第一篇：教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)適方法

教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)適方法

心理學(xué)研究表明，認(rèn)知是心理發(fā)展的核心，每個(gè)人都會(huì)因?qū)ψ约骸⑺?、事物有不同的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生不同的心理變化。所謂不良認(rèn)知，是指由認(rèn)知錯(cuò)誤所產(chǎn)生的歪曲的、不合理的、消極的觀念。教師中常見(jiàn)的不良認(rèn)知較多地體現(xiàn)在對(duì)自我評(píng)價(jià)上，最典型的是對(duì)自己的能力或品質(zhì)評(píng)價(jià)過(guò)低，輕視自己或看不起自己，擔(dān)心失去他人的尊重，即自卑感太重。可以說(shuō)自卑的實(shí)質(zhì)就是自我評(píng)價(jià)過(guò)低。

教師的自卑感，是由于教師職業(yè)這一客觀事物不能滿足教師對(duì)它的主觀需要而引起的?？陀^上，在經(jīng)濟(jì)收入、地位、辦事難、住房擠、婚配難、工作苦、社交技能差、專業(yè)地位差、改善待遇難等方面，教師的實(shí)際狀況確有許多令人不滿意的地方。主觀上，由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距，再加上工作、生活的挫折及自身個(gè)性特點(diǎn)，容易造成心理沖突，產(chǎn)生職業(yè)上的自卑感，導(dǎo)致教師對(duì)自我價(jià)值或整個(gè)人生的否定。這種自卑心理對(duì)于教師自身，乃至教育事業(yè)有較大的影響甚至危害性。由于自卑感是心理上的一種苦惱狀態(tài)，所以主體就要力求減輕它。首先采取的手段就是跳槽、從事第二職業(yè)、改做管理服務(wù)工作、設(shè)法撈取好處等行動(dòng)補(bǔ)償行為和調(diào)整自己的價(jià)值觀，改變對(duì)教師職業(yè)的價(jià)值判斷的精神補(bǔ)償行為。不論那種行為，都是消極的、悲觀的、無(wú)可奈何的應(yīng)付行為，長(zhǎng)此下去，會(huì)極大的消磨教師的意志，改變他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在工作中表現(xiàn)為自我厭惡、對(duì)自己的學(xué)生濫施淫威、畏首畏尾、過(guò)分寵愛(ài)優(yōu)生、為掩飾自身缺點(diǎn)而加倍懲罰學(xué)生、性格怪癖、逃避現(xiàn)實(shí)等。這些不僅會(huì)消耗掉人的工作精力，而且對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生十分有害的影響。

那么，這樣有效調(diào)適這些不良認(rèn)知呢？

一、清醒認(rèn)識(shí)自我，客觀悅納自我認(rèn)清自我，就是要有一個(gè)清醒的自我意識(shí)，能夠正確地評(píng)價(jià)自我，辯證地看待自身的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)會(huì)從周圍的世界中提取有關(guān)自我的真實(shí)反饋，避免來(lái)自自己的主觀理解帶來(lái)的誤差。在此基礎(chǔ)上，還要悅納自我。悅納自我也就是既承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)，又接納自己的缺點(diǎn);既能承受自己的成功，也能接受自己的失敗。正確地接納自我可以從兩方面著手：一是要有適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，盡可能使自己的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)接近；二是社會(huì)比較的標(biāo)準(zhǔn)要廣泛，避免用自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，否則自己就會(huì)陷入更深的痛苦之中。

二、積極評(píng)價(jià)自我，正確應(yīng)對(duì)自卑

現(xiàn)代心理衛(wèi)生科學(xué)和心理學(xué)研究證明，每一個(gè)人都有自己的心理優(yōu)勢(shì)和潛力，即使有心理障礙者也不例外。善于發(fā)掘自己的心理特長(zhǎng)，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)和潛力，人人都會(huì)對(duì)社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。在這方面，教師要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，調(diào)整自己的主觀需要，充分認(rèn)識(shí)自己職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。人類社會(huì)就像在人海中向著目標(biāo)航行的一條巨輪，我們每一個(gè)人來(lái)到世界上，來(lái)到這條船上，就是負(fù)獻(xiàn)自己的一份力量，使這條船航行得更快一些，而一個(gè)人所從事的職業(yè)正是這個(gè)人向社會(huì)負(fù)獻(xiàn)這份力量的途徑和方法。當(dāng)一個(gè)人為著人類社會(huì)的共同目標(biāo)而努力奮斗，奉獻(xiàn)著自己那一份力量的時(shí)候，他的潛能也就得到了最人限度的發(fā)揮，同時(shí)人類社會(huì)也會(huì)給他的豐厚的回報(bào)。當(dāng)一個(gè)人把人生僅僅看作索取，把工作僅僅看作向社會(huì)索取優(yōu)越地位的方法時(shí)，必然使自己陷于痛苦和煩惱之中，因?yàn)闆](méi)有哪一個(gè)社會(huì)會(huì)歡迎這樣的寄生者。

三、及時(shí)實(shí)施補(bǔ)償，升華自我評(píng)價(jià)

補(bǔ)償與升華有助于克服自卑心理。阿德勒認(rèn)為，一個(gè)人如果在某些方面自覺(jué)不足，他可以通過(guò)有條理的努力來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償，也就是所謂“失之東隅，收之桑榆”的補(bǔ)償作用。有人曾對(duì)四百多位成就輝煌的人做了研究，發(fā)現(xiàn)他們都有一些共同特點(diǎn)：小時(shí)候都有這樣那樣的問(wèn)題，有的饑寒交迫；有的父母離異;有的受到父母的過(guò)分控制或者遭到父母遺棄、疏遠(yuǎn)；有的經(jīng)歷過(guò)家庭經(jīng)濟(jì)的上下波動(dòng)；有的身體殘疾;還有一些孩子的父母對(duì)其學(xué)習(xí)成績(jī)不良和職業(yè)的選擇大為不滿。四百人當(dāng)中，雙目失明、耳聾、身體殘疾、體弱多病、發(fā)育不良、相貌丑陋、肥胖或有語(yǔ)言表達(dá)困難者占四分之一。顯然，補(bǔ)償其缺陷和不足的需要，是這些人個(gè)人奮斗的主要

因素，甚至是他們獲得成功的決定性因素。教師不是十全十美的人，也應(yīng)通過(guò)相應(yīng)的補(bǔ)償，提高自己的進(jìn)取心與工作積極性，從而使事業(yè)有成。一個(gè)人的自卑還可以通過(guò)升華來(lái)得到矯正。升華的作用一方面轉(zhuǎn)移目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了原有的情感，達(dá)到了內(nèi)心平衡，同時(shí)又創(chuàng)造了積極的價(jià)值。教師的心理升華主要指，當(dāng)教師的需要沒(méi)能滿足或目標(biāo)沒(méi)達(dá)到時(shí)，不是消沉、退縮，而是不斷努力或調(diào)整目標(biāo)，最終獲得成功。許多教師的成功，究其原因就是運(yùn)用了補(bǔ)償和升華。

四、擴(kuò)展交際范圍，促進(jìn)心理健康

人際交往也是消除自卑心理的有效途徑。自卑感的人往往缺乏人際交往，缺乏情感交流，缺乏社會(huì)支持。人際交往是心理健康的重要條件。人際交往不取決于交往的數(shù)量，而取決于交往的水平。許多調(diào)查研究表明，教師在人際交往方面存在一些問(wèn)題，或是交往面窄，或是交往數(shù)量有限。其實(shí)，教師一旦在社會(huì)交往中，參照公認(rèn)的一些社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己及職業(yè)，并不悲觀，反而體現(xiàn)了其職業(yè)的神圣和偉大，同時(shí)也體驗(yàn)著人類社會(huì)給予他的豐厚回報(bào)。特別是目前我國(guó)實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，這就需要教育的努力，更需要教師的奉獻(xiàn)，因此，教師作用是巨大的。教師人際交往的加強(qiáng)，一方面有助于克服自卑心理，促進(jìn)心理健康；另一方面，對(duì)教育、教學(xué)及個(gè)人生活方面都有積極的作用。

此外，請(qǐng)心理專家?guī)椭鉀Q，是及時(shí)有效解決自卑問(wèn)題的重要途徑。心理咨詢的目的就是幫助有心理問(wèn)題的教師改善認(rèn)知，恢復(fù)心理平衡。因此，教師要學(xué)會(huì)請(qǐng)求心理專家的幫助。

第二篇：教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)整方法

教師不良認(rèn)知的典型表現(xiàn)和調(diào)整方法

教師不良認(rèn)知的表現(xiàn)：所謂不良認(rèn)知是指由認(rèn)知錯(cuò)誤所產(chǎn)生的歪曲的、不合理的、消極的觀念。教師常見(jiàn)的不良認(rèn)知主要表現(xiàn)在對(duì)自我，挫折，人際關(guān)系等方面的觀念和評(píng)價(jià)上。影響其生活和工作，甚至導(dǎo)致心理障礙。具體表現(xiàn)在：1）對(duì)自我的不良認(rèn)知。2）對(duì)挫折的不良認(rèn)知。挫折一般包括挫折情境和挫折感受。挫折情境是阻礙人滿足需要，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或事物。教師對(duì)不良認(rèn)知主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“不應(yīng)發(fā)生”，二是“非常害怕”，三是“我無(wú)能”。認(rèn)為自己“無(wú)能”，是個(gè)“庸才”，在遭受挫折和失敗后，變得自卑起來(lái)，甚至自暴自棄，自負(fù)，自我接納困難及自我角色偏離。

以上不良認(rèn)知表現(xiàn)，應(yīng)采取以下調(diào)適方法：1 1）采取正確的對(duì)待自卑的態(tài)度，建立積極、合理的自我評(píng)價(jià)觀念。2）認(rèn)清自我、悅納自我。

3）教師要修正理想中的我，改變不合理的信念，也就是降低自己不合理的期望水平，努力使理想自我的內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)自我所能作出努力的程度。同時(shí)還要改變思維方式中某些不合理的信念，這實(shí)際是一種任職改變的過(guò)程。

4）補(bǔ)償與升華有助于克服自卑心理，補(bǔ)償其缺陷和不足的需要，是這些個(gè)人奮斗的主要因素，甚至是他們獲取成功的決定因素，教師不是十全十美的人，也因通過(guò)補(bǔ)償，提高自己的進(jìn)取心和工作積極性。從而事業(yè)有成。

5）人際交往也是消除自卑心理的有效途徑，有自卑感的人往往缺乏人際交往，缺乏人際交流，缺乏社會(huì)支持。同時(shí)，人際交往也是心理健康的重要條件。對(duì)于自負(fù)的則應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行調(diào)適：

1、多交往，廣泛交際，在交往中交流感情，在交往中看到別人的長(zhǎng)處和自己的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2、放下架子，與他人平等相處。認(rèn)識(shí)到自己緊緊只是個(gè)教書的人，是眾多勞動(dòng)者中的一類人，一個(gè)分子。社會(huì)大了，人多了，比咋們有本事的人多得是。

3、要以發(fā)展的眼光看待自負(fù)，既要看到自己的過(guò)去，又要看到自己的將來(lái)，輝煌的過(guò)去標(biāo)志著過(guò)去是個(gè)英雄，并不代表現(xiàn)在，更不代表將來(lái)。

第三篇：學(xué)《教師認(rèn)知問(wèn)題的自我調(diào)適》有感

教師對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知影響孩子的學(xué)習(xí)

----學(xué)《教師認(rèn)知問(wèn)題的自我調(diào)適》有感今天有幸聽(tīng)了專家為我們講述的《教師認(rèn)知

問(wèn)題的自我調(diào)適》，受益匪淺、感觸頗深。認(rèn)知是心理發(fā)展的核心，幫助教師形成合理的認(rèn)知方式，調(diào)整不良的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到認(rèn)知優(yōu)化和認(rèn)知重建，是促進(jìn)教師心理健康的關(guān)鍵所在。認(rèn)知理論認(rèn)為，每個(gè)人都會(huì)因?qū)ψ约骸⑺?、事物有不同的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生不同的心理變化。認(rèn)知是刺激與反應(yīng)的中介，反應(yīng)并不是刺激的直接后果，而是由認(rèn)知而引起的。教師對(duì)自我的不良認(rèn)知，主要表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低的兩極上。一是高估自我。表現(xiàn)在對(duì)自我過(guò)分肯定地評(píng)價(jià)，肯定自我往往有過(guò)之而無(wú)不及，夸張地看待自己的長(zhǎng)處，而對(duì)短處則缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，甚至視缺點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)；對(duì)他人又總是過(guò)低評(píng)價(jià)，看不起別人，過(guò)多地看別人的不足，無(wú)視甚至貶低別人的長(zhǎng)處。這些人常常自傲自大、自以為是、盛氣凌人、自我欣賞，表現(xiàn)出過(guò)度的自信心和自尊心。在現(xiàn)實(shí)生活中容易與人產(chǎn)生沖突，也容易因?yàn)樵竿鸵蟛磺袑?shí)際而導(dǎo)致失敗。失敗又往往使其對(duì)原先的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生過(guò)

分的否定，走向低估自我的另一端。認(rèn)識(shí)水平欠缺、過(guò)多的成功體驗(yàn)、強(qiáng)烈的優(yōu)越感 , 是造成教師過(guò)分肯定自己的重要原因。二是低估自我。過(guò)低地評(píng)價(jià)自我，表現(xiàn)在看不到或很少看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，在俯視自我的同時(shí)又總是仰視他人，常常拿別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處比自己的短處與不足。表現(xiàn)為看不起自己、不喜歡自己、不容忍自己，一味地抱怨、指責(zé)、否定自己?！拔以絹?lái)越討厭自己，在性格、風(fēng)格、風(fēng)度、能力方面簡(jiǎn)直一無(wú)是處，不善言辭、不會(huì)處理事情、又傻又笨、無(wú)才無(wú)貌”，這就是典型的自我否定、自我拒絕的寫照。如果一個(gè)人看不到自己的價(jià)值，只看到自己的不足，什么都不如別人，處處低人一等，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生厭惡自己并否定自己的自卑感。在學(xué)習(xí)、生活、工作中顯得自信心嚴(yán)重不足，對(duì)有利條件估計(jì)不足，對(duì)困難過(guò)高估計(jì)，視成功為機(jī)遇好，將失敗歸因于自己的無(wú)能。因而，自卑者或是表現(xiàn)為缺乏進(jìn)取心，甚至自暴自棄；或是為掩飾、代償自卑而表現(xiàn)出過(guò)強(qiáng)的自尊心、虛榮心。情緒壓抑、心煩意亂，做事既希望成功，又不指望成功，缺乏勇氣、優(yōu)柔寡斷，不能正常發(fā)揮，屢屢坐失良機(jī)。導(dǎo)致教師低估自我的原因，有的是因?yàn)樽陨砜陀^條件不理想，也有的是因?yàn)榇煺鄹袑?dǎo)致對(duì)自我的評(píng)價(jià)不足（如以往的挫折經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)的挫折，缺乏應(yīng)有的社會(huì)評(píng)價(jià)和期待等）。挫折一般包括挫折情境和挫折感受，挫折情境是阻礙人滿足需要、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或事物，挫折情境也稱挫折源，由此而產(chǎn)生的心理感受和情緒狀態(tài)叫挫折感受或稱心理挫折?，F(xiàn)實(shí)中存在兩種挫折情境：在人的意識(shí)之外客觀存在的挫折情境叫實(shí)際挫折；人主觀想象、并非客觀存在的挫折情境稱為想象挫折。教師對(duì)挫折的不良認(rèn)知主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是“不應(yīng)發(fā)生”?！安粦?yīng)發(fā)生”是指以主觀意愿為依據(jù)的不合理認(rèn)知方式所產(chǎn)生的“（情況）不應(yīng)該是這樣的”，“不可能是這樣的”等錯(cuò)誤觀念。一些人總是從主觀愿望出發(fā)，對(duì)客觀存在的挫折和失敗采取否定、拒絕和逃避的態(tài)度，認(rèn)為“我從來(lái)未失敗過(guò)”，因此“失敗不應(yīng)屬于我”；“我從未有過(guò)挫折”，所以“我不該有挫折”。不懂得：成功和失敗皆存、順境與挫折同在。這才是多色多味的生活，才是生活的辯證法。

二是“非?？膳隆被颉安灰詾槿弧?。有些人把挫折情境及其后果想象得非?？膳隆＿@種想象挫折遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超出了實(shí)際挫折的本來(lái)意義，由此引起的心理挫折（即挫折感受）更加嚴(yán)重。

與“非?？膳隆钡恼J(rèn)識(shí)相反，有些教師對(duì)挫折采取“縮小”的認(rèn)知方式，產(chǎn)生了“沒(méi)啥了不起”、“不足為鑒”的觀念。無(wú)視挫折情境及其后果的客觀存在，不能覺(jué)察挫折背后的危機(jī)，而是片面地“居危思安”。三是“我無(wú)能”。教師中還有一種對(duì)挫折的歪曲認(rèn)知，即因某些挫折和失敗而否定自己。認(rèn)為自己“沒(méi)用”、是個(gè)“庸材”，在遭受挫折和失敗后變得自卑起來(lái)，甚至自暴自棄。這些人犯了一個(gè)嚴(yán)重的認(rèn)知錯(cuò)誤，即過(guò)渡引伸（或過(guò)渡泛化）——在單一事件基礎(chǔ)上不適當(dāng)?shù)刈鞒鲫P(guān)于能力、價(jià)值的普遍結(jié)論。

對(duì)自我的不良認(rèn)知與對(duì)挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問(wèn)題，其典型的表現(xiàn)包括：自卑、自負(fù)、自我接納困難及自我角色偏離。

作為一個(gè)由學(xué)生轉(zhuǎn)變老師的教師，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知顯得更為重要，它決定孩子對(duì)你的第一人是和以后和我一起學(xué)習(xí)的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)了這節(jié)課后，讓我更懂得了認(rèn)知問(wèn)題自我調(diào)試的重要性和必要性。

第四篇：當(dāng)前教師在思想修養(yǎng)方面十種不良表現(xiàn)

當(dāng)前教師在思想修養(yǎng)方面十種不良表現(xiàn)

思想是什么?思想是主觀對(duì)客觀事物反映的結(jié)果。修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是思想所反映的程度和水平。境界是什么?境界是主觀對(duì)客觀事物認(rèn)知達(dá)到的程度。思想修養(yǎng)決定著一個(gè)人的思想境界，而思想境界又決定著這個(gè)人的人生信仰、價(jià)值取向、生活情趣，也決定著這個(gè)人的行為方式、社會(huì)道德、精神狀態(tài)，同時(shí)也決定著這個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度，決定著他的責(zé)任感和使命感。因此，加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高思想境界，對(duì)于每一個(gè)人都是十分重要的。因?yàn)檎J(rèn)知態(tài)度、認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)不同，不同的人對(duì)待同一事情，評(píng)價(jià)是不一樣的;即便是同一個(gè)人，在不同的時(shí)期，對(duì)待同一件事情，評(píng)價(jià)也是不一樣的。對(duì)于困難，有的人叫苦、退縮，有的人卻迎難而上;對(duì)于矛盾，有的人能夠很快抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，有的人卻理不出頭緒;對(duì)于挫折，有的人灰心喪氣、自暴自棄，有的人卻能夠把它作為新的起點(diǎn);對(duì)于成績(jī)，有的人沾沾自喜，有的人卻能夠把成績(jī)始終視為過(guò)去、視為昨天。這些現(xiàn)象表面上看起來(lái)是方法問(wèn)題、能力問(wèn)題、水平問(wèn)題、標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、心理健康問(wèn)題和承受能力問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是思想修養(yǎng)和思想境界的問(wèn)題。

思想修養(yǎng)決定著領(lǐng)導(dǎo)干部的五種能力

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，他的思想修養(yǎng)、思想境界，不僅僅決定著上述所說(shuō)的各方面，同時(shí)還決定著他能不能夠提高科學(xué)的執(zhí)政能力。胡錦濤總書記特別強(qiáng)調(diào)五種能力：科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，依法執(zhí)政的能力，總攬全局的能力。

作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有科學(xué)判斷形勢(shì)的能力?？茖W(xué)判斷形勢(shì)的能力，決定著教師干部能不能科學(xué)地判斷國(guó)家當(dāng)前的形勢(shì)、教師所處的歷史范圍、教師面臨的形勢(shì)和任務(wù)，并以此作出正確決策。

作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。復(fù)雜局面是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)事物發(fā)展紛繁雜亂的狀態(tài)。當(dāng)前，復(fù)雜局面的突出形態(tài)就是突發(fā)性危機(jī)事件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要具有應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，就要提升正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)矛盾的能力、善于協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系的能力。其中，正確應(yīng)對(duì)各類突發(fā)性事件，有效化解危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)，是提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力的另一個(gè)重點(diǎn)。

作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有依法執(zhí)教的能力，不斷增強(qiáng)法治觀念，在學(xué)用結(jié)合中提高依法執(zhí)教能力。要堅(jiān)持依法教學(xué)，依法行使教師權(quán)力，依法規(guī)范教師行為，使每個(gè)教職工明白自己應(yīng)該“干什么”、應(yīng)該“怎么干”、應(yīng)該達(dá)到“什么標(biāo)準(zhǔn)”、應(yīng)該承擔(dān)“什么責(zé)任”。

作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有總攬全局的能力?？倲埲志褪窃谀硞€(gè)領(lǐng)域進(jìn)行教師時(shí)，能夠提出這個(gè)領(lǐng)域該怎樣深化改革、怎樣強(qiáng)化管理、怎樣加強(qiáng)法制建設(shè)的建議，這就是總攬全局。領(lǐng)導(dǎo)干部要站在全局看問(wèn)題，不能滿足于就事論事。

當(dāng)前部分教師在思想修養(yǎng)方面的十種不良表現(xiàn) 從當(dāng)前情況看，有些教師在思想修養(yǎng)方面暴露出諸多缺陷，有的是先天不足，有的是后天不足，主要有十種表現(xiàn)：

第一種表現(xiàn)是以自我為中心，自以為是。什么事情都以“我”為中心，圍繞“我”來(lái)考慮。做了一點(diǎn)事，生怕別人不知道，到處講，做一分，講十分。有些老師，認(rèn)為別人不采納自己的意見(jiàn)，就是對(duì)自己不尊重，就要發(fā)脾氣，使性子。班子成員在處理正職與副職的關(guān)系上，正職要營(yíng)造一種寬容、寬松、寬厚的環(huán)境，要堅(jiān)持民主集中制，要信任副職，發(fā)揮副職的作用。同時(shí)，要敢于批評(píng)，善于批評(píng)。副職做得不對(duì)，就要批評(píng)，就要指出來(lái)，不能當(dāng)老好人。作為副職要敢于盡職盡責(zé)盡言，盡職不貪功，盡責(zé)不攬權(quán)，到位不越位。

第二種表現(xiàn)是固步自封，思想僵化。個(gè)別老師習(xí)慣于用舊的思維對(duì)待新生事物，對(duì)時(shí)代環(huán)境認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)，缺少創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、跨越趕超的意識(shí)，缺少敢闖敢試、大膽創(chuàng)新的進(jìn)取精神。有的同志考慮和對(duì)待問(wèn)題有時(shí)“一根筋”，鉆牛角尖，追根究底是好事，但要明白，真理越過(guò)半步就是謬誤。

第三種表現(xiàn)是不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)?，F(xiàn)在教師地位提高了，黨和人民寄予了很大的期望，有的老師就開(kāi)始驕傲自滿，尾巴翹上天了，趾高氣揚(yáng)，態(tài)度蠻橫。自認(rèn)為了不起了，有的老師工作只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬;抓工作不深、不透、不細(xì)、不實(shí)，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。

第四種表現(xiàn)是文過(guò)飾非，缺乏擔(dān)當(dāng)。有的中層干部不敢負(fù)責(zé)任，怕負(fù)責(zé)任;有些中層領(lǐng)導(dǎo)與下屬搶功推過(guò)，出了責(zé)任，出了問(wèn)題，就往下面推，不敢擔(dān)當(dāng);凡是成績(jī)都是自己的，錯(cuò)誤都是部下的，總是找各種各樣理由來(lái)掩飾。這就是底氣不足，缺乏自信心的表現(xiàn)。

第五種表現(xiàn)是心浮氣躁，作風(fēng)飄浮。有些老師工作、學(xué)習(xí)不能踏踏實(shí)實(shí)，安下心來(lái)，像凳子上有根針、有根刺一樣，坐不下去、靜不下來(lái);既不能沖鋒陷陣，又不能潛心思考研究;有的待遇上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，工作上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。

第六種表現(xiàn)是明哲保身，患得患失。不敢堅(jiān)持原則，不善于堅(jiān)持原則;不敢開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不善于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng);對(duì)個(gè)人的事斤斤計(jì)較，患得患失。作為一名教師，一定要身勞心閑，只有心如止水，才能做到淡定。

第七種表現(xiàn)是貪圖享受，自行其是。有些老師一開(kāi)口就講教師最艱苦，教師最辛苦，教師最廉潔，教師最奉獻(xiàn)，教師最清貧。從教師的角度看，確實(shí)如此，但從中國(guó)13億人口的角度看，對(duì)比農(nóng)民的辛勤勞作，對(duì)比一些人在為生活奔波、居無(wú)定所，就并非如此。中國(guó)古話說(shuō)行行出狀元，條條蛇都咬人，各行各業(yè)都有艱苦、辛苦、風(fēng)險(xiǎn)，都在做奉獻(xiàn)。我們只不過(guò)是滄海一滴水，國(guó)家這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)小系統(tǒng)，人民養(yǎng)育著我們，我們用什么回報(bào)人民?千萬(wàn)不能忘本忘根!第八種表現(xiàn)是駕馭能力不強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。有的老師甚至連課都上不好，起碼的教學(xué)基本功都不具備。做班級(jí)管理的教師，連最基本的管理能力都沒(méi)有，對(duì)學(xué)生不關(guān)心，不愛(ài)護(hù)，有些老師，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，不能勝任新時(shí)期才是隊(duì)伍的標(biāo)準(zhǔn)。有的領(lǐng)導(dǎo)抓工作不知從何下手，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)帶隊(duì)伍，不會(huì)做教師思想工作。

第九種表現(xiàn)是學(xué)習(xí)能力不高，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)待教育方針、政策、制度、規(guī)定和要求，信息越往下越衰減，執(zhí)行力層層遞減。在執(zhí)行中，照貓畫虎，不能創(chuàng)造性地工作，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

第十種表現(xiàn)是自我約束不嚴(yán)，紀(jì)律松弛。有的老師不能嚴(yán)格執(zhí)行“八不準(zhǔn)”規(guī)定，堅(jiān)持文明禮儀;個(gè)別中層領(lǐng)導(dǎo)在布置任務(wù)不夠明確，老師如果按中層領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的辦，正常工作就會(huì)受影響，不按中層領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的辦，就是不服從命令，弄得負(fù)責(zé)的教師左右為難。

上面十種表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是思想修養(yǎng)不高、思想境界不高所致。一名教師特別是一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷地提升和加強(qiáng)思想修養(yǎng)，才能切實(shí)提高思想境界，才會(huì)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才會(huì)有堅(jiān)定的理想信念，才會(huì)有高雅的生活情趣，才會(huì)嚴(yán)于律己，永不滿足、永遠(yuǎn)拼搏、永遠(yuǎn)創(chuàng)新，才能精神飽滿、意氣風(fēng)發(fā)地投入到工作中去，始終保持良好的精神狀態(tài)。

如何加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高思想境界 要勤學(xué)善思。教師要努力提高學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)能力就是要勤學(xué)善思，就是要勤于學(xué)習(xí)、善于思考，向書本學(xué)，向他人學(xué)，向?qū)嵺`學(xué);向古人學(xué)，向今人學(xué)，向中國(guó)人學(xué)，向外國(guó)人學(xué)。一個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)的時(shí)間是無(wú)時(shí)不在無(wú)處不在的，關(guān)鍵是用一種抵觸的情緒去對(duì)待，還是用一種吸納的態(tài)度去對(duì)待。學(xué)習(xí)是一個(gè)全面的過(guò)程，貴在堅(jiān)持;學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，貴在恒心;學(xué)習(xí)是一個(gè)堅(jiān)定的過(guò)程，貴在自知。要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷訓(xùn)練我們的思維方式，改進(jìn)我們的思維方式。

要慎獨(dú)慎微。作為一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，是單位的主心骨，每個(gè)人也有個(gè)主心骨，那就是一個(gè)人的人生信念，這是一個(gè)人的人生支撐。作為一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)。我們以前講，教師要樹(shù)立黨員意識(shí)、公務(wù)員意識(shí)、服務(wù)人員意識(shí)，今天特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是老師中的一員，但不是普通的老師。領(lǐng)導(dǎo)就要身先士卒，率先垂范。要時(shí)時(shí)處處想到自己是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要身體力行，不要把自己等同于一個(gè)普通老師。

要自尊自重。現(xiàn)在有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話不管場(chǎng)合不分對(duì)象，臟話粗話連篇，低俗、媚俗、庸俗，這就是不自尊。有的教師講幸福感、安全感、成就感，對(duì)于我們每個(gè)人，沒(méi)有成就感就沒(méi)有幸福感，沒(méi)有幸福感就沒(méi)有安全感。精神富足、知識(shí)淵博、情趣雅致就是幸福感。有人講幸福指數(shù)，我覺(jué)得知足常樂(lè)，幸福指數(shù)最高;貪得無(wú)厭，幸福指數(shù)最低;清正廉潔、永不懈怠，幸福指數(shù)就高;投機(jī)取巧，一心想撈，幸福指數(shù)就低。一個(gè)人一定要尊重自己的人格，珍愛(ài)自己的榮譽(yù)，珍惜自己的形象，做到自尊自重自愛(ài)。一要常懷敬畏之心。敬畏法律、敬畏制度、敬畏道德、敬畏自然的神圣。比如對(duì)待制度，要了解制度、崇尚制度、遵守制度和維護(hù)制度。二要常思貪欲之害。物欲有度，超過(guò)一定的度，就會(huì)走向死亡，古今中外，概莫能外。三要常修為政之德。要依法治國(guó)、以德治國(guó)，要依法治校、文明教學(xué)。四要常棄非分之想。非分之想多了，就要出問(wèn)題。任何事情都是這樣，非分之物不要取，非分之想不要有。五要常積子孫之善。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志，要有仁愛(ài)之心，有情有愛(ài)，這里的愛(ài)是大愛(ài)，情是人類之情，比如保護(hù)環(huán)境，就是為子孫后代著想。六要常念人民之恩。要有感恩的思想，感恩的態(tài)度。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。要感老百姓的恩，是老百姓用稅收、用血汗錢養(yǎng)著我們，我們要以感恩之心投入到工作中。七要常有包容之度。要胸懷寬廣，要大度，有包容之心，考慮問(wèn)題不能太狹隘。八要常問(wèn)使命之責(zé)。要常問(wèn)問(wèn)自己的使命是什么，自己履行了使命沒(méi)有，盡到了責(zé)任沒(méi)有。九要常有自省之勇。要有勇氣反省自己，善于總結(jié)反思，敢于和善于否定自己，否定過(guò)去，否定現(xiàn)在。敢于否定和善于否定，是為了更好地提高，更好地進(jìn)步。

要求真務(wù)實(shí)。要了解家長(zhǎng)是怎么想的，聽(tīng)聽(tīng)家長(zhǎng)的訴求，看看家長(zhǎng)對(duì)這個(gè)學(xué)校的態(tài)度，這樣教學(xué)工作就會(huì)做得更好。現(xiàn)在很多老師懸在半空中，上不沾天，下不著地。外國(guó)寓言講了這么一個(gè)故事：說(shuō)是一個(gè)大力神，誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)，大力神如果離開(kāi)他的母親，就沒(méi)有力氣了，所以就把他舉起來(lái)殺死了。大力神的母親是誰(shuí)?是大地，離開(kāi)了大地，就沒(méi)有了力量的源泉。我們力量的源泉也在于此。

要淡泊名利。名利場(chǎng)是永無(wú)止境的，要泰然處之，順其自然，在各自崗位上把事情盡可能做得更好。如果一心只追求職務(wù)、追求表?yè)P(yáng)，那樣效果可能正好相反。

希望我們的領(lǐng)導(dǎo)干部、教職員工，不管是老教師還是年輕教師，都要做表率，都要嚴(yán)格要求自己。成為黨信任、人民信任的優(yōu)秀隊(duì)伍。

第五篇：教師典型事跡

北宋小學(xué)典型事跡

朱云龍，在上學(xué)期任六年級(jí)班主任及數(shù)學(xué)、科學(xué)課，他的妻子申亞芹同在我校，二年級(jí)包班，任數(shù)學(xué)、語(yǔ)文課。由于六年級(jí)底子比較薄，相對(duì)來(lái)說(shuō)壓力比較大，每天都加班加點(diǎn)的工作。然而他的父親在2010年8月做了癌癥手術(shù)，在上學(xué)期正處在病情進(jìn)一步惡化階段，需要有人照料其生活。在這種情況下仍然盡職盡責(zé)，設(shè)小家為大家，把學(xué)生的利益放到首位，沒(méi)有耽誤過(guò)學(xué)生一節(jié)課，直到朱云龍老師的父親去世的前一天，（7月24日）我還清晰地記得他離開(kāi)學(xué)校時(shí)下午7點(diǎn)多了，在處理完喪事以后的第三天申亞芹便出現(xiàn)在校園里，踏上了那熟悉的三尺講臺(tái)，7月初朱云龍老師便投入到了六年級(jí)的招生工作中。