第一篇：大學(xué)思修演講稿：榮譽(yù)觀之我見

演講稿：榮辱觀之我見

親愛的老師、同學(xué)：

大家晚上好！

今天我們談榮辱觀，首先就把這個(gè)詞拆分開來看，榮辱，即榮譽(yù)和恥辱，是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。在國外，騎士精神的靈魂即是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，莎士比亞也曾說過：“我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體；取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在?！彼麄儼焉c榮譽(yù)結(jié)為一體。我國大儒孟子云：“無羞’惡之心，非人也?！庇秩珀懢艤Y所言：“恥存則心存，恥忘則心忘”。由此可見，正確的榮辱觀不僅是一個(gè)健康文明人應(yīng)具有的思想素質(zhì)，更是一個(gè)健康文明的社會(huì)向社會(huì)中每個(gè)人提出的要求。

可是，令人心痛的是，隨著經(jīng)濟(jì)的畸形超高速發(fā)展和物質(zhì)文明在我們精神領(lǐng)域的開疆破土，榮辱觀的缺失與扭曲已經(jīng)不只是個(gè)人情況，更多時(shí)候成了全民無意識(shí)的集體行為。1.屌絲與土豪

我在這里并不是要攻擊這種文化現(xiàn)象，屌絲作為一種社會(huì)符號(hào)，有人用它自嘲，有人借它減壓，也有人從中獲得了共鳴與溫暖，這些都是極好的，我要說的是社會(huì)上的另一些人，他自稱屌絲不是自嘲，而是真心對(duì)于自己屌絲的生活狀態(tài)不以為恥反以為榮，懷抱著我是屌絲我怕誰的心態(tài)生活做人。有一句俗語叫，樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無敵，一個(gè)人如果沒有了基本的榮辱觀他的破壞力是難以想象的。

而對(duì)于土豪，我想重復(fù)大家都聽過的這個(gè)段子，青年問禪師：“大師，我現(xiàn)在很富有，但是我卻一點(diǎn)也不快樂，您能指點(diǎn)我該怎么做嗎？”禪師問到：“何謂富有？”青年回道：“銀行卡里8位數(shù)，五道口有3套房不算富有嗎？”禪師沒說話，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報(bào)？”“不，土豪。我們，可以做朋友嗎？”大家從中聽出了什么，我們對(duì)于土豪，已不再像對(duì)“暴發(fā)戶”等類似群體一樣簡單的否定與鄙夷，而是有了很大程度上的羨慕嫉妒恨在里面。隨著拜金主義的盛行，越來越多的人，尤其是年輕人，認(rèn)為最大的榮耀是金錢，錢袋可以決定一切，也可以改變一切。有錢有車有房就是光榮，沒錢沒權(quán)沒人就是恥辱。金錢越多，價(jià)值越大，尊嚴(yán)越高。所以為了獲得金錢，為了他們心中的“榮耀”他們可以做毒奶粉，可以熬地溝油；擁有金錢之后他們就是郭美美，就是送400萬賓利的“中國好丈母”，他們的榮辱觀扭曲了，我現(xiàn)在只是想讓大家思考，圍觀的我們的榮辱觀還健康嗎？我們到底是懷著怎樣的心態(tài)圍觀，感嘆，轉(zhuǎn)發(fā)的呢？

2.娛樂至死

這是一個(gè)明星輩出的時(shí)代，這是一個(gè)選秀至死的節(jié)奏。即使有重重限娛令，也抑制不了各大衛(wèi)視花樣百出的選秀節(jié)目，從最早的超級(jí)女聲到今年的快樂男

生，從中國好聲音到中國達(dá)人秀，草根挖完了就挖過氣明星，過氣的都火了就回到當(dāng)紅明星，明星炒不夠炒明星的孩子，于是在這樣的媒體氛圍下，越來越多的孩子夢(mèng)想一欄填的是明星，人人想著一夜爆紅，而幾乎再?zèng)]有人想成為科學(xué)家。問題來了，如果大家都放棄無趣工作來搞笑了，誰來搞學(xué)問？當(dāng)越來越多的孩子夢(mèng)想是一夜成名，那么誰來發(fā)射衛(wèi)星？我不是反對(duì)娛樂精神，只是認(rèn)為社會(huì)浮躁心態(tài)背后反映出的這種榮辱觀我想也是值得我們討論的。

3.舌尖上的浪費(fèi) 如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食博大精深、美不勝收，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，這種是對(duì)食物的褻瀆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。如果你還覺得和我們沒關(guān)系，那么我還有一組數(shù)據(jù)：每年大學(xué)生倒掉的食物，可養(yǎng)活大約1000萬人一年。

與此形成鮮明對(duì)照的是：袁隆平院士痛心的，國家人均耕地少，辛苦鉆研提高水稻產(chǎn)量，每畝提高10斤、5斤都很難；我國還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。光盤行動(dòng)是今年年初為響應(yīng)習(xí)主席號(hào)召自下而上開展起來的一項(xiàng)陽光運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在一年已經(jīng)過去了，我們捫心自問，今年和去年的做法有什么不同？還是一樣一進(jìn)食堂一鼓作氣把愛吃的都點(diǎn)了然后吃不完的扔掉，看著餐盤回收處旁的食物回收桶，我們是否感到過羞愧，在羞愧之后又是否有所改變？沒有，我們都沒有。浪費(fèi)已經(jīng)成了一種在自然不過的習(xí)慣，多么可怕。

批判了這么多錯(cuò)誤的榮辱觀，那么到底什么才是正確的呢？其實(shí)這個(gè)早在2006年時(shí)任中共中央總書記的胡錦濤同志便為我們做出了答復(fù)，那就是八榮八恥： 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

而且如果我們關(guān)注感動(dòng)中國，尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生，尋找最美孝心少年等等一系列活動(dòng)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人不僅有正確的榮辱觀，而且親身實(shí)踐為我們做出了榜樣。希望我們能從今天起關(guān)注自己的榮辱觀樹立，關(guān)注身邊的好榜樣，爭取成為能明是非，知榮辱，辯善惡的新時(shí)代大學(xué)生，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量。讓我們一起努力吧！

謝謝大家！

第二篇：思修演講稿

大家好，我是第6組的代表，今天為大家演講的題目是《大學(xué)生的人際交往關(guān)系》，廢話就不多說了，我們直奔主題。

對(duì)于人際交往方面的信息我們將之歸納為五點(diǎn)：人際關(guān)系的定義，大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)，人際交往中的問題，好的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的意義，和人際交往妙訣。下面我們淺談一下以上五個(gè)點(diǎn)。

第一點(diǎn)：人際關(guān)系的定義。經(jīng)過我們?cè)诰W(wǎng)上苦苦搜索和深思熟慮，我們將之分為社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面，而大學(xué)生的人際關(guān)系定義則是大學(xué)生之間以及大學(xué)生與其他社會(huì)人群之間溝通信息、交流思想、表達(dá)情感、協(xié)調(diào)行為的互動(dòng)過程。通過互動(dòng)和交流，我們將學(xué)會(huì)很多我們不懂得事情。

第二點(diǎn)：大學(xué)生的交際圈。我們大學(xué)生活的交際圈是極大，在校園里隨處可見的學(xué)生老師，親戚朋友同事都在我們的交際圈內(nèi)。然而還是有少部分人的交際網(wǎng)有問題的的，缺少知心朋友，與宿友的關(guān)系不融洽等等，當(dāng)遇到這種問題是就應(yīng)當(dāng)多去參加社團(tuán)活動(dòng)和宿舍內(nèi)的活動(dòng)，增進(jìn)友誼。

第三點(diǎn)：人際交往中出現(xiàn)的問題。在人際交往的過程中，會(huì)出現(xiàn)很多問題，如以自我為中心，功利化，虛擬淡漠等等，都是很嚴(yán)重的，因?yàn)檫@些問題不僅會(huì)影響與人的關(guān)系，還會(huì)對(duì)自己身體心理有很大的傷害，有以自我為中心傾向的人是在交往中缺乏與人合作的意識(shí)與行為以及換位思考的能力的，而虛擬淡漠則是對(duì)自己缺乏信心使得他們轉(zhuǎn)向虛擬世界里尋求安慰和滿足，最終將導(dǎo)致退縮孤僻、自我封閉，致使人際交往出現(xiàn)淡漠與疏離，就像有的同學(xué)宅在宿舍打游戲，不喜歡

參加集體活動(dòng)等等。以上說的也只是一小部分，讓我們來看下面的視頻-----------------------就因?yàn)橐恍《慰诮蔷椭苯幽玫锻比?，這是和變態(tài)的行為，而這種行為則是因?yàn)槿穗H關(guān)系出現(xiàn)問題導(dǎo)致的所以我們要有良好的人際關(guān)系。

第四點(diǎn)：好的人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的意義。

首先是有助于大學(xué)生的心理健康。培根曾說：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁和一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。良好的人際交往使大學(xué)生緊張的心理得以放松，歸屬、安全、友誼等需要得到滿足，自尊和自信心大大提高，內(nèi)心的沖突與苦悶得到緩解。再著就是有助于提高自我意識(shí)發(fā)展完善個(gè)性，最后還有助于我們獲得信息、促進(jìn)社會(huì)化信息交流。正如很多人所想的大學(xué)的時(shí)光最寶貴、大學(xué)期間的友誼最難忘。大學(xué)生的人際關(guān)系是很重要的，特別是對(duì)我們大一的同學(xué)，剛進(jìn)入校園，對(duì)新學(xué)校的不熟和對(duì)周邊環(huán)境的陌生，因此我們必須建立良好的大學(xué)人際關(guān)系

第五點(diǎn)：人際交往的妙訣。像什么沉默定律，失憶定律，微笑定律還有很多定律是很適合在不同場合下運(yùn)用的，我們過一遍就好，不需要進(jìn)行太復(fù)雜的了解。

本話題結(jié)束，謝謝聽講

第三篇：思修演講稿

演講稿 1 當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)狀大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化:作為大學(xué)生是集先進(jìn)思想文化與道德水平、文明素質(zhì)與一身的群體。愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想既與改革開放相適應(yīng)的思想觀念和道德風(fēng)尚、已成為當(dāng)前大學(xué)生精神世界的主流，但也于精神文化需求與日益復(fù)雜多樣化世界發(fā)生著激烈的碰撞，由于利益主體的多元化，人們的利益追求進(jìn)一步強(qiáng)化是一部分大學(xué)生價(jià)值取向中消極因素呈增長趨勢(shì)。例如：拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延，因此要及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育在當(dāng)前顯得十分必要而及時(shí)。大學(xué)生要學(xué)會(huì)接受新事物面對(duì)新事物：當(dāng)今高等教育改革力度加快，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)一族，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好可以提高知識(shí)文化水平，開拓視野增長見識(shí)，有助于學(xué)習(xí)，倘若運(yùn)用得不當(dāng)，各種腐朽不健康的東西便會(huì)侵蝕大學(xué)生的思維模式，尤其是各種色情暴力等網(wǎng)絡(luò)垃圾會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想觀念，將大學(xué)生引入歧途，這也是走向反面的關(guān)鍵因素之一。這是大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上行為缺乏責(zé)任感和經(jīng)不住色情誘惑力的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，正置青春年華，對(duì)異性的渴求，因而不能自拔。因此對(duì)于大學(xué)生而言更重要的是培養(yǎng)好自身道德修養(yǎng)，要做到善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息，要誠實(shí)友好交流信息，不侮辱他人，不隨意約會(huì)網(wǎng)友，要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虛擬時(shí)空?，F(xiàn)在西方國家已加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國的宣傳，滲透，“和平演變”依然存在，我們要提高足夠的警惕，不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。

德才之定義

1“德”是道德，指一個(gè)人的道德品質(zhì)。是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)的上層建筑。道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象其產(chǎn)生有多方面的條件，在經(jīng)歷了漫長的歷史過程中，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。2 “才”的本質(zhì)是“智”，指一個(gè)人的才干和能力。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，智是當(dāng)代大學(xué)生掌握各種科技文化知識(shí)的過程。才要與實(shí)踐相結(jié)合，要學(xué)會(huì)分析問題解決問題的能力。德才大比拼

德大于才：

古言云：百行德為首，德為人之魂；

司馬光在《資治通鑒》中為德才作一定義：“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡之謂‘圣人’，才德兼亡之謂‘愚人’；德勝才之謂‘君子’，才勝德之謂‘小人’?！?； 著名詩人但丁也指出：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！庇械聼o才

有德無才不能重用，用了會(huì)誤事，有才無德

有才無德，其才十足以售其奸，重用了有更大的危險(xiǎn)。

德才全面發(fā)展

中國古代思想家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?； 手里掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能來造福國家和人民；

德絕不是可有可無的，用德統(tǒng)治才、才能保證才的發(fā)揮；以才支撐德才能真正有益于國家和人民，德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代大學(xué)生的必備條件。

當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；人民的重托，歷史的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。

時(shí)代要求大學(xué)生必須德才兼?zhèn)洌∽鳛楫?dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā) 1

展的重要性。

如何做“德才兼?zhèn)洹贝髮W(xué)生

理論上：

一是為自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。在非洲撒哈拉沙漠中，有一個(gè)叫比塞爾的村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁，從這里走出沙漠一般需要三晝夜的時(shí)間?？墒窃谌R文1926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個(gè)走出過大沙漠。為什么世世代代的比塞爾人始終走不出那片沙漠呢？原來，比塞爾人一直不認(rèn)識(shí)北斗星，茫茫大漠中，沒有方向的他們只能憑感覺向前走。然而在一望無際的沙漠中，一個(gè)人若是沒有固定方向的指引，他會(huì)轉(zhuǎn)出許許多多大小不一的圓圈，最終回到他起步的地點(diǎn)。但是自從萊文發(fā)現(xiàn)這個(gè)村莊之后，他便把識(shí)別北斗星的方法教給了當(dāng)?shù)氐木用?。比塞爾人也相繼走出了他們世代相守的沙漠。如今的比塞爾已經(jīng)成為一個(gè)旅游勝地，每一個(gè)到達(dá)比塞爾的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)一座紀(jì)念碑，碑上刻著一行醒目大字：新生活是從選定方向開始的。

沙漠中沒有方向的人，只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒有目標(biāo)，你只能無聊地重復(fù)自己平庸而單調(diào)的生活。對(duì)沙漠中的人來說，新生活是從選定方向開始，對(duì)你而言，要想開創(chuàng)不一樣的人生，必須從選定目標(biāo)開始。你要想成就一翻事業(yè)，必須有一個(gè)明確的奮斗方向。沒有目標(biāo)，生活不可能發(fā)生任何改變，你只能是嘆息著、抱怨著徘徊于人生的旅途，永遠(yuǎn)到達(dá)不了任何地方。

2.提高科學(xué)文化素養(yǎng)；

多讀書，讀好書。一本好書，就是一個(gè)有修養(yǎng)的人的精神和知識(shí)的精華所在，與其作精神上的對(duì)話，在吸收它的知識(shí)的同時(shí)，自身修養(yǎng)也會(huì)得升華。最好是多讀點(diǎn)經(jīng)典的、勵(lì)志的作品，因?yàn)槟抢锩骐[含著無數(shù)人跌倒、碰壁，甚至流血、失去生命的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，雖然是間接的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們也是大有裨益的?！白x經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉?！?/p>

三是學(xué)好專業(yè)。專業(yè)是我們吃飯的看家本領(lǐng)，必須學(xué)好，在現(xiàn)實(shí)生活中，可能很大一部分同學(xué)的就業(yè)崗位與專業(yè)不符，但你的專業(yè)一定是在該崗位最值得你驕傲的特長，這也足以讓你更加別具一格，你的發(fā)展后勁就極有可能大大強(qiáng)于其他同事。一個(gè)人不想做某事，可以找出千萬條理由，下決心做一件事情時(shí)，有一條理由就足夠了。3 要具備良好的心理素質(zhì)

作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣；學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來，才能防止個(gè)人主義過強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生道路。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀和價(jià)值取向。再次人生應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生品格。我們要通過對(duì)“德”的把握來感受社會(huì)關(guān)系的脈博，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和偕自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的抑惡揚(yáng)善，明辨是非，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。為了追求我們偉大的理想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。為實(shí)現(xiàn)人生理想建設(shè)偉大的祖國而努力學(xué)習(xí)和奮斗！

實(shí)踐上：

1.參加社團(tuán)、集體、公益活動(dòng)；

這是彌補(bǔ)課堂不足的大好捷徑，是你獲得專業(yè)知識(shí)之外知識(shí)，提升你個(gè)人能力的有益途徑，是提高個(gè)人綜合素質(zhì)的必要途徑，也是你在以后的工作中展示自我，融于團(tuán)隊(duì)的得力推手。

2.結(jié)識(shí)優(yōu)秀朋友，擴(kuò)大交際圈；

一個(gè)益友帶來的裨益不僅僅是多了一個(gè)聊天的伙伴，而是在和他相處的過程中，你的生活方式會(huì)在他高尚的個(gè)人修養(yǎng)的影響下，漸漸向更高層次轉(zhuǎn)化，從而使你的修養(yǎng)在潛移默化中日益提高。

3.在實(shí)踐中完善自己

學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變。適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)制度，適應(yīng)別人，適應(yīng)集體，改變自身不足，改變對(duì)自己已有的成見，不要相信命運(yùn)。袁了凡先生在《了凡四訓(xùn)》中寫道“汝之命，未知若何？即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想?！本褪歉嬖V我們要常懷敬畏之心，時(shí)有緊迫之感，以“如履薄冰”的精神去面對(duì)學(xué)業(yè)、生活。

當(dāng)你懂得說文明的語言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界；如果你真心真意地付出了愛，那么，作為回報(bào)，你也將得到更多的愛，這樣，我們的世界才會(huì)變得更加美麗。那時(shí)你走在哪兒，哪兒就是一處風(fēng)景，因?yàn)槟菚r(shí)的你本身就是一處最美麗的風(fēng)景！

“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”是蘇軾在《留候論》中對(duì)勇者的論述，對(duì)一個(gè)道德修養(yǎng)高尚，學(xué)業(yè)造詣至高的人來說未嘗不可，時(shí)代的節(jié)奏、生活的節(jié)奏容不得我們有任何懈怠，同學(xué)們，用美德做方向，用目標(biāo)做指引，用內(nèi)涵來提升，為做一個(gè)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)生而努力吧。

注：請(qǐng)主持人仔細(xì)核對(duì)演講稿和ppt~進(jìn)行小修整。

第四篇：思修演講稿

當(dāng)雷鋒“遭遇”市場經(jīng)濟(jì)

對(duì)于正面輿論正在形成的紀(jì)念雷鋒高潮，或許拿慣了iPad、看慣了微博的現(xiàn)代人很難再輕易感動(dòng)。公園里的雷鋒雕塑一度被丟棄，習(xí)慣于懷疑一切的年輕網(wǎng)民拿起那本雷鋒日記還會(huì)習(xí)慣性地逐字逐句去找“穿幫”語句。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的變化，人們站在21世紀(jì)新的歷史起點(diǎn)上對(duì)以往發(fā)生的一切進(jìn)行著空前尖銳深刻的審視、思考與評(píng)判，于是，雷鋒精神的生命力問題便現(xiàn)實(shí)的擺到了我們面前。的確，培育雷鋒精神的時(shí)代已經(jīng)和現(xiàn)在不同了，雷鋒精神還能適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展嗎？

上街免費(fèi)理發(fā)、到建筑工地幫忙拉磚，學(xué)雷鋒會(huì)不會(huì)搶了別人的飯碗？

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人們是不會(huì)有這種疑問的，資源配置效率低下，社會(huì)分工還沒有如此細(xì)化的年代，一個(gè)人如果做好了本職工作，還為社會(huì)貢獻(xiàn)富余的勞動(dòng)力資源，在經(jīng)濟(jì)上是利國利民的。但是，為什么如今有了這樣的疑問呢？

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的變化。在市場經(jīng)濟(jì)中，市場實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置，如果將人們實(shí)踐雷鋒精神的行為看作一種勞動(dòng)力資源無償供給，那么這顯然打破了市場的競爭原則。

我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國人的道德前景》一書中從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)道德問題進(jìn)行了重新思考，他指出：“過去人們以為普及為別人做好事就可以改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)在是極大的誤解，因?yàn)檫@樣培養(yǎng)出來的專門撿別人便宜的人，將數(shù)十倍于為別人做好事的人。”他還在書中舉了例子，當(dāng)有人學(xué)雷鋒在街邊免費(fèi)修理家用電器時(shí)，人們的注意力往往關(guān)注的是學(xué)雷鋒的好心人，卻忽略了在他面前手拿電器排著長隊(duì)的人們，他們?nèi)徊皇莵韺W(xué)雷鋒的，而是來占便宜的。他們所花費(fèi)的代價(jià)只是排隊(duì)所要用的時(shí)間而已，如果再有學(xué)雷鋒的好心人替他們排隊(duì)，來占便宜的人一定會(huì)絡(luò)繹不絕，這樣，社會(huì)風(fēng)氣好得起來嗎？

那么，雷鋒還要不要學(xué)，義務(wù)勞動(dòng)還要不要做？答案是肯定的。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)也是誠信經(jīng)濟(jì)，它的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)作理應(yīng)同雷鋒精神并行不悖。比如，在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)是一個(gè)必須相互依存的有機(jī)整體，需要艱苦奮斗的團(tuán)隊(duì)精神；再比如，商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場競爭中長期立于不敗之地，就必須遵循誠實(shí)守信、平等互利等原則。所以，道德情操對(duì)于降低交易成本、提升社會(huì)效益的作用不可低估，雷鋒精神與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不排斥，而且要在新的歷史條件下發(fā)揮更突出、更重要的作用。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，它要求所有的市場參與者都必須依法經(jīng)營、照章納稅。堅(jiān)持按照這個(gè)要求去做，經(jīng)營者就是在為國家的富強(qiáng)奉獻(xiàn)力量，為人民的根本利益和整體利益添磚加瓦，實(shí)際上也是把“為人民服務(wù)”落到實(shí)處的一種表現(xiàn)。

但是，如何踐行雷鋒精神才能保證服務(wù)不是為了方便貪圖便宜的小人？或者讓被莫名其妙替代勞力的那些人無所適從，導(dǎo)致社會(huì)效率低下? 這就要求我們必須對(duì)雷鋒精神進(jìn)行新的發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)符合市場經(jīng)濟(jì)的雷鋒精神。在今天，踐行雷鋒精神是為了服務(wù)于公用事業(yè)和那些需要幫助的人們，而這正是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

在此問題上我們可以參考西方的義工制度，在國外，做義工是非常普遍的現(xiàn)象，大約從中學(xué)時(shí)代開始，一直到老得不能動(dòng)彈之前，不同的年齡段有不同的義工可做。國外做義工有兩個(gè)主要的目的，一個(gè)是對(duì)社會(huì)的一種勞動(dòng)力善捐，另一個(gè)是通過義工使自己學(xué)到東西。國外的義工除了個(gè)別比較特殊的行為以外，一般來說都由需要?jiǎng)诹Φ牟块T主動(dòng)發(fā)出義工需求。比方說大型活動(dòng)、圖書館、非盈利機(jī)構(gòu)、社區(qū)服務(wù)等等。他們會(huì)將義工的人數(shù)，年齡，還有職責(zé)羅列得清清楚楚。這樣就保證了勞動(dòng)力的無償供給迎合社會(huì)需求，也不會(huì)擾亂市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。這要求我們?cè)谯`行雷鋒精神的時(shí)候考慮其經(jīng)濟(jì)后果，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)到公共事業(yè)上去，這里的雷鋒精神就不是對(duì)私人利益服務(wù)了。社會(huì)要建立起有效的機(jī)制，引導(dǎo)雷鋒精神的實(shí)踐往更科學(xué)，更能發(fā)揮實(shí)際效益的方向發(fā)展。

另外，國外做義工者可以通過義工的行為學(xué)到東西，其實(shí)是雙贏的結(jié)果。我們知道雷鋒精神中包含“無私奉獻(xiàn)”的精神，那么這種考慮到自身利益的行為是不是不符合雷鋒精神的內(nèi)涵？在這個(gè)問題上，我們不能固守教條，無私奉獻(xiàn)是很值得肯定的，但是這畢竟是只有少數(shù)人能達(dá)到的思想境界。那么，這個(gè)雙贏的機(jī)制是不是能給我們更多的啟示呢？社會(huì)不應(yīng)只要求人們自己無私，是不是也應(yīng)該給這些奉獻(xiàn)的人多一些積極的反饋，多一些獎(jiǎng)勵(lì)呢？如果人們?cè)诔扇傲x”的同時(shí)更能收獲“利”，那么是不是更符合普世價(jià)值觀，更能實(shí)現(xiàn)雷鋒精神的常態(tài)化？

由此看來，雷鋒精神的利他與市場經(jīng)濟(jì)的利己并行不悖。我們需要從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既不打破市場運(yùn)行規(guī)律，又要遵循道德行為規(guī)范。在今日的市場經(jīng)濟(jì)下，雷鋒精神的標(biāo)簽已不再是“做好事，不留名”，踐行雷鋒精神在新時(shí)期更多是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，但是個(gè)人在踐行雷鋒精神的同時(shí)更應(yīng)該遵循市場規(guī)律，同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該給予學(xué)雷鋒的人更多積極地反饋，為在市場經(jīng)濟(jì)條件下踐行雷鋒精神的行為提供更多動(dòng)力。雷鋒精神是中國社會(huì)主義社會(huì)延續(xù)下來的偉大精神，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并賦予雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)的意義，使雷鋒精神在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮其獨(dú)特的萬丈光芒。

第五篇：思修演講稿

大家好，我是口腔2班的李慧敏，今天我代表我們班第8組進(jìn)行PPT演講。

我演講的時(shí)間很短，只有8分鐘，可是在這8分鐘里我愿意與你們分享3個(gè)簡單卻富有哲理的故事。

在講故事之前，我想給你們看一首詩。

著名漫畫家韓羽是禿頂，他曾寫了這樣一首《自嘲》詩：

“眉眼一無可取，嘴巴稀松平常，唯有腦門膽大，敢與日月爭光?！?/p>

生活中，總有一些人過于在意自己的外貌而顯得自卑，但是我想告訴你們，外貌3分，才華7分。只要你夠能干，外貌就顯得一點(diǎn)都不重要。

第一個(gè)故事與老鷹有關(guān)。

---------------------吃苦

世界上壽命最長的鳥類應(yīng)該是老鷹吧。據(jù)說老鷹可以活到70歲，但老鷹要想活那么長，它必須在40歲時(shí)作出艱難而重要的決定。

40歲的老鷹面臨著兩種選擇：等死或是經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦的“更新”過程。然而這個(gè)“更新”過程意味著老鷹要經(jīng)過150天漫長的煎熬，老鷹要用它的喙擊打巖石，直到它的喙完全脫落，再靜靜地等候新的喙長出來。然后用新長出的喙把指甲一根一根地拔出來。當(dāng)新的趾甲長出來后，它還要把羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月以后，等新的羽毛長出來了，它才能開始飛翔，重新得到30年的壽命。

現(xiàn)在我們是大一新生，我們總想著，萬惡的高考終于過去了，大學(xué)還不讓我輕輕松松玩？我再也不要過像高三一樣的苦日子了?？墒悄阏娴拇_定以及肯定不要再苦一下自己了嗎？那你能想像，4年后或者5年后，當(dāng)你不能再理所當(dāng)然伸手向父母要學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)的時(shí)候，你憑什么養(yǎng)活自己？憑你大學(xué)4年的悠悠蕩蕩，恍恍惚惚？還是憑你那張一無是處，不過是一張紙的畢業(yè)證？“university，由你玩4年”你不覺得這樣的解釋已經(jīng)老得跟古董一樣了嗎？

第二個(gè)故事很短，與一個(gè)老人有關(guān)。------------------從容面對(duì)失去

一天，一位老人坐在輪船的甲板上看報(bào)紙，突然起了一陣風(fēng)，把他新買的帽子刮了起來，當(dāng)他抬頭時(shí)，帽子已經(jīng)落盡了海中。只見老人用手摸了摸頭，又繼續(xù)看起報(bào)紙來。旁邊的水手見狀后大惑不解地問：“先生，你的帽子被刮進(jìn)海里了！”“是的，謝謝你的提醒”說完，老人繼續(xù)看報(bào)紙。水手急了：“可那帽子值幾十元呢，你難道就不著急嗎？”“我正在考慮怎樣省錢再買一頂，帽子丟了，著急又有什么用呢？它還能再回來嗎？”說完，那位老人又繼續(xù)看起報(bào)紙來了。

我們都有過失去愛物的經(jīng)歷，可我們又怎么做的呢？比如，我們將最喜歡的東西給弄丟了，或是與相處了好幾年的戀人分手了，我們悲傷、痛苦。也許是因?yàn)槲覀兲诤踹@些東西了，不能夠坦然地面對(duì)它們的失去，所以對(duì)它們的突然失去會(huì)有種不知所措的感覺，其實(shí)，仔細(xì)想一想，不管我們?nèi)绾伟没?，都是沒有用的，我們此時(shí)要做的就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這才是明智之舉。常言道：“舊的不去，新的不來?！迸c其懊悔失去，不如考慮怎樣才能再得到新的。

第三個(gè)故事蘇格拉底的幽默------不在意，不生氣。

有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生討論學(xué)術(shù)問題時(shí)，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來，把蘇格拉底大罵了一頓，又出去提來一桶水，猛地潑在蘇格拉底身上。

在場的學(xué)生都驚呆了，以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一番，但出乎大家意料的是，蘇格拉底摸了摸濕透的衣服，風(fēng)趣地說：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下雨的?！?/p>

如果別人傷害了你，你的第一反應(yīng)不是生氣，如果你能夠記住別人對(duì)你的恩惠，忘卻別人對(duì)你的傷害，也許你會(huì)豁達(dá)許多，會(huì)開心許多。

3個(gè)故事講完了，也許不是那么動(dòng)聽，也許不是那么發(fā)人深省，但是無論如何，我們都要擁有一份好心情。因?yàn)?，只要你保持樂觀的心態(tài)，用“心”微笑，你就可以擁有無限的活力，你的人生也將因此而更加精彩。

謝謝大家，我的演講完畢。