第一篇：雪頓節(jié)

雪頓節(jié)

展佛是藏族人很重要的一項宗教活動，人們都希望借睹佛像一眼，保一世平安。為此，藏族人不分男女老幼兒，都盡量著凈衣、新衣舉家前往。在展佛現(xiàn)場，你可以感受到西藏傳統(tǒng)文化的深厚影響力，同時也看到了現(xiàn)代生活方式給當(dāng)?shù)厝嗣裆顜淼母鞣N變化。他們使用手機(jī)、身著現(xiàn)代服裝，但對觀看展佛活動依然興趣十足。雪頓節(jié)，起源于11世紀(jì)，“雪頓”意為喝酸奶。2006年，中國拉薩雪頓節(jié)被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

藏歷新年

藏歷新年是西藏最大的節(jié)日，也是藏族節(jié)日之首，是最隆重的節(jié)日。屆時家家戶戶團(tuán)聚在一起，各種慶?；顒臃倍?，熱鬧非凡。藏歷正月初一為藏歷新年，由于與農(nóng)歷算法不同，藏歷新年和農(nóng)歷新年的日期不完全相同，一般會有四種情況：即藏歷新年初一和農(nóng)歷大年初一完全重合、相差一天、相差一個月或相差一個月零一天。2005年的藏歷新年和農(nóng)歷新年完全重合在一起，同是2月9日，正是旅游好時節(jié)。在“世界屋脊”的拉薩古城歡慶的藏歷新年和諧而熱鬧，擁有很多獨特而歡愉的過節(jié)習(xí)俗。一進(jìn)入藏歷十二月，各家各戶就開始忙碌了起來。打掃房間，做切瑪（即在一個木質(zhì)繪有彩色花紋的長條兩格斗形器具里裝入糌粑、奶渣、青稞等，上面還要插上青稞穗和塑有精美的日月模型的酥油花）、炸“卡賽”（一種油炸食品）等各種過年的準(zhǔn)備。藏歷臘月二十九日，家家都要在大門上用石灰或糌粑畫出很多吉祥圖案，表示人丁興旺、糧食滿倉。廚房墻上還要畫白色的蝎形圖案，傳說巨蝎是保佑家庭平安的龍女或灶神的化身。晚飯時各家都要團(tuán)坐在一起吃一種特殊的面疙瘩，叫“古突”?！肮磐弧笔怯?種食物煮成，在“古突”里在放入事先包進(jìn)各式各樣?xùn)|西的面疙瘩，誰吃到了什么東西，都必須趕快向掌勺的女主人報告。每樣?xùn)|西都有其特定的含義。例如，吃出羊毛的人代表其心地善良；吃出辣椒說明其人潑辣；吃出木炭表示心黑；吃出碗豆表示圓滑；吃出瓷片表示純潔等等，因而，既是占卜又是一種娛樂，一家人邊吃邊開玩笑，氣氛相當(dāng)活躍。女主人還要在“古突”里放一個小面人，腦袋小，肚子大，誰舀到它，誰就得挨罰，學(xué)驢叫、裝狗叫，還得喝九勺子面湯，喝不了就硬灌?！肮磐弧毖鐣偸窃跉g笑和戲謔中結(jié)束。吃飽喝足之后還要舉行趕鬼儀式，這種儀式起源天西藏民間驅(qū)鬼習(xí)俗，頗為隆重。許多拉薩人認(rèn)為正是鬼的搗亂，人們才有疾病、災(zāi)難、口角爭執(zhí)等。在新年到來之前，一定要把它們趕出家門?！肮怼辈卦谀睦铮靠床灰?，便在院子里擺一個紙盒，是“鬼的飯碗”，里面放入一些象征性的面團(tuán)和剩飯，這些面團(tuán)事先在人的身體上拍打過，代表著沾滿了人的疾病和晦氣。趕鬼之前先要請鬼會餐，主人還要不停地勸：“吃吧，吃吧，吃得飽飽的！”片刻之后，一腳踢翻鬼的飯碗，然后迅速向門外飛跑。其他的人拿著火把，跟在后邊，一邊跑，一邊大聲呼喊。跑到某個空曠的地方或附近的十字路口，送鬼的人燃起麥草，燒掉“鬼的飯碗”，同時放起炮仗并吶喊以示驅(qū)鬼。然后高高興興地返回，唱歌跳舞、喝酒狂歡，慶祝“趕鬼”勝利！趕鬼人回來通常會發(fā)現(xiàn)大門緊閉，他必須給里面的人遞進(jìn)一塊潔白的石頭，證明沒有把“鬼”或“鬼氣”帶回來，才被允許進(jìn)門。

傳統(tǒng)習(xí)俗，新年初一黎明時分家庭的主婦要去提水，傳說地獄之王辛者曲杰在這個夜里會登上雪峰去喝雪山獅的奶，一邊喝，一邊流，獅奶順著高山陡坡，流進(jìn)

江河源頭，誰起得最早，誰舀到第一桶水，里邊就有獅奶，人喝了將健康長壽。主婦用這水煮好“歸丹”（內(nèi)有紅糖、碎奶渣、糌粑等的熱青稞酒，口味酸酸甜甜，很是可口），端給每位家庭成員。等全家人起床，穿上新衣服，祭祀神靈后互致祝詞，喝青稞酒，吃各種節(jié)日食品。一般藏歷正月初一，拉薩人都很早起來，有的甚至通宵不睡。但是，并不能開門，只能在屋里吃喝，靜靜地等待。當(dāng)東方破曉，啟明星升起的時候，折嘎藝人在街頭大聲呼喊“拉結(jié)羅（神勝利了）”時，他們才興高采烈地打開大門，開始新年第一天的慶祝活動。折嘎意為“白發(fā)蒼蒼的老人”，相傳遠(yuǎn)古時候，遇到戰(zhàn)爭勝利或者狩獵豐收，都會由一位年高德重的老人說一番祝福贊美的話，這種習(xí)俗沿襲下來，成為一種專門的說唱藝術(shù)。但拉薩居民成千上萬，折嘎藝人為數(shù)卻不多，供不應(yīng)求。這幾年大多已改為由錄音機(jī)播放贊詞，電視臺還播出演唱折嘎的專題節(jié)目，使各家各戶可以同時在折嘎禮贊中打開新年之門，人人皆大歡喜。

習(xí)慣上藏歷新年初一這一天并不串門拜年，而是手捧“切瑪”沿街挨家祝福。鄰里親朋在街頭相遇，互相從對方的“切瑪”盒里拿一點糌粑、幾顆麥粒先向空中拋撒三次，以示供奉神靈，同時不停的祝愿“扎西德勒彭松措?。ㄔ讣槿缫饷罎M?。?，然后再放到嘴里品嘗，之后便是喝酒，三口一杯，一人三杯。從初二開始，親朋好友相互拜年。節(jié)日期間城鄉(xiāng)各地有藏戲表演，還有跳鍋莊和旋子、拔河、跑馬射箭等一系列娛樂活動。新年里要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過年的衣服，或者一兩樣粗糙的裝飾品，這里面也有說法，傳說神王辛者曲杰會從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他看著高興會再給世人一些恩惠；如果穿得破破爛爛，他會心煩，隨之降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。

新年初三是插旗掛幡的日子，這天拉薩居民先是登上自家屋頂進(jìn)行更換經(jīng)幡的儀式，然后成群結(jié)伴來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)民要舉行隆重的開犁儀式。人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的耕牛被打扮得富麗堂皇，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著經(jīng)旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，尾巴上還系著五彩繽紛的綢帶。出發(fā)耕田之前，還要給耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后極度亢奮，一路狂奔亂跑，農(nóng)民會很高興，因為這被認(rèn)為是興旺發(fā)達(dá)的好兆頭。人們還會從家里扛出一塊白色山石，這是去年從農(nóng)田中請回收藏好的，再次重新恭恭敬敬安放回農(nóng)田中央，稱為“阿媽色多”，意為“金石頭媽媽”，是莊稼的保護(hù)女神。人們還會在田里“煨桑”，插上祈福經(jīng)幡，并圍繞白石耕出五壟，每一壟播一種作物種子。十天以后，會再次來到田邊察看作物發(fā)芽的情況，據(jù)說當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就是依據(jù)此來制定播種計劃的。開犁禮完畢，大家會聚在一起喝酒唱歌，歡慶節(jié)日。

“白拉姆”節(jié)

藏歷十月十五日——藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日“白拉姆”節(jié)。相傳藏傳佛教最高護(hù)法神之一班丹拉姆的女兒白拉姆曾與大昭寺護(hù)法神赤尊贊相互愛慕，并私訂終身。班丹拉姆發(fā)現(xiàn)后，把赤尊贊趕到拉薩河南岸，規(guī)定只有每年的藏歷十月十五日，白拉姆和赤尊贊可以隔河相見。藏族婦女非常同情白拉姆女神，每年藏歷十月十五日，婦女們就會盛裝來到大昭寺燒香、磕頭，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的愛情一帆風(fēng)順?！鞍桌贰惫?jié)當(dāng)天，除了可以在神女像前許下心愿，藏族姑娘們還會

三五成群，在八廓街上找男性討錢，其實能否要到錢都無所謂，儀式感帶來的快樂遠(yuǎn)多于錢要到手了的快樂。

酥油花燈節(jié)

每年藏歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利，在藏區(qū)各大寺院都要舉行油塑藝術(shù)展覽，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象并點燃酥油燈進(jìn)行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”，為傳統(tǒng)的宗教節(jié)日。

藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊干布時期。7世紀(jì)中葉，唐蕃聯(lián)姻，文成公主進(jìn)藏與松贊干布成婚，文成公主帶去的尊者釋迦牟尼像被供奉在大昭寺內(nèi)。根據(jù)佛教傳統(tǒng)，用以供佛的物品有特殊規(guī)定。供花表示布施，涂香表示持戒，獻(xiàn)凈水表示忍辱，薰香表示精進(jìn)，奉飯食表示撣定，供燈表示智慧。因時值冬日，六供物之一的鮮花無從覓得，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴學(xué)佛成功后，為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，于明永樂七年（1409年）正月在拉薩大昭寺舉行了萬人祈愿大法會。法會期間，宗喀巴夢見荊棘變成明燈，雜草化為鮮花，宗喀巴認(rèn)為這是仙界在夢中的顯示。為使大家也能看到仙界，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹木、奇珍異寶，再現(xiàn)夢境，連同酥油供燈奉獻(xiàn)在佛前。這種活動沿襲至今。每年的藏歷正月十五日，白天人們到各寺朝佛祈禱，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面陳列五顏六色的神仙、人物、鳥獸和花木等形象?；酎c燃之后，宛如群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。**喇嘛和主要官員照例出巡觀賞花燈。精彩的景觀，多姿多態(tài)的花燈，吸引了成千上萬的善男信女和無數(shù)的觀光客，人們徜徉于燈海人流之中，通宵達(dá)旦。在燈會上還有木偶表演等多種娛樂活動，更使青年人和兒童興高彩烈，流連忘返。

宗教教派

格魯派寧瑪派

第二篇：雪頓節(jié)

一、說教材

《雪頓節(jié)上看賽?！肥钦Z文S版三年級下冊教材第八單元的第二篇課文，這是一篇精讀課文，先概括后具體地記敘了藏族牧民一場賽牦牛會，反映了西藏人民歡度傳統(tǒng)節(jié)日“雪頓節(jié)”的歡樂情景。

本文顯著的特點是作者以事情的發(fā)展順序，按比賽前——比賽時——比賽后三部分構(gòu)篇。通過比賽前的節(jié)日盛裝；比賽時的壯觀、有趣、揪心，比賽后的高興，讓我們感受到了這真是一場別開生面的牦牛比賽；從比賽后沒有獲得名次的選手也并不介意，圖的就是高興，讓我們看到了藏族人民的豁達(dá)，樂觀。

本單元主要圍繞我國民族文化和世界文化進(jìn)行介紹?！罢J(rèn)真閱讀課文，了解課文的主要內(nèi)容”是本單元的訓(xùn)練重點。而《雪頓節(jié)上看賽?！氛n文脈絡(luò)清晰，情節(jié)簡單，富有情趣，只是記敘了一次賽牦牛會，但有著濃郁的民族風(fēng)情和民族文化，反映出藏族人民過著歡樂、美好的幸福生活。這樣有利于幫助學(xué)生理清課文順序的基礎(chǔ)上把握主要內(nèi)容。教學(xué)中應(yīng)有效利用課文的有利資源，充分體現(xiàn)單元的學(xué)習(xí)重點。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識10個生字，會寫14個生字，理解并積累詞語。

2.初步讀文，抓住重點詞語理清課文的寫作順序，能說出課文的主要內(nèi)容。

3.細(xì)讀課文，通過抓重點段落、句子、詞語，結(jié)合上下文、看圖片、想象等方法理解課文內(nèi)容，體會藏族人民過雪頓節(jié)賽牦牛時的歡樂心情，認(rèn)識傳統(tǒng)民族文化的博大豐厚。

（三）教學(xué)重點、難點：

重點：通過閱讀，理清課文的寫作順序，能說出課文的主要內(nèi)容。

難點：抓重點段、句、詞理解課文內(nèi)容，體會藏族人民過雪頓節(jié)賽牦牛時的歡樂心情。

（四）教材課型、課時 閱讀教學(xué) 兩課時

三、教學(xué)方法設(shè)計

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)雪頓節(jié)的資料，字典 教師教學(xué)準(zhǔn)備：生字詞卡片，課件

（二）教法與學(xué)法設(shè)計

對于三年級學(xué)生來說，借助拼音認(rèn)讀生字詞和課文的能力已經(jīng)具備，但對于文中的一些多音字和篇幅較長的文章，需要進(jìn)行方法上的點撥和學(xué)習(xí)實踐。在內(nèi)容理解方面，部分學(xué)生能夠了解文章寫了什么，有一定閱讀能力的學(xué)生能理清文章是按什么順序?qū)懙?，但對于作者情感的體悟、寫作手法的運用、觀察場面的方法等等則需要老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c撥和提升。因此，設(shè)計的教法是： 1.留給學(xué)生充足的時間讀書、思考。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，做到一邊讀一邊想，了解課文的主要內(nèi)容，抓住段首語句弄清作者寫這場賽牦牛會的順序。通過討論交流大體了解課文的記敘順序和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出雪頓節(jié)賽牦牛會的哪些情景最有趣，哪些情景最讓人揪心，進(jìn)一步把握課文的主要內(nèi)容。

2.抓重點的詞句品讀，體會情感。在指導(dǎo)朗讀課文時，要引導(dǎo)學(xué)生抓住賽前、賽中和賽后出現(xiàn)的壯觀場面、牦牛發(fā)怒奔跑的驚險和它與主人的親近及賽后歡樂的情景所蘊(yùn)含的情感因素，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過自己的朗讀表達(dá)出藏族人民過雪頓節(jié)參賽牦牛的歡樂之情。

3.引導(dǎo)學(xué)生讀課后學(xué)習(xí)鏈接的內(nèi)容，了解雪頓節(jié)的有關(guān)民俗，還可以交流課前搜集到的其他資料，或者在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上，主要根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)的需要去查找、搜集有關(guān)資料，擴(kuò)大閱讀范圍。三年級的學(xué)生社會經(jīng)驗缺乏，對于藏族節(jié)日雪頓節(jié)了解得不多，因此，教學(xué)時，可采用課件教學(xué)搜集關(guān)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和藏族的民俗風(fēng)情圖片，讓學(xué)生通過直觀感受學(xué)習(xí)課文。

4.課標(biāo)要求：“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得語言材料。”在學(xué)習(xí)課文的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生主動積累優(yōu)美的詞句。從課文中找出描寫牦牛發(fā)怒奔跑及它與主人親近的語句，讀讀背背，再抄寫下來，進(jìn)行語言積累。

四、教學(xué)過程 第一課時

（一）揭示課題，導(dǎo)入新課

1.今天我們一起學(xué)習(xí)一篇和比賽有關(guān)的文章，拿出你的手和老師一起寫課題，重點提示“雪”的第三筆和第九筆、“頓”的第二筆和第四筆。齊讀課題。根據(jù)課題質(zhì)疑：看到課題你會產(chǎn)生哪些疑問？

生質(zhì)疑，師相機(jī)引導(dǎo)并梳理板書。（“雪頓節(jié)”是什么節(jié)？賽牛是怎樣的場面？）

【抓住一切有利時機(jī)指導(dǎo)學(xué)生寫好字。并且引導(dǎo)學(xué)生抓住課題質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的好奇心及觀察力，以及主動探索和發(fā)現(xiàn)問題?！?/p>

2.請同學(xué)們打開書131頁看“學(xué)習(xí)連接”，自由讀一讀，說說你從中了解到了什么？有關(guān)“雪頓節(jié)”你還了解哪些內(nèi)容，介紹給大家聽聽。

【引導(dǎo)學(xué)生充分運用教材中現(xiàn)有的教學(xué)資源，了解雪頓節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗，并且課前布置學(xué)生搜集相關(guān)的資料，在此時進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力?！?今天，咱們就一起到拉薩看看那里的賽牦牛會。

（二）自主讀文、探究識字

1.自由讀課文，畫出生字，采用自己喜歡的識字方法自學(xué)生字。

【學(xué)生已掌握了一些識字方法，具備了一定的識字能力，此環(huán)節(jié)要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)方法的選擇，鼓勵學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)。】 2.字音都讀準(zhǔn)了的同學(xué)把書立好就大聲讀課文。

3.檢查生字、生詞、句子掌握情況：屏幕出示，開火車認(rèn)讀詞語，出現(xiàn)問題及時訂正。4.重點生字的學(xué)習(xí)：足字旁的生字和足字加偏旁的生字，引導(dǎo)學(xué)生觀察“踢”和“踩”，注意足字旁的寫法以及這兩個字在田字格中的占位。教師邊指導(dǎo)邊范寫，學(xué)生練習(xí)寫，師巡視指導(dǎo)，然后進(jìn)行展示。

【引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)書寫規(guī)律，根據(jù)這些規(guī)律把字不但要寫正確，更要寫工整、美觀?！?/p>

（三）再讀課文，整體感知

1.放聲自由讀文，用書上的一個詞語概括這是一場怎樣的賽牛會？（板書：別開生面）“別開生面”怎么理解？知道的同學(xué)說一說，若不知道，也沒關(guān)系，學(xué)了課文大家一定會明白。把這個詞語加到題目里概括這篇課文的主要內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)一篇課文，我們不但要弄清楚寫了什么，還要知道作者是怎樣寫的？出示閱讀提示，明確閱讀要求。作者按什么順序?qū)懸粓鲑愱笈５?？具體寫了哪幾方面的內(nèi)容？從文中找一找，劃一劃。

【《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力?！币黄恼率且粋€整體，這個整體可以是主要內(nèi)容，可以指思想感情，可以指表達(dá)方式。內(nèi)容，情感，都要通過語言文字來表達(dá)。葉圣陶先生曾把一篇文章比作一個圓球，組成文章的所有詞句段都環(huán)繞于這個球心，缺了其中的某部分，就成不了圓球。所以教學(xué)一篇文章，要著眼于整體?！耙话愣际窍热喿x（整體）——分段閱讀（部分）——全篇整理深化（整體）。本環(huán)節(jié)教師可引導(dǎo)學(xué)生用抓關(guān)鍵詞語和擴(kuò)充題目相結(jié)合的方法概括課文的主要內(nèi)容，落實單元訓(xùn)練重點?！?/p>

（四）自主研讀，理解體味

1.默讀課文，思考：（1）雪頓節(jié)賽牦牛會的哪些情景最有趣？哪些情景最讓人揪心？畫出有關(guān)語句，做好批注。（2）讀一讀這些句子。2.組織交流，教師進(jìn)行點撥，幫助學(xué)生體會

（1）讀第三自然段的兩句話，看圖片或者結(jié)合生活實際，理解“精神抖擻”“節(jié)日盛裝”“出征的勇士”的意思，說明什么？

（2）“幾十頭牦牛一起奔跑，場面頗為壯觀。騎手的甩鞭聲、牛蹄的砸地聲和觀眾激動的喊叫聲交織在一起，氣氖熱烈極了?！敝魅说膭幼?、牦牛往前沖的情景及“甩鞭聲、砸地聲、叫喊聲”客人們的擔(dān)心，寫出了比賽場面的壯觀、驚險、熱烈。

仿寫：過“六一”了，（）一起（），場面頗為壯觀。（）聲、（）聲、和觀眾的（）交織在一起，氣氛熱烈極了。

（3）騎在牛背上的主人死死抓住韁繩，緊緊趴在牛背上，隨著牛的身體上下起伏。沒過多久，騎手啪的一聲被甩下牛背，重重地摔到了地上。對比理解：去掉劃橫線的這些詞語好不好，為什么？讀一讀體會。體現(xiàn)了牛的脾氣很大，比賽的緊張和驚險。引導(dǎo)學(xué)生讀出比賽的緊張、驚險。采用抽讀，師范讀、全班齊讀的方式。（4）“沒有取得名次的騎手，也不介意?！薄敖橐狻蹦懿荒軗Q個詞，說明什么？說明參賽者都有一個好心態(tài)，目的是圖個好心情，跟著高興。引導(dǎo)學(xué)生讀出藏族人民過雪頓節(jié)賽牦牛時的歡樂心情。

【本環(huán)節(jié)教師要留給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生靜下心來認(rèn)真讀書、思考、圈畫，可按照“讀文——找句子——讀句子——說感受——練習(xí)有感情地朗讀”這樣的思路引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。尤其在“說感受”時教師在尊重學(xué)生自由表達(dá)的前提下，要給學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c撥、一定的評價，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，獲得切身的情感體驗，再進(jìn)行有感情地朗讀。對于學(xué)生理解不了的詞句，先要指點他們怎樣理解——聯(lián)系上下文和生活實際，聯(lián)系自己的體驗，或變換句式，或仿寫句子，或找近義詞及反義詞等】

（五）回歸整體，深化情感 1.有感情地朗讀課文。

2.再看板書，進(jìn)一步領(lǐng)會“別開生面”的意思，切實體會雪頓節(jié)上場面的壯觀，賽牛比賽的驚險刺激，以及給人們帶來的愉悅心情。3.按照寫作順序，把這個故事講給大家聽。

（六）布置作業(yè)，進(jìn)行拓展

1.積累詞句：把喜歡的詞語記下來；從課文中找出描寫牦牛發(fā)怒奔跑及它與主人親近的語句，讀一讀，并抄寫下來。

2.查找、收集有關(guān)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日的資料，以小組為單位制作剪報。3.課外拓展閱讀《語文同步讀本》（三年級下冊）中的《牦?！泛汀洞ū辈菰^馬記》兩篇文章。

【語文課程的開放性決定了語文教學(xué)決不能局限于課堂教學(xué)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上深化、延伸，使學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語文能力，提高語文素養(yǎng)?！?/p>

【板書力求簡潔，突出重點。把課文的順序、結(jié)構(gòu)和重點詞語直觀地反應(yīng)其上?！?/p>

第三篇：雪頓節(jié)及其由來

白瑪玉珍：雪頓節(jié)及其由來

作者： 白瑪玉珍發(fā)布時間： 2010-08-08 08:16:00來源： 西藏民俗

[打印本稿][發(fā)表評論][關(guān)閉窗口]

在聞名遐邇的圣城拉薩，最圣大的節(jié)日除了人們所熟悉的藏歷新年外，還有一種集宗教佛事和民間娛樂于一體的節(jié)日——雪頓節(jié)。雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。

雪頓節(jié)其實是藏語譯音，“雪”是酸奶，“頓”是宴席，合起來意為酸奶宴，一個讓人聽起來就酸得流口水的名字。從古代的古代到今天，雪頓節(jié)的儀式由西藏著名的三大寺之一的哲蚌寺主持。隨著歷史的發(fā)展，雪頓節(jié)的內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞騾R演為主，又叫“藏戲節(jié)”。如今一改過去單一的文藝活動方式，將文化藝術(shù)、商品展銷、物資交流、經(jīng)貿(mào)洽談、人才交流以及體育節(jié)目融為一體，賦予這個傳統(tǒng)節(jié)日以新的內(nèi)容，使它成為一個“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，廣交朋友，招商引資”的既歡騰又隆重的盛大節(jié)日。在西藏，關(guān)于節(jié)日也有著它神奇美麗的傳說：古時候，在拉薩哲蚌寺背面的山洼里居住著一個吞噬眾生的惡魔。這個魔鬼一年中除藏歷六月三十日這天外，一年到頭昏昏沉睡，就在它醒來的這天，要吞下無數(shù)生靈充饑。為使眾生免遭此劫，哲蚌寺的眾僧侶就要在這天的酸奶中摻血設(shè)宴。那個魔頭看見信奉佛教的眾僧侶正在開戒吃葷，認(rèn)為離佛教滅亡的日子為期不遠(yuǎn)，便又放心地睡去。從而使許許多多無辜的生靈幸免于大劫難。其實，和尚吃葷也并非真的吃葷，而是為了迷惑魔頭的，雪頓節(jié)也就年年延承了下來。當(dāng)然，最早的時候雪頓只是一種宗教儀軌。藏歷六月三十日，哲蚌寺除了酸奶里摻血設(shè)宴迷惑魔頭之外，還要邀請最優(yōu)秀的藏戲隊在寺里表演最優(yōu)秀的節(jié)目；同時，還要舉行一年一度的展佛儀式：將一幅巨大的錦織繡佛像展在哲蚌寺下的一大片斜灘上。那是為了避免佛像珍存太久而發(fā)霉或蟲蛀。當(dāng)然，最主要的還是為了讓許多的善男信女瞻仰朝拜這一極為珍稀的巨大佛像。這幅錦繡佛像卷起來后要由二十多名身強(qiáng)力壯的僧人扛在肩上搬運，可見其之大。因為這幅佛像是三世佛的佛像(即：過去佛、現(xiàn)在佛、未來佛)，因此單從信仰上來講，更是珍貴無比，屬于無價之寶。在搬運這一佛像時，由哲蚌寺著名的俄巴扎倉(僧院。大寺廟中有若干個僧院)、德央扎倉、果芒扎倉、洛色林扎倉等四大扎倉中的前兩個扎倉為請佛儀式誦經(jīng)，吹法號，舉行盛大的佛事活動。由于上述原因，雪頓節(jié)又叫展佛節(jié)。

展佛在雪頓節(jié)的前一天舉行，這一天對于雪頓節(jié)來說真是錦上添花。全城的善男信女及來自各地前來朝拜的虔誠信徒云集于哲蚌寺下，冉冉飄升的桑煙伴著時續(xù)時斷的法鈴聲，不停地將人間的種種祈愿帶到佛界，不知道那虔誠之極的信仰會使多少個稱心如意的結(jié)果靈驗。在這里，對于五體投地、根深蒂固之類詞語的原義你定會恍然大悟。

到后來，雪頓節(jié)由原先的宗教佛事與朝拜變成民間的節(jié)日。雪頓節(jié)期間拉薩城里近郊的人們在各處的公園里搭帳篷過林卡。其中最熱鬧、人最多的首推羅布林卡(寶貝園林)，藏歷七月二日至五日就是羅布林

卡雪頓。17世紀(jì)以前，雪頓純屬宗教活動。按當(dāng)時的法規(guī)戒律，僧人在夏日要行長凈、夏安居之事，這期間禁止出門，幾十天開禁后方可下山。百姓們要在山下準(zhǔn)備酸奶布施。這可能是雪頓節(jié)具有史料考證依據(jù)的起源吧。這個時候雪頓節(jié)固定了下來，但娛樂活動仍被限制在寺廟之外。直到18世紀(jì)初，羅布林卡建成并成為**喇嘛的夏宮，雪頓節(jié)的活動才移至羅布林卡，百姓們被允許入園觀戲，從此形成了一整套固定的節(jié)日儀式。

公園的每一處綠草，在節(jié)日遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來之前，就被心急的人們用繩子圍了起來，表示此地已有主兒了，他人不得占用。到了真正過節(jié)的時候，人們就在事先選好的草坪上搭起帳篷或圍成帳子，與各自的親朋好友聚在里面，盡情共享雪頓節(jié)的歡樂，共許各自平安心愿。

雪頓節(jié)期間，差不多拉薩全城所有的小吃攤和小貨攤都擁集在羅布林卡的各個過道兩旁，而其間通道卻被人流堵得水泄不通。讓人想起在北京地壇公園趕廟會的場景。在一些較大的文藝廣場上，文藝團(tuán)體表演著傳統(tǒng)的藏戲或民族歌舞。而現(xiàn)代的通俗歌曲和搖滾樂也在羅布林卡古色古香的建筑群體和郁郁林蔭間緩緩流動，古老的色彩與現(xiàn)代的氣息在這里和諧而動人，使徜徉于其間的人們總是流連忘返。羅布林卡的古老與清雅在雪頓節(jié)的日子里被非凡的熱鬧取代。公園里的猴群、狗熊、猞猁、黑熊、水鴨、小熊貓等館藏動物在這幾天真是大飽口福。內(nèi)地動物園的動物是不許游人投喂的，而在這里，投喂動物被當(dāng)作是一項善舉，是理所當(dāng)然的。

冰淇凌冷飲店和青稞酒小攤點競爭激烈；江湖老藝人彈著六弦琴的酒歌和帥男孩的卡拉OK勁歌交響，讓人仿佛置身于由遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，由現(xiàn)在到遠(yuǎn)古的時空隧道，那一頂頂精美的帳篷里，時時飄來帶著幾分醉意的歌聲，微風(fēng)里夾帶著花香與酒香，陶醉了節(jié)日里的男女老少。

公交車的售票員一路高喊著羅布林卡、羅布林卡。他們最清楚從雪頓節(jié)開始到結(jié)束的近半個月里，他們的生意一直紅火。平日里冷清幽靜的羅布林卡在雪頓節(jié)的每一天里，無論從里到外都呈現(xiàn)出一片熱鬧，一片歡騰。而興高采烈的人們在歡度這一佳節(jié)時，仍忘不了祝福來年吉祥平安??

作者簡介：

白瑪玉珍，女，藏族，西藏作家協(xié)會會員。發(fā)表散文《沐浴生命的雨季》、《綠色谷空》、《藏區(qū)的頭飾》、《生日留給大自然》、《四季如春的歸處》、《藍(lán)色的日記》等二十余篇。作品散見《西藏文學(xué)》、《西藏民俗》等報刊。出版有散文集《歡樂的高原》。

第四篇：青島啤酒雪頓節(jié)活動策劃案

某某啤酒雪頓節(jié)活動策劃案------------敖芳竹2014-08-20

一、活動主體：

推廣品牌、聚集品牌人氣、建立潛在消費人群、維護(hù)大客戶感情，老客戶關(guān)系

二、針對人群：

單身男女、當(dāng)?shù)厥忻?、游?/p>

三、活動內(nèi)容：

主題：某某啤酒狂歡節(jié)

口號：我們在等你

時間：

地點：

對象：單身男女、游客、當(dāng)?shù)厝?/p>

四、活動策略：

1、免費門票派發(fā)：

1）、特定地點派發(fā)免費門票。（電影城、酒吧、KTV、）

2）、中心商業(yè)路段，旅游觀光區(qū)域。

3）、活動地周邊的居民區(qū)、商業(yè)區(qū)域。

4)、周邊各大高校。

2、攤位宣傳：

1）、制作海報橫幅在商業(yè)街區(qū)等各大店門口，公示欄進(jìn)行張貼。

2）、在公交上投入廣告，及宣傳海報。

3）、在各大旗艦店門口循環(huán)播放宣傳廣告。

4）、主要宣傳活動地點，及活動方式，現(xiàn)場獎勵活動。

3、活動現(xiàn)場布置：

1）、現(xiàn)場使用某某啤酒的充氣娃娃，做成標(biāo)志性物件。

2）、現(xiàn)場懸掛橫幅，宣傳彩旗。

3）、使用大型特色彩繪。

4）、使用大型舞臺，背面使用某某啤酒廣告圖案。

5）、做一條橫幅在入口處，進(jìn)行顧客簽到。做紀(jì)念意義。

6）、制作單身男女卡片發(fā)放處。

4、現(xiàn)場活動安排

1）、單身男女對對碰活動（發(fā)放卡片處進(jìn)行編號發(fā)放，男女號碼各兩組，卡片相同者上臺表演如：合唱一首歌等小游戲），之后兩邊進(jìn)行拼桌，送啤酒一件。

2）、啤酒知識搶答比賽，答對5道題送啤酒一瓶。

3）擊鼓傳瓶（一人進(jìn)行擊鼓，其他的人進(jìn)行傳瓶子，每從一個桌子傳至另外一個桌子，需相互敬酒，之后才能繼續(xù)傳，瓶子傳至那一桌，那一桌必須上臺表演，由觀眾說好還是不好，觀眾說好就送酒一件）。

4）、如果情侶出場,喝交杯酒或者表演節(jié)目，觀眾滿意，送啤酒半件。

5）、現(xiàn)場工作人員可每開瓶一個得三毛錢，最后統(tǒng)計數(shù)目以瓶蓋數(shù)量為準(zhǔn)，結(jié)算。

6）、比賽看誰喝酒最快，5人一組，最先喝完送啤酒一件。第二名送半件。

7）、邀請酒吧歌手表演，唱歌，利用機(jī)會，加大宣傳專門賣某某啤酒的酒吧。

5、促銷手段：

1）、進(jìn)行購買啤酒禮券的活動，10件，50件等提貨卡，能夠隨時去各大超市提貨，價格便宜?；蛘哌^后打電話送貨上門。50件以上配送。

2）、現(xiàn)場消費滿1000元送提貨卡一張。

3）、現(xiàn)場可引進(jìn)各類燒烤，小吃，進(jìn)行啤酒搭配。

4）、由銷售人員邀請老客戶過來，安排距離舞臺比較近的位置。

第五篇：節(jié)慶旅游對雪頓節(jié)的影響

西藏大學(xué)本科生畢業(yè)論文原創(chuàng)性及知識產(chǎn)權(quán)聲明

本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的成果。對本論文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。因本畢業(yè)論文引起的法律結(jié)果完全由本人承擔(dān)。

本畢業(yè)論文成果歸西藏大學(xué)所有。特此聲明

畢業(yè)論文作者簽名：

作者專業(yè)：旅游管理 作者學(xué)號：

年 月

摘 要

隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多地區(qū)已開始從單一的旅游觀光產(chǎn)品過渡到多樣化的旅游產(chǎn)品，其中較為突出的是開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐纳鐣宋馁Y源舉辦旅游節(jié)慶活動。旅游節(jié)慶活動是旅游活動的一個重要方面，在開發(fā)旅游的熱潮中，旅游節(jié)慶備受矚目，人們逐漸認(rèn)識到了旅游節(jié)慶活動在城市旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起到的重要作用。而旅游節(jié)慶活動的策劃和組織，更是旅游策劃中不可缺少的組成部分，它不僅系統(tǒng)性強(qiáng)、涉及面廣，而且工作難度也很大，專業(yè)素質(zhì)要求相當(dāng)高。

關(guān)鍵詞:雪頓節(jié)；旅游活動；傳統(tǒng)文化；管理

II

Abstract With the rapid development of tourism economy in China, many areas have started from a single tourism products transition to the diversity of tourism products, among the more outstanding is development and utilization of local social and human resources tourist festivals held.Tourism festival was an important aspect of tourism activities in developing tourism boom, high-profile, tourism festival, people gradually realized the tourism festival activities in urban tourism and economic development in the important role played by.While tourism festival activities planning and organization, more tourism planning indispensable constituent part, it not only systemic strong, broad and also big, difficult and working professional quality requirement quite high.Keywords:

management

yoghurt festival;Tourism activities;Traditional culture;III

基于文化保護(hù)視角的雪頓節(jié)旅游活動開發(fā)研究

1雪頓節(jié)慶旅游活動的現(xiàn)狀

1.1雪頓節(jié)概況

雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，那時雪頓節(jié)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復(fù)蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。到17世紀(jì)下半葉和18世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世**喇嘛阿旺?羅桑嘉措，賜給金冊、這樣西藏“政教合一”的制度得到加強(qiáng)。據(jù)記載，參加雪頓節(jié)演出活動的是扎西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、郎則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個藏戲團(tuán)體。因此這個有三百余年歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在某種意義上可以說是一個藏戲節(jié)。

藏戲滲入到雪頓節(jié)的初期，是宗教活動和文娛活動相結(jié)合的開始，但范圍仍局限在寺廟內(nèi)。先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世**從哲蚌寺移居布達(dá)拉宮后，每年六月三十日的雪頓節(jié)，也總是先在哲蚌寺內(nèi)進(jìn)行藏戲會演，第二天到布達(dá)拉宮為**喇嘛演出。十八世紀(jì)初羅布林卡建成后，成為**喇嘛夏宮，于是雪頓節(jié)的活動又從布達(dá)拉宮移至羅布林卡內(nèi)，并開始允許市民群眾入園觀看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。

1.2 雪頓節(jié)活動的內(nèi)容

藏歷六月二十九日，做一些“諧潑”，相當(dāng)于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)接見和開幕式，也就是各地區(qū)的藏戲團(tuán)體來到布達(dá)拉宮、羅布林卡、哲蚌寺。

藏歷六月三十日，搞傳統(tǒng)的“哲蚌雪頓”。這一天正是哲蚌寺舉行浴

佛節(jié)，要把幾十丈高的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬著，宗教樂隊為其伴奏，抬到寺院西北邊的陡斜的后山崖上鋪掛起，讓數(shù)以千萬的僧俗群眾來瞻仰禮拜。同時，這一天也是哲蚌寺維持政教活動正常秩序的鐵棒喇嘛“格貴”每年換任的日子。

藏歷七月一日，各團(tuán)體相繼到布達(dá)拉宮和羅布林卡規(guī)定的地方朝拜，跑演一遍“諧潑”儀式。

藏歷七月二日，孜恰勒空和僧俗官員等在羅布林卡內(nèi)選地搭起帳篷和圍幔，擺放地毯、卡墊、食品和娛樂用具等，以準(zhǔn)備看戲、玩樂和朝拜等活動用。這天開始由四大藍(lán)面具派戲班輪流正式獻(xiàn)演。

藏歷七月三日至六日，規(guī)定由迥巴、江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。這幾天，是雪頓節(jié)藏戲演出高潮階段。

藏歷七月七日，扎西雪巴這一早期白面具派藏戲最大的團(tuán)體，也在羅布林卡舉行一天的演出活動。主要表演白面具派的開場儀式“甲魯溫巴”和結(jié)束儀式“扎西”，以表示雪頓節(jié)主要的活動圓滿結(jié)束，歡慶祝福，祈賜吉祥。

藏歷七月八日至十五日，各藏戲團(tuán)體紛紛到拉薩各地區(qū)演出，稱為“拉薩雪頓”。

藏歷七月十六日以后，覺木隆可去拉薩城區(qū)林廓以外的地方演出，外地的個別藏戲團(tuán)體也有被邀去城外郊區(qū)演出的，但是，一般都開始紛紛回本地區(qū)去。

藏歷八月一日開始過“色拉恰季”節(jié)，即“色拉雪頓”。

1.3雪頓節(jié)的主要活動 1.3.1展佛

作為節(jié)日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光

哲蚌寺展佛 的輝映下，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏??數(shù)萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜。

哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創(chuàng)始人宗喀巴的四弟子降央曲結(jié)所建，占地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建筑群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經(jīng)學(xué)院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外墻建筑依山而建，從遠(yuǎn)處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。

1.3.2藏戲

藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節(jié)的第二天開始，在羅布林卡、布達(dá)拉宮對面的龍王潭公園內(nèi)，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據(jù)說，因為時間有限，這已經(jīng)是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。

卡墊鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心，很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著

手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是捻著佛珠。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚(yáng)頓挫的獨白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優(yōu)美動人的舞姿，歷經(jīng)600余年的洗練，藏戲散發(fā)著一種渾然天成、底蘊(yùn)豐厚的獨特魅力。

1.3.3過林卡

藏族人民是非常喜歡過林卡的，每逢雪頓節(jié)的前七天，人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據(jù)。雪頓節(jié)那天，人們早早地來到林卡內(nèi)，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節(jié)日食品。在挺拔的白楊樹下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，都可見到身著艷麗服裝的藏族群眾，或合家而出，或約請親友，人們?nèi)宄扇?，在帳篷?nèi)狂歌暢飲，同時還玩耍諸如藏棋、藏牌等游戲。跳舞、唱歌更是他們的拿手好戲。下午，各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“標(biāo)準(zhǔn)聶達(dá)”酒，在勸酒時，唱起不同曲調(diào)的酒歌，各帳篷內(nèi)，相互敬酒，十分熱鬧。

1.3.4雪頓節(jié)經(jīng)貿(mào)洽談會

2009中國拉薩雪頓節(jié)經(jīng)貿(mào)洽談會8月20日在江蘇生態(tài)園大酒店舉行，這不僅是人民文化娛樂的盛會，也是當(dāng)?shù)卣猩桃Y，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個契機(jī)。此次經(jīng)貿(mào)洽談會的項目推介會上，拉薩市將結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局、自然資源、區(qū)位優(yōu)勢等特點，向與會代表推介54個招商引資項目，總投資82.2億元人民幣。項目涉及旅游、農(nóng)畜產(chǎn)品、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、礦產(chǎn)開發(fā)、文化、藏醫(yī)藥等多個領(lǐng)域。其中，重點向與會代表推介21個具有高原特色的招商引資項目。

09年的經(jīng)貿(mào)洽談會，通過項目推介會、礦業(yè)整合與經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇、集體簽約儀式、特色產(chǎn)品展示等活動向參會企業(yè)宣傳、推介拉薩市招商引資項目和特色產(chǎn)品，樹立高原企業(yè)形象，打造高原特色產(chǎn)品企業(yè)最佳展示平臺，加強(qiáng)與區(qū)內(nèi)外企業(yè)的交流與合作，進(jìn)一步做大做強(qiáng)拉薩特色產(chǎn)業(yè)；除了邀請到北京、重慶、云南、杭州等9個省（市）的政府有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)代表，還邀請到香港特別行政區(qū)的企業(yè)代表、中國黃金集團(tuán)、中國海亮集團(tuán)、金川集團(tuán)、新希望集團(tuán)等國內(nèi)500強(qiáng)企業(yè)的代表參加；另外，林

芝地區(qū)、山南地區(qū)、昌都地區(qū)相關(guān)的招商引資負(fù)責(zé)人也將攜自己的特色項目參加。據(jù)統(tǒng)計，200余名企業(yè)代表與政府有關(guān)工作人員將出席此次經(jīng)貿(mào)洽談會。

1.3.5雪頓節(jié)運作狀況

雪頓節(jié)是藏族的重要節(jié)日，是藏族文化傳承綿延的具體表現(xiàn)形式，過好這一節(jié)日對發(fā)揮藏族保持民族文化的獨特性、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性有積極意義。拉薩出現(xiàn)了哲蚌雪頓、布達(dá)拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。隨著歷史的演變，如今雪頓節(jié)已經(jīng)成為集傳統(tǒng)展佛、文藝匯演、體育競技、招商引資、經(jīng)貿(mào)洽談、商品展銷、旅游休閑為一體的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的盛會。

2010年的雪頓節(jié)于公歷8月10日至16日在拉薩隆重舉辦。這次雪頓節(jié)的主題是“和諧拉薩、歡樂雪頓”，節(jié)慶活動主要分為固定活動類、民族傳統(tǒng)類、旅游活動類、經(jīng)貿(mào)活動類、其他活動類。居里將舉辦開幕式、展佛活動、藏戲和綜藝匯演、賽馬、“納木錯”徒步大會、雪頓節(jié)經(jīng)貿(mào)洽談會、拉薩雪頓節(jié)“雪頓之星”歌手大賽及閉幕式等活動。

2010年中國拉薩雪頓節(jié)以“政府引導(dǎo)、市場運作、社會參與”的運作模式為指導(dǎo)，通過舉辦文化、旅游、經(jīng)貿(mào)等方面豐富多彩的節(jié)日休閑活動，對拉薩城市、旅游、雪頓節(jié)展開全方位、多層次的宣傳推介，向全世界展示拉薩的新氣象、新面貌。

這次雪頓節(jié)的前期主題活動“雪頓之星”歌手大賽，有上百名優(yōu)秀歌手參賽，這次大賽不僅僅在區(qū)內(nèi)舉行，還面向全國組織參加，據(jù)大賽總導(dǎo)演米亞介紹，這次參加的選手大部分來自區(qū)外，陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古參賽的選手居多，最遠(yuǎn)的還來自香港的選手。

2雪頓節(jié)旅游活動存在的問題

2.1地方特色漸失，創(chuàng)新內(nèi)容不多

雪頓節(jié)很大的程度上變成商業(yè)促銷活動,失去了真正的節(jié)日內(nèi)涵.本來是吃酸奶體驗性的一個節(jié)日如今變成了觀看藏戲和招商引資的一個節(jié)日，本來雪頓節(jié)吃酸奶是必然的可是現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用褚埠糜慰鸵埠?，吃酸奶過節(jié)的很少，轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜喂?jié)慶時，缺少游客的參與和體驗，游客主要是觀光為

主可是傳統(tǒng)節(jié)日是體驗性的產(chǎn)品，自身參與才能體會傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。很多傳統(tǒng)的活動,如今不是很重視或發(fā)揚(yáng).很多游客都誤解認(rèn)為雪頓節(jié)是一個商業(yè)促銷活動,又如某些娛樂場所歪曲地表演西藏傳統(tǒng)舞曲.在某些朗瑪廳里演員的服飾和傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn),缺乏了展現(xiàn)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識,然而很多本地觀眾卻毫不在意這些改變.這種改變?nèi)菀渍`導(dǎo)外來游客.認(rèn)為西藏傳統(tǒng)就是那樣,西藏悠久而聞名的傳統(tǒng)文化就這樣被歪曲地表達(dá)出來.雪頓節(jié)自有其文化的特色,但是篩選良秀,凝練西藏地方特色,突出藏地個性依然十分重要,雪頓節(jié)作為拉薩的傳統(tǒng)節(jié)日,缺乏創(chuàng)新,多年來單一的推廣模式是越來越多的人感覺到了乏味和沒有新鮮感,而對于年輕人來說,一旦傳統(tǒng)節(jié)日缺乏新意,無法吸引他們,就漸漸淡化傳統(tǒng)節(jié)日.所以,無論出于傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接還是滿足游客的現(xiàn)實需求考慮,對雪頓節(jié)創(chuàng)新是其旅游開發(fā)的必然要求.只有創(chuàng)新才能確保產(chǎn)品與項目的時代特色來符合現(xiàn)代游客的游賞水準(zhǔn).有特色有創(chuàng)新性的節(jié)慶才具備推廣全世界基本條件。

2.2節(jié)慶旅游紀(jì)念品開發(fā)欠缺

旅游紀(jì)念品是特色旅游商品，發(fā)展旅游紀(jì)念品，對于培育新的旅游經(jīng)濟(jì)增長點，提高宏觀經(jīng)濟(jì)效益，增加就地出口創(chuàng)匯，滿足旅游者的需求，形成產(chǎn)業(yè)資源。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)揮我國旅游資源的獨特的優(yōu)勢。形成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)都具有重要意義。旅游節(jié)慶活動影響大參與群眾多，能在短時間內(nèi)將人們聚攏在特定的場所，旅游紀(jì)念品可以隨著游客的足跡散布到四面八方，為該旅游地進(jìn)行最廣泛最直接而且是免費地宣傳。旅游紀(jì)念品是成功舉辦旅游節(jié)慶的必備之物。好的旅游紀(jì)念品是當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵的載體，充分挖掘地方文化的內(nèi)涵，將其恰當(dāng)?shù)厝谌氲焦?jié)慶旅游紀(jì)念品中世界乒旅游紀(jì)念品開發(fā)中增強(qiáng)吸引力的關(guān)鍵因素。節(jié)慶旅游紀(jì)念品要有創(chuàng)新性，文化性，藝術(shù)性，特色性，品牌性，紀(jì)念性，實用性，便捷性特點。所以我們可以推出，唐卡，紀(jì)念章，紀(jì)念郵票，還有符合現(xiàn)代市場要求的領(lǐng)帶等。

2.3雪頓節(jié)旅游活動的設(shè)計和組合有待完善

旅游產(chǎn)品的組合問題是旅游產(chǎn)品營銷中十分重要的概念。常提到的組合是指旅游產(chǎn)品的地域組合、內(nèi)容組成和時間組合。以往的雪頓旅游發(fā)展

強(qiáng)調(diào)的是單打獨斗,忽視旅游產(chǎn)品組合優(yōu)勢的發(fā)揮。因此,旅游產(chǎn)品在地域組合中強(qiáng)調(diào)旅游策略的重視,產(chǎn)品組合中要跨越行政區(qū)限制,按照產(chǎn)品的特色差異、地域空間,將內(nèi)容豐富,地域差異大的旅游產(chǎn)品組合起來,并針對不同市場進(jìn)行不同的調(diào)整。針對國外市場,要盡可能將反映拉薩風(fēng)土人情,反映地域文化特色的產(chǎn)品組合起來進(jìn)行推銷;對國內(nèi)大尺度游客市場,可將反映西藏人文風(fēng)俗特色的產(chǎn)品組合起來;組合的重點除了古典莊園的不同風(fēng)格之精巧組合之外,還要將反映少數(shù)民族文化底蘊(yùn)、和神秘的自然資源旅游產(chǎn)品組合起來,以突出個性化、地域性和多樣性。

3雪頓節(jié)旅游活動的設(shè)計對策

特色是旅游產(chǎn)品經(jīng)久不衰的生命力,精品是旅游目的地的形象。旅游產(chǎn)品的發(fā)展必須因地制宜,從雪頓節(jié)旅游產(chǎn)品發(fā)展的實際出發(fā),突出拉薩文化特色,在促進(jìn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中,充分展現(xiàn)西藏文化古城,魅力,發(fā)展以觀光度假為主導(dǎo)的復(fù)合型旅游產(chǎn)品和優(yōu)勢互補(bǔ)的旅游精品系列,確立西藏國際觀光度假旅游城市的旅游目的地形象.3.1 開發(fā)、設(shè)計活動時注重體現(xiàn)自身的傳統(tǒng)文化和個性化

越來越多的人偏愛外來文化,而對本民族文化置之不理,甚至很少的人明白傳統(tǒng)節(jié)日的真正內(nèi)涵。在旅游產(chǎn)品開發(fā)中.要特別注意.保護(hù)好這些文化遺產(chǎn).文化是旅游發(fā)展的靈魂.旅游是文化發(fā)展的依托節(jié)慶旅游是以某種具有鮮明主題的公眾性慶典活動作為旅游吸引物而開發(fā)出來的一種現(xiàn)代新興旅游產(chǎn)品，因其對提高區(qū)域的知名度、傳播區(qū)域文化、塑造區(qū)域旅游品牌、促進(jìn)對外經(jīng)濟(jì)合作、帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著重要作用，近年來對節(jié)慶旅游.以文化、旅游產(chǎn)業(yè)和招商引資為重點，充分利用這些活動的拉動作用，把文化、旅游和商貿(mào)做為繁榮“雪頓節(jié)”的主力軍，實現(xiàn)旅游、文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長的完美融合，同時以點帶面，全面促進(jìn)民族手工藝品，藏餐和其他相關(guān)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和共贏；但是雪頓節(jié)近年來的開發(fā)中文化多多少少都被扭曲了，例如雪頓節(jié)剛開始是佛教僧俗吃酸奶的體驗性的一種節(jié)慶?？床貞?，展佛只是一種節(jié)慶活動。如今在政府主導(dǎo)的地位下講究旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展忽略了節(jié)日的內(nèi)涵。也減少了廣大群眾的參與性，很多外來游客都誤認(rèn)為雪頓節(jié)是一種看藏戲過林卡的節(jié)慶?；蛘哒`認(rèn)

為一種招商引資活動。缺少了體驗產(chǎn)品，還有藏戲表演上，很多朗瑪廳也表演藏戲供游客觀看但是服裝和儀式上和傳統(tǒng)相差甚遠(yuǎn)。影響了民族文化的弘揚(yáng)也減少了旅游吸引力。作為旅游經(jīng)營者不能盲目地開發(fā)少數(shù)民族產(chǎn)品而是少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中要關(guān)注 現(xiàn)代 旅游開發(fā)與大眾化的民俗文化的共振,以及“古典、古色、古香”的高雅文化與追求“新、奇、特”的大眾旅游的民俗文化的有機(jī)地結(jié)合等問題,使文化興旅成為拉薩旅游發(fā)展戰(zhàn)略的支撐之一。

3.2尊重傳統(tǒng)，減少雪頓節(jié)商業(yè)化

旅游開發(fā)要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵照文化法則。雪頓節(jié)產(chǎn)品大多數(shù)越來越商業(yè)化，將會影響文化的發(fā)展和，雪頓節(jié)作為旅游節(jié)慶的魅力，文化的內(nèi)涵不顧的隨心所欲，粗制濫造實際上違反了商品化的原則。首先這幾年來雪頓節(jié)的禮儀上沒有遵循傳統(tǒng)節(jié)日禮儀。傳統(tǒng)的話按藏歷6月30日至7月6日都有節(jié)日內(nèi)容必須要遵循，可現(xiàn)在沒有合理安排節(jié)日活動?；顒佣即蟾艤愒谝惶臁１热缟衔缛タ赐暾狗?，下午又要去羅布林卡看藏戲。對游客和廣大群眾都帶來了不便，也不可能獲得長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。因而在開發(fā)文化旅游產(chǎn)品中，更要盡最大大的可能保持各地文化的本來面目，避免過度商業(yè)化包裝，造成本土文化的扭曲，使文化與旅游比翼齊飛。

3.3成立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)管理運作

這幾年雪頓節(jié)的籌備工作基本都是在6、7月份才開始，更有一次是在不到 一個月的時間才匆忙開始籌備的，且工作人員都是從各單位臨時抽調(diào)，組委會和辦公室也是臨時成立的機(jī)構(gòu)，8月底雪頓節(jié)結(jié)束后，所有人員和機(jī)構(gòu)就立即撤消，造成了雪頓節(jié)的后續(xù)及籌備工作就從9月份到次年6、7月份的十多個月時間里一直處于無人過問的狀態(tài)。許多親歷了雪頓節(jié)精彩的國內(nèi)客商、旅游團(tuán)體和個人在節(jié)后通過各種方式與政府聯(lián)系，來年的合作計劃，但最終都苦于沒有專門機(jī)構(gòu)接洽而放棄，白白浪費和損失了許多商機(jī)。這種做法對雪頓節(jié)的籌備工作和品牌打造非常不利。

鑒于以上原因，建議正式成立一個“節(jié)慶辦公室”，專門負(fù)責(zé)包括雪頓節(jié)在內(nèi)的各項大型活動的籌備和實施工作。有了專門的長設(shè)機(jī)構(gòu)（節(jié)慶辦）和固定的工作人員及活動場地（拉薩市會展中心），就有了充足的時間進(jìn)

行策劃、宣傳、外聯(lián)以及市場、項目和資金運作等一系列籌備工作，從而逐漸形成一套系統(tǒng)、規(guī)范和完整的工作機(jī)制，極大地提高雪頓節(jié)和其他相關(guān)節(jié)慶活動的舉辦成效。

深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源使得拉薩已經(jīng)成為世界矚目的高原古城和全國優(yōu)秀旅游城市之一。在雪頓節(jié)連續(xù)獲得諸多殊榮和被國務(wù)院列入文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的背景下，打好文化、旅游產(chǎn)業(yè)和國際化這三張王牌，雪頓節(jié)勢必會真正成為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍。

3.4形式多樣地全方位宣傳推廣雪頓節(jié)

首先，應(yīng)充分利用我國“文化遺產(chǎn)日”宣傳、展示雪頓節(jié)的文化內(nèi)涵；

其次，應(yīng)通過在區(qū)內(nèi)廣泛征集新的雪頓節(jié)會歌、攝影作品、文章以及相關(guān)衍生產(chǎn)品的設(shè)計方案和拍攝、送播、贈送雪頓節(jié)宣傳短片（DVD）等方式，達(dá)到全面宣傳雪頓節(jié)和提升雪頓節(jié)整體形象的目的；

第三，要在去年順利開通“拉薩雪頓節(jié)”中文網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，開通“中國拉薩國際雪頓節(jié)”英文網(wǎng)站（條件成熟時可建立藏文網(wǎng)站）。利用網(wǎng)絡(luò)傳播迅速的優(yōu)勢，使全世界的人都可以及時、方便地通過“中國拉薩國際雪頓節(jié)”中、英文網(wǎng)站了解和獲取雪頓節(jié)的所有信息,而且利用網(wǎng)站的互動功能和交流平臺，進(jìn)一步促進(jìn)各個民族間的文化交流，帶動我市旅游業(yè)的快速發(fā)展，拓寬經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域，從而真正實現(xiàn)雙贏的目標(biāo)。

第四，在做好區(qū)內(nèi)宣傳的基礎(chǔ)上，應(yīng)總結(jié)去年區(qū)外雪頓節(jié)新聞發(fā)布會的成功經(jīng)驗，繼續(xù)走出區(qū)門，在全國4至5個重點城市開展雪頓節(jié)宣傳推介活動（應(yīng)定名為“中國拉薩國際雪頓節(jié)”國內(nèi)推介會），并就雪頓節(jié)期間我市將舉辦的旅游、文化和經(jīng)貿(mào)活動與國內(nèi)知名旅游集團(tuán)、演藝團(tuán)體、節(jié)慶協(xié)會及相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)交流、洽談并簽訂合作意向，打好雪頓節(jié)這張文化、旅游、國際三張發(fā)展王牌。

3.5提前做好接待準(zhǔn)備工作

現(xiàn)在的旅游發(fā)展速度，拉薩將會面臨旅游接待超載現(xiàn)象。會出現(xiàn)交通擁堵、就餐困難、車位緊缺、住宿供不應(yīng)求?，F(xiàn)在這樣的問題幾乎在旅游發(fā)展中隱隱約約地存在著，雪頓節(jié)期間，賓館的入住率保持在80%以上，很多的游客在節(jié)前就預(yù)定了房間。和往年不同的是，今年雪頓節(jié)期間的客

人大多以組團(tuán)或會議接待為主，而往年有大量的散客入住賓館。拉薩的賓館一般在7月1日至10月底進(jìn)入旺季，其間執(zhí)行的是旺季房價，但該賓館房價也只比淡季上漲了幾十元每間，對這一檔次的游客不會造成大的影響；天河賓館的服務(wù)人員說，雪頓節(jié)期間，賓館的入住率都保持在90%以上。還有這些處在八廓街小旅館，占據(jù)有利的位置，其入住率幾乎達(dá)到100%，甚至有的旅館出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面.就餐方面很多小飯館也出現(xiàn)了漲價的現(xiàn)象，甚至很多達(dá)不到衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的小飯館也參與旅游發(fā)展中來 這樣一來影響了旅游服務(wù)的質(zhì)量，吃是人的最基本的一個需求如果吃不好游客還有心情游山玩水嗎。雪頓節(jié)期間交通擁堵的情況，生活在當(dāng)?shù)氐木用穸俭w會到的如果有關(guān)部門處理不當(dāng)將會給游客和當(dāng)?shù)鼐用穸紟砹瞬槐愕默F(xiàn)象這些種種原因都會影響拉薩旅游的服務(wù)質(zhì)量。所以旅游相關(guān)部門準(zhǔn)確地預(yù)測旅游接待人數(shù)，要提前做好接待準(zhǔn)備。

近年來，西藏自治區(qū)把雪頓節(jié)作為拉薩旅游品牌來宣傳拉薩旅游。由于只顧著旅游業(yè)發(fā)展而西藏傳統(tǒng)的節(jié)慶在旅游開發(fā)過程中，節(jié)日的內(nèi)涵漸漸受到不好的影響。傳統(tǒng)的雪頓節(jié)是西藏旅游資源的一個特色、一個亮點，它是西藏發(fā)展旅游業(yè)的資源優(yōu)勢。所以旅游經(jīng)營人和相關(guān)部門在開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日作為旅游活動時首先要遵循保留原有的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的原則再次追求長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效益的原則。讓文化和經(jīng)濟(jì)比翼雙飛。

參考文獻(xiàn)

1、胡巧維

淺談節(jié)慶文化活動的創(chuàng)新『J』.中國科技博覽，2009（5）

2、艾席雪

雪域高原的文化盛會——雪頓節(jié)『J』.3、肖琴

論中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新『J』船山學(xué)報2009（1）4、2005-2020年西藏自治區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃2008年7月

5、古格?其美多吉﹒西藏旅游﹒西藏人民出版社，2005年5月

6、陳立明曹曉燕 西藏民俗文化『M』.北京：中國藏學(xué)出版社，2003

7、楊春榮 傳統(tǒng)節(jié)慶活動的旅游開發(fā)價值『J』 經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2007（11）

8、王安中 傳統(tǒng)節(jié)日文化與大眾文化融合路徑探析—兼談傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與創(chuàng)新『J』 中北大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2006（22）11

致 謝

光陰似箭，時光如水流。畢業(yè)鈴聲即將敲響在我耳邊之際，四年的努力與付出，隨著本次論文的完成，將要劃下美好的句號。

論文的順利完成凝聚著老師的心血和汗水。老師在百忙之中抽出時間來指導(dǎo)我，在論文寫作期間老師為我提供了種種專業(yè)知識上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議，精益求精，不斷地完善我的論文。如果沒有這樣的幫助和關(guān)懷，我也不可能這么順利完成畢業(yè)論文。在此向董老師表示深深的感謝和崇高的敬意。

目錄

摘要..............................................................II Abstract.........................................................III 1雪頓節(jié)慶旅游活動的現(xiàn)狀...........................................1 1.1雪頓節(jié)概況..................................................1 1.2 雪頓節(jié)內(nèi)容.................................................1 1.3雪頓節(jié)的主要活動...........................................2 2雪頓節(jié)旅游活動存在的問題.........................................5 2.1地方特色漸失，創(chuàng)新內(nèi)容不多..................................5 2.2節(jié)慶旅游紀(jì)念品開發(fā)欠缺......................................6 2.3雪頓節(jié)旅游活動的設(shè)計和組合有待完善..........................6 3雪頓節(jié)旅游活動的設(shè)計對策.........................................7 3.1設(shè)計旅游活動時注重體現(xiàn)自身的傳統(tǒng)文化和個性化................7 3.2尊重傳統(tǒng)，減少雪頓節(jié)商業(yè)化..................................8 3.3成立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)管理運作..................................8 3.4形式多樣地全方位宣傳推廣雪頓節(jié)..............................9 3.5提前做好接待準(zhǔn)備工作........................................9 參考文獻(xiàn).........................................................11 致謝.............................................................12