較勁，做到唯先是爭。要培養(yǎng)“能吃苦、耐磨煉”的工作意志，積極適應各種艱苦環(huán)境，立足本職、腳踏實地，知責而為，迎難而上。

總之，樹立和堅持正確的工作觀，就必須對工作高標準、嚴要求，在為群眾謀利益中體現(xiàn)黨的先進性，確保經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，作出我們每一個干部應有的貢獻。

第五篇：樹立正確的事業(yè)觀

“樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀”的答題精要匯總

胡錦濤在十七屆中央紀委全會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養(yǎng)，使各級領導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良的作風帶領廣大黨員、群眾，迎難而上，銳意改革，共克時艱?！?/p>

一、“新三觀”的內(nèi)涵

1、“事業(yè)觀”是人們以世界觀的前提，對待自己所從事工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責，實現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范，是把勤奮的精神、實干的勁頭、開拓的勇氣、自省的工作作風和有力的追求貫穿在日常工作中，始終保持清醒的政治頭腦和政治方向，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑（“三不為”），淡泊名利，克己奉出，努力為黨的事業(yè)去苦干、去拼搏、去沖刺，始終保持一個黨員領導干部的政治本色。

2、“工作觀”就指每個黨員干部要樹立正確的工作觀念，是把本職工作、組織交給的任各當成“責任田”，不分份內(nèi)分外，不挑肥揀瘦，不拖沓推諉。

3、“政績觀”關系科學發(fā)展觀的貫徹落實，就是要一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，立足當前，著眼長遠，積極進取，量力而行，不搞主觀臆斷，違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀化，不提嘩眾取寵的空調(diào)口號，努力創(chuàng)造經(jīng)得得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

4、正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的理念：立黨為公、執(zhí)政為民；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的執(zhí)政行為：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的要求：求真務實，開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的指導思想：科學發(fā)展觀；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀的目標：國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。

二、樹立和堅持正確的事業(yè)觀工作觀政績的重要性和緊迫性

1、是保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、維護社會和諧穩(wěn)定的時代需求；

2、是增強學習和實踐科學發(fā)展觀的必然要求。

科學發(fā)展觀與正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀內(nèi)在統(tǒng)一的，相互促進：

1）科學發(fā)展與正確的事業(yè)觀工作觀政績觀是內(nèi)在統(tǒng)一的。

第一、發(fā)展觀是關于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。

第二、事業(yè)觀是人們以世界觀為前提，對待自己所從事的工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責、實現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范。

第三、事業(yè)觀工作觀政績觀總是與發(fā)展觀不可分割地聯(lián)系在一起的。為何發(fā)展、怎么樣發(fā)展、怎樣求發(fā)展直接決定于發(fā)展方向、發(fā)展的狀態(tài)和發(fā)展的結(jié)果。同時，發(fā)展觀又決定著事業(yè)觀工作觀政績觀的內(nèi)涵。從一定意義上說，堅持什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的事業(yè)觀工作觀政績觀；堅持什么樣的事業(yè)觀工作觀政績觀，就體現(xiàn)了什么樣的發(fā)展觀。

胡錦濤曾指出：“要樹立正確的政績觀，首先就要樹立科學的發(fā)展觀，不堅持科學的發(fā)展觀就不可能落實正確的政績觀。反過來，要樹立科學的發(fā)展觀，也要樹立正確的政績觀，不堅持正確的政績觀，也不可能落實科學的發(fā)展觀?！?/p>

2）堅持以科學發(fā)展觀引導正確的事業(yè)觀工作觀政績觀的樹立。

一是要以科學發(fā)展觀為指導，正確認識事業(yè)、工作和政績。

二是要以科學發(fā)展觀為指導，正確認識為誰創(chuàng)業(yè)和工作。

三是要以科學發(fā)展觀為指導，正確認識如何創(chuàng)業(yè)和工作。

3）堅持以正確的事業(yè)觀工作觀政績觀保證科學發(fā)展觀的落實。

首先，樹立和堅持正確的事業(yè)觀，必須著力增強宗旨意識和公仆意識。

其次，樹立和堅持正確的事業(yè)觀，必須在大力弘揚求真務實的精神和作風。

再次，樹立和堅持正確的事業(yè)觀，必須把經(jīng)得起實踐、人民、歷史的檢驗作為評價的最終標準。

3、是新形勢下黨風建設的重要內(nèi)容。

1）黨的作風關系黨的生死存亡。

2）事業(yè)觀工作觀政績觀是衡量領導干部作風的“試金石”。

3）樹立和堅持正確的“三觀”，以優(yōu)良的作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意進取、共克時艱。

三、措施

1、樹立和堅持正確的事業(yè)觀。

A、增強宗旨觀念，切實做到立黨為公、執(zhí)政為民；

B、強化責任意識，切實履行黨和人民賦予的職責；

C、堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標和人民利益緊密聯(lián)系起來。

2、樹立和堅持正確的工作觀。

A、用黨的科學理論指導工作實踐。

B、認真解決實際問題，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)能力。

C、不斷增強應對復雜局面能力。

3、樹立和堅持正確的政績觀。

A、充分認識政績觀的重要意義和科學內(nèi)涵。

B、正確的政績觀的核心是以人為本、執(zhí)政為民。

C、按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展、求真務實辦實事。

D、努力做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

4、加強黨性修養(yǎng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀工作觀政績觀。

A、黨性修養(yǎng)是領導干部的根本修養(yǎng)。

B、事業(yè)觀工作觀政績觀問題是新時期黨性的外在表現(xiàn)；

C、適應新形勢，堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)。

5、從制度上為樹立正確的事業(yè)觀工作觀政績觀創(chuàng)造條件

A、建立民主、公開、競爭、擇優(yōu)的干部制度。

B、建立和完善干部政績考核標準和考核評定。

※ 設立多元考核主體。

※ 健全考核內(nèi)容。

※ 建立政績成本的科學分析機制。

※ 建立健全政績考核的制度保障體系和監(jiān)督機制。

C、強化權力的制約和監(jiān)督。應把握好幾個重點：

1)提高認識；

2)健全制度；

3)關口前移，預防關口、查處案件的關口、檢查的關口前移；

4)嚴肅法紀。

5)突出重點。突出“一把手”的監(jiān)督；“濁其源而求其流之清，不可得矣”；

6)落實責任。

四、正確的政績觀

（一）什么是正確的政績觀？

1、用發(fā)展的觀點看政績。

2、用全面的觀點看政績。

3、用實踐的觀點看政績。就是要重實干、辦實事、求實效，各項政績應該得起實踐檢驗和歷史檢驗。

4、用群眾的觀點看政績。就是要能創(chuàng)造政績?yōu)榱苏l、依靠誰、誰來評判的問題。

（二）怎樣樹立正確的政績？

1、處理好“唱功”與“做功”的關系?！俺Α笔枪膭钊罕姟l(fā)動組織、組織群眾；“做功”是求真務實，真抓實干。

2、處理好爭“獎杯”與爭“口碑”的關系。

3、處理好有形政績與無形政績的關系。即“顯績”與“潛績”的關系。

五、正確的利益觀

1、什么是正確的利益觀？

堅持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨員處理利益問題的根本原則，也是領導干部加強黨性修養(yǎng)的基本要求。胡錦濤要求領導干部“著力樹立正確利益觀，切實把人民利益放在首位。要以人民利益為重，堅持把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標、人民利益緊密聯(lián)系起來，不為私心所擾，不為名利所困，不為物欲所感，努力實踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價值?！逼渲饕獌?nèi)容包括：

（1）個人利益服從整體利益的觀念；

（2）局部利益服從全局利益的觀念；

（3）眼前利益服從長遠利益的觀念；

（4）甘于清貧的無私奉獻觀念；

（5）自律基礎上的遵紀守法觀念。

（6）全心全意為人民謀利益的觀念。

“把群眾的利益高舉過頭頂”——習近平。全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨對待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點和落腳點。檢驗一個黨員干部是否稱職，最根本的標準也是這一點。

總之，正確的利益觀應是代表最廣大人民群眾根本利益的利益觀。

2、為什么強調(diào)要樹立正確的利益觀

1)樹立正確的利益觀是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的；

2)正確的利益觀是踐行黨的宗旨的需要；

3)這是改革開放和現(xiàn)代化建設的需要；

4)正確的利益觀是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊伍的需要。

3、措施在發(fā)揚艱苦奮斗的基礎上，處理好以下8個關系

①個人利益與社會利益的關系；

②眼前利益與長遠利益的關系；

③局部利益與整體利益的關系；

④奉獻與索取的關系；

⑤權利與義務的關系。

⑥先富與后富的關系；

⑦紀律約束與自覺的關系；

⑧遵紀守法與保持節(jié)操的關系。