第一篇：畢業(yè)論文

浙江廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

論文題目

會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

無(wú)形資產(chǎn)的確認(rèn)和計(jì)量問(wèn)題探討學(xué)生姓名 虞長(zhǎng)江 學(xué) 號(hào) ***21 指導(dǎo)教師 陳永康 專 業(yè) 會(huì)計(jì)學(xué)（本科 年 級(jí) 13春會(huì)計(jì)(本)學(xué) 校 電大柯橋?qū)W院 浙江廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

[中文摘要] 今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代環(huán)境的巨大變化，為無(wú)形資產(chǎn)帶來(lái)新的意義。原會(huì)計(jì)理論對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的確認(rèn)、計(jì)量的規(guī)定，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的需求。在這樣的背景下2006年2月15日，財(cái)政部頒布了包括1項(xiàng)基本準(zhǔn)則和38項(xiàng)具體準(zhǔn)則在內(nèi)的新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，我們現(xiàn)在探討無(wú)形資產(chǎn)的會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量雖然有些過(guò)時(shí)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不僅具有理論意義，而且從會(huì)計(jì)實(shí)踐看，也是非常重要的。如何確認(rèn)無(wú)

形資產(chǎn)的價(jià)值，特別是如何確認(rèn)自創(chuàng)無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值是迫切要解決的問(wèn)題。本文將重點(diǎn)探討當(dāng)今時(shí)代下如何對(duì)無(wú)形資產(chǎn)確認(rèn)和計(jì)量存在的問(wèn)題以及提出一些改進(jìn)的建議。

[關(guān)鍵詞]。無(wú)形資產(chǎn)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，變化，分析

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Abstract:great changes in today's environment in the era of knowledge economy, bringing new meaning to intangible assets.Original theory on recognition, measurement of intangible assets accounting requirements far cannot meet the demands of the times.In this context, February 15, 2006, Treasury issued include 1 basic guidelines and 38 of the new accounting standards system, specific guidelines, we now explore the accounting confirmation and measurement of intangible assets are slightly outdated, but the long term not only has theoretical implications, but also from the perspective of accounting practices, are also very important.How to confirm that the value of intangible assets, in particular how to

第二篇：畢業(yè)論文優(yōu)秀

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摘 要

柳永是北宋著名詞人，他的詞流傳最廣、受歡迎程度最高，“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”原本應(yīng)“黃金榜上望龍頭”的他早年在京都即以詞知名，當(dāng)時(shí)社會(huì)自上而下享樂(lè)成風(fēng)，尤其帝都歌舞升平，柳永在此如魚得水，并與此種享樂(lè)休閑的社會(huì)文化孕育的特殊群體——歌妓發(fā)生了密切的關(guān)系。仕途蹇促，官宦之夢(mèng)徘徊于“浮名”之外,滿腹才情寄托于“閣樓”之內(nèi)，才藝雙全，貌美音甜的歌妓是他蹉跎仕途最大的點(diǎn)綴，不僅慰藉了他漂泊落魄的心靈，更成為了其創(chuàng)作與傳播的動(dòng)力與源泉，對(duì)他的詞的創(chuàng)作及其風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞： 歌妓 柳永 創(chuàng)作 傳播 影響

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Abstract Liu Yong was a famous poet of the Bei Song Dynasty.The lyrics created by him were the most popular and prevailing ones in his age.It was reported that “Where there is well water that can be drink, there are lyrics written by Liu Yong that are sung.” He was famous for his lyrics even when he was still very young in the Capital.However, he was excluded from the golden name list, which indicating the people who had passed the exam and were admitted as members of the government, though he would have been included.At that time, pleasure-seeking is prevailing from the upper class to the common citizens, the empire capital,in particular, put on a false show of peace and prosperity.Liu Yong was like a duck to water in such atmosphere and stablished close relationships with the geishas, a special social group that was bred by the temporal leisure and pleasure-seeking social culture.He is unlucky in his seeking of an official career, for his famous reputation turned out to be of no use for him to gain it.So he only poured all his talents and intelligence on the “attic”, where the Geishas lived and put on performances.The all-round beauties with sweet voice, the embellishment of his difficult official career, not only comforted his wandering lonely heart, but also became the motivity and source of his creation of works.Geisha accessorizes the most his rough way to the success of his official career, which not only consoles his wandering and sorehead heart, but also becomes the drive and origin of his producing and promulgating.Moreover, it has great impact on the invention of his words and the shaping of his style.Key words

Liu Yong geishas romantic produce promulgate impact

試析歌妓文化對(duì)柳永詞的影響

柳永是北宋詞壇非常引人注目的一顆明星，文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作慢詞的詞人。柳永字耆卿，原名三變，字景莊，福建崇安縣人（今福建武夷山市人），世稱柳

七、柳三變。柳永生活在商業(yè)經(jīng)濟(jì)極大繁榮的北宋社會(huì)，出身于書香世家，在求取功名受挫后長(zhǎng)期混跡于歌樓妓館，坎坷的仕途遭遇,率真浪漫的天性，醉花眠柳的生活經(jīng)歷和自小表現(xiàn)出的調(diào)詞遣曲的天賦，使他與當(dāng)時(shí)享樂(lè)休閑的社會(huì)風(fēng)氣所孕育的特殊社會(huì)群體——歌妓產(chǎn)生了復(fù)雜的關(guān)系，對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，創(chuàng)作了大量的詠妓詞、贈(zèng)妓詞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此類詠妓詞、贈(zèng)妓詞占了其詞集《樂(lè)章集》二分之一以上，詞集共收詞213首，詠妓詞贈(zèng)妓詞則大一百多首。歌妓不僅慰藉了柳永漂泊落魄的心靈，更為其詞的創(chuàng)作與傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)。

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一、享樂(lè)休閑的社會(huì)文化孕育了特殊的社會(huì)群體——歌妓

（一）享樂(lè)休閑的社會(huì)文化

我國(guó)封建社會(huì)到了宋王朝時(shí)期，社會(huì)相對(duì)安定，商品經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等有了長(zhǎng)足的發(fā)展，都市生活隨之繁榮。在宋代的現(xiàn)實(shí)主義大藝術(shù)家張擇端的傳世之作《清明上河圖》中，我們可以看到當(dāng)時(shí)的盛世情景：大街小巷縱橫交織，勾欄瓦肆星羅棋布，各種貨物交易絡(luò)繹不絕，舞榭歌臺(tái)鱗次櫛比，人頭攢動(dòng)，各樂(lè)其樂(lè)。享樂(lè)休閑的社會(huì)文化便在這種物質(zhì)豐富，人民生活富足的環(huán)境下產(chǎn)生發(fā)展。

“正當(dāng)輦轂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不誠(chéng)干戈，時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神?！^妓籍則府曹衙罷，內(nèi)省宴回；看變化則舉子唱名，武人換授?！盵1] 孟元老在宋都汴京生活過(guò)一段時(shí)間，他在《東京夢(mèng)華錄》中詳盡地記述了當(dāng)時(shí)京城中的一事一物，為后人勾勒出一個(gè)物品極大豐富，人民生活安樂(lè)富庶，物質(zhì)生活和文化生活都極為豐富的繁華之都。是什么使宋都如此繁榮呢？一是安定的社會(huì)環(huán)境。宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤對(duì)外采取和平外交，為本朝開(kāi)創(chuàng)了較穩(wěn)定的社會(huì)局勢(shì)?！端问贰な匦艂鳌酚涊d，最高統(tǒng)治者“杯酒釋兵權(quán)”，鼓勵(lì)文武大臣“多積金，市田宅，以遺子孫，歌兒舞女，以終天年”。[2]，用物質(zhì)誘降斗志。對(duì)于降王宿將、新貴臺(tái)臣，一律厚其俸祿，優(yōu)其賞賜，乾德五年又詔示天下：“朝廷無(wú)事，區(qū)宇咸寧，況年谷屢豐，宜士民之縱樂(lè)。”[3]統(tǒng)治者公開(kāi)提倡諸

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臣過(guò)清閑享樂(lè)的生活，各種消費(fèi)集中在享樂(lè)上。如此的推波助瀾，使朝野上下，享樂(lè)之風(fēng)日盛。紙醉金迷、聲色享樂(lè)成為一種流行的生活風(fēng)尚，柳永曾在《笛家弄》中寫道“銀塘似染，金堤如繡。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。”統(tǒng)治階層公私宴會(huì)綿連，游玩之風(fēng)盛行，民間也沾染上這樣的習(xí)氣，所以平民百姓入酒樓追歡買笑也是普遍的現(xiàn)象，市井酒樓生意發(fā)展蓬勃。

二是傳統(tǒng)的軍事性、政治性城鎮(zhèn)普遍發(fā)展為商業(yè)性城鎮(zhèn)。宋代傳統(tǒng)的坊市格局居住區(qū)和商業(yè)區(qū)的界限被打破，夜市完全解禁，商鋪林立，各種娛樂(lè)活動(dòng)通宵達(dá)旦，商業(yè)和娛樂(lè)業(yè)迅速發(fā)展。如汴京南通一巷的金銀彩帛交易是“每一交易，卻即千萬(wàn)，駭人聽(tīng)聞”[4]，把當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)達(dá)的規(guī)模勾勒了出來(lái)，“以其人煙浩穰，添十?dāng)?shù)萬(wàn)眾不加多，減之不覺(jué)少?！盵5]人口眾多，使汴京的人氣非常的“旺”。

三是市民階層空前擴(kuò)大。市民階層的擴(kuò)大滋生了各類以?shī)蕵?lè)為目的的文藝形式，說(shuō)話、雜劇、諸宮調(diào)、小唱、嘌唱等市民文化生活需要的通俗文藝蓬勃發(fā)展。龐大的消費(fèi)群體促進(jìn)了民間酒樓歌舞業(yè)的發(fā)展。詞則在此時(shí)成為最引人注目的文學(xué)樣式，歌舞侑觴愈演愈烈的娛樂(lè)環(huán)境為這種歌唱性俗文學(xué)的成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤，我們知道，任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生必然與它所處時(shí)代的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面因素分不開(kāi)。詞人們也在作品中對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了反映。而“柳永歌詠太平的詞是最富時(shí)代特色的”,[6]《樂(lè)章集》中就有許多直接描寫都市繁華的詞，如寫東京汴梁：

“譙門畫戟，下臨萬(wàn)井，金碧樓臺(tái)相倚。”（《早梅芳》）

“畫鼓喧待，蘭燈滿市?！保ā堕L(zhǎng)相思》）寫杭州：

“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，“市列珠璣、戶盈羅綺”，“嬉嬉釣叟蓮?fù)??！保ā锻３薄罚懱K州：

“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青娥畫舸，經(jīng)粉朱樓。”（《瑞鷓鴣》）寫成都：

“地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭”（《一寸金》）。

陳振孫的《直齋書錄解題》對(duì)柳詞“承平氣象，形容曲盡”[7]的高度評(píng)價(jià)，可看出柳永對(duì)都市繁華的描摹也是貼近真實(shí)的了?！皾u漸園林明媚，便好安排歡計(jì)。論檻買花，盈車載酒，百王非千金邀妓，何妨沉醉?！保ā短捭y燈》）詞中反映的“承平氣象”，自然少不了歌兒舞女們的點(diǎn)綴。

（二）歌妓的繁盛

《東京夢(mèng)華錄》卷二描寫朱雀門外街巷，“出朱雀門東壁，亦人家。東去大街、麥秕巷、狀元樓，余皆妓館，至?？甸T街。其御街在朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦

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妓館”[7]，“凡京師酒店，門首皆傅彩樓歡門，唯任店入其門，一直主廊約百余步，南北天井兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女?dāng)?shù)百，聚于主廊木兼面上，以待客呼喚，望之宛若神仙?！盵8]

“宋風(fēng)俗的標(biāo)志之一便是歌妓制度?！盵9]歌妓，首先是歌者，受過(guò)歌舞訓(xùn)練的職業(yè)人員，然后才是妓女，并不是單純出賣肉體的女子，雖位列“賤民”，但她們通過(guò)自己的歌舞表演獲得物質(zhì)、精神和心理上的滿足，與娼妓有所區(qū)別?！耙蛞玫剿讼喈?dāng)報(bào)酬，乃實(shí)行性的亂交，以滿足對(duì)方性欲的，是為娼妓?！盵10]這是王書奴對(duì)中國(guó)古代的娼妓界的定義。而在宋，“即便是市井青樓一支，雖有賣身之跡，但通過(guò)肉體的交易而獲取‘夜合之資’的，也不是其全部?jī)?nèi)容，她們與家妓、官妓一樣首先是憑其伎藝入樂(lè)籍、駐青樓的，在向狎客獻(xiàn)藝和狎客賞藝中，不一定非導(dǎo)致性交不可，獻(xiàn)藝和賞藝，并由此形成娛樂(lè)伙伴的關(guān)系”[11]，由此可看出歌妓制度的內(nèi)容更重才藝，本文主要探討的歌妓內(nèi)容主要是傾向歌者這個(gè)身份的。

其實(shí)歌妓源于古代的女樂(lè)，先秦時(shí)主要服務(wù)于宮廷；至兩漢發(fā)展為倡樂(lè)才走向貴族、官宦之家；魏晉南北朝又發(fā)展為樂(lè)戶和家妓，服務(wù)對(duì)象仍是帝王貴族；到了中唐，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)安、揚(yáng)州等已發(fā)展成為商業(yè)性城市，適合商人市民娛樂(lè)消遣的私妓（即市井妓）開(kāi)始出現(xiàn)；晚唐“安史之亂”后，歌妓散向民間，開(kāi)始了全面的社會(huì)化，成了文人士大夫的娛樂(lè)伙伴，形成了 “歌兒舞女，且相喜愛(ài)，系之風(fēng)雅”的奢靡風(fēng)俗。至宋一代，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，商業(yè)城市普遍形成，市井妓才普遍化、組織化。

宋代歌妓按出身可分為三類：官妓、家妓與市井妓。當(dāng)時(shí)規(guī)定政治官員不得與官妓和民間私妓“為濫”，但可以廣蓄家妓，如蘇軾、歐陽(yáng)修等文人士大夫就自家畜有“家妓”，可在家里請(qǐng)客娛賓，自得自樂(lè)；而普遍市民無(wú)力私蓄女樂(lè)，卻可以肆意走馬章臺(tái)，飲宴平康。而詞人柳永長(zhǎng)期生活在市井之間，交往的主要是在酒店茶坊諸處出入演唱的市井妓。傳說(shuō)宋時(shí)遍地?zé)熁?，那汴京的市妓有多少？在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)是“別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬(wàn)數(shù)，不欲繁碎”[12]，可見(jiàn)處處春風(fēng)的情形，“柳永為舉子時(shí)，多游狹斜，善為歌詞?！绷滥昵鄷r(shí)常在“平康巷陌”穿梭，放跡青樓的游子作風(fēng)也是在此種遍地?zé)熁ǖ沫h(huán)境下形成的。

當(dāng)時(shí)從上而下狎妓成風(fēng)，在酒樓、平康諸坊和瓦肆設(shè)置市井妓，為朝廷所認(rèn)可，社會(huì)輿論也不以招喚市井妓侍宴酒席為不譽(yù)之事，北宋煕寧（1068——1077）“新法既行，悉歸于公，上散青苗錢于設(shè)廳，而置酒肆于譙門，民持錢而出者，誘之使飲。十費(fèi)其二三矣。又恐其不顧也，則命娼女坐肆作樂(lè)以蠱惑之?！盵14]各種朝廷御宴、官府公宴、富戶宴樂(lè)、三學(xué)齋會(huì)、縉紳同年會(huì)、鄉(xiāng)會(huì)，又都經(jīng)常招市井歌妓到場(chǎng)佐宴，被召的歌妓，又往往是娉娉秀眉，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉宛轉(zhuǎn)的年輕女子，所唱“令曲小詞”，又是“字真韻正，令人側(cè)耳聽(tīng)之不厭”。歌妓不是這個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物，但是歌妓文化的繁盛是這個(gè)

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時(shí)代享樂(lè)政策的催化物。歌妓在各種宴集上大放光彩，歐陽(yáng)炯早在《花間集序》中說(shuō)：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)，??用資羽蓋之歡”。詞最初是以“侑觴佐歡”的使命為已任的，它的演唱者多由妙齡歌妓來(lái)?yè)?dān)任。它在女人和酒的環(huán)境中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)。城市的繁榮促使了教坊競(jìng)作新聲，士大夫的宴飲享樂(lè)則使文士競(jìng)制新詞，而歌妓擅長(zhǎng)歌舞，給宴席帶來(lái)了濃烈的藝術(shù)氛圍。

可以想象，在宮廷、官署、士大夫家或青樓瓦肆的華燈筵席之前，音樂(lè)徐起，色藝雙全的歌妓身著綺羅衫裙，手執(zhí)拍板，含羞斂袂，聲音軟美，字正腔圓地唱起一曲新詞，傳達(dá)出一種纏綿悱惻的情意，時(shí)而婆娑起舞，伴以優(yōu)美的身姿，“用助妖嬈之態(tài)”，以“資羽蓋之歡”，眉目傳情，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，將給觀眾帶來(lái)怎樣強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。柳詞中對(duì)歌妓精彩表演的描述非常多，如在《晝夜樂(lè)》中就描寫了一個(gè)“愛(ài)把歌喉當(dāng)筵逞。遏天邊，亂云凝愁。言語(yǔ)似嬌鶯，一聲聲堪聽(tīng)”的善于歌唱的女子，在《柳腰輕》一詞中描寫了一個(gè)在音樂(lè)中輕歌慢舞的歌妓：

“錦衣冠蓋，綺堂筵會(huì)，是處千金爭(zhēng)選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人腸斷”。

歌妓群體在這個(gè)享樂(lè)休閑的社會(huì)里茁壯成長(zhǎng)，柳永詞云：“是處樓臺(tái)，朱門院落，弦管新聲騰沸”?！堕L(zhǎng)壽樂(lè)》）當(dāng)時(shí)社會(huì)以市民階層為主體的勾欄瓦肆文藝得到前所未有的發(fā)展，“以歌妓歌舞侑酒與文士填詞聽(tīng)曲為一體的宴樂(lè)風(fēng)氣成為社會(huì)風(fēng)俗的一大特點(diǎn)和文人士大夫日常生活的一種固定的行為模式?！盵15]歌妓是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特色。

（此處為什么空白）

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二、歌妓對(duì)柳永創(chuàng)作的影響

（一）歌妓特殊的生活與柳永率真浪漫天性的契合

商品經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了歌妓行業(yè)的空前發(fā)展，上面說(shuō)過(guò)，詞是當(dāng)時(shí)上至皇公貴族，下至平民百姓歌舞筵席上不可少的“調(diào)味品”，大眾化的，通俗的，悅耳動(dòng)聽(tīng)充滿音樂(lè)性的詞最能受到廣大民眾的歡迎。“一曲新詞酒一杯”（《浣溪沙》），這是當(dāng)時(shí)宰相晏殊之語(yǔ)，可看出當(dāng)時(shí)的宴飲和詞創(chuàng)作的關(guān)系，詞是用來(lái)唱的，越是動(dòng)聽(tīng)，越是醉人心，飲起酒來(lái)越是痛快。享樂(lè)的人們需要詞，善歌舞的歌妓需要詞，“歌妓是以聲色服務(wù)來(lái)營(yíng)生的，其所唱歌曲品位的高低會(huì)直接影響其服務(wù)質(zhì)量，”[16]為了“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》），她們請(qǐng)求士大夫文人為其填歌制詞，而精通音律，善于制詞的柳永適時(shí)出現(xiàn)了。

柳永是一個(gè)非常特殊的文人，他出身于典型的奉儒守官之家，在家庭環(huán)境的影響下，他自幼養(yǎng)成“學(xué)而優(yōu)則仕”的用世之志。他熱衷功名多年,年少時(shí)就曾著《勸學(xué)文》表明志向, “學(xué)，則庶人之子為公卿；不學(xué)，則公卿之子為庶人”。[17]從故鄉(xiāng)福建來(lái)到京都汴京，本為指望科舉得中，但天生這樣一個(gè)吟詩(shī)作賦、品竹調(diào)絲無(wú)所不通的青年到京都后被五光十色的城市繁華所吸引，骨子里率真浪漫、不受拘束、狂放不羈的天性被鶯歌燕舞，“競(jìng)賭新聲”的風(fēng)氣牽引而慢慢顯山露水，縱觀《樂(lè)章集》詞作，都市詞、歌妓詞，包括身在異地懷念京都的羈旅詞，都與京都有關(guān)。而在遍地?zé)熁ǖ沫h(huán)境中生活,這樣一個(gè)天性浪漫的詞人，“涉足青樓就是自然而然的事了”。[18]

而柳永愛(ài)作詞，有一個(gè)典故。據(jù)《古今詞話》載；“宋無(wú)名氏《眉峰碧》詞云：‘蹙損眉峰碧。纖手還重執(zhí)，鎮(zhèn)日相看未足時(shí)，忍便使鴛鴦只。薄暮投村驛。風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴?！嬷萘雷x書時(shí)，遂以此詞題壁，后悟詞章法?！盵19]這是一首兒女情長(zhǎng)的市井俗詞，柳永從此詞悟出章法也可看出柳永的審美情感與創(chuàng)作取向。王辟之的《澠水燕談錄》謂他“少有俊才，尤精樂(lè)章”“善為歌詞”，[20]具有音樂(lè)才能?！疤蠢尚矣?，凌云詞賦，擲果風(fēng)標(biāo)”，（《合歡帶》）他也自比潘安，以風(fēng)流才子自居。那么其到京都后被當(dāng)時(shí)的流行歌曲所吸引，樂(lè)于為歌妓譜寫詞曲，這也是極為自然的結(jié)果。

唱詞的歌妓大多是妙齡女子，貌美音甜，才藝雙全，古人李方叔曾說(shuō)：“唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心事，語(yǔ)嬌聲顫，字如貫珠?！盵21]佳人遇上風(fēng)流才子柳永，互相之間產(chǎn)生愛(ài)戀也是比較自然的事，柳永的愛(ài)情觀是：“美人才子，合是相知?！保ā队窈罚?/p>

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不把傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念放在眼里。封建社會(huì)歌妓地位低微，而柳永天生率真浪漫，并不像封建男子把歌妓當(dāng)玩物，對(duì)處于社會(huì)底層的歌妓真心對(duì)待，對(duì)她們的美和靈發(fā)出由衷贊美。

詞又是如何讓柳永與歌妓緊密結(jié)合在一起呢？詞是一種音樂(lè)詩(shī)，它最初是以“侑觴佐歡”的使命為己任的，至宋，享樂(lè)氛圍風(fēng)行，侑酒助觴、娛賓遣興的景象愈演愈烈。傳統(tǒng)的小令體裁短小，難以適應(yīng)城市繁華生活發(fā)展的需要，也難以滿足歌妓盡情歌舞的需要。柳永通過(guò)長(zhǎng)期生活在市井生活的觀察，有意識(shí)地吸收了民間慢詞的形式，創(chuàng)慢調(diào)，并讓歌妓傳唱。王炎《雙溪詩(shī)余·自序》說(shuō)：“長(zhǎng)短句宜歌不宜誦”，[21]相比較小令和中調(diào)，慢詞多長(zhǎng)短句，重鋪陳，篇幅更長(zhǎng)一些，更適合歌妓在酒席上表演和發(fā)揮，也更能娛人心，滿足群眾的欣賞心理。同時(shí)柳詞 “盡收俚俗言語(yǔ)編入詞中”[22]，詞經(jīng)過(guò)他的改革，不僅更吻合歌妓的職業(yè)需要，也更適合市井群眾的享樂(lè)需要，那么柳詞能廣為傳唱，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”也就不難理解了?？煽闯?，柳永、歌妓、詞，三者在這個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的催化下，緊密地結(jié)合在了一起。

城市經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)市民階層的壯大，“市民意識(shí)”孕育產(chǎn)生。柳永以落魄士子的身份長(zhǎng)期混跡于勾欄瓦肆、歌樓妓院，加上他本身的浪漫天性，故而他的思想觀念帶有濃厚的“市民意識(shí)”。這些“市民意識(shí)”主要體現(xiàn)于歌妓情詞。

（二）歌妓是柳詞生命的原動(dòng)力

柳永一生自視甚高。他自道：

“平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)?？趦豪铮乐獜堦愙w。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能兵嗽，表里都峭。每遇著、飲席歌筵，人人盡道，”“遇良辰，當(dāng)美景，追歡買笑”。（《傳花枝》）

他在繁華的筵席上如魚得水，既熟悉改字游戲，會(huì)唱新詞，又會(huì)改難令，懂妝扮之道，又會(huì)唱歌，外表英俊，才華橫溢。《詞林紀(jì)事》謂他“以樂(lè)章擅名”，“風(fēng)流俊邁，聞?dòng)谝粫r(shí)”[23]，羅燁在《醉翁談錄》這樣記載：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，身價(jià)十倍?！?“柳陌花衢，歌姬舞妓，凡吟詠歌唱，莫不以柳七官人為美談。”[24]他的才華，他的浪漫，讓他在歌妓間得到了極高的聲譽(yù)?！侗苁钿浽挕吩疲骸傲惹錇榕e子時(shí)，多游狎邪，善為歌詞，教坊樂(lè)工每得新腔，必求之為詞，始行于世，于是聲動(dòng)一時(shí)”。[25]柳永與歌妓相見(jiàn)恨晚，“不早與伊相識(shí)”（《惜春郎》），“(歌妓)憐我多才多藝”(《玉女搖仙佩》)，不僅情投意合，更走上合作的道路，在詞創(chuàng)作的路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)。歌妓們爭(zhēng)著要他作詞，并把他的詞從樽前傳向市井。他在市井歌妓間過(guò)著眾星捧月的生活，《玉蝴蝶》一詞云：

誤入平康小巷，畫檐深處上，珠箔微褰。羅綺叢中，偶認(rèn)舊識(shí)嬋娟。翠眉開(kāi)、嬌橫遠(yuǎn)岫，綠鬢亸、濃染春煙。憶情牽。粉墻曾恁，窺宋三年。遷延。珊瑚席上，親

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持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。按新聲、珠喉漸穩(wěn)，想舊意、波臉增妍?？嗔暨B。鳳衾鴛枕，忍負(fù)良天。

可看出酒席上歌妓索詞的情形：美麗的歌妓親自磨墨拿筆，把紙放好，含笑撒嬌糾纏著詞人寫新詞。氣氛濃烈，可以想像，當(dāng)時(shí)詞人一蹴而就，滿場(chǎng)歡躍，歌妓拿到詞后隨即“按新聲、珠喉漸穩(wěn)”。在酒席上喝著美酒，聽(tīng)著年輕的歌妓吟唱自己的詞曲，那份滿足將是如何強(qiáng)烈。柳永在飲席歌筵上人人盡道，可是也只有他自己心里清楚，現(xiàn)實(shí)太無(wú)奈，無(wú)奈這樣一個(gè)作詞高手卻不得志，蹉跎仕途三十余年，頻受打擊。生逢盛世，欲展大途而不得，被正流社會(huì)摒棄，被謂以流俗輩，落魄京都，也寫過(guò)不少投獻(xiàn)詞，用心良苦，但正流社會(huì)視他為無(wú)品之人，《藝苑雌黃》說(shuō)“柳三變喜作小詞，薄于操行。當(dāng)時(shí)有薦其才者。上曰：得非填詞柳三變乎。曰然。上曰，且去填詞。由是不得志”[26]

《能改齋漫錄》云：“仁宗留意儒雅，務(wù)本向道。深斥浮艷虛華之文。初，進(jìn)士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有鶴沖天詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’，及臨軒放榜，特落之，曰：且去淺斟低唱，何要浮名?！盵27]

哪怕仁宗平時(shí)也喜叫人唱柳詞，每對(duì)酒，必使侍妓歌之再三，但在封建正統(tǒng)的觀念面前，皇帝堅(jiān)持維護(hù)正統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，他把流連坊曲的柳永摒棄在門外，非常堅(jiān)決地。而當(dāng)柳永改名后終被錄取之時(shí)，吏部又不肯授官；干謁同樣好作艷詞的晏殊（時(shí)任宰相），則又因其《定**》詞而被拒絕，宋人張舜民《畫墁錄》云：

柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：“賢俊作曲子么？”三變?cè)唬骸爸蝗缦喙嘧髑?。”公曰：“殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐’?！绷焱?。[28] 那是怎樣一種語(yǔ)窮的激憤！“彩線慵拈伴伊坐”是《定**》中的詞句，語(yǔ)言通俗，是描寫少婦閨怨的代言體，符合市民階層的審美趣味，在民間極受歡迎，卻被統(tǒng)治者認(rèn)為與傳統(tǒng)婦德相悖，不予重用。

柳永真正進(jìn)士及第后又一直沉淪下僚，做著小官，四處漂泊。卑微的政治理想實(shí)現(xiàn)了，他又感到被名韁利鎖牽絆，郁悶無(wú)奈，只留下不少京都詞，羈旅詞，歌妓詞，不斷地回憶昔日快意告慰自己，懷念京都，懷念讓他難忘的歌妓，懷念他那眾星捧月的日子。

他沒(méi)有走上一條為官的康莊大道，只在旁邊一條崎嶇的小路上踟躇，他對(duì)現(xiàn)實(shí)有過(guò)不滿，好在他在生活中仍有寄托，同樣身世飄搖的歌妓慰藉著他的身和心。他在作品中表露無(wú)遺，他曾在應(yīng)試前對(duì)一個(gè)歌妓這樣說(shuō)：“便是仙禁春深，御爐香裊，臨軒親試。對(duì)天顏咫尺，定然魁甲登高第。待恁時(shí)、等著回來(lái)賀喜。好生地，剩與我兒利市”（《長(zhǎng)壽樂(lè)》），在歌妓面前吹耀自己科舉必定奪冠，躊躇滿志的自得模樣。落敗，他又在《鶴沖天》中淋漓盡致表白一番：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須

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論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪，且恁偎紅翠。風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

一個(gè)自負(fù)和率真形象躍于紙上。他不相信這場(chǎng)安排，他不滿，他表現(xiàn)狂蕩，他自忤“才子詞人，自是白衣卿相”，何須帝王授權(quán)，我本是遣賢、！好在煙花巷中有意中人可解我失意，就讓我沉醉紅顏，把功名放身外，淺斟低唱！當(dāng)時(shí)傳說(shuō)他就是此詞觸忤了仁宗，既不要浮名，不以我為上，就讓你放任自由，去換“淺斟低唱”吧！在得中時(shí)被特意黜落，于是更悶悶不樂(lè)，打著“奉旨填詞”的牌匾，更加狂蕩，“日與儇子縱游倡館酒樓間，無(wú)復(fù)檢點(diǎn)，自稱奉旨填詞柳三變”，[29]，他把填詞作為一種職業(yè)，與歌妓常日相伴。他的放縱冶游是對(duì)仁宗的回應(yīng)，也是在此尋求人生的另一種價(jià)值的體現(xiàn)。

被拒于官場(chǎng)大門之后，他在另一首抒志詞《西江月》中直抒胸臆，撫慰自己：

“腹內(nèi)胎生異錦，笑端舌噴長(zhǎng)江?？v教片絹?zhàn)蛛y償，不屑與人稱量。我不求人寶貴，人須求我文章。風(fēng)流才子占詞場(chǎng)，真是白衣卿相”。

坦率狂傲的個(gè)性在他的詞作中表露無(wú)遺，他對(duì)自己相當(dāng)滿意，只是對(duì)命運(yùn)的不公感到無(wú)奈，但沒(méi)關(guān)系，我不求人，人須求我，我在詞場(chǎng)叱咤風(fēng)云，你能怎樣？充分表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)的不屑，但也讓人從中讀出解嘲意味。他敢公然對(duì)最高統(tǒng)治者的不滿寫進(jìn)詞里，又高度評(píng)價(jià)自稱是“白衣卿相”，這是歷史上是少見(jiàn)的，要是沒(méi)有這樣直率狂傲的個(gè)性，難以做到如此。奧馳曾在《四大風(fēng)流才子——柳永》中這樣評(píng)他“天性風(fēng)流，才性高妙，科場(chǎng)上得意失意，眾紅裙?fàn)幭嘤H近，不屑與達(dá)官貴人相往來(lái)，只嗜好出入市井，寄情風(fēng)月，醉臥花叢，憐香惜玉，他是最風(fēng)流卻又最坎坷的一代詞壇高手??”[30]可謂精妙，雖失之于官場(chǎng)，卻得之于詞場(chǎng)。

（三）歌妓是柳詞表現(xiàn)的主體對(duì)象

柳永一生精力,在于制詞，“不似東坡輩以余事為之也”。[31]仕途不順，官宦之夢(mèng)徘徊于“浮名”之外,滿腹才情寄托于“閣樓”之內(nèi)，歌妓慰藉了他漂泊落魄的心靈，自然也成了其創(chuàng)作的源泉。

柳永敢把他對(duì)皇帝的不滿寫進(jìn)詞里，把他的私事寫進(jìn)詞里也不奇怪了。他把與歌妓的交往，對(duì)歌妓的欣賞、喜愛(ài)，對(duì)歌妓的了解，對(duì)歌妓不為人知的內(nèi)心世界的揣摩通通寫進(jìn)詞里，把歌妓當(dāng)作知心朋友，欣賞愛(ài)惜的對(duì)象，而非玩弄的對(duì)象。歌妓在他筆下成了美好的女性形象，全無(wú)風(fēng)塵氣息。《樂(lè)章集》中歌妓詞占了一半以上，歌妓成了他作品表現(xiàn)的主體對(duì)象。無(wú)論是外表體態(tài)，還是內(nèi)心世界，柳永都將其表現(xiàn)在作品中，加之真情實(shí)感，開(kāi)拓了詞的題材和內(nèi)容。表現(xiàn)了一個(gè)個(gè)風(fēng)塵女子的玲瓏心。他認(rèn)識(shí)的歌妓或?qū)懸皇趾米?，或歌喉絕妙，或舞姿驚艷，或能作文人語(yǔ)，或蕙質(zhì)蘭心，或靈巧可愛(ài)，或憂傷悲切，自然動(dòng)人。他也多處寫到了與歌妓的愛(ài)情，與前代文人的代妓言情詞相比語(yǔ)多真摯，不矯飾。詞作中提到的歌妓出現(xiàn)名字的就有秀香、瑤卿、蟲蟲、香香、英英、師師、安安、心娘、寶

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寶、佳娘和酥娘等至多十八個(gè)。

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期歌妓的人文素質(zhì)較以前也有了顯著的提高，這影響著柳永詞在題材內(nèi)容上的開(kāi)拓及其所描寫的女性形象?！盵32]宋代官妓、家妓、私妓都很注重提高自己的才藝，柳永筆下的歌妓們不僅體態(tài)風(fēng)流，更是才女。

“英英妙舞腰肢軟”，“慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變”，“算何止，傾國(guó)傾城，暫回眸、萬(wàn)人腸斷”。（《柳腰輕》）

“有個(gè)人人。飛燕精神。急鏘環(huán)佩上華茵。促拍盡隨紅袖舉，風(fēng)柳腰身?；[籟輕裙。妙盡尖新。曲終獨(dú)立斂香塵。就是西施嬌困也，眉黛雙顰。”（《浪淘沙令》）寫歌妓舞姿，形神俱現(xiàn)，技藝了人。

“笑整金翹，一點(diǎn)芳心在嬌眼”。（《荔枝香》）所寫青樓妓女嬌俏可人，美妙至極、不涉惡濫。

柳永所表現(xiàn)的歌妓不僅貌美音甜，能歌善舞，蕙質(zhì)蘭心，更有能文識(shí)墨者，能與柳永在思想上進(jìn)行交流。柳永在《惜春郎》中就描寫了一個(gè)寫詞高邁過(guò)人，敢與自己“勍敵”的歌妓：

“屬和新詞多俊格。敢共我勍敵。恨少年，枉費(fèi)疏狂，不早與伊相識(shí)”。（《惜春郎》）

“有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀鉤滿。錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠磯璣，置之懷袖時(shí)時(shí)看，似頻見(jiàn)、千嬌面。”（《鳳銜杯》）

這首《鳳銜杯》寫得精致雋永，表現(xiàn)出對(duì)歌妓翰墨才情的欣賞愛(ài)惜?！坝兴我淮娜四彤?dāng)然能詞外，上至帝王將相公卿臣僚，下至販夫走卒，以及碧玉，坊曲妓女，名門閨秀，女尼女冠，幾無(wú)一不能作詞，最低限度幾無(wú)不能唱詞。宋代民間詞要算妓女詞為最盛。因當(dāng)時(shí)妓女時(shí)常與一班詞人廝混，故能詞者十而七八?！薄八未伺邢喈?dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)。因?yàn)闀r(shí)常與一班大詞人接近的緣故。” [33]由此也可看出當(dāng)時(shí)詞的地位與歌妓的素質(zhì)，歌妓是當(dāng)時(shí)文人可當(dāng)之為知音的紅顏。

“幸自蒼皇未款，新詞寫處多磨。幾回扯了又重寫”。（《西江月》），柳永不僅應(yīng)邀填詞，還與她們一起討論、修改作品，和她們一起往來(lái)唱和。正是歌妓的此種魅力，讓柳永迷戀其間，放跡青樓，而且把她們看成知己。并走進(jìn)歌妓內(nèi)心，用詞表現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界，提示其種種美好的情感的愿望。他站在歌妓的立場(chǎng)為其盤算人生道路。

“才過(guò)笄年，初綰云鬢，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，使千金慷覷。常只恐、容易華偷換，光陰虛度。已受君恩顧。好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨?！保ā睹韵梢罚└杓艘灿衅匠Ｅ拥男乃?，并非愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤，不甘沉淪，只是希望有安穩(wěn)的家

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庭生活，有一個(gè)人對(duì)她付出真心，一世相伴。笑臉盈盈的面具下，只是希翼遠(yuǎn)離朝云暮雨的賣笑生涯，令人聽(tīng)之心酸。

“早知恁么。悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。正相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)?！保ā抖?*》）

柳永表現(xiàn)了身為下賤，心比天高的歌妓卑微而又崇高，清晰而又渺茫的愛(ài)情理想，對(duì)歌妓心理的刻畫可謂入木三分。他充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的口語(yǔ)與俚語(yǔ)，直率通俗,直抒胸臆,柳永模仿風(fēng)塵女子的口吻表達(dá)對(duì)薄幸郎君的思念,用語(yǔ)通俗,極為妙肖,北宋“人人歆艷，咀味于明游尊俎之間，以此為相樂(lè)”[34]，很多文人也寫詞，但更多是寫歌妓的容貌體態(tài)，把歌妓作為尤物玩賞，并不把歌妓當(dāng)平等的人看待。只有柳永更欣賞她們的才華和品格，并走進(jìn)歌妓的內(nèi)心，看到她們?cè)谙胧裁?，看到她們的痛苦與哀傷。

柳永長(zhǎng)期不第，落魄京都，窮困潦倒，只是詞人之名成全了他，“大得聲稱于世”，而歌妓看中他的真情與才華，撫慰他的心靈，也許是來(lái)自被上流社會(huì)拋棄后的惺惺相惜,柳永與歌妓的結(jié)合關(guān)系是歷代文人所罕見(jiàn)的。羅燁《醉翁談錄》說(shuō)：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物資給之”。[35] “歌妓可借柳永出名，柳永也可為歌妓填詞‘糊口’，因之，歌妓便成了柳詞中的主要歌詠的對(duì)象?！盵36]于是浪漫又愛(ài)好音樂(lè)的柳永繼續(xù)選擇迷戀于都市生活，與歌妓建立了密切的關(guān)系。柳死后還有眾歌妓 “春風(fēng)吊柳七”之傳說(shuō)?！丢?dú)醒雜志》：柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞?dòng)谝粫r(shí)，既死，葬于棘陽(yáng)縣花山，遠(yuǎn)近之人每遇清明日，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)”，“死之日，家無(wú)余財(cái)，群妓合金葬之于南門外，每春日上冢，謂之吊柳七”。[37]可以看出要是柳永沒(méi)有在歌妓身上付出真情，歌妓也不會(huì)如此惺惺相惜。

一般資料認(rèn)為，功名的吸引，商業(yè)都市的繁榮，使柳永形成戀都情結(jié)和流連坊曲、狂蕩不羈的浪子作風(fēng)，離開(kāi)后還時(shí)時(shí)懷戀。但從其詞作中卻可看出，柳永對(duì)郎情妾意的沉湎，也即對(duì)歌妓的愛(ài)戀更為深刻：

“想帝里看看，名園芳樹(shù)，爛漫鶯花好。追思往昔年少。繼日恁、把酒聽(tīng)歌，量金買笑。疏弦脆管，時(shí)換新音。越娥蘭態(tài)蕙心。逞妖艷、昵歡邀寵難禁。醉鄉(xiāng)歸處，須盡興，滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費(fèi)光陰”（《夏云峰》）。

歌妓慰籍他回憶的滄桑。為官后，柳永風(fēng)流放浪，沉溺酒香舞影的生活收斂了許多。但四處漂泊的宦游生活，慘淡與辛酸的經(jīng)歷，使他對(duì)功名利祿產(chǎn)生了厭倦，對(duì)自己曾沉湎其中的世俗享樂(lè)又產(chǎn)生了心理上的認(rèn)同：

“圖利祿，殆非長(zhǎng)策。除是恁，點(diǎn)檢笙歌，訪尋羅綺消得”（《尾犯》）。羈旅行途中，他不斷懷念帝都生活，懷念作詞調(diào)曲的生活，“望帝里、難收淚眼”（《陽(yáng)臺(tái)路》），“暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦”（《宣清》），五邑大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)

“戀帝里，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連日疏狂……況佳人、盡天外行云，掌上飛燕。向玳筵，一一皆妙選。長(zhǎng)是因酒沈迷，被花縈絆?！保ā而P歸云》）他懷念與眾歌妓的感情，漂泊行途中對(duì)自己的人生價(jià)值進(jìn)行重新的反思，發(fā)現(xiàn)自己追求了大半輩子的功名并沒(méi)有帶給他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的欣喜，相反倒是《鶴沖天》所說(shuō)“風(fēng)流事，平生暢”更告慰他的內(nèi)心?！百p心何處好，惟有尊前”（《看花回》），他在作品中多處透露對(duì)歌兒舞女的懷念，對(duì)醉酒眠花生活的迷戀，如《滿朝歡》：“因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑”。他在汴京度過(guò)少年青年時(shí)光，帝都的繁華歡樂(lè)景象在他腦海里刻下了深深的印記：

“玉墄金階舞舜干。朝野多歡。九衢三市風(fēng)光麗，正萬(wàn)家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙。雅俗熙熙物態(tài)研。忍負(fù)芳年。笑筵歌席連昏晝，任旗亭、斗酒十千”。（《看花回》）

但城市的繁華生活集中反映在他與歌妓的交往上，“帝城當(dāng)日，蘭堂夜?fàn)T，百萬(wàn)呼盧，畫閣春風(fēng)，十千沽酒。未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳”（《笛家弄》）。柳永的詞是他一生經(jīng)歷的寫照。商業(yè)大都市的巨大魅力確實(shí)使柳永迷之戀之，但具體是反映于對(duì)歌妓的那種契合的珍惜，（此處為何空缺？）

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三、歌妓對(duì)柳詞傳播的影響

李清照在《論詞》中言：“建至本朝，禮樂(lè)文武大備，又涵養(yǎng)數(shù)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)意集》，大得聲稱于世”。[38]，分析了柳永詞“聲稱于世”的背景條件。首先是禮樂(lè)文武大備，又涵養(yǎng)數(shù)百年，當(dāng)時(shí)新聲歌舞的音樂(lè)環(huán)境早在仁宗（1102----1106）時(shí)期就已形成，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，都市的繁華、市民俗文化的興盛、聲色享樂(lè)風(fēng)尚的盛行，這些因素對(duì)柳永的思想、生活作風(fēng)及詞的創(chuàng)作都產(chǎn)生了極大的影響，而集中投射到歌妓身上，則不僅促成柳永專力制詞，也影響了其詞的題材內(nèi)容、人物形象以及體裁形式、藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等，更成為其傳播的最直接的媒介。

歌妓傳唱柳永的作品，同時(shí)也與柳永進(jìn)行交流互動(dòng)，柳永的創(chuàng)作風(fēng)格也大受歌妓們的影響。而關(guān)于柳詞風(fēng)格的爭(zhēng)論，文壇大家如李清照、陳師道、張炎、劉熙載等皆因柳永的“狎妓”行為，而鄙其俚俗，因人品而鄙其文品，也有人對(duì)之大加肯定，褒貶不一。其實(shí)柳詞的俗，并不鄙俗，而是符合市民階層需要的俗，是重真情的俗，紀(jì)昀曾在《四庫(kù)全書提要》中說(shuō)：“蓋詞本管弦治學(xué)之音，而永所作旖旎近情，使人易入，雖頗以俗為病，然好之者終不絕也”。[39]在作品的成型過(guò)程，也是柳永與歌妓相互作用的結(jié)果。正因此俗，才奠定了柳永在中國(guó)詞史上的特殊地位。

“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺(tái)舞席，競(jìng)賭新聲。耆卿失意無(wú)俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中，以便使人傳習(xí)。一時(shí)動(dòng)聽(tīng)，散播四方?！盵40]

柳永陶醉于帝都的市井生活，將自己能換取功名的文才用在下層的游樂(lè)中。他貼近民眾俗趣，也為歌妓寫心曲，由于詞章大多描述歌妓的生活心聲，故而歌妓演唱起來(lái)動(dòng)之以情，它們首先打動(dòng)傳播者，并經(jīng)同傳播者的精美演繹打動(dòng)聽(tīng)眾。歌妓聲情并茂的演唱，活化了柳詞內(nèi)容，提升了作者在世俗社會(huì)的聲譽(yù)。在人才擁擠、信息集中的京城，柳永名聲直達(dá)上層統(tǒng)治者，但以詞聞名也以詞被棄，各種軼事又被民間所津津樂(lè)道，無(wú)形中也提高他的知名度。而在后期的漫游生涯中，他也大量創(chuàng)作慢調(diào)，懷念繁華，抒寫心聲，詞作又隨各地歌妓的傳唱而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

柳永詞的傳播特色是夠俗，前代文人都未曾敢為之。他使用民間口語(yǔ)入詞，頻繁使用副詞，并多用代言模式，明顯也是為了適應(yīng)文化程度不高的歌妓演唱和市民階層的接受而有意為之。歌妓好其詞，一般市民也愛(ài)其詞，可看出柳詞的魅力所在，以俗制俗，人人相傳，他大膽表露自己“一日不思量，也攢眉千度”（《晝夜樂(lè)洞房》），“算人生、悲莫悲于輕別，最苦正歡娛，便分鴛侶”（《傾杯》），符合市民的審美情趣，他充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的

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口語(yǔ)與俚語(yǔ)，如動(dòng)詞“都來(lái)”、“抵死”等，副詞“恁”、“怎”等，代詞“伊”、“阿誰(shuí)”等，多本色語(yǔ)，為更多市民接受。上至一國(guó)之尊,下至販夫走卒,東達(dá)高麗,西至西夏,柳詞無(wú)處不在。

而歌妓與柳永的合作，首先是“索新詞”：

“珊瑚席上，親持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。按新聲、珠喉漸穩(wěn)”，（《玉蝴蝶》）

作品成型，就由歌妓推廣了。南宋著名詞人劉過(guò)曾有《酒樓》詩(shī)描寫在酒樓聽(tīng)歌的情景：

“夜上青樓去，如迷洞府深。妓歌千調(diào)曲，客雜五方音。藕白玲瓏玉，柑黃磊落金。醋歌恣蕭散，無(wú)復(fù)越中吟?！?/p>

歌妓貌美，音甜，讓人流連忘返。從此詩(shī)也可看出聽(tīng)歌妓唱歌在宋代作為一種極娛目娛耳又娛心的活動(dòng)普遍存在。而“客雜五方音”，這是音樂(lè)詞曲流傳廣泛的一個(gè)重要原因，客自五湖四海來(lái)，將受眾傳播的范圍擴(kuò)大化。而在很多公私宴集上，很多詞作就是在酒席助唱時(shí)所作，經(jīng)歌妓傳唱，“始行于世”。柳永詞也是如此。如《青泥蓮花記》里說(shuō)到“柳耆卿與孫相何為布衣交，孫知杭門禁甚嚴(yán)，耆卿欲見(jiàn)之，不得，作《望海潮》云云往謁名妓楚楚曰：‘欲見(jiàn)孫相恨無(wú)門，若因府會(huì)，愿借朱唇。歌于孫之前，若問(wèn)誰(shuí)為此詞，但說(shuō)柳士?！星镆箷?huì)，楚楚宛轉(zhuǎn)歌之。孫即日迎約耆卿預(yù)坐?！盵41]可看出歌妓傳唱的力量。柳永通過(guò)歌妓的傳唱達(dá)到宣傳的目的，有些是作給想謁見(jiàn)的人聽(tīng)的，有些是作給歌妓聽(tīng)的，有些是作給普通百姓聽(tīng)的，有些是作給朋友聽(tīng)的，有些是作給統(tǒng)治者聽(tīng)的??柳永不僅與妓交好，靠妓傳情，同時(shí)落魄文人與歌妓的關(guān)系還在于，“妓者多以金物資給之”，為柳永的生活與創(chuàng)作起了很重要的作用。羅燁《醉翁談錄》說(shuō)：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物資給之”。[42] 縱觀柳永的一生，他走的是與樂(lè)工歌妓合作的創(chuàng)作道路，一方面是“教坊樂(lè)工每得新腔，必求永為詞，始行于世?！?前引)另一方面耆卿“流連坊曲，遂盡收俚俗言語(yǔ)編入詞中，以便使人傳唱”。(前引)詞的藝術(shù)魅力通過(guò)歌妓的演唱傳播得以實(shí)現(xiàn)。詞經(jīng)過(guò)歌妓的演繹變得“活色生香”，而不再是平面的文字，音，色，境，形，態(tài)，五味俱全的一道“佳肴”，王炎《雙溪詩(shī)余·自序》說(shuō)：“長(zhǎng)短句宜歌不宜誦，非朱唇皓齒，無(wú)以發(fā)其要妙之聲”。(前引)兩宋時(shí)代詞的接受者，大多是在公私宴集、茶樓酒館等娛樂(lè)場(chǎng)所中群體共同視聽(tīng)欣賞，演唱者與聽(tīng)眾之間、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾之間，會(huì)產(chǎn)生一種相互感染激發(fā)的情緒氛圍，也即傳播與接受的環(huán)境，具有特別強(qiáng)烈的“現(xiàn)場(chǎng)感”。曾大興在《柳永和他的詞》一文中論述：“首先，歌妓樂(lè)工請(qǐng)求柳永為之填詞。第二，柳永按照他們提供的‘新腔’進(jìn)行創(chuàng)作。第三，歌妓樂(lè)工又把柳永所填的歌詞拿到勾欄坊曲一類的市民文藝場(chǎng)所去演唱。第四，由于演唱者本身是下層市民，而聽(tīng)眾也多是普通的市民群眾，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)和審美情趣方面原本屬于

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同一個(gè)層次，這樣，歌妓樂(lè)工便會(huì)收到許多來(lái)自聽(tīng)眾的反饋信息；這些信息又由歌妓樂(lè)工傳給柳永，于是柳永再次調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。”[43] 歌妓是柳詞最重要的傳播媒介，她們帶著詞從樽前走向市井，柳詞通俗易懂，加之歌妓的口耳相傳，柳詞因俗而一再流傳。詞是音樂(lè)詩(shī)，柳永善作詞度曲，所作曲調(diào)以艷歌柔曲為主，更重要的是“以情勝”，寫出年輕女子微妙的內(nèi)心世界，反映她們的愿望，讓一個(gè)個(gè)形象變得可愛(ài)，雅俗共賞，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。宋人詞作的創(chuàng)作量普遍高于唐五代人，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的需求分不開(kāi)。傳播與創(chuàng)作構(gòu)成了互動(dòng)關(guān)系，詞的傳唱促進(jìn)了詞的創(chuàng)作和發(fā)展?！傲雷鳛楦镄聜鹘y(tǒng)文人詞的第一人，他的詞既受詩(shī)之韻意妙傳，更開(kāi)曲之先聲，實(shí)在是于無(wú)意中契合了文學(xué)史的發(fā)展，并握住了中國(guó)文學(xué)由正統(tǒng)向非正統(tǒng)轉(zhuǎn)化的機(jī)樞?！盵44]在這享樂(lè)風(fēng)氣盛行的宋代社會(huì)，士大夫夜夜笙歌，不可一夜缺少醇酒美人，管弦與二八妙齡女郎手執(zhí)月牙板淺斟低唱，這樣的都市環(huán)境，柳永與歌妓的結(jié)合，是才子佳人式的相知相惜，歌妓為柳詞的創(chuàng)作作的貢獻(xiàn)，功不可沒(méi)。

柳永是市民階層的寵兒，又是文人階層的棄子；他熱烈歌頌世俗生活，又不自覺(jué)地回歸文人理想；他的一生是備受歡迎的一生，又是飽含凄涼的一生。他的遭遇和他的曲子詞創(chuàng)作分不開(kāi)，他的曲子詞創(chuàng)作與傳播又和歌妓分不開(kāi)，柳永與歌妓的結(jié)合是中國(guó)文學(xué)傳播史上最奇特的景觀，彼此互相輝映。

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五邑大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)

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致謝

在本文結(jié)稿之際，回顧本文的寫作過(guò)程，我深深地感謝我的指導(dǎo)老師謝珊珊的悉心指導(dǎo)。感謝謝老師耐心地指導(dǎo)我撰寫論文的研究思路和寫作方法，在寫作的過(guò)程中，謝老師為我提供了豐富的研究資料，并多次就論文中出現(xiàn)的問(wèn)題與我討論，并提出許多有益的見(jiàn)解，及時(shí)為我排除困惑，使我深受啟發(fā)，讓我能順利完成論文的寫作。再次感謝謝老師為我論文寫作提供的大力支持。

第三篇：優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

時(shí)間過(guò)得好快啊，準(zhǔn)備了一學(xué)期的畢業(yè)論文也即將上交了，寫論文的時(shí)候，指導(dǎo)老師一直幫助我們，給我們提供幫助，讓我們修改，在論文結(jié)束的時(shí)候，我們應(yīng)該好好謝謝老師。

在本論文即將完成之際，謹(jǐn)此向我的導(dǎo)師XX教授致以衷心的感謝和崇高的敬意!本論文的工作是在李老師的悉心指導(dǎo)下完成的。李老師以他敏銳的洞察力、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神給我留下了刻骨銘心的印象，這些使我受益匪淺，并將成為我終身獻(xiàn)身科學(xué)和獻(xiàn)身事業(yè)的動(dòng)力。

在攻讀碩士的這三年里，導(dǎo)師不僅為我創(chuàng)造了優(yōu)越的科研和學(xué)習(xí)環(huán)境，使我得以在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中自由翱翔，同時(shí)在思想上、人生態(tài)度和意志品質(zhì)方面給予了諄諄教誨，這些教益必將激勵(lì)著我在今后的人生道路上奮勇向前。

真誠(chéng)感謝教研室的XX博士和師兄XX碩士，他們不僅在學(xué)術(shù)上給我指引，而且在生活上予以幫助，從他們身上我學(xué)到很多知識(shí)。感謝項(xiàng)目組成員在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中的互助合作，正是集體的努力才使得項(xiàng)目進(jìn)展順利。

由衷感謝我的室友同學(xué)，他們開(kāi)創(chuàng)性的研究拓展了我的學(xué)術(shù)視野，無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)論和探討使我的研究工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

衷心的感謝我的父母和其他親朋好友對(duì)我的關(guān)心、支持和理解，沒(méi)有他們對(duì)我的關(guān)心、鼓勵(lì)和支持，我無(wú)法完成現(xiàn)在的碩士學(xué)業(yè)。

最后，感謝曾經(jīng)教育和幫助過(guò)我的所有老師。衷心地感謝為評(píng)閱本論文而付出寶貴時(shí)間和辛勤勞動(dòng)的專家和教授們!

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第四篇：畢業(yè)論文感謝信優(yōu)秀

畢業(yè)論文感謝信優(yōu)秀范文

當(dāng)我的畢業(yè)論文完成時(shí)，要感謝的人實(shí)在很多。

首先，我要感謝馮·諾依曼先生。正是他發(fā)明了電腦，才使我等鳥槍換大炮，從簡(jiǎn)單的剪報(bào)加摘抄進(jìn)化成復(fù)制加粘貼。大大提高了論文速度，在此代表千萬(wàn)學(xué)子表示感謝。

其次，更要感謝比爾蓋茨先生，他研制的WINDOWS進(jìn)一步節(jié)約了我們的時(shí)間，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我們能輕輕敲下鍵盤就能搜索到大量的資料。從此再也不要去圖書館漫山遍野的浪費(fèi)時(shí)間了。當(dāng)然，順便感謝百度和GOOGLE公司。正是由于他們強(qiáng)大的搜索功能才能尋找到那么多資料。

另外，當(dāng)然不能忘記免費(fèi)提供論文的小網(wǎng)站，他們?yōu)槲覀兲峁┝舜罅康恼撐乃{(lán)本，堅(jiān)持著為人民服務(wù)的宗旨，想人之所想，急人之所急，保證貧窮的我們也能及時(shí)共享資源。相比之下，那些收費(fèi)的論文網(wǎng)站應(yīng)該放下架子，端正服務(wù)態(tài)度，變收費(fèi)為免費(fèi)，向免費(fèi)網(wǎng)站學(xué)習(xí)！大家共同發(fā)揚(yáng)精神共同分享資源，共建和諧社會(huì)！

最不能忘記的是我親愛(ài)的導(dǎo)師。他放下神圣的師尊，象朋友一樣與我們親切探討論文，糾正論文錯(cuò)誤，指導(dǎo)我如何嫁接整合抄來(lái)的資料，使我的論文如何不被查出有剽竊現(xiàn)象。在此我深深鞠躬。

當(dāng)然還有論文的答辯老師。他們和藹可親，關(guān)心學(xué)生，答辯會(huì)上善解人意，只提出一個(gè)問(wèn)題：你知道你這篇文章寫了什么嗎？我說(shuō)：知道……然后我就順利通過(guò)了答辯。當(dāng)我拿到學(xué)位的時(shí)候，老師的音容笑貌始終浮現(xiàn)在我眼前，我想大聲的呼喊：??！老師，我愛(ài)你們！、一次次徘徊，一次次絕望。同學(xué)們都給我了巨大的鼓勵(lì)！論文完成過(guò)程中，同學(xué)們互相鼓勵(lì)，互相幫助，互相分享資源，探討論文，空前團(tuán)結(jié)，及時(shí)避免了論文內(nèi)容的撞車。每當(dāng)我對(duì)抄襲內(nèi)容太多而受良心譴責(zé)的時(shí)候，同學(xué)們總會(huì)及時(shí)出現(xiàn)在我面前安慰我：天下文章一大抄，不抄白不抄。。于是，我重新調(diào)整心情抄襲，連最后一點(diǎn)剽竊羞恥心都去見(jiàn)了上帝。

當(dāng)然，要感謝的人還有很多，比如網(wǎng)吧的老板，送蛋炒飯的小姑娘。。

離開(kāi)學(xué)校完成論文，是一個(gè)終點(diǎn)，又是另外一個(gè)起點(diǎn)！喝水不忘挖井人，我將銘記大家對(duì)我的幫助，以后更好的為人民為社會(huì)服務(wù)！

還有：

感謝我的養(yǎng)我的黃土高原，感謝父老鄉(xiāng)親，感謝一把屎一把尿把我喂大的父母。感謝我忘 不掉的甘甜的汾河水，感謝太原那清新的帶有煤渣的空氣。感謝我幼兒園給我擦PP的小王阿姨，感謝被我在小學(xué)被我用小刀割爛裙子的女生，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有這個(gè)經(jīng)歷的話我現(xiàn)在去經(jīng)歷就不好了吧。

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第五篇：優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝1

一轉(zhuǎn)眼，八年的醫(yī)學(xué)生生涯在這個(gè)夏天即將結(jié)束。畢業(yè)在即，不久就將開(kāi)啟人生的另一個(gè)全新階段，此時(shí)此刻，我感慨良多?；厥走^(guò)去八年的求學(xué)生活，深感自己收獲頗豐。能夠順利完成這八年的學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)工作，與此同時(shí)積極、努力的生活、交友，與我的導(dǎo)師、家人及同學(xué)的幫助和支持是密不可分的。

首先，特別謝謝我的導(dǎo)師郭小梅教授。我進(jìn)入?？茖W(xué)習(xí)后，就深深的感受到了郭教授淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。在他孜孜不倦的教導(dǎo)下，我的專業(yè)水平和科研水平都有了一定的提高。在我的畢業(yè)論文從設(shè)計(jì)到最終完成的過(guò)程中，郭教授一直非常關(guān)心、耐心指導(dǎo)，讓我受益頗多。

同時(shí)，謝謝師母郝巧玲老師在學(xué)習(xí)和生活上給予我的關(guān)心與幫助。非常謝謝我的父母對(duì)我的.關(guān)懷備至及正確引導(dǎo)，謝謝他們八年來(lái)對(duì)我的無(wú)私奉獻(xiàn)和支持。也要謝謝我所有的家人一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心、幫助。沒(méi)有他們做我堅(jiān)實(shí)的后盾，我無(wú)法如此順利且偷快的完成這八年的學(xué)業(yè)。

謝謝華中科技大學(xué)給我提供的求學(xué)機(jī)會(huì)，謝謝同濟(jì)醫(yī)學(xué)院給我提供的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，在這里，我不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)，提高自己的臨床技能和科研水平。謝謝同濟(jì)醫(yī)院所有科室醫(yī)生、護(hù)士老師在我實(shí)習(xí)期間的指導(dǎo)和幫助。謝謝心內(nèi)科全體教授及肖志超老師、秦瑾老師等在?？茖W(xué)習(xí)中對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，他們給予我的指導(dǎo)與幫助為我今后的臨床工作奠定了基礎(chǔ)。

謝謝一起走過(guò)八年的所有同學(xué)，是他們這群一起奮斗的小伙伴，讓我原本艱辛、枯燥的醫(yī)學(xué)生生活豐富多彩。謝謝和我一起做實(shí)驗(yàn)、上門診的課題組同學(xué)賀超、李丹、夏南、白靜、周顏慧、劉純、彭穩(wěn)中、錢翠平、鄭立勝、喻敬文、張棄、葛北海、劉聰、溫玉祥、魯澤浩，是你們無(wú)私的幫助和鼓勵(lì)，讓我在?？茖W(xué)習(xí)的一年多時(shí)間里收獲頗多。

衷心謝謝所有曾經(jīng)關(guān)心和鼓勵(lì)過(guò)我的人，謝謝你們！

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝2

時(shí)光荏苒，歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼之間，三年半的本科生生活即將畫上句號(hào)?；厥走^(guò)去，思緒紛飛，感慨萬(wàn)千，有付出，有收獲，有彷徨，有成長(zhǎng)。細(xì)數(shù)往事，感激之情油然而生。

首先，衷心感謝我的恩師——汪祥耀教授。能夠師從汪祥耀教授，我倍感榮幸，汪老師淵博的知識(shí)、開(kāi)闊的視野、深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、認(rèn)真的工作態(tài)度和寬厚的待人之道從入學(xué)之時(shí)就深深感染著我，使我受益匪淺。本科論文的.選題、構(gòu)思、撰寫、修改、定稿，無(wú)不凝聚著汪老師的心血，汪老師在百忙之中給予的悉心指導(dǎo)和關(guān)懷，學(xué)生沒(méi)齒難忘！汪老師不僅注重對(duì)我學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，對(duì)我的職業(yè)規(guī)劃和感情生活也是關(guān)懷備至，此份恩情，永生銘記。

其次，感謝財(cái)大所有為我授業(yè)解惑的老師們。感謝費(fèi)忠新老師、趙敏老師和孫剛老師在論文開(kāi)題中提出的寶貴意見(jiàn)；感謝邵毅平老師、張紅英老師、鄧川老師和郭媚老師給予的關(guān)懷；感謝于永生老師、邱學(xué)文老師、潘自強(qiáng)老師、傅黎英老師、厲國(guó)威老師、朱康平老師、張愛(ài)珠老師、馮曉老師和徐靜老師的精彩授課。

再次，感謝家人。家人無(wú)私的呵護(hù)和默默的支持，一直是我勇往直前的動(dòng)力。

家人的愛(ài)為我撐起一片晴空，任我自由翱翔。對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，唯有以愛(ài)和孝敬來(lái)回報(bào)。

最后，感謝朋友。感謝師姐史開(kāi)瑕、鮑夢(mèng)琪、王琤、馬銳華，師兄徐思遠(yuǎn)、王俊杰和胡旭峰在學(xué)術(shù)及求職方面給予的指導(dǎo)和建議；感謝吳心馳、金一禾、沈靈奕給予的鼓勵(lì)和照顧；感謝孫剛老師和路軍學(xué)長(zhǎng)對(duì)論文樣本選取方面的建議，感謝鄭賢龍、沈浩和陳聰聰對(duì)論文實(shí)證部分的幫助，感謝沈之之、遲殿洲、沈?qū)庍h(yuǎn)在論文數(shù)據(jù)搜集過(guò)程給予的支持；感謝姜濤、王鳳漣、王倩、呂碧露、劉潔屹、李怡倩、馬穎瑩、潘昶靚、譚正圓、宋婭萌、張虹凱、周曉南、李張鏢、趙風(fēng)明、邵金海等同學(xué)帶來(lái)的溫暖；感謝師妹黃丹娟、汪磊、畢祎和師弟徐超、陳俊宇給予的各方面幫助。謝謝你們，一路走來(lái)，與我相伴。

感謝生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，感謝生活中遇到的每一件事，是你們讓我收獲今天的成長(zhǎng)。臨別之際，我將繼續(xù)揚(yáng)帆起航，駛向遠(yuǎn)方。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝3

首先感謝我的指導(dǎo)老師。本論文是在老師的指導(dǎo)下和同學(xué)們的幫助下修改完成的土木工程專業(yè)論文。在此，我要向他們的細(xì)心幫助和指導(dǎo)表示由衷的感謝。在這段時(shí)間里，我從他們身上不僅學(xué)到了許多的專業(yè)知識(shí)，更感受到他們工作中的兢兢業(yè)業(yè)，生活中的平易近人。此外，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神值得我去學(xué)習(xí)。

非常感謝大家在我的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，給予我極大的幫助，使我對(duì)整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的思路有了總體的把握，并耐心的幫我解決了許多實(shí)際問(wèn)題，使我有了很大的收獲。同時(shí)，他們?cè)谡麄€(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中提出了許多建設(shè)性意見(jiàn)，并給我解決了一些專業(yè)性問(wèn)題。

感謝多年來(lái)傳授我知識(shí)的老師們，更要感謝那些對(duì)我學(xué)習(xí)上支持和鼓勵(lì)的.人。同時(shí)感謝所有關(guān)心幫助過(guò)我的同學(xué)、老師和學(xué)校。

總之，在以后的學(xué)習(xí)生活中我將以加倍的努力對(duì)給予我?guī)椭膶W(xué)校、老師及同學(xué)們的回報(bào)。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝4

首先衷心地感謝我的導(dǎo)師王束玫教授和李金星主任醫(yī)師，兩位導(dǎo)師在學(xué)術(shù)上給我指引了方向，在論文寫作方面對(duì)我進(jìn)行了精心指導(dǎo)。從兩位導(dǎo)師身上我不僅感受到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更體會(huì)到導(dǎo)師對(duì)學(xué)生誨人不倦的耐心和愛(ài)心。

感謝濟(jì)南市疾病預(yù)防控制中心的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我攻讀學(xué)位的支持。感謝我所在科所的領(lǐng)導(dǎo)和同事們，他們的幫助和支持，使我邊工作邊學(xué)習(xí)完成了學(xué)位的攻讀。

衷心感謝我的同學(xué)阮師漫給我提供了論文的素材，并且協(xié)助完成了調(diào)查工作。感謝濟(jì)南市疾病預(yù)防控制中心性病艾滋病防治所的`全體工作人員在調(diào)查中付出的努力。感謝駐濟(jì)各個(gè)監(jiān)（所）的領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)工作人員對(duì)調(diào)查工作的高度重視和積極配合。

感謝我的家人，在我攻讀學(xué)位期間，他們始終是我堅(jiān)強(qiáng)的后盾和精神上的支柱。沒(méi)有他們的支持與鼓勵(lì)，我無(wú)法順利完成學(xué)業(yè)。

感謝所有參與本次研究的羈押、收教人員。

感謝所有關(guān)心和幫助我的人。

優(yōu)秀畢業(yè)論文致謝5

通過(guò)努力學(xué)習(xí)我順利的考進(jìn)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，在這里我進(jìn)入人生的另一個(gè)旅程。時(shí)間真過(guò)得很快，眨眼就到了畢業(yè)的時(shí)候，望著鏡子里的我，再想想剛進(jìn)校時(shí)的我，好像變化挺大，又好像一切都沒(méi)有變。

回顧我的大學(xué)生活，我首先要感謝我敬愛(ài)的導(dǎo)師卓敏。我的導(dǎo)師和藹可親、平易近人，我被她的.氣質(zhì)所深深吸引。兩年來(lái)，她不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心我們，認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)我們選題，寫作以及修改論文。在生活上也給予我們很多指導(dǎo)。不論是為人處世還是就業(yè)方向等，她都將她知道的傳授于我們。我由衷的感謝卓敏老師的辛勤付出與熱心幫助。

同時(shí)，我要感謝安財(cái)財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院的老師們。感謝你們兩年來(lái)的諄諄教誨與精心培養(yǎng)，感謝我記憶中擁有你們這些知識(shí)淵博，和善友好的身影。

另外，我要感謝兩年來(lái)朝夕相處的舍友與同學(xué)們。我的舍友們，感謝緣分讓我們相聚，讓我們一見(jiàn)如故，歡樂(lè)的共度研究生的生活。感謝我們有問(wèn)題共同解決，相互幫助。

感謝我們快樂(lè)共享，讓研究生的生活更加多姿多彩。我可愛(ài)的同學(xué)們，你們的友善讓我舒心；你們的包容讓我懂得感恩；你們的熱心幫助，幫我解決了一個(gè)個(gè)難題。感謝我們能夠相互鑒證這兩年多的青春。

最后，我要感謝我親愛(ài)的父母。是你們的勤勞與付出，支持我這二十多年的校園生活。你們一直盼著成才成人，而現(xiàn)如今，我也將走出校園走進(jìn)社會(huì)，我會(huì)努力回報(bào)你們對(duì)我的付出。