第一篇：先斟滿自己的杯子讀后感

先斟滿自己的杯子讀后感

這本書主要從感情方面進(jìn)行闡述的，各個(gè)方面闡述的非常的透徹，讓人能夠在瞬間明白自己的定位到底是正確還是錯(cuò)誤作者用顯而易見的比喻比喻了夫妻跟男女朋友的關(guān)系，如何在生活中更好的相處

我作為生活中不會對待感情的一個(gè)人，不懂得如何才能更好的把握男女感情，但通過本書，一些淺顯的道理立刻深刻了起來，日子本來就是這樣，如果我們總是可以的追求，刻意的去刻畫，反而讓彼此的關(guān)系沒有想象中的好。

每個(gè)作者或多或少的尋找一個(gè)人物，然后把自己的某些性格加工成對方的性格，或許有些道理讓人更加的喜歡，而有些道理就會顯得有點(diǎn)啰嗦，我也時(shí)常這樣子，在嘗試著去接受那些反面的人物，嘗試著在感情的路上能夠?qū)さ脼樽约簝A心的，尋得可以跟自己一起奮斗拼搏的生活就是愛情，愛情就是讓人懂得如何更好的生活，但是一切美好的事情開始之前都需要襯托，如果不懂得去低學(xué)習(xí)，去豐富自己，那么自己永遠(yuǎn)處于一種被嫌棄的狀態(tài)

活在當(dāng)下，從改變自己開始，才能尋得美好的人生

第二篇：先斟滿自己的杯子

首先，感謝劉老師的推薦，幫助我在有限的時(shí)間內(nèi)閱讀到一本育兒好書，并通過沙龍的形式加深理解和應(yīng)用。這本書我覺得最值稱道的一個(gè)地方，就是作者結(jié)合自己作為母親養(yǎng)育兩個(gè)女兒的正反面事例，闡述了多方面育兒研究成果，并提出了簡易可行的操作建議，感覺可親、可行。

接下來，自我介紹一下。我是一個(gè)2歲女生的媽媽。孩子平時(shí)由外公外婆帶，我和先生負(fù)責(zé)晚上和周末。今天，引用金韻蓉的《先斟滿自己的杯子》書名為題，分享的是我讀第一章《先經(jīng)營好自己的幸福》的一些感想，主要由書中的一些觀點(diǎn)引發(fā)的，歡迎討論。

第一點(diǎn)來自于第一部分《做個(gè)自私的父母》中，作者的觀點(diǎn)——不管怎樣，在開始考慮培養(yǎng)快樂孩子之前，要先把自己和自己的婚姻放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｗ髡咧毖赃@是比照顧孩子還重要的事情。對此，我是很贊同的。孩子之于婚姻到底是什么？不知道大家的看法是什么。有不少人，特別是老一輩人覺得孩子是婚姻必不可缺的一部分，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而且孩子還是父母婚姻的黏合劑，維系家庭的紐帶；不過，也有一些丁克族覺得孩子可以不必有，二人世界快樂就好。對于前一種看法，我覺得如果那樣我們就把自己的幸福與否、家庭的完整與否寄托在是否養(yǎng)育孩子之上，讓孩子承受了過于沉重的負(fù)擔(dān)；對于第二種看法，我表示尊重。但確切地說，我個(gè)人認(rèn)為——孩子之于婚姻應(yīng)該是一件“錦上添花”的事?；橐鲂腋ｊP(guān)鍵在于夫妻兩人的情投意合；有了孩子應(yīng)該是一件為個(gè)人幸福、家庭幸福加分的事。但是翻看第一章，我邊讀邊想自己這兩年多來的生活。我的喜悅、我的煩惱 1

基本上和孩子脫離不了關(guān)系，大部分精力放在孩子身上，對家人的關(guān)心確實(shí)少了，同時(shí)對自己也較為忽略。所以，讀這部分內(nèi)容時(shí)，不禁有點(diǎn)警覺。我們身邊有的獨(dú)一代的父母目前所面臨的問題，若干年后會不會出現(xiàn)在我們的將來。例如，孩子外出求學(xué)后，父母兩人沒有了生活的圓心，四目相對，失落寂寞；孩子成家立業(yè)后，父母還深深地介入到孩子的家庭生活。有一句說的是，不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。父母如果不能處理好孩子和自己婚姻的關(guān)系，將親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，這些情形可能會再現(xiàn)。這是我的第一個(gè)感想。

在談第二個(gè)感想之前，我想起了一個(gè)大家耳熟能詳?shù)睦显掝}——那就是你希望自己的孩子是怎樣一個(gè)人。相信這個(gè)問題是大家在孩子出生前后都會思考的。絕大多數(shù)的家長都會說出幾條來，比如：健康、快樂、自信等等。那么怎樣才能培養(yǎng)出這樣的孩子來呢？在第一章第二部分《自己快樂，才能示范快樂》中給出部分解題思路。那就是本書作者朋友的一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論：做家長的要先保持內(nèi)心的平靜，多關(guān)注自我感受，才能培養(yǎng)出快樂健康和自信的孩子。即隨著時(shí)間的推移，關(guān)系親密的人在性格上會變得越來越相似。說到個(gè)性的話題，常常有“江山易改本性難移”一說。其實(shí)，受個(gè)人成長的經(jīng)歷、環(huán)境的影響，不同的人性格不一，很少人會認(rèn)為自己的性格十全十美，多少覺得自己有這樣、那樣的性格上缺點(diǎn)或者不足，同時(shí)也不希望孩子和自己一樣。但是，孩子往往是父母的鏡子。父母不改變，如何從正面影響孩子呢。培養(yǎng)一個(gè)孩子的過程其實(shí)是家長的另一個(gè)成長過程。這方面，劉老師以前推薦過一本好書叫做《看見成長的自己》，值得一讀。在陪伴孩子的過程中，父母們需要不斷修煉自身，盡量以一種平和的心態(tài)對待自己，以一種積極地心態(tài)影響孩子。以我自己為例，我是一個(gè)遇事比較容易忍讓或是退讓的人，不太堅(jiān)持自己的意見。但是，我又不希望孩子也是這樣的，希望她在合適的時(shí)機(jī)可以發(fā)出自己的聲音。父母如何以身作則，潛移默化地影響孩子，我個(gè)人感覺這真是考量父母的智慧。

本章節(jié)的第三部分，是本章的主體。作者在提出了幸福生活的9大秘訣之前，并指出幸福應(yīng)該是一種習(xí)慣，而不是遺傳。我把這9個(gè)方面做了一個(gè)大致歸類。第一部分是自己個(gè)人就可以做到的，如保留個(gè)人時(shí)間、做運(yùn)動和感受大自然，不依賴物質(zhì)；第二部分就是獲得友誼；第三部分是婚姻部分，有4個(gè)小方面。其中，有兩句話引起了我的重視。一是夫妻之間怎樣解決沖突，對孩子的健康和幸福會產(chǎn)生極大影響；二是孩子是情緒和緊張局勢的偉大觀察家，卻是很差勁的翻譯家。原委書中寫得很明白。這告誡父母千萬不要以為孩子還小，不懂事，就可以在他們面前互不相讓，作激烈的爭執(zhí)。家庭的氛圍應(yīng)該是溫馨的、和睦的，父母除了要經(jīng)營好自己的幸福，還要為孩子今后解決與他人的沖突（包括和她將來的愛人的）做一個(gè)良好的示范。實(shí)在不能避免在孩子面前發(fā)生爭論，也要平心靜氣，就事論事；之后在孩子面前做一個(gè)父母友好協(xié)商達(dá)成一致的姿態(tài)。這點(diǎn)是我今后需要注意的。

第三篇：先斟滿自己的杯子

[在愛里接納不公平]

1）婚姻的本質(zhì)是愛 在愛里接納不公平在愛里容忍不完美 在愛里先低頭說對不起 在愛

里放棄更誘人的魅惑 更在愛里對“緣分和命運(yùn)”俯首稱臣。

2）情感的動人之處在于，雖然有時(shí)它僅僅儲藏在我們的心靈深處，卻能成為支撐生命的力

量。在茫茫人海中，人難免有荒涼孤獨(dú)的時(shí)候，慷慨的給予別人的情感，其實(shí)乃是對自己的擁抱。

3）在商業(yè)行為中，將本求利、控制風(fēng)險(xiǎn)是經(jīng)營制勝的不二法寶。但是在愛情的行為里，將

本求利、控制風(fēng)險(xiǎn)卻是失去勝利籌碼的敗筆。

4）在婚姻里雙方不是對立的關(guān)系，不是分別站在天平的兩端，而是因?yàn)橛懈袆?、有愛、成為你泥中有我、我泥中有你的融合體。如果，兩個(gè)人已經(jīng)交融在一起了，又怎么能分辨那一部分是你，那一部分是我？又怎么能分別放在天平上較斤較兩呢？

5）我十分同意女人不結(jié)婚，過自由自在的生活，隨意支配自己的金錢，擁有獨(dú)立自主的人

格，需要時(shí)找個(gè)男伴，厭倦了揮揮衣袖。只要自己覺得幸福，別人無權(quán)干涉。但是，如果你仍然向往婚姻，喜歡穩(wěn)定的關(guān)系和家庭，那么在兩個(gè)人一旦說出“我愿意”的同時(shí)，就必須對自己的決定負(fù)責(zé)，對彼此的承諾負(fù)責(zé)，并且真切的認(rèn)知：從此，已不再是“我”，而是“我們”！

6）柴門文曾如此形容男女看待愛情的差異：“戀愛之于男人，就像在空蕩蕩的心房掛畫；

之于女人，卻像聆聽音樂?！币粋€(gè)房間可以同時(shí)懸掛好幾個(gè)幅畫，卻永遠(yuǎn)只能容許一首旋律流淌！這種不公平是父系社會的產(chǎn)物，男孩子自小被賦予更重要的社會和家庭責(zé)任，愛情和婚姻對他們來說是人生一個(gè)非常重要的“階段”，但不是全部。

7）記住，他已經(jīng)有一個(gè)母親了，他需要的是一個(gè)和他站在一起，貼著他的心，快樂他所快

樂的，悲傷他所悲傷的紅粉知己。不要教導(dǎo)他，管教他，只要站在他 身邊給他力量就好了。

8）林清玄說：“愛，是人生追求的目標(biāo)，但更重要的是在追求過程中變得更溫柔?！蔽蚁矚g

“更溫柔”這三個(gè)字，它包含了許多我們逐漸忘卻的美好素質(zhì)，許多在生活和職場的廝殺競爭中塵封已久的情懷。由于不溫柔，我們需索更多，我們吝于付出；由于不溫柔，我們拒絕聆聽，我們蒙住眼睛。因此，讓我們忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的爾虞我詐，在愛情的國度里重拾最初的感動，做個(gè)更溫柔的人吧！

9）婚禮的美麗浪漫只是兩人共同生活的開始，公主和王子的快樂結(jié)局是否能夠持續(xù)在枯燥

乏味的現(xiàn)實(shí)生活中保有愛情的新鮮，才是對兩人堅(jiān)貞愛情的最大考驗(yàn)。

10）因?yàn)橛袗?，我們面對誘惑時(shí)可以堅(jiān)定地挺過去；由于有愛，我們無法呼吸時(shí)可以學(xué)

會換氣；由于有愛，我們愿意在無趣的日子里安靜地等待；也由于有愛，我們把對方的福祉放在心上的第一位。

11）事實(shí)上，任何經(jīng)歷過婚姻的人都必須承認(rèn)“貧賤夫妻百事哀”是影響婚姻品質(zhì)的不

變真理，一個(gè)月收入500元的男人和一個(gè)月收入3000元的男人對婚姻和家庭的建構(gòu)的確有本質(zhì)上的不同。因此，合理的物質(zhì)條件確實(shí)是需要列入考量的重要標(biāo)準(zhǔn)?？僧?dāng)合理的安全需求已經(jīng)滿足的時(shí)候，是否安全感和快樂還是與物質(zhì)條件成正比？是不是一個(gè)月收入30000元的男人能帶給你的快樂必定是月收入3000元的那個(gè)人的10倍？

12）婚姻的功能之一就是兩人能彼此取暖。在冬天的寒風(fēng)里彼此取暖，在陰冷的細(xì)雨里

彼此取暖，在灰心喪氣的人生谷底彼此取暖，在世態(tài)炎涼的人情淡薄中彼此取暖。如果，華麗高貴的裘皮大衣能帶給你身心的安頓和貼心的溫暖，那么它就是你的；如果，你只能在陽光下炫耀，而無法再下雨天拿它遮風(fēng)擋雨，那么，就選擇能讓你心靈自由，溫暖心窩的貼心棉襖吧！

13）現(xiàn)實(shí)生活中，男人遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比物件來得圓滑和不可預(yù)測，也要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比實(shí)在在的，物件來得不牢靠，至少不管你是買了一件裘皮大衣還是棉襖，它總能忠實(shí)地在你需要的時(shí)候?yàn)槟阈?，男人卻常在你需要的時(shí)候音訊全無。

14）相親像是把兩塊等量的肥肉放在天平的兩端稱稱是否相配。

15）溫柔不是學(xué)著嗲聲嗲氣地說話，不是刻意穿低胸性感吊帶睡衣，不是練就哀怨動人的魅惑眼神，不是凡事遷就委屈做低聲下氣的小媳婦。它是一種心情，一種來自骨子里的情愫。

16）我知道他和我一樣有許多需要改進(jìn)的缺點(diǎn)，但我還會是他最忠實(shí)和長久的聽眾，我希望陪在他身邊彼此打氣，互相攙持，而不是站在高處指手畫腳告訴他哪里需要成長。我同時(shí)確信，當(dāng)有人企圖傷害我時(shí)，他會挺身而出為我當(dāng)下子彈，一如我會為他赴湯蹈火一般。

17）門當(dāng)戶對看起來代表的就是外在的家世背景，或?qū)W歷，職業(yè)，甚至身高，年齡，其

實(shí)，它不僅僅只是這么膚淺的認(rèn)知。它關(guān)乎一個(gè)人的成長經(jīng)驗(yàn)、人生觀、價(jià)值觀、思維方式和內(nèi)容，它是一個(gè)人在江湖行走時(shí)身上所掛的標(biāo)簽，通常別人只會以標(biāo)簽上的符號來認(rèn)識你和理解你。這些外在的符號在愛情炙熱時(shí)是隱形的，可它們卻在進(jìn)入平凡的婚姻生活后被放大。

18）他霸道嗎？占有欲強(qiáng)嗎？你一切都得聽他的嗎？在安排和朋友聚會吃飯時(shí)，你需不

需要擔(dān)心他是否同意？你的心情是不是大部分取決于他的情緒裝態(tài)？在他面前你覺得自己自由嗎？如果你的男人表現(xiàn)愛你的方式是掐住你的脖子讓你呼吸困難，那不叫愛！

19）他很黏人嗎？每天你得接幾通他的電話？你常常得為他辯護(hù)嗎？只有你才了解懷

才不遇的他的能力嗎？你會為了他而刻意隱藏自己的能力和限制自己的發(fā)展嗎？在愛情與婚姻里，互相扶持是必要的，可那必須建立在成熟平衡的關(guān)系，如果向任何一方過度傾斜，它終將翻覆。

20）愛情是會改變的，它會隨著年齡、閱歷而改變，當(dāng)然它不一定會消失，只是會改變

它的內(nèi)涵。當(dāng)激情過后，一切醉人的絢麗歸于平淡之后，他還有沒有值得你認(rèn)同、欣賞和欽佩的特質(zhì)？

21）所有的女子都希望能驕傲地仰視她的男人，覺得她托付終身的良人是個(gè)頂天立地，值得信賴、尊重、甚至追隨的巨人。況且，在充滿各種誘惑的今天，唯有正直的人格才能抗拒試探，在世道詭鷸的路途中平穩(wěn)地行走，成你為守護(hù)你平安的燈塔。

22）請記住，所有的規(guī)則在真摯的愛情面前都會成為自然，如果你已經(jīng)做了決定，那就

是你的選擇，你得為它負(fù)責(zé)，如果真碰到了就認(rèn)了，他也許就是you cup of tea！

23）喜歡盆景的人，欣賞它完美的曲線，不高不矮，中規(guī)中矩，既不張揚(yáng)也不放肆；不

喜歡盆景的人，嫌棄它的毫無個(gè)性，死板板，平平淡淡，既不瀟灑也不飛揚(yáng)。如果，幸運(yùn)的女孩有個(gè)樂于當(dāng)盆景的溫順情人，那么日子是快樂美好的；可如果女孩的情人也有著桀驁不羈的性情，那么，在這場爭寵的戰(zhàn)役中，兩敗俱傷就幾乎是可以預(yù)料的事。

24）感情的事絕非1+1就一定等于2，也絕非傳授幾招馭夫秘訣就能可盡全功。它需要

身在其中的兩個(gè)人自己去心領(lǐng)神會，以溫柔、誠懇、正直的心勇敢地付出愛情，找到最能使自己深愛的人感動的方式，磨合出彼此都愿意接受的修剪模式。

25）必須承認(rèn)，對實(shí)打?qū)嵉纳疃裕板X”是很實(shí)際的保護(hù)工具。

26）“神啊！請你賜給我恩賜讓我去接受我不能改變的事情，請你賜給我勇氣讓我去改

變我能改變的事情，也請您賜給我智慧讓我有能力去分辨它們。”這段話不僅適用于我們面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)時(shí)，也很適合于我們面對也許即將傾頹的愛情時(shí)以調(diào)整的心情和態(tài)度。是的，如果愛情遇到困頓，可是我們知道“兩人”最初的愛戀和感動依然存在，那么我們就要勇敢地去改變它，不要計(jì)較誰付出的多或少，也不要計(jì)較誰比誰沒有面子，因?yàn)樵谡鎼劾镏挥袑捜輿]有競爭。可是萬一我們遇到的困難是一方的愛情已確知正逐漸

地消退，甚至已然做出決絕的表態(tài)時(shí)，我們就得學(xué)會在恩慈中“領(lǐng)受”事實(shí)，學(xué)會含著淚水但優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身離去。我們優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身并不是為了和誰較勁，或是怕誰看不起我們，我們的優(yōu)雅或驕傲只是為了贏得對自己的尊敬和肯定，讓我們不會因?yàn)橐淮蔚氖《穸?，輕看自己。況且如果我們還存著和對方較量的心理，心中的怒氣和苦澀就不會那么容易過去，到頭來別人也許早已云淡風(fēng)輕，我們卻還傻呼呼地困在自己的情緒里兀自消沉。

27）愛情本該是件美好的事情，可上蒼從來就未曾應(yīng)許我們?nèi)松穆猛咎焐Ｋ{(lán)，花香

常溢。因此，當(dāng)曾經(jīng)美好的愛戀必須走到盡頭，我們只能祈求上蒼賜給我們無限的恩慈，幫助我們經(jīng)過試煉，學(xué)會優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身離去以便能完美的展開雙臂迎接下一個(gè)美好。

28）愛情往往不是男人生命中的負(fù)擔(dān)，但卻是女人無可避免的“軟肋”。

29）我們雖然堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，但仍然渴望一雙溫暖的臂膀和一副堅(jiān)實(shí)的胸膛。

【美學(xué)人生】

1)知識就像男人在雞尾酒會中握著的酒杯和煙斗，一旦你將這兩樣?xùn)|西從他手中拿走，他

就會頓失依靠的倒下。

2)所謂的“無欲則剛”是說當(dāng)我們確知已付出絕對的努力之后，就必須學(xué)會放手，學(xué)會仰

望，學(xué)會坦然承擔(dān)結(jié)果，因?yàn)橹挥性诓换嫉没际У男那橄?，我們才能真正勇敢地邁出步伐，3)生命是張極為現(xiàn)實(shí)的支票，如果它沒有100%地兌現(xiàn)，就表示我沒有存入100%的承諾。

承諾代表了對待生命的嚴(yán)肅態(tài)度。

4)在某些字義中，潛力代表能成就事業(yè)的潛質(zhì)，是件好事，但從另一個(gè)心理層面來說，它

卻代表了還沒有成為事實(shí)的幻境，而偏偏我們又愿意躲在這個(gè)幻境里自我安慰，告訴自己：總有一天會如何如何，如果怎么樣就能如何如何，以我的能力我就能如何如何。我們愿意相信自己懷才不遇的原因是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，是因?yàn)闆]有富爸爸，好老板，好環(huán)境，總有一天我們會成功，只要一切水到渠成。不！其實(shí)潛力是空的，是還沒有發(fā)生的事，是擺在碗櫥里虛擬的杯子，我們得把它清理出去，好留出空間擺放真實(shí)的杯子，因此，活在當(dāng)下，認(rèn)清自己“現(xiàn)在”能做什么。設(shè)定目標(biāo)是好的，但目標(biāo)一旦設(shè)定之后，就回到現(xiàn)實(shí)中來吧！

5)對于我們祖輩那一代來說，生活僅是一樁只要努力付出就能安穩(wěn)度過的啰嗦事，雖然因

柴米油鹽醬醋茶而五味雜陳，但平淡中自有一番好滋味。可對我們這代來說，生活則是一場既危險(xiǎn)又絢麗多彩的舞臺劇，其中充滿了不可確定的因素——想要的東西太多，害怕失去的更多——因此在有限的日子里，我們總是緊繃著神經(jīng)，辛苦而疲憊的活著。

6)如果我們能掌控生活的速度，知道什么時(shí)候可以放下，什么時(shí)候要加快腳步，什么時(shí)候

必須駐足，什么時(shí)候又該躍起，我們就不會因?yàn)橐宦房炫茏汾s而忽略了道路兩旁的美麗的風(fēng)景和本該細(xì)細(xì)品味的生活況味，也不會因?yàn)橥送Ｏ履_步而錯(cuò)過了身旁關(guān)懷的眼神和暖暖的愛意，如果，你同意生命中有比急著完成某件事還重要的事情，就請放慢腳步，傾聽內(nèi)在的聲音，順著它找到最適合自己的生活節(jié)奏吧。

第四篇：別盯著杯子 讀后感

別盯著杯子

一次，我們幾位同學(xué)去拜訪大學(xué)時(shí)的老師，老師問我們生活得怎么樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的不順呀，當(dāng)官的仕途受阻呀??一時(shí)間，大家仿佛都成了上帝的棄兒。

老師笑而不語，從房間里拿出許多杯子，擺在茶幾上。這些杯子各色各樣，有瓷的，有玻璃的，有熟料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來粗陋低廉??

老師說：“都是我的學(xué)生，我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了，自己倒水喝吧?！蔽覀冋f的已經(jīng)口干舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。

等我們杯子里都倒?jié)M水時(shí)，老師講話了。他指著茶幾上剩下的杯子說：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些熟料杯就沒有人選中它們。”我們并不覺得奇怪，誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。

老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”

這其實(shí)是一篇已被我走馬觀花過好多次的文章，從未細(xì)讀過。因?yàn)槲丛眯娜ジ惺?，所以一直沒能理解。但是，最近不知怎么的，讀著讀著，竟有了許多新的感悟。

有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”

這段話讓我不由聯(lián)想到自己。不錯(cuò)??！我們作為學(xué)生，主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而如果我們把過多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考慮穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具會讓同學(xué)羨慕呀，尋思什么東西好吃，那我們還哪有心思放在我們的“水”——也就是學(xué)習(xí)上呢？通過文章，我已經(jīng)明白，那一切不過只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。

試想，對于貝多芬而言，上帝是多么不公平，失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點(diǎn)兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂家竟永遠(yuǎn)無法聽到聲音……但是，他并沒有退縮，因?yàn)橛谒?，只有音樂才是他心靈的載體，只有音樂才是他生活之水；其它的一切，無非是盛起水的杯子罷了。也正因?yàn)樗灰蕾嚤拥暮脡?，一心琢磨著如何使“水”如何格外甘甜，才能給世人留下那么多激動人心的偉大樂章。我們傾聽那動聽的音樂時(shí)，分明聽到的就是他心靈深處“水”在流動的聲音。

我也曾迷失過方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因?yàn)椤氨印弊魉睢，F(xiàn)在，我終于“滲透”了。我想：我也該拋下那些華而不實(shí)的杯子，轉(zhuǎn)而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜了吧！曾經(jīng)我也自尋煩惱了好一陣子，無論我們生活在怎樣的環(huán)境中我們要的是生活,是生活中的那份快樂,快樂是生活的本質(zhì)。

當(dāng)別人正忙著工作攥錢然后再去踏青，郊游，爬山。我已經(jīng)在做了,已經(jīng)在擁有我的快樂了,擁有別人想要的快樂了。

我們都知道、杯子只不過是盛水的器皿，并且，我們口渴的時(shí)候是喝杯子中的水，而不是去使勁啃杯子，那么請問你老盯著杯子，先杯子這也不好那也不讓你滿意有意義嗎？毫無意義。我們?nèi)e人家做客用紙杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶瑩剔透的白玻璃杯。用這兩種杯味道一樣吧？我想起了筆，我看中了花筆，媽媽選了素筆，我買了花筆和素筆，很快花筆沒油了，而素筆卻堅(jiān)持了好長時(shí)間，這不就是“筆不可貌相”嗎？要喝水，就別看杯子，一只埋怨，好水都被你喝苦了，樂觀、積極向上的心態(tài)會讓你原意喝紙杯中的水，并且，好像加了一點(diǎn)苦瓜汁的水，都會被你的心變成甘泉水。

而這個(gè)故事，表面的意思其實(shí)這是一件事物的兩面性，只注重事物的表面而忽略了事物的實(shí)質(zhì)，使人感覺有點(diǎn)愛慕虛榮，然而，只注重事物的實(shí)質(zhì)，而忽略了起外表的話好象生活變的從此枯燥無味了！房子能住就行，飯能包就行，日子能湊合著過就行，我們的生活是為了什么呢？

杯子只是一個(gè)工具，在好也只能用來盛水，而我們的生活也同樣是如此。不要因?yàn)橥獗淼拿利惗允Я四愕难劬?。即使一個(gè)人的外表再華麗，那又能說明什么？

生活中我們不能只盯著杯子看，而是要利用它去盛水，把握潛在的機(jī)會，好好的利用，給自己甚至是給社會創(chuàng)造更大的價(jià)值。

“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”

杯子只是一種用水的途徑，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使貧困，即使平凡，也能活出自己的精彩。

“斯是陋室，惟吾德馨?！痹姾绖⒂礤a執(zhí)政不悅遭貶，身居一間破陋的屋室，卻依然不感寂寞，雖然沒有了高官俸祿，但換來了遠(yuǎn)離世俗的灑脫，在陋室中依然過得快樂。貧賤富貴有什么？我們要做好的只有對生活的態(tài)度，我們需要的只是發(fā)自內(nèi)心的感受，杯子的外觀并不能改變水的質(zhì)量。

“我為什么要作曲？——在我內(nèi)心的東西必須將它釋放出來，這就是我作曲的原因。”貧困、失戀、失聰，對于一個(gè)音樂家無疑是個(gè)巨大的打擊，貝多芬沒有退縮，仍然在努力寫作，那音樂當(dāng)做心靈之水的杯子。音樂家有音樂作杯子，只要努力，誰不能找到屬于自己的杯子來裝載命運(yùn)！

我們也有自己的杯子，即使再大的苦難也不能奪走我們的命運(yùn)載體，只要它本身不骯臟，沒有漏洞，誰也不能污染我們生命之水的可貴，心靈之水的純潔。杯子的華麗不能掩蓋污水的惡臭，水的好壞只在于使用者的感覺。

別盯著杯子，喝下去的，只有水。

第五篇：灌滿自己的杯子

《先斟滿自己的杯子》——金韻蓉

1.某位西方哲人的禱告詞，他說：“神??！請您賜給我恩慈讓我去接受我不能改變的事情，請您賜給我勇氣讓我去改變我能改變的事情，也請您賜給我智慧讓我有能力去分辨它們?！?/p>

2.門當(dāng)戶對看起來代表的就是外在的家世背景，或?qū)W歷、職業(yè)，甚至身高、年齡，其實(shí)，它不僅僅只是這么膚淺的認(rèn)知。它關(guān)乎一個(gè)人的成長經(jīng)驗(yàn)、人生觀、價(jià)值觀、思維方式和內(nèi)容，它也是一個(gè)人在江湖行走時(shí)身上所掛的標(biāo)簽，通常別人只會以標(biāo)簽上的符號來認(rèn)識你和理解你。

3.在幾百年前，Valentine就已經(jīng)知道，單飛的鳥兒終有一天會需要比翼飛翔的伴侶，一同經(jīng)歷途中時(shí)晴時(shí)雨的天色和或明或暗的風(fēng)景。

4.“If you love something,set it free.If it comes back to you,it is yours;If it doesn't,it never was.”（如果你喜歡某件東西，就請讓他自由；如果自由了，他仍然選擇回來，那么他永遠(yuǎn)就是你的；如果自由了，他不選擇回來，那么他從來就不屬于你）

5.愛情往往不是男人生命中的負(fù)擔(dān)，卻是冒險(xiǎn)追求事業(yè)的女性無可避免的“軟肋”。

6.在茫茫的人海中，人難免有荒涼孤獨(dú)的時(shí)候，慷慨給予別人的情感，其實(shí)乃是對自己的擁抱。

7.聰明的女人必須懂得何時(shí)該卸下武裝的盔甲，放下手中的算盤，讓愛情的溪水在溫柔的勇敢里流淌。

8.婚姻的本質(zhì)是“愛”，在愛里接納不公平，在愛里容忍不完美，在愛里先低頭說對不起，在愛里放棄更誘人的魅惑，更在愛里對“緣分和命定”俯首稱臣。

9.《東京愛情故事》《愛情白皮書》作者柴門文曾如此形容男女看待愛情的差異，“戀愛之于男人，就像在空蕩蕩的心房掛畫；之于女人，卻像聆聽音樂?！币粋€(gè)房間可以同時(shí)懸掛好幾幅畫，卻永遠(yuǎn)只能容許一首旋律流淌！

10.由于有愛，我們面對誘惑時(shí)可以堅(jiān)定地挺過去；由于有愛，我們無法呼吸時(shí)可以換氣；由于有愛，我們愿意在無趣的日子里安靜地等待；也由于有愛，我們把對方的福祉放在心上的第一位。

11.有個(gè)流傳在心理學(xué)界的真實(shí)但經(jīng)典的笑話——柯立芝效應(yīng)。

美國總統(tǒng)柯立芝有一天與他太太一起參觀一個(gè)政府農(nóng)場，經(jīng)過雞籠時(shí)，柯立芝夫人問起公雞一天交配多少次？“大約12次”農(nóng)場主回

答道，“請把這個(gè)告訴總統(tǒng)?！笨铝⒅シ蛉苏f?？偨y(tǒng)聽了公雞的事跡后，問道：“每次都是同一只母雞嗎？”“哦，不是的，總統(tǒng)先生，每次都是不同的母雞?！笨偨y(tǒng)慢慢地點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“請把這個(gè)告訴柯立芝太太。”（男人不了解女人為什么要花那么多時(shí)間去為一段已逝去的戀情難過，女人也不了解男人為何要花那么多時(shí)間去修理他那輛破車。）

12.如果，華麗高貴的裘皮大衣能帶給你身心的安頓和貼心的溫暖，那么它就是你的；如果，你只能在陽光下炫耀，而無法在下雨天等它遮風(fēng)避雨，那么就選擇能讓你心靈自由、溫暖心窩的貼身棉襖吧！

13.人經(jīng)歷了生命起伏之后，在現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽生活中體悟到了“完美并不存在”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

14.在老天爺賜給我們的有限砝碼（有限的時(shí)間、精力、能力以及健康）中，你不可能希翼天平兩端的砝碼同時(shí)顯著地增加，我們能做的只是做出加碼、減碼或同時(shí)緩慢增加的決定，并且在決定之后，為自己的決定負(fù)完全的責(zé)任，不可以怨天尤人，也不能貪得無厭。

15.隨著我們逐漸長大，經(jīng)歷了生活的跌宕起伏，認(rèn)識了自己的才智極限，也理解了世事的無法捉摸之后，有一天我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來成為“人上人”是如此的不易和困難，自此后我們幽微的心靈角落開始出現(xiàn)掙扎，我們不愿意相信也不愿意承認(rèn)自己其實(shí)、居然、結(jié)果

只是個(gè)平凡的人。

16.我對這個(gè)世界相對而言無足輕重；另一方面，我對我自己卻是舉足輕重。我唯一必須一起工作，一起玩樂，一起受苦和一起享受的人就是我自己。

（我謹(jǐn)慎以對的不是他人的眼光，而是我自己的眼光?！Z艾爾·科沃德Noel Coward）

17.選擇，聽起來很誘人可也很嚇人。多數(shù)時(shí)候我們不希望面對選擇，因?yàn)橐坏┻x擇就必須負(fù)起責(zé)任。所以我們寧愿不選擇而將責(zé)任交給別人，也好將來萬一有個(gè)什么閃失的時(shí)候可以怪罪別人。

18.根據(jù)世界心理衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，大約有70%以上有心理障礙的人會以“攻擊”身體器官的方式來消化自己的情緒困擾。

19.在傳遞女性化特質(zhì)的“工具”中，眼睛和皮膚是用來表現(xiàn)美麗的；秀發(fā)和嘴唇是用來傳遞性感的。

《完美圈套》——余白 羅吏書

1.墨菲定律：如果壞事有可能發(fā)生，不管這種可能性多么小，它總會發(fā)生，并引起最大可能的損失！

2.時(shí)間管理的墨菲定律：任何事情都不像它表面所見的那么簡單；每件事情做起來都比想象中要耗時(shí)間；某些事情的出錯(cuò)是無可避免的；工作永遠(yuǎn)太多而時(shí)間永遠(yuǎn)太少！

3.艾倫·布爾德提出的“經(jīng)濟(jì)政策的墨菲定律”：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們知之最多且意見一致的領(lǐng)域，對政策的影響力最??；而在他們知之最少且爭論不休的領(lǐng)域，對政策的影響力最大?！?/p>

4.事實(shí)上，人們已經(jīng)吃過無數(shù)次迷信“完美模型”的大虧：“泰坦尼克號”曾被認(rèn)為是“不可沉沒”的；馬其諾防線也被稱做“不可逾越”的；而在發(fā)生核泄漏之前，每個(gè)核電站也都聲稱自己的安全系統(tǒng)是“萬無一失”的。

5.一個(gè)有用的教訓(xùn)：我們一直在犯錯(cuò)誤，做錯(cuò)的時(shí)候比做對的時(shí)候要多得多！

6.假如你想打中，先要有打不中的準(zhǔn)備，這就是生命的游戲。

《屠夫看世界》——陸步軒

1.上帝是公平的，他給富人以美味的食物，給窮人以良好的胃口；給偉人們一矮小的身軀，給偉岸者以卑微的地位；給小鳥以翅膀，給野獸以爪牙，讓強(qiáng)大者獨(dú)處，讓弱小者群居......他不讓任何事物完美，于是便有了人類對完美的追求，而完美卻恰恰是美好的愿望，看不見摸不著，如海市蜃樓、瓊樓玉宇、子虛烏有。

2.人算不如天算，計(jì)劃趕不上變化，人世間有太多的不如意，每個(gè)人的境遇不同，各人有各人的活法。譬如茶杯和水缸，茶杯雖小，能夠

盛水解除干渴，水缸很大，卻難以滋潤天下之旱！所以小，可以納天；大，不足以容心！