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      《蘇州史話·上》(筆記)

      時(shí)間:2019-05-15 05:31:46下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:《蘇州史話·上》(筆記)

      《蘇州史話·上》

      一、關(guān)于蘇州的古老傳說

      1.“名巖佳麗冠吳州”的蘇州名勝虎丘山,傳說這里很久很久以前為滄海,一日忽涌出一嶼,兀立海上,即為今之虎丘山,故其初名曰“海涌山”(今虎丘尚有嵌有“海涌峰”的石碑一方;在虎丘山門前隔河照墻上還有“海涌流輝”四個(gè)大字)。

      2.虎丘之名,由來有二說

      ①始皇東游至此,欲掘闔閭墓中之劍,忽見一虎踞于墓上。始皇拔劍砍之,虎遁,劍亦終未得。

      ②闔閭死后三日,一白虎踞于墳上,因名。

      3.關(guān)于海涌勝跡的詩句

      海當(dāng)亭兩面(白居易);何年海涌來(鄭思肖);海上名山即虎丘(高啟);望月登樓海氣昏(蘇舜欽)

      據(jù)《蘇州府志》記載,過去山上曾建有“望海樓”,傳說登樓可眺海景;山上古跡“憨憨泉”亦有“井底泉眼潛通海”之說。

      傳說觀前街的玄妙觀的三清殿九霄天尊座下有一海眼,伏聽可聞濤聲,為“玄妙十八景”之“海眼濤聲”。

      4.白居易為官杭州后又至蘇州,贊曰:“曾贊錢塘及茂苑(蘇州),今來未敢苦夸張”。

      二、從出土文物看遠(yuǎn)古時(shí)代的蘇州

      1.蘇州唯亭鎮(zhèn)有草鞋山和梅堰兩個(gè)新石器時(shí)代遺址。

      三、吳國(guó)的崛起與稱雄

      泰伯、仲雍是吳國(guó)的開山祖;

      吳王壽夢(mèng)進(jìn)中原朝周,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中原文化,制作禮樂,發(fā)展軍事(壽夢(mèng)二年七次出兵攻楚;首創(chuàng)水軍);

      吳王闔閭時(shí)稱霸東南,專諸刺僚王登基。今閶門有專諸巷。伍員一日七次薦孫武,后見用。孫武獻(xiàn)《孫子兵法》,比歐洲克勞塞維慈的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還早了2300年;據(jù)說拿破侖經(jīng)常讀,威廉二世后悔沒有讀;公元前506年,吳入郢都;孫武生前住在楓橋西南的孫武子橋側(cè),死后葬于巫門外,現(xiàn)常熟虞山上有孫武子紀(jì)念亭。闔閭十年欲攻齊,齊景公獻(xiàn)女以示好,遂罷。同年,出征東夷(東面海上的民族),一直追到海里。傳說臨頓路與臨頓橋即闔閭當(dāng)年領(lǐng)兵出征時(shí)路過停下來休息整頓之處。城東數(shù)十里的唯亭原名夷亭,相傳即吳大敗東夷處。

      歷史上眾多名劍皆出自吳地(勾踐的“純鉤劍”,闔閭的“魚腸劍”、“專諸劍”等,其中文獻(xiàn)載“干將”有“龜紋”,“莫邪”有“漫理”,專家稱此種花紋只有鋼才具備,故可推出其已煉成鋼)。

      泰伯當(dāng)年在無錫東南開渠道與太湖溝通,后人喚之“泰伯瀆”,或稱“伯瀆港”。這可算是江

      南最早的水利灌溉工程。

      吳王闔閭命伍員在高淳向東至太湖百余里之間開了一條很寬很深的運(yùn)河,并于其上筑五壩,以節(jié)制山水。由是,皖南宣、歙諸水亦直接溝通太湖,后人喚作“胥溪”或“胥河”?,F(xiàn)高淳縣的五壩即憑借此而修的。

      吳王夫差于前486年掘“邗溝”,從邗城(揚(yáng)州)至末口(淮安),溝通了長(zhǎng)江和淮河,全長(zhǎng)300里,是我國(guó)最早的大運(yùn)河。

      四、關(guān)于蘇州城門的傳說

      1.蘇州至今還沿用八個(gè)城門

      閶門:取“天通閶闔風(fēng)”之意;因要西破楚,故立閶門以象天門,故又稱“破楚門”。胥門:又名姑胥門,取姑胥山為名。門外本有九曲路,為闔閭?cè)ス锰K臺(tái)望太湖而造。蛇門:朝向越國(guó),方位上,越國(guó)在“巳”位,巳即蛇。據(jù)說蛇門竣工后,還做了一條木蛇象征楚國(guó),頭朝西北,象征越國(guó)臣服吳國(guó)。

      盤門:處于“辰”位,“辰”即龍,以龍克蛇,相傳門上曾刻一條九曲蟠龍,面朝越國(guó),故又名“蟠門”。盤門是我國(guó)目前現(xiàn)存最典型的水陸城門。

      婁門:因有婁江流經(jīng)而得名。

      匠門:因各種工匠聚居于此而得名。據(jù)說干將曾在此鑄劍,至今尚有匠門塘、歐冶子廟、干將墓等古跡。另說“匠門”即“將門”之變音。

      齊門:面朝齊國(guó)。相傳齊景公之女嫁于公子波之后,公子波不久亡故。齊女思鄉(xiāng),吳王遂于齊門上建九層飛閣以便其望鄉(xiāng),故又名“望齊門”。

      平門:平定齊國(guó)之意。另說伍員破齊,從此門班師回朝,故曰平門。

      闔閭建城以前,吳都不在蘇州。

      泰伯、仲雍之時(shí),都于梅里(在今無錫),建城郭,周圍僅有三里,名曰“吳城”,現(xiàn)已無跡可尋。

      泰伯第20世孫諸樊當(dāng)吳王時(shí),從梅里遷都至今蘇州,筑一小城,周五里,名曰“吳子城”。現(xiàn)蘇州體育場(chǎng)北面小丘相傳即其遺跡。

      后闔閭命伍員擴(kuò)城,從錦帆路起,經(jīng)十梓街葉家弄,到言橋下塘,周約10~20里,陸門3,水門2,名曰“內(nèi)城”。春申君即居于內(nèi)城吳宮中。

      此后,漢、唐、宋皆以內(nèi)城為郡治。

      元末張士誠(chéng)占蘇州,于內(nèi)城中吳子城的舊址上起建王府。朱元璋攻破蘇州后,城內(nèi)大火使王府焚毀殆盡(這一帶后稱“王府基”或“皇廢基”),內(nèi)城僅剩南面一帶頹垣。明清兩代于城南頹垣上置一小吏司更,該地遂名為鼓樓。

      現(xiàn)在蘇州城的規(guī)模最早就是闔閭建的,當(dāng)時(shí)稱為“闔閭城”。

      2.闔閭城約建于公元前508年,有陸門八座,以象天之八風(fēng);有水門八座,以法地之八卦。

      3.蘇州現(xiàn)在的相城,傳說是因?yàn)槲閱T建城時(shí)于此“相土嘗水”而得名。

      4.蘇州城門除闔閭城的八座城門以外,后又開兩門:

      葑門:位于城東,乃越伐吳時(shí)所開。因門外多葑(茭白)而得名。又名示浦門,因附近

      多水塘故。又名魴〔魚孚〕門、〔魚孚〕門、封門。

      赤門:在盤門與葑門之間,乃后人增設(shè)。因附近有赤水灣故?,F(xiàn)此門已廢塞不可考。

      5.而后又辟了相門和金門。

      6.隋文帝開皇九年(公元589年),派大將楊素滅陳國(guó),廢吳郡,改吳州為蘇州。

      7.隋文帝開皇十一年,楊素以闔閭舊城戰(zhàn)時(shí)易被困,奏請(qǐng)朝廷另建新城,今新郭鎮(zhèn)尚有遺跡。唐武德九年又復(fù)歸舊址。

      8.隋煬帝大業(yè)元年復(fù)改蘇州為吳州。三年后又改吳州為吳郡。

      9.“姑蘇”出典:《潛夫論·邊議篇》:范蠡收債于故胥,蓋胥者舜臣名,佐大禹治水有功,封于吳者也,故名其地曰故胥,歷代轉(zhuǎn)音為姑蘇?!豆锰K臺(tái)圖經(jīng)》中有關(guān)于“姑胥臺(tái)”的記載?!蹲髠鳌分杏小榜汩T城”的說法,故推測(cè)應(yīng)先有“故胥”之稱,后訛為“姑胥”,最后變成“姑蘇”。

      10.蘇州的城墻到六朝時(shí)還是土筑,到五代后梁龍德二年由吳越王錢鏐修筑磚城。宋元之際有過大修。明清不斷小修。故現(xiàn)存的城墻實(shí)為明清所遺留。

      五、吳越春秋與夫差之死

      1.唐人陸廣威的《吳地記》記載:夫差在七子山與堯峰相連的姑蘇山上(一說在胥山,即今皋峰山頂)擴(kuò)建姑蘇臺(tái),勾踐來獻(xiàn)木材,木材太多,堆得附近滿溝滿瀆都擁塞起來,故名其地曰木瀆。

      2.夫差十八年(前418年),勾踐率師攻吳?,F(xiàn)在蘇州西南的橫塘、石湖附近有一個(gè)叫“越城”的遺跡,據(jù)說就是當(dāng)年越軍進(jìn)攻時(shí)營(yíng)造的城堡。

      六、蘇州歷史上最早的三次農(nóng)民起義

      1.秦末項(xiàng)梁率八千子弟于蘇州起義;

      2.西漢末年王莽時(shí)期瓜田儀在會(huì)稽、長(zhǎng)洲率眾起義;

      3.東晉末年陸環(huán)在蘇州率眾起事以響應(yīng)會(huì)稽的孫思起義。

      七、孫吳的發(fā)跡與江東的繁榮

      1.從蘇州火車站進(jìn)城,可見一九層高塔,即北寺塔。塔下的寺院名北寺,是蘇州最古老的佛寺,最初名叫通玄寺。據(jù)說是由孫權(quán)之母吳夫人舍宅興建。

      2.赤烏四年,孫權(quán)為報(bào)母恩,在蘇州建了一座十三級(jí)舍利塔,即今之瑞光塔。

      3.蘇州南門外青旸地原有一高墩,為孫策、孫堅(jiān)墓,現(xiàn)已平毀,但墓門仍在,其門楣上所刻之古樸的青龍、白虎、羽人尚清晰可辨。

      4.蘇州曾作為孫吳的都城達(dá)13年之久。孫權(quán)于建安十六年(211年)遷都至秣陵,次年作石頭城,改名建業(yè)。九年后(220年)又遷都至鄂,改名武昌。公元222年,孫權(quán)自號(hào)吳王。公元229年又改稱吳帝。

      5.陸遜死后,傳說葬于吳縣陸墓,陸墓之名由是而來。東吳陸氏是孫吳政權(quán)中舉足輕重的人物,直到南朝末期,江東世族大地主的勢(shì)力還未消滅。吳郡陸氏在唐代還出了6個(gè)宰相。吳郡四大姓(朱、張、顧、陸)中的顧氏在唐代也有人出任過宰相,他們的影響到唐末才逐漸衰落下去。

      6.孫吳赤烏八年,孫權(quán)派校尉陳勛率領(lǐng)屯田兵三萬人從句容開挖運(yùn)河,自東截?cái)嗌綅彛竭^鎮(zhèn)江南部地區(qū),直至現(xiàn)丹陽境內(nèi)的云陽西城,與春秋時(shí)吳國(guó)所開的渠道相連接,名“破崗瀆”。

      7.史書記載,孫吳十分重視對(duì)軍事和交通有重要作用的造船業(yè)。東吳的航海大船可以直達(dá)遼東,還曾漂浮到日本。相傳日本的和服即是孫吳派人到日本傳授織衣和縫紉技術(shù)、輸入絲織物的產(chǎn)物,所以和服又寫為“吳服”。

      8.三國(guó)時(shí)孫吳的商業(yè)名盛東南。蘇州平門原墻附近孫吳墓葬里就曾出土過當(dāng)時(shí)的青瓷器和以一當(dāng)千的大錢。

      八、唐代詩人與蘇州

      1.唐代詩人李紳、羅隱、陸龜蒙等出生在蘇州;韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等先后出任蘇州太守;李白、杜牧、李商隱、皮日休等相繼慕名來游。

      2.韋應(yīng)物《登重元寺閣》:“…始見吳郡大,十里郁蒼蒼。山川表明麗,湖海吞大荒…”人稱淡泊的韋應(yīng)物也禁不住對(duì)當(dāng)時(shí)蘇州的欣欣向榮與蓬勃生機(jī)贊嘆不已。

      3.白居易《自到郡齋走筆題二十四韻》:“版圖十萬戶,兵籍五千人”;《霓裳羽衣歌和微之》:“答云七縣十萬戶,無人知有霓裳舞”…從中可知,當(dāng)時(shí)蘇州有七個(gè)縣屬,即吳、嘉興、昆山、常熟、長(zhǎng)洲、海鹽、華亭,人口約有十萬戶。

      4.史料記載,唐初吳郡僅有11859戶,到了開元年間有68000余戶,天寶年間有76000戶,至白居易任太守的寶歷初年,已增加到十萬戶。

      第二篇:農(nóng)業(yè)科技史話(上)_租庸調(diào)

      唐朝前期實(shí)行的賦稅制度。北魏在實(shí)行均田制的同時(shí),制定了與之相適應(yīng)的租調(diào)制度,規(guī)定以一夫一婦作為交納租調(diào)的單位,但對(duì)徭役的規(guī)定不詳。北齊對(duì)租調(diào)和服役年齡都作了具體規(guī)定。

      隋朝建立后,開皇二年(582)新令規(guī)定:一夫一婦為一床,交納租粟三石,調(diào)絹一疋(四丈)或布一端(五丈)、綿三兩或麻三斤;單丁和奴婢、部曲、客女依半床交納;丁男每年服役一個(gè)月。

      開皇三年又令:成丁年齡由十八歲提高為二十一歲,中男由十一歲提高到十六歲;每年服役期由一個(gè)月減為二十天;調(diào)絹由一疋改為二丈。開皇十年又規(guī)定丁年五十歲,免役收庸。以庸代役的制度開始部分推行。

      隋煬帝即位后,“除婦人及部曲、奴婢之課”。租調(diào)徭役完全按丁征收。

      李淵建立唐朝后,武德二年(619)二月制,每丁納租二石,絹二丈,綿三兩,此外不得橫有調(diào)斂。武德七年四月,又頒新的賦役令,規(guī)定:每丁納租粟二石;調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn),每年交納綾(或絹、拖)二丈、綿三兩,不產(chǎn)絲綿的地方,則納布二丈五尺,麻三斤;丁役二十日,若不役則收其庸,每日折絹三尺。如果政府額外加役,十五天免調(diào),三十天租調(diào)皆免,正役和加役總數(shù)最多不能超過五十天。賦役令還規(guī)定:遇有水旱蟲霜為災(zāi),十分損四以上免租,十分損六以上免調(diào),十分損七以上,課役俱免。這就是租庸調(diào)制的主要內(nèi)容。以后雖不斷修訂,增加了一些新內(nèi)容,但上述基本內(nèi)容一直未變。

      唐朝賦役令還規(guī)定,五品以上高級(jí)官僚及王公的親屬都可以按照品級(jí)在規(guī)定范圍內(nèi)免除賦役。六品以下、九品以上的中下級(jí)官吏只免除其本人的課役。征發(fā)課役的原則是,先富強(qiáng),后貧弱;先多丁,后少丁。唐律禁止官吏在征發(fā)課役時(shí)違法及不均平。

      租庸調(diào)由縣尉負(fù)責(zé)征收。庸調(diào)絹每年八月開始收斂,九月從州運(yùn)往京城和指定地點(diǎn),租則根據(jù)各地收獲的早晚進(jìn)行征收,十一月開始運(yùn)送。一般是物之精和地之近者運(yùn)往京城,送交司農(nóng)、太府、將作、少府等寺監(jiān)。物之固者與地之遠(yuǎn)者則送交邊軍及都護(hù)府以供軍用。

      租庸調(diào)以人丁為本,不論土地、財(cái)產(chǎn)的多少,都要按丁交納同等數(shù)量的絹粟。這是建立在唐初自耕農(nóng)大量存在,并且都占有一定數(shù)量土地的基礎(chǔ)上的一種賦稅制度。唐高宗、武則天以后,直到唐玄宗統(tǒng)治期間,土地兼并日益發(fā)展,農(nóng)民逐步失去土地,按丁征收的租庸調(diào)逐步成為農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)。許多農(nóng)民破產(chǎn)逃亡,成為地主的佃戶。租庸調(diào)制與當(dāng)時(shí)的土地占有情況日益不相適應(yīng)。到了玄宗天寶(742~756)年間“丁口轉(zhuǎn)死,非舊名矣;田畝移換,非舊額矣;貧富升降,非舊第矣?!倍煜聭艏貌桓欤踔潦吽劳稣咭膊粸橹?,戶部按舊籍征斂租庸調(diào),地方政府則把虛掛丁戶的租庸調(diào)均攤到?jīng)]有逃亡的貧苦農(nóng)民身上,迫使更多的農(nóng)民逃亡,租庸調(diào)制已經(jīng)無法繼續(xù)下去了。唐德宗建中元年(780)實(shí)行兩稅法時(shí),正式宣布廢止租庸調(diào)制。

      第三篇:農(nóng)業(yè)科技史話(上)_耒耜

      先秦時(shí)期的主要農(nóng)耕工具。耒為木制的雙齒掘土工具,起源甚早?!吨芤?系辭》說神農(nóng)氏“揉木為耒”,而《世本》則以為黃帝時(shí)人亻垂“始作耒”?,F(xiàn)在所知,在新石器時(shí)代晚期的遺址中,已發(fā)現(xiàn)有保留于黃土上的耒痕。甲骨文中耒字作,刻畫出商代木耒的大致形象。雙齒之上有一橫木,表明使用時(shí)以腳踏之,以利于耒齒扎入土中,也即古人所說的“耒而耕”。耒在戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中也很常見,或和薪并提,據(jù)《考工記》,耒通高為六尺六寸,合今1.4米左右。耜為木制的鏟狀耕田工具,西周時(shí)為人們普遍使用,《國(guó)語?周語》所引《周制》,其中有“民無懸耜”之語。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)仍繼續(xù)沿用,《孟子?滕文公》:“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”,《呂氏春秋?孟春紀(jì)》說每年之春,天子要親載“耒耜”而來到籍田?!吨芏Y》中還談到制作木耜的情況,《地官?山虞》:“凡服耜,斬季材,以時(shí)入之”,即選擇較小的樹木以作為耜材之用。《呂氏春秋?任地》:“是以六尺之耜,所以成畝也;其博八寸,所以成也。”可見耜之通高和耒相近?!捌洳┌舜纭笔侵钙淙锌诘膶挾龋犊脊び?匠人》則說“耜廣五寸”,則耜刃的寬度似隨地而異。

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)耜也稱為,故《說文》云:“耜,也?!碑?dāng)時(shí)將苗和耒連在一起,如《韓非子?五蠹》說:“禹之王天下也,身執(zhí)耒以為民先。”由于方言關(guān)系,像東齊一帶稱為木里,如《孟子?滕文公》:“蓋歸反木里而掩之?!壁w岐注:“木里,籠之屬?!?/p>

      在鐵器出現(xiàn)之后,木耒、木耜也開始套上鐵制的刃口。如《管子?海王》說到當(dāng)時(shí)鐵官時(shí),以為“耕者必有一耒一耜一銚”,這是這類工具變?yōu)殍F制的明確證據(jù)。在出土的實(shí)物中也有這方面的材料,如湖北江陵曾出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)的耒。其形制是,從柄到齒皆為木制,柄略向后屈,雙齒則略向前彎,齒端套有鐵制的刃口。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的實(shí)物未見。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的木上面也套有鐵刃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的與此不會(huì)有太大差別。

      漢代學(xué)者以為耒耜為一物。如許慎以為耒為上部,耜為下部,但都屬于木制。而鄭玄也認(rèn)為上為耒,下為耜,所不同的是,以為耜為金屬刃口的專稱。現(xiàn)在根據(jù)《管子?海王》等記載來看,戰(zhàn)國(guó)時(shí)耒、耜為兩種農(nóng)具,而且也為出土的實(shí)物所證實(shí)。

      第四篇:農(nóng)業(yè)科技史話(上)_靈渠

      秦時(shí)開鑿,位于今廣西北境的運(yùn)河。又稱言言氵零渠或零渠,也稱秦鑿渠。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,著手開拓嶺南一帶,派尉屠睢率軍南下。為了運(yùn)輸軍糧,命監(jiān)祿督率士兵在今廣西興安縣境內(nèi)開鑿運(yùn)河,以溝通湘、漓二水,聯(lián)系長(zhǎng)江與珠江兩大水系。這條運(yùn)河自此成為聯(lián)絡(luò)中原與嶺南地區(qū)的水路通道,除有舟楫之利外,又用于灌溉。它的主要工程包括鏵嘴、大小天平、南渠、北渠等。鏵嘴是分水壩,在湘水支流海洋河中,狀似犁鏵,以石筑成,角端所指與河水流向相對(duì),把海洋河水一分為二,一流入南渠,一流入北渠。大小天平是位于鏵嘴尾端用石筑成的攔河壩,呈“人”字形堤,高度略低于河水堤岸。與河水東岸相近的一段稱大天平,同北渠渠口相銜。與河水西岸相近的一段稱小天平,同南渠渠口相銜。天平作用是提高湘江水位,攔河蓄水,枯水季節(jié),大小天平攔截全部河水入渠,以便水運(yùn)。大水季節(jié),洪峰漫過天平壩頂,流入海洋河故道,減煞水勢(shì)。從而使渠內(nèi)流水,漲而不溢,枯而不竭,經(jīng)常保持安全流量。南渠全長(zhǎng)約30多公里,其中4.5公里為人工開鑿,以下利用原有河道前進(jìn)。北渠約長(zhǎng)4公里。南渠與漓江上游大溶江接通;北渠通入湘江。南渠、北渠流量為三比七,故有“湘七漓三”之說。

      靈渠之名始于唐時(shí)。漢以后歷代對(duì)這條運(yùn)河都有疏浚改建,并增添了新的工程。如泄水天平,在南北兩渠共有五處,主要用來調(diào)劑渠道水量。陡門為唐代寶歷年間(825~826)李渤主持修渠時(shí)創(chuàng)建,多建于渠道淺狹、水流湍急處。經(jīng)過陡門攔阻,水位提高,流勢(shì)平緩,便利行船,其作用有如后世的船閘?!?/p>

      第五篇:農(nóng)業(yè)科技史話(上)_白渠

      西漢武帝時(shí)在關(guān)中平原上修筑的溝通涇水和渭水的人工灌溉渠。因太始二年(前95)依照趙中大夫白公的建議開鑿,故稱白渠。或與北面戰(zhàn)國(guó)末年修筑的溝通涇水和洛水的鄭國(guó)渠并稱鄭白渠。渠起自谷口(亦作瓠口、洪口,今陜西禮泉東北),引涇水東南流,經(jīng)池陽(今陜西涇陽西北)、櫟陽(今陜西臨潼櫟陽東北),東到下邦(今陜西渭南東北),南注入渭水。長(zhǎng)二百里,溉田四千五百余頃。渠成,人樂其利,作歌贊美道:“田于何所?池陽谷口。鄭國(guó)在前,白渠起后。舉苗為云,決渠為雨。水流灶下,魚跳入釜。涇水一石,其泥數(shù)斗。且溉且糞,長(zhǎng)我禾黍。衣食京師,億萬之口。”東漢遷都洛陽,鄭國(guó)渠和白渠漸廢,對(duì)渭水流域農(nóng)業(yè)地區(qū)的衰落很有影響。

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