第一篇：畢業(yè)論文

畢業(yè)論文

三年的中專生活似彈指一揮間，從剛跨入中專時的失落和迷茫，到現(xiàn)在即將走上工作崗位的從容、坦然。我知道，這又是我們?nèi)松械囊淮筇魬?zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換。這除了有較強的適應(yīng)力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于中專三年的學(xué)習(xí)積累和技能的培養(yǎng)。

我自認為無愧于中專三年，剛?cè)雽W(xué)時，我曾為身為中專生而懊喪過。但很快，我選擇了坦然面對。因為我深信，是金子在任何地方都會發(fā)光。所以我確信，中專生的前途也會有光明、輝煌的一天。

通過這三年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。當(dāng)然，三年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗，是不能跌倒的。中專生的我們應(yīng)該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。

這三年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗積累，對于邁向社會遠遠不夠的。因此，面對過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇；面對現(xiàn)在，我努力拼搏；面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。[ [ [在日常生活上：以前我是一個衣來伸手飯來張口的半大孩子，而通第一學(xué)期開學(xué)前過7天軍訓(xùn)生活和這幾年老師和同學(xué)們的幫助，使我養(yǎng)成了獨立性，不再嬌生慣養(yǎng)，現(xiàn)在我已經(jīng)能做一些力所能及的家務(wù)了。

在學(xué)習(xí)上：如果考上中專是我人生的一個新的轉(zhuǎn)折點，那個階段的沖刺。過去的已經(jīng)無法挽回了，唯一能夠做的，而且作好的就是現(xiàn)在 學(xué)習(xí)的目的異乎尋常明確，就是學(xué)習(xí)門類繁多龐雜法律知識，學(xué)得一點知識技能為以后的人生道路上的選擇多一些安身立命的本錢。我深深明白學(xué)習(xí)的重要性如何。面對二十一世紀這個信息知識爆炸的時代，面對知識就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)論斷，我認為離開了知識將是一個一無是處的廢人。以資本為最重要生產(chǎn)力的“資本家”的時代將要過去，以知識為特征的“知本家”的時代即將到來。而中專時代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的黃金時代，我國的中等職業(yè)教育又是世界一流的，我應(yīng)該抓住這個有利的時機和機遇，用知識來武裝徹底自己的頭腦，知識是無價的寶藏。那時，合理安排時間，調(diào)整好作息時間，分配好學(xué)習(xí)、工作、娛樂的時間。時間是搞好學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)，效率和方法更為重要。其次，要保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)，老師布置的作業(yè)一般是她多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，具有很高的價值，應(yīng)認真完成。認真對待考試，考前認真復(fù)習(xí)。另外，積極閱讀有關(guān)書籍和資料，擴大自己的知識面；經(jīng)常提出問題，與同學(xué)討論，向老師請教；搞好師生關(guān)系，師生相處得融洽和睦；抓住點滴時間學(xué)習(xí)一些其它專業(yè)領(lǐng)域的知識，知識總是有用的。在這學(xué)期的期中考試中，盡管取得一些成績，但離心中的目標還很遠，仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。知識無止境，探索無止境，人的發(fā)展亦無止境，我還有很多的知識需要學(xué)習(xí)。

九月二八日的出發(fā)于天津市天氣晴朗，陽光適宜，空氣四處彌漫迫切的氛圍，終于可以出發(fā)了，經(jīng)過多方的共同努力，我們帶著行李和洋溢的笑容，在老師和同學(xué)的目送下，奔赴河西區(qū)翠亨村酒店實行工作的使命了。

因為酒店實習(xí),我們學(xué)到了知識；

因為酒店實習(xí),我們開始做事了；

因為酒店實習(xí),我們長大，成熟了…………..現(xiàn)在回想起實習(xí)期間，往事還歷歷在目，有酸的，有甜的，有苦的，有辣的，各自心中滋味也只有

自己最清楚。但是不可否認的卻是這些經(jīng)歷將會是我人生當(dāng)中不可多得的財富和經(jīng)驗的累

積。畢業(yè)實習(xí)是每個中專生擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

在一次酒店實習(xí)中教會我們?nèi)伺c人之間的職業(yè)基礎(chǔ)課程，老師的諄諄教導(dǎo)，同學(xué)的融 洽合作，以及這門課程自身所散發(fā)出的強大的實踐性與趣味性一下子就深深的吸引住了我。第一顆圓。興奮，強烈的成就感，真的不知道該用什么來形容了。雖然說酒店實習(xí)一搞就是一天，辛苦那是必然的，可是正所謂樂在其中，每一次的實習(xí)都像在玩游戲一樣極具有挑戰(zhàn)性，再苦也是值得的。當(dāng)右手第一次

我們所在工作單位是在酒店的單位，主要生產(chǎn)加社會經(jīng)驗，而實習(xí)的部門是服務(wù)部，工作最累最苦的工種，剛開始肯定一下子每人從心里

上接受不了，但我們是來實習(xí)的，就要充分珍惜酒店管理給的難得鍛煉機會，向著吃苦耐勞努力。，在開始上班后，以下幾點看法讓我感覺到副服務(wù)管理和思想模式都讓人難于適應(yīng)。首先，工作環(huán)境就沒有的說了，每個工位的大小只能夠容納一張椅子，一旦工作起來就沒有休息的時間，站在一動不動，久了感覺全身腰酸背痛很難受，而且光望四周的顧客到來和服務(wù)，那會兒能休息一下的就是上廁所，但是上廁所也要打報告，批準以后才能去。

其次，勞動強度不是很大，但勞動時間性很長，只要沒有完成預(yù)訂數(shù)量，不管有多累多苦，加班

是再所難免的，且是帶有強制性的。這種加班的頻率幾乎每天都有，加班下來一天共在十二小時以上的工作量，當(dāng)初真的很難適應(yīng)這種壓迫式環(huán)境。而身邊的工友同事，大多數(shù)都是技校的學(xué)生，而且

很大一部分都沒有畢業(yè)就來上班，照樣忍受著煎熬，有點類似現(xiàn)代般的包身工，赤裸裸的剝削，學(xué)校

給這樣的企業(yè)提供學(xué)生，由這些資本家來壓榨這些十七、八歲甚至十五、六歲的孩子血汗，感到心有而力不足。

再有，在這樣時間性很長的工作下，員工的飲食卻很差，飯難吃到難以下咽，由于飯菜是沒有油

脂的，就算吃下去很快就會感覺到肚子空蕩蕩的餓，這點我感處頗深，因為平時在校都從來沒有像這

么餓過，也沒餓得這么快。估計飯?zhí)檬菑S里包的，每頓每個人的所謂三菜一湯的伙食標準很低，所以

不可能自己損失，只能降低飯菜的質(zhì)量來求得利潤。工人即使不想吃食堂的飯也沒有時間出去吃飯，因為平時根本就沒有時間，一星期只放行三次，所以只能每天吃著一個味道的難吃的飯菜。雖然在中，但從自身感覺上可以體會到學(xué)校安排這次工作見習(xí)是有必要的，也讓我從中專學(xué)到了許多在課堂上無法領(lǐng)悟到的知識，對自身價值的體現(xiàn)有新的認知。在一個無奈的空間里，要想得到生

存和適應(yīng)，唯獨改變自己，只能讓自己的心態(tài)去適應(yīng)環(huán)境，而環(huán)境不會為了你而變動。以下一些心得

在工作過程中讓我受益非淺：

一，吃苦耐勞的精神，在沒有去工作之前就充分地想象吃苦到底是啥回事，概括性地在腦海中琢磨，而總是以一種輕率的心態(tài)去面對，總以為在企業(yè)中再苦再累也壓不倒可以說是在農(nóng)村長大的我?？墒聦嵣希_資企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)都比較飽和，每天均要加3-4小時的班，而且工作中紀律要求嚴格。這些一下子打亂了我十幾年的生活習(xí)慣和原有的期望值，感到適應(yīng)不了而陷入不切實際的空想，心里失去平衡。每天下班后感覺，身體吃不消，又累又困又餓，這都是我從來都沒體會到過的。但看到身邊的工友，這些只有十多歲的中專生，我又有另一番感悟，同樣是在一種環(huán)境下工作，同樣是受苦受累，為何他們就能堅持，而我就不能呢？他們都能坦誠面對，為什么我不可以？問題出在于自身態(tài)度，沒有端正態(tài)度面對，只是空想空談吃苦耐勞精神，是不實際的，容易在挫折面前低頭泄氣，所以讓我學(xué)會不管做什么事，首先自己的態(tài)度要明確要端正，才能承受客觀存在和戰(zhàn)勝自我的勇氣。

二，團隊合作的精神，在我們工作的每條生產(chǎn)線上，其實都是一個團隊，不分你我個體，只有團

結(jié)互幫才能做好其中每個細節(jié)。例如，我所在的流水線是加工讀卡器的，一天加工的數(shù)量三千以上，從每件最初的零碎品配件，能夠從頭到尾拼裝與安插其它配制，每一步驟到每一細節(jié)甚至一個小小的螺絲都離不開團隊的協(xié)作，可以說明每一件測試成功的已成品流向市場，都凝聚著團隊合作精神。

三，在短暫的一年時間里，生活上每一細節(jié)都離不開同學(xué)的互助關(guān)懷，進一步加深同學(xué)之間的感情，為人處事方面，其實我認為畢業(yè)實習(xí)另一個目的是在實踐中初識社會，了解社會，即將走出校門的我們，往往對社會缺乏足夠的認識，甚至感到迷茫，需要時間去積累。在工作中，我體會到為人處事的重要，學(xué)會了與人真誠溝通，平時與工友和領(lǐng)班交流互換工作上的意見，來彼此產(chǎn)生同事間的信任，對我來說是一筆財富，讓我在進入社會后就學(xué)到了重要的一課，也經(jīng)歷了社會的殘酷。

自己本身還是存在著很大的欠缺，我不能僅僅將自己定位為一名剛畢業(yè)的中專生，更應(yīng)該定位為

一名基層的工人階級，這樣才能不斷地提升自身的素質(zhì)、素養(yǎng)，不斷地改進自己的知識結(jié)構(gòu)水平，讓

自己投入到理論學(xué)習(xí)中，好好積累基礎(chǔ)理論知識，方能厚積薄發(fā)。

我在此給予學(xué)校一些個人微薄建議：在考查工作企業(yè)時，要充分考慮一些細節(jié)問題，不要單看表

面形式，注重綜合環(huán)境對同事是否有適應(yīng)能力，就像這次工作有些落實在細節(jié)方面做得還不熟悉，尚

待完善。付出努力和心血做到對好。

蔡景生

海南省商業(yè)學(xué)校

2012年.8月.21.日

第二篇：畢業(yè)論文優(yōu)秀

五邑大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(論文)

摘 要

柳永是北宋著名詞人，他的詞流傳最廣、受歡迎程度最高，“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”原本應(yīng)“黃金榜上望龍頭”的他早年在京都即以詞知名，當(dāng)時社會自上而下享樂成風(fēng)，尤其帝都歌舞升平，柳永在此如魚得水，并與此種享樂休閑的社會文化孕育的特殊群體——歌妓發(fā)生了密切的關(guān)系。仕途蹇促，官宦之夢徘徊于“浮名”之外,滿腹才情寄托于“閣樓”之內(nèi)，才藝雙全，貌美音甜的歌妓是他蹉跎仕途最大的點綴，不僅慰藉了他漂泊落魄的心靈，更成為了其創(chuàng)作與傳播的動力與源泉，對他的詞的創(chuàng)作及其風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞： 歌妓 柳永 創(chuàng)作 傳播 影響

五邑大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(論文)

Abstract Liu Yong was a famous poet of the Bei Song Dynasty.The lyrics created by him were the most popular and prevailing ones in his age.It was reported that “Where there is well water that can be drink, there are lyrics written by Liu Yong that are sung.” He was famous for his lyrics even when he was still very young in the Capital.However, he was excluded from the golden name list, which indicating the people who had passed the exam and were admitted as members of the government, though he would have been included.At that time, pleasure-seeking is prevailing from the upper class to the common citizens, the empire capital,in particular, put on a false show of peace and prosperity.Liu Yong was like a duck to water in such atmosphere and stablished close relationships with the geishas, a special social group that was bred by the temporal leisure and pleasure-seeking social culture.He is unlucky in his seeking of an official career, for his famous reputation turned out to be of no use for him to gain it.So he only poured all his talents and intelligence on the “attic”, where the Geishas lived and put on performances.The all-round beauties with sweet voice, the embellishment of his difficult official career, not only comforted his wandering lonely heart, but also became the motivity and source of his creation of works.Geisha accessorizes the most his rough way to the success of his official career, which not only consoles his wandering and sorehead heart, but also becomes the drive and origin of his producing and promulgating.Moreover, it has great impact on the invention of his words and the shaping of his style.Key words

Liu Yong geishas romantic produce promulgate impact

試析歌妓文化對柳永詞的影響

柳永是北宋詞壇非常引人注目的一顆明星，文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作慢詞的詞人。柳永字耆卿，原名三變，字景莊，福建崇安縣人（今福建武夷山市人），世稱柳

七、柳三變。柳永生活在商業(yè)經(jīng)濟極大繁榮的北宋社會，出身于書香世家，在求取功名受挫后長期混跡于歌樓妓館，坎坷的仕途遭遇,率真浪漫的天性，醉花眠柳的生活經(jīng)歷和自小表現(xiàn)出的調(diào)詞遣曲的天賦，使他與當(dāng)時享樂休閑的社會風(fēng)氣所孕育的特殊社會群體——歌妓產(chǎn)生了復(fù)雜的關(guān)系，對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，創(chuàng)作了大量的詠妓詞、贈妓詞。據(jù)統(tǒng)計，此類詠妓詞、贈妓詞占了其詞集《樂章集》二分之一以上，詞集共收詞213首，詠妓詞贈妓詞則大一百多首。歌妓不僅慰藉了柳永漂泊落魄的心靈，更為其詞的創(chuàng)作與傳播作出了巨大的貢獻。

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一、享樂休閑的社會文化孕育了特殊的社會群體——歌妓

（一）享樂休閑的社會文化

我國封建社會到了宋王朝時期，社會相對安定，商品經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、運輸業(yè)等有了長足的發(fā)展，都市生活隨之繁榮。在宋代的現(xiàn)實主義大藝術(shù)家張擇端的傳世之作《清明上河圖》中，我們可以看到當(dāng)時的盛世情景：大街小巷縱橫交織，勾欄瓦肆星羅棋布，各種貨物交易絡(luò)繹不絕，舞榭歌臺鱗次櫛比，人頭攢動，各樂其樂。享樂休閑的社會文化便在這種物質(zhì)豐富，人民生活富足的環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展。

“正當(dāng)輦轂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不誠干戈，時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神?！^妓籍則府曹衙罷，內(nèi)省宴回；看變化則舉子唱名，武人換授。”[1] 孟元老在宋都汴京生活過一段時間，他在《東京夢華錄》中詳盡地記述了當(dāng)時京城中的一事一物，為后人勾勒出一個物品極大豐富，人民生活安樂富庶，物質(zhì)生活和文化生活都極為豐富的繁華之都。是什么使宋都如此繁榮呢？一是安定的社會環(huán)境。宋開國皇帝趙匡胤對外采取和平外交，為本朝開創(chuàng)了較穩(wěn)定的社會局勢?！端问贰な匦艂鳌酚涊d，最高統(tǒng)治者“杯酒釋兵權(quán)”，鼓勵文武大臣“多積金，市田宅，以遺子孫，歌兒舞女，以終天年”。[2]，用物質(zhì)誘降斗志。對于降王宿將、新貴臺臣，一律厚其俸祿，優(yōu)其賞賜，乾德五年又詔示天下：“朝廷無事，區(qū)宇咸寧，況年谷屢豐，宜士民之縱樂?！盵3]統(tǒng)治者公開提倡諸

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臣過清閑享樂的生活，各種消費集中在享樂上。如此的推波助瀾，使朝野上下，享樂之風(fēng)日盛。紙醉金迷、聲色享樂成為一種流行的生活風(fēng)尚，柳永曾在《笛家弄》中寫道“銀塘似染，金堤如繡。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。”統(tǒng)治階層公私宴會綿連，游玩之風(fēng)盛行，民間也沾染上這樣的習(xí)氣，所以平民百姓入酒樓追歡買笑也是普遍的現(xiàn)象，市井酒樓生意發(fā)展蓬勃。

二是傳統(tǒng)的軍事性、政治性城鎮(zhèn)普遍發(fā)展為商業(yè)性城鎮(zhèn)。宋代傳統(tǒng)的坊市格局居住區(qū)和商業(yè)區(qū)的界限被打破，夜市完全解禁，商鋪林立，各種娛樂活動通宵達旦，商業(yè)和娛樂業(yè)迅速發(fā)展。如汴京南通一巷的金銀彩帛交易是“每一交易，卻即千萬，駭人聽聞”[4]，把當(dāng)時商業(yè)發(fā)達的規(guī)模勾勒了出來，“以其人煙浩穰，添十?dāng)?shù)萬眾不加多，減之不覺少?！盵5]人口眾多，使汴京的人氣非常的“旺”。

三是市民階層空前擴大。市民階層的擴大滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，說話、雜劇、諸宮調(diào)、小唱、嘌唱等市民文化生活需要的通俗文藝蓬勃發(fā)展。龐大的消費群體促進了民間酒樓歌舞業(yè)的發(fā)展。詞則在此時成為最引人注目的文學(xué)樣式，歌舞侑觴愈演愈烈的娛樂環(huán)境為這種歌唱性俗文學(xué)的成長提供了肥沃的土壤，我們知道，任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生必然與它所處時代的社會政治、經(jīng)濟等方面因素分不開。詞人們也在作品中對社會環(huán)境進行了反映。而“柳永歌詠太平的詞是最富時代特色的”,[6]《樂章集》中就有許多直接描寫都市繁華的詞，如寫東京汴梁：

“譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓臺相倚?！保ā对缑贩肌罚?/p>

“畫鼓喧待，蘭燈滿市?！保ā堕L相思》）寫杭州：

“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，“市列珠璣、戶盈羅綺”，“嬉嬉釣叟蓮?fù)?。”（《望海潮》）寫蘇州：

“萬井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青娥畫舸，經(jīng)粉朱樓?！保ā度瘊p鴣》）寫成都：

“地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭”（《一寸金》）。

陳振孫的《直齋書錄解題》對柳詞“承平氣象，形容曲盡”[7]的高度評價，可看出柳永對都市繁華的描摹也是貼近真實的了?！皾u漸園林明媚，便好安排歡計。論檻買花，盈車載酒，百王非千金邀妓，何妨沉醉。”（《剔銀燈》）詞中反映的“承平氣象”，自然少不了歌兒舞女們的點綴。

（二）歌妓的繁盛

《東京夢華錄》卷二描寫朱雀門外街巷，“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街、麥秕巷、狀元樓，余皆妓館，至保康門街。其御街在朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦

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妓館”[7]，“凡京師酒店，門首皆傅彩樓歡門，唯任店入其門，一直主廊約百余步，南北天井兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女?dāng)?shù)百，聚于主廊木兼面上，以待客呼喚，望之宛若神仙?！盵8]

“宋風(fēng)俗的標志之一便是歌妓制度?！盵9]歌妓，首先是歌者，受過歌舞訓(xùn)練的職業(yè)人員，然后才是妓女，并不是單純出賣肉體的女子，雖位列“賤民”，但她們通過自己的歌舞表演獲得物質(zhì)、精神和心理上的滿足，與娼妓有所區(qū)別。“因要得到他人相當(dāng)報酬，乃實行性的亂交，以滿足對方性欲的，是為娼妓?！盵10]這是王書奴對中國古代的娼妓界的定義。而在宋，“即便是市井青樓一支，雖有賣身之跡，但通過肉體的交易而獲取‘夜合之資’的，也不是其全部內(nèi)容，她們與家妓、官妓一樣首先是憑其伎藝入樂籍、駐青樓的，在向狎客獻藝和狎客賞藝中，不一定非導(dǎo)致性交不可，獻藝和賞藝，并由此形成娛樂伙伴的關(guān)系”[11]，由此可看出歌妓制度的內(nèi)容更重才藝，本文主要探討的歌妓內(nèi)容主要是傾向歌者這個身份的。

其實歌妓源于古代的女樂，先秦時主要服務(wù)于宮廷；至兩漢發(fā)展為倡樂才走向貴族、官宦之家；魏晉南北朝又發(fā)展為樂戶和家妓，服務(wù)對象仍是帝王貴族；到了中唐，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，長安、揚州等已發(fā)展成為商業(yè)性城市，適合商人市民娛樂消遣的私妓（即市井妓）開始出現(xiàn)；晚唐“安史之亂”后，歌妓散向民間，開始了全面的社會化，成了文人士大夫的娛樂伙伴，形成了 “歌兒舞女，且相喜愛，系之風(fēng)雅”的奢靡風(fēng)俗。至宋一代，商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，商業(yè)城市普遍形成，市井妓才普遍化、組織化。

宋代歌妓按出身可分為三類：官妓、家妓與市井妓。當(dāng)時規(guī)定政治官員不得與官妓和民間私妓“為濫”，但可以廣蓄家妓，如蘇軾、歐陽修等文人士大夫就自家畜有“家妓”，可在家里請客娛賓，自得自樂；而普遍市民無力私蓄女樂，卻可以肆意走馬章臺，飲宴平康。而詞人柳永長期生活在市井之間，交往的主要是在酒店茶坊諸處出入演唱的市井妓。傳說宋時遍地?zé)熁?，那汴京的市妓有多少？在孟元老的《東京夢華錄》說是“別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬數(shù)，不欲繁碎”[12]，可見處處春風(fēng)的情形，“柳永為舉子時，多游狹斜，善為歌詞?！绷滥昵鄷r常在“平康巷陌”穿梭，放跡青樓的游子作風(fēng)也是在此種遍地?zé)熁ǖ沫h(huán)境下形成的。

當(dāng)時從上而下狎妓成風(fēng)，在酒樓、平康諸坊和瓦肆設(shè)置市井妓，為朝廷所認可，社會輿論也不以招喚市井妓侍宴酒席為不譽之事，北宋煕寧（1068——1077）“新法既行，悉歸于公，上散青苗錢于設(shè)廳，而置酒肆于譙門，民持錢而出者，誘之使飲。十費其二三矣。又恐其不顧也，則命娼女坐肆作樂以蠱惑之?！盵14]各種朝廷御宴、官府公宴、富戶宴樂、三學(xué)齋會、縉紳同年會、鄉(xiāng)會，又都經(jīng)常招市井歌妓到場佐宴，被召的歌妓，又往往是娉娉秀眉，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉宛轉(zhuǎn)的年輕女子，所唱“令曲小詞”，又是“字真韻正，令人側(cè)耳聽之不厭”。歌妓不是這個時代的特有產(chǎn)物，但是歌妓文化的繁盛是這個

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時代享樂政策的催化物。歌妓在各種宴集上大放光彩，歐陽炯早在《花間集序》中說：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)，??用資羽蓋之歡”。詞最初是以“侑觴佐歡”的使命為已任的，它的演唱者多由妙齡歌妓來擔(dān)任。它在女人和酒的環(huán)境中誕生和成長起來。城市的繁榮促使了教坊競作新聲，士大夫的宴飲享樂則使文士競制新詞，而歌妓擅長歌舞，給宴席帶來了濃烈的藝術(shù)氛圍。

可以想象，在宮廷、官署、士大夫家或青樓瓦肆的華燈筵席之前，音樂徐起，色藝雙全的歌妓身著綺羅衫裙，手執(zhí)拍板，含羞斂袂，聲音軟美，字正腔圓地唱起一曲新詞，傳達出一種纏綿悱惻的情意，時而婆娑起舞，伴以優(yōu)美的身姿，“用助妖嬈之態(tài)”，以“資羽蓋之歡”，眉目傳情，婉轉(zhuǎn)動人，將給觀眾帶來怎樣強烈的藝術(shù)享受。柳詞中對歌妓精彩表演的描述非常多，如在《晝夜樂》中就描寫了一個“愛把歌喉當(dāng)筵逞。遏天邊，亂云凝愁。言語似嬌鶯，一聲聲堪聽”的善于歌唱的女子，在《柳腰輕》一詞中描寫了一個在音樂中輕歌慢舞的歌妓：

“錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷”。

歌妓群體在這個享樂休閑的社會里茁壯成長，柳永詞云：“是處樓臺，朱門院落，弦管新聲騰沸”?！堕L壽樂》）當(dāng)時社會以市民階層為主體的勾欄瓦肆文藝得到前所未有的發(fā)展，“以歌妓歌舞侑酒與文士填詞聽曲為一體的宴樂風(fēng)氣成為社會風(fēng)俗的一大特點和文人士大夫日常生活的一種固定的行為模式。”[15]歌妓是這個時代的一個特色。

（此處為什么空白）

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二、歌妓對柳永創(chuàng)作的影響

（一）歌妓特殊的生活與柳永率真浪漫天性的契合

商品經(jīng)濟的繁榮帶來了歌妓行業(yè)的空前發(fā)展，上面說過，詞是當(dāng)時上至皇公貴族，下至平民百姓歌舞筵席上不可少的“調(diào)味品”，大眾化的，通俗的，悅耳動聽充滿音樂性的詞最能受到廣大民眾的歡迎?！耙磺略~酒一杯”（《浣溪沙》），這是當(dāng)時宰相晏殊之語，可看出當(dāng)時的宴飲和詞創(chuàng)作的關(guān)系，詞是用來唱的，越是動聽，越是醉人心，飲起酒來越是痛快。享樂的人們需要詞，善歌舞的歌妓需要詞，“歌妓是以聲色服務(wù)來營生的，其所唱歌曲品位的高低會直接影響其服務(wù)質(zhì)量，”[16]為了“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》），她們請求士大夫文人為其填歌制詞，而精通音律，善于制詞的柳永適時出現(xiàn)了。

柳永是一個非常特殊的文人，他出身于典型的奉儒守官之家，在家庭環(huán)境的影響下，他自幼養(yǎng)成“學(xué)而優(yōu)則仕”的用世之志。他熱衷功名多年,年少時就曾著《勸學(xué)文》表明志向, “學(xué)，則庶人之子為公卿；不學(xué)，則公卿之子為庶人”。[17]從故鄉(xiāng)福建來到京都汴京，本為指望科舉得中，但天生這樣一個吟詩作賦、品竹調(diào)絲無所不通的青年到京都后被五光十色的城市繁華所吸引，骨子里率真浪漫、不受拘束、狂放不羈的天性被鶯歌燕舞，“競賭新聲”的風(fēng)氣牽引而慢慢顯山露水，縱觀《樂章集》詞作，都市詞、歌妓詞，包括身在異地懷念京都的羈旅詞，都與京都有關(guān)。而在遍地?zé)熁ǖ沫h(huán)境中生活,這樣一個天性浪漫的詞人，“涉足青樓就是自然而然的事了”。[18]

而柳永愛作詞，有一個典故。據(jù)《古今詞話》載；“宋無名氏《眉峰碧》詞云：‘蹙損眉峰碧。纖手還重執(zhí)，鎮(zhèn)日相看未足時，忍便使鴛鴦只。薄暮投村驛。風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。’真州柳永讀書時，遂以此詞題壁，后悟詞章法?！盵19]這是一首兒女情長的市井俗詞，柳永從此詞悟出章法也可看出柳永的審美情感與創(chuàng)作取向。王辟之的《澠水燕談錄》謂他“少有俊才，尤精樂章”“善為歌詞”，[20]具有音樂才能?！疤蠢尚矣?，凌云詞賦，擲果風(fēng)標”，（《合歡帶》）他也自比潘安，以風(fēng)流才子自居。那么其到京都后被當(dāng)時的流行歌曲所吸引，樂于為歌妓譜寫詞曲，這也是極為自然的結(jié)果。

唱詞的歌妓大多是妙齡女子，貌美音甜，才藝雙全，古人李方叔曾說：“唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。”[21]佳人遇上風(fēng)流才子柳永，互相之間產(chǎn)生愛戀也是比較自然的事，柳永的愛情觀是：“美人才子，合是相知。”（《玉蝴蝶》）

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不把傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”的觀念放在眼里。封建社會歌妓地位低微，而柳永天生率真浪漫，并不像封建男子把歌妓當(dāng)玩物，對處于社會底層的歌妓真心對待，對她們的美和靈發(fā)出由衷贊美。

詞又是如何讓柳永與歌妓緊密結(jié)合在一起呢？詞是一種音樂詩，它最初是以“侑觴佐歡”的使命為己任的，至宋，享樂氛圍風(fēng)行，侑酒助觴、娛賓遣興的景象愈演愈烈。傳統(tǒng)的小令體裁短小，難以適應(yīng)城市繁華生活發(fā)展的需要，也難以滿足歌妓盡情歌舞的需要。柳永通過長期生活在市井生活的觀察，有意識地吸收了民間慢詞的形式，創(chuàng)慢調(diào)，并讓歌妓傳唱。王炎《雙溪詩余·自序》說：“長短句宜歌不宜誦”，[21]相比較小令和中調(diào)，慢詞多長短句，重鋪陳，篇幅更長一些，更適合歌妓在酒席上表演和發(fā)揮，也更能娛人心，滿足群眾的欣賞心理。同時柳詞 “盡收俚俗言語編入詞中”[22]，詞經(jīng)過他的改革，不僅更吻合歌妓的職業(yè)需要，也更適合市井群眾的享樂需要，那么柳詞能廣為傳唱，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”也就不難理解了?？煽闯觯?、歌妓、詞，三者在這個時代風(fēng)氣的催化下，緊密地結(jié)合在了一起。

城市經(jīng)濟繁榮帶來市民階層的壯大，“市民意識”孕育產(chǎn)生。柳永以落魄士子的身份長期混跡于勾欄瓦肆、歌樓妓院，加上他本身的浪漫天性，故而他的思想觀念帶有濃厚的“市民意識”。這些“市民意識”主要體現(xiàn)于歌妓情詞。

（二）歌妓是柳詞生命的原動力

柳永一生自視甚高。他自道：

“平生自負，風(fēng)流才調(diào)?？趦豪?，道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能兵嗽，表里都峭。每遇著、飲席歌筵，人人盡道，”“遇良辰，當(dāng)美景，追歡買笑”。（《傳花枝》）

他在繁華的筵席上如魚得水，既熟悉改字游戲，會唱新詞，又會改難令，懂妝扮之道，又會唱歌，外表英俊，才華橫溢?！对~林紀事》謂他“以樂章擅名”，“風(fēng)流俊邁，聞于一時”[23]，羅燁在《醉翁談錄》這樣記載：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，身價十倍?！?“柳陌花衢，歌姬舞妓，凡吟詠歌唱，莫不以柳七官人為美談?！盵24]他的才華，他的浪漫，讓他在歌妓間得到了極高的聲譽?！侗苁钿浽挕吩疲骸傲惹錇榕e子時，多游狎邪，善為歌詞，教坊樂工每得新腔，必求之為詞，始行于世，于是聲動一時”。[25]柳永與歌妓相見恨晚，“不早與伊相識”（《惜春郎》），“(歌妓)憐我多才多藝”(《玉女搖仙佩》)，不僅情投意合，更走上合作的道路，在詞創(chuàng)作的路上走得越來越遠。歌妓們爭著要他作詞，并把他的詞從樽前傳向市井。他在市井歌妓間過著眾星捧月的生活，《玉蝴蝶》一詞云：

誤入平康小巷，畫檐深處上，珠箔微褰。羅綺叢中，偶認舊識嬋娟。翠眉開、嬌橫遠岫，綠鬢亸、濃染春煙。憶情牽。粉墻曾恁，窺宋三年。遷延。珊瑚席上，親

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持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。按新聲、珠喉漸穩(wěn)，想舊意、波臉增妍?？嗔暨B。鳳衾鴛枕，忍負良天。

可看出酒席上歌妓索詞的情形：美麗的歌妓親自磨墨拿筆，把紙放好，含笑撒嬌糾纏著詞人寫新詞。氣氛濃烈，可以想像，當(dāng)時詞人一蹴而就，滿場歡躍，歌妓拿到詞后隨即“按新聲、珠喉漸穩(wěn)”。在酒席上喝著美酒，聽著年輕的歌妓吟唱自己的詞曲，那份滿足將是如何強烈。柳永在飲席歌筵上人人盡道，可是也只有他自己心里清楚，現(xiàn)實太無奈，無奈這樣一個作詞高手卻不得志，蹉跎仕途三十余年，頻受打擊。生逢盛世，欲展大途而不得，被正流社會摒棄，被謂以流俗輩，落魄京都，也寫過不少投獻詞，用心良苦，但正流社會視他為無品之人，《藝苑雌黃》說“柳三變喜作小詞，薄于操行。當(dāng)時有薦其才者。上曰：得非填詞柳三變乎。曰然。上曰，且去填詞。由是不得志”[26]

《能改齋漫錄》云：“仁宗留意儒雅，務(wù)本向道。深斥浮艷虛華之文。初，進士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有鶴沖天詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’，及臨軒放榜，特落之，曰：且去淺斟低唱，何要浮名?！盵27]

哪怕仁宗平時也喜叫人唱柳詞，每對酒，必使侍妓歌之再三，但在封建正統(tǒng)的觀念面前，皇帝堅持維護正統(tǒng)的道德標準和行為規(guī)范，他把流連坊曲的柳永摒棄在門外，非常堅決地。而當(dāng)柳永改名后終被錄取之時，吏部又不肯授官；干謁同樣好作艷詞的晏殊（時任宰相），則又因其《定**》詞而被拒絕，宋人張舜民《畫墁錄》云：

柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：“賢俊作曲子么？”三變曰：“只如相公，亦作曲子?！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐’?！绷焱恕28] 那是怎樣一種語窮的激憤！“彩線慵拈伴伊坐”是《定**》中的詞句，語言通俗，是描寫少婦閨怨的代言體，符合市民階層的審美趣味，在民間極受歡迎，卻被統(tǒng)治者認為與傳統(tǒng)婦德相悖，不予重用。

柳永真正進士及第后又一直沉淪下僚，做著小官，四處漂泊。卑微的政治理想實現(xiàn)了，他又感到被名韁利鎖牽絆，郁悶無奈，只留下不少京都詞，羈旅詞，歌妓詞，不斷地回憶昔日快意告慰自己，懷念京都，懷念讓他難忘的歌妓，懷念他那眾星捧月的日子。

他沒有走上一條為官的康莊大道，只在旁邊一條崎嶇的小路上踟躇，他對現(xiàn)實有過不滿，好在他在生活中仍有寄托，同樣身世飄搖的歌妓慰藉著他的身和心。他在作品中表露無遺，他曾在應(yīng)試前對一個歌妓這樣說：“便是仙禁春深，御爐香裊，臨軒親試。對天顏咫尺，定然魁甲登高第。待恁時、等著回來賀喜。好生地，剩與我兒利市”（《長壽樂》），在歌妓面前吹耀自己科舉必定奪冠，躊躇滿志的自得模樣。落敗，他又在《鶴沖天》中淋漓盡致表白一番：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須

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論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪，且恁偎紅翠。風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

一個自負和率真形象躍于紙上。他不相信這場安排，他不滿，他表現(xiàn)狂蕩，他自忤“才子詞人，自是白衣卿相”，何須帝王授權(quán)，我本是遣賢、！好在煙花巷中有意中人可解我失意，就讓我沉醉紅顏，把功名放身外，淺斟低唱！當(dāng)時傳說他就是此詞觸忤了仁宗，既不要浮名，不以我為上，就讓你放任自由，去換“淺斟低唱”吧！在得中時被特意黜落，于是更悶悶不樂，打著“奉旨填詞”的牌匾，更加狂蕩，“日與儇子縱游倡館酒樓間，無復(fù)檢點，自稱奉旨填詞柳三變”，[29]，他把填詞作為一種職業(yè)，與歌妓常日相伴。他的放縱冶游是對仁宗的回應(yīng)，也是在此尋求人生的另一種價值的體現(xiàn)。

被拒于官場大門之后，他在另一首抒志詞《西江月》中直抒胸臆，撫慰自己：

“腹內(nèi)胎生異錦，笑端舌噴長江?？v教片絹字難償，不屑與人稱量。我不求人寶貴，人須求我文章。風(fēng)流才子占詞場，真是白衣卿相”。

坦率狂傲的個性在他的詞作中表露無遺，他對自己相當(dāng)滿意，只是對命運的不公感到無奈，但沒關(guān)系，我不求人，人須求我，我在詞場叱咤風(fēng)云，你能怎樣？充分表現(xiàn)了對官場的不屑，但也讓人從中讀出解嘲意味。他敢公然對最高統(tǒng)治者的不滿寫進詞里，又高度評價自稱是“白衣卿相”，這是歷史上是少見的，要是沒有這樣直率狂傲的個性，難以做到如此。奧馳曾在《四大風(fēng)流才子——柳永》中這樣評他“天性風(fēng)流，才性高妙，科場上得意失意，眾紅裙爭相親近，不屑與達官貴人相往來，只嗜好出入市井，寄情風(fēng)月，醉臥花叢，憐香惜玉，他是最風(fēng)流卻又最坎坷的一代詞壇高手??”[30]可謂精妙，雖失之于官場，卻得之于詞場。

（三）歌妓是柳詞表現(xiàn)的主體對象

柳永一生精力,在于制詞，“不似東坡輩以余事為之也”。[31]仕途不順，官宦之夢徘徊于“浮名”之外,滿腹才情寄托于“閣樓”之內(nèi)，歌妓慰藉了他漂泊落魄的心靈，自然也成了其創(chuàng)作的源泉。

柳永敢把他對皇帝的不滿寫進詞里，把他的私事寫進詞里也不奇怪了。他把與歌妓的交往，對歌妓的欣賞、喜愛，對歌妓的了解，對歌妓不為人知的內(nèi)心世界的揣摩通通寫進詞里，把歌妓當(dāng)作知心朋友，欣賞愛惜的對象，而非玩弄的對象。歌妓在他筆下成了美好的女性形象，全無風(fēng)塵氣息?！稑氛录分懈杓嗽~占了一半以上，歌妓成了他作品表現(xiàn)的主體對象。無論是外表體態(tài)，還是內(nèi)心世界，柳永都將其表現(xiàn)在作品中，加之真情實感，開拓了詞的題材和內(nèi)容。表現(xiàn)了一個個風(fēng)塵女子的玲瓏心。他認識的歌妓或?qū)懸皇趾米?，或歌喉絕妙，或舞姿驚艷，或能作文人語，或蕙質(zhì)蘭心，或靈巧可愛，或憂傷悲切，自然動人。他也多處寫到了與歌妓的愛情，與前代文人的代妓言情詞相比語多真摯，不矯飾。詞作中提到的歌妓出現(xiàn)名字的就有秀香、瑤卿、蟲蟲、香香、英英、師師、安安、心娘、寶

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寶、佳娘和酥娘等至多十八個。

由于經(jīng)濟的發(fā)展，這個時期歌妓的人文素質(zhì)較以前也有了顯著的提高，這影響著柳永詞在題材內(nèi)容上的開拓及其所描寫的女性形象?！盵32]宋代官妓、家妓、私妓都很注重提高自己的才藝，柳永筆下的歌妓們不僅體態(tài)風(fēng)流，更是才女。

“英英妙舞腰肢軟”，“慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變”，“算何止，傾國傾城，暫回眸、萬人腸斷”。（《柳腰輕》）

“有個人人。飛燕精神。急鏘環(huán)佩上華茵。促拍盡隨紅袖舉，風(fēng)柳腰身?；[籟輕裙。妙盡尖新。曲終獨立斂香塵。就是西施嬌困也，眉黛雙顰。”（《浪淘沙令》）寫歌妓舞姿，形神俱現(xiàn)，技藝了人。

“笑整金翹，一點芳心在嬌眼”。（《荔枝香》）所寫青樓妓女嬌俏可人，美妙至極、不涉惡濫。

柳永所表現(xiàn)的歌妓不僅貌美音甜，能歌善舞，蕙質(zhì)蘭心，更有能文識墨者，能與柳永在思想上進行交流。柳永在《惜春郎》中就描寫了一個寫詞高邁過人，敢與自己“勍敵”的歌妓：

“屬和新詞多俊格。敢共我勍敵。恨少年，枉費疏狂，不早與伊相識”。（《惜春郎》）

“有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩長簡。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿。錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠磯璣，置之懷袖時時看，似頻見、千嬌面。”（《鳳銜杯》）

這首《鳳銜杯》寫得精致雋永，表現(xiàn)出對歌妓翰墨才情的欣賞愛惜?！坝兴我淮娜四彤?dāng)然能詞外，上至帝王將相公卿臣僚，下至販夫走卒，以及碧玉，坊曲妓女，名門閨秀，女尼女冠，幾無一不能作詞，最低限度幾無不能唱詞。宋代民間詞要算妓女詞為最盛。因當(dāng)時妓女時常與一班詞人廝混，故能詞者十而七八?！薄八未伺邢喈?dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)。因為時常與一班大詞人接近的緣故。” [33]由此也可看出當(dāng)時詞的地位與歌妓的素質(zhì)，歌妓是當(dāng)時文人可當(dāng)之為知音的紅顏。

“幸自蒼皇未款，新詞寫處多磨。幾回扯了又重寫”。（《西江月》），柳永不僅應(yīng)邀填詞，還與她們一起討論、修改作品，和她們一起往來唱和。正是歌妓的此種魅力，讓柳永迷戀其間，放跡青樓，而且把她們看成知己。并走進歌妓內(nèi)心，用詞表現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界，提示其種種美好的情感的愿望。他站在歌妓的立場為其盤算人生道路。

“才過笄年，初綰云鬢，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，使千金慷覷。常只恐、容易華偷換，光陰虛度。已受君恩顧。好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨?！保ā睹韵梢罚└杓艘灿衅匠Ｅ拥男乃?，并非愛風(fēng)塵，似被前緣誤，不甘沉淪，只是希望有安穩(wěn)的家

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庭生活，有一個人對她付出真心，一世相伴。笑臉盈盈的面具下，只是希翼遠離朝云暮雨的賣笑生涯，令人聽之心酸。

“早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。正相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。”（《定**》）

柳永表現(xiàn)了身為下賤，心比天高的歌妓卑微而又崇高，清晰而又渺茫的愛情理想，對歌妓心理的刻畫可謂入木三分。他充分運用現(xiàn)實生活中的口語與俚語，直率通俗,直抒胸臆,柳永模仿風(fēng)塵女子的口吻表達對薄幸郎君的思念,用語通俗,極為妙肖,北宋“人人歆艷，咀味于明游尊俎之間，以此為相樂”[34]，很多文人也寫詞，但更多是寫歌妓的容貌體態(tài)，把歌妓作為尤物玩賞，并不把歌妓當(dāng)平等的人看待。只有柳永更欣賞她們的才華和品格，并走進歌妓的內(nèi)心，看到她們在想什么，看到她們的痛苦與哀傷。

柳永長期不第，落魄京都，窮困潦倒，只是詞人之名成全了他，“大得聲稱于世”，而歌妓看中他的真情與才華，撫慰他的心靈，也許是來自被上流社會拋棄后的惺惺相惜,柳永與歌妓的結(jié)合關(guān)系是歷代文人所罕見的。羅燁《醉翁談錄》說：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之”。[35] “歌妓可借柳永出名，柳永也可為歌妓填詞‘糊口’，因之，歌妓便成了柳詞中的主要歌詠的對象?！盵36]于是浪漫又愛好音樂的柳永繼續(xù)選擇迷戀于都市生活，與歌妓建立了密切的關(guān)系。柳死后還有眾歌妓 “春風(fēng)吊柳七”之傳說?！丢毿央s志》：柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞于一時，既死，葬于棘陽縣花山，遠近之人每遇清明日，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)”，“死之日，家無余財，群妓合金葬之于南門外，每春日上冢，謂之吊柳七”。[37]可以看出要是柳永沒有在歌妓身上付出真情，歌妓也不會如此惺惺相惜。

一般資料認為，功名的吸引，商業(yè)都市的繁榮，使柳永形成戀都情結(jié)和流連坊曲、狂蕩不羈的浪子作風(fēng)，離開后還時時懷戀。但從其詞作中卻可看出，柳永對郎情妾意的沉湎，也即對歌妓的愛戀更為深刻：

“想帝里看看，名園芳樹，爛漫鶯花好。追思往昔年少。繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。疏弦脆管，時換新音。越娥蘭態(tài)蕙心。逞妖艷、昵歡邀寵難禁。醉鄉(xiāng)歸處，須盡興，滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰”（《夏云峰》）。

歌妓慰籍他回憶的滄桑。為官后，柳永風(fēng)流放浪，沉溺酒香舞影的生活收斂了許多。但四處漂泊的宦游生活，慘淡與辛酸的經(jīng)歷，使他對功名利祿產(chǎn)生了厭倦，對自己曾沉湎其中的世俗享樂又產(chǎn)生了心理上的認同：

“圖利祿，殆非長策。除是恁，點檢笙歌，訪尋羅綺消得”（《尾犯》）。羈旅行途中，他不斷懷念帝都生活，懷念作詞調(diào)曲的生活，“望帝里、難收淚眼”（《陽臺路》），“暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦”（《宣清》），五邑大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(論文)

“戀帝里，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連日疏狂……況佳人、盡天外行云，掌上飛燕。向玳筵，一一皆妙選。長是因酒沈迷，被花縈絆。”（《鳳歸云》）他懷念與眾歌妓的感情，漂泊行途中對自己的人生價值進行重新的反思，發(fā)現(xiàn)自己追求了大半輩子的功名并沒有帶給他價值實現(xiàn)的欣喜，相反倒是《鶴沖天》所說“風(fēng)流事，平生暢”更告慰他的內(nèi)心。“賞心何處好，惟有尊前”（《看花回》），他在作品中多處透露對歌兒舞女的懷念，對醉酒眠花生活的迷戀，如《滿朝歡》：“因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑”。他在汴京度過少年青年時光，帝都的繁華歡樂景象在他腦海里刻下了深深的印記：

“玉墄金階舞舜干。朝野多歡。九衢三市風(fēng)光麗，正萬家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙。雅俗熙熙物態(tài)研。忍負芳年。笑筵歌席連昏晝，任旗亭、斗酒十千”。（《看花回》）

但城市的繁華生活集中反映在他與歌妓的交往上，“帝城當(dāng)日，蘭堂夜燭，百萬呼盧，畫閣春風(fēng)，十千沽酒。未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳”（《笛家弄》）。柳永的詞是他一生經(jīng)歷的寫照。商業(yè)大都市的巨大魅力確實使柳永迷之戀之，但具體是反映于對歌妓的那種契合的珍惜，（此處為何空缺？）

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三、歌妓對柳詞傳播的影響

李清照在《論詞》中言：“建至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)數(shù)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂意集》，大得聲稱于世”。[38]，分析了柳永詞“聲稱于世”的背景條件。首先是禮樂文武大備，又涵養(yǎng)數(shù)百年，當(dāng)時新聲歌舞的音樂環(huán)境早在仁宗（1102----1106）時期就已形成，商品經(jīng)濟的繁榮，都市的繁華、市民俗文化的興盛、聲色享樂風(fēng)尚的盛行，這些因素對柳永的思想、生活作風(fēng)及詞的創(chuàng)作都產(chǎn)生了極大的影響，而集中投射到歌妓身上，則不僅促成柳永專力制詞，也影響了其詞的題材內(nèi)容、人物形象以及體裁形式、藝術(shù)手法、語言風(fēng)格等，更成為其傳播的最直接的媒介。

歌妓傳唱柳永的作品，同時也與柳永進行交流互動，柳永的創(chuàng)作風(fēng)格也大受歌妓們的影響。而關(guān)于柳詞風(fēng)格的爭論，文壇大家如李清照、陳師道、張炎、劉熙載等皆因柳永的“狎妓”行為，而鄙其俚俗，因人品而鄙其文品，也有人對之大加肯定，褒貶不一。其實柳詞的俗，并不鄙俗，而是符合市民階層需要的俗，是重真情的俗，紀昀曾在《四庫全書提要》中說：“蓋詞本管弦治學(xué)之音，而永所作旖旎近情，使人易入，雖頗以俗為病，然好之者終不絕也”。[39]在作品的成型過程，也是柳永與歌妓相互作用的結(jié)果。正因此俗，才奠定了柳永在中國詞史上的特殊地位。

“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便使人傳習(xí)。一時動聽，散播四方?！盵40]

柳永陶醉于帝都的市井生活，將自己能換取功名的文才用在下層的游樂中。他貼近民眾俗趣，也為歌妓寫心曲，由于詞章大多描述歌妓的生活心聲，故而歌妓演唱起來動之以情，它們首先打動傳播者，并經(jīng)同傳播者的精美演繹打動聽眾。歌妓聲情并茂的演唱，活化了柳詞內(nèi)容，提升了作者在世俗社會的聲譽。在人才擁擠、信息集中的京城，柳永名聲直達上層統(tǒng)治者，但以詞聞名也以詞被棄，各種軼事又被民間所津津樂道，無形中也提高他的知名度。而在后期的漫游生涯中，他也大量創(chuàng)作慢調(diào)，懷念繁華，抒寫心聲，詞作又隨各地歌妓的傳唱而聲名遠揚。

柳永詞的傳播特色是夠俗，前代文人都未曾敢為之。他使用民間口語入詞，頻繁使用副詞，并多用代言模式，明顯也是為了適應(yīng)文化程度不高的歌妓演唱和市民階層的接受而有意為之。歌妓好其詞，一般市民也愛其詞，可看出柳詞的魅力所在，以俗制俗，人人相傳，他大膽表露自己“一日不思量，也攢眉千度”（《晝夜樂洞房》），“算人生、悲莫悲于輕別，最苦正歡娛，便分鴛侶”（《傾杯》），符合市民的審美情趣，他充分運用現(xiàn)實生活中的

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口語與俚語，如動詞“都來”、“抵死”等，副詞“恁”、“怎”等，代詞“伊”、“阿誰”等，多本色語，為更多市民接受。上至一國之尊,下至販夫走卒,東達高麗,西至西夏,柳詞無處不在。

而歌妓與柳永的合作，首先是“索新詞”：

“珊瑚席上，親持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。按新聲、珠喉漸穩(wěn)”，（《玉蝴蝶》）

作品成型，就由歌妓推廣了。南宋著名詞人劉過曾有《酒樓》詩描寫在酒樓聽歌的情景：

“夜上青樓去，如迷洞府深。妓歌千調(diào)曲，客雜五方音。藕白玲瓏玉，柑黃磊落金。醋歌恣蕭散，無復(fù)越中吟?！?/p>

歌妓貌美，音甜，讓人流連忘返。從此詩也可看出聽歌妓唱歌在宋代作為一種極娛目娛耳又娛心的活動普遍存在。而“客雜五方音”，這是音樂詞曲流傳廣泛的一個重要原因，客自五湖四海來，將受眾傳播的范圍擴大化。而在很多公私宴集上，很多詞作就是在酒席助唱時所作，經(jīng)歌妓傳唱，“始行于世”。柳永詞也是如此。如《青泥蓮花記》里說到“柳耆卿與孫相何為布衣交，孫知杭門禁甚嚴，耆卿欲見之，不得，作《望海潮》云云往謁名妓楚楚曰：‘欲見孫相恨無門，若因府會，愿借朱唇。歌于孫之前，若問誰為此詞，但說柳士。’中秋夜會，楚楚宛轉(zhuǎn)歌之。孫即日迎約耆卿預(yù)坐?！盵41]可看出歌妓傳唱的力量。柳永通過歌妓的傳唱達到宣傳的目的，有些是作給想謁見的人聽的，有些是作給歌妓聽的，有些是作給普通百姓聽的，有些是作給朋友聽的，有些是作給統(tǒng)治者聽的??柳永不僅與妓交好，靠妓傳情，同時落魄文人與歌妓的關(guān)系還在于，“妓者多以金物資給之”，為柳永的生活與創(chuàng)作起了很重要的作用。羅燁《醉翁談錄》說：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之”。[42] 縱觀柳永的一生，他走的是與樂工歌妓合作的創(chuàng)作道路，一方面是“教坊樂工每得新腔，必求永為詞，始行于世?！?前引)另一方面耆卿“流連坊曲，遂盡收俚俗言語編入詞中，以便使人傳唱”。(前引)詞的藝術(shù)魅力通過歌妓的演唱傳播得以實現(xiàn)。詞經(jīng)過歌妓的演繹變得“活色生香”，而不再是平面的文字，音，色，境，形，態(tài)，五味俱全的一道“佳肴”，王炎《雙溪詩余·自序》說：“長短句宜歌不宜誦，非朱唇皓齒，無以發(fā)其要妙之聲”。(前引)兩宋時代詞的接受者，大多是在公私宴集、茶樓酒館等娛樂場所中群體共同視聽欣賞，演唱者與聽眾之間、聽眾與聽眾之間，會產(chǎn)生一種相互感染激發(fā)的情緒氛圍，也即傳播與接受的環(huán)境，具有特別強烈的“現(xiàn)場感”。曾大興在《柳永和他的詞》一文中論述：“首先，歌妓樂工請求柳永為之填詞。第二，柳永按照他們提供的‘新腔’進行創(chuàng)作。第三，歌妓樂工又把柳永所填的歌詞拿到勾欄坊曲一類的市民文藝場所去演唱。第四，由于演唱者本身是下層市民，而聽眾也多是普通的市民群眾，他們在思想意識和審美情趣方面原本屬于

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同一個層次，這樣，歌妓樂工便會收到許多來自聽眾的反饋信息；這些信息又由歌妓樂工傳給柳永，于是柳永再次調(diào)整自己的認知結(jié)構(gòu)?！盵43] 歌妓是柳詞最重要的傳播媒介，她們帶著詞從樽前走向市井，柳詞通俗易懂，加之歌妓的口耳相傳，柳詞因俗而一再流傳。詞是音樂詩，柳永善作詞度曲，所作曲調(diào)以艷歌柔曲為主，更重要的是“以情勝”，寫出年輕女子微妙的內(nèi)心世界，反映她們的愿望，讓一個個形象變得可愛，雅俗共賞，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。宋人詞作的創(chuàng)作量普遍高于唐五代人，與當(dāng)時社會的需求分不開。傳播與創(chuàng)作構(gòu)成了互動關(guān)系，詞的傳唱促進了詞的創(chuàng)作和發(fā)展。“柳永作為革新傳統(tǒng)文人詞的第一人，他的詞既受詩之韻意妙傳，更開曲之先聲，實在是于無意中契合了文學(xué)史的發(fā)展，并握住了中國文學(xué)由正統(tǒng)向非正統(tǒng)轉(zhuǎn)化的機樞。”[44]在這享樂風(fēng)氣盛行的宋代社會，士大夫夜夜笙歌，不可一夜缺少醇酒美人，管弦與二八妙齡女郎手執(zhí)月牙板淺斟低唱，這樣的都市環(huán)境，柳永與歌妓的結(jié)合，是才子佳人式的相知相惜，歌妓為柳詞的創(chuàng)作作的貢獻，功不可沒。

柳永是市民階層的寵兒，又是文人階層的棄子；他熱烈歌頌世俗生活，又不自覺地回歸文人理想；他的一生是備受歡迎的一生，又是飽含凄涼的一生。他的遭遇和他的曲子詞創(chuàng)作分不開，他的曲子詞創(chuàng)作與傳播又和歌妓分不開，柳永與歌妓的結(jié)合是中國文學(xué)傳播史上最奇特的景觀，彼此互相輝映。

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致謝

在本文結(jié)稿之際，回顧本文的寫作過程，我深深地感謝我的指導(dǎo)老師謝珊珊的悉心指導(dǎo)。感謝謝老師耐心地指導(dǎo)我撰寫論文的研究思路和寫作方法，在寫作的過程中，謝老師為我提供了豐富的研究資料，并多次就論文中出現(xiàn)的問題與我討論，并提出許多有益的見解，及時為我排除困惑，使我深受啟發(fā)，讓我能順利完成論文的寫作。再次感謝謝老師為我論文寫作提供的大力支持。

第三篇：優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

時間過得好快啊，準備了一學(xué)期的畢業(yè)論文也即將上交了，寫論文的時候，指導(dǎo)老師一直幫助我們，給我們提供幫助，讓我們修改，在論文結(jié)束的時候，我們應(yīng)該好好謝謝老師。

在本論文即將完成之際，謹此向我的導(dǎo)師XX教授致以衷心的感謝和崇高的敬意!本論文的工作是在李老師的悉心指導(dǎo)下完成的。李老師以他敏銳的洞察力、淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和對科學(xué)的獻身精神給我留下了刻骨銘心的印象，這些使我受益匪淺，并將成為我終身獻身科學(xué)和獻身事業(yè)的動力。

在攻讀碩士的這三年里，導(dǎo)師不僅為我創(chuàng)造了優(yōu)越的科研和學(xué)習(xí)環(huán)境，使我得以在計算機科學(xué)領(lǐng)域中自由翱翔，同時在思想上、人生態(tài)度和意志品質(zhì)方面給予了諄諄教誨，這些教益必將激勵著我在今后的人生道路上奮勇向前。

真誠感謝教研室的XX博士和師兄XX碩士，他們不僅在學(xué)術(shù)上給我指引，而且在生活上予以幫助，從他們身上我學(xué)到很多知識。感謝項目組成員在項目開發(fā)中的互助合作，正是集體的努力才使得項目進展順利。

由衷感謝我的室友同學(xué)，他們開創(chuàng)性的研究拓展了我的學(xué)術(shù)視野，無數(shù)次的爭論和探討使我的研究工作有了長足的進展。

衷心的感謝我的父母和其他親朋好友對我的關(guān)心、支持和理解，沒有他們對我的關(guān)心、鼓勵和支持，我無法完成現(xiàn)在的碩士學(xué)業(yè)。

最后，感謝曾經(jīng)教育和幫助過我的所有老師。衷心地感謝為評閱本論文而付出寶貴時間和辛勤勞動的專家和教授們!

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第四篇：畢業(yè)論文感謝信優(yōu)秀

畢業(yè)論文感謝信優(yōu)秀范文

當(dāng)我的畢業(yè)論文完成時，要感謝的人實在很多。

首先，我要感謝馮·諾依曼先生。正是他發(fā)明了電腦，才使我等鳥槍換大炮，從簡單的剪報加摘抄進化成復(fù)制加粘貼。大大提高了論文速度，在此代表千萬學(xué)子表示感謝。

其次，更要感謝比爾蓋茨先生，他研制的WINDOWS進一步節(jié)約了我們的時間，通過互聯(lián)網(wǎng)，我們能輕輕敲下鍵盤就能搜索到大量的資料。從此再也不要去圖書館漫山遍野的浪費時間了。當(dāng)然，順便感謝百度和GOOGLE公司。正是由于他們強大的搜索功能才能尋找到那么多資料。

另外，當(dāng)然不能忘記免費提供論文的小網(wǎng)站，他們?yōu)槲覀兲峁┝舜罅康恼撐乃{本，堅持著為人民服務(wù)的宗旨，想人之所想，急人之所急，保證貧窮的我們也能及時共享資源。相比之下，那些收費的論文網(wǎng)站應(yīng)該放下架子，端正服務(wù)態(tài)度，變收費為免費，向免費網(wǎng)站學(xué)習(xí)！大家共同發(fā)揚精神共同分享資源，共建和諧社會！

最不能忘記的是我親愛的導(dǎo)師。他放下神圣的師尊，象朋友一樣與我們親切探討論文，糾正論文錯誤，指導(dǎo)我如何嫁接整合抄來的資料，使我的論文如何不被查出有剽竊現(xiàn)象。在此我深深鞠躬。

當(dāng)然還有論文的答辯老師。他們和藹可親，關(guān)心學(xué)生，答辯會上善解人意，只提出一個問題：你知道你這篇文章寫了什么嗎？我說：知道……然后我就順利通過了答辯。當(dāng)我拿到學(xué)位的時候，老師的音容笑貌始終浮現(xiàn)在我眼前，我想大聲的呼喊：啊！老師，我愛你們！、一次次徘徊，一次次絕望。同學(xué)們都給我了巨大的鼓勵！論文完成過程中，同學(xué)們互相鼓勵，互相幫助，互相分享資源，探討論文，空前團結(jié)，及時避免了論文內(nèi)容的撞車。每當(dāng)我對抄襲內(nèi)容太多而受良心譴責(zé)的時候，同學(xué)們總會及時出現(xiàn)在我面前安慰我：天下文章一大抄，不抄白不抄。。于是，我重新調(diào)整心情抄襲，連最后一點剽竊羞恥心都去見了上帝。

當(dāng)然，要感謝的人還有很多，比如網(wǎng)吧的老板，送蛋炒飯的小姑娘。。

離開學(xué)校完成論文，是一個終點，又是另外一個起點！喝水不忘挖井人，我將銘記大家對我的幫助，以后更好的為人民為社會服務(wù)！

還有：

感謝我的養(yǎng)我的黃土高原，感謝父老鄉(xiāng)親，感謝一把屎一把尿把我喂大的父母。感謝我忘 不掉的甘甜的汾河水，感謝太原那清新的帶有煤渣的空氣。感謝我幼兒園給我擦PP的小王阿姨，感謝被我在小學(xué)被我用小刀割爛裙子的女生，如果當(dāng)時沒有這個經(jīng)歷的話我現(xiàn)在去經(jīng)歷就不好了吧。

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第五篇：優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝1

一轉(zhuǎn)眼，八年的醫(yī)學(xué)生生涯在這個夏天即將結(jié)束。畢業(yè)在即，不久就將開啟人生的另一個全新階段，此時此刻，我感慨良多?；厥走^去八年的求學(xué)生活，深感自己收獲頗豐。能夠順利完成這八年的學(xué)習(xí)、實習(xí)工作，與此同時積極、努力的生活、交友，與我的導(dǎo)師、家人及同學(xué)的幫助和支持是密不可分的。

首先，特別謝謝我的導(dǎo)師郭小梅教授。我進入?？茖W(xué)習(xí)后，就深深的感受到了郭教授淵博的專業(yè)知識、嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度、腳踏實地的工作作風(fēng)。在他孜孜不倦的教導(dǎo)下，我的專業(yè)水平和科研水平都有了一定的提高。在我的畢業(yè)論文從設(shè)計到最終完成的過程中，郭教授一直非常關(guān)心、耐心指導(dǎo)，讓我受益頗多。

同時，謝謝師母郝巧玲老師在學(xué)習(xí)和生活上給予我的關(guān)心與幫助。非常謝謝我的父母對我的.關(guān)懷備至及正確引導(dǎo)，謝謝他們八年來對我的無私奉獻和支持。也要謝謝我所有的家人一直以來對我的關(guān)心、幫助。沒有他們做我堅實的后盾，我無法如此順利且偷快的完成這八年的學(xué)業(yè)。

謝謝華中科技大學(xué)給我提供的求學(xué)機會，謝謝同濟醫(yī)學(xué)院給我提供的學(xué)習(xí)的平臺，在這里，我不斷學(xué)習(xí)先進的專業(yè)知識，提高自己的臨床技能和科研水平。謝謝同濟醫(yī)院所有科室醫(yī)生、護士老師在我實習(xí)期間的指導(dǎo)和幫助。謝謝心內(nèi)科全體教授及肖志超老師、秦瑾老師等在專科學(xué)習(xí)中對我的諄諄教導(dǎo)，他們給予我的指導(dǎo)與幫助為我今后的臨床工作奠定了基礎(chǔ)。

謝謝一起走過八年的所有同學(xué)，是他們這群一起奮斗的小伙伴，讓我原本艱辛、枯燥的醫(yī)學(xué)生生活豐富多彩。謝謝和我一起做實驗、上門診的課題組同學(xué)賀超、李丹、夏南、白靜、周顏慧、劉純、彭穩(wěn)中、錢翠平、鄭立勝、喻敬文、張棄、葛北海、劉聰、溫玉祥、魯澤浩，是你們無私的幫助和鼓勵，讓我在?？茖W(xué)習(xí)的一年多時間里收獲頗多。

衷心謝謝所有曾經(jīng)關(guān)心和鼓勵過我的人，謝謝你們！

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝2

時光荏苒，歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼之間，三年半的本科生生活即將畫上句號?；厥走^去，思緒紛飛，感慨萬千，有付出，有收獲，有彷徨，有成長。細數(shù)往事，感激之情油然而生。

首先，衷心感謝我的恩師——汪祥耀教授。能夠師從汪祥耀教授，我倍感榮幸，汪老師淵博的知識、開闊的視野、深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、認真的工作態(tài)度和寬厚的待人之道從入學(xué)之時就深深感染著我，使我受益匪淺。本科論文的.選題、構(gòu)思、撰寫、修改、定稿，無不凝聚著汪老師的心血，汪老師在百忙之中給予的悉心指導(dǎo)和關(guān)懷，學(xué)生沒齒難忘！汪老師不僅注重對我學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，對我的職業(yè)規(guī)劃和感情生活也是關(guān)懷備至，此份恩情，永生銘記。

其次，感謝財大所有為我授業(yè)解惑的老師們。感謝費忠新老師、趙敏老師和孫剛老師在論文開題中提出的寶貴意見；感謝邵毅平老師、張紅英老師、鄧川老師和郭媚老師給予的關(guān)懷；感謝于永生老師、邱學(xué)文老師、潘自強老師、傅黎英老師、厲國威老師、朱康平老師、張愛珠老師、馮曉老師和徐靜老師的精彩授課。

再次，感謝家人。家人無私的呵護和默默的支持，一直是我勇往直前的動力。

家人的愛為我撐起一片晴空，任我自由翱翔。對于父母的養(yǎng)育之恩，唯有以愛和孝敬來回報。

最后，感謝朋友。感謝師姐史開瑕、鮑夢琪、王琤、馬銳華，師兄徐思遠、王俊杰和胡旭峰在學(xué)術(shù)及求職方面給予的指導(dǎo)和建議；感謝吳心馳、金一禾、沈靈奕給予的鼓勵和照顧；感謝孫剛老師和路軍學(xué)長對論文樣本選取方面的建議，感謝鄭賢龍、沈浩和陳聰聰對論文實證部分的幫助，感謝沈之之、遲殿洲、沈?qū)庍h在論文數(shù)據(jù)搜集過程給予的支持；感謝姜濤、王鳳漣、王倩、呂碧露、劉潔屹、李怡倩、馬穎瑩、潘昶靚、譚正圓、宋婭萌、張虹凱、周曉南、李張鏢、趙風(fēng)明、邵金海等同學(xué)帶來的溫暖；感謝師妹黃丹娟、汪磊、畢祎和師弟徐超、陳俊宇給予的各方面幫助。謝謝你們，一路走來，與我相伴。

感謝生命中出現(xiàn)的每一個人，感謝生活中遇到的每一件事，是你們讓我收獲今天的成長。臨別之際，我將繼續(xù)揚帆起航，駛向遠方。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝3

首先感謝我的指導(dǎo)老師。本論文是在老師的指導(dǎo)下和同學(xué)們的幫助下修改完成的土木工程專業(yè)論文。在此，我要向他們的細心幫助和指導(dǎo)表示由衷的感謝。在這段時間里，我從他們身上不僅學(xué)到了許多的專業(yè)知識，更感受到他們工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他們嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學(xué)習(xí)。

非常感謝大家在我的畢業(yè)設(shè)計中，給予我極大的幫助，使我對整個畢業(yè)設(shè)計的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決了許多實際問題，使我有了很大的收獲。同時，他們在整個開發(fā)過程中提出了許多建設(shè)性意見，并給我解決了一些專業(yè)性問題。

感謝多年來傳授我知識的老師們，更要感謝那些對我學(xué)習(xí)上支持和鼓勵的.人。同時感謝所有關(guān)心幫助過我的同學(xué)、老師和學(xué)校。

總之，在以后的學(xué)習(xí)生活中我將以加倍的努力對給予我?guī)椭膶W(xué)校、老師及同學(xué)們的回報。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝4

首先衷心地感謝我的導(dǎo)師王束玫教授和李金星主任醫(yī)師，兩位導(dǎo)師在學(xué)術(shù)上給我指引了方向，在論文寫作方面對我進行了精心指導(dǎo)。從兩位導(dǎo)師身上我不僅感受到了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更體會到導(dǎo)師對學(xué)生誨人不倦的耐心和愛心。

感謝濟南市疾病預(yù)防控制中心的領(lǐng)導(dǎo)對我攻讀學(xué)位的支持。感謝我所在科所的領(lǐng)導(dǎo)和同事們，他們的幫助和支持，使我邊工作邊學(xué)習(xí)完成了學(xué)位的攻讀。

衷心感謝我的同學(xué)阮師漫給我提供了論文的素材，并且協(xié)助完成了調(diào)查工作。感謝濟南市疾病預(yù)防控制中心性病艾滋病防治所的`全體工作人員在調(diào)查中付出的努力。感謝駐濟各個監(jiān)（所）的領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)工作人員對調(diào)查工作的高度重視和積極配合。

感謝我的家人，在我攻讀學(xué)位期間，他們始終是我堅強的后盾和精神上的支柱。沒有他們的支持與鼓勵，我無法順利完成學(xué)業(yè)。

感謝所有參與本次研究的羈押、收教人員。

感謝所有關(guān)心和幫助我的人。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝5

通過努力學(xué)習(xí)我順利的考進安徽財經(jīng)大學(xué)，在這里我進入人生的另一個旅程。時間真過得很快，眨眼就到了畢業(yè)的時候，望著鏡子里的我，再想想剛進校時的我，好像變化挺大，又好像一切都沒有變。

回顧我的大學(xué)生活，我首先要感謝我敬愛的導(dǎo)師卓敏。我的導(dǎo)師和藹可親、平易近人，我被她的.氣質(zhì)所深深吸引。兩年來，她不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心我們，認真負責(zé)的指導(dǎo)我們選題，寫作以及修改論文。在生活上也給予我們很多指導(dǎo)。不論是為人處世還是就業(yè)方向等，她都將她知道的傳授于我們。我由衷的感謝卓敏老師的辛勤付出與熱心幫助。

同時，我要感謝安財財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院的老師們。感謝你們兩年來的諄諄教誨與精心培養(yǎng)，感謝我記憶中擁有你們這些知識淵博，和善友好的身影。

另外，我要感謝兩年來朝夕相處的舍友與同學(xué)們。我的舍友們，感謝緣分讓我們相聚，讓我們一見如故，歡樂的共度研究生的生活。感謝我們有問題共同解決，相互幫助。

感謝我們快樂共享，讓研究生的生活更加多姿多彩。我可愛的同學(xué)們，你們的友善讓我舒心；你們的包容讓我懂得感恩；你們的熱心幫助，幫我解決了一個個難題。感謝我們能夠相互鑒證這兩年多的青春。

最后，我要感謝我親愛的父母。是你們的勤勞與付出，支持我這二十多年的校園生活。你們一直盼著成才成人，而現(xiàn)如今，我也將走出校園走進社會，我會努力回報你們對我的付出。