第一篇：自我了解是建立關(guān)系的根基

自我了解是建立關(guān)系的根基

郭國(guó)旗

建立關(guān)系，首先要了解對(duì)方，而了解孩子的方式有很多，如果父母不能做到了解自己，是很難做到了解他人的。

父母的強(qiáng)勢(shì)和自以為是，很容易就滑入心理游戲的漩渦中，而心理游戲傷人傷己還不自知，從根基上摧毀夫妻的親密感，無(wú)法給孩子提供安全祥和的成長(zhǎng)環(huán)境，勢(shì)必影響孩子的健康成長(zhǎng)。即便父母有心去了解孩子，但沒(méi)有能力做到傾聽(tīng)、尊重和觀察，建立關(guān)系的渠道也是堵塞不暢通的。

如何了解自我呢？心理學(xué)家將個(gè)人的信息分為四個(gè)部分，即公共信息、秘密、盲區(qū)和潛意識(shí)區(qū)，自我了解，主要是指了解自我的盲區(qū)和開(kāi)發(fā)潛意識(shí)區(qū)。盲區(qū)是自己不知道而別人知道的信息，只有通過(guò)放下自我，虛心、誠(chéng)心、客觀地接受和吸納周圍人的反饋，才能縮小自我的盲區(qū)，而人的自我防御往往是不愿意面對(duì)讓自我不舒服的真相的，因此能真正做到放下自我，打開(kāi)防御，是需要有內(nèi)在能力的。自我覺(jué)察和尋求專業(yè)心理咨詢師的幫助可以促進(jìn)個(gè)人對(duì)潛意識(shí)的了解，但前提也是需要保持一份開(kāi)放的心態(tài)才能做到。

父母只有充分了解了自我，才能包容和接納他人，更加深入地了解孩子，在了解的基礎(chǔ)上建立真正的關(guān)系，最大效率地發(fā)揮父母的引領(lǐng)作用。

第二篇：了解自我

一、訓(xùn)練題目：了解自我?

1、誰(shuí)塑造了我?

2、我是誰(shuí)

二、訓(xùn)練目的?

1、探索自己的自我意識(shí)是如何形成的？了解自己的長(zhǎng)處和不足，肯定自己是與眾不同的?

2、學(xué)習(xí)接納自己、欣賞自己，并增強(qiáng)改變自己的自覺(jué)性

三、具體操作

1、尋根，即追尋自己自我意識(shí)的發(fā)展歷程

? 自制第一個(gè)表格，包括如下內(nèi)容：

? ①父母眼中的我：

? ②親戚、長(zhǎng)輩眼中的我：

? ③老師眼中的我：

? ④同學(xué)朋友眼中的我：

? ⑤自己理想中的我：

? ⑥現(xiàn)實(shí)生活中的我。

? 現(xiàn)在請(qǐng)?zhí)顚?xiě)上表，要盡量詳細(xì)、深刻。

2、我是一個(gè)獨(dú)特的人，一個(gè)與眾不同的人

? 自制第二個(gè)表格，包括以下內(nèi)容：

? ①我的長(zhǎng)處和來(lái)歷。把自己的長(zhǎng)處一一列出，并寫(xiě)明每一條長(zhǎng)處是怎么來(lái)的，主要是受了誰(shuí)的影響。

? ②我的欠缺及不足，它是怎么來(lái)的。把自己的不足之處一

一寫(xiě)出，并寫(xiě)明每一條不足是怎么來(lái)的，主要受了誰(shuí)的影響。

3、承認(rèn)自我、接納自我? 自制第三個(gè)表格，包括以下內(nèi)容：

?①把自己的長(zhǎng)處再次一一列出來(lái)，并說(shuō)明這些長(zhǎng)處對(duì)自己今后發(fā)展的好處；

?②把自己的不足也再次一一列出來(lái)，并說(shuō)明這些不足對(duì)今后自己的發(fā)展造成什么樣的障礙和限制。

4、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我? 自制第四個(gè)表格，包括以下內(nèi)容：

? ①身心的我。描述你喜歡自己身心的一面有哪些，再描述你不喜歡自己身心的一面有哪些

? 其中心理的自我描述是否深刻，要靠自我負(fù)責(zé)的態(tài)度才能有效。

? ②現(xiàn)實(shí)的我。描述現(xiàn)實(shí)生活中自己的表現(xiàn)和感受，以及從別人眼中所反映出來(lái)的你。

? ③理想中的我。全方位的描述你希望自己成為一個(gè)什么樣的人。

? ④描述“我是誰(shuí)？”

第三篇：建立勞動(dòng)關(guān)系

、建立勞動(dòng)關(guān)系

本法第十條規(guī)定，建立勞動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。但在現(xiàn)實(shí)中有很多用人單位為了逃避義務(wù)，使勞動(dòng)關(guān)系處于一種不明確的狀態(tài)，在發(fā)生勞動(dòng)爭(zhēng)議的時(shí)候也無(wú)據(jù)可查，經(jīng)常有不訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的情況發(fā)生。對(duì)此，本法作了相關(guān)規(guī)定。對(duì)于已經(jīng)建立勞動(dòng)關(guān)系，但沒(méi)有同時(shí)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的情況，要求用人單位與勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)自用工之日起一個(gè)月內(nèi)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。用人單位未在用工的同時(shí)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同，與勞動(dòng)者約定的勞動(dòng)報(bào)酬不明確的，新招用的勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬應(yīng)當(dāng)按照企業(yè)的或者行業(yè)的集體合同規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行；沒(méi)有集體合同或者集體合同未作規(guī)定的，用人單位應(yīng)當(dāng)對(duì)勞動(dòng)者實(shí)行同工同酬。用人單位自用工之日起超過(guò)一個(gè)月但不滿一年未與勞動(dòng)者訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者支付二倍的月工資。

2、注意事項(xiàng)

根據(jù)本條規(guī)定，用人單位自用工之日起滿一年不與勞動(dòng)者訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，視為用人單位與勞動(dòng)者已訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同。但需要注意的是，雖然已經(jīng)視為用人單位與勞動(dòng)者簽訂了無(wú)固定期限勞動(dòng)合同，但并不代表用人單位已經(jīng)與勞動(dòng)者簽訂了勞動(dòng)合同。實(shí)踐中很多用人單位無(wú)視法律的規(guī)定，仍然不與勞動(dòng)者訂立勞動(dòng)合同。對(duì)于這種情況，本法第八十二條第二款規(guī)定：“用人單位違反本法規(guī)定不與勞動(dòng)者訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者支付二倍的月工資?！?/p>

編輯本段解除無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的補(bǔ)償金

若雙方協(xié)商一致解除或者終止勞動(dòng)合同，用人單位按照<<勞動(dòng)合同法>>第四十七條的規(guī)定支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金；若用人單位單方面解除或者終止勞動(dòng)合同，用人單位是違法的，應(yīng)當(dāng)按照<<勞動(dòng)合同法>>第八十七條的規(guī)定支付雙倍賠償金。

1、第四十七條 經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償按勞動(dòng)者在本單位工作的年限，每滿一年支付一個(gè)月工資的標(biāo)準(zhǔn)向勞動(dòng)者支付。六個(gè)月以上不滿一年的，按一年計(jì)算；不滿六個(gè)月的，向勞動(dòng)者支付半個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

勞動(dòng)者月工資高于用人單位所在直轄市、設(shè)區(qū)的市級(jí)人民政府公布的本地區(qū)上職工月平均工資三倍的，向其支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)按職工月平均工資三倍的數(shù)額支付，向其支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)哪晗拮罡卟怀^(guò)十二年。本條所稱月工資是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)合同解除或者終止前十二個(gè)月的平均工資。

2、第八十七條 用人單位違反本法規(guī)定解除或者終止勞動(dòng)合同的，應(yīng)當(dāng)依照本法第四十七條規(guī)定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的二倍向勞動(dòng)者支付賠償金。

第四篇：孝道是中華文化的根基

孝道是中華民族道德文化的根基

中國(guó)人之重孝道，幾乎成了區(qū)別于其他民族的最大特點(diǎn)。孝作為華夏民族傳統(tǒng)的道德觀念，經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó)，最后也不得不把“無(wú)夫無(wú)君”的教義改變?yōu)椤爸倚ⅰ钡恼f(shuō)教；基督教傳入中國(guó)之初，也不得不改變“不能崇拜偶像”的誡條，允許信徒“祭祖”。

一、敬老、養(yǎng)老的歷史可以追溯到三千多年前

在中華民族，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家知道甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，記錄和反映了3000多年前商朝（公元前14～公元前11世紀(jì)）的政治和經(jīng)濟(jì)情況。甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，就是說(shuō)在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。《詩(shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆?！对?shī)經(jīng)》里有還有一篇《 蓼莪》做過(guò)生動(dòng)的描述：“父兮生我!母兮鞠我!拊我畜我,長(zhǎng)我育我;顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德,昊天罔極!”用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是：父母雙親??！您生養(yǎng)了我，撫慰我、養(yǎng)育我、拉拔我、庇護(hù)我，不厭其煩地照顧我，無(wú)時(shí)無(wú)刻懷抱著我。想要報(bào)答您的恩德，而您的恩德就像天空一樣的浩瀚無(wú)邊！

2.在三千年前的西周王朝（公元前841年，中國(guó)歷史正式有了確切的年份記載。從此之后，中國(guó)歷史就進(jìn)入了完全信史時(shí)代。從這一年開(kāi)始，中國(guó)每一位帝王的在位、駕崩時(shí)間，全部有了明確記，這也是世界史上是獨(dú)一無(wú)二的），統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道：在家孝順父母，至親至愛(ài)；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國(guó)家則忠于君王，報(bào)效朝廷。

周朝定期舉行養(yǎng)老禮儀。在朝廷，天子一般都要定期視察學(xué)校，親行養(yǎng)老之禮，在太學(xué)設(shè)宴款待三老、五更及群老，以示恩寵禮遇。在地方，則每年都要定期舉行鄉(xiāng)飲酒禮。舉行鄉(xiāng)飲酒禮時(shí)，六十歲以上的老人享有特殊的禮遇，他們不僅受到晚輩的伺候，還依年齡而別，年齡越大，享用的美味佳肴也越豐富。舉行鄉(xiāng)飲酒禮的目的在于正齒位，序人倫，尊老敬賢，敦睦鄉(xiāng)里。周代朝廷對(duì)老年人及其家庭也實(shí)行優(yōu)惠政策?！抖Y記·王制篇》規(guī)定，老人五十歲以后，不再服勞役；六十歲以后免服兵役。朝廷還根據(jù)戶口冊(cè)核查老年人的家庭及其財(cái)產(chǎn)情況，規(guī)定“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政；廢疾非人不養(yǎng)者，一人不從政；父母之喪，三年不從政?！边@是說(shuō)，八十歲老人的家庭可有一子免服兵役和徭役，九十歲老人全家可以免服兵役和徭役，以便讓其家人安心在家服侍老人，恪盡贍養(yǎng)老人的義務(wù)。

二、孝道思想是中華民族文化的根基

孔子說(shuō)“孝為仁之本”。我們知道儒家思想是中國(guó)幾千年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想和主導(dǎo)性文化，而儒家思想是以“仁”為中心的，“仁”又是以“孝”為本的，所以孝、孝道、孝文化是中華民族傳統(tǒng)道德的本位，是一切傳統(tǒng)道德的規(guī)范的核心，成為中華民族傳統(tǒng)文化的根本的根本。中國(guó)人幾千年來(lái)重視孝道，幾乎成了區(qū)別于其他民族的最大特點(diǎn)。經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。

1.儒家思想以孝道為根基 儒家思想發(fā)端于商周，理論化于孔子，發(fā)揚(yáng)于曾子、孟子，體系化于宋代的朱熹。

孔子?？鬃拥娜寮宜枷肜^承了商周的倫理思想。周代將孝道作為人的基本品德。當(dāng)時(shí)提出的“三德”（至德、敏德、孝德）、“三行”（學(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長(zhǎng)）成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容。春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教。《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬。到了春秋戰(zhàn)國(guó) “百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，又把孝作為是仁的基礎(chǔ)。他教育三千弟子把孝放在教學(xué)首位，作為道德的根本，強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，“仁者，人也，親親為大。

曾子。曾子是孔子的學(xué)生。在孔子以后的儒學(xué)發(fā)展中，曾子在孝道理論方面無(wú)論從廣度還是深度方面都繼承和發(fā)展了孔子的孝道思想。孝在孔子那里僅是一種對(duì)父母的敬愛(ài)的倫理意識(shí)，而曾子將孝發(fā)展成為一種抽象的、具有普遍意義的準(zhǔn)則，使其成為道德的總和，天經(jīng)地義的原則。曾子說(shuō)：“民之本教曰孝……夫仁者，仁此者也；義者，義此者也；忠者，忠此者也；信者，信此者也；禮者，禮此者也；行者，行此者也，強(qiáng)者，強(qiáng)此者也。”曾子認(rèn)為講求仁愛(ài)的人，只有通過(guò)孝道才能體現(xiàn)仁愛(ài)；講求仁義的人，只有通過(guò)孝道才能掌握適宜的程度；講求忠的人，只有通過(guò)孝道才能真正合乎忠的要求；講求信的人，只有通過(guò)孝道才能合乎真正的信實(shí)；講求禮的人，只有通過(guò)孝道才能對(duì)禮有真正的體會(huì)；講求強(qiáng)大的人，只有通過(guò)孝道才能真正表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)。在曾子那里，孝是一切高尚品行的內(nèi)在依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)一切善行的力量源泉和根本。曾子還說(shuō)：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海……推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)”。他認(rèn)為孝是放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，將孝置于至尊的地位。這樣，孝已經(jīng)跨越了時(shí)間與空間，成為永恒的命題，是人類社會(huì)一切領(lǐng)域的終極法則。曾子不但是這樣說(shuō)的，而且本身就力行孝道?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》篇里記載著這樣一個(gè)件事：曾子犯了小過(guò)，斬?cái)嗔怂赣H曾皙從吳國(guó)覓來(lái)的瓜種，曾皙一怒之下用鋤柄將曾子打昏了。曾子蘇醒后問(wèn)父親：“剛才我犯了過(guò)錯(cuò)，您老教訓(xùn)我，沒(méi)累著您吧？”之后回房彈琴而歌，好讓父親聽(tīng)見(jiàn)，表示他挨打后沒(méi)有不適，孔子知道后批評(píng)說(shuō)：“一點(diǎn)小事，曾皙不該暴怒杖罰，而曾子也不該委身以待杖罰，如果萬(wàn)一為父打死，死得沒(méi)有道理，人們就會(huì)指責(zé)曾皙的不義，這是大不孝！”這顯然是對(duì)“父要子亡，子不得不亡”的不攻之擊。可見(jiàn)，古時(shí)把孝當(dāng)成子女對(duì)父母百依百順也是對(duì)孔孟觀點(diǎn)的曲解。

孟子：孔門(mén)以曾子最能傳孝道，而子思是曾子的學(xué)生，孟子又是就學(xué)于子思的門(mén)人，加上我們耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事，孟子對(duì)孝更加重視程度。孟子說(shuō)“事孰為大，事親為大”，“孝子之至，莫大乎尊親”，“世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”。朱熹。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他儒家思想的集大成者。朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，構(gòu)成了一套系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學(xué)校教育分為小學(xué)（8~15歲）、大學(xué)（16歲以后）兩個(gè)階段，無(wú)論小學(xué)大學(xué)，都以“明人倫”為目的。他主張小學(xué)要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規(guī)范。大學(xué)要“明明德”，修身、齊家、治國(guó)、平天下；

《孝敬》的出現(xiàn)。世界文明歷史上獨(dú)一無(wú)二的《孝經(jīng)》大約成書(shū)于秦漢之際?！缎⒔?jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)的十三經(jīng)之一，是十三經(jīng)中最短的經(jīng)文。只有1799個(gè)字，但它卻是十三經(jīng)中唯一一部由皇帝（唐玄宗）注釋的書(shū)。此書(shū)影響了中國(guó)兩千多年的歷史,是古人的必讀之書(shū),是小孩的蒙學(xué)讀物。千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化?！缎⒔?jīng)》思想的主題或最大特點(diǎn)是孝的泛化、政治化，《孝經(jīng)》將以孝治天下描繪成一副誘人的圖景，“先王又治理德之道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨”《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》.指出，假若能夠以孝治天下，便會(huì)得到“萬(wàn)國(guó)之歡心”、“百姓之歡心”、達(dá)到“天下和平”，災(zāi)害不生，禍亂不作的地步。一部《孝經(jīng)》，不足兩千字，卻多次講到“治”、“順”，行孝道，就能“治天下”“順天下”。

《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，它十分明確地將行孝與“事君”結(jié)合在一起，把“事親”與“事君”混同起來(lái)，“事君”成了孝道的不可或缺的內(nèi)容，這是孝進(jìn)一步政治化的表現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》把孝分為“五等之孝”，“天子之孝”、“諸侯之孝”、“卿大夫之孝”、“士之孝”、“庶人之孝”，分五章討論，體現(xiàn)了孝道的不同層次?！缎⒔?jīng)》還有一些獨(dú)特的內(nèi)容，用刑罰來(lái)維護(hù)孝道，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝；要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親，此大亂之道也”《孝經(jīng)·五刑》認(rèn)為不孝之人與要挾君主者和非議圣人者一樣，都是大亂的禍根。《孝經(jīng)》作為儒家專論孝道的一部經(jīng)典，以其孝道理論的全面性、濃厚的政治化色彩，使儒家的孝道理論創(chuàng)造達(dá)到了頂峰。

2.中華傳統(tǒng)道德體系以孝道為基礎(chǔ)

孝是道德的根本。孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”意思是說(shuō)，孝道是所有德行的根本，一切教化的即思想道德教育和養(yǎng)成教育都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。又說(shuō)：“孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也”，就是說(shuō)人們的善心、善德、善舉可以通過(guò)眾多的方面來(lái)表現(xiàn)，可以通過(guò)多種途經(jīng)來(lái)修煉，可以達(dá)到不同境界，但是歸根結(jié)蒂還是從孝的這種血緣親情中萌芽、發(fā)端而來(lái)的。一個(gè)人能對(duì)父母盡孝，才有可能孝父母心、孝父母志，作出一番事業(yè)。我們知道《史記》是由司馬遷寫(xiě)的，由黃帝時(shí)代開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢朝?！稘h書(shū)》記載了自漢高祖開(kāi)始至王莽篡位的這一段兩百二十九年的歷史?！稘h書(shū)》的作者是班固。但實(shí)際上《漢書(shū)》是班固父子，以及班固的妹妹，兩代三個(gè)人完成的。班固的父親叫班彪，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，他讀了《史記》很贊嘆太史公司馬遷寫(xiě)出這樣優(yōu)秀的作品，使中國(guó)的歷史得以流傳?？上А妒酚洝分挥浀綕h武帝時(shí)期，于是班彪下決心要把歷史繼續(xù)寫(xiě)下去。他開(kāi)始收集有關(guān)資料，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)呐?，終于開(kāi)始寫(xiě)作了?？上膲勖婚L(zhǎng)，只活到五十二歲，還沒(méi)有寫(xiě)完就去世了。班彪的兒子班固，從小受父親熏陶，學(xué)識(shí)也很淵博，父親去世后，他整理父親的遺物，發(fā)心要繼承父親遺志，把《漢書(shū)》寫(xiě)完，完成父親的事業(yè)。班固雖經(jīng)歷種種挫折，仍不放棄這個(gè)志愿，他不幸遭到朝廷小人的誣陷，而被判坐牢。在監(jiān)獄里，他還堅(jiān)持整理寫(xiě)書(shū)，以后被皇帝釋放回家，繼續(xù)寫(xiě)作。后來(lái)班固去世了，《漢書(shū)》還有少部分未寫(xiě)完，班固的妹妹班昭，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的女子，又繼續(xù)哥哥的事業(yè)，最后完成《漢書(shū)》。再看當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的那些貪官蛀蟲(chóng)，很多就是不孝之子。江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清僅索賄就能“日進(jìn)萬(wàn)金”，但就是這樣一個(gè)腰纏數(shù)百萬(wàn)的“富翁”，卻連每月給八旬老母的100元贍養(yǎng)費(fèi)也難以按時(shí)支付。連云港市原副市長(zhǎng)鹿崇友為洗黑錢(qián)開(kāi)辦“黑金公司”，居然把年近八旬的父母請(qǐng)出，以老邁之軀擔(dān)任“董事長(zhǎng)”和“總經(jīng)理”，不知情的父母不僅成為其傀儡，而且陪同貪兒子一起受懲處。

德是孝的外化。一是孝忠相通,孝始忠結(jié)?？鬃诱f(shuō)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹诱f(shuō)：“孝子善事君?！薄笆戮恢遥切⒁?，蒞官不敬，非孝也！”孟子說(shuō)：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也?！比寮野褜?duì)父母的孝心轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家的忠心，把對(duì)家的責(zé)任感轉(zhuǎn)移對(duì)國(guó)的責(zé)任感，這是儒家孝道觀的一大特點(diǎn)。自古忠臣多出于孝子，盡孝與盡忠是相輔相承的，孝與忠有著內(nèi)在聯(lián)系和共同本質(zhì)的“兩位一體”。小家與大家本質(zhì)相通。由孝而忠的故事在中國(guó)歷史上比比皆是。例如著名的民族英雄岳飛是北宋抗金名將。岳飛對(duì)母親非常孝順。他的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來(lái)。他的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。母親為勉勵(lì)岳飛英勇抗金，在他背上刺 “精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，岳飛拋棄一切享樂(lè)和安逸，畢生抗擊金國(guó)侵略。名將吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，打扮了一個(gè)美女送給他。岳飛說(shuō)：“皇上終日為國(guó)事操勞，怎能是臣子貪圖享樂(lè)之時(shí)？”岳飛沒(méi)有接受，將美女送回。吳玠就更加的敬仰岳飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒?！庇谑菑拇瞬辉亠嬀啤；实墼?jīng)想要給岳飛建造一個(gè)住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，為什么要安家呢？”有人問(wèn)：“天下何時(shí)才會(huì)太平？”岳飛說(shuō)：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，天下就太平了?！痹里w被奸臣秦檜陷害后，秦檜夫婦被后人鐵鑄跪像留下千古罵名。宋代楊家將滿門(mén)精忠報(bào)國(guó)，前仆后繼，正是由于佘老太君夫婦的諄諄教誨與榜樣示范。漢代的司馬遷為了了卻父母的宿愿，寧可承受著沉重的打擊而隱忍茍活，完成了其父尚未完成的《史記》。朱德總司令在《母親的回憶》一文中說(shuō)，我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)孝道為國(guó)家為民族為社會(huì)造就了許多杰出的英才，他們?yōu)閲?guó)家、為人民所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)。

二是推恩敬老。孟子說(shuō) “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！泵献拥囊馑季褪窃谌伺c人相處中，應(yīng)當(dāng)推己及人，推恩及人，使孝道得以升華。尊老敬老成為中國(guó)社會(huì)的重要公共道德。在中國(guó)歷史上有隆重的老年儀式禮。在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。清朝年間還舉行過(guò)大型的尊老敬老活動(dòng)-----千壽宴?？滴?1年（1722）正月初二，在乾清宮宴請(qǐng)65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒?？滴踹€即興賦詩(shī)，名曰《千叟宴詩(shī)》。2006年11月20日發(fā)生于中國(guó)江蘇南京市的“彭宇案”為何在全社會(huì)造成了那么大的負(fù)面影響和爭(zhēng)議？深層次原因就是中國(guó)人的尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)（案件具體情況可百度）。

三是由孝而悌、而信、而大愛(ài)、而仁?？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。印光大師所推薦的《感應(yīng)篇匯編》中有一個(gè)例子。古時(shí)候有一個(gè)孝子叫崔沔（mian），他母親雙目失明，他到處為母親求醫(yī)治療，不惜傾家蕩產(chǎn)。他事奉母親三十年，總是那么恭敬真誠(chéng)。晚上，不脫帽子和外衣，以便聽(tīng)到母親召喚就馬上提供服務(wù)。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)，或遇良辰美景，大家相聚時(shí)，崔沔一定扶著母親赴宴，讓母親開(kāi)心，和大家有說(shuō)有笑，讓母親忘掉失明的痛苦。母親過(guò)世了，崔沔非常傷心，祭祀母親，發(fā)心為母親終身吃素。他做官，收入很豐厚，慷慨地幫助他的哥哥、姐姐、侄子、外甥。崔沔說(shuō)：”母親已經(jīng)過(guò)世了，我沒(méi)有辦法表達(dá)對(duì)母親的孝心了，想到她老人家在生的時(shí)候，掛念的就是哥哥、姐姐、侄子、外甥這幾個(gè)人。所以我都要好好的厚待他們，這樣做或許可以安慰母親在天之靈?。　焙髞?lái)，崔沔官做到中書(shū)侍郎，他的兒子佑甫，成為賢明的宰相。崔沔，真是孝子啊！他的孝心里已兼有孝養(yǎng)父母之身，孝養(yǎng)父母之心，孝養(yǎng)父母之志。中國(guó)歷史上最大規(guī)模的私人企業(yè)，號(hào)稱為第一財(cái)主的，是山東牟氏莊園。這個(gè)家族從明朝末年一直延續(xù)至今，發(fā)達(dá)了四百多年，比王朝的歷史還長(zhǎng)。它打破了富不過(guò)三代的記錄，傳了十代。這個(gè)家族曾經(jīng)擁有超過(guò)十八萬(wàn)畝的土地，富可敵國(guó)。這些他們是怎么做到的呢？

原來(lái)，這個(gè)家族自創(chuàng)業(yè)以來(lái)，就樂(lè)善好施。那時(shí)候人都窮，很多吃不上飯，他們就布施糧食，一天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的糧食近百萬(wàn)斤；前面五代人所布施的糧食一共超過(guò)一億斤。這個(gè)莊園沒(méi)有圍墻，也不用保衛(wèi)，大家知道為什么？這么大的莊園，這么有錢(qián)，不要保衛(wèi)嗎？他們不需要，當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)縣、整個(gè)市的人民都保衛(wèi)他，都知道這家是好人，這家人富裕我們都沾光，我們都得福，我們要保護(hù)他。所以當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)盜都不會(huì)搶他的，甚至都保護(hù)他。這個(gè)家族家教非常的嚴(yán)格，用古圣先賢的思想教育子孫，特別要子孫勤儉持家，他們認(rèn)為一個(gè)人如果是奢侈，那就是敗家之相。這就是牟氏家族的保富法：樂(lè)善好施，行善積德。

3.佛家和道家也倡導(dǎo)孝道。佛家的孝道。釋迦牟尼佛，以身作則，為人演說(shuō)孝道，成佛以后，親自為父母講經(jīng)說(shuō)法，告訴他們宇宙人生的真相，啟發(fā)他們的智慧而徹底離苦得樂(lè)。在他父親去世的時(shí)候，釋迦牟尼佛守在他父親身邊，安慰他，開(kāi)導(dǎo)他，讓父親放下一切憂慮煩惱，念阿彌陀佛，往生一個(gè)美好的世界--極樂(lè)世界去。給予父親臨終的關(guān)懷。父親過(guò)世后，佛親自抬棺材，安葬父親。釋迦牟尼佛在另一部著名的經(jīng)典--《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》中說(shuō)：”孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)……”，是成佛的正因之一。成就佛道，就是成就了最圓滿的智慧，而這種最圓滿智慧的基礎(chǔ)，第一步就是孝養(yǎng)父母。

在釋迦牟尼佛所講述的《父母恩重難報(bào)經(jīng)》里，佛告弟子：”欲得報(bào)恩，為于父母書(shū)寫(xiě)此經(jīng)，為于父母讀誦此經(jīng)，為于父母懺悔罪愆，為于父母供養(yǎng)三寶，為于父母受持齋戒，為于父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人?！薄斗鹫f(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》說(shuō)道：“欲生彼國(guó)者。當(dāng)修三福。一者孝養(yǎng)父母。奉事師長(zhǎng)。慈心不殺。修十善業(yè)。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發(fā)菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進(jìn)行者。如此三事名為凈業(yè)?！边@些話主要的精神是告誡我們只有宣揚(yáng)孝道，實(shí)踐孝道，才能談得上報(bào)恩。

南北朝時(shí)的南齊，有一位很有修行的高僧──道紀(jì)法師。他常常在鄰城東邊講經(jīng)，來(lái)去之間都扛著一個(gè)扁擔(dān)，扁擔(dān)上有兩個(gè)擔(dān)子，一個(gè)擔(dān)子里坐著他的母親，一個(gè)擔(dān)子則擺滿了佛經(jīng)佛像。日常生活中，不論穿衣、吃飯、大小方便，都是由道紀(jì)法師親自為母親料理，如果有人要來(lái)幫忙，他一定會(huì)拒絕，并且說(shuō)：“這是我的母親，不是你的母親！你應(yīng)對(duì)你的母親也這樣做！”道紀(jì)法師時(shí)常告誡人說(shuō)：“自己的母親一定要親自供養(yǎng)，供養(yǎng)母親的福德與供養(yǎng)登地菩薩的功德一樣大。”很多人被道紀(jì)法師的行為感動(dòng)紛紛效法他的孝心孝行。明朝時(shí)大學(xué)者楊黼曾告別親人去四川找無(wú)際大師學(xué)佛。半路遇到一個(gè)老和尚，老和尚說(shuō)見(jiàn)無(wú)際大師不如見(jiàn)佛。老楊十分高興，忙問(wèn)佛他老人家在哪?和尚說(shuō)，你原路返回，看到披著被子倒穿拖鞋的就是佛啦。老楊見(jiàn)他一本正經(jīng)像個(gè)高僧模樣，值得信賴，便掉頭回去，一路上輕易都不敢眨眼，生怕與佛錯(cuò)過(guò)。結(jié)果這天深夜走到家門(mén)口也沒(méi)見(jiàn)到佛，心中遂大呼上當(dāng)。想想也是，哪有佛披著被子倒穿拖鞋的，難道是濟(jì)公**?邊想邊叫門(mén)，里面的老娘早已睡下，突然聽(tīng)見(jiàn)兒子叫門(mén)的聲音，連忙出來(lái)開(kāi)門(mén)。家門(mén)一開(kāi)，楊黼呆住了，眼前急急忙忙來(lái)開(kāi)門(mén)的母親正披著被子倒穿拖鞋。原來(lái)找了一路的佛正在家里。

現(xiàn)在有的佛教法師也在講孝。例如慧天法師講述，陳聰?shù)戮邮空淼摹秲粼挕分芯陀小缎⒂H頌》的內(nèi)容，其中提到“我的一切，都是父母的恩賜?！薄靶⑿氖怯钪嫒碎g，永恒的真理?！庇芯邮坑　缎W(xué)頌》，其中“青少年福智十善法”，第一法就是“孝順父母”。

道家的孝道。道家的代表人物是老子，又稱太上老君。老子與孔子都是周朝時(shí)代的人?？鬃釉?jīng)向老子請(qǐng)教過(guò)”道德的本源”及禮樂(lè)制度。孔子對(duì)這位太上老君是十分尊敬的。這位太上老君有一篇教人改惡行善的《太上感應(yīng)篇》。文章中說(shuō)道：”太上曰：禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形?！边@里指出善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，福和禍都是自己造作，自己招來(lái)的。因此他教導(dǎo)人要”忠孝友悌，正己化人”。太上老君還說(shuō)：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成。意思是說(shuō)，行善之人起碼是忠孝友悌都做到（能忠效國(guó)家，孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹）。這樣的人，人人尊敬他，上天會(huì)保佑他，福祿不求自來(lái)，兇事會(huì)遠(yuǎn)避他，神靈會(huì)衛(wèi)護(hù)他，他做任何事都能成功的。呂祖(即呂洞賓)在著名的”勸孝文”中說(shuō)：“我能孝，自無(wú)逆子。子能孝，自無(wú)逆孫，繩繩克繼，葉葉永昌，善孰大焉，利孰厚焉?！币馑际钦f(shuō)，我能孝順，給孩子做好榜樣，自然沒(méi)有不孝的兒子，兒子能孝順，自然沒(méi)有不孝的孫子。一代傳一代，這是最大的善事。這是最豐厚的利益了。

在東晉時(shí)，道教認(rèn)為“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生”。宋元時(shí)甚至還出現(xiàn)了以“忠孝”命名的道教派別“凈明忠孝道”。佛教本來(lái)認(rèn)為，“識(shí)體輪回，六趣無(wú)非父母；生死變易，三界孰辨怨親？”但中國(guó)化的佛教卻提出“儒佛皆宗之，其唯孝道矣”，甚至認(rèn)為“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，提出“孝也者，大戒之所先”的觀點(diǎn)。重視孝道、突出孝道成為中國(guó)佛教倫理的一大特色。

4.孝道的政治化和風(fēng)尚化

自秦代以后，官修正史上都立有《孝義傳》，就是表彰孝子，讓他們青史留名。從漢朝開(kāi)始，提倡“以孝治天下”，孝開(kāi)始走上政治舞臺(tái)。特別是漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，儒家思想成了封建正統(tǒng)思想，孝也成了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理概念孝道由家庭倫理擴(kuò)展為社會(huì)倫理、政治倫理。孝與忠相輔相成，成為社會(huì)思想道德體系的核心，“以孝治天下”也成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)。

兩漢時(shí)代，除西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀外，漢代皇帝都以“ 孝” 為謚號(hào)，稱孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，表明了朝廷的政治追求和對(duì)“孝”的尊崇。提倡孝道，褒獎(jiǎng)孝悌，是漢以孝治天下最明顯的標(biāo)志之一。據(jù)《漢書(shū)》與《后漢書(shū)》帝王紀(jì)中記載，自西漢惠帝至東漢順帝，全國(guó)性對(duì)孝悌褒獎(jiǎng)、賜爵達(dá) 32次，地方性的褒獎(jiǎng)則更多?；实坌已哺鞯?，常有褒獎(jiǎng)孝悌的事。有時(shí)一地出現(xiàn)祥瑞，則認(rèn)為是弘揚(yáng)孝道所致，也要褒獎(jiǎng)孝悌。對(duì)于著名的孝子，皇帝更加重視，把其作為弘揚(yáng)孝道的榜樣，精心扶植。如有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母 28 年，漢文帝感其孝行，給予“孝婦”稱號(hào)。東漢初年，臨淄人江革以孝母聞名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱號(hào)，賜谷千斛。

在政治制度上鼓勵(lì)孝道，重視養(yǎng)老，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，興“舉孝廉”，察舉善事父母、做事廉正的人做官。元光元年，漢武帝采納董仲舒的建議，“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。元朔元年，武帝又下詔，凡兩千石以上官吏必須察舉孝廉，否則按不敬和不勝任論處。以孝為本就成為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。漢武帝以后，從中央到地方各級(jí)政府官吏多為孝廉出身，被視為仕宦之正途。隋唐也是一個(gè)以孝治國(guó)的時(shí)代。唐玄宗親自為《孝經(jīng)》寫(xiě)序、注釋，并下詔頒行天下。天寶年間免征居父母之喪者的勞役賦稅，稱為“孝假”。武則天時(shí)，元讓以孝著稱，詔拜太子司議郎。唐代社會(huì)出現(xiàn)了一些“以孝聞?dòng)谑馈钡男⒆淤t孫，其盡孝的內(nèi)容主要表現(xiàn)在“善事父母，養(yǎng)老送終”等方面。對(duì)于盡孝道的典型，朝廷也給以褒獎(jiǎng)和宣揚(yáng)，或由地方官府表彰，或由地方舉薦，上奏朝廷，授官、賜物，甚至載入史冊(cè)，傳之后世。隋唐后的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的“十大惡”之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民間流傳的“打爹罵娘，天打雷劈”，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。

明朝建立后，朱元璋在把孝看作是“風(fēng)化之本”，“古今之通義”，“帝王之先務(wù)”，認(rèn)定“垂訓(xùn)立教，大要有三：曰敬天，曰忠君，曰孝親。君能敬天，臣能忠君，子能孝親，則人道立矣?！敝煸爱?dāng)政時(shí)期，薦舉講孝，科舉講孝，選官員亦講孝。經(jīng)由薦舉途徑 “由布衣而登大僚者不可勝數(shù)”。明朝還以養(yǎng)老之政教民孝，對(duì)老人賜以布帛，授以爵位，還讓他們議政，御政，評(píng)論官員，理民訴訟，宣教民眾，以發(fā)揮他們的作用。明文規(guī)定80歲以上的老人由官府養(yǎng)。由于朱元璋的大力提倡，整個(gè)明代都非常重視孝道。明12代皇帝統(tǒng)治的277 年中，皇帝的廟號(hào)、謚號(hào)或陵名，孝字很多。如“孝陵”、“孝宗”、“孝康”，尊謚中的“至孝”、“達(dá)孝”、“純孝”、“廣孝”等。

清朝也重視以孝道治天下。順治皇帝曾經(jīng)注過(guò)《孝經(jīng)》?？滴酢⑶』实蹟?shù)次在宮內(nèi)開(kāi)設(shè)“千叟宴”?？滴踹€曾頒發(fā)“圣諭”，提倡孝道，敕令全國(guó)廣為宣講。他認(rèn)為，帝王治天下要“首崇孝治”，“ 孝為萬(wàn)事之綱，五常百行皆本諸此。”清代法律規(guī)定，對(duì)于不孝甚至殘害父母的，予以嚴(yán)懲。另一方面則是旌表孝子。雍正時(shí)曾規(guī)定，犯死罪但因?yàn)槭仟?dú)子，必須贍養(yǎng)父母的，予以寬刑。清代封贈(zèng)臣子的父母、祖父母及其配偶，也是一種提倡孝敬的措施，具有弘揚(yáng)孝道，倡導(dǎo)敬老的意義。

第五篇：抓基層、打基礎(chǔ)是關(guān)系鞏固黨的執(zhí)政根基的大事

在東航開(kāi)展基層組織建設(shè)年視頻會(huì)上的講話

馬須倫

（2012年3月7日）

同志們：

2月7日以來(lái)，中組部、中共上海市委、中央企業(yè)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組相繼召開(kāi)會(huì)議，對(duì)在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中開(kāi)展基層組織建設(shè)年進(jìn)行動(dòng)員部署。中央創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)總的目標(biāo)和任務(wù)是：推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾、加強(qiáng)基層組織?；顒?dòng)開(kāi)展至今已經(jīng)是第三個(gè)年頭，第一年突出推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，第二年突出服務(wù)人民群眾，今年要抓住黨的十八大召開(kāi)契機(jī)，突出加強(qiáng)基層組織這個(gè)重點(diǎn)。中央政治局常委工作要點(diǎn)、中央黨建領(lǐng)導(dǎo)小組工作要點(diǎn)都將2012年確定為“基層組織建設(shè)年”。今天召開(kāi)東航開(kāi)展基層組織建設(shè)年視頻會(huì)，就是要進(jìn)一步統(tǒng)一思想、明確任務(wù)、抓好落實(shí)，努力推進(jìn)東航基層組織建設(shè)再上一個(gè)新水平。

剛才，法鳴組長(zhǎng)傳達(dá)了中組部部長(zhǎng)李源潮同志的重要講話精神，國(guó)務(wù)院國(guó)資委主任、黨委書(shū)記王勇同志和中共上海市委組織部部長(zhǎng)李希同志的講話已在會(huì)議材料中印發(fā)給大家。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話為我們深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、加強(qiáng)基層組織建設(shè)指明了方向，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹。會(huì)上，有五家基層單位黨組織作了經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言，他們中有黨委、黨總支還有黨支部代表，五個(gè)黨組織分別從不同的角度介紹了各自在加強(qiáng)基層組織建設(shè)方面的 做法和體會(huì)，相信對(duì)大家都很有啟發(fā)和借鑒作用。下面，我結(jié)合集團(tuán)黨組的部署安排，對(duì)做好基層組織建設(shè)年工作再講幾點(diǎn)意見(jiàn)，概括起來(lái)就是“六抓”、“六度”。

一、統(tǒng)一思想抓領(lǐng)會(huì)，在認(rèn)識(shí)上要有高度

重視和加強(qiáng)基層組織建設(shè)是我們黨的建設(shè)的顯著特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)。黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)?！盎A(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”，這是我們黨執(zhí)政60多年歷史經(jīng)驗(yàn)的形象總結(jié)。胡錦濤總書(shū)記指出：“黨的基層組織是黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，抓基層、打基礎(chǔ)的工作始終不能放松。越是改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重，越是社會(huì)矛盾復(fù)雜，越要加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，越要注重發(fā)揮基層黨組織的作用?！苯衲暌匍_(kāi)黨的十八大，更需要全黨有組織地行動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)和良好氛圍，迎接黨的十八大。這是胡錦濤總書(shū)記在黨的十七屆六中全會(huì)上的號(hào)召，是中央交給各級(jí)黨組織的任務(wù)，也為深化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、加強(qiáng)基層組織提供了很好的機(jī)遇。中央組織部據(jù)此把2012年確定為基層組織建設(shè)年，以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為動(dòng)力推動(dòng)黨的基層組織建設(shè)全面上水平，以全國(guó)普遍的黨建成績(jī)來(lái)迎接黨的十八大。

截至2011年12月底，東航集團(tuán)公司共有基層黨組織1373個(gè)，分布在公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、改革發(fā)展第一線，擔(dān)負(fù)著直接聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾的重要使命，是貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和公司各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的組織者、推動(dòng)者、實(shí)踐者。這1373個(gè)黨組織的狀況如何，直接影響到黨在職工群眾心目中的形象，直接影響到黨建工作的成效，直接影響到世界一流航空運(yùn)輸企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一流的組織帶出一流的隊(duì)伍，一流的黨建促進(jìn)一流的發(fā)展。只有每一個(gè)基層黨組織都保持先進(jìn)、充滿活力，東航黨建工作才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力、生機(jī)勃勃；如果基層黨組織軟弱渙散、不起作用，做好黨建工作也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。近年來(lái)，東航各級(jí)黨組織在加強(qiáng)基層組織建設(shè)方面做了大量卓有成效的工作，創(chuàng)造了很多好做法好經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也應(yīng)看到，在基層黨建工作中，還存在著好的典型不少但面上工作不夠扎實(shí)、要求不少但實(shí)際落實(shí)不夠到位等問(wèn)題，有的與發(fā)揮黨組織“推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧”作用的要求還有一定差距。中組部提出在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中開(kāi)展基層組織建設(shè)年，為我們進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)提供了一個(gè)寶貴的機(jī)遇。各級(jí)黨組織要以此為契機(jī)，大力開(kāi)展強(qiáng)基固本工程，真正使今年成為東航基層組織建設(shè)的推進(jìn)之年、提升之年、見(jiàn)效之年，以加強(qiáng)基層組織建設(shè)的新成績(jī)、新面貌為完成公司全年各項(xiàng)任務(wù)提供強(qiáng)大動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。

二、深入基層抓調(diào)研，在聯(lián)系上要有深度

決策靠基層落實(shí)，工作靠基層推進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)靠基層創(chuàng)造。開(kāi)展基層組織建設(shè)年，就是要把目光投向基層、力量沉到基層、指導(dǎo)下到基層、資源傾向基層，推動(dòng)各項(xiàng)工作在基層落地生根、開(kāi)花結(jié)果。只有對(duì)基層心里有底，才能一抓到底、抓到點(diǎn)上。做好基 層組織建設(shè)年工作，調(diào)查摸底是第一步。

一是各級(jí)黨委要對(duì)所屬基層黨組織狀況進(jìn)行全面排摸。重點(diǎn)查看組織設(shè)置是否合理、班子配備是否健全、組織制度是否規(guī)范、經(jīng)費(fèi)場(chǎng)所保障是否落實(shí)、作用發(fā)揮是否充分。要按照“領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好”的“五好”標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合各自實(shí)際細(xì)化調(diào)查內(nèi)容，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、征求意見(jiàn)、座談訪談等多種方式，真正摸清家底、掌握實(shí)情。在調(diào)研過(guò)程中，既要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究規(guī)律，又要勇于揭短、敢亮家丑；既要找準(zhǔn)基層黨組織自身存在的問(wèn)題，又要檢查各級(jí)黨委的工作是否符合基層實(shí)際。

二是領(lǐng)導(dǎo)人員要帶頭建立聯(lián)系點(diǎn)指導(dǎo)基層組織建設(shè)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成員要把開(kāi)展基層組織建設(shè)年作為一項(xiàng)重要課題，結(jié)合各自工作分工，定點(diǎn)聯(lián)系一個(gè)基層黨組織，深入開(kāi)展調(diào)查研究，指導(dǎo)推進(jìn)面上工作。領(lǐng)導(dǎo)人員下基層，不能簡(jiǎn)單為了應(yīng)付上級(jí)組織的要求，對(duì)去的單位挑挑揀揀，沒(méi)有解決問(wèn)題的誠(chéng)意和準(zhǔn)備，而是應(yīng)該選擇那些任務(wù)重、問(wèn)題多、困難大、矛盾深、條件差的單位作為聯(lián)系點(diǎn)，真正撲下身子，和職工群眾擰在一起、打成一片，理順情緒、化解矛盾、克服困難、解決問(wèn)題。你離職工群眾有多近，職工群眾對(duì)你就有多親。有的基層群眾這樣議論一些干部：“五六十年代是摸得到腳（睡同一鋪炕），七八十年代是聽(tīng)得到聲（聽(tīng)廣播喇叭），九十年代是望得到煙（望汽車屁股），現(xiàn)在只能是看得到影（看電視畫(huà)面）?！边@值得我們警醒。我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)人員要“一竿子插到底”，不打招呼，直接下到車間班組、航班機(jī)組、搬運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)、駐外站點(diǎn)等生產(chǎn)第一線，與普通黨員和職工群眾零距離接觸、面對(duì)面交流、心貼心溝通，與他們同吃同勞動(dòng)，這樣才能聽(tīng)到真話、摸透情況、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)人員還要帶頭為基層黨員上黨課，積極參加基層黨建活動(dòng)，和黨員一起共過(guò)組織生活，與基層黨組織書(shū)記談心談話，具體指導(dǎo)基層組織建設(shè)年工作，幫助提高基層組織建設(shè)水平。

三是機(jī)關(guān)要結(jié)對(duì)基層共同推進(jìn)基層組織建設(shè)。機(jī)關(guān)各黨支部要結(jié)合正在開(kāi)展的“為民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，本著機(jī)關(guān)為基層服務(wù)，主動(dòng)與基層單位黨組織結(jié)對(duì)，開(kāi)展黨建共建，共同提高基層組織建設(shè)水平。集團(tuán)和股份公司總部機(jī)關(guān)共有30個(gè)黨支部，股份公司和輔業(yè)公司各單位也有各自的機(jī)關(guān)部門(mén)并設(shè)置若干黨支部，如果每一個(gè)機(jī)關(guān)支部都結(jié)對(duì)一個(gè)基層黨組織，充分發(fā)揮機(jī)關(guān)的示范引領(lǐng)作用，就可以影響和帶動(dòng)一大批基層黨組織。這種結(jié)對(duì)共建方式也為各級(jí)機(jī)關(guān)提供了了解基層、學(xué)習(xí)基層、服務(wù)基層的好機(jī)會(huì)，通過(guò)黨建活動(dòng)共辦、黨建品牌共創(chuàng)、黨建資源共享，在感情上加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)、在業(yè)務(wù)上加強(qiáng)溝通、在組織建設(shè)上加強(qiáng)交流，促使機(jī)關(guān)各部門(mén)進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，虛心聽(tīng)取基層意見(jiàn)，不斷提高服務(wù)基層的能力和水平。結(jié)合“為民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，機(jī)關(guān)黨支部可以重點(diǎn)組織對(duì)一線窗口單位黨組織承諾踐諾情況進(jìn)行實(shí)地走訪，同時(shí)主動(dòng)征求基層單位黨組織對(duì)機(jī)關(guān)服務(wù)意識(shí)、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效能方面的意見(jiàn)和建議，通過(guò)互評(píng)互促，推動(dòng)“為 民服務(wù)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)真正取得實(shí)效，在深化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中提升基層組織建設(shè)水平。

三、集中力量抓支部，在覆蓋上要有廣度

黨支部是黨的肌體最基本的細(xì)胞，是基層黨組織的“神經(jīng)末梢”，也是加強(qiáng)基層組織建設(shè)的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。我們黨歷來(lái)重視支部建設(shè)，在秋收起義中，毛澤東同志就提出“把支部建在連上”，這是新民主主義革命取得勝利的重要組織保證。集團(tuán)黨組印發(fā)的開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)實(shí)施方案，提出了“五個(gè)提升”的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵是要建好建強(qiáng)每一個(gè)黨支部。開(kāi)展基層組織建設(shè)年，必須從黨支部入手，把各項(xiàng)工作抓到支部，充分激發(fā)“細(xì)胞能量”。

一是要力求全部覆蓋。中組部明確要求，開(kāi)展基層組織建設(shè)年要達(dá)到全覆蓋，就是要讓每個(gè)支部都積極行動(dòng)起來(lái)、每名黨員都自覺(jué)參與進(jìn)來(lái)，不留盲點(diǎn)和空隙。各單位要做好廣泛深入的發(fā)動(dòng)，將《集團(tuán)公司開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)實(shí)施方案》印發(fā)到每一個(gè)黨支部，準(zhǔn)確把握活動(dòng)的主題、目標(biāo)、方法步驟和主要任務(wù)。要注重宣傳引導(dǎo)，充分運(yùn)用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、手機(jī)報(bào)等工具，大力宣傳基層組織建設(shè)年的重要意義和工作動(dòng)態(tài)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，提高基層黨員群眾的知曉度和參與度。

二是要抓好關(guān)鍵領(lǐng)域。特別要抓住飛行、機(jī)務(wù)、乘務(wù)、地服、營(yíng)銷等直接關(guān)系到公司安全、服務(wù)、效益的生產(chǎn)骨干單位和重要關(guān)鍵領(lǐng)域，把他們作為開(kāi)展基層組織建設(shè)年的重中之重，加大指 導(dǎo)力度，傾注更多精力，切實(shí)抓好這些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一線的黨支部建設(shè)。昨天剛剛開(kāi)了“東航飛行隊(duì)伍政工干部會(huì)議”，就是專門(mén)針對(duì)如何加強(qiáng)飛行隊(duì)伍支部建設(shè)、提高思想政治工作的有效性進(jìn)行了交流、研討和培訓(xùn)。飛行人員的思想穩(wěn)不穩(wěn)定，很大程度上取決于支部的工作是否到位、支部的作用發(fā)揮得怎樣。我們要利用開(kāi)展基層組織建設(shè)年的有利時(shí)機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)飛行單位的基層黨組織建設(shè)，使每一個(gè)飛行隊(duì)伍黨支部真正成為凝心聚力、能打硬仗的戰(zhàn)斗堡壘。還有一個(gè)需要我們認(rèn)真研究的，就是海外黨支部建設(shè)問(wèn)題。我們的海外機(jī)構(gòu)點(diǎn)多面廣、情況復(fù)雜，黨員分散、流動(dòng)性大、管理較難，這種特殊性給海外黨建工作提出了很大挑戰(zhàn)。剛才，客運(yùn)營(yíng)銷委吳龍學(xué)書(shū)記介紹了他們加強(qiáng)海外黨建的一些構(gòu)想和舉措，下一步要加大試點(diǎn)和推進(jìn)力度。要結(jié)合海外特點(diǎn)，摸索黨建規(guī)律，做到理論學(xué)習(xí)不間斷、組織程序不缺失、活動(dòng)開(kāi)展不走樣，堅(jiān)持黨建工作國(guó)內(nèi)國(guó)外同步進(jìn)行。這里我還希望大家要探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置。航空運(yùn)輸生產(chǎn)高度分散、人員流動(dòng)性大，東航每天有大批空勤人員在空中執(zhí)行任務(wù)，還有相當(dāng)一部分空勤、機(jī)務(wù)、營(yíng)銷人員長(zhǎng)期駐外。針對(duì)航空運(yùn)輸企業(yè)特點(diǎn)，要嘗試打破傳統(tǒng)的組織設(shè)置模式，按照有利于航班運(yùn)行保障、有利于黨組織作用的發(fā)揮、有利于黨員教育管理的原則，積極探索“支部建在航班上”、“支部建在外站上”的新路子，使航班飛到哪里、黨建工作就延伸到哪里，哪里有黨員、哪里就能找到黨的組織，確保組織覆蓋橫向到邊、縱向到底。三是要完善支部管理。各單位要根據(jù)自身實(shí)際和工作特點(diǎn)，圍繞支部班子、黨員隊(duì)伍、活動(dòng)開(kāi)展、制度建設(shè)、作用發(fā)揮等方面，確定基層黨支部工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和具體內(nèi)容。要制訂相應(yīng)的管理考評(píng)細(xì)則，通過(guò)支部自評(píng)、上級(jí)黨組織考評(píng)、黨員群眾測(cè)評(píng)“三評(píng)合一”的方式，強(qiáng)化對(duì)支部黨建工作的考核，提高黨支部的基礎(chǔ)管理水平，促進(jìn)黨支部工作的規(guī)范化、科學(xué)化。要加強(qiáng)對(duì)黨支部“規(guī)定動(dòng)作”執(zhí)行情況的檢查，重點(diǎn)檢查黨支部在落實(shí)“三會(huì)一課”、民主評(píng)議黨員、黨員教育培訓(xùn)等制度的情況以及發(fā)展黨員、建立黨內(nèi)激勵(lì)關(guān)懷幫扶機(jī)制的情況，各黨支部要認(rèn)真對(duì)照有關(guān)要求，建立健全工作臺(tái)帳，確?！耙?guī)定動(dòng)作”做到位、不走樣。

四、針對(duì)問(wèn)題抓解決，在整改上要有力度

基層組織建設(shè)年要出成果、見(jiàn)成效，關(guān)鍵要在加強(qiáng)整改、解決問(wèn)題上下功夫，這也是廣大黨員和職工群眾最為關(guān)注的方面。在對(duì)基層黨組織調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，對(duì)查找出的問(wèn)題要認(rèn)真研究、逐項(xiàng)分析、抓好整改，努力在解決實(shí)際問(wèn)題、完善體制機(jī)制上取得實(shí)實(shí)在在的效果。

一是要辦實(shí)事、解難題。對(duì)基層黨組織存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，要做到心中有數(shù)，并認(rèn)真對(duì)待，加強(qiáng)分析研判，制定切實(shí)可行的整改措施。要列出整改項(xiàng)目、明確整改時(shí)限、落實(shí)整改責(zé)任，集中時(shí)間、集中精力推進(jìn)整改。要堅(jiān)持近期與遠(yuǎn)期相結(jié)合，區(qū)分輕重緩急、難易程度，盡力而為、量力而行，從基層最需要 的地方做起、從黨員群眾最不滿意的地方改起，快速解決一批當(dāng)務(wù)之急的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，著力解決幾個(gè)基層組織建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，特別要下大力氣解決那些普遍反映強(qiáng)烈、久拖不決的“老大難”問(wèn)題。對(duì)于基層黨組織在機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、設(shè)施場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)投入、干部培養(yǎng)、輪崗交流等方面存在的合理需求和實(shí)際困難，上級(jí)黨組織要予以充分重視，具備條件的就抓緊解決，暫時(shí)不具備條件的要逐步創(chuàng)造條件解決，扎扎實(shí)實(shí)辦幾件基層歡迎、黨員群眾期盼的實(shí)事，多做幾件雪中送炭的好事，確保取得看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際成效?；鶎狱h組織既要主動(dòng)爭(zhēng)取上級(jí)黨組織的指導(dǎo)與支持，也要依靠自身力量，積極尋求破解難題之策。

二是要建機(jī)制、管長(zhǎng)遠(yuǎn)。加強(qiáng)基層組織建設(shè)是一項(xiàng)強(qiáng)基工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要通過(guò)建立長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)進(jìn)行常態(tài)化管理。各單位要對(duì)現(xiàn)有的基層黨建工作制度、辦法進(jìn)行系統(tǒng)清理，需要完善的要及時(shí)修訂完善，需要新建的要抓緊研究、盡快出臺(tái)。要抓住基層組織建設(shè)中事關(guān)方向、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本問(wèn)題、永恒課題、重點(diǎn)項(xiàng)目，認(rèn)真總結(jié)以往工作中好的做法和成功經(jīng)驗(yàn)，并以制度形式固定下來(lái)、堅(jiān)持下去，使之常態(tài)化、長(zhǎng)效化。要結(jié)合東航基層黨建創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新工作思路，著力突破基層黨組織建設(shè)的瓶頸和難點(diǎn)問(wèn)題，力爭(zhēng)在基層組織建設(shè)年中取得一批制度成果。各級(jí)黨委都要圍繞加強(qiáng)和改進(jìn)基層組織建設(shè)，至少建立一項(xiàng)務(wù)實(shí)管用的黨建工作長(zhǎng)效機(jī)制，健全從計(jì)劃制定、組織實(shí)施到成效檢驗(yàn)、修正完善的閉環(huán)系統(tǒng)，增強(qiáng)制度建設(shè)的科學(xué)性、針對(duì)性 和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，確保各項(xiàng)制度行得通、管得住、用得好、可持續(xù)。

三是要抓兩頭、帶中間。要按照“轉(zhuǎn)化一批后進(jìn)黨組織、提升一批一般黨組織、鞏固擴(kuò)大一批先進(jìn)黨組織”的要求，注重發(fā)揮先進(jìn)的示范帶動(dòng)作用，突出整頓軟弱渙散黨組織，讓先進(jìn)的更先進(jìn)、一般的爭(zhēng)先進(jìn)、后進(jìn)的趕先進(jìn)，使每一個(gè)基層黨組織在原有基礎(chǔ)上都有新的提高，切實(shí)增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。今年“七一”前，將集中進(jìn)行創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)總結(jié)和專項(xiàng)評(píng)比，表彰、樹(shù)立一批先進(jìn)典型，引導(dǎo)廣大基層黨組織和黨員“學(xué)先進(jìn)、見(jiàn)行動(dòng)”，形成比學(xué)趕超、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。

五、突出重點(diǎn)抓書(shū)記，在培訓(xùn)上要有強(qiáng)度

基層黨組織書(shū)記是黨的基層組織的帶頭人。加強(qiáng)基層組織建設(shè)，必須緊緊依靠廣大基層黨組織書(shū)記。俗話說(shuō),“上邊千條線，下邊一根針”?；鶎狱h組織書(shū)記處于公司改革發(fā)展穩(wěn)定的最前沿，是做好基層黨建工作的骨干力量，基層組織建設(shè)面臨的大量新情況新問(wèn)題新任務(wù)，需要他們?nèi)ッ鎸?duì)、去破解、去承擔(dān)?；鶎咏M織強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵取決于黨組織書(shū)記的素質(zhì)好不好、作風(fēng)實(shí)不實(shí)、積極性高不高。因此，要把加強(qiáng)基層黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè)作為開(kāi)展基層組織建設(shè)年的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。

一是要選優(yōu)。要嚴(yán)把“入口關(guān)”，按照守信念、講奉獻(xiàn)、有本領(lǐng)、重品行的要求，選拔配備基層黨組織書(shū)記。建立健全基層黨組織書(shū)記選拔培養(yǎng)機(jī)制，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，把政治?qiáng)、業(yè)務(wù)好、作風(fēng)正、肯奉獻(xiàn)、群眾公認(rèn)作為推薦基層黨組織書(shū)記人 選的必要條件。要注重人選的實(shí)際工作能力和基層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷，堅(jiān)持從企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和改革發(fā)展穩(wěn)定第一線選拔基層黨組織書(shū)記的用人導(dǎo)向，大力選拔更多熟悉基層情況、善于做群眾工作、經(jīng)過(guò)多崗位鍛煉、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的干部，大膽提拔使用那些熱愛(ài)基層、扎根基層、奉獻(xiàn)基層并在基層工作取得突出成績(jī)的優(yōu)秀干部。要重視從企業(yè)業(yè)務(wù)骨干中選拔優(yōu)秀人才充實(shí)基層黨組織帶頭人隊(duì)伍。特別是在專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的單位和部門(mén)，業(yè)務(wù)干部做黨務(wù)工作有其自身的優(yōu)勢(shì)，容易和工作對(duì)象說(shuō)上話、“對(duì)上火”，有利于溝通交流。要推動(dòng)優(yōu)秀政工人才向關(guān)鍵領(lǐng)域、核心部門(mén)傾斜，特別是要優(yōu)化、增強(qiáng)飛行單位支部書(shū)記隊(duì)伍力量。對(duì)于矛盾突出、工作薄弱的基層黨組織，要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，選派得力黨員干部擔(dān)任黨組織書(shū)記。要加強(qiáng)基層黨組織書(shū)記后備隊(duì)伍的培養(yǎng)，拓展基層黨組織書(shū)記人選來(lái)源。

二是要訓(xùn)強(qiáng)。面對(duì)快速變革的時(shí)代和職工思想觀念多元多樣多變的趨勢(shì)，一些基層黨組織書(shū)記在開(kāi)展黨建工作中，還存在著“老辦法不管用，新辦法不會(huì)用”的問(wèn)題。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，東航依然處于加快發(fā)展的重要時(shí)期、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期、深度改革的攻堅(jiān)時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨，使基層工作的難度越來(lái)越大，對(duì)基層黨組織書(shū)記素質(zhì)能力的要求也越來(lái)越高。要按照高素質(zhì)復(fù)合型的要求，加強(qiáng)對(duì)基層黨組織書(shū)記的教育培訓(xùn)，不斷提高他們的思想政治素質(zhì)和做好新形勢(shì)下基層工作的本領(lǐng)，使他們既精通黨務(wù)工作和思想政治工作，又熟悉企業(yè)生產(chǎn)經(jīng) 營(yíng)和管理工作，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)從經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、從單一型向綜合型轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要建立基層黨組織書(shū)記初任培訓(xùn)制度、崗位年訓(xùn)制度、黨校輪訓(xùn)制度，多層次、多渠道、多途徑地開(kāi)展任職資格培訓(xùn)和崗位素質(zhì)培訓(xùn)。去年，我們與中央黨校、井岡山干部管理學(xué)院合作，分別舉辦了基層黨委書(shū)記、黨工部長(zhǎng)研修班，取得很好反響。今后要繼續(xù)運(yùn)用合作辦班方式，依托黨校、黨性教育基地為基層黨務(wù)干部“充電”。今年，集團(tuán)公司將舉辦首屆黨支部書(shū)記能力大賽，讓基層支部書(shū)記們走上前臺(tái)、“秀”出風(fēng)采，這既是一次對(duì)支部書(shū)記隊(duì)伍整體素質(zhì)的大檢閱，也是廣大支部書(shū)記展示才能的好機(jī)會(huì)，希望能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘一批優(yōu)秀黨務(wù)人才，促進(jìn)基層黨務(wù)干部能力素質(zhì)的提升。

三是要關(guān)愛(ài)。胡錦濤總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“真正重視、真情關(guān)懷、真心愛(ài)護(hù)廣大基層干部”。但在一些單位和部門(mén)，有的沒(méi)有從思想上真正重視基層黨務(wù)干部；有的對(duì)基層黨務(wù)干部缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他們水平不行，有點(diǎn)瞧不起他們。這種忽視和輕視基層黨務(wù)干部的思想，對(duì)于加強(qiáng)基層組織建設(shè)是十分不利的。應(yīng)當(dāng)看到，基層黨組織書(shū)記長(zhǎng)期工作在改革發(fā)展穩(wěn)定的第一線，直接面對(duì)群眾，面對(duì)大量的矛盾和問(wèn)題，工作難度大、壓力大，有時(shí)還要承受誤解和責(zé)難。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員要多深入到基層黨務(wù)干部中去，與他們談心談話，傾聽(tīng)他們的心聲，充分肯定他們的成績(jī)，設(shè)身處地體諒他們的難處，有時(shí)還要為他們撐腰壯膽，滿腔熱情地支持他們開(kāi)展工作，切實(shí)改變一些單位和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層黨 務(wù)干部“壓擔(dān)子、交任務(wù)多，給指導(dǎo)、教方法少”、“批評(píng)埋怨多、體諒支持少”的現(xiàn)象。要關(guān)心基層黨務(wù)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步，拓展他們的職業(yè)發(fā)展空間，積極實(shí)施輪崗交流和人才輸送。對(duì)于那些長(zhǎng)期在基層工作并作出一定成績(jī)的黨務(wù)干部，要采取適當(dāng)傾斜政策，更好地調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，激勵(lì)更多的干部到基層黨務(wù)崗位上干事創(chuàng)業(yè)。要注重在生活上關(guān)心照顧，不斷改善他們的工作和生活條件，切實(shí)幫助他們解決各種實(shí)際困難，千方百計(jì)解除他們的后顧之憂，把對(duì)基層黨務(wù)干部的關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)真正落到實(shí)處。

六、結(jié)合實(shí)際抓落實(shí)，在效果上要有滿意度

根據(jù)中組部的實(shí)施意見(jiàn)，集團(tuán)黨組制定了《東航集團(tuán)公司深入開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)實(shí)施方案》，并已在會(huì)議材料中印發(fā)給大家。希望各級(jí)黨委按照“抓落實(shí)、全覆蓋、求實(shí)效、受歡迎”的四項(xiàng)要求，全面落實(shí)基層組織建設(shè)年各項(xiàng)任務(wù)，把黨員、群眾滿意作為衡量和檢驗(yàn)活動(dòng)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，把基層組織建設(shè)年辦成群眾滿意工程。

一是要有序推進(jìn)。集團(tuán)黨組的《實(shí)施方案》明確了開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)的總體要求，突出了“強(qiáng)組織、增活力，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)迎十八大”的活動(dòng)主題，提出了“五個(gè)提升”的目標(biāo)，確定了“三步走”的方法步驟，部署了“五個(gè)一”的工作任務(wù)。各單位黨委要聯(lián)系本單位實(shí)際，精心策劃、深入發(fā)動(dòng)，有計(jì)劃、有組織、分步驟推進(jìn)此項(xiàng)工作。要把加強(qiáng)基層組織作為今年創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng) 的重點(diǎn)，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和基層組織建設(shè)年融為一體，以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為動(dòng)力加強(qiáng)基層組織建設(shè)，以基層組織建設(shè)年為抓手深化創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、加強(qiáng)組織的新成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。要把開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)與東航“加強(qiáng)五大建設(shè)、打造五個(gè)一流”的黨建目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，與“四好”領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建、學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、黨建創(chuàng)新實(shí)踐、民主評(píng)議黨員等黨建工作結(jié)合起來(lái)，把基層組織建設(shè)年的任務(wù)要求貫穿于黨建各項(xiàng)工作中去，相互融入、統(tǒng)籌安排、共同推進(jìn)。

二是要積極創(chuàng)新。各單位要因地制宜，采取靈活多樣的方式，在不折不扣完成好上級(jí)規(guī)定動(dòng)作的同時(shí)，進(jìn)一步創(chuàng)新自選動(dòng)作，力爭(zhēng)使規(guī)定動(dòng)作出色、自選動(dòng)作出彩。近幾年來(lái)，公司各級(jí)黨組織不斷開(kāi)拓思路，積極創(chuàng)新基層黨建活動(dòng)的內(nèi)容和形式，取得了較好成效。如剛才會(huì)上交流的客運(yùn)營(yíng)銷委的海外黨建、上航飛行部的文化建設(shè)、工技公司浦東基地的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、上海保障部浦東旅服中心的黨員隊(duì)伍建設(shè)、西北分公司客艙部乘務(wù)四部的支部建設(shè)，他們的做法都各具特色。各級(jí)黨組織要通過(guò)扎實(shí)有效的工作，使東航基層組織建設(shè)年涌現(xiàn)更多的亮點(diǎn)和創(chuàng)意。日前，中央號(hào)召深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，國(guó)務(wù)院國(guó)資委黨委發(fā)出了向“當(dāng)代雷鋒”郭明義同志學(xué)習(xí)的倡議，并在3月4日為東航等8家“中央企業(yè)郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”進(jìn)行了授旗。各級(jí)黨組織要結(jié)合“愛(ài)在東航”等公益活動(dòng)，廣泛開(kāi)展“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”志愿服務(wù)，充分展示東航基層黨組織和廣大黨員的精神風(fēng)貌。三是要落實(shí)責(zé)任。各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志要認(rèn)真履行第一責(zé)任人的職責(zé)，帶頭抓基層黨建工作；領(lǐng)導(dǎo)班子成員要結(jié)合工作分工，認(rèn)真履行抓基層黨建工作責(zé)任；黨委工作部門(mén)要加強(qiáng)工作指導(dǎo)，加大工作力度，抓好督促檢查，擔(dān)負(fù)起牽頭協(xié)調(diào)、組織實(shí)施的具體責(zé)任；黨、紀(jì)、工、團(tuán)要形成齊抓共管合力。要強(qiáng)化考評(píng)，把基層組織建設(shè)年開(kāi)展情況作為各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)人員考核的重要內(nèi)容，切實(shí)做到述職述黨建、考核考黨建。

同志們，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，是我們黨強(qiáng)基固本的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是東航推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展、打造世界一流航空運(yùn)輸企業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)保證。我們要切實(shí)按照今天視頻會(huì)議精神，結(jié)合各自實(shí)際，周密部署，精心組織，扎實(shí)推進(jìn)基層組織建設(shè)年各項(xiàng)工作，動(dòng)員廣大基層黨組織和黨員以良好的精神風(fēng)貌和優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。