第一篇：美狄亞讀后感

美狄亞讀后感

首先說(shuō)一下美狄亞的身份：美狄亞（古希臘語(yǔ)：Μδεια）希臘神話中的科爾喀斯公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，神通廣大的女巫。美狄亞的父親是科爾喀斯國(guó)王埃厄忒斯。美狄亞與率領(lǐng)阿耳戈船英雄前來(lái)尋找金羊毛的伊阿宋一見(jiàn)鐘情，幫助伊阿宋盜取羊毛并殺害了自己的親哥哥阿布緒爾托斯。不料對(duì)方后來(lái)移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以泄憤，最后釀成了悲劇。

看完《美狄亞》，印象最深的就是美狄亞這個(gè)人物了。可以說(shuō)，美狄亞是一個(gè)美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞是一個(gè)美麗、智慧、勇敢的女人。美狄亞多次救丈夫的命，刺死了那一圈圈盤(pán)繞著的、晝夜不睡的看守著金羊毛的蟒蛇，替伊阿宋高擎著救命之光，他背叛了自己的父親，殺死了自己的兄長(zhǎng)。她又是極為心思縝密的女人，她請(qǐng)求科瑞翁讓自己多住一日，使自己的計(jì)劃有機(jī)可施。在實(shí)行計(jì)劃之前，先為自己尋找到出路：“就算他們死了，可是哪個(gè)城邦又肯接待我呢？哪個(gè)外邦人肯給我一個(gè)安全的地方、一個(gè)寧?kù)o的家來(lái)保護(hù)我的身子呢？沒(méi)有這樣的人的。因此我得等一會(huì)兒，等到有堅(jiān)固的城樓出現(xiàn)在我面前，我再用這詭計(jì)，這暗害的方法，去毒死他們”。美狄亞為了報(bào)復(fù)做了一系列的策劃，報(bào)復(fù)成功之后就去了已發(fā)誓要保護(hù)她的雅典國(guó)王的領(lǐng)地。

不僅如此，美狄亞還是一個(gè)報(bào)復(fù)性極強(qiáng)的人，報(bào)復(fù)手段殘忍、兇暴。她為復(fù)仇做了極好的策劃“朋友們，我有許多方法害死他們，卻不知先用那一種好。到底是燒毀他們的新屋呢，還是偷偷走進(jìn)那陳設(shè)著新床的房里，用一把鋒利的劍刺進(jìn)他們的胸膛？”最后她用毒藥和巫術(shù)殺死了公主和國(guó)王，為了使伊阿宋更痛苦，居然親手刺死了自己的兩個(gè)兒子，她本可以不殺兒子的。她也有過(guò)短暫的猶豫，但立刻被復(fù)仇心所湮滅：“無(wú)論如何，他們非死不可！既然要死，我生了他們，就可以把他們殺死。命運(yùn)既然這樣注定了，便無(wú)法逃避。”在整個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，美狄亞表現(xiàn)的極為果斷，伊阿宋來(lái)看望美狄亞，希望通過(guò)一種物質(zhì)的補(bǔ)償來(lái)彌補(bǔ)自己對(duì)美狄亞母子的欠缺，美狄亞果斷地拒絕：“我用不著你的朋友，也不接受你什么東西，你不必送給我，因?yàn)椤粋€(gè)壞人送的東西全沒(méi)用處’?！敝钡阶詈蟪她堒囯x去，美狄亞都沒(méi)有一點(diǎn)悔過(guò)之心。

美狄亞她有對(duì)自己作為女人的無(wú)奈，也有堅(jiān)強(qiáng)女人沖破不公命運(yùn)的勇氣。她自己曾說(shuō)道：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭(zhēng)購(gòu)一個(gè)丈夫，他反會(huì)變成我們的主人；但是，如果不去購(gòu)買丈夫，那又是更可悲的事?！彼蛱焐駟?wèn)道：“啊，宙斯，為什么只給一種可靠的標(biāo)記，讓凡人來(lái)識(shí)別金子的真?zhèn)?，卻不在那肉體上打上烙印，來(lái)辨別人類的善惡？”我們可以看出當(dāng)時(shí)女子對(duì)丈夫的依賴，可是當(dāng)她為了丈夫拋棄拋棄所有的時(shí)候，丈夫卻要去娶別國(guó)公主為妻，這引起了美狄亞極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，“女人總是什么都害怕，走上戰(zhàn)場(chǎng)，看見(jiàn)刀兵，總是心驚膽戰(zhàn)；可是受了丈夫欺負(fù)的時(shí)候，就沒(méi)有別的心比她更毒辣”，于是她對(duì)伊阿宋進(jìn)行了一系列報(bào)復(fù)。這與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景有關(guān)，反映了“婦女地位”問(wèn)題。伊阿宋為了一己之私要娶科任托斯國(guó)的的公主為妻，美狄亞是一個(gè)犧牲品，但她不甘于無(wú)謂的犧牲，她要讓背叛自己、奪走自己幸福的人付出代價(jià)，她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我們可以堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛(ài)一個(gè)值得自己去愛(ài)的人。

美狄亞有讓人敬佩的地方，但是，其悲劇最終還是她自己造成的。我們?cè)陂_(kāi)始或許會(huì)對(duì)她抱有同情，但是越到后面，越來(lái)越覺(jué)得她只剩可憐，是她自己一手造就了她的悲劇。

作品從一開(kāi)始，就運(yùn)用大量篇幅向讀者介紹了美狄亞和伊阿宋的故事，除了交待前史這一作用外，其最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是用美狄亞由愛(ài)生恨的歷程來(lái)展示了她一步步喪失自我的過(guò)程。從一開(kāi)始，美狄亞在與伊阿宋的愛(ài)情中就始終處于一個(gè)從屬地位，對(duì)伊阿宋的愛(ài)讓她選擇背叛自己的家族，幫助伊阿宋奪取了金羊毛，這是她淪為愛(ài)情奴隸的開(kāi)始。然而在接下來(lái)的故事里，美狄亞和伊阿宋離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，來(lái)到了伊阿宋的國(guó)土，作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，為了愛(ài)情拋棄自己的一切，這本身就把自己陷入了一個(gè)危險(xiǎn)的境地，而她除了伊阿宋虛無(wú)飄渺的愛(ài)情之外，她一無(wú)所有，于是，在伊阿宋選擇背叛美狄亞的時(shí)候，美狄亞感覺(jué)到了生命的沒(méi)有意義，因此向伊阿宋尋仇。

縱觀這一過(guò)程我們不難發(fā)現(xiàn)，這一切的一切，都是美狄亞自己造成的，是她心甘情愿地做了自己愛(ài)情的奴隸，并最終遭到背叛。她之所以覺(jué)得憎恨，根本原因是由于她能主宰的東西是一種完全虛無(wú)的愛(ài)情，而不是實(shí)體，因此，當(dāng)虛無(wú)的愛(ài)情灰飛煙滅的時(shí)候，她必定要找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)體來(lái)加以扼殺，從而達(dá)到報(bào)復(fù)的目的，她能控制的實(shí)體，除了殺死伊阿宋的新歡之外，就只剩了自己的兒子。

從這一點(diǎn)來(lái)分析，美狄亞為了報(bào)復(fù)伊阿宋殺死自兒子的行為就并不難以理解，因?yàn)樵谥暗倪^(guò)程中，美狄亞已經(jīng)完全喪失了自我，因此在殺死自己親骨肉的過(guò)程中，她能看到的只是伊阿宋的兒子，而不是自己的骨肉，她已經(jīng)沒(méi)有意義了，又何況是自己的孩子呢？殺子只是一種手段罷了，對(duì)于美狄亞自身的傷害恰恰因?yàn)樗膯适ё晕叶兊脹](méi)有意義，而對(duì)于伊阿宋來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗晕?，因此他的悲傷是注定的?/p>

伊阿宋和美狄亞，誰(shuí)的遭遇更加悲劇，答案無(wú)疑是后者，并不是因?yàn)槊赖襾営H手殺死了自己的兒子，而是由于她的喪失自我使她在報(bào)復(fù)的過(guò)程中感覺(jué)不到悲哀。伊阿宋是悲哀的，而美狄亞是感覺(jué)不到悲哀的悲哀，一個(gè)面對(duì)自身悲劇而喪失自我麻木不仁的悲劇，不是要比感覺(jué)得到悲哀的悲劇更加殘忍么！

第二篇：美狄亞讀后感

《美狄亞》讀后感

是什么讓原本和諧的家庭變成了怒目相視的二人與尸?。课羧障鄲?ài)的二人，如今卻成了仇敵，是伊阿宋的錯(cuò)，還是那被稱作“魔女”的美狄亞的問(wèn)題，或是無(wú)常的命運(yùn)？ 故事從伊阿宋的叔父奪取了伊阿宋應(yīng)繼承的王位開(kāi)始，叔父開(kāi)出了一個(gè)條件，如果伊阿宋能待會(huì)金羊毛就將王位讓給他。伊阿宋為了登上他的王位踏上了尋求金羊毛的路程。科爾喀斯的國(guó)王不同意將金羊毛給這個(gè)外邦人，但公主美狄亞卻愛(ài)上了這個(gè)勇敢健壯的年輕人。一切都從這次相遇開(kāi)始，美狄亞將伊阿宋從父親的危險(xiǎn)泥沼中救了起來(lái)，搶出金羊毛，與伊阿宋一同回到他的國(guó)家?？墒牵退阋涟⑺我呀?jīng)帶回了金羊毛，叔父也不為所動(dòng)，依舊盤(pán)踞在王位上。深愛(ài)著伊阿宋的美狄亞，用她的魔法殺死了伊阿宋的叔父，為他報(bào)了仇。

在常人預(yù)料下，他們也許從這時(shí)就應(yīng)該過(guò)上了幸福的日子，伊阿宋當(dāng)上國(guó)王，與異國(guó)的公主美狄亞相親相愛(ài)地度過(guò)余生。但是事情的發(fā)展總是不盡人意，這也是我在讀古希臘悲劇時(shí)的一個(gè)感想，和我們平時(shí)講的樂(lè)極生悲還不能算是同一個(gè)道理。這里是剛有美好生活的一個(gè)趨勢(shì)，還沒(méi)有真正去實(shí)施，就遭受了一次打擊。也就是當(dāng)美狄亞殺了伊阿宋的叔父后，引起了民眾的極其不滿，伊阿宋與美狄亞沒(méi)能留在城邦，反倒被驅(qū)逐了出去。

短暫的一落后，美狄亞伊阿宋二人的生活又走向了一個(gè)新的層面。他們組建了溫暖的家庭，有了兩個(gè)可愛(ài)的兒子。生活本應(yīng)越來(lái)越好，步向正軌。這時(shí)少不了的就是出人意料又合乎情理的轉(zhuǎn)折。這讓我聯(lián)想起“一波三折”這個(gè)詞語(yǔ)，美狄亞剛剛觸到幸福生活的曙光，便被命運(yùn)無(wú)形的大手又打到了低點(diǎn)。

美狄亞不知伊阿宋生性好色，直到伊阿宋愛(ài)上了科任托斯的公主，要遺棄美狄亞時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)伊阿宋的本質(zhì)。伊阿宋因?yàn)樾囊讶吭谀俏还魃砩?，冷漠?duì)待美狄亞而且?guī)椭迫瓮兴箛?guó)王將她和兩個(gè)兒子驅(qū)逐出境。這突然的打擊使美狄亞陷入絕望的深淵，她的心中燃起復(fù)仇的火焰。

瘋狂的報(bào)復(fù)心理，可怕的魔女美狄亞。她表面上讓兩個(gè)兒子去給公主獻(xiàn)上禮物，實(shí)則是在公主的脖頸前架起利刃，美狄亞用她的魔法殺害了伊阿宋愛(ài)的公主，國(guó)王為了救他可憐的女兒，一同被美狄亞毒死。之后，美狄亞也深知自己無(wú)法在此處久留。在絕望與復(fù)仇的驅(qū)使下，美狄亞親手殺害了她的兩個(gè)兒子，只為不給伊阿宋留下子嗣。

最后美狄亞駕著龍車，帶著兩個(gè)兒子的尸體，向伊阿宋告別，遠(yuǎn)離了這個(gè)帶給她太多各種回憶的地方，整部戲劇便迎來(lái)了尾聲。此時(shí)，留在心中的不是對(duì)美狄亞的憐憫，反而是被美狄亞這個(gè)角色的精神的一種震撼。

美狄亞瘋狂的愛(ài)，瘋狂的復(fù)仇，最終一切重新開(kāi)始。這種不加修飾的情感流露才是古希臘文學(xué)最為珍貴的。

第三篇：《美狄亞》讀后感

《美狄亞》劇本 讀后感

希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(zhǎng)久保存。希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。這里面的伊阿宋和美狄亞本一直相愛(ài)著，可是美狄亞老了，伊阿宋喜歡上了別的女孩。愛(ài)情的背叛使美狄亞把國(guó)王、公主及他的兒女都?xì)⒘?，讓伊阿宋活在悲痛世界中。?ài)情是自私的，這是人之常情。

美狄亞說(shuō)：“在一切有理智、有靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的。首先我們得用重金爭(zhēng)購(gòu)一個(gè)丈夫，他反會(huì)變成我們的主人。……而最重要的后果還要看我們得到的，是一個(gè)好丈夫，還是一個(gè)壞家伙。因?yàn)殡x婚對(duì)我們女子是不名譽(yù)的事……?！?盡管這段話是母權(quán)制被推翻以后，對(duì)那個(gè)時(shí)代婦女的奴隸地位的控訴，但我們還是能夠在戲劇《美狄亞》中認(rèn)同美狄亞是一個(gè)完整的女性形象。首先，美狄亞作為英雄時(shí)代男權(quán)的陰影下，敢于為了伊阿宋放棄公主的身份，殺死自已的弟弟，背叛自己的國(guó)家，為愛(ài)情絕對(duì)的付出。在這個(gè)意義上，美狄亞是一個(gè)心理上絕對(duì)自由的人，敢愛(ài)。可當(dāng)她被自己的丈夫拋棄后，為了報(bào)復(fù)那個(gè)負(fù)心的男人，居然親手殺死自已與伊阿宋所生的兩個(gè)兒子，在這一點(diǎn)上，更突出了美狄亞心理上的絕對(duì)自由，敢恨。我們知道在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，婦女愛(ài)的自由都很受限制更不要說(shuō)恨。美狄亞在這樣的男權(quán)社會(huì)下絕對(duì)不是一個(gè)被壓迫的人，盡管在社會(huì)條件下是，但在精神與靈魂上絕對(duì)不是，她是一個(gè)與男人有同等地位的英雄。首先從美狄亞的被拋棄說(shuō)起。美狄亞作為一名無(wú)法再幫助丈夫的無(wú)用女人是伊阿頌的心里面拋棄她的借口。伊阿宋對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)不過(guò)是利益的憑借，可這對(duì)美狄亞所追求的絕對(duì)愛(ài)情來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種侮辱，那么美狄亞在絕望與悲愴中用極端的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)心靈中的幻想就是一種個(gè)人主義的表達(dá)。我們有什么理由來(lái)否認(rèn)美狄亞是一名表達(dá)自己的女性。在《美狄亞》中充分反映了一名女性對(duì)絕對(duì)自由的追求，她用英雄的勇氣掙脫了一切外界的束縛，主要的是道德的束縛，而達(dá)到身心的絕對(duì)自由。女性是高貴與尊重的，作為一名真女性美狄亞的愛(ài)情更為高貴，當(dāng)自己唯一而高貴的愛(ài)情只不過(guò)被伊阿宋看成利益的符號(hào)，一種受到低賤者的侮辱而激發(fā)的憤怒由然而生。當(dāng)時(shí)以父權(quán)為主的社會(huì)，古希臘一般觀念認(rèn)為，父親是真正的生育者，兒女的出生完全與母親無(wú)關(guān)，美狄亞只有親手殺死伊阿宋的子女，才算是完全的報(bào)復(fù)。所以，對(duì)于失去孩子來(lái)說(shuō)，理所當(dāng)然男性的悲痛更震撼。美狄亞殺死伊阿宋的未婚妻與國(guó)王克瑞翁，然后再殺死自己與伊阿宋的兩個(gè)兒子。美狄亞在殺死自己的孩子有一段心理對(duì)白“我怎么辦呢？朋友們，我如今看到他們這樣明亮的眼睛，我的心就軟了！我決不能夠！我得打消我先前的計(jì)劃，我得把我的兒子帶出去。為什么要叫他們的父親受罪，弄得我自己反受到這雙倍的痛苦呢？這一定不行，我得打消我的計(jì)劃。--我到底是怎么的？難道我想饒了我的仇人，反遭受他們的嘲笑嗎？我得勇敢一些！我竟這樣的脆弱，使我心里發(fā)生了這樣軟弱的想法?！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“美狄亞在某種程度上是一個(gè)不完全意義上的男人?！痹谶@里的美狄亞是一個(gè)已經(jīng)放棄了道德要求下作母親的責(zé)任，美狄亞在人們道德觀念中以一次前所未有的犯罪，達(dá)到了真正的自由，而悲劇在這里也達(dá)到了及至。正是美狄亞的心靈悲哀讓她首先成為了一個(gè)與男性一樣的人，甚至要自主的要強(qiáng)于男人。

從《美狄亞》中我們可以看出女性追求的是絕對(duì)忠實(shí)或是純粹的愛(ài)情。

第四篇：美狄亞的血腥復(fù)仇讀后感

美狄亞的血腥復(fù)仇讀后感

今天我看了《美狄亞的血腥復(fù)仇》這部古希臘悲劇。我覺(jué)得美狄亞，伊阿宋都是人性的代表。美狄亞，是古往今來(lái)最著名的復(fù)仇女性，也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守護(hù)神。她是美麗、智慧、勇敢的。為了愛(ài)上一個(gè)外邦人，她拋卻公主地位、竊走國(guó)寶金羊毛、殺死弟弟，甘愿隨夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、漂泊失所。

她是一個(gè)報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的人，報(bào)復(fù)手段殘忍、兇暴。她的勇敢愛(ài)情和偉大犧牲最終卻變成一則笑話：丈夫決定另娶柯林斯公主，換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無(wú)路之下，展開(kāi)恐怖報(bào)復(fù)：先是獻(xiàn)毒衣焚殺丈夫的新歡，繼而手刃兩個(gè)小孩，乘太陽(yáng)神的華車遠(yuǎn)去，留下一無(wú)所有的負(fù)心丈夫。題材涉及婚姻的背叛和女性的報(bào)復(fù)。她有對(duì)自己作為女人的無(wú)奈，也有堅(jiān)強(qiáng)女人沖破不公命運(yùn)的勇氣。

她自己曾說(shuō)道：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。首先，我們得用重金爭(zhēng)購(gòu)一個(gè)丈夫，他反會(huì)變成我們的主人；但是，如果不去購(gòu)買丈夫，那又是更可悲的事。”她向天神問(wèn)道：“啊，宙斯，為什么只給一種可靠的標(biāo)記，讓凡人來(lái)識(shí)別金子的真?zhèn)危瑓s不在那肉體上打上烙印，來(lái)辨別人類的善惡？”

當(dāng)時(shí)的古希臘女性根本沒(méi)有什么地位，看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，可以看出女性對(duì)于男性十分依賴的，男性對(duì)女人存在著蔑視，這種男性社會(huì)的力量，直接導(dǎo)致了作為女人的美狄亞的悲劇。人性本身就有很多弱點(diǎn)，自私、嫉妒、貪戀、愚昧等等，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，有些東西更是裸露不勘。

古代，中有劉蘭芝，被婆婆逼得無(wú)可奈何。外有美狄亞。都是可憐的女人。作為中國(guó)女性不敢反抗選擇了順從，美狄亞卻敢?jiàn)^起反抗。她勇敢、果斷，但又很殘忍。作為女人，我們可以堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，但不能兇殘，還有就是智慧，擦亮眼睛去愛(ài)一個(gè)值得自己去愛(ài)的人。美狄亞的復(fù)仇成功是偶然的，而她們兩個(gè)的悲劇命運(yùn)卻是必然的。從這兩個(gè)獨(dú)特的女性身上，我們看到了同時(shí)代的女性在不同的文化背景下的相似的命運(yùn)，她們都是悲劇性的人物，在她們身上，我們看到了人性的美和丑。但無(wú)論什么樣的女性，要掌握自己的命運(yùn)，要得到真正的幸福，還是要有自己養(yǎng)活自己的能力，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)作為后盾，又何來(lái)幸福？只有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能擁有獨(dú)立的人格。要不只能又是另一場(chǎng)的悲劇而已。

第五篇：讀《美狄亞》想到的

讀《美狄亞》想到的03級(jí)25班顏秋敏034111072

古希臘悲劇一般以為起源于酒神祭祀。在祭祀中，合唱隊(duì)會(huì)表演歌舞祭祀酒神，這種歌舞被稱為“酒神頌”。發(fā)展到后來(lái)，逐漸擴(kuò)大到英雄傳說(shuō)的范圍——悲劇的形式逐步發(fā)展和完善。據(jù)亞里斯多德定義，希臘悲劇的描寫(xiě)是嚴(yán)肅的事件，目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化，主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而引起悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突。可見(jiàn)，希臘悲劇主要不是寫(xiě)悲，而是在于表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。在課堂上聽(tīng)過(guò)幾個(gè)典型的希臘悲劇，印象甚深的是《美狄亞》，它是古希臘劇作家歐里庇得斯的代表作，素材來(lái)源于希臘神話。內(nèi)容大致如下：王子伊阿宋在美狄亞的幫助下，盜取金羊毛回來(lái)，發(fā)現(xiàn)父親被新國(guó)王殺死，當(dāng)妻子美狄亞幫助他懲罰了新國(guó)王后被趕出了家鄉(xiāng)。夫婦來(lái)到科林索斯，生育了兩個(gè)兒子。但伊阿宋變了心，他要作科林索斯國(guó)王的女婿，并要把妻兒趕出境外。美狄亞的愛(ài)情轉(zhuǎn)為了憤怒。她設(shè)計(jì)毒死了公主和國(guó)王，又忍痛殺死兩個(gè)兒子絕了丈夫的后嗣。她如此懲罰了阿宋后乘龍車飛往雅典。

全劇描寫(xiě)了一個(gè)血腥的復(fù)仇事件，一出動(dòng)人的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會(huì)問(wèn)題，反映了奴隸主民主制衰落時(shí)期社會(huì)道德的淪喪，婦女遭受壓迫的社會(huì)現(xiàn)狀，歌頌了美狄亞對(duì)不公平命運(yùn)的反抗斗爭(zhēng)精神。美狄亞“善對(duì)朋友，酷對(duì)敵人”，她愛(ài)到了極點(diǎn)，也恨到了極端，為了愛(ài)情，她付出了背叛父親和殺死兄弟的代價(jià)，眾叛親離后和情人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，當(dāng)證明這一高昂代價(jià)被證明毫無(wú)意義時(shí)，她便極野蠻的報(bào)復(fù)伊阿宋的不忠。伊阿宋的悲劇來(lái)自以不恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髠€(gè)人利益的動(dòng)機(jī)和不尊重別人的奉獻(xiàn)，一句話，來(lái)自時(shí)而潛隱時(shí)而裸露的自私。

依我個(gè)人的感情而言，伊阿宋所遭的報(bào)復(fù)不是悲劇，而是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，這樣自私狡猾、薄情寡義的人死不足惜，而美狄亞的報(bào)復(fù)實(shí)是讓其一生活在痛苦悲恨之中，永遭世人唾棄，是比死之更殘酷千萬(wàn)倍的譴責(zé)。而美狄亞的作為實(shí)讓我震撼，她性格復(fù)雜多變，感情奔放強(qiáng)烈。對(duì)于愛(ài)情，她執(zhí)著、果斷，為愛(ài)不惜代價(jià)，但她為此背叛父親，殺死兄弟是否也預(yù)兆著其不幸的結(jié)局呢？一旦面對(duì)愛(ài)情的背叛，她憤怒、沮喪和猶豫，也曾在母性的慈愛(ài)和報(bào)復(fù)的沖動(dòng)之間掙扎過(guò)，但最終個(gè)性中的兇險(xiǎn)、毒辣和多變顯露了出來(lái)，她不僅毒死了公主和國(guó)王，更不惜殺死了兩個(gè)兒子作為對(duì)不忠的丈夫的懲罰。

從劇作的內(nèi)容可看出作者對(duì)婦女命運(yùn)的關(guān)切和同情，必然有其深刻的社會(huì)意義。但我看了后仍是覺(jué)得這樣的故事、這樣的情節(jié)仍是驚世駭俗，至少以我一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，難以接受這樣殘酷的結(jié)局，那在那么遙遠(yuǎn)的古希臘人又如何去接受這樣的一個(gè)悲?。?/p>

我由此也想起了好幾個(gè)中國(guó)古代婦女的故事。在男權(quán)極端抬高的社會(huì)中，我能想到的都是些受欺辱被損害的、遭受不公平的命運(yùn)的女子。美狄亞的故事也是一句中國(guó)古話可概括的“癡心女子負(fù)心漢”，只不過(guò)她并沒(méi)有壓抑自己而是把憤怒暴發(fā)了出來(lái)，終究毀滅了一切。在中國(guó)的故事中，相類似的有王寶釧，寒窗苦候夫君十多年，秦香蓮攜子上京尋夫，卻發(fā)現(xiàn)丈夫中舉作了駙馬，她奮勇上告，但結(jié)果卻眾說(shuō)紛紜，是屈身二女共司侍一夫呢，還是負(fù)心的人得到了應(yīng)有的懲罰呢？這都不是重要的。但秦香蓮卻是在類似的婦女形象中較有勇氣和反抗精神的一個(gè)，其他的都是非常的柔弱無(wú)力。像漢武帝的皇后陳阿嬌，起初有“金屋藏驕”的佳話，失寵后凄涼不堪，她用重金聘請(qǐng)文學(xué)家寫(xiě)的詩(shī)賦終究也打動(dòng)不了漢武帝；還有同時(shí)期的卓文君，在司馬相如變心后有只能是寫(xiě)了一首《白頭吟》，意圖喚醒丈夫的心意。相比《美狄亞》，她們都是過(guò)于壓抑了。

可是遙遠(yuǎn)的古代，為什么古希臘劇作家寫(xiě)出的就是《美狄亞》這樣極具爆發(fā)力和震撼感的悲劇，而我們最好的悲劇也只是像《竇娥冤》這樣的。我想這并非是兩種作品的優(yōu)劣高低，無(wú)可爭(zhēng)議，它們都是偉大的作品。我只是想到了人物的性格和作為，相比之下，竇娥的性格刻畫(huà)得較為單一，人物形象也稍顯單薄。它的結(jié)局也是個(gè)極富浪漫色彩的神話，就像冥冥中

自有天意，她的父親高中后回鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)并洗清了冤情，最終是惡有惡報(bào)。

我想如果要真的搞懂這個(gè)問(wèn)題，還要從中國(guó)、希臘兩個(gè)不同的文化社會(huì)中尋求根源，這肯定是一個(gè)浩大深刻的工程，我現(xiàn)在還不可能搞清楚，但有一點(diǎn)我想是可以的，在古代的中國(guó)社會(huì)，不會(huì)有人能想到，敢寫(xiě)這樣的人物，即使寫(xiě)出，也會(huì)被禁錮。一個(gè)背叛親人、殺子的女子怎能被森嚴(yán)的社會(huì)倫理所承受容忍呢？