第一篇：怎樣養(yǎng)成良好的職業(yè)道德（推薦）

怎樣養(yǎng)成良好的職業(yè)道德

人的生涯可以說就是職業(yè)生涯，人的一生，人的生命價(jià)值，根本而言就是在于他的職業(yè)生涯方面的成就?？鬃釉f過：“五十有五有志于學(xué)，三十則立，四十不或，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！边@段話反映了孔子的生涯。即他的人生成長過程。熱愛職業(yè)，等于熱愛自己的生命，這是人類最偉大的情操之一。在我們的一生中，無論我們是富有，還是貧窮，我們可能無法選擇，但我們卻能夠選擇去履行在我們職業(yè)生涯中的職責(zé)。

一、何謂職業(yè)：

職業(yè)是人們維持生計(jì)，承擔(dān)社會分工角色，發(fā)揮個(gè)性才能的一種持續(xù)進(jìn)行的社會活動。職業(yè)也可以理解為人們參與社會分工，利用專門知識，技能為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、獲取合理報(bào)酬，做為物質(zhì)生活來源，并滿足精神需求的工作。

職業(yè)具有多方面的功能：

1.維持生計(jì)：人們有各種個(gè)樣的需求，其中對金錢的需求在現(xiàn)代社會是相當(dāng)強(qiáng)烈的。在市場經(jīng)濟(jì)中，金錢就是代表著物質(zhì)的享受。人們只有通過一種職業(yè)的勞動而獲得收入，以滿足更加富裕生活的需求，因此，維持生計(jì)是職業(yè)的第一需求。

2.承擔(dān)社會分工角色：職業(yè)必須要擔(dān)當(dāng)一種社會角色。因?yàn)槁殬I(yè)是為社會需要而產(chǎn)生的，是人們參與社會分工過程中形成的。在現(xiàn)代社會中，職業(yè)不僅僅是具有個(gè)人的意義，而且具有社會性的意義。社會性意義之一就是職業(yè)的社會評價(jià)，另一個(gè)意義就是社會分工。一個(gè)人所從事的職業(yè)，就決定了對社會的評價(jià)，乃至決定了他的社會地位，既職業(yè)的地位，是展示個(gè)人能力的一種社會評價(jià)。

3.發(fā)揮個(gè)性：最大限度地發(fā)揮自己的個(gè)性和才能的職業(yè)是必要的，這樣才能滿足自己的職業(yè)需要，使自己能夠成長。職業(yè)沒有高低之分，任何職業(yè)都具有同等的社會價(jià)值。人們通過從事能充分發(fā)揮個(gè)人才能的職業(yè)，對社會做出貢獻(xiàn)，并獲得滿足。今后人們越來越對有意義的生活抱有強(qiáng)烈的愿望，越來越傾向追求能發(fā)揮自己個(gè)性的職業(yè)。只有具備了維持生計(jì)、承擔(dān)社會角色、發(fā)揮個(gè)性這三個(gè)方面的職能，才能夠稱其為職業(yè)。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真考慮今生的職業(yè)定位，有一個(gè)長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，為自己設(shè)定一個(gè)終身的職業(yè)理想，這個(gè)理想對社會，對個(gè)人都有用。

一個(gè)人要在社會上立足，必須要設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯，人生缺少一個(gè)總的規(guī)劃和目標(biāo)，人心就沒有一個(gè)穩(wěn)固的寧靜的安頓處。如果一生都在為無數(shù)個(gè)分散的目標(biāo)而奮斗，人心就無法依托。因此我們一定要規(guī)劃自己的人生，制定自己職業(yè)生涯的目的和計(jì)劃。要得到良好的職業(yè)歸宿，必須事先就要有籌劃，根據(jù)職業(yè)環(huán)境、個(gè)人的素質(zhì)條件，設(shè)計(jì)、規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，明確長期的目標(biāo)是什么，中期的階梯在那里，短期的路徑是什么？設(shè)計(jì)職業(yè)生涯時(shí)要知己知彼，清醒的認(rèn)識自我，認(rèn)清自我的長處和短處是什么，自己職業(yè)的適應(yīng)性是什么，自己的才能是什么，自己可能在那方面發(fā)展才能有成就等。

職業(yè)生涯規(guī)劃帶給我們啟發(fā)是多方面的，最主要的有二點(diǎn)：

1.生命的價(jià)值在與職業(yè)，所以要對工作充滿熱忱。

人生只有孜孜不倦地盡自己的天職，才能使生命真正富有意義。所以一定要對工作充滿熱忱，把工作中的奮斗、拼搏看成是人生的快樂和榮耀，熱忱、認(rèn)真是戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。生命中最大的獎勵并不是來自財(cái)富的積累，而是由熱忱帶來的精神上的滿足。你的言行中的熱情是一種神奇的因素，它足以吸引你的老板、同事、客戶和任何具有影響力的人，他是你工作成功的基石。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你無論做什么工作，都可能淪為平庸之輩。

2.珍惜時(shí)間，工作上決不拖沓

人生短促，這短暫的人生無限寶貴。時(shí)間就是生命，浪費(fèi)時(shí)間就是在浪費(fèi)生命。時(shí)間也是工作中計(jì)算的單位，在工作中浪費(fèi)時(shí)間，敷衍拖沓，消磨時(shí)光，要使干的事情越積越多，最后導(dǎo)致什么事情也干不了，所以，在企業(yè)工作，一定要在規(guī)定的時(shí)間里完成布置的任務(wù)。從當(dāng)前企業(yè)所面臨的經(jīng)營環(huán)境看，至少以下六種職業(yè)理念應(yīng)該被強(qiáng)調(diào){一}敬業(yè)的理念 在現(xiàn)實(shí)中,任何一家公司要想在競爭中取勝必須設(shè)法使每個(gè)員工敬業(yè),對職業(yè)有種敬畏的態(tài)度,他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神．但是他的敬畏心態(tài)，如果沒有上升到視自己的職業(yè)為天職的高度，那么他的敬業(yè)理念就還不徹底．

只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)．象熱愛生命一樣熱愛工作，把工作做為人的使命，正當(dāng)?shù)墨@取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才可以稱得上掌握了敬業(yè)理念的人．

今天，任何一個(gè)想讓公司保持競爭優(yōu)勢的企業(yè)都會對員工提出敬業(yè)的要求，做為員工就應(yīng)順應(yīng)這種趨勢，不斷深化自身的敬業(yè)理念．體現(xiàn)在工作中，首先要做到自信，面對艱苦的工作，面對難題的挑戰(zhàn)，堅(jiān)信自己，一定能挑戰(zhàn)難題，獲得成功．其次，要主動工作，從終于職守到＂我能為企業(yè)做點(diǎn)什么＂，給自己裝上一個(gè)發(fā)動機(jī)，不斷的獲取工作的成功．在則，要在工作中充滿友愛，與工作中的團(tuán)隊(duì)緊密合作，以友愛＼理解和親和力，去體現(xiàn)自身的價(jià)值． 任何一項(xiàng)事業(yè)背后，必須存在著無形的精神力量．敬業(yè)精神本質(zhì)上是一種信仰，他需要不斷是充實(shí)，也需要人們不斷的付之于行動．

二、具有積極的心態(tài)

在人的一生中，沒有一個(gè)人是一帆風(fēng)順的，沒有人沒有遇到過挫折和失敗的，但是，如何在職業(yè)生涯中面對失敗和挫折而不斷進(jìn)取，需要擁有一種職業(yè)理念，這就是積極的心態(tài)，也就是積極、奮發(fā)、樂觀、進(jìn)取的心態(tài)。

同樣的一件事情，你對它的態(tài)度是積極的還是消極的，它所造成的后果是不同的．對于企業(yè)管理中的問題，如果你是用積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，企業(yè)才會不斷的進(jìn)步。相反、只會抱怨，只會挑刺，也許什么都不會改變。最好的辦法就是用行動來證明，如同足球場上，也許你會碰到來自裁判的不公正，但抱怨和申訴都沒有用，最好的辦法是進(jìn)攻，把球踢到對方的大門中去。

那怎樣才能建立一個(gè)積極的心態(tài)那？

首先，要具備自我創(chuàng)造的精神。必須有一種堅(jiān)強(qiáng)的信念，付之與行動，如果在行動中碰到了困難，要下定決心去改進(jìn)，去提高，在行動中去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，要心存感激，學(xué)會感恩。在日常生活中，我們很多人有這種經(jīng)驗(yàn)，常常聽到許多抱怨的話。在工作中，也常常出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)埋怨下級工作不得力，而下級埋怨上級不理解，反正對生活永遠(yuǎn)是一種抱怨，而不是一種感激，這樣的一種工作和狀態(tài)，實(shí)在是太不幸了。在工作和生活中，不能疏忽了感激，如果你在內(nèi)心中存在一種感激的心情，就會珍惜工作和生活中的許多東西，你也會盡可能地利用這些條件做的更好。還有，那就是培養(yǎng)積極的心態(tài)要學(xué)會去稱贊別人。在人與人的交往中，適當(dāng)?shù)馁澝缹Ψ剑瑫鰪?qiáng)和諧，會提高工作績效，個(gè)人的價(jià)值也會得到人家的肯定。在生活和工作中，有的人象一個(gè)發(fā)動機(jī)，隨著工作和生活運(yùn)轉(zhuǎn)，那么他就有動力，可是有的人只裝了一個(gè)電池，遇到挫折和不如意的事就沒有電了，我們每一個(gè)人都要盡量去訓(xùn)練自己，建立起良好的職業(yè)心態(tài)，使自己成為一個(gè)發(fā)動機(jī)。戰(zhàn)勝自己的自卑，戰(zhàn)勝自己的恐懼，戰(zhàn)勝自己的懶散，那么才會有精神，也才會體現(xiàn)自己的價(jià)值。

三、理解企業(yè)的理念

首先應(yīng)該明確，企業(yè)是對社會做出貢獻(xiàn)的組織，因此，要珍惜到企業(yè)工作的機(jī)會，爭取為企業(yè)做貢獻(xiàn)，要善待為社會做出貢獻(xiàn)的企業(yè)家，不能只用一種目光去看待企業(yè)家，{老板只是為了賺錢，要知道他們主觀為自己的同時(shí)，也為社會做出了貢獻(xiàn)}

其次，不能把企業(yè)看成是什么都完美的組織。如果因?yàn)檫@種認(rèn)識存在，而當(dāng)企業(yè)不能滿足你的要求時(shí)，你就會抱怨企業(yè)，那就不應(yīng)該了。企業(yè)是不斷完善的，即使是名聲在外的知名企業(yè)，它也會有種種不足，也會不斷的出現(xiàn)問題，重要的是做為企業(yè)的一員，有義務(wù)不斷的發(fā)現(xiàn)企業(yè)的問題，不斷的去解決問題，做為企業(yè)的員工有責(zé)任去你禰補(bǔ)企業(yè)的缺陷，與企業(yè)工成長，共享成長的喜悅，也共擔(dān)成長的煩惱。

再次，不能把企業(yè)當(dāng)成慈善組織，對企業(yè)提出無理要求。企業(yè)是靠盈利獲得生存和發(fā)展的。在企業(yè)的生存環(huán)境中，社會是不同情弱者的，企業(yè)只有做強(qiáng)者。所以企業(yè)會有一套套的制度，會有嚴(yán)格的管理，會不斷的提升技術(shù)含量，會要求員工不斷的培訓(xùn)和提升素質(zhì)?，F(xiàn)代的企業(yè)都是在這樣一種奮斗狀態(tài)中生存的。在你向企業(yè)提出索取的同時(shí)，首先要想一想，你為企業(yè)做了什么？

四、樹立市場導(dǎo)向的理念

現(xiàn)代企業(yè)都處在激烈競爭的市場環(huán)境里中，企業(yè)要生存和發(fā)展，一定要以市場為導(dǎo)向。

1.營銷的最終目標(biāo)是“滿足需求和欲望”

2.營銷的核心是“交換”所謂，客戶滿意，企業(yè)贏利

3.營銷講究的是整體過程，是一種社會和管理過程。

在企業(yè)中，處在不同價(jià)值鏈環(huán)節(jié)上的員工往往因?yàn)榕c市場的距離關(guān)系而存在在不同市場理念。尤其對生產(chǎn)線上的員工而言，雖然你不是直接面對市場，但你在工作中必須牢記，你的產(chǎn)品會流向市場，你的最終成果要由市場來檢驗(yàn)。通常，我們說，要將心比心，假如你做為一個(gè)客戶購買了你企業(yè)生產(chǎn)的東西，你會提出什么樣的要求。因而你同時(shí)也必須把這種要求也帶到工作中去，要始終具備下一到工序是客戶的意識。

五、學(xué)習(xí)的理念

現(xiàn)代企業(yè)要成長，必須重視學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，公司超額利潤的實(shí)現(xiàn)，在許多情況下是因?yàn)閯?chuàng)新而獲得的，所以，學(xué)習(xí)型的公司最能得到發(fā)展的機(jī)會。

學(xué)習(xí)型組織在今天已經(jīng)成為各家企業(yè)的一致的發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)的成長是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，在今天企業(yè)的每一項(xiàng)進(jìn)步和發(fā)展都是通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。比如，開發(fā)一個(gè)新產(chǎn)品，改造企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，推行新的管理制度等等，都需要企業(yè)更新原有知識，吸引和創(chuàng)造出新知識，這些都是一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)過程。

那么學(xué)習(xí)力取決于人的學(xué)習(xí)愿望，處在這樣一個(gè)競爭高度激烈市場環(huán)境中的企業(yè)員工，應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)習(xí)理念的樹立。

要重視學(xué)習(xí)而帶來的機(jī)會，在企業(yè)中工作，要學(xué)的東西實(shí)在太多，企業(yè)的歷史、企業(yè)的制度、企業(yè)的技術(shù)、企業(yè)市場、企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)過程等等。充滿了學(xué)習(xí)的機(jī)會，關(guān)鍵看你有沒有學(xué)習(xí)的愿望。

要重視企業(yè)給予的培訓(xùn)，從種意義上講，培訓(xùn)是企業(yè)給予員工最好的福利，它讓你增長見識，了解過程，掌握技術(shù)，從而也在豐富你個(gè)人的價(jià)值。提高你本身的素養(yǎng)，乃至競爭。要重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讀書、聽課、-拜師、考察、討論、研究等等都是獲得學(xué)習(xí)能力的重要途徑。要重視學(xué)習(xí)過程中的產(chǎn)出。學(xué)習(xí)的過程、也是一個(gè)產(chǎn)出的過程，只有你抱有良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力。

總之：學(xué)習(xí)改變?nèi)松?，學(xué)習(xí)改變?nèi)说拿\(yùn)。學(xué)習(xí)的理念也是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)員工所必備的理念。歷史上，企業(yè)從來沒有象今天這樣重視知識，關(guān)注學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造著我們的未來。

六、做遵守職業(yè)道德的模范

做一個(gè)優(yōu)秀的員工，在他的內(nèi)心深處，還必須具備良好的職業(yè)道德意識。

1.職業(yè)道德的含義

2.職業(yè)道德的作用

3.職業(yè)道德的基本內(nèi)容

職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，企業(yè)員工職業(yè)道德的基本內(nèi)容是：

（1）愛崗敬業(yè)。是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛崗就是熱愛自己的本職工作，忠于職守，對本職工作盡心盡力。

（2）誠實(shí)守信。這是做人的基本原則、要講信用、重信用、信守若言。

（3）遵紀(jì)守法。這是一個(gè)公民的基本道德要求，要遵守國家的法規(guī)，同時(shí)也要遵守企業(yè)的規(guī)章制度。

（4）奉獻(xiàn)社會。這是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。奉獻(xiàn)社會就是履行對社會、企業(yè)、家庭、個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。

良好的職業(yè)道德意識將會使一個(gè)員工因此而受到社會的普遍歡迎。

職業(yè)道德建設(shè)，隨著社會主義和諧社會的構(gòu)建，越來越得到全社會的重視。那么，如何樹立和發(fā)揚(yáng)社會主義職業(yè)道德風(fēng)尚，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣呢？我認(rèn)為，在新的歷史條件下，職業(yè)道德判斷是前提，職業(yè)道德教育是手段，職業(yè)道德信念的修養(yǎng)是主導(dǎo)，社會成員明確準(zhǔn)則、規(guī)范，認(rèn)識特性、體系，受到輿論、制度約束，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。

道德作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。職業(yè)道德是指職業(yè)范圍內(nèi)的一種特殊的道德要求，是一般道德原則在社會生活各個(gè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

對于職業(yè)行為言論的道德判斷，僅有一般原則是不夠的，應(yīng)當(dāng)把一般道德原則具體體現(xiàn)在職業(yè)道德范圍之中，制定職業(yè)道德規(guī)范是職業(yè)道德建設(shè)的前提條件。在職業(yè)道德規(guī)范制訂中，由于行業(yè)不同，要求也不盡相同，表現(xiàn)形式也不完全一致，表述方法也各有所異。所有職業(yè)道德規(guī)范都應(yīng)體現(xiàn)一切對社會負(fù)責(zé)，一切為人民服務(wù)的思想道德要求。

在職業(yè)道德包含的內(nèi)容上可大體劃分為六個(gè)方面。內(nèi)容是：

1、社會職業(yè)分工所造成的對于特定對象的，或?qū)τ谝话銓ο筇囟ǚ较虻纳鐣氊?zé)；

2、熱愛本職工作，以自己所從事的事業(yè)為樂趣；

3、時(shí)時(shí)事事維護(hù)職業(yè)的尊嚴(yán)；

4、誠摯勤奮的勞動態(tài)度；

5、創(chuàng)造精神的發(fā)揚(yáng)，使本企業(yè)得到發(fā)展；

6、職業(yè)區(qū)段內(nèi)業(yè)余精神生活的文明健康。具體內(nèi)容，行業(yè)不同，也有所區(qū)別，如有的學(xué)校對學(xué)生的道德要求從政治思想、文化學(xué)習(xí)、文體活動、勞動態(tài)度、同學(xué)關(guān)系、課堂禮儀、謙虛誠實(shí)、寢室文明、校風(fēng)校紀(jì)等九方面提出道德規(guī)范。

按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)，職業(yè)道德可以是一個(gè)系統(tǒng)，我們稱之為職業(yè)道德系統(tǒng)，它是由職業(yè)系統(tǒng)性決定的。職業(yè)道德系統(tǒng)不是一個(gè)封閉式的系統(tǒng)，而是一個(gè)開放式的系統(tǒng)，要受到社會道德、社會公德以及各種外部因素，如經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、文化水平、科學(xué)水平、政治思想、社會制度及傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。在職業(yè)道德具體化時(shí)，各種服務(wù)公約、勞動規(guī)程、工作守則、崗位責(zé)任、行動須知、生活公約等規(guī)范要求要互相連結(jié)和引導(dǎo)，就是在共產(chǎn)主義道德、社會主義道德和社會公德方面也要互相連結(jié)和引導(dǎo)，使系統(tǒng)的水平不斷提高。

職業(yè)道德風(fēng)尚的養(yǎng)成，有必要依賴于在一定的道德情境中進(jìn)行外在的督促，有的學(xué)者把這一點(diǎn)概括為 “他律”，也就是外在約束。道德情境是指在特定的行業(yè)、單位內(nèi)體現(xiàn)道德的制度、言論、風(fēng)尚習(xí)俗的環(huán)境。外在督促指的是運(yùn)用各種不同的措施和手段，有組織有計(jì)劃地施加的系統(tǒng)影響。

職業(yè)道德教育成果的鞏固，還有賴于職工的道德的修養(yǎng)。職業(yè)道德風(fēng)尚的形成和道德境界的提高，僅有外在的環(huán)境督促和影響還是很不夠的。高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成，還必須加強(qiáng)職工的職業(yè)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定內(nèi)心道德信念，逐步達(dá)到自我監(jiān)督的境界。

典型懲處，制度責(zé)罰，輿論譴責(zé)，良心責(zé)備，這對于有道德的人來說，無疑也是一種制裁。但對于不道德的人來講，卻似乎起不到多大作用。這種人只關(guān)心自己的眼前利益，至于道德不道德是無關(guān)緊要的，甚至對自己的不道德行為還暗自樂道，暗自慶幸。事實(shí)上，人只有在他已經(jīng)是一個(gè)有道德的人的時(shí)候，才會贊成好事，指責(zé)壞事，對自己的善行感到衷心的滿意，而不道德的行為則引起良心的責(zé)備。

“在我們社會里，人人都是服務(wù)對象，人人又都被他人服務(wù)。”這就提出了個(gè)人在職業(yè)道德修養(yǎng)上的核心內(nèi)容是 “全心全意為人民服務(wù)”。我們要把“為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)”的口號貫徹到個(gè)人道德修養(yǎng)中去。

進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，從實(shí)踐的角度來說，主要應(yīng)經(jīng)歷這樣三個(gè)階段。

1、自我陶冶階段。這是在職業(yè)生活的道德情境中，接受職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范的熏陶鍛煉階段。職工的職業(yè)行為，不僅為他人所評判，而且被自己所認(rèn)識的職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范所衡量和監(jiān)督。經(jīng)過職業(yè)道德的陶冶，行為者對他人和自己的善行引以為榮，對他人和自己的不道德行為引以為恥。

2、自我改造階段。這是職工在職業(yè)生活中，經(jīng)過職業(yè)道德的陶冶，在對待事業(yè)、勞動、工作、學(xué)習(xí)、生活和處理人際關(guān)系方面，按照道德準(zhǔn)則和規(guī)范的要求，主動去實(shí)踐的過程。這是在職業(yè)生活中正確處理國家、集體和個(gè)人利益，正確對待公私、苦累等等的思想磨煉過程。經(jīng)過不斷的自我改造，職工在建立人際之間的平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助關(guān)系上，在發(fā)揚(yáng)集體主義、顧全大局、誠實(shí)守信、扶貧濟(jì)困的精神上，在反對損人利己、損公肥私、金錢至上、欺詐勒索的思想和行為上，在發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義的公共道德上，都有了一定的自覺性。

3、自我完善階段。這是在職業(yè)生活中，內(nèi)心道德信念的堅(jiān)定過程。在道德修養(yǎng)的完善階段，職工個(gè)人追求的是一個(gè)道德完美的人，在職業(yè)道義責(zé)任、職業(yè)價(jià)值、人的價(jià)值等各方面，形成內(nèi)心的道德信念，成為內(nèi)心體現(xiàn)的自我約束紀(jì)律。這種人不再認(rèn)為職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范是一種外在的帶強(qiáng)制性的輿論制約，而是以堅(jiān)定的道德信念為精神力量源泉，自覺地追求職業(yè)道德的完美高尚境界。自我修養(yǎng)的完善階段，是職業(yè)道德在職工身上由 “自在”向 “自為”轉(zhuǎn)化的階段。道德修養(yǎng)完備的人就會養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德風(fēng)尚，并形成傳統(tǒng)的習(xí)俗和習(xí)慣。這種自我完善的道德修養(yǎng)，不是脫離實(shí)際的 “閉門思過”，而是職業(yè)道德觀念的升華。達(dá)到這種境界的人，將是一個(gè)精神文明道德高尚，脫離了低級趣味的人，是一個(gè) “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的人。

第二篇：怎樣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

怎樣養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣

王興福

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：上午好！

今天我講話的內(nèi)容是：怎樣養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣

本學(xué)期開學(xué)以來學(xué)校為了培養(yǎng)同學(xué)們良好的行為習(xí)慣，特制訂了創(chuàng)建和諧校園的實(shí)施方案，今天我講話的主題就與這個(gè)有關(guān)，常言道：昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了我們的今天;而今天的習(xí)慣卻決定著我們的明天，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，塑造自己優(yōu)秀的品質(zhì)，這樣才能順利地成為祖國的優(yōu)秀人才。那么，怎樣才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造優(yōu)秀的品質(zhì)呢？我認(rèn)為：

第一、正確認(rèn)識培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性和艱巨性:

我們都知道，有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同學(xué)，上課時(shí)能認(rèn)真聽講，課后及時(shí)保質(zhì)保量地完成作業(yè)，別人玩耍時(shí)也能靜心地看書。而有的同學(xué)，上課時(shí)東插嘴西扯蛋，家庭作業(yè)遲遲不能完成。這些壞習(xí)慣的存在，導(dǎo)致他的成績與前一種同學(xué)有天壤之別，心理學(xué)家告訴我們：一千個(gè)人中只有三個(gè)人的智力是超群的，同樣也只有三個(gè)人的智力是有障礙的。也就是說我們每個(gè)班所有同學(xué)的智商都是不相上下的，只是有的同學(xué)養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，所以優(yōu)秀；有的同學(xué)則形成了一些壞的毛病，所以落后。良好行為習(xí)慣的形成必須反復(fù)訓(xùn)練，逐步強(qiáng)化，天天如一，這就是良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性與艱巨性。

第二、要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣:

很多同學(xué)在家受到萬般寵愛、細(xì)心照料，形成了不少的壞習(xí)慣，這些表現(xiàn)都是不符合一個(gè)優(yōu)秀人才的行為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，我們在生活上一定要做到按時(shí)起床、準(zhǔn)時(shí)睡覺，尊重他人、不起外號，文明交往、不說臟話。講究衛(wèi)生、指甲頭發(fā)要勤剪，地上臟物，無論是校園，還是教室的，都要順手撿起，丟進(jìn)垃圾桶，只有有規(guī)律的生活，你才能保證學(xué)習(xí)時(shí)有充沛的精力，只有有了文明的舉止，你才能向崇高的理想靠近。

第三、要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

按時(shí)到教室，上課時(shí)認(rèn)真聽講，討論問題積極熱烈，不講與上課內(nèi)容無關(guān)的聊天話題，不亂起哄諷刺同學(xué)，認(rèn)真及時(shí)地完成每一門功課的作業(yè)，不懂不能裝懂，自習(xí)時(shí)間一定要安靜自主高效地學(xué)習(xí)?；蛟S你離這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還很遠(yuǎn)，那我要告訴你，這正是考驗(yàn)?zāi)愕囊庵荆囵B(yǎng)你的優(yōu)秀品質(zhì)的好時(shí)機(jī)。只有面對困難勇于挑戰(zhàn)的人才能成為優(yōu)秀的人才。

親愛的同學(xué)們，讓我們從彎腰拾起身邊的一片廢紙，認(rèn)真做好老師布置的每一次作業(yè)，認(rèn)真上好每一節(jié)課做起吧！只要你每天如一地做這些小事，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那時(shí)的你不學(xué)習(xí)就不舒服，不講衛(wèi)生就會覺得很難受，如果我們這樣堅(jiān)持做下去，我相信我們的良好習(xí)慣一定就能夠形成，我們創(chuàng)建和諧校園的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，我的講話完畢，謝謝大家！

第三篇：職業(yè)道德第五課 養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣

第五課 養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣

教學(xué)過程

首先，提出案例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思考和感悟的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

案例1：小王和小李是一個(gè)村長大的好朋友，畢業(yè)于同一所中職學(xué)校，又在同一家公司上班，做同樣的工作，但他們對職業(yè)道德的認(rèn)識與訓(xùn)練不同。

小王在學(xué)校時(shí)就嚴(yán)格按照職業(yè)道德的要求去做，工作后，嚴(yán)格遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，身體力行崗位職業(yè)道德規(guī)范，工作扎扎實(shí)實(shí)，業(yè)務(wù)日益純熟，業(yè)績連年創(chuàng)優(yōu)，很快就成為業(yè)務(wù)骨干，3年后被提升為車間副主任。

小李在學(xué)校時(shí)就對職業(yè)道德行為訓(xùn)練很排斥，認(rèn)為規(guī)矩太多，扼殺了自己的個(gè)性，約束了自己的自由。參加工作后又總是馬馬虎虎，大大咧咧，經(jīng)常出一些小差錯，有一次還差點(diǎn)釀成事故，同事們對他意見很大，公司領(lǐng)導(dǎo)多次批評無效，只好將他辭退。

【引思明理】在案例的基礎(chǔ)上，提出思考和討論的問題：

①小王和小李在公司的表現(xiàn)不同，結(jié)果也很不一樣，從材料中可以看出的主要原因是什么？

②在校時(shí)，小王和小李所接受的道德教育是基本相同的，為什么二人所表現(xiàn)出來的道德境界卻有如此大的不同？

③從小王和小李的經(jīng)歷，談?wù)劼殬I(yè)道德養(yǎng)成對中職學(xué)生的成長有何作用。

學(xué)生討論。

案例分析提示：對此案例，可以采取“倒推法”，即從二人的不同結(jié)果往前推，一步一步推出職業(yè)道德重在養(yǎng)成的結(jié)論。

學(xué)生發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論：職業(yè)道德重在養(yǎng)成。

板書：

一在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界

1.職業(yè)道德重在養(yǎng)成進(jìn)一步探究：職業(yè)道德養(yǎng)成的意義何在？

職業(yè)道德養(yǎng)成有助于提高職業(yè)人的全面素質(zhì)，對于謀職就業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展具有重要意義；有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)觀念、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)行為習(xí)慣，有助于職業(yè)人以更好的心態(tài)、更大的熱情投入工作，做出更多的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

利用教材提供的互動欄目：

有人說：等到了工作崗位上，職業(yè)道德行為習(xí)慣就會自然而然形成，不用刻意培養(yǎng)訓(xùn)練。

也有人說：我們還沒有工作，現(xiàn)在進(jìn)行職業(yè)道德養(yǎng)成訓(xùn)練為時(shí)尚早。

再進(jìn)一步發(fā)動學(xué)生探討，通過討論，形成一個(gè)共識：良好職業(yè)道德不會自己形成，需要進(jìn)行長期的、艱苦的養(yǎng)成訓(xùn)練，而且需要從現(xiàn)在開始。

案例2：病房里，衛(wèi)校實(shí)習(xí)生丁茹準(zhǔn)備給病人打點(diǎn)滴。剛要注射時(shí)，一不小心，手碰到了一次性注射針頭上。盡管患者沒有看到，當(dāng)時(shí)病房里也沒有別人，而且丁茹的手也剛剛消過毒，但她還是決定更換一只新的注射器。

案例3：鍋爐工大趙值夜班，因?yàn)橥砩虾攘司贫耍卉囬g主任發(fā)現(xiàn)，罰款100元，并做出書面檢討。事后，大趙非但不認(rèn)真反思自己的問題，反而認(rèn)為自己被抓是倒霉，還埋怨車間主任不近人情。提出探究的問題：①道德修養(yǎng)靠自律，還是靠他律？②哪個(gè)更重要？

通過爭論，使學(xué)生認(rèn)識到：道德修養(yǎng)既要靠自律，又離不開他律；而自律更重要。

在此基礎(chǔ)上，介紹“慎獨(dú)”的內(nèi)涵。慎獨(dú)，是指在沒有外界監(jiān)督的情況下，即使獨(dú)自一人也能自覺遵守道德規(guī)范，不做對國家、對社會、對他人不道德的事情。慎獨(dú)就是高度重視自律的作用。

板書：

2.慎獨(dú)

（1）慎獨(dú)的內(nèi)涵

案例4：某中職學(xué)校擬在期末考試時(shí)推出“新政”——設(shè)立無人監(jiān)考的“誠信考場”。消息傳出，贊成者有之，反對者有之。

案例5：某公司擬在車間和辦公室安裝監(jiān)控器，引起了員工的議論，有同意的，也有不同意的。探究問題①：慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)在“隱微”之處下功夫。什么是“隱微”之處？為什么要這樣強(qiáng)調(diào)？

探究提示：慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)在隱微之處下功夫。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的地方最能顯示人的靈魂。要達(dá)到慎獨(dú)的道德境界，必須在隱蔽和微小之處下功夫，在別人看不見、聽不著、管不到的情況下自覺自愿地遵守職業(yè)道德規(guī)范。

探究問題②：慎獨(dú)的人“暗室不欺心，獨(dú)處守法度”，這靠的是什么？

探究提示：“暗室不欺心，獨(dú)處守法度”，靠的是堅(jiān)定的道德信念。堅(jiān)定的道德信念是慎獨(dú)的靈魂。只有在堅(jiān)定的道德信念支配下，才能自覺地用職業(yè)道德規(guī)范扼殺來自內(nèi)心的諸種雜念，不讓壞的、惡的、邪的等念頭自由發(fā)展而成氣候，達(dá)到心靈純凈的境界；只有在堅(jiān)定的道德信念支配下，才能自覺地用職業(yè)道德規(guī)范抵制不正當(dāng)名、利、情等私欲之誘惑，達(dá)到孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界；只有在堅(jiān)定的道德信念支配下，才能把職業(yè)道德規(guī)范由“必然之則”內(nèi)化為主體自身的“當(dāng)然之則”，自覺、自愿、自由地遵守之，而不是消極地將其視為外在的、異己的東西而強(qiáng)制自己遵循，達(dá)到孔子所說的“從心所欲不逾矩”的理想境界。

探究問題③：為什么說“慎獨(dú)”有助于提升人們的道德境界？

探究提示：如上所述，慎獨(dú)能使人們排除雜念，達(dá)到心靈純凈的境界；拒絕誘惑，達(dá)到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的境界；能夠化“盡然之則”為“當(dāng)然之則”，變他律為自律，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”的人，就會不斷地激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，不斷升華個(gè)人的道德品質(zhì)，逐步達(dá)到道德上的至善境界。

慎獨(dú)還是職業(yè)道德修養(yǎng)的一種境界，能不能做到慎獨(dú)，以及能在多大程度上做到慎獨(dú)，是衡量人們職業(yè)道德修養(yǎng)功夫深淺和修養(yǎng)水平高低的重要尺度。能夠做到慎獨(dú)的人，其自律能力、道德修為和人格素養(yǎng)都達(dá)到了較高的境界，是受尊重、值得信賴和受歡迎的人。無論是政府機(jī)關(guān)，還是工商企業(yè)，在選人用人上，都十分注重考察員工的慎獨(dú)功夫如何。

探究問題④：從社會層面上看，慎獨(dú)有什么重要意義？

探究提示：慎獨(dú)要求人們言行一致，真實(shí)無偽，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范。當(dāng)慎獨(dú)成為全體社會成員都奉行的道德準(zhǔn)則，當(dāng)大家的道德境界都達(dá)到一定程度，整體社會誠信風(fēng)尚就能得到張揚(yáng)，道德水平就能得到提高，有利于社會的和諧與進(jìn)步。

探究問題⑤：從個(gè)人層面看，我能做到慎獨(dú)嗎？有沒有慎獨(dú)的經(jīng)歷（說一說當(dāng)時(shí)的情形，談一談當(dāng)時(shí)的感受）？慎獨(dú)對個(gè)人成長有什么意義？

探究提示：部分中職學(xué)生自律意識和能力相對較差，當(dāng)著老師的面一個(gè)樣子，離開老師的視線又是另一個(gè)樣子，特別是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候更是放松了對自己的要求，這不利于學(xué)生形成健康的心理和完善的人格，不利于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

板書：（2）慎獨(dú)的意義

探究小結(jié)：慎獨(dú)作為一種自我修養(yǎng)的方法，一方面，能堅(jiān)定人的職業(yè)道德信念，促使從業(yè)者以更積極、更主動、更自覺的心態(tài)，遵守職業(yè)道德規(guī)范；另一方面，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)在隱微之處下功夫，方法切實(shí)可行。慎獨(dú)還是職業(yè)道德修養(yǎng)的一種境界，能不能做到慎獨(dú)，以及能在多大程度上做到慎獨(dú)，是衡量人們職業(yè)道德修養(yǎng)功夫深淺和修養(yǎng)水平高低的重要尺度。

慎獨(dú)有助于提高全社會道德水平，有利于推進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。

慎獨(dú)有助于完善個(gè)人的道德人格，提升個(gè)人的道德境界。

案例：20分鐘的冷靜反思，勝過一堆豪言壯語

童杰從走進(jìn)公司的第一天起，就牢牢記住老師的那句話：“每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，便是成功的開始；每天改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，便是卓越的開始。”他養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每天晚上都要問自己三個(gè)問題：1）今天我多做了什么？

2）今天我改進(jìn)了什么？3）明天還有什么可改進(jìn)的？

十幾年后，他成了公司研發(fā)部首席工程師。當(dāng)人們問他成功的秘訣時(shí)，他輕松一笑：“每天20分鐘的冷靜反思，勝過一堆豪言壯語。”

案例：富蘭克林的《美德分類表》

著名的科學(xué)家富蘭克林為了培養(yǎng)自己節(jié)制、恬淡、守秩序、果斷、儉約、勤勉、真誠、公平、穩(wěn)健、整潔、寧靜、堅(jiān)貞、謙虛的美德，特為自己制定了一張《美德分類表》，并且每星期預(yù)備一本冊子，把這十三種美德記錄在冊，隨后畫出七行空格。每到晚上，都要做一番自省，如果日間犯了某一過失，就在相應(yīng)的空格子里記上一個(gè)黑點(diǎn)。過了一個(gè)星期，再換一本冊子。他希望通過常年累月的自我反省，能夠消滅這些代表缺點(diǎn)的黑點(diǎn)。

案例6：某公司每天晚上下班后要求員工思考四個(gè)問題，并交流心得：

（1）今天我對自己最滿意的表現(xiàn)是什么？

（2）今天我的工作有失誤嗎？

（3）我的失誤給公司、顧客以及給自己帶來了什么影響？

（4）明天我會在哪些地方有所改進(jìn)？

探究問題：①什么是內(nèi)省？②內(nèi)省對于加強(qiáng)員工的職業(yè)道德修養(yǎng)有什么作用？

所謂內(nèi)省，就是通過內(nèi)心省察，使自己的思想和言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。內(nèi)省是中國古代思想家提高自身道德修養(yǎng)的重要方法，也是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要組成部分。

板書：3.內(nèi)省

（1）內(nèi)省的內(nèi)涵

（2）內(nèi)省的意義

內(nèi)省是正確認(rèn)識自己的重要途徑。通過內(nèi)省，自我觀察、自我體驗(yàn)、自我分析，可以全面地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)、得與失，從而形成一個(gè)較為真切的認(rèn)識。

內(nèi)省是自我提升和完善的內(nèi)在動力。內(nèi)省是發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿自動的，只有通過自覺的內(nèi)省，才能真誠地接受別人的批評，認(rèn)真地進(jìn)行自我批評，從而促進(jìn)自己不斷地進(jìn)步。

是自我調(diào)節(jié)和控制的有效方法。知道了自己存在什么毛病，知道了自己在什么情況下會犯什么錯誤，就可以預(yù)測和控制自己的言行，從而避免犯大錯誤。

互動在線（引導(dǎo)性沉思）：

現(xiàn)在，讓我們閉上眼睛，放松身體，排除雜念，認(rèn)真地進(jìn)行一次內(nèi)?。?/p>

首先，讓我們反思一下自己最近的思想、語言和行為，哪些地方做得好？哪些地方做得不好？

（稍候??）

想一想，因?yàn)樽约旱腻e誤給哪些人帶來了傷害？帶來怎樣的傷害？

現(xiàn)在，你有沒有勇氣向那些受你傷害的人說一聲“對不起”？（若是同學(xué)，當(dāng)面說出來；若是家人，可打電話致歉。）

針對自己存在的問題，你會提出哪些改進(jìn)意見？

內(nèi)省結(jié)束，引導(dǎo)學(xué)生描述自己在內(nèi)省過程中心理和情感方面的感受，目的在于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感和情緒。

運(yùn)用內(nèi)省的方法，首先需要選擇和確立道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

板書：（3）內(nèi)省的方法

①運(yùn)用內(nèi)省的方法，首先需要確立道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

探究問題：作為中職學(xué)生，你的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

探究提示：對中職學(xué)生而言，既要嚴(yán)格按照《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度去做，又要把職業(yè)道德規(guī)范和行業(yè)道德規(guī)范作為自己言行得失的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。離開這些標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，內(nèi)省就會失去方向和原則。

追問：為什么要按照這些標(biāo)準(zhǔn)去做？違背了這些標(biāo)準(zhǔn)，會帶來什么后果？

可以引導(dǎo)學(xué)生反省自己的經(jīng)歷，有無遵守或違背這些標(biāo)準(zhǔn)的事例，分別帶來什么結(jié)果或后果，注意引導(dǎo)學(xué)

生體驗(yàn)其中的道德情感，只有引導(dǎo)情感的共鳴，才能促使學(xué)生真正認(rèn)同這些標(biāo)準(zhǔn)。

運(yùn)用內(nèi)省的方法，還要做到嚴(yán)于解剖自己，全面客觀地看待自己。

板書：

②運(yùn)用內(nèi)省的方法，還要做到嚴(yán)于解剖自己，全面客觀地看待自己。

互動在線：《為我畫像》

六至八人一個(gè)小組，每個(gè)小組找出一個(gè)同學(xué)，小組內(nèi)其他人都要為這個(gè)同學(xué)找出優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)由衷地贊美他，還要誠懇地指出他存在的缺點(diǎn)，并激勵他改正缺點(diǎn)。（課下再對其他同學(xué)“畫像”）

活動結(jié)束，請被“畫像”的同學(xué)談一談自己的感受，老師要注意激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。通過互動，使學(xué)生學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己，特別培養(yǎng)自尊、自愛的情感，真正激發(fā)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)、自我完善的力量。

運(yùn)用內(nèi)省的方法，必須立足于日常生活實(shí)踐和崗位實(shí)踐，著力于天天堅(jiān)持。

板書：

③運(yùn)用內(nèi)省的方法，必須立足于日常生活實(shí)踐和崗位實(shí)踐，著力于堅(jiān)持不懈。

內(nèi)省不是純粹的個(gè)人心理活動，內(nèi)省必須和崗位實(shí)踐相結(jié)合，內(nèi)省的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須依據(jù)職業(yè)道德規(guī)范，內(nèi)省活動必須指向自己所從事的崗位實(shí)踐活動，內(nèi)省中發(fā)現(xiàn)的問題也必須在未來的崗位實(shí)踐中加以解決。內(nèi)省不是一時(shí)即興所為，它是一個(gè)長期的、經(jīng)年累月不斷積累的過程，必須天天堅(jiān)持，時(shí)日既久，方見實(shí)效。內(nèi)省必須成為一種習(xí)慣，成為一種生存方式。

互動在線：《每天我們該反省什么？》

以小組為單位，合作開發(fā)一套內(nèi)省問題列表。這些問題或者指向自己目前在校學(xué)習(xí)生活，或者涵蓋家庭生活、社會生活，也可以面向未來的職業(yè)生活、設(shè)立旨在培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的問題。

小組之間可以交流。

活動結(jié)束，各組談一談如何把這種內(nèi)省常規(guī)化、制度化、習(xí)慣化。

【體驗(yàn)導(dǎo)行】

（1）課堂評價(jià)

學(xué)生總結(jié)本課學(xué)到的內(nèi)容，然后每個(gè)小組推薦一名代表，對本課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價(jià)。

總結(jié)、評價(jià)可以采取以下句式：

今天我學(xué)習(xí)了第??課第??框，通過學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了??知識，明白了??道理；認(rèn)同和接受了??觀點(diǎn)，澄清過去在??問題上錯誤認(rèn)識；我為自己的??而感到由衷的高興和自豪，為??而感到內(nèi)疚和不安；學(xué)會了??方法，今后，我會如何去做。

然后，同學(xué)們對各組在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)分A、B、C、D四個(gè)等級，包括課前準(zhǔn)備、課堂紀(jì)律、課堂參與、合作精神等方面。

最后，老師進(jìn)行綜合評價(jià)，并對表現(xiàn)好的小組和同學(xué)提出表揚(yáng)。

（2）學(xué)以致用

某藥店奉行“修合無人見，存心有天知”的信條，堅(jiān)持貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺，誠信經(jīng)營。

①“修合無人見，存心有天知”體現(xiàn)了職業(yè)道德修養(yǎng)中的什么觀點(diǎn)？

②有一次，營銷經(jīng)理意外發(fā)現(xiàn)一盒“天王補(bǔ)心丹”中混裝了一丸“地榆槐角丸”，馬上告訴了老總。如果你是藥店老總，你會怎么做？

③老總得知情況后，立即下令將已經(jīng)發(fā)售出去的4萬盒“天王補(bǔ)心丹”全部追回。請你從職業(yè)道德養(yǎng)成的角度評價(jià)一下老總的做法？

④有人認(rèn)為，老總此舉小題大做，有作秀之嫌。請你駁斥這種觀點(diǎn)。

⑤如果你是老總，為了避免類似事故重演，你將如何指導(dǎo)員工中運(yùn)用內(nèi)省的方法，強(qiáng)化職業(yè)道德意識？

二、在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣

見賢思齊：學(xué)習(xí)職業(yè)道德榜樣案例：郵遞員王順友事跡

積善成德：從小事做起涵養(yǎng)職業(yè)道德

案例：習(xí)慣

1988年1月18日至21日，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，以“21世紀(jì)的希望和威脅”為主題，就人類面臨的重大問題進(jìn)行研討。

在會議期間，有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為最主要的東西呢？” 這位白發(fā)蒼蒼的獲獎?wù)呋卮穑骸笆窃谟變簣@?！?/p>

提問者楞住了，又問：“您在幼兒園學(xué)到些什么呢？”

科學(xué)家耐心地回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這些。

本課總結(jié)

設(shè)置情境，比如：某某同學(xué)在定崗實(shí)習(xí)僅兩個(gè)月，便因------原因被企業(yè)辭退。經(jīng)過老師教育，他決定加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。請你為他提出一些建議。

由學(xué)生提出建議。建議可涵蓋整個(gè)第五課，可以包括內(nèi)省、慎獨(dú)、榜樣、小事、實(shí)踐等各項(xiàng)內(nèi)容。通過這個(gè)活動，對全課進(jìn)行了一次系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。

六、教學(xué)反思

本教案對大綱、教材的把握準(zhǔn)確，教學(xué)方法符合新課程、新理念的要求，課堂結(jié)構(gòu)清晰。

1．三維目標(biāo)落實(shí)到位，特別是采取有效措施，切實(shí)落實(shí)情感、態(tài)度、信念目標(biāo)。知、信、行三維目標(biāo)的確立是對以往知識、運(yùn)用二維目標(biāo)的突破，是新大綱、新教材的特色和亮點(diǎn)。但情感目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？過去沒有做過，本案在這方面做了一些有益的探索和嘗試。

如，理解慎獨(dú)的意義，單純從理論上講解并不難，難的是讓學(xué)生真正認(rèn)同、接受。本案在明確了理論意義之后，設(shè)置了一個(gè)探究問題⑤：要求學(xué)生說一說自己慎獨(dú)的經(jīng)歷，并談一談當(dāng)時(shí)的感受。這樣，學(xué)生從切身經(jīng)歷出發(fā)，體驗(yàn)由于做到了慎獨(dú)而得到的尊嚴(yán)和自豪，體驗(yàn)到道德成長的愉悅，從而實(shí)現(xiàn)了情感目標(biāo)。再如，學(xué)會運(yùn)用內(nèi)省的方法，先引入了一個(gè)引導(dǎo)性沉思，老師通過語言、音樂等多種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寧靜、鄭重的氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)體驗(yàn)、感悟和思考的情境之中，通過設(shè)身處地地體會因?yàn)樽约旱腻e誤而給他人帶來的傷害，從而產(chǎn)生一種心靈上的震撼，通過道歉等互動，把學(xué)生的情感引向高潮。通過這個(gè)活動，學(xué)生實(shí)際上已經(jīng)完整地進(jìn)行了一次內(nèi)省，后面再講內(nèi)省的方法也就是理論上的概括了。

在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也從“違背了這些標(biāo)準(zhǔn)，會帶來什么后果”的角度讓學(xué)生去感悟，并把情感的體驗(yàn)置于其中。在講嚴(yán)于解剖自己的時(shí)候，引入《為我畫像》的互動，在這里，不僅僅是找出優(yōu)缺點(diǎn)，而且通過贊美、激勵等方法，激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生情緒體驗(yàn)。

２．切實(shí)轉(zhuǎn)變老師角色，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。課堂是學(xué)生活動的舞臺，老師只是一個(gè)導(dǎo)演。本案幾乎所有的結(jié)論都是學(xué)生通過自主感悟、合作探究得到的，學(xué)生主體地位得以突破和保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動和保護(hù)。老師的作用只有三個(gè)，一是設(shè)計(jì)劇情，通過案例及設(shè)問為學(xué)生搭建起一個(gè)架子；二是控制課堂進(jìn)程和節(jié)奏，確保教學(xué)重點(diǎn)突出，課堂結(jié)構(gòu)合理，確保完成教學(xué)任務(wù)；三是點(diǎn)撥釋疑，概括提升，確保德育課堂要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，落實(shí)基本的知識觀點(diǎn)。

３．采用分組教學(xué)法。分組教學(xué)在倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，鼓勵小組合作，生生互動，有利于調(diào)動學(xué)生的表現(xiàn)欲望，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，是有效的教學(xué)組織形式，是新課程所倡導(dǎo)的新理念、新方法。本案采取分組教學(xué)法，以小組為單位組織教學(xué)，有利于成員合作，組內(nèi)互動，組間交流；以小組為單位進(jìn)行課堂評價(jià)，有利于培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)精神。

４．把教學(xué)評價(jià)引入課堂。教學(xué)評價(jià)不只是教師對學(xué)生的單向評價(jià)，也不只是知識方面的單方面評價(jià)。本案在新授完成之后，首先由學(xué)生對本課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)內(nèi)容既有知識方面的，也有情感和行為方面的；然后，對各小組在學(xué)習(xí)過程中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，評價(jià)包括課前準(zhǔn)備、課堂紀(jì)律、課堂參與、合作精神等各個(gè)方面，當(dāng)然，根據(jù)教學(xué)需要，也可以把學(xué)生對教師的評價(jià)引入其中。評價(jià)主體多元化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多維化、評價(jià)內(nèi)容多樣化、評價(jià)活動日?；切麓缶V、新教材所倡導(dǎo)的新理念。

第四篇：怎樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

? 怎樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

父母都希望自己的子女有良好的行為習(xí)慣，但事實(shí)上要做到卻很不容易，雖然給孩子們講了許多道理，“磨破了嘴皮”，但孩子卻往往是前聽后忘記，收效甚微。

那么，在培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為上是否有一套方法呢？回答是肯定的。以下是一些有益的建議，供家長參考。

1、觀念先導(dǎo)。

成人對幼兒教育的重視程度直接影響到幼兒是否回養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成需要成人重視，加以培養(yǎng)，但成人的認(rèn)識上卻存在著誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：或是重智育輕育德育，以為智力可以代替一切；或是缺乏理智的愛，對孩子寵愛有加、百依百順；或是教育意識淡薄，認(rèn)為“樹大自然直”對孩子放任自流；或是“過度教育”，對孩子的教養(yǎng)態(tài)度和方式都超過一定的度。所有這些都是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的大敵。所以，作為父母首先要更新觀念，認(rèn)識到健全的個(gè)性需要良好的行為習(xí)慣作為支撐點(diǎn)，培養(yǎng)好一個(gè)對社會有用的“人”比培養(yǎng)出一個(gè)社會無用的“才”有意義得多，要把自己的孩子不僅看成是傳種接待的種子，更要看到他們是國家的后代，是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的建設(shè)者與保衛(wèi)者。孩子要成為有用之才，必須從小精心培養(yǎng)，而且不僅是關(guān)心他們身體、智力與能力的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)他們具有良好的品行，形成良好的個(gè)性品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2、要使孩子有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動。幼兒的認(rèn)識活動會受到興趣和需求的直接影響，他們會以極大的熱情積極主動地去探索和認(rèn)識他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長點(diǎn)，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動。幼兒對世界的認(rèn)識還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動作來幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。他們必須通過人于物的相互作用，構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒期所獨(dú)有的知識經(jīng)驗(yàn)。如：對幼兒講摩擦生電是極其枯燥而乏味的，但通過讓幼兒自己動手實(shí)驗(yàn)，幼兒不但能很快知道摩擦生電的原理，而且比一般的說教記得更牢。然兒每個(gè)幼兒都有自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。幼兒的發(fā)展總要經(jīng)歷一些階段，但每個(gè)幼兒在發(fā)展的方向、起點(diǎn)、速度及最終達(dá)到的水平上都存在著差異。根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)方式的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功。如：在欣賞散文“家是什么”中，要求能力強(qiáng)的幼兒不重復(fù)別人說過的詞，對能力弱的幼兒要求能說說散文的大致內(nèi)容。這樣幼兒都能體驗(yàn)到成功感，從而對學(xué)習(xí)也會有興趣。幼兒在認(rèn)識事物、獲取經(jīng)驗(yàn)的過程中具有整體性，所以要將幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透與幼兒的一日生活之中，通過相互滲透來促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展。

3、其次要培養(yǎng)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，興趣是人們認(rèn)識事物的內(nèi)部驅(qū)動力。

一是化平淡為神奇。適當(dāng)給平淡的事情添上一些神秘的色彩，比如在和孩子一起看書時(shí)采用一些啟發(fā)性的語句，像“這是怎么回事呀？”“讓我們來猜猜看”，來引發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的好奇心。二是對淺顯的現(xiàn)象給予深度的揭示。孩子對常見的事物往往容易失去興趣。此時(shí)若把這些事物背后的奧秘告訴幼兒，就會重新激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣。如：幼兒對太陽的落山，天變黑的現(xiàn)象司空見慣，不當(dāng)回事，可以告訴幼兒并不是太陽在我們頭頂上走，而是地球繞著太陽走，幼兒對太陽、地球再次產(chǎn)生了新的認(rèn)識興趣。任何事物都有無窮的奧秘，我們要善于把握幼兒的心理，引導(dǎo)幼兒保持認(rèn)識事物的興趣。三是鼓勵幼兒動手操作。實(shí)踐是幼兒在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識事物的最佳途徑，而幼兒又大都喜歡動手操作，盡管嘗試可能會失敗，但幼兒對學(xué)習(xí)的興趣則會長盛不衰，對學(xué)習(xí)的知識也會掌握得更多。動手操作能使幼兒的認(rèn)識由表面趨向?qū)嵸|(zhì)，從而激發(fā)更大的求知興趣，促使幼兒更積極地參與學(xué)習(xí)活動，為養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。別忘了還要教給幼兒好的學(xué)習(xí)方法。教會幼兒學(xué)習(xí)提問，能培養(yǎng)幼兒樂于思索，敢于提出疑問的品質(zhì)，還能讓幼兒從中獲取更多的知識經(jīng)驗(yàn)。教幼兒提問，抓住契機(jī)，鼓勵幼兒提問。如和幼兒一起看故事《金雞冠的公雞》，可啟發(fā)幼兒從不同的角度提出問題，尤其是因果關(guān)系的問題“貓和喜鵲明明知道公雞要上當(dāng)，為什么每次都讓公雞看家”，“假如貓和喜鵲不來救公雞，會怎么樣”從而使幼兒進(jìn)一步明白了提問的方法，提高了提問水平。有些幼兒難以提出問題，往往是由于生活范圍比較狹窄，知識經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，事實(shí)上幼兒只有在獲得一些知識經(jīng)驗(yàn)，初步形成某些概念之后，才能提出問題。要努力讓幼兒成為主動的實(shí)驗(yàn)者，去動手、去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去思考，家長只是適時(shí)地給予指導(dǎo)。如：“會變的顏色”，讓幼兒先去觀察顏色，然后讓他們動手去嘗試顏色是如何會變化的，并將自己的發(fā)現(xiàn)說出來，把自己存在的疑問提出來，再一起動手動腦去尋求答案。由于這些活動是讓幼兒在自身活動中尋找答案的，因而有效地培養(yǎng)了幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒樂于學(xué)習(xí)。

一個(gè)好習(xí)慣的形成肯定離不開家庭的教育。因?yàn)榧彝ソ逃渌逃啾?，親合力、感染力更強(qiáng)。而且家庭教育對人的習(xí)慣的影響最早、最持久。因此習(xí)慣更容易在家庭中“遺傳”傳遞。在家庭教育中最重要的是父母的所做所為。孩子的模仿能力很強(qiáng)，在家庭中，父母的表率作用很重要，父母的言談舉止，潛移默化地影響著孩子。一位家長曾說過：對孩子的教育可以簡單到“從自身做起”這樣一句話。但要做到、做好不是一件簡單的事。制定規(guī)范，嚴(yán)格要求。在幼兒園幼兒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可惜幼兒的好習(xí)慣到了家里似乎就“忘”了。原因就在于幼兒園有較嚴(yán)格的規(guī)范，有良好的激勵機(jī)制。幼兒的習(xí)慣是具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)，但主要還在于家里家長沒有制定嚴(yán)格的規(guī)范。家長對子女溺愛、嬌寵，使之規(guī)定往往難以執(zhí)行，而某項(xiàng)規(guī)定一旦破例，便會前功盡棄，良好的習(xí)慣再也難以形成了。要培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表揚(yáng)與批評、肯定與否定、獎勵與處罰等強(qiáng)化手段。制定規(guī)范不能有例外。為了培養(yǎng)好習(xí)慣，必須始終不渝地堅(jiān)持下去，直到好習(xí)慣在孩子身上根深蒂固。平時(shí)幼兒在家要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)認(rèn)真的習(xí)慣，能獨(dú)立完成老師布置的各種任務(wù)。有些家長面對幼兒園布置的任務(wù)不當(dāng)回事，一味的任由孩子玩，說什么入小學(xué)自然會好。殊不知，一些習(xí)慣都是在幼兒園時(shí)期就形成了，到時(shí)要改也難，真是悔之晚已。在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過程中，父母還要注重對孩子進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)對年齡越小的孩子就越重要。只告訴孩子應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么是不夠的，還必須告訴他們?yōu)槭裁匆@樣做，如何才能做的更好。

好習(xí)慣將伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長的道路。習(xí)慣對人極為重要，從某種意義上說，“習(xí)慣是人生最大的指導(dǎo)，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣由為重要”。形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很不容易的，在形成過程中，常常有相反力量在作祟。我們要注意對幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不只是說教，而要家園共同配合，不斷地將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)人的需要、準(zhǔn)則，并用來支配自己的行動，才能養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。英國有句諺語：行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。說的就是，要形成好習(xí)慣，貴在行動！就讓我們的幼兒在學(xué)習(xí)、活動、一日生活的行動中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吧！

第五篇：中學(xué)生怎樣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

中學(xué)生怎樣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

習(xí)慣是人的一種基本素養(yǎng)，它包括：衛(wèi)生習(xí)慣、睡眠習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、著裝習(xí)慣、為人處事習(xí)慣等等。印度有一句諺語：播種行為就會收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣就會收獲性格，播種性格就會收獲命運(yùn)，一個(gè)人有偉大的成就，就是因?yàn)樗袀ゴ蟮男愿?。由此可以看出，養(yǎng)成良好習(xí)慣有多么重要，但習(xí)慣是從播種行為開始的，不良行為會導(dǎo)致惡習(xí)的養(yǎng)成，良好習(xí)慣需要從一點(diǎn)一滴的行為做起。

一、養(yǎng)成良習(xí)，從遵規(guī)守紀(jì)開始良好的習(xí)慣是從良好的行為開始逐漸養(yǎng)成的，惡習(xí)沾染也是從不良行為開始的。有的同學(xué)雖然年齡不大，無論是學(xué)習(xí)生活，還是為人處事，都有良好的習(xí)慣，深受老師的喜愛與同學(xué)們的愛戴，但也有些同學(xué)同樣年齡不大，卻沾染了許多世俗或成人化的惡習(xí)，抽煙、喝酒，學(xué)習(xí)不踏實(shí)，做事馬虎，說話撒謊，不講衛(wèi)生，甚至滿口臟話等。良好習(xí)慣不是天生就有的，而是從良好的行為開始一步一步養(yǎng)成的，擁有良好習(xí)慣的人，近一點(diǎn)講，顯得有教養(yǎng)，遠(yuǎn)一點(diǎn)講，會造就好的性格。中學(xué)時(shí)代，同學(xué)們處于許多習(xí)慣的養(yǎng)成階段，是培養(yǎng)良習(xí)，還是形成惡習(xí)，我們的行為非常關(guān)鍵。良習(xí)的培養(yǎng)，需要從遵規(guī)守紀(jì)開始。

二、戰(zhàn)勝自我，不斷改惡除弊我們每個(gè)人身上或多或少都存在著一些不良習(xí)慣，雖然不良習(xí)慣不都等于惡習(xí)，但不良習(xí)慣無論是對自己，還是對社會都是有一定危害性的，有時(shí)是精神上的，有是社會上的。就像形成良習(xí)非常不容易一樣，要想在很短時(shí)間內(nèi)把多年養(yǎng)成的不良習(xí)慣改掉是相當(dāng)困難的。雖然“惡習(xí)難改”，但并不是說“惡習(xí)不能改”，當(dāng)然要改掉不良習(xí)慣，是一個(gè)十分痛苦的過程，非要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和毅力來支撐不可。比如，有的同學(xué)養(yǎng)成了抽煙的不良習(xí)慣，一旦成癮，可以說完全戒掉是很困難的，但我們身邊還是有許多戒煙成功的先例。我們中學(xué)生形成了一點(diǎn)不良習(xí)慣并不可怕，可怕的是不良習(xí)慣變成了惡習(xí)，可怕的舊的惡習(xí)未改，新的不良習(xí)慣又形成。因此，作為合格的中學(xué)生，我們不僅要努力把握好自己的行為，努力形成良好的習(xí)慣，還要不斷戰(zhàn)勝自我，努力改掉自身存在的不良習(xí)慣。

三、樹立志向，收獲命運(yùn)和成就良好的習(xí)慣會使我們受益終身，不僅能造就良好的性格，還能為我們成就大事，擔(dān)當(dāng)大任打下鋪墊。中學(xué)生要時(shí)刻明確主宰命運(yùn)的是我們自己，在中學(xué)學(xué)習(xí)階段就要樹立遠(yuǎn)大的志向，確立遠(yuǎn)大的理想，為將來的人生藍(lán)圖進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，圍繞著目標(biāo)及理想，處處嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不斷改掉自身存在的不良習(xí)慣，逐步培養(yǎng)良好習(xí)慣。