第一篇：青年學生應(yīng)該繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德

青年學生應(yīng)該繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德

摘要：青少年是社會發(fā)展的后備力量，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是民族的未來，國家的希望，他們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家和民族的前途和命運。青少年更應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：青年學生；傳統(tǒng)美德

我國有上下五千年的悠久歷史，在這五千年中，先輩們創(chuàng)造了光輝的歷史、燦爛的文化。我國是世界上四大文明古國之一，是茶葉、絲綢、陶瓷、水稻的故鄉(xiāng)。四大發(fā)明（指南針、造紙、印刷、火藥）曾大大地推動了整個世界政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。我國古人非常注重個人、家庭和為人處世的美德，提出要“修身、齊家、治國、平天下”的道理。然而在物質(zhì)文明發(fā)達的今天，各種新思想新觀念不斷出現(xiàn)，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，人們感嘆當前社會“道德確失、世風日下?！鼻嗌倌晔巧鐣l(fā)展的后備力量，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是民族的未來，國家的希望，他們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家和民族的前途和命運。

傳統(tǒng)美德是我們祖先留給我們的偉大的文化遺產(chǎn)，可以提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)，在學習中我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚下列中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。

一 維護民族團結(jié),鞏固國家統(tǒng)一、立志振興中華的愛國精神。

愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”,是民族團結(jié)的凝聚力,是一個民族賴以生存的強大的精神支柱.中華民族是由五十六個民族共同生活長時間的融和所形成的,各民族之間你離不開我,我離不開你,共同組成了我們中華民族這個大家庭.國家統(tǒng)一、民族團結(jié)是我們事業(yè)必勝的保證。如果國家不統(tǒng)一、民族不團結(jié)，國家就要衰敗，人民就要受苦受難。歷史上雖有短暫的分裂如五代十國、三國鼎立，但統(tǒng)一是大趨勢。在祖國的大家庭里，各民族人民為維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)做出過不懈的努力和杰出的貢獻。

為了維護國家的統(tǒng)一，歷史是涌現(xiàn)了許許多多的愛國志士。像南宋“精忠報國”的岳飛，“靖康恥，猶未雪。臣子憾，何時滅？駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭----收拾舊山河，朝天闕”。陸游的詩《示兒》，“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”。祖逖為恢復(fù)中原“聞雞起舞”。他們盼望國家統(tǒng)一的愛國之心躍然紙上。“天下興亡，匹夫有責”是明末清初思想家顧炎武提出的。不僅具有倡導(dǎo)民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感。“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學家的心聲。新中國剛成立時，處于一個百廢待興的時期，條件比較艱苦。一批留學國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告；錢三強更是冒著生命危險??。他們的目的就是要立志振興中華。他們都是我們學習的榜樣和楷模。

今天香港澳門已經(jīng)回到祖國的懷抱，但我們的祖國還沒有最后的統(tǒng)一。與我們隔海相望的臺灣至今還沒有回到母親的懷抱。臺灣是我國神圣不可分隔的一部分，絕不允許從中國分裂出去。這就要求我們中學生要為民族團結(jié)、國家統(tǒng)一做出自己的貢獻。

二 勤學好問, 追求真理的求知精神。

今天已經(jīng)進入了知識經(jīng)濟的時代，我們知道“知識可以改變一個人的命運”。毛澤東同志曾教導(dǎo)我們；“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好象是早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。面對新的機遇新的挑戰(zhàn)，需要我們勤奮好學不恥下問，勇于追求真理。向先輩們學習。

我國古人勤學好問的事例比比皆是，如錐刺股、鑿壁借光、車胤囊螢、頭懸梁等都是古人勤學故事。現(xiàn)在我們的條件比古人要好許多倍，我們更應(yīng)該好好珍惜學習的機會，爭取成為國家的棟梁之才。

追求真理追求知識做學問，光好學還不夠，既要好學又要善問?？鬃又猿蔀槭ト?、萬世之師，有一點就是他虛心好問，《論語》記載孔子入太廟“每事問”，“三人行必有我?guī)熝伞彼€要求學生要不恥下問。學問學問，不學不行，不問不知。學貴在問，這樣才能有所提高和超越。

三 尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

我國是一個統(tǒng)一的,多民族的國家,有著幾千年的文明史,自古以來以禮儀大邦聞名于世。古人提倡“老吾老以己人之老，幼吾幼以己人之幼”。中國人民勤勞.勇敢.善良,譜寫了許許多多體現(xiàn)中華民族尊長、知禮、孝敬父母的美德的故事,如“虛席以待、程門立雪、王祥臥冰、黃香溫席、毛主席尊師”等這些故事多少年來在民間流傳不息,教育和鼓舞著歷代中華兒女。孟郊有詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？“子孝母慈，晚輩善待長輩一直是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而,改革開放十多年來,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,我們一度放松或忽視了精神文明建設(shè),在相當范圍里和相當程度上造成了道德墮落的現(xiàn)象,例如:極端個人主義,拜金主義,享樂主義流行,社會冷漠良心麻木等等。一些家長教育自己的子女，已不用孔融、司馬光、也不是雷鋒、董存瑞、而是將以前只能是旁敲側(cè)擊,不能直言的東西，毫不隱瞞、毫不修飾地端給孩子，即用金錢去誘惑，鼓勵自己的孩子自私、拔尖、不能吃虧，使得當今的孩子目無師長，唯我獨尊，小皇帝比比皆是。在大學里經(jīng)?？吹竭@樣的情景：有學生整晚和戀人煲電話粥，卻不記得給父母打個電話。有學生整晚上網(wǎng)玩游戲也不愿意花時間給父母寫封信，有的學生拿父母的錢給朋友過生日，卻不記得父母的生日。

這些小孩他們受到很多關(guān)懷照顧，但卻缺少關(guān)心和愛護別人，特別是關(guān)心自己的父母。孝敬自己的父母很多學生做得不好，它們往往衣來伸手，飯來張口，從來不去想父母工作有什么辛苦、勞累，75%的人不了解父母的生日、愛好、有何疾病，至于他們的工作對國家有什么貢獻知道的人就更少了。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個”人“呢?又有誰愿意和他打交道呢?

偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學習的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)----韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。吃飯時，毛澤東把老師讓在首位，親自給他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代在湖南第一師范是學時的老師徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝貨。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在人仍是我的先生，將來必定還是我的先生?！边€有《新三字經(jīng)》里有一句：”能溫席，小黃香，愛父母，意深長?！捌渲刑岬降男↑S香是漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有”天下無雙，江夏黃童“的贊譽。

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先應(yīng)該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。

孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他

們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到”?；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！”

所以將來不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時候，多孝敬他們?，F(xiàn)在的少年兒童是下半個世紀我們國家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，這一代人的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標能否順利實現(xiàn)，關(guān)系到國家的前途，民族的命運和我們黨的事業(yè)的興衰成敗。今天尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)該提倡和發(fā)揚。孝順長輩，是中華民族為世人稱道已久的傳統(tǒng)美德。作為炎黃子孫，理當將其繼承下去，并且發(fā)揚光大。這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范

四 改革、發(fā)展、創(chuàng)新的獻身精神

改革、發(fā)展、創(chuàng)新是一個民族永葆生生不息的法寶。中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強的蹂躪但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地 的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時代的潮流，銳意進取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。

慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國后來居上，超出東方六國，成為兵革強大，諸侯畏懼的天下雄國，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。商鞅的“治世不一道，便國不法古”的變法理論根據(jù)，“極身無二慮，盡公不顧私”的可貴品質(zhì)，顯示了一代新風。被列宇譽為“中國十一世紀的改革家”—王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。還有就是近代戊戌變法“六君子”之一譚嗣同。他甘愿為變法流第一滴血，勇于獻身，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個優(yōu)秀民族。漢唐盛世的出現(xiàn)與開放是分不開的，張騫出使西域，唐都長安是亞洲經(jīng)濟文化的中心均說明了這一點。明清時期中國雖說已走到封建社會的盡頭，八股盛行思想沒落，但仍出現(xiàn)了像徐光啟這樣溝通中外文化的先行者。他眼界開闊，敢于破除民族偏見，排斥自大的思想，向意大利傳教士利瑪竇等人學習，翻譯《幾何原本》，彌補了中國數(shù)學的不足；學習西方水利機械，寫進了《農(nóng)政全書》；在修歷時既重視觀察儀器，又注意“會通”，并不盲目崇拜，表現(xiàn)出洋為中用的博大胸襟。無獨有偶，在清閉關(guān)鎖國下，林則徐可謂是中國近代“開眼看世界第一人”。他 從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)

查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步，啟蒙了思想，開創(chuàng)了新風。之后，魏源的《海國圖志》，嚴復(fù)譯的《天演論》等都為啟迪中華民族的智慧，加快歷史的進程做出了貢獻。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國的近代史是一部屈辱史，遭受外國的殖民壓迫入侵，我們落伍了。我們不能抱著古代的四大發(fā)明過日子，我們要立于世界民族之林。今天我們國家正在進行著一場史無前列的改革開放運動，求發(fā)展求創(chuàng)新，正在“摸著石頭過河”。我們需要改革和創(chuàng)新的獻身精神。

五 勤勞節(jié)儉，自強不息的傳統(tǒng)美德。

中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞著稱于世，勤勞節(jié)儉是她突出的美德。中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明。如古詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。表明我國古代的勞動人民日出而做，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來累累碩果，造福子孫后代。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。中國歷史上先進的政治家、思想家和杰出人物倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉并身體力行的事例數(shù)不勝數(shù)。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”，反對統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無度的生活。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛，經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲，殘民以逞，導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“奢則不孫，儉則固”“儉則窮欲，侈則多欲”，“節(jié)儉樸素，人之美 德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈的鮮明的善惡態(tài)度。北宋大文學家、政治家曾寫過一篇非常有名的文章叫《訓儉示康》，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞。他告誡自己的子孫要向他學習勤儉，反對奢侈浪費。

我們不僅要勤勞節(jié)儉，還要自強不息。如越王勾踐臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)的美德，如井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神、大慶精神等。正是共產(chǎn)黨人發(fā)揚了勤勞節(jié)儉，自強不息的傳統(tǒng)美德，才以“小米加步槍”戰(zhàn)勝國民黨的飛機大炮，贏得天下。然而在還不富裕的今天，有部分青少年追求名牌、追求時髦超前消費，大肆鋪張浪費這是與我們的國情是不符的。我們今天還要提倡和發(fā)揚勤勞節(jié)儉自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

六 追求正義的浩然之氣

孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體

現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神境界。漢朝的《蘇武牧羊》，“威武不屈服，時窮節(jié)乃在，丁年奉使，皓首而歸”，歷代為之傳誦。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，人生自古誰死，留取了丹心照汗青。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國的救濟糧??。在新中國建立的過程中，也出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄，比如方志敏烈士，在獄中斷然拒絕敵人的高官厚祿，寧死不屈，寫下了《可愛的中國》這本巨著。

背誦《〈孟子〉二章》，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。古人把正義、氣節(jié)看成高于生命。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求榮也大有人在。像大漢奸秦會、汪精衛(wèi)之流，遺臭萬年。時值今日在糖衣炮彈下不是也有好多人倒了下去嗎！所以在學習中突出愛國氣節(jié)的教育，能使我們認識到無論在何時、何地、何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。反對“惟利是圖、見利忘義”。通過歷史的學習，我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德這一寶貴的文化遺產(chǎn)。做一個有理想、有道德、有文化、守紀律的一代新人。形成正確的、科學的世界觀、人生觀和價值觀。

第二篇：繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德,廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育

繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主

義核心價值觀宣傳教育

習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào) 把培育和弘揚社會主義核心價值觀 作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程 新華社北京2月25日電

中共中央政治局2月24日下午就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

中宣部思想政治工作研究所戴木才教授就這個問題進行講解，并談了意見和建議。

中共中央政治局各位同志認真聽取了講解，并就有關(guān)問題進行了討論。

習近平在主持學習時發(fā)表了講話。他指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。

習近平強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

習近平指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習近平強調(diào)，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。

習近平指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｒ⒑鸵?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。要把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

習近平強調(diào)，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。各種社會管理要承擔起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。709

社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?/p>

第三篇：繼承和發(fā)揚五四精神

如何繼承和發(fā)揚五四精神

商學院會本1202班姓名：李文建 關(guān)鍵字：愛國進步民主科學

引言：新文化運動掀起了思想解放的潮流，為五四運動準備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。再次，俄國的十月革命的爆發(fā)，給予中國先進分子新的啟示，使馬克思主義傳入中國。后又繼“巴黎和會”中國外交失敗之后，激起各階層人民的強烈憤怒，五四運動由此爆發(fā)。

五四精神的核心是“愛國、進步、民主、科學”。愛國是五四精神的源泉，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是實現(xiàn)民主與科學的途徑。而作為跨越世紀的當代大學生，我們有責任將上世紀中所積累的精神遺產(chǎn)加以繼承，并推陳出新。

首先我們回顧一下近年來影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館，2001年中美南海撞機事件，日本政府和右翼勢力對歷史教材的纂改，2013年釣魚島事件爭議不斷，2014年“馬航”失蹤以及后續(xù)的影響力，讓我們清晰的認識到當代愛國主義新增添的精神內(nèi)涵和價值。即當今愛國主義更應(yīng)該集中在中國與外交世界的交往，維護國家利益上，力求實現(xiàn)百年以來我國“自立于世界民族之林”的偉大理想，贏得我國在世界上真正的平等地位。

我國是一個人民民主專政的社會主義國家，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。沒有民主就沒有社會主義，人民民主是社會主義的生命。胡錦濤主席在十七大報告中指出：“擴大社會主義民主，保證人民當家作主”。中華人民共和國憲法第二章第三十五條規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。第三十八條指出：中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯，禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。尤其近幾年，我國人權(quán)狀況的制度和法規(guī)不斷完善，進一步說明了我國人民民主的真實性。從五四運動中我們得出“弱國無外交”，因此新中國成立之后，首先在原中央研究院和北平研究院的基礎(chǔ)上成立了中國科學院，自此中國的科學技術(shù)發(fā)展進入了嶄新的歷史階段。1964年，中國第一顆原子彈裝置爆炸成功，1970年，“東方紅一號”人造衛(wèi)星發(fā)射成功。1988年，中國政府先后制定了“863計劃”、“火炬計劃”、“攀登計劃”，最近幾年“嫦娥一號”探月成功，中國也成功建造了完全屬于自己第一艘航母，這充分說明中國正在快速強大起來，同時表明科學技術(shù)對一個國家的重要性。

我認為：作為當代的大學生，對于五四精神我們應(yīng)該結(jié)合當今的形勢，賦予新時代的內(nèi)涵，使民族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

第四篇：繼承和發(fā)揚鐵道兵精神

繼承和發(fā)揚鐵道兵精神

沐著改革開放的春風、唱響走向復(fù)興的我們，已經(jīng)沒有太多的人知道，在神州大地、共和國的土地上，曾經(jīng)有一支英雄的部隊——中國人民解放軍鐵道兵。她已經(jīng)于一九八三年我國實行裁軍時，轉(zhuǎn)制兵改工，淡出了軍隊的行列。但是，這支部隊一代又一代用血汗和智慧鑄就的“逢山鑿路，遇水架橋，鐵道兵前無險阻；風餐露宿，沐雨櫛風，鐵道兵前無困難”的鐵道兵精神，卻仍然深深地銘刻在我們心中，更值得我們?nèi)ダ^承、去發(fā)揚。

回顧鐵道兵走過的光輝歷程，這支英雄的部隊誕生于戰(zhàn)火紛飛的一九四八年。解放戰(zhàn)爭的峭煙迅速蔓延全國，為加快戰(zhàn)爭的推進和保障前方部隊的補給，鐵道兵部隊誕生了，并提出“大軍打到哪里，鐵道修到哪里！”的鏗鏘誓言。他們挺進山海關(guān)，搶修北寧線，為舉世矚目的平津戰(zhàn)役鋪平道路；繼而修通津浦、平漢鐵路，為搗毀蔣家王朝的渡江戰(zhàn)役贏得了時間；繼而搶修粵漢等鐵路，為全中國的解放打下了基礎(chǔ)。

一九五二年在抗美援朝戰(zhàn)爭的朝鮮戰(zhàn)場上，“打不爛，炸不垮的鋼鐵運輸線”成為朝鮮人民和祖國人民對鐵道兵的贊譽，成為美帝國主義的衰嘆。短短的三年，美軍出動58967架次飛機，投擲炸彈190590多枚對我鐵路線狂轟濫炸，英雄的鐵道兵發(fā)揚崇高的國際主義精神和革命英雄主義頑強戰(zhàn)斗，保證鐵路的暢通，還在原來只有107公里鐵路的基礎(chǔ)上延長到1382公里，勝利完成了抗美援朝鐵路保障責任，譜寫了一曲國際主義的頌歌。在社會主義建設(shè)時期，鐵道兵戰(zhàn)士以“勞動光榮，當鐵道兵光榮！”和“汗水溶化千層巖，風槍打通萬重山”的英雄氣慨，到祖國最需要的地方。從蒙古草原到南粵大地；從東海之濱到世界屋脊的青藏高原；從長城內(nèi)外到大江南北，都留下鐵道兵的足跡。1954年到1983年，先后修通了黎湛、鷹廈、包蘭、貴昆、成昆、襄渝等52條鐵路干線，共建鐵路12300公里，為建設(shè)祖國的鋼鐵動脈立下了不朽的功勛。

鐵兵精神，薪火相傳，在戰(zhàn)爭年代打通了祖國的運輸大動脈，在和平年代，擔負起了祖國的軌道交通建設(shè)的重要任務(wù)。

時至今天，這一代的鐵道兵戰(zhàn)士，（就算是最后一批入伍的，）也已經(jīng)是50歲的老人了，我的父親正好搭上了這班末班車，在和他的聊天中我能深深的感受到他的驕傲和自豪這讓我感到不解，在呂環(huán)項目部參加工作以來，我接觸到很多鐵道老兵，知道了他們的很多事跡，從而解答了我一直在思考的一個問題，為什么鐵道兵能夠一直在非常艱難困苦的條件下勇往直前。因為這是永不磨滅的軍威、軍魂,“不畏艱苦、百折不撓、一不怕苦、二不怕死，不計報酬、只求奉獻”。

如今的中國鐵建，2006年、2007年連續(xù)入選“世界500強企業(yè)”，分別排名第485位和第384位；連續(xù)九年入選“全球225家最大承包商”，2006年排名全球第六；按照工程承包業(yè)務(wù)收入計算，中國鐵建自2004年起連續(xù)三年位居全國首位，是中國最大的工程承包商，是中國乃至全球最具實力、最具規(guī)模的特大型綜合建設(shè)集團之一。胡錦濤總書記更是在考察昆明中鐵集團時，充分肯定了昆明中鐵在鐵路大型養(yǎng)路機械設(shè)備研發(fā)方面的創(chuàng)新成果，臨別時深情寄語昆明鐵建員工要繼續(xù)努力，大力推動技術(shù)進步、開發(fā)新型產(chǎn)品、開拓國際市場、降低經(jīng)營成本，打造世界一流的鐵路養(yǎng)護裝備制造企業(yè)，努力開辟企業(yè)發(fā)展新天地。這一的輝煌成績，是集體的力量，是鐵道兵精神的力量。他們將戰(zhàn)爭年代的工作精神帶入到了工作中來，在新時代曙光的照耀下，跟隨黨的步伐，改革開放，團結(jié)協(xié)作，一步步地將中國鐵建打造成今天的行業(yè)領(lǐng)頭羊。當前，受國際金融危機和國家調(diào)控政策的影響，建筑市場陷入活難攬、事難干、錢難賺的困境，我們的企業(yè)正面臨著前所未有的考驗，特別需要我們繼續(xù)弘揚鐵道兵精神，把鐵道兵精神作為我們的企業(yè)精神、企業(yè)文化，作為強大的精神力量，同舟共濟，負重前行，用奮斗過關(guān)奪隘，用科學發(fā)展破解難題。

傳承鐵道兵精神，就要頑強拼搏、攻難克險。鐵道兵在戰(zhàn)爭時期艱苦卓絕的環(huán)境中，召之即來，來之能戰(zhàn)，特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗，危難時刻顯身手！戰(zhàn)無不甠，攻無不克。學習鐵道兵精神，我們就要發(fā)揚這種大無畏的革命精神，在企業(yè)的發(fā)展建設(shè)中，不管面對什么樣的困難與考驗，都要與企業(yè)同呼吸、共命運。工作中不逃避、不推諉，勇于拼搏，堪當大任。

傳承鐵道兵精神，就要志在四方、艱苦創(chuàng)業(yè)。鐵道兵的足跡踏遍大江南北，哪里需要去哪里，不計較個人得失，不畏艱難險阻，百折不撓，志在必得。學習和發(fā)揚鐵道兵精神，我們要把艱苦奮斗視為一種精神力量、一種崇高的美德，到條件最艱苦的地方去，到祖國和人民最需要的地方去，始終保持祖國和人民的利益高于一切，不折騰，不抱怨，忠誠企業(yè)，埋頭苦干。

傳承鐵道兵精神，就要胸懷全局、無私奉獻。無論是叱咤戰(zhàn)場，還是集體轉(zhuǎn)工，鐵道兵都圓滿完成歷史使命，不講條件，不打折扣。學習和發(fā)揚鐵道兵精神，我們要有這種大局意識和責任意識，在市場開拓、重難點工程建設(shè)、成本管理中，能夠牢記職責，有所作為，以全面提升自身素質(zhì)為要務(wù)，以推動企業(yè)發(fā)展為已任，立足本職，愛崗敬業(yè)，做時代的棟梁。

傳承鐵道兵精神，就要爭創(chuàng)一流、誠實守信。鐵道兵創(chuàng)造了大量的財富和不可估量的社會價值。在時間緊、任務(wù)重、條件差的情況下，鐵道兵以戰(zhàn)天斗地的勇氣和信心，取得了成昆、貴昆、川黔線等鐵路建設(shè)大會戰(zhàn)的勝利。學習和發(fā)揚鐵道兵精神，就要與時俱進，追求卓越，勇攀高峰，每干一項工程，鑄精品，創(chuàng)品牌，經(jīng)得起歷史的檢驗，讓人民滿意，成為社會最大贏家。

鐵道兵精神是戰(zhàn)斗力，也是生產(chǎn)力。高舉鐵道兵精神的光輝旗幟，全面提升職業(yè)素養(yǎng)，用文化軟實力打造建筑強企。

耳邊響著鐵道兵志在四方的歌曲，依稀見，看見了鐵道兵浴血殺場，看見了父親鬢角的白發(fā)，臉上的風霜，淚花已模糊了雙眼。初出社會的我，正是雛鷹試翼、乳虎嘯谷的年紀，應(yīng)該運用現(xiàn)代化理論，科學技術(shù)將鐵建精神發(fā)揚光大。是鳳凰，就應(yīng)翱翔于天際，是蛟龍，就應(yīng)暢游于深海，鐵建年輕的一代，就應(yīng)該拿出鐵道兵的精神，在和平的年代中，繼續(xù)為公司開疆擴土，添磚加瓦，將中國鐵建打造成百年老店，業(yè)內(nèi)航母。我們要用現(xiàn)代化的管理知識為中國鐵建保駕護航，將黨的政治理論知識作為指航明燈，讓中國鐵建這艘百年航母在國際化的大海洋中暢通無阻。

憶往昔崢嶸歲月榮，看今朝風流人物多。鐵建的新一代，拿起手中的筆，描繪出鐵建的旖旎風光，讓這艘鋼鐵鑄成的航母，在國際一體化的浪潮中揚帆啟航，用現(xiàn)代化的知識將它打造得更加堅固，在國際商海中順利遠航。

第五篇：繼承中華傳統(tǒng)美德

繼承中華傳統(tǒng)美德,弘揚尊老愛幼新風

各位老師、同學們：

大家早上好！

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩是唐代大詩人王唯寫的，詩中表達了作者在重陽節(jié)這天對親人的思念之情。

在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。

讓敬老、尊老之風永遠地留在我們每一個人的心里，讓我們用實際行動弘揚中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們從點滴小事做起，在公交車上主動為老人讓個座，遇到老人過馬路主動攙扶老人，多去看望老人、陪陪老人，對老人多些文明禮貌，多些寬容體貼等等.讓我們的老人感受到溫暖、幸福，讓我們的社會處處充滿和諧,充滿愛!