第一篇：樹立正確人生觀走好人生路

樹立正確人生觀，走好人生路

xx行黨委高度重視黨風廉政建設(shè)、員工的政治思想教育工作，抓業(yè)務(wù)經(jīng)營同時不忘兩手抓，確保業(yè)務(wù)經(jīng)營工作穩(wěn)健運行。7月6日，市行黨委、紀委組織全市XX行副科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了XXXX監(jiān)獄，從在押囚犯勞動改造現(xiàn)場當中，從內(nèi)心深處感到強烈的震撼，深刻意識到這次警示教育的深遠意義。

做

為一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，要時刻牢記權(quán)利是組織和群眾給予的，首先，要感謝組織的信任和群眾的擁護，既然組織把你放在這個位置，就要對得起組織，對得起廣大干部員工，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，不斷加強學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，堅持用“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

從獄中看到，有的人正值青春年少，風華正茂，有的是為黨為人民工作幾十年的老黨員老干部，由于受腐朽思想的侵害，崇尚金錢，拜金主義，生活奢侈糜爛，思想被嚴重腐化、扭曲，最終辜負了組織的信任而成為“階下囚”?；钌氖聦崝[在我們面前，不能不令我們有所思、有所想，要從血的事例中吸取血的教訓(xùn)，樹立廉潔意識，嚴格遵守總、省行規(guī)定的“四大紀律，八項要求”，堅持“六個樹立，六個反對”，做到“心不可貪，欲不可縱，志不可驕”，要時刻想一想責任范圍內(nèi)工作做得好不好，把員工滿意不滿意、高興不高興作為衡量工作好壞的標準。

其次，在“三大作風”上嚴肅約束自己，無論在班子成員里，還是干部員工面前，都要帶好頭，樹立廉潔自律、務(wù)實工作精神，管住自己的嘴，嘴不要饞，什么飯都吃、什么話都敢說，當領(lǐng)導(dǎo)的要注意講話可能產(chǎn)生的后果和影響；管住自己的手，不要亂伸手，不該拿的決不能拿；管住自己的腳，不該去的地方堅決不能去，不能利用手中權(quán)力去為自己和家人謀取不正當利益。要時刻嚴格自律，要樹立經(jīng)營意識，創(chuàng)造性地開展好工作，做到按章辦事，規(guī)避風險，強化責任，尊重自我，清廉自守，修好人品和官品，做家人放心，員工滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

要善于學(xué)習(xí)，認真思考，要有敏銳的洞察力和觀察力，不能隨波逐流，要堅定立場，從思想上筑牢拒腐防變的道德防線，堅持克己奉公，盡職盡責，實事求是，努力工作，為XX行的經(jīng)濟發(fā)展做出努力。

《樹立正確人生觀走好人生路》

第二篇：樹立正確婚戀觀 走好幸福人生路

樹立正確婚戀觀 走好幸福人生路

授課目的：通過教育，幫助官兵認清當前不良婚戀心理和行為的錯誤及危害，牢固樹立正確的婚戀觀，妥善處理婚戀問題，為在部隊建功立業(yè)筑牢堅實的后方平臺。

主要內(nèi)容：

一、現(xiàn)代人婚戀觀的特點和容易陷入的誤區(qū)

二、婚戀問題處理不當造成的危害

三、自覺規(guī)范婚戀行為，培養(yǎng)高尚的婚戀情操 方 法：集中授課

分組討論

小結(jié)講評 地 點：教室 時 間：30分鐘 要 求：

1、專心聽講，做好筆記

2、認真思考，踴躍發(fā)言

3、聯(lián)系實際，理解消化

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同志們：

從《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，到牛郎織女的動人傳說，再到《金婚》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》等電視劇的熱播，千百年來，人們對美好愛情的追求和向往就從來沒有停止過。同樣，作為軍人，我們和所有人一樣，也渴望擁有浪漫的愛情和美滿的婚姻。但是，處于轉(zhuǎn)型期的社會給婚姻帶來了巨大的考驗，各種因素促成了離婚率不斷上升。根據(jù)民政部門統(tǒng)計報告，從上世紀70年代末開始，我國離婚人數(shù)和離婚率持續(xù)上升，近5年來增速明顯，平均每天有5000多個家庭解體，其中22歲至35歲的人群占到了離婚人數(shù)的50％以上。圍城之外，是大家美好的期盼，圍城之內(nèi)，卻是現(xiàn)實很無奈。加之軍人職業(yè)的特殊性，需要我們在戀愛和婚姻上格外地慎之又慎。那么，軍人應(yīng)該如何走出誤區(qū)，樹立正確的婚戀觀呢？下面，我們就圍繞這個話題來共同討論一下。

一、現(xiàn)代人婚戀觀的特點和容易陷入的誤區(qū)

（一）婚戀更注重自主性，容易導(dǎo)致缺乏理性，隨意輕率，道德缺失。當今社會早已脫離“父母之命，媒妁之言”甚至組織安排的被動模式。在掙脫束縛以后，缺的不是自主性，而是自主性過剩。有的官兵回家探一次親，坐一趟火車就可以一見鐘情，繼而閃婚。有的腳踏幾只船，和網(wǎng)上認識的網(wǎng)友、駐地女青年、老家同學(xué)同時保持戀愛關(guān)系，不以為恥，反引以為傲，覺得自己有魅力。還有的偷食禁果，未婚同居，說什么“先上車，后補票”。另外，隨著夫妻雙方都是獨生子女的情況越來越多，年輕夫婦對婚姻家庭認識不夠，當自主加上自我，一些細微的矛盾都有可能導(dǎo)致婚姻破裂。從2009年至今，我們總站官兵婚姻出現(xiàn)危機，組織出面幫助調(diào)解的情況越來越多，離婚率也是不斷上升，其中20％的婚齡不足5年，—2—

60％的不足3年，有一對甚至不到一年，便以性格不合而離婚，分手時還和和氣氣，說以后還是朋友。這到底是理性還是隨意呢？值得我們深思。

（二）現(xiàn)代人更注重愛情和婚姻的質(zhì)量，容易被享樂主義侵蝕，進取心事業(yè)心弱化。現(xiàn)代婚姻不是單純地柴米油鹽過日子，把兒女拉扯大，而是兩個人在一起感情融洽，親密交流，生活上相互關(guān)心，事業(yè)上相互支持。但是我們有的青年官兵沒有認識到軍人職業(yè)的特殊性，當了愛情的俘虜，當初的豪情壯志都化作了繞指柔，一門心思就是想法設(shè)法往大城市調(diào)，往愛人身邊調(diào)，往工作輕松的崗位調(diào)，只圖“小日子過得有滋有味兒”。我們總站部隊高度分散，駐地條件差異大，有駐發(fā)達開化的省會城市，也有駐偏僻閉塞的山區(qū)。一些官兵只想舒服安逸的日子，只顧“小家”不顧“大家”。每次崗位調(diào)整時，總有駐中心城市的干部就是安排到外圍任主官也不愿離開，而在外圍的只要能回來干什么工作都行，不外乎就是希望能夠處個好對象、呆在愛人身邊。一直以來，我們總站人的精神就是默默無聞、無私奉獻，線路在哪里，我們就駐守在哪里。但是，上述官兵的行為卻背離了總站的傳統(tǒng)和精神。

（三）現(xiàn)代愛情婚姻牽涉到的現(xiàn)實利益更多，容易被功利主義所蒙蔽，陷入矛盾糾紛中?，F(xiàn)在啊，“門當戶對”的觀念又重新回到了人們的思想中。過去講“門當戶對”，主要是指家庭的社會地位和經(jīng)濟實力相當，現(xiàn)在講“門當戶對”還包含了人生觀、價值觀認同，文化般配，成長環(huán)境和生活方式?jīng)]有天差地別。但是，我們有的人太過現(xiàn)實，把婚姻當作成長進步的“階梯” 和提高生活質(zhì)量的“捷徑”，找對象要找有車、有房、有好工作的，還要家庭有背景、有地位、有關(guān)系的。某地方女青年甚至在電視征婚節(jié)目中公然宣稱：“寧肯在寶馬車里哭，也不愿在自行車后笑”，可見這些人把神圣的愛情婚姻功利化到何等程度。另一方面，隨著社會的—3—

發(fā)展，經(jīng)濟條件的改善，我們不少官兵家庭在教育子女、贍養(yǎng)老人、房產(chǎn)歸屬、家庭重大開支等方面容易產(chǎn)生分歧，處理不好，這方面的矛盾糾紛直接影響婚姻的存亡。今年8月13日，《 <新婚姻法>若干問題解釋

（三）》正式發(fā)布，其中明確規(guī)定：婚前以一方個人名義購買，婚后共同使用的房子是個人財產(chǎn)，不是共同財產(chǎn)；婚后由父母出資購買的不動產(chǎn)，另一方無權(quán)分割?？梢哉f，《解釋三》的發(fā)布，使得很多本已危機四伏的婚姻變得更加脆弱。

二、婚戀處理不當容易造成的危害

席恩說過：與一個好女人結(jié)婚，你是在暴風雨中找到了避風港；和一個壞女人結(jié)婚，你是在港灣中遇到了暴風雨?；閼賳栴}對官兵的影響可見一斑。

（一）阻礙成長進步。一些年輕的戰(zhàn)士只有十七八歲，正是學(xué)知識、長本領(lǐng)的年齡，但過早地“涉足情場”，就會分散精力，甚至影響工作；有的官兵過多地把時間和精力用于談情說愛，整天沉湎于卿卿我我，造成精力分散，完成任務(wù)敷衍了事。如某部機關(guān)干部路某，在網(wǎng)上與一位名叫“花仙子”的網(wǎng)友偶然相識，相見恨晚。剛開始，他只是利用業(yè)余時間“約會”，一段時間以后，便墜入了“愛河”，軍線成了熱線，有時一天要接七、八個電話，而且經(jīng)常是抱著電話一吹就是半天?；鶎臃从车膯栴}沒有心思解決，業(yè)務(wù)骨干變成了“工作懶漢”，最后，被調(diào)離了機關(guān)。有的已婚官兵因為“后院起火”，整天焦頭爛額，為解決感情糾紛煩惱不已，本職工作只好放在一邊。還有的戰(zhàn)士違反部隊規(guī)定在駐地找對象，為了約會，經(jīng)常借故外出、不假外出，給自身帶來負面影響；對此我想提一個問題：關(guān)于士官在駐地找對象的規(guī)定是什么？（請第二排第一名同志回答，……

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好，請坐下。）今年7月1日四總部新頒布了《士官管理規(guī)定》，第三十九條明確規(guī)定：士官原則上不得在部隊駐地或者部隊內(nèi)部找對象結(jié)婚。符合下列條件之一的，由團（旅）級單位軍務(wù)部門出具證明，經(jīng)師（旅）級以上單位政治機關(guān)批準，可以在駐地或者部隊內(nèi)部找對象結(jié)婚：

（一）中級士官；

（二）年齡超過28周歲的男士官或者年齡超過26周歲的女士官；

（三）烈士子女、孤兒或者因戰(zhàn)、因公、因病致殘的士官。大家可要記清楚了。

（二）影響身心健康。男女雙方建立戀愛關(guān)系，需要真情付出。如果婚戀問題處理不好，不僅耽誤美好青春，而且會給雙方心靈造成無法抹去的創(chuàng)傷，甚至導(dǎo)致想不開、自殘、自殺等。有的官兵感情出現(xiàn)矛盾，找不到解決的辦法，整天精神不振，意志消沉，心理上承受著極大的壓力；有的腳踏幾只船，生怕被別人知道，整天處于惶恐之中，當承受不住折磨時，甚至?xí)龀鲆恍┳屓硕笸髧@息的蠢事。幾年前，某部干部董某，上軍校前與初中同學(xué)張某建立戀愛關(guān)系并訂婚。軍校畢業(yè)后，董某與一名大學(xué)老師相戀，向張某提出分手，遭到強烈反對，被扣上“陳世美”的帽子。從此，董某精神郁悶，心灰意冷，悲觀厭世，在筆記本上寫下“心比天高，命比紙薄，到一個讓你們誰也找不到的地方去”，走上了自絕于世的不歸之路。

（三）破壞家庭和諧。盧梭曾經(jīng)說過：“一個人的婚姻可以決定一個人一生的命運，所以必須用充分的時間去考慮它?！辈恍腋５幕橐?，首先殃及到的是下一代的成長，如果家庭不溫馨，甚至不完整，孩子很容易成為問題兒童。其次是傷害雙方父母。有一個老奶奶，從孫子生下來就親手帶到5歲大，但是她兒子突然要和兒媳婦離婚的時候，媳婦堅決要把孫子抱走，就在法庭宣判孫子跟媳婦后，她絕望地以頭撞墻，腦淤血而不治身

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亡。可以看出不幸福的婚姻致使妻離子散，家庭破碎，對一家?guī)状说挠绊懹卸啻蟀。?/p>

那么，面對現(xiàn)實，作為軍人，應(yīng)該怎樣處理自己的婚戀問題呢？（這正是我想和大家討論的第三個問題）

三、自覺規(guī)范婚戀行為，培養(yǎng)高尚的婚戀情操

戀愛婚姻，既是一個人展現(xiàn)自身道德品性和基本素養(yǎng)的過程，又是一個自我完善、自我提高的過程。我們要確立以志向、品德為重的擇偶標準，樹立高尚的婚戀道德，保持嚴肅的婚戀態(tài)度，把成功的戀愛婚姻和美滿幸福家庭作為自己事業(yè)發(fā)展的有力支撐。

（一）擇偶標準要正確。有句話說得好：只選對的，不選貴的。在選擇對象這個問題上，適合自己的就是最好的。無論社會怎么發(fā)展，時代怎么變化，但有幾個共性的要求是亙古不變的。一是要志同道合。正確的婚戀觀，應(yīng)該把“志同道合”作為第一標準。革命烈士方志敏曾說過：“沒有革命的志同道合，就沒有共同的思想感情，這樣的愛情是不會牢固的。”找個理解、支持自己事業(yè)的人，才能有共同語言，產(chǎn)生美滿愛情。因此，在建立戀愛關(guān)系時，應(yīng)該把對方對自己工作事業(yè)的態(tài)度作為選擇的重要因素，看對方是否支持自己的事業(yè)，能否成為幫助自己進取和成功的伴侶。二是要品行端正。我國早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的古訓(xùn)。俄國作家托爾斯泰也說過：“人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗”。俄國大詩人普希金，娶了莫斯科第一美女，但此女卻胸無點墨，只知道揮霍浪費，花錢打扮，后來被一個貴族追求引誘。普希金一怒之下與貴族決斗，最后卻中彈身亡，37歲便結(jié)束了才華橫溢的生命。三是要情趣相投。居家過日子，男女雙方的性格、習(xí)慣、愛好是否相投，會在很

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大程度上影響婚后的家庭幸福。如果同性格溫和、樂觀開朗、興趣愛好相近的人結(jié)合，婚后家庭生活就會融洽和諧。而如果對方個性自私、貪婪、虛榮，不懂得尊重家人和朋友，到時面臨的恐怕只能是愛的“嚴冬”。情趣相投并不是指完全一致，但至少能相互理解相互支持，能彼此呵護和尊重各自的興趣愛好，同時也要有意的培養(yǎng)共同的興趣愛好。

（二）面對婚戀挫折要有信心。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會遇到婚戀受挫的情況。就拿我們總站來說吧，部隊點多線長面廣，不少官兵長年駐守在偏遠山區(qū)，接觸異性機會少，個人選擇范圍窄，婚戀受到限制；有的婚后，面臨兩地、甚至三地分居；有的住營區(qū)附近卻很難經(jīng)?；丶?。在實際擇偶過程中，由于軍人職業(yè)的特殊性，有的女青年不愿忍受相思之苦，而移情別戀；有的經(jīng)過深入了解后，覺得軍人職業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定，婚后住房、贍養(yǎng)父母、子女教育等問題難以解決，對未來生活缺乏信心，繼而提出分手。面對婚戀挫折，要有失戀不失志，失戀不失態(tài)，失戀不失德，相信“天涯何處無芳草”的豁達。要堅信始終有一個好的姑娘，會被軍人崇高的精神境界所折服，被軍人寬廣的胸襟所感動，被軍人鋼鐵般的意志和堅韌果敢的性格所感染，而選擇當一名光榮的“軍嫂”！

（三）要對愛情和婚姻進行持續(xù)的培育和改善。有人說：愛情需要電流，婚姻需要交流，愛情是相互感應(yīng)，婚姻則是相互適應(yīng)。經(jīng)營婚姻也是一項技能，需要長期的崗位培訓(xùn)。婚姻也包含著文化，需要持續(xù)的學(xué)習(xí)，否則，就會被對方視為“版本太低，內(nèi)存不夠”。維系婚姻最重要的是相互包容，同甘共苦。2006年美國一個婚姻問題專家寫了《幸?；橐銎叻▌t》一書，專門找了一對婚姻維持了78年的百歲老人做代言人。沒想到這對老夫婦的婚姻秘訣竟是“在這個世界上，即使是最完美的婚姻，一生中也會有兩百次想離婚的念頭和五十次想掐死對方的想法。”當然，這是

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為了營銷從反面吸引大家的一個幽默招數(shù)。但是，深入地理解下去，應(yīng)該是婚姻中出現(xiàn)矛盾，出現(xiàn)不和諧是正常的，最重要的是彼此應(yīng)該有一種寬容的態(tài)度，在婚姻里承擔起自己的責任，相互多一些理解和寬容才是長久之道，只有共同經(jīng)歷風雨，才能相濡以沫。正如電視劇《金婚》里的那一對夫妻，他們享受浪漫的時間是那么的短暫，而他們相互扶持，經(jīng)歷磨難的歲月卻是那樣的漫長。

（四）堅持把事業(yè)擺在首位。事業(yè)是愛情的基石，沒有事業(yè)的愛情是蒼白而脆弱的，我們應(yīng)該以追求崇高的事業(yè)為重，把愛情當作事業(yè)的“助推器”，而不是事業(yè)的“絆腳石”。在革命戰(zhàn)爭年代，許許多多革命者，正是這樣做的。共產(chǎn)黨員周文雍、陳鐵軍，在刑場上宣布正式結(jié)為夫妻，舉行了悲壯的婚禮。在刑場上，陳鐵軍發(fā)表了最后的演說：“同胞們，過去為了革命事業(yè)的需要，黨派我和周文雍同志假扮夫妻。我們的工作合作得很好，兩人的感情也很深，但是，為了服從革命的利益，我們還顧不上談私人的愛情，因此我們一直保持著純潔的同志關(guān)系，還沒有結(jié)婚。今天，我要向大家宣布：當我們把自己的青春生命獻給黨的時候，我們就要舉行婚禮了。讓反動派的槍聲，來做我們結(jié)婚的禮炮吧！”在我們當中，也有許多同志以事業(yè)為重，以連隊為家，正確地處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，以自身的努力和進步贏得了家庭的理解和尊重，獲得了真摯和長久的愛情。就拿我們一營一連一茬又一茬的女干部來說，她們中間涌現(xiàn)出了全國人大代表、第6任政治指導(dǎo)員張巖，全軍愛兵帶兵先進個人、第9任連長王占青，全國巾幗建功先進個人、第11任指導(dǎo)員皮康莉，黨的十七大代表、第16任指導(dǎo)員朱毓姝等先進個人，她們都把青春奉獻給了三尺機臺，有結(jié)婚第二天就被召回連隊的，有臨產(chǎn)前一天還在機房跟班的，有愛人、小孩三地分居想娃娃想得掉眼淚的，有身為獨生女母親躺在病床上卻只能晚上熄燈

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后請假出去看一眼又匆匆趕回連隊的，她們何嘗不想天天守著父母，抱著孩子，陪著愛人，正是崇高的事業(yè)和肩上的責任讓她們選擇了犧牲。但是她們的奉獻和犧牲都得到了家人的理解和支持，同樣擁有了幸福的生活，并且，我相信，這樣的幸福，更為厚重。

有句話說“花好蝶自來”,當你在事業(yè)上結(jié)出豐碩成果時，必定會贏得那份屬于自己的甜美的愛情。最后我用恩格斯的話來結(jié)束今天的講課：“相信吧，只要有愛、有情、有事業(yè)心，快樂幸福的日子必將來到！”

思考題：

青年官兵如何正確把握婚戀與事業(yè)的關(guān)系？

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第三篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含

這極豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義?！?關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個人樹立的人生觀、價值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個人價值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐，在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點。①】在社會關(guān)系中從事社會實踐活動中遇到各種各樣的問題，積累經(jīng)驗，逐漸地加深對世界對人生的認識和領(lǐng)悟。每個人的經(jīng)歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1

生目標前進，指導(dǎo)著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現(xiàn)出個人價值，也為正確的世界觀提供強有力的支持后盾。但人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關(guān)系下的產(chǎn)物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價值標準，在社會實踐活動中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標，人生若沒有目標，生命將會枯竭。目標是人生的方向，有什么樣的目標，就會有什么樣的人生。人生是人追求實現(xiàn)自身目的與價值并不斷否定超越自身的活動過程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進行著自我完善、自我實現(xiàn)活動并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實過程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

三．確立積極進取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進取

人生態(tài)度就是迎風的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經(jīng)驗····的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權(quán)勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

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第四篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關(guān)重要的。只有樹立正確人生觀，一個人的人生路途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才能才為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有利于人民的人。

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

第五篇：樹立正確的人生觀

樹立正確的人生觀

摘要：人之所以區(qū)別與其他的生物，是因為人會思考，人總是會不斷的思考著怎樣讓自己短暫的一生活的有意義。而一個人會成就什么樣的人生，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值。所以人生觀對每個人都很重要，我們必須知道什么是人生觀，知道怎樣樹立正確的人生觀。

關(guān)鍵字：世界觀 人生觀 人生態(tài)度

一、對世界觀、人生觀的理解

世界觀源于人的生產(chǎn)和生活實踐。世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的總體看法和根本觀點。

人生觀是世界觀的總要組成部分，是人們對人生問題的根本看法，是人們在實踐中形成的對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

二、正確的人生觀

人生觀包括很多方面，比如有：公私觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀、生死觀、道德觀、戀愛觀、審美觀、金錢觀等等。不能一一盡訴，我只談?wù)勛约河X的在這個階段很重要的。

1）戀愛觀

進入大學(xué)的我們只是二十歲的少年少女，從小到大一直被父母管教著，被教導(dǎo)著不可以早戀，但是現(xiàn)在沒有人會管我們了，所以很多學(xué)生都想談戀愛?？墒牵谶@個我們沒有成熟的階段，很多人有著不成熟的戀愛觀，有的人只是抱著玩玩的態(tài)度去談戀愛，有的人只是為了給自己大學(xué)四年找個伴，有的人只是想找個資金來源······像這樣的戀愛觀是不正確的。有位哲人說：生命誠可貴，愛情價更高。愛情是人生中最美好的事情之一，我們必須認真對待，了解愛情的本質(zhì)，不盲目擇偶，讓愛情給我們的生活帶來幸福而不是痛苦。

2）審美觀

進入大學(xué)的我們迎來了一片自由的天空，我們在這里可以自由發(fā)展。二十歲的我們，渴望表現(xiàn)獨特自己，于是無論自發(fā)地還是受外界影響，我們越來越注重外在，自己的穿著打扮。然而，濃妝艷抹遮蓋的不僅僅是人們在形貌上的缺陷，更著住了人們審視美的雙眼。審美的盲從是我們對人生觀一種扭曲。古語有云：腹有詩書氣自華。一個人的美絕不只是看一個人的外貌，更多的是看一個人的內(nèi)在。一個人有氣質(zhì)是一種美，一個人有善心亦是一種美。我們不應(yīng)該執(zhí)著于表面虛假的美，更應(yīng)該注重內(nèi)在，修身養(yǎng)性，展現(xiàn)本色之美，人性之美。

3）金錢觀

人們都說現(xiàn)在是個物欲橫流的社會，現(xiàn)在是拜金主義橫行的時代，越來越多的人將追逐和獲得金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標準，甚至很多人為了錢做打家劫舍、殺人放火等違法犯罪的事情，用自己的道德與良心換取所謂的身外之物。古語云：“錢不是萬能的”，“君子愛財，取之有道”。像那種視錢為一切的拜金主義是不可取的。金錢固然重要，但是有很多東西比金錢重要得多，比如健康、知識、友情、道德······想要賺錢，就要通過正當?shù)氖侄蔚玫剑瑔栃臒o愧。

三、怎樣樹立正確的人生觀

1)認真學(xué)習(xí)

要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。多讀一些好書，充實自己的大腦。2）明辨與自制

我們要正確區(qū)分各種人生觀，控制好自己的言行，對錯誤的東西必須要堅決抵制。不隨波逐流，堅持好的理念，貫徹好的言行。

3）自省與自我完善

經(jīng)常反省自己的言行，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，將自己不良的思想徹底的改變，擇善而從，不斷提高自己。

總結(jié)：人生觀是調(diào)整人生方向的“羅盤”，一個人只有樹立了正確的人生觀，才會走上正確的道路，實現(xiàn)人生目的，實現(xiàn)人生價值。