第一篇：對(duì)2012自然災(zāi)害的了解和分析

對(duì)2012自然災(zāi)害的了解和分析--透視“世界末日”說現(xiàn)象

作者：鄒丹單位：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院10級(jí)3班

摘要：隨著2012年2月22凌晨的真正到來(lái)讓甚囂塵上的“世界末日”說不攻自破，最終世界末日說演變成今天的的鬧劇，讓那些以訛傳訛的人安靜下來(lái)，從新走上生活的正規(guī)。這場(chǎng)鬧劇帶來(lái)的惡果也超出了政府的預(yù)料。針對(duì)這一現(xiàn)象我提出這一研究課題，希望對(duì)2012自然災(zāi)害的分析和對(duì)地球自身規(guī)律的一些了認(rèn)識(shí)，從而透視“世界末日”這一騙局產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞： “世界末日” 自然災(zāi)害地球自身規(guī)律原因

引言：2012注定了是人類歷史上極不平凡的一年，由最初的“末日降臨”，到連續(xù)三天的黑暗2012年12月21號(hào)被蒙上了一層神秘的面紗，貼上了各種不可思議但卻鬧的人心惶惶的標(biāo)簽。針對(duì)這一現(xiàn)象提出了這個(gè)研究課題，希望對(duì)2012年的自然災(zāi)害的分析從而透視“世界末日”說的假象。主要采用了資料收集和調(diào)查的方法來(lái)進(jìn)行。結(jié)論是人們對(duì)瑪雅人預(yù)言的堅(jiān)定不移，再加上然災(zāi)害的增加，因?yàn)榈厍蜻M(jìn)入了活躍期，尤其是火山、地震的次數(shù)在近幾年不斷增加，也為世界末日說增添了幾分神秘。當(dāng)今社會(huì)的信息高速發(fā)展使得“末日”說局勢(shì)越發(fā)嚴(yán)重，以訛傳訛，導(dǎo)出不少鬧劇。

正文；相信大家還記的2009年7月分上映的一部電影由約翰·庫(kù)薩克主演的《2012世界末日》吧！這絕對(duì)是一部沖擊力極強(qiáng)讓人影響深刻的電影，如果看過3D版的就更讓人難以忘懷了。故事發(fā)生在2012年12月，一家人正在度假。沒想到根據(jù)瑪雅預(yù)言，2012年的12月21日，正是世界末日，瑪雅人的日歷也到那天為止，再?zèng)]有下一頁(yè)。人類要如何才能阻止一切被毀滅呢？災(zāi)難發(fā)生了。強(qiáng)烈的地震伴隨大量隕石的墜落，讓眼前熟悉的家園變成了人間煉獄。在地球的其他地方，各種各樣的自然災(zāi)害也以前所未有的規(guī)模爆發(fā)。杰克遜和眾多家庭一樣踏上了求生之路。面對(duì)全球性的自然災(zāi)害，不知何去何從的他突然想起查理提到過的方舟和地圖，于是決定前往方舟基地尋找生存的機(jī)會(huì)。這部電影可以說掀起了世界末日說的又一高潮，而今年，也就是真正的2012年12月21逼近時(shí)，更是提起人們本來(lái)就惶惶不安的心。盤點(diǎn)2012年我國(guó)的自然災(zāi)害，據(jù)民政部網(wǎng)站消各部門部門對(duì)2012年上半年全國(guó)自然災(zāi)害情況進(jìn)行了會(huì)商分析。2012年上半年，各類自然災(zāi)害共造成全國(guó)11336.1萬(wàn)人次受災(zāi)，農(nóng)作物受災(zāi)面積11732.8千公頃，其中絕收988.5千公頃；18.6萬(wàn)間房屋倒塌；直接經(jīng)濟(jì)損失773.8億元(不含港澳臺(tái)地區(qū)數(shù)據(jù))。上半年，西部部分地區(qū)遭受強(qiáng)暴雪和低溫凍害，共造成121個(gè)縣，占全國(guó)低溫雪災(zāi)受災(zāi)縣的7成以上。風(fēng)雹點(diǎn)多面廣，沙塵影響偏晚。全國(guó)平均強(qiáng)對(duì)流日數(shù)15.1天，除上海外的30省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)均不同程度遭受風(fēng)雹災(zāi)害，受災(zāi)占全國(guó)縣區(qū)總數(shù)的近三分之一；沙塵災(zāi)害造成內(nèi)蒙古、西藏、甘肅、青海、新疆等地大量蔬菜大棚坍塌，對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)影響較大[1]。臺(tái)風(fēng)損失輕微，中強(qiáng)震集中西部。中國(guó)先后受到“泰利”、“杜蘇芮”兩個(gè)熱帶氣旋影響，其中“杜蘇芮”初臺(tái)登陸時(shí)間接近常年同期，造成輕微損失；大陸地區(qū)共發(fā)生10次5級(jí)以上地震，全部在西部地區(qū)，其中新疆中強(qiáng)地震持續(xù)活躍，共發(fā)生7次5級(jí)以上地震，最高震級(jí)為6月30日新源縣與和靜縣交界處發(fā)生的6.6級(jí)地震。自然災(zāi)害不

斷發(fā)生針對(duì)今年以來(lái)的極端天氣，聯(lián)合國(guó)世界氣象組織世界氣候研究部主席中澤哲夫今晨接受法晚記者采訪時(shí)介紹說，按照世界氣象組織的規(guī)定，當(dāng)氣候要素如氣壓、氣溫、濕度等的時(shí)、日、月、年值達(dá)到25年一遇，或者與相應(yīng)的30年平均值之差超過標(biāo)準(zhǔn)差的兩倍時(shí)，就可以將此歸為極端天氣，全球氣候亂象 北半球經(jīng)歷“水火兩重天。澳大利亞125年來(lái)最強(qiáng)侵襲引發(fā)嚴(yán)重洪災(zāi)。4月至7月朝鮮西海岸地區(qū)連續(xù)持續(xù)干旱，朝鮮氣象水文局稱這是50年不遇的水美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)最嚴(yán)重的旱災(zāi)，許多城市溫度達(dá)到40℃6月下旬。印度東北部暴雨洪水襲擊。7月7日俄羅斯南部水災(zāi)襲擊。

地球原本的自傳軸原本不是現(xiàn)在的南北方向而是以林外兩個(gè)相對(duì)的點(diǎn)為軸的。現(xiàn)在的北極或者是南極在那個(gè)時(shí)候是處于熱帶或者是溫帶，所以有大量的生物。但地球處于我們所說的2012年相同的時(shí)期的時(shí)候磁場(chǎng)改變?cè)斐傻厍虻牟环€(wěn)定，于是大連的自然災(zāi)害便出現(xiàn)了地震、火山、洪澇、干旱等自然災(zāi)害在全球上演，生物滅絕。地震發(fā)生是應(yīng)為地殼的活躍性，而且2012年的地震發(fā)生躲在板塊交界處，全球地震發(fā)生70%發(fā)生在環(huán)太平洋地震帶，10%法正在板塊內(nèi)部，地震發(fā)生的不確定性，很難預(yù)測(cè)可以說是隨機(jī)事件。地震活動(dòng)具有周期性，但也是一定的周期性和準(zhǔn)周期性[2]。具體的周期性很難確定，所以突發(fā)的自然災(zāi)害作為世界末日的征兆不科學(xué)也不合理。氣候的極端反應(yīng)也常常拿來(lái)作為世界末日的依據(jù)和假設(shè)，但是隨著人類的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地人類活動(dòng)的活躍，全球二氧化碳增加使得氣候極端化，生物滅絕[3]。氣候極端與人內(nèi)活動(dòng)息息相關(guān)，不能作為世界末日說的依據(jù)。

而形成世界末日說的瘋傳還包括其他方面的影響。它之所以能甚囂塵上除了瑪雅人語(yǔ)言的神秘和自然災(zāi)害頻發(fā)造成的影響之外，少不了其他多方面的原因。商家炒作，2012年2月21來(lái)臨之際，淘寶各個(gè)銷售點(diǎn)利用末日之說的契機(jī)，放出減價(jià)打折的謊言謀取暴利。二是敵對(duì)勢(shì)力的煽動(dòng)，誤導(dǎo)群眾混淆視聽，使得人心惶惶，攪亂社會(huì)治安。再加上當(dāng)代社會(huì)人群的本身的不安全感的心理就使得“末日”之說以訛傳訛，鑄成今天的鬧劇。

2.參考文獻(xiàn)1.郭凱.自然災(zāi)害社會(huì)易損性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系框架的構(gòu)建.災(zāi)害學(xué),2010,25(4)：1-3.2.梁芳.地震的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響.災(zāi)害學(xué),2006,21(2):110-113.3.郭躍.自然災(zāi)害的社會(huì)分析.2008,23(2)：87-91.

第二篇：對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解

對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解

經(jīng)過我不斷追蹤黨的足跡和自我主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，我明白了黨的綱領(lǐng)就是黨的旗幟和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想的過程中，我們也要認(rèn)真腳踏實(shí)地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。黨的現(xiàn)階段任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史責(zé)任。我們黨的綱領(lǐng)指明了我們的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路和方法。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是壓倒一切的中心任務(wù)。必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。我們的祖國(guó)已經(jīng)走過了65年的風(fēng)雨，我們的黨已經(jīng)經(jīng)歷了93年滄桑。尤其是近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活水平有了顯著提高。我們圓滿完成了北京奧運(yùn)，上海世博，我們也經(jīng)歷了雪災(zāi)地震等種種考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨正在磨練中發(fā)展壯大日臻成熟。黨的綱領(lǐng)如旗幟，似燈塔，指引我們走向光明的未來(lái)。

通過我的自主學(xué)習(xí)了解，我認(rèn)識(shí)到之前自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還是很膚淺的。為了對(duì)黨有更深刻的了解和和認(rèn)識(shí)，我不斷在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)黨章。在今后的學(xué)習(xí)和生活中還要更加認(rèn)真地體會(huì)努力實(shí)踐。作為一名大二的學(xué)生，作為一名時(shí)代青年，我們要樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)；要堅(jiān)定我們的理想，要堅(jiān)信社會(huì)主義必將代替資本主義，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類發(fā)展的必然；要實(shí)踐我們的理想，把個(gè)人的前途同命運(yùn)聯(lián)系在一起，把青春奉獻(xiàn)給人類最壯麗事業(yè)。

2014年4月8號(hào)*****

第三篇：對(duì)土木工程的了解和看法

關(guān)于土木工程的一些了解和看法

1、土木工程的特點(diǎn)

土木工程是指建造各類工程設(shè)施的科學(xué)、技術(shù)和工程的總稱。土木工程的含義可從兩方面去理解。一層含義是指與人類生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類工程設(shè)施，如結(jié)構(gòu)工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程、水利工程等。另一層含義是指為了建造工程設(shè)施應(yīng)用材料、工程設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘察、設(shè)計(jì)、施工等工程技術(shù)活動(dòng)。

經(jīng)過多年的發(fā)展，目前土木工程的實(shí)踐和研究己取得顯著成就，無(wú)論是結(jié)構(gòu)的力學(xué)分析，還是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理論和方法以及結(jié)構(gòu)的施工工藝，都有了非常大的突破；特別是近若干年，在高層、大跨結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)方面成績(jī)尤其驚人。土木工程具有社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的統(tǒng)一性。土木工程是為人類需要服務(wù)的，必然是每個(gè)歷史時(shí)期技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)統(tǒng)一的見證。

2、土木工程的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的土木工程建設(shè)從20世紀(jì)50年代起一直沒有停過，且發(fā)展很快，尤其在近年來(lái)，發(fā)展極為迅猛。新的高層、鐵路、公路、橋梁、港口航道及大型水利工程在祖國(guó)各地如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)大力研究、開發(fā)和應(yīng)用。發(fā)展之快，數(shù)量之巨，令世界各國(guó)驚嘆不已。

自改革開放以來(lái),我國(guó)高層建筑的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段,高層建筑不僅在數(shù)量上越來(lái)越多,而且在高度上也越來(lái)越高。截止2000我國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)路程已達(dá)6．78萬(wàn)公里，居世界第4位，亞洲之首。鐵路朝著城市輕軌和地鐵兩方而發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)也在積極建造高速鐵路。此外，磁懸浮列車也得到了巨大的發(fā)展。橋梁工程也取得了驚人的成就,伴隨著橋梁類型的不斷翻新,主跨跨度一再突破;而斜拉撟的復(fù)興更是橋梁工程的另一個(gè)輝煌。

無(wú)論在工程結(jié)構(gòu)的改革、建筑功能使用、新技術(shù)和新材料的采用上及合理組織施工方面，還是在抗震分析和計(jì)算機(jī)程序應(yīng)用上及有關(guān)抗震控制試驗(yàn)研究上，我國(guó)均達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。

3、土木工程的發(fā)展趨勢(shì)

3.1可持續(xù)發(fā)展

隨著人類對(duì)環(huán)境的重視，傳統(tǒng)土木工程建設(shè)所產(chǎn)生的垃圾和對(duì)能源的損耗，已經(jīng)得到了很多國(guó)家的重視，越來(lái)越多的國(guó)家改變了土木工程的傳統(tǒng)工藝，開始采用可持續(xù)發(fā)展的方式。將會(huì)在土木工程的設(shè)計(jì)、施工、以及后期的拆除過程都采用可持續(xù)發(fā)展的眼光進(jìn)行。

3.2 高性能材料的發(fā)展

鋼材將朝著高強(qiáng)、具有良好的塑性、韌性和可焊性方向發(fā)展。如何合理利用高強(qiáng)度鋼也是一個(gè)重要的研究課題。高性能混凝土及其它復(fù)合材料也將向著輕質(zhì)、高強(qiáng)、良好的韌性和工作性方面發(fā)展。

3.3計(jì)算機(jī)應(yīng)用

隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用普及和結(jié)構(gòu)計(jì)算理論日益完善，計(jì)算結(jié)果將更能反映實(shí)際情況，從而更能充分發(fā)揮材料的性能并保證結(jié)構(gòu)的安全。人們將會(huì)設(shè)計(jì)出更為優(yōu)化的方案進(jìn)行土木工程建設(shè)，以縮短工期、提高經(jīng)濟(jì)效益。

3.4環(huán)境工程

環(huán)境問題特別是氣候變異的影響將越來(lái)越受到重視，土木工程與環(huán)境工程融為一體。城市綜合癥、海水上升、水污染、沙漠化等環(huán)境問題與人類的生存發(fā)展密切相關(guān)，又無(wú)一不與土木工程有關(guān)。較大工程建成后對(duì)環(huán)境的影響乃至建設(shè)過程中的振動(dòng)、噪聲等都將成為土木工程師必須考慮的問題。

第四篇：了解分析市場(chǎng)信息

）通過了解分析提供市場(chǎng)信息，可以避免企業(yè)在制訂營(yíng)銷策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營(yíng)銷決策者了解當(dāng)前營(yíng)銷策略以及營(yíng)銷活動(dòng)的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場(chǎng)情況下才能有針對(duì)性地制定市場(chǎng)營(yíng)銷策略和企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展策略。

通常要了解的情況和考慮的問題是多方面的，主要有：本企業(yè)產(chǎn)品在什么市場(chǎng)上銷售較好，有發(fā)展?jié)摿?；在哪個(gè)具體的市場(chǎng)上預(yù)期可銷售數(shù)量是多少；如何才能擴(kuò)大企業(yè)產(chǎn)品的銷售量；如何掌握產(chǎn)品的銷售價(jià)格；如何制定產(chǎn)品價(jià)格，才能保證在銷售和利潤(rùn)兩方面都能上去；怎樣組織產(chǎn)品推銷，銷售費(fèi)用又將是多少，等等。

這些問題都只有通過具體的市場(chǎng)調(diào)查，才可以得到具體的答復(fù)，而且只有通過市場(chǎng)調(diào)查得來(lái)的具體答案才能作為企業(yè)決策的依據(jù)。否則，就會(huì)形成盲目的和脫離實(shí)際的決策，而盲目則往往意味著失敗和損失。

（2）提供正確的市場(chǎng)信息，可以了解市場(chǎng)可能的變化趨勢(shì)以及消費(fèi)者潛在購(gòu)買動(dòng)機(jī)和需求，有助于營(yíng)銷者識(shí)別最有利可圖的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)

對(duì)于企業(yè)來(lái)說，能否及時(shí)了解市場(chǎng)變化情況，并適時(shí)適當(dāng)?shù)夭扇?yīng)變措施，是企業(yè)能否取勝的關(guān)鍵。

（3）有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供信息當(dāng)今世界，科技發(fā)展迅速，新發(fā)明、新創(chuàng)造、新技術(shù)和新產(chǎn)品層出不窮，日新月異。這種技術(shù)的進(jìn)步自然會(huì)在商品市場(chǎng)上以產(chǎn)品的形式反映出來(lái)。通過市場(chǎng)調(diào)查，可以得到有助于我們及時(shí)地了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)和科技信息的資料信息，為企業(yè)提供最新的市場(chǎng)情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。

（4）整體宣傳策略需要，為企業(yè)市場(chǎng)地位和產(chǎn)品宣傳等提供信息和支持

市場(chǎng)宣傳推廣需要了解各種信息的傳播渠道和傳播機(jī)制，以尋找合適的宣傳推廣載體和方式以及詳細(xì)的營(yíng)銷計(jì)劃，這也需要市場(chǎng)調(diào)研來(lái)解決，特別是高速變化的環(huán)境下，過去的經(jīng)驗(yàn)只能減少犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，更需要實(shí)時(shí)的信息更新來(lái)保證宣傳推廣的到位。通常在市場(chǎng)宣傳推廣的還需要引用強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)信息支持，比如在消費(fèi)者認(rèn)同度、品牌知名度、滿意度、市場(chǎng)份額等各方面提供企業(yè)的優(yōu)勢(shì)信息以滿足進(jìn)一步的需要。

（5）通過市場(chǎng)調(diào)查所獲得的資料，除了可供了解目前市場(chǎng)的情況之外，還可以對(duì)市場(chǎng)變化趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而可以提前對(duì)企業(yè)的應(yīng)變作出計(jì)劃和安排，充分地利用市場(chǎng)的變化，從中謀求企業(yè)的利益。

第五篇：我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)

我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解和認(rèn)識(shí)

學(xué)院：化學(xué)化工學(xué)院姓名：王愷玉學(xué)號(hào)：20104681042

3經(jīng)過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義，是和經(jīng)濟(jì)有關(guān)，而經(jīng)濟(jì)，是我們國(guó)家的命脈，也是個(gè)人得以生存的支柱，經(jīng)濟(jì)的重要性可見一斑，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題，是有著重要意義的。今天，我將從以下幾個(gè)角度談一談我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和研究范疇

經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象；資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)成人類所需求的商品及其合理分配，即，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。在資源日益稀缺的今天，我們很有必要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去研究社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)。

在《博弈圣經(jīng)》中講到： 經(jīng)濟(jì)學(xué)是輸贏與均衡在公共空間里的概念。有人說經(jīng)濟(jì)學(xué)是掠奪和救濟(jì)的游戲，兩對(duì)手之間主導(dǎo)著人類的不同行為價(jià)值，不管你是否愿意要，一定會(huì)得到前所未有的那一部分。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)二特性競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)，也是人與自然的博弈進(jìn)程。里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個(gè)人單獨(dú)運(yùn)行，又不會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)性，它可以一次次地重復(fù)使用而不會(huì)降低效用。這是一個(gè)無(wú)聲的世界，可以感知、可以思想，不能觸摸，誘發(fā)創(chuàng)造。假如這個(gè)與競(jìng)爭(zhēng)基本對(duì)立的文化思想能被所有的人接受，它將會(huì)繁榮整個(gè)世界。

經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“社會(huì)科學(xué)之皇后”。相對(duì)于人們的欲望，經(jīng)濟(jì)資源總是短缺的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何合理地配置和充分利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源來(lái)滿足人們的多種需求的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論，其中心理論是價(jià)格理論。宏觀

經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過程的活動(dòng)為研究對(duì)象，主要研究就業(yè)總水平、國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱為就業(yè)理論或收入理論。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和歷史

談到經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源，就要追溯到古希臘時(shí)期，古希臘在經(jīng)濟(jì)思想方面的主要貢獻(xiàn)中，有色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，柏拉圖的社會(huì)分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說。柏拉圖在《理想國(guó)》一書中從人性論、從國(guó)家組織原理，以及從使用價(jià)值的生產(chǎn)三個(gè)方面考察社會(huì)分工的必要性，認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。這個(gè)社會(huì)分工學(xué)說，縱然旨在為他設(shè)想的奴隸主理想國(guó)提供理論根據(jù)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)理論分析。這種分析與中國(guó)古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟軻的農(nóng)耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補(bǔ)不足”的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書中有關(guān)經(jīng)濟(jì)思想方面的貢獻(xiàn)，不僅在于他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對(duì)一切商品起著一種等同關(guān)系即等價(jià)關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。

古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想，部分見于幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。

19世紀(jì)末期，隨著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的演變，即更傾向于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的論證，而不注重國(guó)家政策的分析，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家改變了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名稱。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》中，明確提出應(yīng)當(dāng)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”代替“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為單一詞比雙合詞更為簡(jiǎn)單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學(xué)科研究的對(duì)象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，從書名上改變了長(zhǎng)期使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科名稱。到20世紀(jì)，在西方國(guó)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)這一名稱就逐漸代替了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)在發(fā)展成為博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，已被理論界極大關(guān)注，也一定成為21實(shí)際時(shí)尚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),都可以采用實(shí)證分析和規(guī)范分析的方法。如果采用實(shí)證分析方法就稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué),如果采用規(guī)范分析方法就稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)按其研究方法可以分為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)證分析的工具包括

(一)均衡分析與非均衡分析

均衡分析就是假定經(jīng)濟(jì)變量中的自變量為已知的固定不變的,以觀察因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。由于在觀察過程中,外界條件不斷地發(fā)生變化,均衡可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的一刻,也可能永遠(yuǎn)達(dá)不到,但在均衡分析中,我們只考察達(dá)到假想中的均衡時(shí)的情況.均衡分析又可以分為局部均衡分析與一般均衡分析。局部均衡分析考察在其他條件不變時(shí)單個(gè)市場(chǎng)均衡的建立與變動(dòng)。

(二)靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

按照分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)是否考慮時(shí)間因素來(lái)劃分,分析方法可以分為靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析。靜態(tài)分析不考慮時(shí)間因素,不涉及時(shí)間因素所引起的變動(dòng),不考慮均衡和變動(dòng)過程,只考察一定時(shí)期內(nèi)各種變量之間的相互關(guān)系,因而靜態(tài)分析是一種狀態(tài)分析,是對(duì)一種事物橫斷面的分析.動(dòng)態(tài)分析則是引入時(shí)間因素,要涉及時(shí)間因素所引起的變動(dòng),考察各種變量在不同時(shí)期的變動(dòng)情況,因而動(dòng)態(tài)分析又被稱為過程分析,是一種時(shí)間序列分析。

(三)靜態(tài)均衡分析

靜態(tài)均衡分析要說明的是各種經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡的條件,比較靜態(tài)均衡分析要說明從一種均衡狀態(tài)變動(dòng)到另一種均衡狀態(tài)的過程,即原有的條件變動(dòng)時(shí)均衡狀態(tài)發(fā)生了什么相應(yīng)的變化,并把新舊均衡狀態(tài)進(jìn)行比較。動(dòng)態(tài)均衡分析則是在引進(jìn)時(shí)間因素的基礎(chǔ)上說明均衡的實(shí)際變化過程,說明某一時(shí)點(diǎn)上的經(jīng)濟(jì)變量的變動(dòng)如何影響下一時(shí)點(diǎn)上該經(jīng)濟(jì)變量的變動(dòng),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都以這種分析工具作為分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題的手段和方法。

(四)定性分析與定量分析

定性分析就是分析研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在的性質(zhì)與規(guī)律性.具體地說是運(yùn)用歸納,綜合以及抽象與概括等方法,對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工,從而能夠去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),揭示其內(nèi)在的規(guī)律性。定性

分析常被用于對(duì)事物相互作用的研究中.它主要是分析和解決研究對(duì)象“有沒有”或者“是不是”的問題。

最后，我想說經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析世界的基礎(chǔ)是對(duì)理性的信任。很多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)過于死板生硬，只講理性不講情感，把一切都拿金錢來(lái)衡量。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不僅把生命、愛情、健康用金錢衡量，如果需要的話，他們還可以把生命、愛情、健康用蘋果衡量，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)說：“你生命的價(jià)值相當(dāng)于兩個(gè)蘋果的價(jià)值?！睘槭裁茨兀恳?yàn)殄X在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里和其他商品一樣，是可以自由兌換的。如果一塊錢能買一個(gè)蘋果，而兩塊錢能買一個(gè)桃子，那兩個(gè)蘋果就等于一個(gè)桃子。所以，為什么給你100萬(wàn)讓你去死你不干？不是因?yàn)樯鼰o(wú)價(jià)，而是因?yàn)闆]有生命，你就沒法花這些錢了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是全能化，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為社會(huì)科學(xué)之王。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)只是理解生活的一種方式，它不可能與事實(shí)完全一致，但不完善的理論總比沒有理論要好得多。經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造是一個(gè)非常有意思的過程，甚至可以看成是一種藝術(shù)創(chuàng)作。只要這樣，理論就可以用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：優(yōu)雅而一致。只有當(dāng)我們開始用現(xiàn)實(shí)世界來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，它才成為一種科學(xué)，而不僅僅是藝術(shù)。這是一個(gè)奇妙的學(xué)科，它充滿了魅力與希望。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，了解更多相關(guān)知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：《博弈圣經(jīng)》 曹國(guó)正 新加坡希望出版社

《國(guó)富論》亞當(dāng).斯密(英國(guó))

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第十版)薩繆爾遜