第一篇：以執(zhí)著的生命力超越苦難

以執(zhí)著的生命力超越苦難

——論余華小說《活著》中所呈現(xiàn)的生存狀態(tài)

先鋒作家余華在《活著》中穿透生活的層層表相，向我們展現(xiàn)了人的生存之苦，以及人在直面苦難厄運時所擁有的生命承受力。余華不僅批判了傳統(tǒng)的把生命價值寄予于生命之外的物質(zhì)名利和權(quán)力追求上，而且還強調(diào)了人在苦難面前，必須緊緊地抓住生命本身。在《活著》中，作品一方面向我們展現(xiàn)了生命在苦難沖擊下的脆弱和無奈，命運的變幻莫測、不可捉摸，另一方面，也展現(xiàn)了人在充滿苦難的生命歷程中，生命本身所擁有的一種堅韌和樂觀的精神品質(zhì)。余華在不動聲色的敘述里，逐漸凸顯了《活著》中所蘊含的的生存狀態(tài)：以執(zhí)著的生命力超越苦難。然而，這種生命力對苦難的超越又是相對的，有限的。由于主人公主體意識的缺失，在其超然的背后，必然隱藏著作家極大的悲哀。

一、苦難的始終存在構(gòu)成了生命的永恒威脅

在充滿坎坷的人生之路上，苦難與死亡如影隨形、無處不在，是人永遠無法逾越的生存形態(tài)。“任何一個生命個體從它誕生之日起，就生活在死亡的邊緣，這是無法超越的困境，盡管每一個人都在做著試圖逃遁的努力，但常常是以死亡的不期而至宣告結(jié)束?！盵1.P49]在苦難和死亡面前，活著本身就是一種威脅，苦難愈是進攻，對生命構(gòu)成的威脅就會愈大，就愈會加重生命的悲劇色彩，活著之外的任何事物都只不過是生命蒼白的點綴而已!

在苦難面前，我們常會感嘆生命是那樣的脆弱易逝。主人公福貴一夜之間輸光了祖輩留下的所有家產(chǎn)，父親被活活氣死，母親不久也因病不治而亡；十三年后，兒子有慶為拯救縣長夫人因抽血過多身亡，此后，更多更大的苦難如雪片般飛來，女兒鳳霞難產(chǎn)大出血死亡，妻子家珍積勞成疾不幸死去，女婿二喜則意外地被樓板擠死，就連他聰明可愛的外孫苦根也不能幸免于難……死亡是如此的變幻無常。面對苦難的步步進攻，生命顯得是如此的不堪一擊，苦難已構(gòu)成對生命的持久威脅，在深重的苦難面前，生命永遠是脆弱的。

苦難作為一種永恒的存在，對生命的沖擊和威脅隨時可能降臨。在《活著》中，基層農(nóng)村政策的朝令夕改讓人感到可畏，隊長的一句話就輕易砸了全村人的鍋，后來又一句話，全村人又都到城里去買鍋，生活

是如此的反復無常，好像總有無端的不測在等著他們。這種命運的變幻無常，不是天災，而是人禍，是由激進的左傾政治路線造成的。為了給母親求醫(yī)治病，福貴到縣城抓藥，不料卻碰上國民黨的軍隊，被抓走從了軍，這種命運的玩笑嚇得他魂飛魄散，可是，后來歷經(jīng)戰(zhàn)場上一次次的生死考驗后，卻又幸運地成了解放軍的俘虜，被打發(fā)回了家?；丶液螅赣H早已不在人世，女兒鳳霞卻因一場高燒病而變得又聾又啞。生命在不斷的、接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越是敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就會愈大，就愈能體會到命運的多舛對活著所造成的致命威脅，生命這時所擁有的唯一力量只是堅韌、執(zhí)著的活著。

二、以執(zhí)著的生命力超越苦難

人在面對苦難時，生命本身擁有一種執(zhí)著的力量，這種力量源于對生命本源性的留戀，源于人生物性的本能。這樣，余華為我們找到了超越苦難的途徑，即以執(zhí)著的生命力超越苦難。這是一種高昂的生存姿態(tài)。這種執(zhí)著的生命力就是以生存拒絕死亡，就是為了活著而活著。正如余華所說：“人，是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！盵2.P2]作者以深邃的筆觸剝離了傳統(tǒng)的把生命價值附麗于生命之上的所謂立功、立德、立言或簡單的追名逐利，僅僅只剩下生命的內(nèi)核——活著。在這里，活著本身就是生活的理想和唯一目標，就是活下去的理由和信念。正是基于這樣的思考，余華力圖在《活著》中呈現(xiàn)出用生命的原始本能力量——活著來超越苦難，力圖為沒有任何名利追求的底層民間大眾提供生存下去的理由和信念。

福貴的戰(zhàn)友老全這樣告訴我們：“老子死也要活著”[3.P262]，這不僅是一種活著的最高人生姿態(tài)，更是一種以生存拒絕死亡的態(tài)度宣言。老全對生命的崇拜是對生命本源性的熱愛與留戀，是一種生命的本能和直覺。像老全一樣，主人公福貴從來都不計較生命的外在價值，而是緊緊地抓住生命本身；錢財、權(quán)力對他來說都是毫不相干的身外之物，他所追求的僅僅只是活著，只是生命本身。為了生存而生存，不在生命之外確立生命的意義，轉(zhuǎn)而只求生命本身。如果過分看中寄予于生命之上的外在價值，生命價值就常常會被外物所遮蔽，甚至會帶來殺身之禍。

對龍二來說，一夜之間贏得了福貴所有的財產(chǎn)，成為了大地主，甚是風光，然而，好景不長，龍二因福得禍，土改時因難以割舍自己的財產(chǎn)和土地而丟了自家性命。錢財是什么，余華以冷峻的目光告訴我們，錢財乃是身外之物，甚至是殺身之禍。地主龍二由于外物的遮蔽而根本無法看到生命本身，丟掉了性命。春生亦是如此。春生歷經(jīng)無數(shù)次槍林彈雨存活下來，在當了多年縣長后，不料卻因不堪忍受文化大革命的侮

辱和批斗而上吊自殺。從春生身上，余華用快刀斬亂麻的方式剝離了權(quán)力的價值，權(quán)力帶來的也是對生命的摧殘和扼殺。任何物質(zhì)的、金錢的甚至權(quán)力的東西都只是一些遠離生命個體的真實存在，確實系生命所需，但這些生命外在的東西絕非人活著的本真狀態(tài)和真實內(nèi)核。只有將人放回到獨立的生命個體，才能成為永恒。

在面對苦難和死亡時，正是生命個體所擁有的執(zhí)著生命力，才真正實現(xiàn)了對苦難的超越。這種執(zhí)著的生命力，表現(xiàn)為生命對苦難的堅強忍耐力和對苦難的樂觀態(tài)度。“在對力量的關注中，余華發(fā)現(xiàn)真正體現(xiàn)出力量的不是憤怒的進攻，而是對苦難的忍受，民間生存形態(tài)在對苦難的忍受中表現(xiàn)出來的堅韌與溫厚才是真正可以與苦難對峙的力量?！?/p>

[4.P85]這是解脫苦難最為有效的方式。人所能擁有的執(zhí)著生命力是需要堅韌的，需要在直面極其苦難的生存條件時的心靈承受力。親人們的相繼死亡在帶給福貴最深苦難和最大折磨的同時，也帶給了福貴極為巨大的忍耐力。

為了在更深的層次上呈現(xiàn)出這種極強的忍受力，《活著》還設臵了與福貴相依為命的老牛。作者賦予了它一種頑強、堅韌、不屈不撓的精神品質(zhì)。在中華民族的傳統(tǒng)里，默默耕耘、終日勞作的老牛意味著忍耐、堅韌和持久，意味著隱忍求生的精神血脈。這頭老牛與福貴的堅韌和承受能力相互映襯，從而使得執(zhí)著的生命力量在超越苦難面前顯得更有分量。

雖然生命本身擁有極強的承受力，但是這種直面苦難的勇敢和堅韌還是需要內(nèi)在精神——對苦難的樂觀態(tài)度來支持的。福貴相信命運，想到自己從戰(zhàn)場上撿回來一條命，土改時龍二又成了替死鬼，福貴說：“我家的祖墳埋對了地方?！盵5.P270]既然命中注定，那就用不著自己嚇唬自己。只有這樣，福貴才可以以一種樂觀的態(tài)度來坦然面對苦難、審視苦難、超越苦難。因此，他不再對死亡產(chǎn)生畏懼，而是對死亡有了一種親切感和歸屬感。福貴說：“我也想通了，輪到我死時，安安心心死就是?！盵6.P361]于是，他在自己枕頭底下壓了十元錢，為了給替他收尸的那個人。福貴就是這樣以一種平和、樂觀的心態(tài)超越了人生最大的苦難——死亡。

三、執(zhí)著的生命力對苦難的相對超越

面對生活的磨難和死亡的摧殘，主人公福貴不僅沒有放棄生存的權(quán)力，反而以執(zhí)著的生命力超越了苦難，然而，這種超越不是絕對、無限的，而是相對、有限的。在苦難面前，盡管福貴超然地活著，但是由于主體意識的缺失，福貴從來都沒有從根本上脫離生物性的生存掙扎，活著只是一種本能的求生。這種生物本能性的求生因沒有主體意識的支

配，顯得十分盲然，不知所措，因而對任何向他襲來的苦難只能被動地接受，從不對生活中的苦難進行強有力的抗爭。對福貴來說，主體意識的缺失，這是一種深層次的悲哀，是執(zhí)著的生命力對苦難進行超越有限性的最充分體現(xiàn)。由于主體意識的缺失，他根本不會對苦難進行任何形而上的理性思考，更談不上對苦難進行形式上的任何抗爭。我們只能為主人公的悲慘遭遇感到悲傷和同情，同時也對它的從不抗爭感到強烈的憤怒。在福貴安然若素的樂觀背后，隱藏著更大生命的痛處和無奈，這種痛處和無奈，深深植根于主人公主體意識的缺失。沒有生命的主體意識，人所擁有的僅僅只是生命的軀殼，活著就和生物本能性的生存掙扎沒有任何區(qū)別。只為生存而生存，這種本能的生命價值觀導致他完全否定生命外在的任何價值，盲目地崇拜生命本身。

由于主體意識的泯滅，主人公無法進行任何形而上的理性思考，也就無法擁有任何社會責任意識。福貴的一生只為個人的生存而奔波勞碌，從來也不關心自己所應該承擔的社會責任。民間大眾這種社會責任的缺席，為主人公福貴以生命力對苦難的超越大大打了折扣。雖然主人公以執(zhí)著的生命力超越了苦難，在保證中華民族的延續(xù)性上，價值不可低估，但是沒有社會責任、徒具生命軀殼的生命活在世上，沒有意義。作品深邃的思想內(nèi)涵隱藏著作家深層次的巨大悲哀，這種沒有社會責任的生命，在更深的層次上印證了人生之虛無。人活在世上，只為生存而生存，沒有追求，沒有意義，生命最終要在苦難的威脅下走向死亡。在終極的意義上，人的死亡，意味著生命的虛無。“虛無最終湮沒了超越的主體，更具有終極的真實性。”[7.P86]

正是由于主體意識的缺失，主人公不僅從不反抗苦難，而且還從不關心自己所應承擔的社會責任和終極價值，致使主人公的生命失去了社會的價值和意義。

余華通過小說《活著》為我們呈現(xiàn)了一個個生活苦難的畫面，在面對這種苦難時，人原始的生命強力不斷得以體現(xiàn)，從而以一種堅韌和樂觀的生活態(tài)度超越了苦難，但是這種超越由于主體意識的缺失使其具有極大的局限性，主人公盲目樂觀的背后有著更為深刻的痛楚和悲哀，對于這種超越苦難的有限性，我們期待著余華能夠用一種充滿社會責任的主體精神和底層民間大眾結(jié)合起來，使主人公的生命超越更具深度和力度，在超越的道路上走的更遠，更具堅實的基礎，讓多災多難的中華民族以生命固有的充滿社會責任和終極價值的精神姿態(tài)巍然仡立在中華大地上。

第二篇：賦予企業(yè)文化以生命力

賦予企業(yè)文化以生命力

陳建澄

隨著我國的改革開放和世界經(jīng)濟一體化，企業(yè)面臨著日益激烈的競爭。21世紀的企業(yè)應追求卓越的文化，成功的企業(yè)必然得力于成功的文化。先進的企業(yè)之所以能夠領先落后的企業(yè)，就是因為先進企業(yè)的文化比落后企業(yè)的文化更能適應競爭的要求、更具有生命力的緣故。一個優(yōu)秀的企業(yè)，就是要創(chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發(fā)向上的環(huán)境氛圍、一個能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提升、一個能夠不斷改革和發(fā)展的具有強大生命力的企業(yè)文化。

當前，通過建設有生命力的、先進的企業(yè)文化來推動企業(yè)的改革和發(fā)展，提升企業(yè)的核心競爭力，已成為許多企業(yè)所追求的目標。但現(xiàn)實的問題是，盡管一些企業(yè)能夠意識到企業(yè)文化建設是一種強化員工歸屬意識、增強員工凝聚力的有效手段，也采取了一些措施——如穿著統(tǒng)一服裝、制作企業(yè)標志、提出明確口號等做法，但企業(yè)文化對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理以及職工歸屬意識的影響力似乎并不明顯。這顯然有悖企業(yè)管理者的初衷。

事實上，企業(yè)文化本身并不是一種可以脫離企業(yè)管理實踐而獨立發(fā)生作用的純粹精神號召。也就是說，企業(yè)文化實

1際上是以企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理制度與實踐為基礎所形成的一種人文環(huán)境或心理體驗。更準確地說，真正有生命力的、先進的企業(yè)文化是蘊藏在包括企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理等所有活動中的一種內(nèi)在東西，只有以企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理制度與實踐作為支撐的企業(yè)文化，才能真正深入到每一位員工的心中，才能具有強大的生命力。

從管理理論上講，企業(yè)運作要講求和諧，各項管理制度和企業(yè)文化就要相得益彰、相輔相成、融為一體。

企業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)營管理制度屬于企業(yè)的正式制度，是硬性的制度；而企業(yè)文化實際上是屬于企業(yè)的非正式制度，是軟制度。企業(yè)文化這種非正式制度是建立在企業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)營管理正式制度基礎之上的，并且是對正式制度的一種反映。它們之間具有相互的能動作用。企業(yè)文化并不是一種可以脫離物質(zhì)條件而獨立存在的純粹精神，它應該是把那些硬性的制度、流程都融合起來了，使之渾然一體，以達到企業(yè)運行的理想狀態(tài)；同時，企業(yè)文化也不僅僅是一種口號或精神鼓勵，它應該是一種以企業(yè)的具體生產(chǎn)經(jīng)營管理制度與實踐作為基礎，在長時期實踐中形成的一種綜合性人際關系氛圍。企業(yè)文化只有與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理等規(guī)章制度結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮出其精神激勵作用。只有認識到這一點，才能保證企業(yè)在根據(jù)市場經(jīng)濟和現(xiàn)代企業(yè)制度的要求對企業(yè)文化進行正確的重新定位的基礎上，精心塑造和培育出適

應時代要求的現(xiàn)代企業(yè)文化來。才能真正賦予企業(yè)文化以生命力。

那么，企業(yè)應當如何來推動企業(yè)的文化建設，培養(yǎng)出員工對企業(yè)的強烈獻身精神，從而賦予企業(yè)文化以生命力呢？

客觀地說，如果我們要營造一個使每一位員工都努力工作而不問報酬是什么的環(huán)境，那么我們應該首先想一想，為此我們對員工承擔了什么？如果我們要員工忠于企業(yè)，那么企業(yè)對員工的承諾又是什么？

筆者以為，企業(yè)為員工提供種種經(jīng)濟（物質(zhì)的）和非經(jīng)濟（精神的）福利，員工則貢獻出自己的工作熱情和能力以及對企業(yè)的忠誠。這種互利互惠、相互信賴的關系，既是企業(yè)文化產(chǎn)生的土壤，也是賦予企業(yè)文化生命力的源泉。所以，企業(yè)管理者應該以人為本，從經(jīng)濟的、社會的、心理的等多方面去采取措施，關注人的動機和激勵問題，滿足員工的各層次的需要特別是高層次的需要，解決員工普遍關心的各種思想問題和實際問題，從而取得更好的效果。

要 樹立“以人為本”的價值觀，并堅持將這一觀念貫穿企業(yè)的所有生產(chǎn)經(jīng)營管理活動之中。要想使員工關心企業(yè)，能夠與企業(yè)同心同德、盡職盡責，最重要的在于員工能否公平合理的分享企業(yè)成長所帶來的好處。只有在員工能夠公平合理的分享企業(yè)成長所帶來的好處這種情況下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會

出人格的被尊重，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)愛崗的精神，企業(yè)才能真正被員工所熱愛。因此，企業(yè)在制定每一項制度和規(guī)定的時候，都必須在各項具體的管理制度和規(guī)定上處處注意積極推動企業(yè)的文化建設。我們必須承認，員工是企業(yè)最為重要的資產(chǎn)，他們不僅值得信任、需要被尊重和公平對待、能夠參與決策，而且每個人都有自我成長和發(fā)揮全部潛力的內(nèi)在動力。換言之，必須認識到每一個員工都是具有創(chuàng)造性和進取心的，只要企業(yè)能夠創(chuàng)造一種和諧向上的環(huán)境，員工將會把自己看成企業(yè)的一部分，像建設自己的愛巢一樣為企業(yè)服務。要促使員工將自己看成是企業(yè)共同體中的一員，就有必要隨時隨地著手修訂企業(yè)制度上與企業(yè)文化建設不相符合的部份，用企業(yè)的核心價值觀來指導企業(yè)各項管理制度的修訂與完善。

值得一提的是，企業(yè)不僅是經(jīng)濟實體，它更是員工價值實現(xiàn)、個性擴張、成就自我、發(fā)揮潛能的舞臺。企業(yè)作為自負盈虧、獨立核算、自主經(jīng)營的法人實體，企業(yè)也是“人”，具有道德人格，它作為員工生活、工作的場所，不僅應該滿足員工的物質(zhì)生活需要，更重要的是要滿足員工的精神需要。在企業(yè)文化中，管理者是企業(yè)利益的代表者，是群體最終的責任者，是下屬發(fā)展的培養(yǎng)者，是新觀念的開拓者，是規(guī)則執(zhí)行的督導者。按照企業(yè)的核心價值觀的要求，企業(yè)應花時間來培訓管理人員，在組織管理方式上作出相應改進，通過機制與制度建設以及組織管理改進，使企業(yè)從上到下形成新的價值觀。眼光面向未來的企業(yè)應使員工不斷地去學習，而且還應幫助員工建立長期的旨在使其發(fā)揮最高水平的核心技能。這也是企業(yè)實現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換所必須的。所以應該注重企業(yè)學習力的提高，努力創(chuàng)建學習型組織。

員工參與管理是推動企業(yè)文化建設，培養(yǎng)員工對企業(yè)的強烈獻身精神的有效方式。參與管理制度已成為西方一些國家企業(yè)管理的新潮流，職工參與管理是工業(yè)民主的一種形式。事實上，我們國有企業(yè)的職代會就是一種有效的方式。在這種組織結(jié)構(gòu)中，讓員工可以參與管理，鼓勵企業(yè)所有員工為企業(yè)管理效力，不論是管理人員，還是一般員工，都有資格對企業(yè)的大政方針發(fā)表意見，員工參與管理的結(jié)果是使企業(yè)管理走向民主化。由此可見，職工參與管理對企業(yè)發(fā)展的作用。通過工作組織形式的調(diào)整和參與管理，在員工中創(chuàng)造一種團結(jié)合作和共同奮斗的文化價值觀。這包括：建立企業(yè)與員工進行雙向溝通的正式渠道和員工參與管理的辦法，確保員工受到公平對待，并切實保障雇員享有參與管理的機會。由于獻身精神是建立在相互信任基礎之上的，而信任必然要求大量的雙向溝通，所以，只有良好的溝通才能盡快消除分歧，解決矛盾，保證員工在各種事情上都得到公平合理的對待。此外，只有確立正式的員工參與管理的渠道，包括參與的方式、參與的程序和管理員工參與的機構(gòu)等，才能切

實保障員工能夠參與企業(yè)的經(jīng)營管理和各種決策，使員工參與達到集思廣益、統(tǒng)一思想、迅速貫徹執(zhí)行企業(yè)決議的目的。只有這樣，企業(yè)與員工才會融為一體，才能真正達到“企業(yè)即我，我即企業(yè)”的境界，企業(yè)文化建設的目標才能得以實現(xiàn)。

總之，在企業(yè)文化建設中，能否把握好自身的管理，賦予企業(yè)文化與生命力，將企業(yè)文化的要求融入生產(chǎn)經(jīng)營管理活動之中，在公司的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動之中，將公司的核心價值觀用各種職業(yè)化行為標準來具體描述，通過鼓勵或反對某種行為，達到詮釋公司核心價值觀的目的角色，實現(xiàn)自我定位、自我約束、自我實現(xiàn)、乃至自我超越，關系到一個優(yōu)秀的企業(yè)文化建設的成敗。

大寶山礦業(yè)有限公司黨群工作部

2005年3月1日

第三篇：以執(zhí)著為話題的作文

以“執(zhí)著”為話題的作文

執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。

執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風”。執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思；執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求；執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。

現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習的束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機會——一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段。在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨。也正因為如此，有所執(zhí)著才成了下現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。

執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑。或許，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲是艱辛的，卻必然也是一種幸福。

不論你身居達官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達與瀟灑。

執(zhí)著是一場漫長的分期分批的投資，而成功是對這場投資的一次性回報。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè)，追求一份成功與收獲，該是生命的價值與意義。而只有堅守執(zhí)著才可能有所收獲。古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因為在東海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標的一個精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠應該堅守執(zhí)著，也許收獲有遲有早，有大有小，但我們堅守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。

欣賞執(zhí)著，品味人生。如果說軟弱是生命的悲哀和無奈，逃避是意志的沉淪和喪失，那么執(zhí)著則是理想的升華和永恒。

面對挫折，重新選擇

人類的歷史跌宕起伏，可謂一條曲折的路，一條無形而又無限延展的曲折的路。帝王將相，從這里經(jīng)過，凡夫俗子，亦在這里繁衍。人類歷史這一曲折的路，是自然的，因為從人類茹毛 飲血的年代起,就不是在涅瓦街上的人行道，而是在荒野中前進，有時穿過塵埃，有時腳踩泥濘，有時橫渡沼澤，有時，又行經(jīng)叢林。走過這條曲折的路，才體驗到了宏偉的美。

人生道路，也是一條曲折的路，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水，既有順利者的喜悅，又有 受挫者的苦惱。在人生道路上，一帆風順的幸運兒，也許有，但卻少得可憐。而且，正由于人生像條曲折的路，生命才變得充實而有意義。當一個人，走完了自己的坎坷 旅程而驀然回首時，他定會為自己留下的曲折而執(zhí)著的印跡而欣慰，對大千世界報以滿意的一瞥??

人生之途是曲折的，人類歷史是曲折的，可這決不說明人生前途的黯淡、歷史潮流的倒退。人生之途雖然曲折，但圓夢時風光無限；人類歷史雖然曲折，但時代已經(jīng)飛躍。

青年作家陳建功說：“只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活的坎坷?！?/p>

有些人會因其迷失前進的道路，從而半途而廢，也有些人依然奮勇向前，最終看到的是柳暗花明之后的又一座美麗的村莊。

初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而他卻直面挫折，笑看人生。正是憑借他的開闊胸襟才創(chuàng)作出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱。浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，并沒有沉寂，“長安市上酒家眠，”面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》?！?/p>

我們仰慕那些光輝燦爛的體育明星，他們仿佛是上帝的寵兒，天生與成功的喜悅相伴。但他們從不會忘記的坎坎坷坷，足球巨星羅伯特。巴喬，不會忘記在94年的世界杯上，正是因為他的點 球罰失，讓大力神杯與藍衣軍團意大利失之交臂；籃球場上的魔術(shù)師約翰 遜不會忘記在他如日中天的時候，染上了艾滋病，但他并沒有因此萎靡，正是通過他的頑強毅力和樂觀的態(tài)度，最終戰(zhàn)勝了病魔，成為了籃球界乃至整個體育界的傳奇人 物；小巨人姚明不會忘記初到NBA的第一場比賽便以0分兩次失誤并且被對手輕松晃倒而讓媒體和火箭的球迷大跌眼鏡，有人曾預測它不可能在一場比賽中得18分。但姚 明并沒有因此而消極，正是依靠它的自信與執(zhí)著在接下來的幾場比賽中獨得20多分，回敬了那些小視他的人。

他們的人生樂趣建立在昔日的悲傷之上，這才是“寶劍風霜磨礪出，梅花香自苦寒來”。人都是在曲折中前進的，挫折、低谷，只是前進中之“小插曲”而已。因而，事業(yè)上的巨人們，在受挫時是決不會消沉的，因為他們經(jīng)過暫時的風雨，終會看到藍藍的天空，白白的云朵，和屬于他們的那道七色彩虹。

因此，對于一個積極的人來說，他的樂趣便是在萬千曲折中——仗劍遠行，值得奮斗時擁有“刑天舞干戚”力量與氣魄，最終轟轟烈烈、壯美無比。

堅持，鑄就成功人生

堅持，在任何時期任何國家都是被人們所提倡的正是因為堅持，美麗的蝴蝶才能破繭而出，奪目的珍珠才會閃耀于世，獨特的依米小花才能在經(jīng)歷五年的積蓄后開出奇異的四彩之花

王順友的堅持，鍛造了世界上最美的郵遞路線（展開之一：分論點，獨立成段）

很難想象，一條普通人帶上足夠裝備都走不完的路卻成了王順友數(shù)十年來來回回的郵遞路線，多少個雪花飄飛的月夜，多少個驕陽炙烤的白天，王順友帶著他的驢和藏族同胞的期盼匆匆走在這條路上自從從父親手里接過這條接力棒，王順友一直堅持著，堅持到了今天，此刻，他一定還在那條路上的某個地方，唱著山歌，走著??

堅持使王順友成了感動中國的人物，堅持使他實現(xiàn)了他一生的價值，正因他的堅持，他鑄造了一個成功人生

林肯的堅持，成就了世界上最偉大的總統(tǒng)（展開之二：分論點，獨立成段）

林肯出身貧寒，是鞋匠的兒子，但他一直堅持自己的夢想，從平民到總統(tǒng)，他經(jīng)歷一次又一次的競選失敗他承受了一句又一句的冷嘲熱諷，遭受了一次又一次的人生磨難，但他都堅持了下來，面對譏諷，面對挫折，他坦然，是鞋匠的兒子又怎么樣，堅持到最后，林肯成了至高的總統(tǒng)

堅持使林肯成為世上風云人物，堅持使他從平民蛻變成總統(tǒng)，可見，堅持可以鑄就成功的人生

劉翔的堅持，創(chuàng)造世界上最驚人的奇跡（展開之二：分論點，獨立成段）

雅典奧運會上，劉翔那歷史性的一躍永遠定格在億萬人的腦海中，他為亞洲奪得了第一枚110米跨欄金牌然而這一切的輝煌來源于他平日里堅持鍛煉，據(jù)其教練孫海平說，劉翔每日都必須堅持訓練，每次進步都是練出來的堅持使劉翔獲得成功，創(chuàng)造奇跡，鑄就成功人生

王順友，林肯，劉翔都體現(xiàn)了依米小花的精神——堅持，倘若不是堅持，成功人生如何鑄造？依米小花又如何能在適宜根系龐大的植物生長的戈壁上開出美麗的四色花？

因為堅持，勾踐才能再次成王；因為堅持，司馬遷才能完成通古今之變的《史記》；也是因為堅持，羅女士才能用感人的信語喚醒已成植物人的丈夫??

曾經(jīng)有人告訴我，生命貴在堅持，縱觀古今中外，每個成功的人背后都有“堅持”兩個字在支撐著，工作需要堅持，學習需要堅持，不是說堅持就是勝利嗎？

學習依米小花的堅持吧！堅持到最后才能實現(xiàn)七彩的夢想，才能鑄造一個成功的人生

[得分：52分]

佳作范文2：

成功在于堅持

依米花要花費五年的時間來穿插根莖，并一點一點的積蓄養(yǎng)分，即使時間漫長，即使只開出小小的鮮花，它也不放棄，堅持下來由此可見，在到達成功的彼岸的過程中，我們應堅持，不放棄

堅持是成功的基石

侯寶林是我國著名的語言大師，在他成功之前，一心苦讀鉆研語言學，堅持向前輩學習在他得知語言學家都必讀《謔浪》時，他四處尋找這本書，幾乎整個北京城的書館和書攤有他的足跡后來，終于在北京圖書館找著了當時，侯寶林家境欠佳，買不起這本書在下著鵝毛大雪的冬天，挨著饑餓在圖書館里，把這本十幾萬字的書硬是抄到手了，為以后的成功打下了堅實的基礎

侯寶林猶如依米小花，一點一點的堅持積蓄養(yǎng)分，開出了美麗的小花

堅持是成功的動力

歐立希是當時著名的細菌學家，他和助手們忙于研究壞死病他們發(fā)現(xiàn)的“阿托什爾”雖然能有效的殺死錐蟲，但有著明顯的副作用于是，歐立希繼續(xù)沒日沒夜地待在研究室里在第606次實驗后，他發(fā)現(xiàn)了一種有效的化學成分能有效地代替“阿托什爾”，并小心地提煉出來，這為壞死病的醫(yī)治工作做出了巨大的貢獻

歐立希花費了多年時間進行研究，堅持點點滴滴的積累，終于開出了成功的喜悅的依米之花

堅持是成功的“定音錘”

蓋;德弗斯是一名短跑奧運冠軍，但因為甲狀腺過于活躍，需要在醫(yī)院接受治療，因此她離開了她心愛的跑道，在治療過程中，她德望病情日益嚴重，頭發(fā)大把大把的脫落下來，眼睛嚴重浮腫，雙腿也不能直立了蓋德弗斯希望能回到跑道上，每天下地練習，堅持鍛煉，并積極接受治療，情況日益好轉(zhuǎn)最后，他重回奧運賽場，奪得了金燦燦的獎牌

蓋&8226;德弗斯如果不堅持自主訓練，那么她就不能贏得獎牌，就不能開出依米般燦爛的花朵

如果沒有堅持，那么我們的人生意義又何在呢？沒有堅持不懈，正如沒有月光的夜晚，正如沒有燈塔的航船，正如沒有魚兒的死水，最終陷入黑暗之中

我們只要堅持不懈地努力，就能到達勝利的彼岸，開出燦爛的人生之花

[得分：50分]

第四篇：以超越為題的作文

以超越為題的作文

有人說，自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。的確，超越自我是一種可貴的精神。我們常常發(fā)現(xiàn)自己之所以敬佩一個人，就是因為他有這種精神。

奧運會開幕近10天了，給我印象最深刻的，是女子舉重最后一塊金牌的爭奪。在對手——一位荷蘭的女大力士把重量一下子加到147.5公斤時，我就覺得中國隊隊員可能不行了。沒想到，曹磊還是成功了。當重量加到165斤的時候，我看見我們的選手表情很不輕松，我?guī)缀醺械剿谧詥枺骸拔倚袉幔课夷芷饋韱?？”然而她上去了，并且成功了，在舉起一剎那，我明白了什么叫奇跡。我看到她眼角邊似乎滲透了淚水，那是一個人看到自己超越了自我時的感動。身邊所有的人都在歡呼著，而我卻一動不動——我被深深打動了。金牌是怎么獲得的？每一塊金牌都是超越了別人也超越了自我而獲得的。奧運會的宗旨不就是“更快、更高、更強” 嗎？一個“更”字表達了人類追求了幾千年而且將永遠追求下去的精神——超越自我，超越極限。

其實，又何止體育運動呢？人類社會本來就是靠著這不斷超越的精神而進步的。只有這種自我超越精神，人生才可能壯麗。中國女排敢于超越自我，才再次奪得了世界冠軍；我國的宇航健兒憑著這種精神，才步步攀升，使“神舟”上天；海爾集團發(fā)揚這種精神，才使創(chuàng)新產(chǎn)品不斷涌出，才顯其高峻；浪花超越了平湖，才有波濤洶涌的壯觀；松柏超越了平常的樹，四季常青，才會譜寫出“大雪壓青松青松挺且直”的贊美詩??朋友，愿你從超越自我開始你的壯麗人生。海明威說：“人可以被毀滅，但不可以被打敗?！币粋€人如果能不斷超越自我，戰(zhàn)勝自我，那么，就沒有他辦不成的事。人類就是在不斷的挑戰(zhàn)自我、超越自我中創(chuàng)造著一個又一個的奇跡。沒有超越，原始人便不會直立行走；沒有超越，人類便還過著刀耕火種的生活；沒有超越，飛機便不會飛上藍天；沒有超越，地球便不會成為村落。

或許即使這樣說，也還是沒有把這種精神所覆蓋的內(nèi)容說盡吧。超越自我并不是世界冠軍、偉人才可能做到的，看看我們身邊的普通的小人物吧，他們的身上有著同樣燦爛的光輝。“開心小巴”的李師傅，妻子患重病在家臥床不起，兩次自殺未遂，一家三口在狹小潮濕的平房里過著貧困艱難的生活，然而李師傅給每一個乘客帶去了無盡的歡樂。他編的快板書，可以和春節(jié)聯(lián)歡晚會上的節(jié)目相媲美。如果沒有堅強的超越自我的精神，他或許會和一些人一樣失去自信，放任生活。但是現(xiàn)在，他以超人的微笑地面對著人生。普通人同樣可以偉大，因為普通人同樣有著超越自我的精神。

我們中的大多數(shù)，由于先天能力的限制，不會成為偉人，但是，我們應該用超越自我的精神，好好地生活，把握好每一天，即使得不到金牌，也同樣可以為自己的人生掙得一份輝煌。

第五篇：以超越為話題的演講稿

以超越為話題的演講稿1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家上午好！

同學們，你認識自貢的賴雨嗎？《群山之上》就是她的第一部詩集。

她是一個高位癱瘓的人，是在能動筆的殘疾人中，世界上無一人與之相比的特殘人。她以舌舔書，以面壓書，讀古今中外名著。她殘手“夾”筆，在特制的騎在身上的框形小桌上耕耘二十余載。她搬不動書卻愛書如命，她手指無力卻筆走龍蛇，她寸步難行卻喜游山水，她需要飯錢卻不求施舍，她遭遇不幸又能愛心永駐，簡直想象不出她瘦小的軀體居然登上了峨嵋山頂，手不能動，要用兩小時才能扭曲滑動寫完300字的速度居然寫出了幾十萬字的文學作品。

實在難以想像，這個抬抬手都需要幫助的半截人，卻登高峰、游大川、覽名勝，以她特有的人格魅力實現(xiàn)了夢想。這究竟是什么原因呢？這是她對磨難的挑戰(zhàn)，對命運的抗爭，對美好的向往和追求，是一種超越自我的精神。

超越就是奮爭，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇氣來面對所有的不幸和曲折，縱使前方道路上荊棘滿途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

毫無疑問，只有超越自我，中華民族才能生生不息；只有超超越自我，中華民族才能生養(yǎng)燦爛文明的良田沃土；只有超越自我，中華民族才是傲立于世界民族之林的堅強基石；敢于超越自我，中華民族才能江山多嬌，國力強盛，社會進步，人民幸福。

今天，我們應當培養(yǎng)超越自我的意識，作為我們健康精神世界和弘揚民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我們就不會成一個自私自利的人，我們的道德觀，人生觀、價值觀將會超越個人和狹隘，走向高尚和開闊！

同學們，我們是祖國的未來，只有我們成為一個敢于超越自我，立志成才，服務社會的人，我們的明天才會更加美好。

同學們，我們是花蕾，希望在每一個季節(jié)開放，都渴望能為祖國的強盛盡一份力量，為中華民族的崛起而奉獻一切。相信每一個真正的炎黃子孫都會毫不猶豫地接過先輩手中的纖繩，肩負起建設祖國的責任。讓我們迎著時代的步伐，唱一曲振國興邦的超越之歌，以示對祖國矢志不渝的熱愛。

同學們，奮力拼搏吧，超越自我，爭做群山之上的人。

以超越為話題的演講稿2

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家早上好！

我是高三x x班的x x人。我今天演講的題目是《挑戰(zhàn)自我，超越自我》。

每個人來到這個世界，都希望演繹出燦爛的人生，都希望得到社會的認可，得到別人的欣賞和贊揚。但是，并不是每個人都能用閃爍的燈光照耀在舞臺上，感受到主席臺上國歌的雄壯。所以要在有限的時間內(nèi)挑戰(zhàn)自己，超越自己，創(chuàng)造自己的奇跡。

我們都是90后的年輕人。我們沒有受過社會的洗禮，但是，我們有很強的自尊心，內(nèi)心往往流露出未知的脆弱和孤獨。因為我們很清楚，如果沒有深切感受過風雨，我們會如何面對整個社會。我們即將進入大學，最終將成為社會主義建設的主力軍。我們是祖國的希望，肩負的使命要求我們獨自撐起一片藍天，這一切促使我們挑戰(zhàn)自我，超越自我。一位詩人曾寫道：“春天一定要早，你能長成少年嗎？”當代作家矛盾曾說：“奮斗的生活使你有能力，苦悶使你酗酒?！?/p>

自我挑戰(zhàn)是一種自信，一種勇氣，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，一場不懈的努力。三峽工程、探月工程、青藏鐵路都體現(xiàn)了挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神。但是我們在挑戰(zhàn)自己的旅途中也會遇到挫折和艱辛，這需要我們克服惰性，磨練意志，堅定信念，永不放棄。只要我們有勤勞的雙手和智慧的頭腦，我們就能在挑戰(zhàn)中超越自己，創(chuàng)造輝煌！

海浪超過平湖才能波濤洶涌，蔚為壯觀，松柏超過普通樹木才能終年常綠。挑戰(zhàn)自我，超越自我，是我們別無選擇的生存之道，也是我們走向?qū)拸V之路的利器。挑戰(zhàn)自己也是充滿激情和驚喜，痛苦和喜悅。只要我們能不斷努力，我們就會得到輝煌生活的反饋，得到社會的認可。

同學們，讓我們寫一個精彩的樂章，在有限的人生旅途中挑戰(zhàn)自己，超越自己。

謝謝大家！

以超越為話題的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

我是高三（xx）班的xx，今天我演講的題目是《挑戰(zhàn)自我，超越自我》。

每個人來到這個世界上，都希望能演繹出輝煌的人生，希望能得到社會的認可，得到他人的賞識與贊美。但是，并不是每個人都能在燈光閃爍的舞臺上神采飛揚，在領獎臺上感受國歌的雄壯。因此，我們要挑戰(zhàn)自我，超越自我，在有限的時間里締造屬于我們自己的奇跡。

我們都是九零后出生的青年，沒有經(jīng)過x的洗禮，也沒有經(jīng)過艱苦奮斗的歲月，而是成長在蜜汁與鮮花中，擁有著被父母的寵愛。但是，我們卻有極強的自尊心，我們的心中常常流露出不為人知的脆弱與孤獨。因為我們深知，從未深切感受過風雨的我們將如何面對整個社會。我們即將踏入大學的校門，終將成為社會主義建設的主力軍。我們是祖國的希望，肩負的使命要求我們獨自撐起一片藍天，這一切無不促使我們挑戰(zhàn)自我，超越自我。有位詩人曾寫道：“春須早為，豈能長少年？”當代作家矛盾也曾說過：“斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化。”

挑戰(zhàn)自我是一種知難而進的自信，是一種臥薪嘗膽的魄力，是一種驚心動魄的搏擊，更是一種堅持不懈的努力。三峽工程、探月工程、青藏鐵路，無不體現(xiàn)挑戰(zhàn)自我，超越自我的精神。然而，在挑戰(zhàn)自我的征程上也會遇到挫折與艱險，這就需要我們克服惰性，磨練意志，堅定信念，永不言棄。只要我們擁有勤勞的雙手、智慧的頭腦，就一定能在挑戰(zhàn)中超越自我，鑄就輝煌！

浪花超越平湖才會有波濤洶涌的壯觀，松柏超越平常樹才能四季常青。挑戰(zhàn)自我，超越自我是我們別無選擇的生存方式，是我們走向康莊大道的利器。挑戰(zhàn)自我也充滿著激情與驚喜，苦難與歡樂。只要我們能夠不斷努力，必將得到輝煌人生的回饋，得到社會的認可。

同學們，讓我們在有限的人生旅途中書寫挑戰(zhàn)自我，超越自我的美妙樂章吧！

謝謝大家！

以超越為話題的演講稿4

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。

海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。

她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。

從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。

理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。

下面我給大家講一個故事：

浩瀚的沙漠中，一支探險隊在艱難地跋涉。頭頂驕陽似火，烤得探險隊員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個個像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊長。這可怎么辦？

隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰也不能喝?！?/p>

沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動?？粗撬畨?，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。

終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。

隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?/p>

黑人領袖馬釘路德金有句名言：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。”是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的.火把。

同學們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望！

誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

以超越為話題的演講稿5

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家早上好！

同學們，你們知道自貢的賴宇嗎？《群山之上》是她的第一部詩集。

她是一個高度癱瘓的人，在會寫字的殘疾人中，世界上沒有一個特別殘疾的。她用舌頭舔書，用臉壓書，以遍讀天下聞名。她用手“夾”住鋼筆，在一張?zhí)刂频目蛐巫雷由吓囵B(yǎng)了20多年。她不會搬書，但她愛書如命。她的手指很弱，但她喜歡在山里和河里游泳。她需要食物，但不要求施舍。她遭受不幸，可以永遠愛下去。很難想象，她瘦小的身體居然爬到了峨眉山的山頂，手動不了，要花兩個小時扭曲滑動的速度，寫300字，居然寫了幾十萬字的文學作品。

很難想象這個需要幫助才能舉手的半人爬上了巔峰，游覽了大川，游覽了名勝，用她獨特的人格魅力實現(xiàn)了自己的夢想。這是什么原因呢？這是她對苦難的挑戰(zhàn)，是她對命運的抗爭，是她對美的向往和追求，是她超越自我的精神。

超越就是努力奮斗，追求自我，超越自我，也就是以百倍的勇氣去面對一切的不幸和波折。即使前路布滿荊棘，我們也要以堅定不移的信念站在世界的巔峰。

毫無疑問，只有超越自己，中華民族才能永生；中華民族只有超越自己，才能孕育出燦爛文明的沃土；只有超越自己，中華民族才能成為傲然屹立于世界民族之林的堅強基石。如果我們敢于超越自己，中華民族就能魅力四射，國力強盛，社會進步，人民幸福。

今天，我們應該培養(yǎng)超越自我的意識，這是我們健康精神世界和弘揚民族精神的首要因素。超越自我，就會有民族精神，我們就不會成為自私的人。我們的道德、人生觀、價值觀將超越個體和狹隘，走向高尚和開放！

同學們，我們是祖國的未來。只有當我們成為敢于超越自己、立志成才、服務社會的人，我們的明天才會更加美好。

同學們，我們是蓓蕾。我們希望每個季節(jié)都開放，我們渴望為祖國的繁榮昌盛做出貢獻，為中華民族的崛起付出一切。我相信，每一個真正的黃帝子孫，都會毫不猶豫地接過先人手中的琴弦，肩負起建設祖國的責任。讓我們順應時代的步伐，唱出一首超越民族繁榮的歌曲，來表達我們對祖國堅定不移的熱愛。

同學們，努力吧，超越自己，努力做山上的人。