第一篇：13.電視對話節(jié)目主持人語言風格例析

電視臺對話節(jié)目主持人的語言風格例析

-------------以《魯豫猶豫》為例

陳艷紅對外漢語一班201230802114

美國NBC的《今夜》開了電視史上電視對話類節(jié)目的先河，同樣上海東方電視臺的《東方直播室》成為中國對話類節(jié)目的始祖。經(jīng)過50多年的發(fā)展，電視對話類節(jié)目已經(jīng)成為電視節(jié)目中的一個重要節(jié)目形態(tài)，占據(jù)了大量的媒體資源，據(jù)不完全統(tǒng)計，國內電視談話類節(jié)目已經(jīng)超過170多個。

那么何為對話節(jié)目呢？對話節(jié)目的定義就是以面對面人際傳播的方式，通過電視媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的一種節(jié)目形態(tài)，通常由主持人、嘉賓（有時還有現(xiàn)場觀眾）在演播現(xiàn)場圍繞話題或個案展開即興、雙向、平等的交流，它本質上屬于大眾傳播活動。對話節(jié)目根據(jù)內容分類則有以下四類：新聞信息類談話節(jié)目，人際關系類談話節(jié)目，綜藝娛樂類談話節(jié)目，專題對象類談話節(jié)目。而根據(jù)形式分類也可分為以下四類：聊天式談話，訪談式談話，論辯式談話，綜合式談話。

但無論對話節(jié)目如何分類，其都有著固定的三要素，這三要素缺一不可。這三要素就是主持人，嘉賓與觀眾。那既然是對話節(jié)目，做主導因素的主持人必定是其中最重要的因素。美國學者霍爾·漢麥斯頓認為，現(xiàn)代傳媒談話節(jié)目是商業(yè)性的個人神話，主持人就是這個神話的制造者。在現(xiàn)代傳媒談話節(jié)目中，主持人是品牌的象征，他們的成敗直接決定了節(jié)目的成敗。一個主持人的個人語言風格可以決定節(jié)

目的個性和風格。如崔永元的平民心態(tài)、真誠幽默的語言風格賦予了《實話實說》輕松的、富有人情味的節(jié)目個性；朱軍的大氣、真誠和寬容給了《藝術人生》深切的人文關懷和深厚的文化底蘊；而英達的貧嘴和調侃讓《超級訪問》像相聲小品一樣令人忍俊不禁。

個性的語言風格并非語言傳播的目的，而是優(yōu)化傳播效果的手段。優(yōu)秀的主持人有一個共同點，即沒有套話、沒有空話，對事物加以自己的分析，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的真情去感悟人生，把自己的思想、所得，用自己的語言與受眾共同交流。同時，它也當然不是個人化語言，而是本體貼近欄目風格，欄目的招牌性語言。成功受用的主持語言應該有意識地突破某種俗套的節(jié)目主持語言模式，構建翻新語言術框架，會讓受眾或多或少的感受到本體節(jié)目的特征內涵，熟悉它的語言表達形式，感受到其氣氛。并以主持語言帶來的節(jié)目主體本身的個性的藝術魅力，推動觀眾從陌生到認可、熟悉和欣賞。個性化語言的形成與發(fā)展，既同主持人個人自覺地追求和探索分不開，又與現(xiàn)實社會的因素密切相關。隨著時代的發(fā)展以及人們需求的多樣化，主持風格也更加貼近生活、貼近百姓，個性化的語言風格也逐漸形成，或外露，或內向，或活潑，或沉穩(wěn)，或直爽，或愛清靜，或愛熱鬧；每一個節(jié)目主持人的聲音特點也不一樣，或纖細甜美，或明亮渾厚；每一個節(jié)目主持人的語調也不一樣，或偏快，或偏慢。由此可見，時代的影響和觀眾的要求促使主持人創(chuàng)造自己的個性語言，也正是這些精彩豐富的個性語言，造就了我們今天繽紛多彩的節(jié)目主持語言風格。

比如，中央電視臺的著名節(jié)目主持人趙忠祥，在主持節(jié)目時，語言特色樸實、親切、莊重，有著鮮明的民族文化風格而又顯示出自己的獨特的語言創(chuàng)作個性。如主持電視系列片《大京九》，在講到香港同胞與大陸同胞同飲一江水時，趙忠祥說:“東江水象血脈，讓香港人與祖國息息相通。”這恰切的比喻，道出了香港同胞與祖國人民血濃于水的感情。語言與畫面緊密配合，顯得樸實莊重而又內涵深邃。而倪萍在主持《綜藝大觀》節(jié)目時，讓人感到她的語言親切、溫馨而又活潑、自然。當她敘述自己與一位身患絕癥女孩之問的情誼時，語言又是那樣一往情深。

那接下來以對話節(jié)目《魯豫有約》為例來作一個對電視對話節(jié)目語言風格的具體分析。《魯豫有約：說出你的故事》是鳳凰衛(wèi)視專為魯豫量身打造的談話類節(jié)目，于2002年推出。經(jīng)2005年改版后為日版后，重新在鳳凰衛(wèi)視推出，繼續(xù)掀起中國脫口秀波瀾。2008年正式進駐中國大陸-湖南衛(wèi)視，在這個更大的平臺上說故事?！遏斣ビ屑s》節(jié)目尋訪擁有特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指生命的體驗與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄。這是主持人魯豫對人的關注與被采訪者心靈的對話，被《新周刊》譽為“15年來中國最有價值的電視節(jié)目”

那它作為一個成功的對話節(jié)目，其語言風格又是如何呢？首先一點，主持人最大的語言風格就是以情感人了。魯豫主持一般多在“情”字上做文章，她用平和、安靜、關愛而富有人文色彩的提問開啟嘉賓的情感之門。她說話特別溫柔，與嘉賓交流更像在一起隨便的聊天。

訪談的過程中富有感性色彩，節(jié)目一開始便把自己的生活經(jīng)歷或感受與嘉賓交流，極富有情緒性，而嘉賓往往因為魯豫的感性與之有共鳴，所以真誠地敞開心門，說出他|她的故事。在采訪徐靜蕾的時候，靜蕾：奶奶可能是全世界我覺得最親的人。小時候，我爸爸特別厲害，奶奶總是護著我，所以我覺得在奶奶那兒特別容易找到安全感，或者說是很溫暖的那些東西。魯豫：你跟我一樣，我小時候也覺得最親的人是奶奶。你是奶奶帶大的嗎？ 靜蕾：對，幼兒園我只上過很短一段時間，大概五歲的時候我才開始上幼兒園的，我基本上小時候都是跟奶奶在一起的。其二，語言具有親和力，魯豫的談話就像是拉家常，她更多的時候扮演一個“平常人”的角色，甚至全身心地融入到述說者的情感世界中，站在對方的角度去想去了解之后，對自己說的話做出適當?shù)恼{整，拉近與對方的距離，使采訪者者對她給予充分的信任，更樂意把真實的內心世界展現(xiàn)出來。在《我要減肥》節(jié)目時，魯豫要采訪了一個胖男孩。男孩從小因為肥胖，他遭遇了不少尷尬和歧視。接受采訪時，胖男孩比較拘謹，情緒上也比較緊張。魯豫就說：“我覺得，小的時候你要胖，沒人覺得不對，人都覺得特可愛。到了什么時候開始覺得不好了。男孩：小學二三年級吧，買一條皮帶。那會兒去的是百貨商場。去了三趟，老是不夠長。人說多大的小孩子?。?魯豫：誰讓你穿帶皮帶的褲子？你不會穿松緊帶啊。其三，與嘉賓始終保持著一種平等對話的態(tài)度，談話時很尊重當時人的意愿，做到了民主與平等的統(tǒng)一。魯豫在采訪過程中，善于用一種體貼、溫柔的態(tài)度撥動嘉賓的心弦。魯豫她不是標準的美女，但擁有極高的親

和力，因為那永遠不離笑容的臉給了她獨特的氣質，這種氣質讓別人愿意和她聊天。這樣的親和，讓被訪者頻頻放松心里戒備，這樣的氛圍下，好的采訪自然而出。這一點也可歸結于她永遠用一種平等的心態(tài)來做節(jié)目來和別人交流。無論面對的是誰，都把他看作一個平常人，既不誠惶誠恐也不居高臨下，而是以平視的眼光來看待，以平等的姿態(tài)來對話。其四，始終懷著善意的提問方式，注重對方的感受。她采訪璩美鳳時說的第一句話“光碟我沒看過，這點你可以放心，因為我沒看過才能很直接的看你的眼睛”。魯豫的話很感性，也很善解人意，這是她的風格，同時也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受了自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉：“他們的哭、笑、憤怒……都會讓你感受到他們的真實、可愛?！痹偃纭丁吧衿娼叹殹瘪R俊仁》那期節(jié)目，魯豫從馬俊仁對弟子的感情出發(fā)，簡單地說了一句“你覺得都是小孩”，觸動了嘉賓的心弦，讓馬自然而然地說出多年堆積在心里的話。其五，真誠與真摯。當與艾滋病患者相約時，魯豫則是真誠地與嘉賓握手，交談中不時地將手搭在女嘉賓的手上和肩上，鼓勵她說出心中的故事。

這五點都是魯豫主持節(jié)目的時候特別突出的語言風格。而這種語言風格恰恰就是《魯豫有約》獲得巨大成功的最重要的原因。其實，不僅僅是《魯豫有約》這樣的對話節(jié)目需要這樣的語言風格，所有其他的對話節(jié)目也同樣需要這樣的語言風格，因為對于對話節(jié)目來說，主持人運用這種語言風格能夠更拉近與嘉賓彼此之間的關系，從而使對話能夠更順利地進行。

第二篇：電視訪談節(jié)目主持人風格比較

電視訪談節(jié)目主持人風格比較

電視訪談節(jié)目起源于美國，1954年美國NBC推出的《今后》欄目，開創(chuàng)了電視訪談節(jié)目的先河。此后，電視訪談節(jié)目如雨后春筍，發(fā)展勢頭迅猛。但是在我國興起的時間并不算長。1996年，中央電視臺開辦的談話節(jié)目《實話實說》是電視訪談類節(jié)目在中國發(fā)展的真正領航者。

以往主持人只是作為一個“串詞人”的身份，總是以一種枯燥，較為機械化的形象展現(xiàn)在公眾面前。一檔節(jié)目下來，主持人起到的也僅僅是一個承上啟下的作用，觀眾對于主持人的印象并不深刻，節(jié)目有時也會因為主持人過于呆板做作的表現(xiàn)而失去應有的亮點。在電視訪談節(jié)目中，主持人是以一種平等的，只是為了聊天的朋友的身份出現(xiàn)在公眾面前，平易近人的語氣與動作表情流露，拉近了與觀眾的距離。這樣的形式新穎讓人感覺輕松愉快的節(jié)目，一經(jīng)出現(xiàn)就受到了廣大觀眾的歡迎。

主持人在電視訪談節(jié)目中與一般主持人的定義不同，在訪談節(jié)目中，主持人對于現(xiàn)場氣氛的把握尤為重要，而主持人也是節(jié)目靈魂、成型的標志、風格的體現(xiàn)。訪談節(jié)目，換句話說也就是主持人的天地，主持人的節(jié)目，其風格與成敗基本取決于主持人個人的風格與自身的能力和魅力。在國外，例如The Oprah Winfrey Show（《奧普拉脫口秀》）、The Jerry Springer Show（《Jerry Springer脫口秀》）等節(jié)目，都是直接以主持人的名字來命名的。優(yōu)秀的談話類節(jié)目主持人能夠使一檔節(jié)目長達數(shù)十年經(jīng)久不衰，這就說明節(jié)目在公眾中流傳并不是時間可以影響的，而是在于主持人的個人能力魅力。

在訪談節(jié)目中，主持人處于主導地位。如果把主持人比作主人，那么嘉賓就是客人。那訪談節(jié)目就好比主人請客人到家中來宴客，主持人作為主人就要負責大大小小的事，確保整個晚宴流暢的，順利的，熱鬧的進行下去。當然在不同的節(jié)目中，主持人自身又有不同的要求和自我定位。主持人在節(jié)目中表現(xiàn)出性格特點和主持風格，都不是刻意表現(xiàn)而能展現(xiàn)出來的，而是生活中真實自我的呈現(xiàn)，與主持人自身的生活經(jīng)歷和學識閱歷是密切相關的。

在說到主持人的風格時，在以往的電視節(jié)目中，節(jié)目的性質、內容和目的往往對主持人風格的養(yǎng)成起到了一種限定作用。但是展現(xiàn)在公眾面前的節(jié)目的風格特色，主持人的風采，所受到的影響更多的來自于主持人自身的悟性，也就是我們說的先天條件和后天努力。在前面提到的The Oprah Winfrey Show（《奧普拉脫口秀》）、The Jerry Springer Show（《Jerry Springer脫口秀》），兩個均是美國的訪談類節(jié)目，但是節(jié)目風格迥然不同。

一般來說，生活類電視談話節(jié)目通常是圍繞人們的生活，去挖掘與每個人的生活都相關的話題，以關注人們在生活中出現(xiàn)的問題與困惑、人際交往中的關系處理，以及人們深藏內心的精神心理等話題為主要談論對象。

像是這類的節(jié)目，公眾往往關注的是一些公共話題，當然也有部分人關注的是一些特殊類的個人性話題，譬如性、暴力等諸如此類的話題。有需求就有供應，某些節(jié)目的制片人發(fā)現(xiàn)了這個特點，就嘗試著以暴力、性丑聞、倫理方面的話題和情節(jié)來吸引大眾，非常準確的抓住了公眾好奇的心理，收視率也節(jié)節(jié)攀升。此類節(jié)目，就是以

前面提到的The Jerry Springer Show為代表的垃圾脫口秀。節(jié)目越來越成功，但是節(jié)目本身卻越來越低價，以無神論為主要觀點。而節(jié)目所邀請的嘉賓級別亦非常低，如通奸犯、同性戀、賣淫電視、仇恨組織成員，或一些在當時頗受爭議的人。而現(xiàn)場，Jerry Springer他本人幽默風趣，語言譏諷功底極高。在開玩笑的同時，也能非常成功的挑起嘉賓之間的仇視，進而使得嘉賓們破口大罵，甚至拳腳相加。每當此時，現(xiàn)場的觀眾們總會表現(xiàn)的異常興奮。雖說此類節(jié)目是垃圾類節(jié)目，但是Jerry Springer他能很準確的感知到公眾所感興趣的話題，并在節(jié)目現(xiàn)場以他出色的口才，挑動大家的神經(jīng)。讓大家獵奇的心理在此節(jié)目中得到很極大的滿足。所以該節(jié)目在美國仍然能夠贏得一席之地，也是有一定的原因的。當然很大一部分的原因，來自于Jerry Springer他從一個比較低俗的切入口來贏得大家的視線。正如Jerry Springer本人說，他們的節(jié)目就是要給美國社會當中各種畸形變態(tài)的個人、家庭或者人際關系一個機會、一個場所，讓這些當事人講述他們自己的故事。

再談到The Jerry Springer Show形成鮮明對比的The Oprah Winfrey Show，她則是以一種積極的影響，被公眾所追捧。當然，此中的原因在于The Oprah Winfrey Show的主持人Oprah Winfrey。奧普拉的節(jié)目，無一例外的也有很多關注個人化的敏感話題，但是她不同的是，奧普拉從來不以庸俗不堪、嘩眾取寵的題材和方式來吸引觀眾。她注重的是情感攻略。在訪談中，挖掘真情，以情感人、以情動人。奧普拉正是以她高超的談話技巧和對現(xiàn)場的駕馭能力，贏得了無數(shù)的觀眾，也使得她自己成為脫口秀女王。從奧普拉自身的性格來說，她活潑風趣，總是真誠的，不戴面具把一個真真實實的自己展現(xiàn)給大家。也不忌諱自己的一些隱私問題。讓大家能夠觸摸到一個有血有肉有真實情感的主持人。奧普拉大學畢業(yè)后，她在MJZ電視臺，參與《六點鐘新聞》的主持中，但是工作并不順心，她在播報新聞時喜歡即興發(fā)揮，非常容易受到情緒影響，隨播報的內容時憂時樂，當時引起了部分觀眾的反感。當她轉戰(zhàn)到脫口秀節(jié)目時，她這種特點便使得她在訪談時如魚得水。很容易便于嘉賓產(chǎn)生感情上的共鳴，使得嘉賓很快的融入訪談中，達到了真正意義上的談話類節(jié)目。真實、輕松，時而感人時而歡樂。奧普拉以她獨特的魅力和對現(xiàn)場的操控能力，使得她在訪談類節(jié)目中脫穎而出。

所以，在訪談節(jié)目中，主持人的風格在很大程度上影響了一檔節(jié)目的風格和定位。當然，我們不能說那種風格更好更優(yōu)。能讓一檔節(jié)目經(jīng)久不衰，對主持人的要求還是異常高的，至少，是我們所不能及的。

第三篇：杜甫“沉郁頓挫”風格例析

沉郁頓挫例析

沉郁，指情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊藉．指其詩以精練的字句表現(xiàn)廣闊的意境，進而反映深刻的社會現(xiàn)實和深沉蒼涼的感情；“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破”

頓挫，從字面上看，就是指語意的停頓挫折（間歇﹑轉折），也就是指其詩語言、韻律曲折有力，平仄、疊詞等方法的獨特運用使其詩音節(jié)鏗鏘，憤激難抑。

登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回． 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來． 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺． 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯．

《登高》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三方面：

１﹑內容上的厚實豐滿。無論是描摹現(xiàn)實，還是勾勒歷史，杜詩都表現(xiàn)出厚實的思想內蘊和凝重的歷史意識?！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國情感和排遣不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個側面反映出社會的動蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結深厚而寄慨深廣。

２﹑情感上的起伏回旋。杜詩中的情感表達不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化?！兜歉摺肥拙洹帮L急天高猿嘯哀”，如來自天外，將詩人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前?！颁厩迳嘲坐B飛回”又語勢舒緩，仿佛令這悲情受到限制?！盁o邊落木蕭蕭下”，又將詩人的“悲秋”心境推向一個新的層次。“不盡長江滾滾來”滾滾而來的“長江”展現(xiàn)的開闊遼遠的境界，又仿佛緩沖了這段悲情。在對景物的描繪中，可以揣摩到詩人悲情世界的情感起伏。

３﹑表達上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉，并不恣情宣泄傾瀉無遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣x者從作品中讀到的是一個兀立高臺的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過分，凄苦冷落而不見消沉。

《登高》語言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列四方面：

１、章法上開合變化。東方樹《昭味詹言》論《登高》章法：“前四句景，后四句情。

一、二碎，三、四整，變化筆法。

五、六接遞開合，兼敘點，一氣噴薄而出??收不覺為對句，換筆換意，一定章法也。”“悲秋”是《登高》主旨所在。前四句寫景，作者的主觀感 受與景物的客觀特征達到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術魅力已非一般描摹景物的詩句可比擬。后四句的抒情，則將萬里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒發(fā)。最后卻令人頗感意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細節(jié)上，縱橫開合變化自如。正這是這種曲折有致的章法，既令文勢波瀾橫生，也令情感的表達深厚凝重。

2、結構上的回環(huán)照應。《登高》

一、三兩句相承寫山景，二、四兩句相承寫江景，五、七兩句相承寫悲苦，六、八兩句相承寫多病。照應之妙，實不多見。首、頷二聯(lián)寫景，引出“悲秋”，頸、尾二聯(lián)寫景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。環(huán)環(huán)相扣渾然一體。

3、音節(jié)上的鏗鏘洪亮。前人評《登高》對仗藝術：“七言律八句皆對，首句仍復用韻，初唐人以創(chuàng)此格，至老杜始為精密耳”（許印芳《律髓輯要》）。前三聯(lián)對仗工穩(wěn)，無須多說。尾聯(lián)亦用對仗，可謂難哉！尾聯(lián)“不覺為對句”細味之，聲律上的精細微妙，自出機杼獨具一格?！胺彼W”“濁酒杯”對之甚工；“艱難苦恨”四字，恰為陰陽上去四聲，抑揚頓挫節(jié)奏鮮明；“潦倒”“新?！彼淖?，仄平交錯，有為疊韻，聲調悠揚意蘊綿長?！兜歉摺芬辉?，無論是節(jié)奏、聲韻，還是對仗，產(chǎn)生的音樂美臻于化境令人嘆為觀止。七律本有音律協(xié)和的特點，《登高》的音律調配，可令人體味詩人困苦惆悵的心境，達到很高的藝術境界。

4、詞句上的精練警策。如詩中的“蕭蕭” “滾滾”前人評點曰：“‘蕭蕭’ ﹑‘滾滾’喚起精神”（楊萬里《誠齋詩話》）詩中也有膾炙人口的名句, 如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來．”再如《蜀相》 “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這一千古傳頌的名句，曾引起多少悲劇英雄的共鳴！據(jù)《舊唐書?王叔文傳》，唐代推行永貞革新的王叔文，預知政局將變大勢已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。此句眾口相傳，其魅力即在寫出了無數(shù)悲劇英雄的心境。

沉郁和頓挫合為一體，沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁，二者相輔相成，構成了杜詩的主要風格?！兜歉摺愤@首七律，將深厚濃郁的“沉郁”之情寓于跌宕有致的“頓挫”之中，無疑是窺測杜詩風格的一個重要窗口，具有極高的審美價值.2

第四篇：電視人物訪談節(jié)目主持人素質

電視人物訪談節(jié)目主持人素質

近年來，我國廣電事業(yè)迅猛發(fā)展，各種電視人物訪談節(jié)目此起彼伏，質量高低各不相同，主持人作為電視人物訪談節(jié)目的頂梁柱，其素質的好壞對電視人物訪談的質量起著決定性的作用。本文將對目前電視人物訪談節(jié)目的主要問題、主持人素質對節(jié)目的意義及如何提高主持人素質三個方面進行研究。當前電視人物訪談節(jié)目存在的問題

我國目前對電視節(jié)目主持人人才的培養(yǎng)還遠遠跟不上電視節(jié)目的增長速度，主持人素質的整體水平也偏低。主持人在提問，節(jié)目環(huán)節(jié)銜接和與嘉賓的交流上都達不到節(jié)目要求，各個人物訪談節(jié)目支持方式不盡相同，不足以引起觀眾的好奇心，滿足不了電視觀眾的精神需求，使得電視人物訪談節(jié)目發(fā)揮不了應有的作用。

仰視嘉賓，沒有正視自己的位置。電視人物訪談節(jié)目在對訪談對象的選擇上往往都偏向于功成名就的知名人士，而由于我國大部分的節(jié)目主持人往往都剛剛進入電視訪談節(jié)目這個平臺，使得對訪談嘉賓往往抱著仰視，崇拜和畏懼的心理。從訪談開始就樹立起自己與嘉賓之間的距離和屏障，訪談過程都帶著贊揚的味道，沒有對嘉賓的內心思想進行深度挖掘，很難掏出嘉賓那些掏心窩子的話。為了使節(jié)目順利進行，過于在乎嘉賓的心態(tài)，對那些負面敏感的話題往往避之不及，而這些恰巧是廣大觀眾對嘉賓的好奇心所在，也是推動節(jié)目進入高潮的關鍵點。這樣以來人物訪談節(jié)目就缺乏了真實性，節(jié)目收視率必然會大幅下降。

提問模式陷入套路化。向嘉賓提問是電視人物訪談節(jié)目的重要環(huán)節(jié)，是一個訪談節(jié)目能否體現(xiàn)其價值和作用的關鍵點，好的問題能夠提高節(jié)目質量，滿足觀眾需要，對主持人的知名度也有著深遠的影響力。目前的的電視人物訪談節(jié)目臺本編輯毫無創(chuàng)新，在提問設計上陷入套路化，主持在節(jié)目現(xiàn)場不能夠隨機應變，呆板的照著臺本按部就班的將節(jié)目進行下去，節(jié)目現(xiàn)場缺少激情與活力。在提問中也沒有讓嘉賓與現(xiàn)場觀眾進行有效互動，例如以觀眾問話的方式向嘉賓提問，帶動現(xiàn)場氣氛，一方面滿足觀眾，另一方面嘉賓能夠透露一些心聲，主持人與嘉賓的心理距離又拉近了一步。

節(jié)目形式單一，節(jié)目題材有限。隨著廣電事業(yè)的發(fā)展，各大電視臺都想在各類電視節(jié)目中占有一席之地，電視人物訪談節(jié)目如雨后春筍般林立于電視節(jié)目之中。大部分的電視人物訪談節(jié)目往往是照搬國外熱門節(jié)目，改名換姓投入到我國的電視節(jié)目當中，殊不知其根本不適應我國觀眾的心理需求，缺乏對電視人物訪談節(jié)目的創(chuàng)新，節(jié)目內容枯燥乏味。對于節(jié)目題材方面來說，制片單位沒有看清未來電視節(jié)目的發(fā)展方向，國內的電視人物訪談節(jié)目往往通過邀請知名人物來提高節(jié)目吸引力，題材缺乏新意，而且資源有限，臺本編輯不適應大眾文化的發(fā)展，而現(xiàn)如今社會底層典型人物的生活經(jīng)歷才是觀眾最想了解的，所以人物訪談節(jié)目在節(jié)目選材方面存在局限性。長久發(fā)展下去，電視人物訪談節(jié)目得不到新鮮‘血液’的支持，其功能和本質將會老化。

2節(jié)目主持素質對節(jié)目的影響

主持人是電視人物訪談節(jié)目的主體，主持的素質對電視人物訪談節(jié)目意義重大

提高收視率，幫助其職能的實現(xiàn)。主持人的素質關乎到節(jié)目每一個環(huán)節(jié)的進行，一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人絕對不會照本念詞，能夠在臺上展現(xiàn)自己的主持風格，使節(jié)目風格自成一派，樹立電視人物訪談節(jié)目的業(yè)內標桿，提高節(jié)目收視率，真正意義上實現(xiàn)節(jié)目的職能。

3如何提高節(jié)目主持人素質

主持人能夠拉近電視與觀眾之間的距離，主持人自身的素質決定了一個電視節(jié)目的質量，跟其他娛樂性節(jié)目相比，電視人物訪談節(jié)目內容單調，參與人物少，節(jié)目錄制過程走的是嚴謹路線，這就要求電視人物訪談節(jié)目的主持人必須是高素質，高標準。

培養(yǎng)主持的政治思想

電視節(jié)目是宣傳黨和政府思想路線的重要機構，一頭挑著人民群眾，一頭挑著黨政機關。電視人物訪談節(jié)目也會時常邀請政府官員作為節(jié)目嘉賓，這就需要電視人人物訪談節(jié)目主持人要有豐富的政治知識和高度的政治感，培養(yǎng)主持人的政治思想是必然的。主持人的政治思想主要體現(xiàn)在節(jié)目中的談吐，所以我們需要從主持人談吐入手，讓他們的談話帶有政治感，在臺本編輯上，也要合乎時事發(fā)展，參入當前最火熱的政治話題，對嘉賓進行提問，與嘉賓就此時進行探討，向觀眾傳達最新的時事要事。節(jié)目中的談話也要保護國家形象，堅定自己的政治立場，著眼于人民利益，所以要求我們的電視人物訪談節(jié)目主持人學習當前黨的基本路線，看清國家的經(jīng)濟社會發(fā)展形式，用政治武裝思想。

提高主持人的主持素質

提高主持人的語言表達能力。提高主持人的語言表達能力包括提高主持人的語言組織能力和將書面文字口語化的能力。提高主持人的語言組織能力要求主持人平時多看，多學，多寫?？矗嚎次膶W書籍，新聞周刊，網(wǎng)絡詞匯。把這些時下最流行的語言和精彩的文學內容運用到節(jié)目主持當中，提高語言的多樣化；學：學習優(yōu)秀主持人的主持經(jīng)驗，增加自身的語言組織能力；寫：鍛煉自己的寫作能力，試著編輯節(jié)目臺本也有利于自身的語言組織能力。將書面文字口語話要求主持人有強大的普通話表達能力，在日常生活中主持人要養(yǎng)成日常交流說普通話的習慣。

有自己的主持風格。主持人主持風格鮮明獨特是一檔電視人物訪談節(jié)目的魅力所在，獨特的主持風格能夠能夠打破節(jié)目主持當中固有的主持模式，給節(jié)目增添活力。樹立主持人獨有的支持風格需要改善僵硬的臺風，適當使用詼諧幽默的語言，引起觀眾的共同感；不要片面模仿知名主持人主持方式，語言要親民化，表情要有親和力，談吐大方，做到一針見血，這就是為何像李詠一類相貌平平的主持人在主持界卻如魚得水。觀眾喜歡就是他們的真實，所以主持人應當科學規(guī)劃自己的主持事業(yè)，使自己的主持風格應觀眾的要求而改變，同時保持自己的特點，簡單來說就是求同存異。

提高主持人的文化素養(yǎng)

電視人物訪談類節(jié)目要求主持人的知識涉及面廣，思維敏捷清晰，對語言文字有超強的敏感力，談話嚴謹?shù)鹊?，能夠做到舉一反三，拋磚引玉。知識涉及最基礎的要求就是要了解政治，法律，歷史，地理，文學方面的信息。目前的主持人在節(jié)目錄制當中往往出現(xiàn)書到用時方恨少的情況，而且談吐過于平民化，節(jié)目檔次得不到提升，這都是因為主持人沒有加強對知識文化的學習，提升自身文化涵養(yǎng)。

電視人物訪談節(jié)目時我國廣播電視節(jié)目中盛行較早，較廣泛地主持人節(jié)目類型，它通過主持人對訪談嘉賓的提問和談話的形式來體現(xiàn)其節(jié)目風格和價值，自然主持人在其價值體現(xiàn)中起到了推動的作用，優(yōu)秀的訪談節(jié)目主持人能夠帶動現(xiàn)場氣氛，引領電視觀眾及現(xiàn)場觀眾對當次節(jié)目所傳達價值的深思，突出電視人物訪談節(jié)目的作用。

（作者單位：延安廣播電視臺）

第五篇：詩歌語言風格

詩歌語言風格

4．絢麗：

詩。

其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉飛動，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！?《將進酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復東。”(《古風》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個長?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”?！肮蕠裼巍睌?shù)句轉到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調豪壯，“須關西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動而轉為靜謐。

7．曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征?！叭松鐗?，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規(guī)律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現(xiàn)實、齷齪官場的心理超脫。3．清新：

其特點是用語新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼木鋵懥怂姆N景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

8．明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。

部分詩、詞人的語言風格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對**的現(xiàn)實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇?！兜怯闹菖_歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩派”的奇崛險怪

11．沉郁：如果說豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。

遠

詩詞總體語言風格

宮廷詩:纏綿宛轉 田園詩:恬淡寧謐

山水詩:清新優(yōu)美 邊塞詩:悲涼

慷慨

諷喻詩:沉郁激憤 詠史詩:雄渾壯闊 懷古詩：幽深綿長 送別詩：意蘊深詩歌流派語言風格

浪漫主義:善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！保ā栋丫茊栐隆罚靶r不識月。呼作白玉盤?！保ā豆爬试滦小罚┒际悄捴巳丝诘拿洹?/p>

現(xiàn)實主義:注重按照生活本來的樣子精確細膩地描寫想象。豪放派:氣勢豪放,意境雄渾

婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉纏綿。

14．雋永：強調的是詩歌應有“味”，且“味”須深長。鐘嶸的，《詩品》有“滋味”一說，當然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應指給欣賞者帶來審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺到，但又難以說出來，也就是人們一般說的言近旨遠，意味無窮的藝術境界。李煜的《相見歡》“自是人生長恨水長東”確實意味深長，達到了言有盡而意無窮的藝術效果。

15．幽默諷刺 在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。如，“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！?章碣《焚書坑》)2