第一篇：大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情（精選）

大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

記得一位名人說(shuō)過(guò)，“愛(ài)國(guó)心是人類(lèi)最高的道德”。古往今來(lái)，人們可以用無(wú)數(shù)故事證明這人類(lèi)“最高的道德”的崇高。在國(guó)家尊嚴(yán)受到嚴(yán)重威脅時(shí)，每個(gè)人都想極力去表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，作為我們大學(xué)生來(lái)講，最根本的來(lái)講就是從做好自己的事情開(kāi)始。愛(ài)國(guó)主義既是一種情感,又是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信仰,是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、意志、思想理論及行動(dòng)為一體的反映個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的綜合復(fù)雜的價(jià)值體系。

近期，由于日本在歷史問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題上的一些做法違背了自己的承諾，背離了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，傷害了中國(guó)和亞洲有關(guān)國(guó)家人民的感情，引起了大家的不滿(mǎn)。但專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，情緒的表達(dá)應(yīng)該納入有序的軌道，在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。大學(xué)生和青年教師在表達(dá)自己看法的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)守法、理智、文明、有序。感情不能也不應(yīng)該代替理性，不恰當(dāng)?shù)母星楸磉_(dá)甚至?xí)碇?，走向美好愿望的反?/p>

友好的大原則下，中日關(guān)系取得了很大的發(fā)展，給兩國(guó)都帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處，這既符合兩國(guó)利益，也為地區(qū)和平作出了貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該看到這一面，這有利于我們的現(xiàn)代化事業(yè)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)。有問(wèn)題，就嚴(yán)肅認(rèn)真、有理有據(jù)，該講理的講理，該斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)。但千萬(wàn)不要混淆?，F(xiàn)在有人說(shuō)要抵制日貨，這顯然是兩碼事嘛。日本經(jīng)濟(jì)界人士并不贊成右翼主張，為什么要打擊他們呢？這對(duì)他們也是不公平的。再說(shuō)在經(jīng)濟(jì)全球一體化的今天，中日經(jīng)濟(jì)你中有我、我中有你，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，而不要亂出“餿主意”，這是很不明智的。我們大學(xué)生要相信政府、外交部是能夠維護(hù)國(guó)家根本利益，有辦法、有能力解決當(dāng)前問(wèn)題的。我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情是需要理性和務(wù)實(shí)的，愛(ài)國(guó)不是個(gè)人情緒的發(fā)泄，是一種內(nèi)心真實(shí)情感的表達(dá)。我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)落實(shí)到實(shí)處，就是學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)，珍惜眼前的機(jī)會(huì)，為以后進(jìn)入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)也為社會(huì)和祖國(guó)的建設(shè)做出一份自己的貢獻(xiàn)，這更是一種樸實(shí)而有效的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)不需要理由，但理智表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種強(qiáng)大的精神力量機(jī)遇難得啊，本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不能輕易

放過(guò)。要像維護(hù)自己的眼睛一樣，維護(hù)當(dāng)前來(lái)之不易的大好形勢(shì)，咬緊牙關(guān)求發(fā)展，這是重中之重，這是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益，這是當(dāng)前的大局

第二篇：大學(xué)生應(yīng)該如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情范文

大學(xué)生應(yīng)該如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

愛(ài)國(guó)主義是各民族人民共同的精神支柱是民族、國(guó)家自強(qiáng)不息的強(qiáng)大凝聚力和生命力的根本體現(xiàn)。因此我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不管發(fā)展到什么階段愛(ài)國(guó)主義始終是凝聚人民、團(tuán)結(jié)群眾的重要思想基礎(chǔ)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。所以作為大學(xué)生的我們應(yīng)該

一、個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途休戚相關(guān)

將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 現(xiàn)在的祖國(guó)在復(fù)興作為中國(guó)的大學(xué)生我們要自覺(jué)將自己的命運(yùn)與國(guó)家前途緊密聯(lián)系在一起絕不能淡化民族國(guó)家意識(shí)放棄國(guó)家主權(quán) 一刻也不能忽視自己的國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和安全。感情是全世界人民努力和創(chuàng)造的動(dòng)力。我國(guó)知識(shí)分子的榜樣錢(qián)學(xué)森就曾坦言自己取得成就的來(lái)源在于他自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途統(tǒng)一起來(lái)將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義精神作為一種強(qiáng)大精神支持力量是大學(xué)生們個(gè)人進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之間最好的選擇。中國(guó)大學(xué)生應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系的基礎(chǔ)上自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

二、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)感情

用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛(ài)國(guó)是一種尊嚴(yán)更是一種信念。愛(ài)國(guó)主義是我們的民魂也是我們的國(guó)魂。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大是大非的問(wèn)題作為社會(huì)中堅(jiān)力量的高校大學(xué)生尤其應(yīng)該采用理性的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義熱情。廣大青年學(xué)生是社會(huì)人群中最具有激情與活力、最熱血方剛的一群。面對(duì)中日關(guān)系的復(fù)雜局面面對(duì)日本政府對(duì)中華民族感情的傷害大學(xué)生應(yīng)該如何用正確的方式去表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情呢歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們愛(ài)國(guó)既要有熱情的表達(dá)更要能夠從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)愛(ài)國(guó)需要激情更需要理性。在表達(dá)義憤的時(shí)候難免有一些過(guò)激的言詞但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律非理性的無(wú)序舉動(dòng)不僅無(wú)助于揭露日本右翼的真實(shí)面目反而會(huì)授人以柄給右翼分子攻擊中國(guó)、欺騙日本民眾增加口實(shí)甚至傷害一些真心與中國(guó)友好的朋友。大學(xué)生作為社會(huì)的知識(shí)分子和社會(huì)精英其一言一行、一舉一動(dòng)都具有相當(dāng)?shù)氖痉蹲饔煤蛷V泛的影響?yīng)Ｒ虼擞绕湫枰美硇约右韵拗?。在?ài)國(guó)行動(dòng)中貫以理性的思考和辨別用正確的形式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情維護(hù)我國(guó)良好的國(guó)際形象和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的穩(wěn)定大局是每一個(gè)青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)今世界所處的時(shí)期和特點(diǎn)準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界大勢(shì)正確看待和處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題?，F(xiàn)在中國(guó)最需要的是穩(wěn)定我們最缺的就是從大局上來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系愛(ài)國(guó)不能只從感情、情緒的角度出發(fā)而應(yīng)該把認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)更高的、理性的高度也就是上升到國(guó)家利益、民族利益的高度我們只有從歷史和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)的角度去看問(wèn)題對(duì)現(xiàn)狀有一種更理性的把握站在國(guó)家利益的角度去考慮問(wèn)題行動(dòng)上就會(huì)更理性就不會(huì)感情用事。目前很多大學(xué)校園里青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)、提高自身素質(zhì)的身影各種豐富多彩積極向上的校園文化活動(dòng)大學(xué)生積極投身各項(xiàng)社會(huì)志愿活動(dòng)和公益活動(dòng)都充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生在以理性的思維積極的行動(dòng)合理的方式在愛(ài)國(guó)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)著來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面。

三、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相結(jié)合 愛(ài)國(guó)主義精神與社會(huì)主義需要高度統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是句空洞的口號(hào)而是與認(rèn)清自我與國(guó)家關(guān)系、“理性愛(ài)國(guó)”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛(ài)國(guó)主義是項(xiàng)重要的政治原則是通過(guò)政治力量強(qiáng)制固定下來(lái)的個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)。愛(ài)國(guó)主義作為重要的政治原則不僅體現(xiàn)了政治的強(qiáng)制性還體現(xiàn)了其維系民族國(guó)家的政治合法性。在我國(guó)愛(ài)國(guó)主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。1992年鄧小平在南巡的日圳吳對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)做了精辟的概括。他指出?！敖夥派a(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕?！秉h的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民在總結(jié)我們黨70多年的歷史的基礎(chǔ)上提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”要求“我黨必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！庇纱丝梢?jiàn)在共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下中國(guó)走社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)是以服務(wù)人民為最高使命和神圣職責(zé)的。當(dāng)代大學(xué)生要將愛(ài)國(guó)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論方向。我們要把愛(ài)國(guó)的熱情升華為學(xué)習(xí)的動(dòng)力積極投身于祖國(guó)的建設(shè)使中華民族自立于世界民族之林。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何正確表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

愛(ài)國(guó)熱情是一種值得贊賞的情感。這是千百年固定下來(lái)的對(duì)祖國(guó)一種最深厚的感情是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)是民族前進(jìn)的動(dòng)力。在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下我們克服了數(shù)不盡的困難傳承著生生不息的中華文化。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。原始的愛(ài)國(guó)主義是感性和自發(fā)的表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)國(guó)家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義具有自覺(jué)的傾向表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴(lài)、相依共存的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義更加突出了理性的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。理性愛(ài)國(guó)就要大力弘揚(yáng)自尊的民族精神。自尊是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣自尊的民族精神也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提。它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一這是中華民族子孫的義務(wù)。理性愛(ài)國(guó)就要大力弘揚(yáng)自信的民族精神。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)?！拔覀兊娜嗣袂趧谟赂?、堅(jiān)韌不拔有智慧、有理想能夠排除一切阻力在歷史上寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章?！爆F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)任人宰割的舊中國(guó)而是一個(gè)成熟的大國(guó)。中國(guó)人民能夠把好事辦好能夠從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此面對(duì)最近發(fā)生的事情我們應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范激情和理性交融。理性愛(ài)國(guó)就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神就要把全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量。當(dāng)前我們要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面把中國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大這也是對(duì)挑戰(zhàn)最好的回應(yīng)。從情感層面上講愛(ài)國(guó)不需要任何理由但理性地說(shuō)愛(ài)國(guó)行動(dòng)是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下理性愛(ài)國(guó)尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。在全球化的今天在非軍事化的事件上我們更需要一種理性的愛(ài)國(guó)主義。因?yàn)槿绻覀儾荒芾硇蕴幚砗米约旱膼?ài)國(guó)情感任憑心中的激情噴薄而出就有可能出現(xiàn)一些過(guò)激行為引起一些事端結(jié)果則是“親痛仇快”不僅于事無(wú)補(bǔ)反而會(huì)成為西方反華勢(shì)力攻擊祖國(guó)的口實(shí)造成極壞的負(fù)面影響。每一個(gè)人只有從現(xiàn)在和今后的學(xué)習(xí)工作中不斷提高、充實(shí)自己才能為祖國(guó)日后的發(fā)展壯大積累資本作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。換而言之在自己的崗位上干好自己的事就是最大的愛(ài)國(guó)。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”面對(duì)日本右翼分子強(qiáng)占我釣魚(yú)島的行徑億萬(wàn)中國(guó)人民用自己的言行表達(dá)了自己的憤慨和不滿(mǎn)讓我們?cè)俅胃惺艿街腥A民族的團(tuán)結(jié)與力量感受到每個(gè)中華兒女對(duì)國(guó)家和民族那濃烈而純凈的熱愛(ài)。毫無(wú)疑問(wèn)這種愛(ài)國(guó)熱情是彌足珍貴的是一種值得贊賞的偉大情感。但是要使愛(ài)國(guó)熱情發(fā)揮積極作用使之成為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量我們還必須將愛(ài)國(guó)熱情納入理性的通道使這種愛(ài)國(guó)熱情更加理性、寬容和開(kāi)放更加符合國(guó)家和民族的利益愛(ài)國(guó)是自發(fā)的情感行動(dòng)是理性的表達(dá)青年學(xué)生理應(yīng)當(dāng)理性愛(ài)國(guó)的主力軍。青年學(xué)生是最具有活力與朝氣的群體之一是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍負(fù)荷著我們民族的光榮與夢(mèng)想肩負(fù)著承前啟后的歷史責(zé)任。理性愛(ài)國(guó)合法表達(dá)青年學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸青年學(xué)生是最具有年齡、知識(shí)、思維、智慧優(yōu)勢(shì)的群體之一是天之驕子祖國(guó)的未來(lái)民族的希望。他們有知識(shí)、有激情、有能力、具有引領(lǐng)風(fēng)尚、指引潮流的榜樣作用。理性愛(ài)國(guó)合法表達(dá)青年學(xué)生義不容辭青年學(xué)生是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)具有仁慈和寬容之范的國(guó)人代表是既具血性又富涵養(yǎng)的國(guó)人代表追求和平與和諧的國(guó)人代表。將憤怒之情化為報(bào)國(guó)之志將愛(ài)國(guó)之心化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)青年學(xué)生勢(shì)在必行今天青年學(xué)生更應(yīng)用歷史的眼光、辯證的方法、發(fā)展的思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度把濃烈的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志化為現(xiàn)實(shí)的力量認(rèn)清形勢(shì)不受煽動(dòng)不被利用?！白龊米约旱氖隆豹：戏ā⒗硇?、智慧的展現(xiàn)出青春風(fēng)采、大國(guó)的氣度?？钙鹄硇詯?ài)國(guó)的大旗激情演繹一場(chǎng)時(shí)代版的“愛(ài)國(guó)突擊”

淺析當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何理性表達(dá)愛(ài)國(guó)之情

摘要 五四運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)學(xué)生開(kāi)始活躍于歷史的舞臺(tái)一次又一次地讓他們那火熱的青春和熱情譜寫(xiě)著自己的愛(ài)國(guó)贊歌。在改革開(kāi)放以其求革新求解放的時(shí)代精神從根本上改變著中國(guó)人的精神面貌時(shí)一向充滿(mǎn)活力大膽開(kāi)拓的青年學(xué)生更懂得青春的價(jià)值就在“與時(shí)代同步伐與祖國(guó)用命運(yùn)”的奮斗中青春的風(fēng)采就在為了有助于社會(huì)和人民而無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之中。然而08年對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)講都是不平凡的一年。北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦使中國(guó)在世界上的地位與日俱增這也讓我們作為中國(guó)人而感到驕傲。可是這一年并不順利雪災(zāi)、奧運(yùn)圣火事件、藏獨(dú)、地震······一件件接踵而來(lái)。但這一切并沒(méi)有嚇倒中國(guó)人民更堅(jiān)定了我們愛(ài)國(guó)的信念。尤其是作為我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該用理性來(lái)表達(dá) 愛(ài)國(guó)的熱情。

關(guān)鍵詞挑戰(zhàn) 愛(ài)國(guó) 理性表達(dá)

一.愛(ài)國(guó)需理性

古老的中國(guó)曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷直到上個(gè)世紀(jì)中葉我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來(lái)了新生。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放中國(guó)堅(jiān)定不移地走向了世界融入世界文明的潮流。開(kāi)放的世界給中國(guó)提供了巨大的舞臺(tái)發(fā)展的中國(guó)也給世界帶來(lái)了嶄新的活力。作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)擁有占世界1/4人口、13億人民的中國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)這一系列的定義足以讓“中國(guó)”這兩個(gè)字在世界的分量有所不同也足以讓“中國(guó)”這兩個(gè)字成為某些人的心中塊壘。一位名人說(shuō)過(guò)?！皭?ài)國(guó)心是人類(lèi)最高的道德”。古往今來(lái)人們可以用無(wú)數(shù)故事證明這人類(lèi)“最高的道德”的崇高。令人感動(dòng)的不是這種“道德”的結(jié)果而是這樣的“道德”往往蘊(yùn)藏于普通人的心靈、勃發(fā)于國(guó)家民族的特殊時(shí)機(jī)。面對(duì)紛紛擾擾的世界億萬(wàn)中國(guó)人民表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的澎湃激情讓我們又一次為這樣的道德而震撼。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)人民的意志這種“民氣”非常可貴。但要使它發(fā)揮作用要讓這種“人類(lèi)最高的道德”轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還必須讓“愛(ài)國(guó)心”落在實(shí)處讓“民氣”轉(zhuǎn)化為民智、民力使它為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福發(fā)揮真正的作用。也就是說(shuō)要有愛(ài)國(guó)的激情還要有大國(guó)理性。

二.種種挑戰(zhàn)

家樂(lè)福事件對(duì)家樂(lè)福短期來(lái)說(shuō)不過(guò)是銷(xiāo)售額的損失進(jìn)而減少部分利潤(rùn)但真正受害的是中國(guó)上千家供應(yīng)商。如家樂(lè)福一般都是按照三個(gè)月的賬期來(lái)操作如果過(guò)了兩個(gè)月商品還沒(méi)有賣(mài)完的話(huà)就要被家樂(lè)福退貨。家樂(lè)福對(duì)供應(yīng)商采取的是無(wú)條件退貨政策當(dāng)家樂(lè)福發(fā)現(xiàn)商品超過(guò)新鮮期限?？赡苡绊懙戒N(xiāo)售時(shí)它就會(huì)向供應(yīng)商退貨。在家樂(lè)福中國(guó)100多家商場(chǎng)里95%的商品是由中國(guó)上千家本地供應(yīng)商供貨的而按照家樂(lè)福的無(wú)條件退貨合同退貨損失最終都將由供應(yīng)商承擔(dān)。中國(guó)發(fā)生的所謂抵制法國(guó)貨的行為也是很幼稚的。由于全球化法國(guó)家樂(lè)福的產(chǎn)品都是中國(guó)制造員工都是中國(guó)人如果反過(guò)來(lái)法國(guó)或美國(guó)抵制中國(guó)產(chǎn)品中國(guó)受的損失會(huì)更嚴(yán)重。美國(guó)的“中國(guó)制造”比歐洲多很多?，F(xiàn)在全世界已經(jīng)在一條船上也就是說(shuō)“要翻一塊翻”。所以不理智的抵制對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有一定的影響。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)08年的注定不是普通的一年經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后我們應(yīng)該從這些表面的事情看到其本質(zhì)?！安鬲?dú)”勢(shì)力的破壞活動(dòng)和某些西方媒體的歪曲報(bào)道其目的就是想分散我們搞建設(shè)、謀發(fā)展的注意力動(dòng)搖中國(guó)繁榮統(tǒng)一的核心利益。其言行從反面提醒我們要時(shí)刻保持理性、清醒的頭腦合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感自覺(jué)抵制不理智的行為。千萬(wàn)不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己這樣只會(huì)讓別人竊喜。作為個(gè)人我們有表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的權(quán)利作為公民我們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)就必須以大局為重理性而富有建設(shè)性。從這個(gè)意義上講理性愛(ài)國(guó)是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位公民的責(zé)任。全國(guó)人民矚目北京奧運(yùn)。因?yàn)楸本W運(yùn)將有利于中國(guó)進(jìn)一步走向世界讓世界人民進(jìn)一步了解中國(guó)北京奧運(yùn)也有利于推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。正因?yàn)槿绱霜硨?duì)勢(shì)力的干擾和破壞就是集中在不讓中國(guó)順利舉辦北京奧運(yùn)會(huì)。他們企圖阻止和干擾北京奧運(yùn)會(huì)借此達(dá)到遏制中國(guó)發(fā)展的目的。作為真正愛(ài)國(guó)的青年就應(yīng)該與全國(guó)人民一道萬(wàn)眾一心全力保障北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦。北京奧運(yùn)的圓滿(mǎn)成功之日才是全球一切華人愛(ài)國(guó)者揚(yáng)眉吐氣之時(shí)。從**集團(tuán)分裂國(guó)家、策劃組織打砸搶燒暴力事件、破壞奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)的行徑到西方極少數(shù)政客抵制奧運(yùn)的無(wú)恥言論再到少數(shù)不負(fù)責(zé)任境外媒體對(duì)中國(guó)的歪曲報(bào)道和惡毒攻擊這些事件充分暴露了反華勢(shì)力試圖丑化中國(guó)形象。那么在這個(gè)時(shí)候我們作為先進(jìn)的知識(shí)分子就更應(yīng)理性的表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情。一些抵制家樂(lè)福的短信通過(guò)各種渠道迅速傳播更有些人為了抵制家樂(lè)福的商品竟制造了暴力事件這種行為不能從根本上解決問(wèn)題不僅不能表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情而且還給社會(huì)造成了不穩(wěn)定因素。用自己的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)不必強(qiáng)求別人怎么做。你可以選擇不去家樂(lè)福購(gòu)物但你不能要求所有人都和你一樣。每個(gè)人都有權(quán)表達(dá)自己的主張只要不脫離法治。在對(duì)日問(wèn)題上中國(guó)政府一向是立場(chǎng)鮮明的。近期沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“釣魚(yú)島事件”中方就明確指出?！搬烎~(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)”日本國(guó)內(nèi)一些人企圖通過(guò)此類(lèi)問(wèn)題“損害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)破壞中日關(guān)系他們的圖謀是不會(huì)得逞的”。中方也一再表示了發(fā)展中日關(guān)系、解決中日問(wèn)題的誠(chéng)意?！爸腥諆蓢?guó)互為近鄰堅(jiān)持發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的方向符合兩國(guó)人民的根本利益。雙方應(yīng)通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商解決中日關(guān)系中的問(wèn)題維護(hù)兩國(guó)關(guān)系大局。”中國(guó)政府的嚴(yán)正立場(chǎng)維護(hù)了國(guó)家利益和尊嚴(yán)表達(dá)了中國(guó)人民的心聲是擲地有聲、毋庸置疑的。然而?？傆幸恍﹦e有用心的日本人士喜歡撩撥中國(guó)人民的神經(jīng)尋釁滋事擴(kuò)大事態(tài)破壞中日友好關(guān)系傷害億萬(wàn)中國(guó)人民感情。在國(guó)家利益受到威脅、民族尊嚴(yán)受到挑釁之時(shí)任何一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷通過(guò)各種方式表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的熱情也是題中應(yīng)有之義。這展現(xiàn)了每一個(gè)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)最樸素最深厚的感情這種愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富。

三.理性愛(ài)國(guó)的重要性

但中國(guó)個(gè)別城市近日發(fā)生了涉日游行。部分群眾對(duì)前一階段日本一些人士的錯(cuò)誤言行表達(dá)義憤表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情是完全可以理解的但正如中國(guó)外交部發(fā)言人幾天前表態(tài)時(shí)所指出的那樣?！拔覀冎鲝埅?yīng)當(dāng)依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情對(duì)非理性、違反法規(guī)的行為是不贊成的。相信廣大群眾一定會(huì)把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)好改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局?！边@幾句話(huà)雖然簡(jiǎn)短但說(shuō)到了點(diǎn)子上值得大家深思。依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種對(duì)國(guó)家對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)看到我們當(dāng)前所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜在我們前進(jìn)道路上還會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題。面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問(wèn)題如果不能依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情就無(wú)法維持正常的社會(huì)秩序就不能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展也不利于廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。堅(jiān)持依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情特別是把我們的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性維護(hù)好我們國(guó)家來(lái)之不易的和諧穩(wěn)定的局面才能抓住發(fā)展的機(jī)遇贏得發(fā)展的契機(jī)才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好這是真正的愛(ài)國(guó)也是形形色色想把我們中國(guó)搞亂、搞垮的境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所最害怕的。面對(duì)中國(guó)的迅速成長(zhǎng)我們聽(tīng)到了真誠(chéng)的祝福也看到出于各種目的削弱中國(guó)、遏制中國(guó)的企圖。這就是為什么中國(guó)的發(fā)展?？倳?huì)遭遇這樣那樣的“曲折”面臨這樣那樣的“指責(zé)”。所謂“西藏問(wèn)題”的流行與時(shí)髦根源于此一些西方媒體的狂妄與偏見(jiàn)根源也在此。這一切告訴我們在今后很長(zhǎng)時(shí)間我們都將面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)大國(guó)我們必須學(xué)會(huì)承受各種壓力善于在壓力甚至是打壓之下更好地發(fā)展。這應(yīng)該是我們愛(ài)國(guó)主義激情的落腳點(diǎn)——在機(jī)遇挑戰(zhàn)并存的前進(jìn)道路上在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中我們每走一步都可能碰到這樣那樣的困難而每一次困難都需要堅(jiān)定這樣一種決心集中力量發(fā)展自己讓中國(guó)更加強(qiáng)大

四.大學(xué)生應(yīng)如何表達(dá)愛(ài)國(guó)情

作為當(dāng)代大學(xué)生我們更要冷靜理智地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度從身邊的一點(diǎn)一滴做起不信謠、不盲從自覺(jué)地把滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)“少年智則國(guó)智少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”抓緊青春韶光專(zhuān)心學(xué)業(yè)努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。結(jié)束語(yǔ)歷史告訴我們無(wú)論什么魑魅魍魎都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定步伐無(wú)論什么艱難險(xiǎn)阻都擋不住13億中國(guó)人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣讓世界看到中國(guó)的堅(jiān)定、開(kāi)放、自信與自強(qiáng)。我們堅(jiān)信只要大家團(tuán)結(jié)一心共同奮進(jìn)將億萬(wàn)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)中華民族就一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林我們的祖國(guó)就一定會(huì)和諧發(fā)展繁榮富強(qiáng)！

參考文獻(xiàn)

《時(shí)事報(bào)告大學(xué)生版?！? 人民日?qǐng)?bào) 《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

論文貢獻(xiàn)

指導(dǎo)老師唐玲魁

摘要 作為新時(shí)代的代表者大學(xué)生要帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)保持創(chuàng)新銳氣發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)順應(yīng)時(shí)代潮流的最新精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚要積極投身于社會(huì)實(shí)踐深入實(shí)際深入群眾從廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究題目在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見(jiàn)鍛煉吃苦耐勞的精神為未來(lái)的困難做好準(zhǔn)備。另一方面憤青的作為在當(dāng)代社會(huì)也是比較敏感的作為中國(guó)的憤青更應(yīng)該的是如何理智的看國(guó)際社會(huì)的事件政府的外交官不是白癡也不是賣(mài)國(guó)軟蛋。人家想到的更多是如何使我們的國(guó)家獲得更大的利益我們的民族怎樣更好的發(fā)展而不是如何去顯示我們的強(qiáng)硬如何的去宣泄.....關(guān)鍵字 愛(ài)國(guó)誤區(qū)、憤青、如何看待憤青、大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)目標(biāo) 正文 談大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為前先看看當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)誤區(qū)。在現(xiàn)代化的社會(huì)面前愛(ài)國(guó)已經(jīng)不變的那么單純了愛(ài)國(guó)的六大誤區(qū)問(wèn)題日益凸顯。

誤區(qū)之一有好處就愛(ài)沒(méi)好處就不愛(ài)

有些人的邏輯是?！叭绻粋€(gè)國(guó)家無(wú)法給某人某些他想得到的東西他就有理由不愛(ài)國(guó)”。按照這種邏輯汪精衛(wèi)因?yàn)闊o(wú)法得到國(guó)民政府主席的頭銜所以“有理由不愛(ài)國(guó)”溥儀因?yàn)榈貌坏酱笄寤实鄣凝堃为Ｋ浴坝欣碛刹粣?ài)國(guó)”千千萬(wàn)萬(wàn)的漢奸和偽軍們因?yàn)榈貌坏浇饤l、銀元和美女所以更“有理由不愛(ài)國(guó)”。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)當(dāng)官運(yùn)亨通、財(cái)源滾滾的時(shí)候就到處宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)過(guò)分地表演自己的愛(ài)國(guó)。而當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)事移他的要求暫時(shí)不能得到滿(mǎn)足的時(shí)候就到處發(fā)泄不滿(mǎn)哀嘆懷才不遇甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國(guó)和所處的社會(huì)。

誤區(qū)之二國(guó)家強(qiáng)就愛(ài)國(guó)家弱則嫌 俗話(huà)說(shuō)?！皟翰幌幽赋蟆??？墒仟?duì)很多人來(lái)說(shuō)只有一個(gè)富強(qiáng)的祖國(guó)才值得愛(ài)否則就會(huì)抱怨自己生錯(cuò)了地方甚至以當(dāng)中國(guó)人為恥辱。著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌在美國(guó)期間出席各種社交場(chǎng)合的時(shí)候都要佩帶一枚徽章上書(shū)“中國(guó)人”幾個(gè)大字。試想在當(dāng)時(shí)國(guó)家孱弱之際海外的炎黃子孫能夠像吉鴻昌一樣堂堂正正做中國(guó)人的有多少

誤區(qū)之三愛(ài)國(guó)就是中國(guó)什么都比外國(guó)強(qiáng)

經(jīng)常聽(tīng)外國(guó)人在游覽了長(zhǎng)城、故宮后激動(dòng)地說(shuō)我愛(ài)中國(guó)中國(guó)太偉大了。如果是中國(guó)人在參觀完白宮和曼哈頓后也贊嘆美國(guó)太偉大了我愛(ài)美國(guó)會(huì)怎么樣外國(guó)人說(shuō)“我愛(ài)中國(guó)”沒(méi)有人會(huì)把這叫做愛(ài)國(guó)主義。但是中國(guó)人如果說(shuō)“我愛(ài)美國(guó)”國(guó)人一定會(huì)批評(píng)他不愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)就不可以崇洋崇洋就一定媚外這是很多人的邏輯。

誤區(qū)之四愛(ài)國(guó)就是護(hù)短和文過(guò)飾非

美國(guó)發(fā)生九一一恐怖攻擊事件后后街男孩團(tuán)員凱文接受電臺(tái)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)提到“美國(guó)是有點(diǎn)傲慢”結(jié)果引起眾怒許多人罵凱文“不愛(ài)國(guó)”、“背叛美國(guó)”迫使后街男孩的經(jīng)紀(jì)公司出面澄清表示凱文的話(huà)被人斷章取義希望大家不要誤會(huì)。凱文個(gè)人也發(fā)表了道歉聲明聲明指出如果他的言論有冒犯到任何人“我要特別在此表達(dá)我的歉意”。凱文表示美國(guó)身為世界第一強(qiáng)國(guó)已經(jīng)變得過(guò)度自信把享有的機(jī)會(huì)和自由都視為理所當(dāng)然造成人人認(rèn)為“美國(guó)是無(wú)敵的”心態(tài)?！拔覀?cè)趺磿?huì)變成這樣呢”凱文表示他個(gè)人非常珍惜美國(guó)人所享有的一切。然而他認(rèn)為此次恐怖攻擊事件應(yīng)該要給美國(guó)人民一個(gè)警惕讓大家了解到自由不是天生的。而他提到“美國(guó)是有點(diǎn)傲慢”這句話(huà)時(shí)指的正是這方面的意思沒(méi)想到會(huì)引起這么大的反彈甚至有人說(shuō)他“仇視政府”。實(shí)際情況是凱文的父親曾在美國(guó)陸軍服役他加入后街男孩之前也曾在空軍服務(wù)凱文說(shuō)他是個(gè)忠貞愛(ài)國(guó)之人絕不會(huì)反對(duì)政府也不會(huì)背叛從小父親教給他的價(jià)值觀聽(tīng)到別人的指控?！坝X(jué)得非常難過(guò)”。這是發(fā)生在美國(guó)的例子但是也足以說(shuō)明我們中國(guó)的問(wèn)題。愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)是一個(gè)敏感的話(huà)題一個(gè)愛(ài)說(shuō)真話(huà)的人很容易被扣上“不愛(ài)國(guó)”的帽子就像凱文所經(jīng)歷的一樣。在中國(guó)在我們國(guó)家還不十分強(qiáng)大在我們?nèi)嗣襁€不十分自信的情況下直言揭露我們自己的問(wèn)題更容易招致“不愛(ài)國(guó)”的明槍暗箭。

誤區(qū)之五愛(ài)國(guó)就要拒絕洋玩意兒

在一些少壯派愛(ài)國(guó)者的作品中“火燒好萊塢”、“不吃麥當(dāng)勞”成為純粹的愛(ài)國(guó)主義。有一段時(shí)間北京拒絕引進(jìn)美國(guó)大片很多觀眾寧愿購(gòu)買(mǎi)盜版光盤(pán)也不愿走進(jìn)電影院觀看國(guó)產(chǎn)影片也被部分媒體指為缺少“愛(ài)國(guó)精神”。柏楊先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一文說(shuō)自從批評(píng)本土電影《梁山伯祝英臺(tái)》后就接到不少讀者先生的信有的大斥大罵有的婉轉(zhuǎn)解釋有的“則因我不看中國(guó)電影而說(shuō)我是賣(mài)國(guó)賊”。柏楊說(shuō)至于說(shuō)我不愛(ài)國(guó)則為該二三流電影效命拉低中國(guó)藝術(shù)水準(zhǔn)使國(guó)際間以為該電影就代表中國(guó)就是中國(guó)人靈性的藝術(shù)的最高造詣才真正地是不愛(ài)國(guó)。中國(guó)加入WTO 后面對(duì)洋品牌的洶洶來(lái)勢(shì)重新閉關(guān)鎖國(guó)不讓人家進(jìn)來(lái)自己還要出去這是不可能的事情。但是讓消費(fèi)者或者商家抵制洋貨只買(mǎi)國(guó)貨并冠之以愛(ài)國(guó)的頭銜這其實(shí)也與愛(ài)國(guó)主義不相干。

誤區(qū)之六愛(ài)國(guó)口惠而實(shí)不至

有些人經(jīng)常把愛(ài)國(guó)掛在嘴邊，可是真正到了讓他們出錢(qián)出力，哪怕只是捐出一塊錢(qián)、獻(xiàn)出300 毫升血他們也會(huì)退避三舍悄悄地溜走全然沒(méi)有了往日的豪情。愛(ài)國(guó)說(shuō)出來(lái)容易做起來(lái)其實(shí)也并不難?？墒仟?duì)于一些人來(lái)說(shuō)國(guó)家只是一個(gè)抽象的存在愛(ài)國(guó)只是一種情感的宣泄和標(biāo)榜。要真的把愛(ài)國(guó)付諸行動(dòng)他們?nèi)鄙龠@樣的誠(chéng)意也沒(méi)有這樣的習(xí)慣。有人說(shuō)愛(ài)國(guó)在很多情況下只是最不需要成本的許諾也是最廉價(jià)的情感付出。其他的美德比如孝心它需要我們對(duì)父母不斷付出時(shí)間、金錢(qián)和精力。但是對(duì)所謂的愛(ài)國(guó)主義無(wú)須付出成本只要發(fā)泄式地叫幾句“中國(guó)不怕戰(zhàn)爭(zhēng)打他丫挺的小日本”就足以滿(mǎn)足某些人那頗為虛偽的愛(ài)國(guó)情懷。關(guān)鍵是這些人很清楚不管中日怎么打也輪不到他們。一些大學(xué)生在國(guó)家遭受欺凌的時(shí)候憤怒地走上街頭高呼口號(hào)。如果看他們的憤怒表情聽(tīng)他們慷慨激昂的演說(shuō)無(wú)論誰(shuí)都會(huì)感動(dòng)?？墒仟Ｓ貌涣硕嗑锚Ｄ切﹦倓傁蛎绹?guó)示威的學(xué)子們又開(kāi)始了托福、GRE 的拼搏剛剛發(fā)誓要報(bào)效祖國(guó)的他們又開(kāi)始了通宵撲克戰(zhàn)。在這種情況下愛(ài)國(guó)往往被包圍在假、大、空的情感宣泄中而不能落在實(shí)處。這樣的愛(ài)國(guó)實(shí)際上是沒(méi)有多大意義的。真正的愛(ài)國(guó)首先應(yīng)該不是語(yǔ)言而是行動(dòng)。無(wú)論愛(ài)國(guó)的行動(dòng)有多小都是真實(shí)的因而也是寶貴的。更讓我無(wú)奈的是調(diào)查顯示有超過(guò)一半的大學(xué)生對(duì)于誤區(qū)的存在處于一種茫然的狀況身處誤區(qū)卻無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的弊端這是可恨也是可悲的。調(diào)查中我們對(duì)于憤青也做了簡(jiǎn)單的詢(xún)問(wèn)時(shí)下憤青的出現(xiàn)肯定了當(dāng)下學(xué)生的種種潛意識(shí)的墮落。然而調(diào)查顯示作為大學(xué)生的我們卻對(duì)于憤青沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)看法。那么如何去看待憤青又被擺上這個(gè)時(shí)下社會(huì)。青年人是國(guó)家的未來(lái)是國(guó)家的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。青年人代表著國(guó)家的朝氣。當(dāng)面對(duì)反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)的無(wú)端指責(zé)時(shí)甚至是污辱時(shí)當(dāng)小泉參拜靖國(guó)神社時(shí)當(dāng)面對(duì)藏獨(dú)分子要將西藏從中國(guó)的版圖上分割出去時(shí)我覺(jué)得有必要出現(xiàn)憤青。孔子曾說(shuō)過(guò)?！耙灾眻?bào)怨”。‘以德報(bào)怨’聽(tīng)起來(lái)固然很好也很大度但那是不現(xiàn)實(shí)的也沒(méi)有必要。面對(duì)世界的反華勢(shì)力我們要據(jù)理力爭(zhēng)毫不嘴軟斗智斗勇。我們站在正義的立場(chǎng)上當(dāng)仁不讓在媒體上發(fā)表自己的看法無(wú)可厚非。否則他們會(huì)認(rèn)為你是弱者而把你看扁。在近期圣火傳遞過(guò)程中全球華人表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)一致令人激動(dòng)。讓時(shí)界人民看到了中華民族的凝聚力這是一種力量一種無(wú)形的鎮(zhèn)國(guó)之寶。但對(duì)于前段時(shí)間的抵制外貨打砸搶燒行為是絕對(duì)不可取的是太盲動(dòng)了不是憤青又是什么別人同樣會(huì)看扁你。我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上展示的是一種力量但要做到強(qiáng)而不惡。

一些有識(shí)之士慣用‘憤青’來(lái)概括媒體上的中國(guó)青年這一點(diǎn)的分歧很大。他們有時(shí)是用鄙夷的目光來(lái)看待好像自己有多么理性。只要一有激情的文章出來(lái)便加上‘憤青’難道我們面對(duì)別人的無(wú)理指責(zé)而閉口不言嗎我們理虧嗎我們不但要說(shuō)給反華勢(shì)力聽(tīng)而且要讓他們聽(tīng)得明明白白。正如媒體講的一個(gè)大國(guó)的崛起必然要經(jīng)受各種考驗(yàn)別人是不愿看到你強(qiáng)大的。在指責(zé)面前我們不必選擇沉默在理性的范圍內(nèi)我們需要慷慨陳詞發(fā)表我們的看法。所以我們可以這樣說(shuō)無(wú)論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說(shuō)是一個(gè)意向理性是前提條件。

1、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)感情用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)

愛(ài)國(guó)是一種情感更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)?？粗赜谶@種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛(ài)國(guó)需要通過(guò)理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面理性愛(ài)國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”“消費(fèi)愛(ài)國(guó)主義”“愛(ài)國(guó)主義民族化”等口號(hào)和理論的面前應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境擺脫狹隘的民族主義拒絕“表演愛(ài)國(guó)”用開(kāi)放積極的心態(tài)迎接全球化到來(lái)的挑戰(zhàn)以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇加強(qiáng)與外界的交流和合作形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

(1)我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面自覺(jué)做好自己的工作和學(xué)習(xí)這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

2、以服務(wù)人民為最高宗旨將愛(ài)國(guó)主義建立在熱愛(ài)人民的基點(diǎn)上

馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿(mǎn)足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

(2)我國(guó)以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)以“自我”為中心將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。在我國(guó)社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量人民群眾的利益是社會(huì)主義國(guó)家的最大利益。雖然我們的國(guó)家還不富裕我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善還有許多不盡人意的地方但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡(jiǎn)單國(guó)家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒(méi)有了祖國(guó)也就沒(méi)有了自己。只有以國(guó)家利益、人民利益作為根本我們的愛(ài)國(guó)之心才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

3、堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相結(jié)合 堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)而是與認(rèn)清自我與國(guó)家關(guān)系、“理性愛(ài)國(guó)”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛(ài)國(guó)主義是一項(xiàng)重要的政治原則是通過(guò)政治力量強(qiáng)制固定下來(lái)的個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)?！爸腥A人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！?/p>

(3)愛(ài)國(guó)主義作為重要的政治原則不僅體現(xiàn)了政治的強(qiáng)制性還體現(xiàn)了其維系民族國(guó)家的政治合法性。在我國(guó)愛(ài)國(guó)主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。愛(ài)國(guó)主義精神與社會(huì)主義需要高度統(tǒng)一起來(lái)。

(4)愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是統(tǒng)一的并不表示大學(xué)生們必須對(duì)我國(guó)政府的任何決定盲目得持支持擁護(hù)態(tài)度堅(jiān)決執(zhí)行。這是“愛(ài)政府主義”而非真正意義上的愛(ài)國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生要將愛(ài)國(guó)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下一切從人民的利益出發(fā)將愛(ài)國(guó)情感升華到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義意志的高度。從現(xiàn)在出發(fā)也許牢記社會(huì)主義榮辱觀就是當(dāng)代大學(xué)生的首要愛(ài)國(guó)目標(biāo)把握五點(diǎn)重要思想

一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)注重自省自糾

二、堅(jiān)定信念抵御不良思想的入侵

三、調(diào)整心態(tài)擺正位置

四、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則

五、放開(kāi)心襟換位思考。參考文獻(xiàn) 網(wǎng)絡(luò)資源 孟憲社

大學(xué)生校內(nèi)網(wǎng)

江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社 中國(guó)教育文摘。

第三篇：理性的表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情

理性的表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情

摘要:當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有：創(chuàng)新精神。大學(xué)生要帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，保持創(chuàng)新銳氣，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；目標(biāo)和理想。有目標(biāo)和理想才有追求的動(dòng)力這是成功的基礎(chǔ)；弘揚(yáng)時(shí)代精神。順應(yīng)時(shí)代潮流的最新精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚；勇于實(shí)踐。要積極投身于社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，從廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究題目，在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見(jiàn)。艱苦奮斗。鍛煉吃苦耐勞的精神為未來(lái)的困難做好準(zhǔn)備。關(guān)鍵字：理性、創(chuàng)新、目標(biāo)、理想、實(shí)踐、艱苦奮斗、樂(lè)觀

當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)華正茂，最少保守思想，敢于沖破落后的、陳腐的觀念。當(dāng)代大學(xué)生有較豐富的文化科學(xué)知識(shí)和較高的科學(xué)素質(zhì)，思維比較敏捷，最具創(chuàng)新潛力。在已舉辦多屆的高校“挑戰(zhàn)杯”科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，已經(jīng)充分證明當(dāng)代大學(xué)生是勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的群體。大學(xué)生要帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，保持創(chuàng)新銳氣，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

大力推進(jìn)科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力是我國(guó)應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展的戰(zhàn)略主線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，才能有效應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。特別是在關(guān)

系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)是買(mǎi)不來(lái)的，必須依靠自主創(chuàng)新。我國(guó)科學(xué)技術(shù)總體水平與主要發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在較大差距，所以更加需要把自主創(chuàng)新能力擺在重要位置，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，不斷為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

中華民族的民族精神，是在中華民族五千多年的發(fā)展中形成 的。這個(gè)民族精神，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛、充滿(mǎn)創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、“鐵人精神”、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵，值得每一個(gè)中華兒女倍加珍惜。

大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要珍惜美好的青春時(shí)光，下苦功夫?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)一切需要學(xué)習(xí)的東西，努力打好創(chuàng)新的思想根底和

知識(shí)功底，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人。要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，在日積月累的基礎(chǔ)上尋求突破。要積極投身于社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，從廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究題目，在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見(jiàn)。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，最重要的是要始終把祖國(guó)和人民放在心中，立足中國(guó)，放眼世界，堅(jiān)持從推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和創(chuàng)造人民幸福生活的需要出發(fā)，不斷在為祖國(guó)和人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件。為更好地適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，我國(guó)正在加大高等教育創(chuàng)新的工作力度，圍繞提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，積極進(jìn)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式的調(diào)整以及課程設(shè)置、教材建設(shè)和教學(xué)方式方法的改進(jìn)。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)，可以接觸長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在科研第一線(xiàn)、積累了豐富知識(shí)和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家、學(xué)者，他們是大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的重要導(dǎo)師和楷模；在大學(xué)里學(xué)習(xí)，可以充分利用豐富的圖書(shū)、儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，為弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神逐漸積累起廣博的知識(shí)，掌握過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)；在大學(xué)里學(xué)習(xí)，可以形成一個(gè)個(gè)相互砥礪、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)的科研團(tuán)隊(duì)，為弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神鍛煉才干。

但是，當(dāng)今世界面臨就業(yè)問(wèn)題壓力巨大。大學(xué)畢業(yè)生、城鎮(zhèn)新增失業(yè)人口、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力，再加上原先國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)下崗后未能實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的職工，這樣每年需要解決的就業(yè)崗位就達(dá)2000多萬(wàn)個(gè)。雖然近幾年來(lái)我國(guó)不斷創(chuàng)造新增就業(yè)崗位，目前也已經(jīng)達(dá)到1000多萬(wàn)個(gè)，但依然有1000多萬(wàn)的巨大缺口。

中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生每年都在以六七十萬(wàn)的速度遞增，已從2003年的212萬(wàn)達(dá)到2009年的611萬(wàn)。今后中國(guó)每年都將有600多萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)，他們都需要工作。

此外，還有很多未接受過(guò)高等教育的年輕人，他們也同樣需要工作?，F(xiàn)在高中畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)年齡是18歲，大學(xué)畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)年齡為22歲，18歲和22歲的年輕人加在一起就有1200萬(wàn)人需要就業(yè)。中國(guó)年輕人一年的就業(yè)需求相當(dāng)于歐洲一個(gè)國(guó)家的需求。中國(guó)的就業(yè)問(wèn)題稱(chēng)得上是世界第一難。

因此，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)提高自身能力素質(zhì)，從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

人口老齡化成為潛在的巨大挑戰(zhàn)也是影響國(guó)家的一大主要問(wèn)題，因此我們的擔(dān)子也增加了許多。

按照聯(lián)合國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)國(guó)家60歲以上人口占總?cè)丝诳倲?shù)的比例超過(guò)10%，就算是老齡化社會(huì)。2008年底，中國(guó)60歲以上人口總數(shù)達(dá)到了1.49億，這意味著全世界每五個(gè)老人、全亞洲每?jī)蓚€(gè)老人中，就有一個(gè)是中國(guó)人。新中國(guó)成立初期，我國(guó)勞動(dòng)力的撫養(yǎng)比是20∶1，據(jù)測(cè)算，到2025年，撫養(yǎng)比將可能達(dá)到2∶1，也就是說(shuō)兩個(gè)勞動(dòng)力就要撫養(yǎng)一個(gè)老人。即便在發(fā)達(dá)國(guó)家，老齡化也是最頭疼的社會(huì)難題：法國(guó)近幾年老年人口爆炸性增長(zhǎng)，已經(jīng)使該國(guó)的退休金入不敷出；英國(guó)養(yǎng)老金虧空目前高達(dá)300億—600億英鎊；日本早在20世紀(jì)70年代，就因?yàn)轲B(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題而暴露出財(cái)政危機(jī)；就算是在最富裕的美國(guó)，也面臨著養(yǎng)老基金不夠用的威脅。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)65歲及以上老年人口將是美國(guó)老年人口的4.4倍，且?guī)缀踅咏?/p>

國(guó)的總?cè)丝跀?shù)。盡管預(yù)計(jì)2050年我國(guó)總?cè)丝跀?shù)將位居世界第二，比印度約少5100萬(wàn)人，但是我國(guó)65歲及以上老年人口仍將比印度多1.03億人，仍然是世界最大的老齡化國(guó)家。我國(guó)是在人均收入較低的情況下進(jìn)入老齡化社會(huì)的(發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入老齡化社會(huì)時(shí)人均GDP一般在10000美元左右)，是世界上第一個(gè)老齡化先于富裕的大國(guó)，所謂“國(guó)未富、民先老”，這使得我們面臨挑戰(zhàn)的艱巨性遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家。

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材，要自覺(jué)做推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。要努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一所制定的方針、政策及相關(guān)法律，努力增長(zhǎng)才干，為全面開(kāi)創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新局面做出自己的貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。

當(dāng)代大學(xué)生要帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，保持創(chuàng)新銳氣，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方向的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；目標(biāo)和理想。有目標(biāo)和理想才有追求的動(dòng)力這是成功的基礎(chǔ)；弘揚(yáng)時(shí)代精神。順應(yīng)時(shí)代潮流的最新精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚；勇于實(shí)踐。要積極投

身于社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，從廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)中提煉研究題目，在了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真知灼見(jiàn)。艱苦奮斗。鍛煉吃苦耐勞的精神為未來(lái)的困難做好準(zhǔn)備。

注意，愛(ài)國(guó)并非一定要?jiǎng)?chuàng)造偉大的功績(jī)，只要盡自己的努力就行了，或者可以效仿中國(guó)感動(dòng)十大人物都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。所以，我們要以理性、樂(lè)觀的態(tài)度去表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情。

第四篇：如何依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情范文

策劃書(shū)

如何依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

活動(dòng)背景

近來(lái)由于南海爭(zhēng)端問(wèn)題，釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題頻頻發(fā)生，中國(guó)與周邊鄰國(guó)也因此發(fā)生不少矛盾。尤其是近日中日釣魚(yú)島問(wèn)題，日方的官方購(gòu)島事件引發(fā)了國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)熱情的再一次高漲。不少民眾和政府官員以及國(guó)外華僑華人都用不同的方式表達(dá)著自己的愛(ài)國(guó)方式，但有的理性，有的卻過(guò)于偏激導(dǎo)致一些社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生……

活動(dòng)目的

以活動(dòng)的方式引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾我婪ɡ硇员磉_(dá)愛(ài)國(guó)熱情，防止錯(cuò)誤的偏激的方式表達(dá)方式的出現(xiàn)，避免因此給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。給同學(xué)們一個(gè)可以發(fā)表感想的平臺(tái)，表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的平臺(tái)，以此降低同學(xué)們心中的怒火，維持校園秩序的穩(wěn)定。此外還能弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，擴(kuò)大團(tuán)總支的影響力和號(hào)召力。

活動(dòng)構(gòu)成

1.回顧歷史，認(rèn)識(shí)當(dāng)今。（PPT）2.進(jìn)行愛(ài)國(guó)文稿演講比賽。3.辯論賽。（主題：是否購(gòu)買(mǎi)日貨。）4.引導(dǎo)如何依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。（實(shí)例證明）5.介紹中國(guó)國(guó)防（海防）。6.舉行全體愛(ài)國(guó)宣言。

7.以慷慨激揚(yáng)的國(guó)歌作為活動(dòng)的尾聲。

活動(dòng)時(shí)間

活動(dòng)部門(mén)

活動(dòng)資金

待定

金融系團(tuán)總支

待定

活動(dòng)流程

活動(dòng)要求

待定

待定

第五篇：大學(xué)生如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

大學(xué)生如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情

近年來(lái)，國(guó)際反華勢(shì)力屢屢向我國(guó)發(fā)起挑釁，激起了全國(guó)人民尤其是青年學(xué)生的強(qiáng)烈憤慨，全國(guó)上下掀起了一片愛(ài)國(guó)熱潮。

愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國(guó)家被他國(guó)蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國(guó)家的民眾還無(wú)動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國(guó)家和民族都需要愛(ài)國(guó)。同時(shí)我們表達(dá)愛(ài)國(guó)的熱情也是自然的，但要當(dāng)心陷入反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、抑制中國(guó)崛起的陷阱之中。

古老的中國(guó)曾經(jīng)歷經(jīng)了多少坎坷，直到上個(gè)世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外國(guó)的艱苦磨難中迎來(lái)了新生。經(jīng)歷了30年的改革開(kāi)放，在堅(jiān)定不移地走向世界之后，中國(guó)將以一個(gè)充滿(mǎn)活力的嶄新形象，呈現(xiàn)給世界。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)，已經(jīng)不是往日意義上的那個(gè)中國(guó)。作為世界公認(rèn)的大國(guó)，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開(kāi)放、包容、理性、自信，以國(guó)家核心利益為重，熱情加理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的正確態(tài)度。

愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。原始的愛(ài)國(guó)主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)國(guó)家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義，具有自覺(jué)的傾向，表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴(lài)、相依共存的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。當(dāng)前，面對(duì)一些西方媒體的不公正報(bào)道，我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)得深厚持久，愛(ài)得有效。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自信的民族精神。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“我們的人民勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔，有智慧、有理想，能夠排除一切阻力，在歷史上寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章。”現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)任人宰割的舊中國(guó)，而是一個(gè)成熟的大國(guó)。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，面對(duì)最近發(fā)生的事情，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，激情和理性交融；另一方面要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神，就要把全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，我們要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，把中國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，這也是對(duì)挑戰(zhàn)最好的回應(yīng)

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深?lèi)?ài)著我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛(ài)國(guó)更有深度。

我們愛(ài)國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

我們作為新一代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多地體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的水準(zhǔn)。學(xué)生最基本的事就是好好學(xué)習(xí)，把學(xué)到的文化知識(shí)用于建設(shè)祖國(guó)。境外反華勢(shì)力最怕的就是中國(guó)的強(qiáng)大，我們要做的，就是要讓國(guó)家更加強(qiáng)大起來(lái)。越是反華勢(shì)力搗亂的時(shí)候，我們?cè)揭€(wěn)住陣腳。維護(hù)安定，就是對(duì)他們最好的回?fù)?。盲目地集?huì)游行、抵制法貨等并不是愛(ài)國(guó)熱情的理性表達(dá)方式。如果因一時(shí)的熱血和沖動(dòng)被反華勢(shì)力利用，干擾我們發(fā)展建設(shè)的中心工作，那就適得其反了。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛(ài)國(guó)。只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛(ài)國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。