第一篇：藝術(shù)品鑒賞與營(yíng)銷(xiāo)論文

展望藝術(shù)品收藏與投資

根據(jù)我國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，房地產(chǎn)的年平均投資回報(bào)率為21％，而收藏藝術(shù)品的年平均投資回報(bào)率則是26％。藝術(shù)品收藏與投資有很大的前景，從國(guó)際國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的總體情況來(lái)看，以投資為目的的購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品依然是藝術(shù)市場(chǎng)的主流。

我們收藏與投資藝術(shù)品應(yīng)注意的幾點(diǎn)

一、不可錯(cuò)過(guò)的“新”收藏

如今，越來(lái)越多的人把目光投向了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品，但火熱的市場(chǎng)同樣沒(méi)有“遺忘”這些嶄露頭角的年輕藝術(shù)家們。去年，全球藝術(shù)市場(chǎng)拍賣(mài)統(tǒng)計(jì)中，有24位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)入“當(dāng)代暢銷(xiāo)藝術(shù)家”百大排行榜，似乎，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了“盛開(kāi)”的時(shí)節(jié)。毫無(wú)疑問(wèn)目前家具、瓷器、油畫(huà)、水墨畫(huà)等類(lèi)別的藝術(shù)品已經(jīng)或正在進(jìn)入他們的繁盛期。

馬未都將攝影看作是未來(lái)“新”收藏投資的重點(diǎn)?！啊跋袷詹匾欢ㄊ亲钪匾?。而這些記錄，在千年后一定也是最重要的證據(jù)。不僅因?yàn)樗鼈兛陀^的記錄反映了時(shí)代，也因?yàn)樯倭磕芰鱾飨氯サ木壒识鴱涀阏滟F。” 由于攝影作品具有可復(fù)制性，因此攝影家大多通過(guò)嚴(yán)格控制供應(yīng)數(shù)量最大限度地提升作品價(jià)格。他們還嚴(yán)格地標(biāo)注進(jìn)入市場(chǎng)的序號(hào)，親筆簽名或委托權(quán)威律師、公證機(jī)構(gòu)公證等，以保證其獨(dú)特的版本價(jià)值。

二、投資不是投機(jī)

很多人希望自己購(gòu)得的藝術(shù)品能夠在很短時(shí)間內(nèi)大幅升值，在收藏市場(chǎng)上，不乏那些以眼光銳利、投資獲利數(shù)倍乃至數(shù)十倍的傳奇故事。但對(duì)于那些普通收藏者來(lái)說(shuō)，目前市場(chǎng)上一件真正的古代精品官窯瓷器或是名人字畫(huà)已經(jīng)很難再靠“撿漏”拾得，事實(shí)證明懷有這種“撿漏”心理的人最終多數(shù)買(mǎi)到的是贗品或假品。藝術(shù)品投資應(yīng)該是一項(xiàng)長(zhǎng)線投資，作為收藏者首先要懂得欣賞。

三、擺正藝術(shù)品投資浪潮中的姿態(tài)

一、是確定自己介入藝術(shù)品市場(chǎng)中的目的，即確定自己是以投資還是收藏玩賞為主要目的，收藏是購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的藝術(shù)品，而投資則是購(gòu)買(mǎi)別人感興趣的藝術(shù)品。

二、對(duì)待作為投資目的的藝術(shù)品，一定要更多的認(rèn)識(shí)到它的藝術(shù)性，理性的看待藝術(shù)品投資，因?yàn)閮r(jià)格能穩(wěn)步提升的藝術(shù)品一定是有其突出藝術(shù)水準(zhǔn)的精品。若對(duì)藝術(shù)本身比較在行，也可選擇近些年的藝術(shù)作品，這樣升值的空間會(huì)更大。

三、我們必需看到藝術(shù)品投資市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。目前，不少人為了獲得高額利潤(rùn)，使用各種手段造假和售假，欺騙廣大藝術(shù)愛(ài)好者。

做個(gè)真正的藝術(shù)品投資者不容易，需要諸多投入。要做一個(gè)成功的投資者，或許應(yīng)該抱著喜歡在先、收藏為主的心態(tài)參與。換句話說(shuō)，要端正藝術(shù)品投資心態(tài)。以愛(ài)好的心態(tài)介入，以收藏的主旨參與，在欣賞藝術(shù)中投資，這樣反而會(huì)有收獲。

參考文獻(xiàn)：?tj=1

第二篇：剪紙藝術(shù)品鑒賞

剪紙藝術(shù)品鑒賞

發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 喜花剪紙

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喜花蛇盤(pán)兔

我國(guó)自古重視人生禮儀，特別對(duì)婚俗活動(dòng)更加重視。喜花剪紙是隨著中國(guó)婚俗的逐步完善而出現(xiàn)的結(jié)婚用品，流傳在全國(guó)各地。雖剪刻內(nèi)容不一，但應(yīng)用范圍則大同小異，都是關(guān)于裝飾結(jié)婚氣氛的載體。它注重剪刻體裁的喻意性和造型的整體性。我國(guó)南北各地至今仍流行的剪紙形式，如雙喜字帖于新房的墻、柜、盒、匣上；西北地區(qū)還貼上“蛇盤(pán)兔”、花“扣碗”，均表現(xiàn)了男女恩愛(ài)、幸福之意。碗中扣有蛙、象征“娃”，即求子嗣。民間流傳屬蛇、屬兔年男女結(jié)合最為美滿，其民謠稱(chēng)：“蛇盤(pán)兔，必定富”、“貼上蛇盤(pán)兔，種下?lián)u錢(qián)樹(shù)?！毕不艏埖难b飾能恰如其分地渲染婚禮氣氛和喜日的環(huán)境，能起到點(diǎn)綴嫁妝、美化洞房、渲染婚禮的效果。(藝術(shù)中國(guó)網(wǎng) http://004km.cn 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 窗花

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孔雀牡丹圖

分格窗花羊

龍鳳成祥

空城計(jì)河北 窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花。現(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節(jié)期間若誰(shuí)家未貼窗花，人們就會(huì)猜測(cè)這個(gè)家庭是否出了事。

窗花是民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。南北各地農(nóng)村在春節(jié)期間都要貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花無(wú)論題材、表現(xiàn)手法、剪刻技藝都是剪刻藝術(shù)中最具有代表性的。近、現(xiàn)代窗花兼職已漸漸形成獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但由于他們最初源于民間喜慶或民俗活動(dòng)中的剪貼畫(huà)，且多貼于農(nóng)村窗戶的白紙上而被稱(chēng)為“窗花”。窗花對(duì)每個(gè)人來(lái)講，是一個(gè)能引起許多流連和情感的美妙稱(chēng)謂。農(nóng)歷正月初一，俗稱(chēng)春節(jié)，這一天，貼窗花裝飾居室環(huán)境成為我國(guó)春節(jié)喜慶活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(3)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽

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窗花的剪刻形勢(shì)一是單色剪刻，多用于大紅紙剪紙，應(yīng)用地區(qū)較廣。二是套色剪紙，一股用于宮廷、商鋪?zhàn)拥拇蟠盎驈d堂和門(mén)面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行于甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融為一體，風(fēng)格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最為出名。先刻后染，色澤明艷，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產(chǎn)最為著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。

窗花都選用適合紋樣，山東的窗花多直條式，是適合該地直欞窗而形成的；西北的窗花逢中用“十”字將完整的剪紙分成四大塊，也是適合該地窗戶中心有一個(gè)十字格而形成的。湖南的窗花有固定的組合形式，一般是中心貼雙喜團(tuán)花，四角貼蝴蝶角花，團(tuán)花兩旁再配一對(duì)喜燭和花籃、盤(pán)花。為了不影響室內(nèi)采光，窗花多為陽(yáng)剪，以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構(gòu)圖格局均衡，除裝飾美好的因素外，還能起到防寒和透風(fēng)流通的實(shí)用作用。為追求清新、亮堂、明快的室內(nèi)裝飾效果，窗花剪刻多用細(xì)線造型，達(dá)到鏤空玲瓏的視覺(jué)效果。圖3-2孔雀牡丹圖是一幅典型的窗花圖，構(gòu)圖完整，疏密有致，造型準(zhǔn)確。圖3-3羊年吉祥窗花由于受窗欞格的限制，分為四塊，組成一幅完美的圖畫(huà)。

窗花的表現(xiàn)題材極其廣博，舉凡戲劇人物、歷史傳說(shuō)、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水風(fēng)景、現(xiàn)實(shí)生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現(xiàn)內(nèi)容，可謂無(wú)所不有。但最多的是花卉動(dòng)物、喜慶吉祥紋樣，常以“吉祥喜慶”、“豐年求祥”、“五谷豐登”、“人畜興旺”、“連年有余”、“貴花祥鳥(niǎo)”等為主體。圖3-4“龍鳳成祥”永遠(yuǎn)是民間藝術(shù)的主題，龍鳳造型優(yōu)美，刻畫(huà)細(xì)致、準(zhǔn)確的表達(dá)了人們祈福求祥的心理。窗花的表現(xiàn)題材也有故事、人物、戲曲、習(xí)俗等，多流行于黃河流域及北方農(nóng)村，常見(jiàn)的有三國(guó)戲、水滸戲、西游戲、民間故事以及地方戲的人物造型和戲曲情節(jié)。就連民間故事“老鼠娶親”也成為窗花表現(xiàn)的題材。其中又以寓意吉祥的窗花數(shù)量最大。窗花的民俗作用最為集中，不僅美化生活環(huán)境，而且寄托著對(duì)生活理想的追求與渴望。祈祝生活富裕、后代昌隆、人壽年豐及辟邪迎祥等是窗花表現(xiàn)最多的主題，體現(xiàn)了窗花古老而豐富的文化內(nèi)涵。從流傳在江南地區(qū)的窗花樣式可以看出，窗花比其他剪紙樣式更能代表剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言。窗花剪紙的工藝特征已超越了民俗活動(dòng)單純的裝飾功能，從而改變了剪紙單一形態(tài)的發(fā)展格局。如甘肅的浮雕窗花剪紙，運(yùn)用紙?jiān)墓に?；河北的染色窗花借鑒了民間彩繪；南通的絲織品窗花把紙與紡織品有機(jī)結(jié)合在一起。窗花剪紙作為節(jié)日的一種民俗活動(dòng)的內(nèi)容，不僅美化了民居環(huán)境，更重要的是成為人們審美交流的對(duì)象。圖3-5用剪紙的手法表現(xiàn)了三國(guó)故事《空城計(jì)》，在方寸之地表現(xiàn)恢弘的歷史場(chǎng)面，除諸葛亮和司馬懿兩個(gè)主要人物外，還有城門(mén)兩個(gè)掃街的士兵，另外還有城墻、馬匹、樹(shù)林等。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(4)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 繡花樣稿

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鞋面花

枕頭花雙頭虎

這類(lèi)剪紙是作為繡花的轉(zhuǎn)換手段而創(chuàng)作的，一般用于服飾上由于用量大，很多都采用刻鑿制作，過(guò)去有專(zhuān)門(mén)走村串寨生產(chǎn)花樣子的剪紙藝人。這類(lèi)剪紙大多數(shù)剪的精很細(xì)，連針路、色彩的分界部用隱點(diǎn)、隱線交待得很清楚。將原稿做剪紙來(lái)欣賞，由于這些隱點(diǎn)、隱線的加入使畫(huà)面更豐富，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。專(zhuān)作刺繡用的花樣，一般用較白的白紙剪成，一次多張，剪成后貼于面料便于施繡。按刺繡品類(lèi)分為帽花、鞋花、背帶花、枕頂、門(mén)簾花等等。用于老人喪禮壽鞋、冥枕等物的剪紙花樣又稱(chēng)為“送老花”。

剪紙繡花樣是刺繡的粉本，也就是刺繡施針的依據(jù)。先用無(wú)色的薄紙剪刻成各式紋樣，貼在待繡的地料上，再依樣繡花。刺繡完成時(shí)，紙樣就被繡線覆蓋，再也取不出來(lái)了。因此，繡花樣是一次性的刺繡粉本。雖然繡花樣子的最終效果將表現(xiàn)為刺繡，但是，就其本身的藝術(shù)特征而言，又是剪紙藝術(shù)的重要組成部分。繡花樣對(duì)刺繡工藝的作用非比尋常，造型優(yōu)劣直接關(guān)系到刺繡紋樣的成敗。用繡花樣子刺繡時(shí)，施針便利，只須沿紙邊下針，即可得到挺括的線條或齊整的輪廓。有些繡花樣子還帶有針孔構(gòu)成的虛線，以便于繡作者施針和變換顏色。根據(jù)不同的需要，民間藝人創(chuàng)作了各種各樣的繡花樣子。用于刺繡服飾的花樣有“領(lǐng)口花”、“袖口花”、“胸花”、“花邊”、“裙花”、“褲腳花”；用于鞋襪的有“鞋頭花”、“鞋面花”、“襪底花”等；用于刺繡紡織品的繡花樣子有“被面花”、“枕頭頂花”、“帳沿花”、“鏡簾花”、“門(mén)簾花”等。刺繡小品如扇子套、眼睛盒、錢(qián)包、香囊、荷包等各種配飾，也都可用剪紙繡花樣為粉本進(jìn)行刺繡。圖3-6這是一件花鞋的繡稿。圖3-7雙頭虎是一件枕頭花的繡稿。

紙藝術(shù)品鑒賞(5)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽

墻花剪紙

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六畜興旺

墻花是裝飾房屋四壁和天花板（頂棚）的剪紙，包括炕圍花、剪紙中堂花、掛屏花、頂棚花等，很少受形象大小的限制，一般以粗礦、厚重的剪紙為多?！翱粐ā辟N于炕圍墻上，比窗花大，題材多為戲曲人物，民間傳說(shuō)，有故事情節(jié)，便于躺臥在炕上欣賞。有的用漢字裝飾，用象征、諧音、會(huì)意等手法構(gòu)成圖案。圖3-9墻花“六畜興旺”表達(dá)了農(nóng)村的勞動(dòng)場(chǎng)面，近十個(gè)人物，牛馬雞鴨羊驢近三十頭，一派喜氣洋洋的景象。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(6)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 禮花剪紙

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福壽三多

這是貼或擺放在禮物上的剪紙，如瓷器花、家具花、豬頭花、豬腿花、蛋花、餅花、鞋花等。瓷器花、家具花以中心對(duì)稱(chēng)的團(tuán)花為多，其他禮花則因物賦形，豬頭花剪一個(gè)豬頭的外形，里面加以裝飾，鞋花剪鞋底形，里面加以裝飾。廣東潮州的剪紙隨著禮品內(nèi)容的變化而變化。如禮品是香蕉或豬頭，剪紙也隨之剪成香蕉花或豬頭花。圖3-10禮花“福壽三多”是送老人禮物必備的剪紙。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(7)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽

門(mén)箋剪紙

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富貴臨門(mén)

門(mén)箋是節(jié)慶時(shí)張貼在門(mén)窗橫梁上的一組剪紙，由于它是將每張的上端粘貼，下端可隨風(fēng)飄揚(yáng)在逆光下從室內(nèi)往外看的效果特佳，很能增加節(jié)日氣氛。門(mén)箋均為長(zhǎng)條形，有一個(gè)寬邊緣，下方剪成一排穗子，很多門(mén)箋的中心部分配上“迎春接?！薄ⅰ按蠹罄钡燃檎Z(yǔ)。門(mén)箋又叫掛箋、吊錢(qián)、門(mén)彩、齋牒。源于古代的幡，《續(xù)漢書(shū).禮儀志》稱(chēng)：“立春之日，京都立春幡”。清代《杭州府志》亦稱(chēng)：“琳宮梵宇，剪五色紙形如旗足，貼于門(mén)額......上書(shū)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安等語(yǔ)。彩箋五張為一堂，中鑿連線紋，貼梁間以壓勝，曰：掛箋?！彼闹芤r以古錢(qián)紋、萬(wàn)字紋、下方綴有流蘇，粗細(xì)對(duì)比，玲瓏剔透。圖3-11門(mén)箋“富貴臨門(mén)”是過(guò)節(jié)送朋友的最好禮物。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(8)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 觀賞性剪紙

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十二生肖剪紙

觀賞性剪紙是在窗花的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的純觀賞性剪紙，這種剪紙具有較單純的審美價(jià)值，做工精湛，風(fēng)格高雅，經(jīng)過(guò)裝裱或裝框，置于室內(nèi)以供觀賞。充分調(diào)動(dòng)剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言，將物象壓縮在二維平面上刻畫(huà)成生動(dòng)的形象，但在視覺(jué)空間上卻充滿三維空間的意味。作品雖然不表現(xiàn)物象的重疊交叉，但觀眾看到的卻是飽滿而立體的形象。純觀賞性剪紙的文字造型極有趣味，文字的筆畫(huà)都經(jīng)過(guò)了美化處理，用各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖形充任筆畫(huà)，匠心獨(dú)具。彩色臉譜也是在戲劇人物窗花基礎(chǔ)上發(fā)展而成的特種剪紙。臉譜造型極盡精妙，通常選取形式感強(qiáng)、色彩豐富的譜式，用彩色剪紙的方法制成專(zhuān)供觀賞的工藝品。觀賞性剪紙的形成與窗花關(guān)聯(lián)密切，雖然不承擔(dān)窗花的民俗作用，但是其精湛的技藝與完美的形式又對(duì)窗花、掛箋、炕圍花等實(shí)用性剪紙產(chǎn)生了重要的影響，促進(jìn)了窗花創(chuàng)作的提高與深入。十二生肖是典型的純觀賞性剪紙，既可以全套裝鏡框作為飾品，也可以分別作禮物送朋友。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(9)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽 燈花剪紙

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太白醉酒燈花

燈花是貼在燈籠上的剪紙，多為適合紋樣，也有剪刻成“錦地開(kāi)窗”形式的。因?yàn)闊艋\透過(guò)燈罩的逆光效果好，燈花多注重鏤刻技巧。中國(guó)的彩燈歷史悠久，品種式樣繁多。近代民間流傳下來(lái)的彩燈其主要工藝是運(yùn)用糊紙、扎紙和剪紙，剪紙圖案也就成為彩燈中不可缺少的裝飾物。具有現(xiàn)代風(fēng)格的彩燈仍利用剪紙藝術(shù)的裝飾手段，風(fēng)格簡(jiǎn)樸而概括，體現(xiàn)了中國(guó)民間藝術(shù)以簡(jiǎn)代繁，以一當(dāng)十的設(shè)計(jì)觀念。燈彩剪紙有邊飾圖案、戲曲人物、吉祥文字等?？坍?huà)內(nèi)容和形象大都是祈福求安、吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽，以及祝愿生活和諧美滿的各種現(xiàn)實(shí)和民俗題材。農(nóng)家的彩燈剪紙內(nèi)容，則多是祈祝風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，洋溢著同勞動(dòng)人民利益相關(guān)的求拜供奉色彩。彩燈剪紙的外輪廓突出，用線較多，空白面積較大，主要考慮彩光的效果。剪紙?jiān)诓薀粞b飾上的運(yùn)用，是中國(guó)人固有的影像造型觀念的體現(xiàn)和強(qiáng)化，彩燈以它特有的光影和環(huán)境效果更突出、更鮮明、更充分的展現(xiàn)出剪紙的實(shí)用功能和造型特征。圖3-13浙江花燈剪紙“太白醉酒”人物形態(tài)表現(xiàn)生動(dòng)，尤其一個(gè)“醉”意表現(xiàn)的惟妙惟肖。

剪紙藝術(shù)品鑒賞(10)發(fā)布時(shí)間:2011-04-07 / 來(lái)源:ARTCN 收藏 / 編輯:nancy / 被瀏覽

民間剪紙的裝飾藝術(shù)

剪紙，在中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，是最為常見(jiàn)的一種，在各種民俗節(jié)日和民俗活動(dòng)中，剪紙所發(fā)揮的裝飾作用是其他任何藝術(shù)樣式都無(wú)法取代的。中國(guó)現(xiàn)存最早的古代剪紙實(shí)物，是在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番一帶的古墓葬遺址中出土的，為南北朝時(shí)期的剪紙，共有５幅團(tuán)花剪紙：對(duì)鹿團(tuán)花，對(duì)猴團(tuán)花，八角形團(tuán)花，忍冬紋團(tuán)花和菊花形團(tuán)花。剪紙所用的紙均為麻料紙。英國(guó)倫敦的大英博物館中收藏著一幅中國(guó)古代的剪紙，是美國(guó)人帕芭拉·斯蒂芬在中國(guó)收集的。據(jù)說(shuō)已有千余年歷史，可能是唐代的祭祀裝飾用品。

686 次 歷史悠久的中國(guó)民間剪紙分布地域相當(dāng)廣泛，由于地理環(huán)境不同，風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了不同的地方特色。一般來(lái)看，北方剪紙多“天真渾厚”，南方的剪紙多“玲瓏秀麗”。如河北省民俗博物館收藏、展出的幾百幅河北蔚縣的點(diǎn)彩剪紙，富有特色，畫(huà)面色彩艷麗。蔚縣的喜箋，是春節(jié)時(shí)貼在門(mén)楣上的。畫(huà)面多為吉祥圖案，有福、祿、壽、喜、喜慶有余、喜上眉梢、六合同春、事事如意等。燈籠花是裝飾在燈籠上的剪紙。鏤空透光，在民俗節(jié)日中作為裝飾用。有走馬燈、夾紗燈、瓦片燈、籠式燈等。走馬燈用的剪紙，多為戲曲人物故事等。河北、甘肅、陜西、山西的窗花作品普遍受到歡迎，每到春節(jié)，家家戶戶的北方農(nóng)家窗戶都要換一次窗紙，再貼上紅紅綠綠的窗花，給人以清新亮堂的感覺(jué)。福建、廣東的剪紙多以銅箔、錫箔、彩紙為材料，用做札作、爆竹、紙盒等禮品的裝飾，作品金碧輝煌。江蘇南京的喜花剪紙多采用“花中套花”的樣式。多與婚戀題材有關(guān)，有花卉、果物和器物等具有吉祥意義的圖案。東北地區(qū)的滿族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族等民族創(chuàng)造的剪紙，多就地取材進(jìn)行制作，有魚(yú)皮、獸皮、樺樹(shù)皮、繒、布、苞米葉、紅辣椒等。所裝飾的對(duì)象有衣服、繡鞋、坐墊、手套、帽子、耳包、肚兜以及斗笠、刀鞘、桶具等。

作為裝飾藝術(shù)的剪紙，在四時(shí)八節(jié)和婚嫁喜慶的民俗活動(dòng)中占了很大比重，深深地融入了人們的日常生活。按照剪紙的實(shí)際用途主要有窗花、墻花、頂棚花、煙格子、喜箋、燈籠花、喜花、壽花、禮花、供花、紙折花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗、鞋花、枕頭花、帽花、衣袖花、背帶花等。近年來(lái)，剪紙工作者用傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)反映新人新事，還創(chuàng)造了一些新的樣式。如書(shū)簽、賀年卡、獨(dú)幅畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、插圖、報(bào)頭、花邊、燈飾、扇飾、鏡飾等。這些藝術(shù)品在河北民俗博物館都有收藏家和外賣(mài)。一般花上５元錢(qián)，就可得到令人滿意的剪紙作品了。

第三篇：游戲文化與鑒賞論文

哈爾濱師范大學(xué)

期 末 論 文

題

目

電子競(jìng)技的發(fā)展與影響

學(xué)

生

高悅

指導(dǎo)教師

趙麗

年

級(jí)

2013級(jí)

專(zhuān)

業(yè)

數(shù)字媒體技術(shù)（游戲媒體設(shè)計(jì)）

系

別

數(shù)字媒體技術(shù)

學(xué)

院

計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院

哈爾濱師范大學(xué)

2015年12月

電子競(jìng)技的發(fā)展與影響

高悅

摘要：中國(guó)國(guó)家體育總局給電子競(jìng)技這樣的定義：“所謂電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)即利用計(jì)算機(jī)等高科技產(chǎn)業(yè)作為輔助，來(lái)作為運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的器械，人人之間的智力較量運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)，能夠提高邏輯思維能力以及鍛煉其思維能力、反應(yīng)能力、心眼四肢協(xié)調(diào)能力和意志力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神．”國(guó)家體育總局把電子競(jìng)技定義為以信息技術(shù)為核心的各種軟硬件和所營(yíng)造的環(huán)境來(lái)進(jìn)行的體育項(xiàng)目，是通過(guò)電腦硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)這些作為器械進(jìn)行的人和人之間的對(duì)抗，具有激烈對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技特征。

關(guān)鍵字：文化產(chǎn)業(yè)，電子競(jìng)技，發(fā)展，影響

一、緒論

1、選題背景

電子競(jìng)技的定義，我國(guó)體育總局對(duì)電子競(jìng)技給出準(zhǔn)確的定義是在體育總局把電子競(jìng)技接納并認(rèn)可為我國(guó)的第99中體育項(xiàng)目后：“所謂的電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就是人們把計(jì)算機(jī)設(shè)備作為輔助器材進(jìn)行的，表現(xiàn)在人與人之間的智力較量。通過(guò)智力與肢體的運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力、心眼四肢協(xié)調(diào)能力和意志力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。”國(guó)家體育總局把電子競(jìng)技定義為以信息技術(shù)為核心的各種軟硬件和所營(yíng)造的環(huán)境來(lái)進(jìn)行的體育項(xiàng)目，是通過(guò)電腦硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)這些作為器械進(jìn)行的人和人之間的對(duì)抗，具有激烈對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技特征。

2、研究意義

積極推廣電子競(jìng)技，具有雙重意義，首先是能夠形成龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第二個(gè)方面，就是帶動(dòng)地區(qū)或者國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的高耗能，高污染，同時(shí)也符合新時(shí)代的節(jié)能環(huán)保的倡議。

電子競(jìng)技是基于信息技術(shù)為核心的軟硬件為器械進(jìn)行的體育對(duì)抗活動(dòng)?，F(xiàn)今主要的競(jìng)技平臺(tái)有類(lèi)似于個(gè)人計(jì)算機(jī)，XBOX,PS2等硬件，其中個(gè)人計(jì)算機(jī)是最為廣泛的競(jìng)技平臺(tái)，能夠兼容更多的競(jìng)技內(nèi)容。從以上背景材料中可以看出，我國(guó)的電腦普及率還十分低。如果能夠大力發(fā)展這項(xiàng)新興的競(jìng)技體育活動(dòng)，能夠反向推動(dòng)電腦硬件的銷(xiāo)量，和周邊硬件的需求。

我國(guó)電子競(jìng)技體育的商業(yè)運(yùn)作模式也是很模糊，缺少政府機(jī)構(gòu)的監(jiān)管與扶持，組織構(gòu)架也是凌亂的，導(dǎo)致其產(chǎn)業(yè)鏈的斷區(qū)，無(wú)法更好的保障電子競(jìng)技愛(ài)好者的從業(yè)已經(jīng)前景。隨著我國(guó)監(jiān)管體制的改革與市場(chǎng)的不斷完善,體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展機(jī)制和管理體制正發(fā)生著整體性的深刻變化。電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在政府的宏觀指導(dǎo)下初見(jiàn)規(guī)模。立法保證是確保電子競(jìng)技良好發(fā)展的前提，也是促進(jìn)電子競(jìng)技體制運(yùn)作的根本，再次設(shè)立監(jiān)管機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)針對(duì)于電子競(jìng)技相關(guān)的系列行業(yè)進(jìn)行科學(xué)的管理。并在此基礎(chǔ)上,合理構(gòu)建我國(guó)電子競(jìng)技管理職能型、網(wǎng)絡(luò)式的運(yùn)作體系,逐步實(shí)現(xiàn)電子競(jìng)技管理的主體化、專(zhuān)業(yè)化、自治化、法治化。我們需要大力宣傳以及專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的引導(dǎo)甚至在高校中開(kāi)展電子競(jìng)技比賽等工作去普及和提高我國(guó)的電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。對(duì)于傳統(tǒng)觀念來(lái)講，只要符合利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行對(duì)抗的都是電子競(jìng)技，在電子競(jìng)技的行業(yè)中沒(méi)有明確的職業(yè)與非職業(yè)的界定，玩家之間也沒(méi)有明顯的區(qū)分，只要參與進(jìn)來(lái)，任何人都有可能受到關(guān)注。雖然剛剛興起，卻受到了業(yè)內(nèi)和玩家的普遍關(guān)注．大眾化電子競(jìng)技有兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)．其中一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是“老項(xiàng)目，新玩法”。

二、我國(guó)電子競(jìng)技的發(fā)展現(xiàn)狀

目前中國(guó)電子競(jìng)技（CEG，China E-sports Game）的比賽項(xiàng)目除了《魔獸爭(zhēng)霸》、《反恐精英》等純粹的電子游戲外，還包括圍棋、國(guó)際象棋、中國(guó)象棋和橋牌等（嚴(yán)格地講，狹義范疇的電子競(jìng)技應(yīng)該主要是對(duì)抗性的電子游戲，而電子競(jìng)技中的“三棋一牌”只是現(xiàn)實(shí)中“三棋一牌”的電子化比賽，比賽實(shí)質(zhì)沒(méi)有什么改變，并不屬于電子競(jìng)技范疇）。中國(guó)的電子競(jìng)技在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)更多是由玩家和愛(ài)好者的熱情在推動(dòng)，但2003 年以后，官方的支持態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變．除了中國(guó)電子競(jìng)技（CEG）外，中國(guó)電子競(jìng)技大會(huì)（CIG，China Internet Gaming）也同樣具有官方的背景．這兩個(gè)由政府指導(dǎo)的大型比賽將對(duì)中國(guó)的電子競(jìng)技的發(fā)展起著重要的作用。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)內(nèi)地目前對(duì)戰(zhàn)類(lèi)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的玩家群大約在2000萬(wàn)，如果加上休閑類(lèi)玩家，則以億計(jì)但是與電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)國(guó)家相比，缺乏特色，競(jìng)技水平整體偏低，缺乏來(lái)自國(guó)家和大眾的廣泛有力的支持和后盾。選手的運(yùn)動(dòng)成績(jī)也參差不齊、大起大落，不能真正代表國(guó)家水平；由于缺乏統(tǒng)一的管理，雜亂的賽事及規(guī)則、賽制的不規(guī)范，公正性和權(quán)威性得不到保證，中國(guó)的電子競(jìng)技市場(chǎng)處于一種自發(fā)而無(wú)序的狀態(tài)，充滿了隨機(jī)性。游戲玩家缺乏從業(yè)的保障。所以無(wú)論從電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀還是本身的發(fā)展來(lái)看，對(duì)市場(chǎng)和愛(ài)好者都亟需加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，以使這項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)得到更好的普及與提高，同時(shí)培育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)！國(guó)家體育總局把電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)列為我國(guó)正式開(kāi)展的第99 個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及由全國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)（CEG）舉辦，將成為該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的分水嶺，也將引領(lǐng)我國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)向持續(xù)、健康有序的方向前進(jìn)。

三、電子競(jìng)技現(xiàn)今發(fā)展的單一性

1、電子競(jìng)技賽事模式單一

現(xiàn)今的電子競(jìng)技賽事，主要以杯賽模式為主。以法國(guó)的ESWC賽事為例，賽程有兩個(gè)部分組成，第一部分線上競(jìng)賽，世界范圍內(nèi)的選手通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式實(shí)現(xiàn)比賽，在每個(gè)賽季通過(guò)積分的形式進(jìn)行排名獲取名額去參加線下的賽事，以賽季為單位，選手根據(jù)積分的多少，進(jìn)行排名，根據(jù)組委會(huì)的安排，可以獲得名額參與線下賽事。線下賽事，屬于場(chǎng)地競(jìng)技形式，各國(guó)選手需要到指定的比賽場(chǎng)地，進(jìn)行最后的角逐，產(chǎn)生冠亞季軍，這樣就結(jié)束了整個(gè)賽季的賽程。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，賽制已經(jīng)步入成熟，但是，若直接套用這個(gè)賽制會(huì)讓整個(gè)競(jìng)技圈缺少新鮮的活力。短期內(nèi)集聚到人氣與財(cái)力是這種杯賽的優(yōu)點(diǎn)，同樣這個(gè)賽制花費(fèi)的時(shí)間短，是營(yíng)銷(xiāo)的上策。缺點(diǎn)卻又明顯的表露出來(lái)，由于時(shí)間的原因，導(dǎo)致細(xì)節(jié)不夠完善，管理不充分等。

2、電子競(jìng)技資金來(lái)源單一

電子競(jìng)技的資金鏈主要是由其硬件或者軟件的制造商贊助，這些贊助商的主要目的是通過(guò)電子競(jìng)技對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳，提升自我的品牌效應(yīng)。從國(guó)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，這種電子競(jìng)技的現(xiàn)場(chǎng)觀眾都是很少的，著就相應(yīng)的影響了贊助商的利益，使其達(dá)不到想象的宣傳效果。贊助商的利益受損時(shí)，會(huì)直接導(dǎo)致其對(duì)賽制贊助的熱心與信心，如果失去了贊助，賽事就無(wú)以為繼。賽制的資金鏈獲取方式的單一，會(huì)使得賽制偏向贊助商利益要求的滿足，從而脫離賽制本身。這樣參賽選手也就是一種為贊助利益服務(wù)的工具，而非從精神方面創(chuàng)造競(jìng)技文化。贊助的資金受到自身利益的影響，決定其投入是短期的。目前我國(guó)的比賽都是短期的杯賽，受到資金鏈的影響而被迫停止的比比皆是。

四、電子競(jìng)技戰(zhàn)隊(duì)管理與賽事的規(guī)范化

1、俱樂(lè)部的管理

成熟的電子競(jìng)技俱樂(lè)部應(yīng)該具有像營(yíng)運(yùn)企業(yè)那樣的一些機(jī)構(gòu)如股東，董事會(huì)等。董事會(huì)成員的選舉應(yīng)該跟營(yíng)運(yùn)企業(yè)一樣由股東指派，其作用是對(duì)俱樂(lè)部的決策以及日常工作的維護(hù)，引導(dǎo)公司的正確發(fā)展，俱樂(lè)部?jī)?nèi)部的設(shè)置應(yīng)該與營(yíng)運(yùn)企業(yè)一致，各施其責(zé)。

由于現(xiàn)在的俱樂(lè)部都是贊助的形式來(lái)，其組織架構(gòu)無(wú)法像營(yíng)運(yùn)企業(yè)那樣設(shè)置，也就決定了其組織性質(zhì)是零散的，造成隊(duì)員的流動(dòng)性大。我國(guó)的電子競(jìng)技主要是集中于大城市中的封閉場(chǎng)所，這樣嚴(yán)重制約其傳播。由于早期部分年輕人沉溺于其中，渾然不能自控，造成很惡劣的影響在，一時(shí)間社會(huì)輿論對(duì)電子競(jìng)技的抨擊是很明顯的，甚至牽扯到部分電子競(jìng)技的發(fā)展。鑒于社會(huì)對(duì)電子競(jìng)技的種種誤解，身為電子競(jìng)技中的每一員，都有義務(wù)與責(zé)任去解釋?zhuān)瑥亩鴵Q取到社會(huì)的認(rèn)可與信任。電子競(jìng)技的宣傳氛圍有形宣傳和無(wú)形宣傳兩部分，有形宣傳包括各種海報(bào)，建筑，造型雕塑等，而無(wú)形宣傳，就比較抽象，屬于人們內(nèi)心的一種感受和認(rèn)同感。人的認(rèn)同感與認(rèn)知程度有著相當(dāng)大的關(guān)系，人們?nèi)绻麑?duì)一件事物并不熟悉或者根本不了解時(shí)，會(huì)產(chǎn)生恐懼情緒，從而有了先入為主的抗拒。從這點(diǎn)來(lái)看，無(wú)形宣傳是電子競(jìng)技需要走的一條道路。俱樂(lè)部應(yīng)該讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，特別是長(zhǎng)輩我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變他們的觀念，同時(shí)也要吸引更多的少年，給予正確的引導(dǎo)，幫助他們以正確的態(tài)度對(duì)待電子競(jìng)技。

2、隊(duì)員的管理

建立戰(zhàn)隊(duì)的根本是俱樂(lè)部的隊(duì)員，但是俱樂(lè)部的人員的流失率也是很高的。日前我國(guó)的電子競(jìng)技的資金鏈都是源于贊助，這就導(dǎo)致電子競(jìng)技的隊(duì)員的薪酬低，加上社會(huì)輿論以及社會(huì)認(rèn)同的壓力，增加收入才能讓隊(duì)員安心比賽。由于獎(jiǎng)金是選手收入的主要來(lái)源，隨著時(shí)間的沖洗以及財(cái)政的壓力，新隊(duì)員被迫另尋出路從而退出競(jìng)技圈，沒(méi)有新的血液注入，電子競(jìng)技處于死水一般。選手們參加競(jìng)技比賽，不僅僅是要增加財(cái)富，更多的是需要認(rèn)同感以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。我們可以在現(xiàn)有的俱樂(lè)部基礎(chǔ)上，開(kāi)辦一些以電子競(jìng)技為主的興趣班，面向的群眾是有志進(jìn)入或者了解電子競(jìng)技的青年一代，旨在培養(yǎng)他們對(duì)電子競(jìng)技的認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過(guò)學(xué)員，向更多的人傳播電子競(jìng)技的理念和社會(huì)責(zé)任。隊(duì)員是一個(gè)俱樂(lè)部的根本所在，如何在選拔隊(duì)員和支付薪酬得到提高，將是現(xiàn)今電子競(jìng)技俱樂(lè)部所要面對(duì)的問(wèn)題。

3、賽事賽制

現(xiàn)今的電子競(jìng)技賽事是多種多樣的例如雙敗淘汰制，單敗淘汰制，積分排名制，選手復(fù)活制，團(tuán)隊(duì)個(gè)人混合賽制等。雙敗淘汰制，是目前比較適用的賽制，因?yàn)楸惖呐e辦時(shí)間，一般都是幾天，時(shí)間并不寬裕，采用這個(gè)賽制，既考慮了偶然性對(duì)賽事的影響，又在時(shí)間上取得平衡。單敗淘汰制，積分排名制，這種賽制耗時(shí)很長(zhǎng)，選手之間交互比賽，與足球的聯(lián)賽制度類(lèi)似，這也對(duì)賽制組織者的管理水平以及資金鏈的供應(yīng)有很高的要求。這種賽制是考驗(yàn)選手本能的賽制，另一方面，由于賽制的耗時(shí)長(zhǎng)，影響力也隨著深入，利于賽事文化的形成。選手復(fù)活制，這種賽制，與目前一些選秀內(nèi)活動(dòng)相似，通過(guò)投票方式，讓淘汰的選手復(fù)活。這種賽制的觀眾參與度比較高，是一種新的比賽機(jī)制。觀眾是促進(jìn)比賽延續(xù)的動(dòng)力，也是贊助商提升產(chǎn)品宣傳的手段。能夠善于了用即時(shí)通訊網(wǎng)絡(luò)和設(shè)備帶來(lái)的便攜性，給已有的賽制帶來(lái)新的元素，同時(shí)整合了不同產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，為日后產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，提供了方向。這種賽制只適用于娛樂(lè)性較強(qiáng)的賽制中。團(tuán)體與個(gè)人混合賽制，在賽事中更講求策略性。以上就是目前比較常見(jiàn)的比賽賽制，不過(guò)各個(gè)賽制都有其不足的方面，某些賽制僅能適用于某些特定性質(zhì)的賽事。賽制的多樣性，選手在賽前很難得知將采用何種方案進(jìn)行比賽，由于預(yù)期的不足，可能導(dǎo)致水平發(fā)揮失常，與冠軍和榮譽(yù)失之交臂。不過(guò)隨著電子競(jìng)技的發(fā)展，更為具有潛力的賽制，將會(huì)是類(lèi)似于英超賽事的積分排名制。

五、電子競(jìng)技是社會(huì)中的積極影響因素

1、推動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)

電子競(jìng)技是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)結(jié)晶體，是結(jié)合科技創(chuàng)新與體育競(jìng)技精神。在技術(shù)方面，電子競(jìng)技包含了軟件開(kāi)發(fā)業(yè)，硬件制造業(yè)業(yè)，通訊服務(wù)業(yè)等等，已經(jīng)形成了一條依賴(lài)性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)鏈。軟件開(kāi)發(fā)是電子競(jìng)技的核心部件?，F(xiàn)今的大眾化的電子競(jìng)技賽事主要是被國(guó)外的NBA（美國(guó)職業(yè)籃球）、FIFA（世界足球）等囊括。缺乏軟件開(kāi)發(fā)人才是我國(guó)程度低的制約原因。競(jìng)技軟件開(kāi)發(fā)是集合了程序開(kāi)發(fā)，美術(shù)指導(dǎo)，模型塑造，計(jì)算機(jī)物理模擬，劇情設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)為一體的。國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)未被引用導(dǎo)致了整體的落后，失去了市場(chǎng)占有率。在以上多個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目中，最為著名的就是星際爭(zhēng)霸項(xiàng)目和魔獸爭(zhēng)霸項(xiàng)目，都出自同一個(gè)軟件開(kāi)發(fā)商“動(dòng)視暴雪”。在推進(jìn)我國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，是一個(gè)良好的契機(jī)。在軟件開(kāi)發(fā)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上將得到擴(kuò)充，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也得到持久的動(dòng)力，與之相關(guān)的還有解決更多的就業(yè)問(wèn)題，對(duì)創(chuàng)造良好的社會(huì)氣氛有促進(jìn)作用。電子競(jìng)技的發(fā)展?jié)摿?，不僅僅是自身的內(nèi)在潛力，同時(shí)也能帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)新一輪的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，成為又一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

2、推動(dòng)國(guó)內(nèi)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

目前，電子競(jìng)技在韓國(guó)已經(jīng)成為三項(xiàng)體育競(jìng)技(足球、圍棋、電子競(jìng)技)之一，電子競(jìng)技堪稱(chēng)“國(guó)技”。電子競(jìng)技在國(guó)外已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)蓬勃了，由于玩家的擁護(hù)和政府的大力支持，全球以電子競(jìng)技為核心的電子娛樂(lè)業(yè)已經(jīng)創(chuàng)造了巨額的產(chǎn)值。目前，發(fā)展我國(guó)的數(shù)字體育產(chǎn)業(yè)又面臨一個(gè)良好的戰(zhàn)略時(shí)機(jī)。這項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)的成熟與發(fā)展同電信、IT、金融、體育等各個(gè)行業(yè)及領(lǐng)域密切相關(guān)，而近年來(lái)這些相關(guān)行業(yè)的飛速發(fā)展與人們觀念的巨大轉(zhuǎn)變，已經(jīng)為我國(guó)數(shù)字體育產(chǎn)業(yè)的騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢詷?lè)觀地預(yù)言，巨大的市場(chǎng)空間定能吸引著眾多淘金者涌入。在數(shù)字體育產(chǎn)業(yè)中，擁有巨大網(wǎng)民資源以及最大消費(fèi)市場(chǎng)的我國(guó)，面臨歷史性的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇是肯定的，而在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期階段，當(dāng)務(wù)之急是如何合理地規(guī)范和引導(dǎo)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，在目前環(huán)境下，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和玩家的參與都需要正確地引導(dǎo)。據(jù)專(zhuān)家介紹，游戲是有層次之分的。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的游戲分成三個(gè)層次：最普通的叫玩耍Play，有一定之規(guī)的叫游戲Game，規(guī)則化的游戲就叫做體育sports，其中那些有被全世界共同遵守的規(guī)則的叫作奧林匹克運(yùn)動(dòng)。不同層次之間的區(qū)別往往就在于：是不是一種健康的、積極的、大規(guī)模和有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽規(guī)則，是不是被更多的人所承認(rèn)。據(jù)了解，目前國(guó)內(nèi)的許多高手還處在相對(duì)閉塞的環(huán)境之中，跟不上潮流的發(fā)展，而且全國(guó)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的積分體系，無(wú)法衡量選手的水平，同時(shí)沒(méi)有全國(guó)正規(guī)化的聯(lián)賽，使各路高手獨(dú)霸一方，失去與國(guó)際接軌的機(jī)會(huì)。正是鑒于以上原因，建立一個(gè)規(guī)范的國(guó)家級(jí)電子競(jìng)技平臺(tái)，提供給國(guó)內(nèi)的眾多電子競(jìng)技愛(ài)好者進(jìn)行信息與技術(shù)的交流顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育化的有益嘗試無(wú)疑將被越來(lái)越多的國(guó)人認(rèn)識(shí)與接受，從而在根本上加快我國(guó)電子競(jìng)技體育發(fā)展的步伐。雖然最直接的變化是中國(guó)數(shù)字體育的騰飛，但是從宏觀上看，把握好數(shù)字體育發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，對(duì)于中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展也必將起到不可估量的作用。

3、對(duì)于國(guó)內(nèi)青少年的積極影響

各個(gè)隊(duì)員之間需要有相互尊重，相互信任的態(tài)度和意識(shí)，在取得榮譽(yù)時(shí)，共同分享，落敗時(shí)相互鼓勵(lì)，在賽事中不斷磨練自己的心智。在競(jìng)技與友誼之間做出平衡，在賽事期間，應(yīng)該不斷超越，超越對(duì)手，擊敗對(duì)手，以最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)為目標(biāo)，在賽后，應(yīng)該調(diào)整角色，回歸到平常生活中，將友誼放在重要的位置。根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告顯示，現(xiàn)今的青少年，主要的心理問(wèn)題形成因素，是得不到有效的釋放和交流。電子競(jìng)技能夠提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)，把交流融入到興趣愛(ài)好之中，使得青少年有一個(gè)新的交流平臺(tái)，釋放自己壓抑的苦悶和過(guò)多的外界壓力。在獲得娛樂(lè)放松心情的同時(shí)，能夠在另一個(gè)方向，找到目標(biāo)和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，提高自身素養(yǎng)，也得到了一種新的自我認(rèn)同。結(jié)論

現(xiàn)今電子競(jìng)技整處在一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)整階段，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的擴(kuò)散和對(duì)大眾生活的影響日益加深，電子競(jìng)技將會(huì)被更多人所認(rèn)識(shí)和接受。電子競(jìng)技的發(fā)展，得到了不少?gòu)S商的支持和追捧，不過(guò)在前進(jìn)道路上，需要更多的基層人士參與進(jìn)來(lái)，使得電子競(jìng)技能夠形成一種文化力量，而不僅僅停留在一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在所有因素中，最為關(guān)鍵的，就是得到政府的支持，開(kāi)展更多與之相關(guān)的活動(dòng)，并逐漸開(kāi)放對(duì)該產(chǎn)業(yè)的限制，正確理解這個(gè)產(chǎn)業(yè)將帶來(lái)的豐厚回報(bào)。目前的電子競(jìng)技，在俱樂(lè)部管理，賽事管理以及周邊發(fā)展方面，都存在很多需要改善的地方，而對(duì)于人才的需求更是緊迫，不斷發(fā)展需要多向的資源配合。在日益強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的今天，一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)無(wú)疑給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)活力，不過(guò)即時(shí)的競(jìng)技利益關(guān)系，往往會(huì)左右一個(gè)并非不穩(wěn)固的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，電子競(jìng)技現(xiàn)在也面臨同樣的問(wèn)題，在資金短缺的問(wèn)題上，需要積極尋求發(fā)展渠道，獲得資金來(lái)源，而不僅僅依靠廠商的資助。在日常管理方面也應(yīng)該更加獨(dú)立自主，形成一整套有效的管理機(jī)制，使得俱樂(lè)部不再局限在某個(gè)小圈子當(dāng)中，而是形成有覆蓋面的團(tuán)體，去影響社會(huì)，對(duì)社會(huì)有積極地貢獻(xiàn)。電子競(jìng)技在中國(guó)發(fā)展已經(jīng)有八年，這八年，由各地的玩家推動(dòng)，參與，發(fā)展，現(xiàn)在應(yīng)該交換角色，由我們的政府來(lái)規(guī)范和推廣這一項(xiàng)未來(lái)的體育項(xiàng)目，引導(dǎo)他走向更更好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：舞臺(tái)美術(shù)與鑒賞論文

舞臺(tái)美術(shù)與鑒賞

舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)演出的重要組成部分，它是布景、燈光、服裝、化妝、道具、繪景等因素之間的分工與關(guān)聯(lián)，為舞臺(tái)塑造一個(gè)整體的環(huán)境、渲染氣氛。從幕一打開(kāi)，就要用臺(tái)上從環(huán)境到一切道具、服裝待物件來(lái)為塑造人物來(lái)“說(shuō)話”。通過(guò)這些直感的形體、色、光感，豐富戲中的內(nèi)容，造成一個(gè)使觀眾應(yīng)該接受的第一印象。這些都直觀上影響欣賞者的情緒和感受。

其中的舞臺(tái)燈光，不是簡(jiǎn)單的為舞臺(tái)提供基本照明，更是為了升華表演內(nèi)涵。它可以塑造舞臺(tái)上的人物形象，烘托演員的情感來(lái)展現(xiàn)舞臺(tái)環(huán)境，在舞臺(tái)表演中展現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，可以說(shuō)是對(duì)人物情感的解讀和表現(xiàn)。它通過(guò)自身獨(dú)有的光線、色彩，為人物的刻畫(huà)賦予靈魂，也為舞臺(tái)的空間賦予鮮活的生命。

燈光的色彩變化表現(xiàn)不同的情緒感受，比如暗色黑色 給人以壓抑、不安、恐怖、孤獨(dú)的感受，而紅色代表歡樂(lè)、激情，藍(lán)色代表平靜、安逸等等。就像話劇《夜幕下的哈爾濱》，它整部劇的場(chǎng)景都是灰暗的，這表現(xiàn)出哈爾濱人民群眾被日本侵略軍侵略后發(fā)泄的憤懣、壓抑；又如話劇《悲喜之秋》的舞臺(tái)燈光，以暖色調(diào)的紅色燈光，表現(xiàn)出令人歡樂(lè)歡喜的結(jié)局，表現(xiàn)人民群眾歡喜的心情。

藍(lán)色不可能是暖色調(diào)，每塊光色都有自己獨(dú)有的意義。將燈光打在人物面部，粉紅色就顯得人有精神；而灰黃色燈光則顯得人萎靡不振、身體虛弱；藍(lán)灰色，表現(xiàn)的人陰毒狡詐、狡猾。不同的燈光表現(xiàn)方式和色彩都表達(dá)出典型的環(huán)境和情感。

音樂(lè)劇《貓》，在夜里，以藍(lán)色色調(diào)為主，以藍(lán)色為背景的夜空，光源主要是正面光，用以突出主要所表現(xiàn)的貓的性格。還有結(jié)束時(shí)的魅力貓回到家族將整部劇引向高潮，燈光由一開(kāi)始的柔光轉(zhuǎn)換為強(qiáng)烈的側(cè)光，知道它升入天堂，燈光的漸漸明亮也預(yù)示著家族對(duì)它的原諒。

讓觀賞者無(wú)限感嘆。如今許多人對(duì)這部音樂(lè)劇無(wú)法忘懷，燈光的運(yùn)用起到點(diǎn)睛之筆，使人印象深刻。燈光雖然忽明忽暗，卻有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，深入每一位觀眾的人心。

《擂皮子七七與悄悄嫂》，用黃色燈光照射，臺(tái)上的土墻非常符合現(xiàn)實(shí)，紗幕上邊的硬景片用藍(lán)暗色的光色，讓觀眾有身臨其境的視覺(jué)效果，這時(shí)用代表平靜的光色藍(lán)色來(lái)體現(xiàn)農(nóng)村的樸素。之后為表現(xiàn)土樓發(fā)生的變化，燈光顏色一點(diǎn)點(diǎn)明亮起來(lái)，增加暖色調(diào)光色。

燈光就是這樣與表演融為一體，通過(guò)它將感情滲透滲透到戲劇中，使觀眾產(chǎn)生思想的碰撞與共鳴，借助燈光，傳達(dá)戲劇的情感，為觀眾觀賞舞臺(tái)藝術(shù)時(shí)增添豐富的聯(lián)想，充實(shí)了舞臺(tái)，使舞臺(tái)生動(dòng)多彩。人說(shuō)觸景生情，景是情的先決條件，情由景生，情反作用于景，所以說(shuō)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。

第五篇：影視文學(xué)與鑒賞--論文

《影視文學(xué)與鑒賞》

關(guān)于電影作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)

學(xué)院： 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

本學(xué)期我選修了《影視文學(xué)與鑒賞》，通過(guò)觀看幾部電影，加強(qiáng)了自己對(duì)電影結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的停留在對(duì)電影劇情的了解。結(jié)構(gòu)是是影片的組織排列的方式和敘事組合的構(gòu)造。影片的結(jié)構(gòu)，框架，就是電影的風(fēng)格。影片分析中對(duì)影片結(jié)構(gòu)的分析是一個(gè)非常重要的工作。在我們的影片分析中，經(jīng)常會(huì)忽略分析影片結(jié)構(gòu)，甚至，根本不去關(guān)注。其實(shí)，電影的結(jié)構(gòu)是電影的最重要的藝術(shù)形式之一。導(dǎo)演根據(jù)影片的主題、內(nèi)容、人物塑造的需要，運(yùn)用各種手段、方法，將各要素合理、有機(jī)、完整地組成一個(gè)視聽(tīng)整體，達(dá)到藝術(shù)上的統(tǒng)一、影片的結(jié)構(gòu)分析是影片分析中的系統(tǒng)工程。下面就結(jié)合所看幾部電影，談一談自己關(guān)于電影作品結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。《親愛(ài)的》是一部貼近中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映拐賣(mài)兒童題材且具有重大社會(huì)意義的影片?！队H愛(ài)的》采用了兩段故事主線結(jié)構(gòu)，前半段故事主線講述田文軍尋找丟失的孩子，后半段故事主線講述李紅琴想要找回養(yǎng)女，兩段故事結(jié)構(gòu)，前半段故事敘述略顯長(zhǎng)，還可以進(jìn)一步壓縮，進(jìn)而可以體現(xiàn)后半段故事，對(duì)整個(gè)影片的主題情感進(jìn)行升華，讓田文軍的故事服從于李紅琴的故事，這樣不會(huì)讓觀眾覺(jué)得田文軍的尋子故事可以單獨(dú)拍成一部影片，可以讓影片的主體更加明確。另外人物命運(yùn)和故事思想兩種角度不太突出，一直徘徊在強(qiáng)調(diào)人物命運(yùn)和強(qiáng)調(diào)故事思想的矛盾之中。總體感覺(jué)影片的結(jié)構(gòu)處理平平，電影結(jié)構(gòu)不夠突出。《妙筆生花》是一部國(guó)外影片，三個(gè)故事嵌套，不得不說(shuō)，故事結(jié)構(gòu)精巧。從庫(kù)珀飾演的作家投稿被拒開(kāi)始。影片的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是三段愛(ài)情，但是結(jié)構(gòu)十分精妙，通過(guò)故事嵌套故事再嵌套故事的方式展現(xiàn)出來(lái)。故事嵌套下的故事賦予了三個(gè)故事及其濃重的文學(xué)藝術(shù)氣質(zhì)和讀小說(shuō)一般神奇的觀影體驗(yàn)，人物的臺(tái)詞、畫(huà)面人物背景的設(shè)置非常講究，每一個(gè)人物兼?zhèn)洮F(xiàn)實(shí)存在感與小說(shuō)疏遠(yuǎn)感。這部影片沒(méi)有直接將濃烈的情感射向觀眾，而是需要觀眾慢慢體悟與思考。開(kāi)放式的結(jié)局給觀眾留下了無(wú)限遐想的空間。當(dāng)然這部影片的主題，也值得我們思考，就是如何在人生中做出選擇？現(xiàn)實(shí)與理想，道德與名利，自我內(nèi)心的選擇，第三個(gè)故事比較隱晦，敘述上不夠完整，但不妨礙影片的結(jié)構(gòu)的完整性?！锻ㄌ焖凡捎昧肆Ⅲw交叉的故事結(jié)構(gòu)，一共有四個(gè)國(guó)家十幾個(gè)人物之間發(fā)生故事，繁雜的故事看似花開(kāi)兩朵，各表一枝，實(shí)則靜水深流，波濤洶涌盡含其中，最后匯集成一條河流，在流動(dòng)中熠熠生輝。通天塔呈現(xiàn)出人類(lèi)本質(zhì)的悲劇性，質(zhì)疑人類(lèi)在情感溝通中存在的先天缺陷。人們處在既絕望又有點(diǎn)希望的尷尬處境，力與命運(yùn)抗?fàn)??！锻ㄌ焖芬还灿?條線，一條是摩洛哥牧人線，一條是美國(guó)夫婦線，一條是日本線，一條是墨西哥傭人與受看護(hù)的兒童線。這四條線在整部電影情節(jié)中，有點(diǎn)類(lèi)似錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的“花開(kāi)兩朵，各表一枝”。本來(lái)這四條線，無(wú)論是在時(shí)間，還是在空間，或是在人物交流上，是都沒(méi)有交集的。只是，一只步槍?zhuān)_(kāi)始了一、三線；一顆子彈，開(kāi)始了二、四線。隨后，這 四條線，又表現(xiàn)各自“各種各異的，抽象的，或許是具體的困境”。其實(shí)，照傳統(tǒng)敘事模式，《通天塔》的線索其實(shí)也會(huì)是相當(dāng)?shù)那逦阂粋€(gè)日本人的妻子用他打獵的槍自殺，而他的聾啞女兒因?yàn)槟赣H的逝世陷入對(duì)于愛(ài)的畸形理解，心灰意冷的日本人把槍送給了曾同他打獵的摩洛哥向?qū)В驅(qū)в洲D(zhuǎn)手賣(mài)給了一個(gè)牧羊人。于是悲劇傳遞，或者說(shuō)延續(xù)了。牧羊人的兒子出于對(duì)武器的好奇和后果的忽視射中一輛觀光大巴里的美國(guó)游客，這起事故引起了美國(guó)政府的敏感神經(jīng)，繼而有了恐怖主義的判斷，摩洛哥政府迫于壓力，緊急追查兇手，在調(diào)查過(guò)程中，牧羊人的大兒子在潛逃中被警察擊斃，真相大白后，受傷的游客也在歷經(jīng)磨難后最終獲救。然而，空間的代價(jià)是時(shí)間。由于美國(guó)游客未能如約返程，他們的墨西哥保姆不得已帶他們的孩子回家參加兒子婚禮，不幸導(dǎo)致一對(duì)兒女下落不明……一切都按照邏輯發(fā)展著，一切合乎情理衍生著，觀眾一直是被作者牽著走，少了自己思考的空間，最后即使主題再深刻，再?lài)?yán)肅，也隨著涌出電影院的人群一般散去，就像我們陶醉于山上的美景，只在于經(jīng)歷過(guò)一步一步的徒登后，山上的景色方變得有意義。

我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)和電影基本上都是運(yùn)用鏈條式的單線敘事模式，像骷髏牌的陣法，一張連著一張，清清楚楚，嚴(yán)絲合縫，前一張倒下的瞬間決定了后一張的命運(yùn)。也許前一刻我們還在會(huì)為絲絲入扣的情節(jié)所吸引，但是，故事一旦闔上，吸引也就消失殆盡了。但是，《通天塔》擺脫了這樣的命運(yùn)，原因無(wú)他，在于它運(yùn)用了截然相反的敘事模式——立體交叉的多重?cái)⑹履Ｊ?。單線敘事模式，一個(gè)接一個(gè)的事件發(fā)生推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，總的來(lái)說(shuō)不太像生活本身的節(jié)奏，或者更接近戲劇演員的而不是普通人的。而《通天塔》是接近普通人的世界的，我們眼中的生活就像是捅破一層窗戶紙就能發(fā)現(xiàn)是這樣，節(jié)奏有緩有急，視點(diǎn)有高有低，這一刻的偶然是下一刻的必然。境遇是不同的，真理卻是相同，不管是美國(guó)人還是日本人。它的敘事方式，有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)小說(shuō)的筆法，每一段都是倒戟而入，讓觀眾一霎云里看月，霧里看花。這很有些水滸的章法，講完王進(jìn)講史進(jìn)，講完史進(jìn)講魯達(dá)，講完魯達(dá)講林沖……各人有各人的命運(yùn)，結(jié)局卻通通上梁山，所以總線索是官逼民反。這種敘事方式不僅可以游弋在不同時(shí)代，穿越于不同空間，而且可以更為凸顯主題，有點(diǎn)像蝴蝶效應(yīng)。

在影片，以一個(gè)光明的結(jié)局結(jié)束，給我們微弱的希冀，為留存人性的美好而感動(dòng)，愿夫妻永遠(yuǎn)攜手，愿父女永遠(yuǎn)相擁，美好如同夜空中璀璨的星光。

通過(guò)對(duì)影片的賞析，對(duì)電影的結(jié)構(gòu)有了一定的了解，而且?guī)撞坑捌闹黝}與意義進(jìn)行一定的思考，尤其是《妙筆生花》，印象深刻，面對(duì)選擇這一主題，讓我有很多思考，總體而言，收獲良多。