第一篇：生態(tài)旅游發(fā)展總結（最終版）

生態(tài)旅游發(fā)展總結

作為＊＊市明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明鎮(zhèn)、中心鎮(zhèn)、科技示范鎮(zhèn)、經濟百強鎮(zhèn)、十大綜合實力小城鎮(zhèn)和南岸園區(qū)經濟主戰(zhàn)場、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的前沿陣地，＊＊鎮(zhèn)正著力打造著都市休閑旅游農業(yè)，使＊＊鎮(zhèn)成為名副其實的茶園新城區(qū)核心區(qū)、江之南的“都市后花園”。

實力強鎮(zhèn)特色景園

＊＊鎮(zhèn)位于＊＊市主城區(qū)東南，全鎮(zhèn)面積65.57平方公里，轄區(qū)總人口44249人，其中農村人口16568人，城市化率達62.6%。連續(xù)幾年農民人均純收入超20%增長，增幅居全市小城鎮(zhèn)前茅。

正在興建的規(guī)劃面積為120平方公里的茶園新城區(qū)成為助推＊＊鎮(zhèn)經濟的強勁引擎，隨著國虹科技、美的、希爾頓大酒店、迪馬實業(yè)、雅戈爾等知名企業(yè)的入駐，＊＊鎮(zhèn)形成了裝備制造業(yè)、電子電器（IT）、紡織服裝、生物制藥和包裝印刷等5大優(yōu)勢產業(yè)。作為經濟實力在全市排名第二的小城鎮(zhèn)，＊＊鎮(zhèn)積極構筑“一心、一區(qū)、一線”產業(yè)布局框架?！耙恍摹奔醇套〖?、衛(wèi)生服務等為一體的城市服務中心；“一區(qū)”即南山村市級中小企業(yè)片區(qū)；“一線”即黃明公路沿線生態(tài)高效、休閑度假、觀光垂釣等農家樂，涼風、花紅、白沙村花卉苗木生態(tài)產業(yè)集群，涼風、廣福新農村新景觀生態(tài)旅游線。

為打造都市旅游農業(yè)，建設特色景園，＊＊鎮(zhèn)以黃明公路沿線、廣福片區(qū)為重點，抓生態(tài)農業(yè)，拓展涼風、花紅、白沙花木產業(yè)，提高花木品種實施改良升級，結合廣福片區(qū)農業(yè)綜合項目，完善廣福登山旅游步道4公里，擴建廣福村“觀光采摘園”300畝，投資110萬元完成采摘園水利灌溉、生產人行道等配套建設項目，并實施10公里廣福村級公路行道綠化，擴建茶園村祠堂坡禮品“臘梅園”100畝，完成配套栽種觀賞苗木近8萬株，投資120萬，改造臘梅園路面2.3公里。包裝打造茶園村禮品臘梅園，促進銷售實現增收，把＊＊鎮(zhèn)打造成為名副其實的旅游強鎮(zhèn)，帶動提升全鎮(zhèn)都市休閑旅游農業(yè)發(fā)展水平。

完善城鎮(zhèn)建設功能推進中心鎮(zhèn)建設

圍繞“接軌大南岸、打造城市化、建設新長生、實現新跨越”的目標定位，＊＊鎮(zhèn)以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為切入點，以服務園區(qū)為支撐點，以實施八大工程為落腳點，積極推進“經濟強鎮(zhèn)、中心鎮(zhèn)建設、新農村建設、社會事業(yè)”重點工作，中心鎮(zhèn)建設成效明顯。2009年全鎮(zhèn)國民生產總值48.6億元，財政收入1157萬元，農民人均純收入7160元。

目前，茶園新區(qū)內部“三縱三橫”的道路骨架，真武山隧道、南山隧道、慈母山隧道建成后與市中心相連；桃花大道、桃花大橋、通江大道建成通車；通過一環(huán)和二環(huán)高速公路，與成渝、滬渝、渝遂、渝湘等多條高速公路相連，成為＊＊通江達海的門戶。同時，開展森林城區(qū)建設，引進大樹進城，對小城鎮(zhèn)中心區(qū)域進行綜合整治，城鎮(zhèn)形象得到整體提升。在鎮(zhèn)中心區(qū)域康家花園沿岸、八斗丘至火燒崗沿岸以45畝書記、鎮(zhèn)長林為亮點，著力建設水系森林工程200畝，綠色村莊1000畝、綠色院壩700畝、改造低效林1800畝、改良花木基地300畝、營建森林防火生物阻隔帶1500米、城鎮(zhèn)屋頂綠化面積1507平方米，建成移民安置小區(qū)和白沙村兩個小區(qū)游園，綠化面積達5000余平方米。另外，重點項目相繼開工，花卉休閑產業(yè)初步形成。重點開工建設匯景園、必茂二期、重船廠等開發(fā)項目，啟動了綠茵豐和、水碾園區(qū)安置房建設工程，實現＊＊鎮(zhèn)與園區(qū)合作共贏。

未來的城市副中心

＊＊這座古老的小城鎮(zhèn)，依托南岸區(qū)行政中心的搬遷、茶園新城區(qū)建設的提速煥發(fā)出蓬勃生機，已成為＊＊市未來的城市副中心，是主城外圍十一個中心組團中距離市中心最近的組團城鎮(zhèn)，也是南岸區(qū)新的政治、經濟、文化中心。

第二篇：生態(tài)旅游的發(fā)展

對中國生態(tài)旅游現狀的認識

旅游與經濟管理學院

10級旅游管理類

摘要：隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，但隨之而來的是人類生活環(huán)境質量的惡化，為此，可持續(xù)發(fā)展與綠色消費潮應運而生。在旅游業(yè)，生態(tài)旅游也逐漸發(fā)展起來。

從而進一步發(fā)現國內自身的問題，分析國內生態(tài)旅游組成各部分的成就和問題，包括生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游資源、生態(tài)旅游環(huán)境容量、生態(tài)旅游市場等方面，以及本人在兩次旅游中的所見所聞，并在文章的最后結合國內外的發(fā)展情況，對我國生態(tài)旅游前景作出預見。

關鍵詞：概念、背景、特征、發(fā)展現狀、存在問題、發(fā)展前景

一、生態(tài)旅游的概念

生態(tài)旅游（ecotourism）是由國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballas-Lascurain）於1983年首次提出。當時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。在全球人類面臨生存的環(huán)境危機的背景下，隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對現在旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同

時，世界各國根據各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。一是生態(tài)旅游首先要保護旅游資源，生態(tài)旅游是一種可持續(xù)的旅游。二是在生態(tài)旅游過程中身心得以解脫，并促進生態(tài)意識的提高。但更強調的是對自然景觀的保護，即是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

二、生態(tài)旅游的背景

生態(tài)旅游興起的時代背景是人類處于工業(yè)文明的后期。

生態(tài)旅游所闡發(fā)的人與自然和諧相處的理念依稀可以在我國古代先哲們那里找到思想的源泉，但是，作為明確的“生態(tài)旅游”這一提法，卻是完完全全的舶來品。生態(tài)旅游在我國的發(fā)展目前仍處于理論界研究發(fā)展，我國各地實際行為較少。

三、生態(tài)旅游的特征

(1)生態(tài)旅游強調旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內，這樣有利于游人的觀光質量，又不會對旅游造成大的破壞

(2)生態(tài)旅游是一種負責任的旅游，這些責任包括對旅游資源的保護責任，對旅游的可持續(xù)發(fā)展的責任等。由于生態(tài)旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游供給的需要，從而使生態(tài)旅游興起成為可能

四、發(fā)展現狀

由于國內的生態(tài)旅游發(fā)展時間較短，有很多地方仍不完善，其中生態(tài)旅游者的水平就是一個非常重要的方面。我國的旅游者大多數仍屬于傳統(tǒng)旅游者，就是追求自己付出的金錢可以得到最大的回報，因此會

導致很多不文明的行為，比如說為走捷徑而踐踏草地，在文物上亂涂亂畫，隨地吐痰，亂摘花朵等等。

中國很多大眾旅游者在旅游活動中，行為方式常表現為只重視游樂行為本身、忽視保護環(huán)境的錯誤傾向，因而旅游者的行為常導致對景區(qū)大氣、水體、土壤、生物、社會文化等環(huán)境和各類旅游資源的破壞 生態(tài)旅游應該是提供給旅游者賞心悅目經歷的同時，讓他們耳濡目染，從單純的享受走向自覺地增強環(huán)境保護意識，直到旅游行為的改變。也就是說，生態(tài)旅游者進行生態(tài)旅游，也是他們接受環(huán)境保護教育的課堂，讓他們具有強烈的環(huán)保意識和環(huán)保行為，對生態(tài)旅游目的地的自然文化環(huán)境負責的旅游者，才是真正意義上的生態(tài)旅游者。

五、存在問題

生態(tài)旅游中另一個重要構成就是飯店，綠色飯店是生態(tài)旅游業(yè)要重點發(fā)展的領域之一。在建設時，所選用的建筑和裝飾材料要做到自然化，污染物的排放要達到國腳相關標準，并且提供帶有綠色標志的產品和服務的同時，保護資源環(huán)境和人類健康；同時使顧客感到一種綠色企業(yè)文化，增強其環(huán)保意識。

在我國生態(tài)旅游中，對環(huán)境破壞另一個重要原因是交通工具的使用。汽車等所排出的廢氣對大氣造成污染，還會產生噪聲污染、安全隱患、給自然資源造成巨大的壓力。

我國生態(tài)旅游市場也同樣存在一些問題：生態(tài)旅游消費意識不強。對生態(tài)旅游行業(yè)的管理也存在許多問題：許多景區(qū)的各主管部門

權責不明；在眾多管理人員中具有專業(yè)知識的不多，部分地區(qū)的管理人員素質不高。于生態(tài)旅游相關的法律法規(guī)不完善，一些違法行為沒有得到應該的整治??

在我國普遍存在的就是生態(tài)旅游環(huán)境容量飽和與超載，在廣大景區(qū)我們可以發(fā)現太多的景區(qū)進入了過多的游客，使得旅游者不能很好的游玩，而且旅游環(huán)境容量飽和也會造成很多惡性影響，其中包括對水體、土壤、大氣、自然景觀和生物景觀的破壞，還有一個方面是由于游客與旅游區(qū)的居民常存在文化差異，大量游客的涌入，必會對社區(qū)居民造成心理影響。

六、發(fā)展建議

第一，要根據景區(qū)內環(huán)境承載力的狀況，利用門票等經濟手段、利用線路設計、分區(qū)規(guī)劃等技術手段對游客進行引導，使其在時間上和空間上合理布局，以達到不破壞景區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)的目的。

第二，借助景區(qū)的宣傳欄、宣傳畫、演播廳、書籍、手冊指南以及導游解說系統(tǒng)對旅游者進行環(huán)境教育。旅游之前就應明確告訴旅游者應遵守的規(guī)范。特別是通過生態(tài)旅游企業(yè)服務人員的身體力行和生態(tài)旅游區(qū)周圍社區(qū)的環(huán)保氛圍使旅游者受到教育和感染。

第三，生態(tài)旅游景區(qū)建立一定的法律、法規(guī)、制度，對旅游者的行為進行約束，避免對環(huán)境造成的不良影響。例如有的景區(qū)實行旅游者攜帶物品的檢查制度，又如美國旅行社協(xié)會（ASTA）提供的生態(tài)旅游者十條“道德標準”（張建萍，2001）。

通過這些措施的實施，不但塑造了負責任的旅游者，也是在進行我國的生態(tài)旅游市場教育，必將加速我國生態(tài)旅游市場的興起和成熟。參考文獻：

(1)大學選修課學習生態(tài)旅游的論文

（）；

(2)中國生態(tài)旅游的現狀與發(fā)展出路

（）； 生態(tài)旅游（http://baike.baidu.com/view/46782.htm#1

（3）中國環(huán)境科學出版社 嚴力蛟《生態(tài)旅游學》

第三篇：生態(tài)旅游發(fā)展淺議

成都理工大學地球科學學院第九屆研究生學術研討會論文集

生態(tài)旅游發(fā)展淺議

［摘要］ 生態(tài)旅游是在人們對于生態(tài)環(huán)境保護意識有所增強的基礎上，形成的一種新型的、綠色的旅游方式，本文基于我國生態(tài)旅游這一大環(huán)境，分析了生態(tài)旅游開展目前存在的一些問題，并提出幾點發(fā)展策略。

［關鍵詞］生態(tài)旅游； 存在問題； 發(fā)展策略

引言

隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，環(huán)境問題逐步突出，提倡環(huán)境保護和環(huán)境知識教育的生態(tài)旅游越來越多的受到了人們的關注，對此我們國家也加快了生態(tài)旅游的發(fā)展步伐，給生態(tài)旅游的發(fā)展創(chuàng)造了一定的空間。

但是由于我國生態(tài)旅游發(fā)展起步相對較晚，生態(tài)旅游發(fā)展認識不足，發(fā)展經驗還不充分，尤其是符合我國自身發(fā)展情況的生態(tài)旅游發(fā)展模式還沒有形成，造成了現階段生態(tài)旅游發(fā)展的問題不斷。如何更清楚的認識生態(tài)旅游，更好借鑒先進的發(fā)展理念，成為我國能否跟上國際旅游發(fā)展步伐的關鍵。

1.生態(tài)旅游概述

1.1 生態(tài)旅游定義

生態(tài)旅游的發(fā)展已成為當今世界旅游發(fā)展的熱點，然而對于什么是生態(tài)旅游，國內外學者有著不同的看法。伊莉莎白·布在《生態(tài)旅游:潛能與陷阱》中提到生態(tài)旅游必須是以自然為基礎，涉及學習、研究、欣賞、享受風景和那里的野生動植物為特定目的，在受到干擾比較少或者沒有污染的自然環(huán)境中所從事的旅游活動；美國生態(tài)學會則認為生態(tài)旅游是為了了解當地環(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的的到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整性的同時，創(chuàng)造經濟發(fā)展的機會，使當地居民受益；我國學者王興斌則認為生態(tài)旅游是以自然生態(tài)和社會生態(tài)為主要吸引物、以觀賞和感受生態(tài)環(huán)境及普及生態(tài)意識和知識、維護生態(tài)平衡為目的的一種新型旅游產品。

基于上述等等說法筆者認為：生態(tài)旅游是指能夠保持生物在原生狀態(tài)中不受或者較小受到影響和破壞的條件下，所進行的以生態(tài)環(huán)保、原生文化教育和體驗為主要目的，對當地居民生活發(fā)展產生相對促進作用的負責任的高層次旅游活動。

1.2 生態(tài)旅游特征

（1）生態(tài)旅游的發(fā)展要求以原生環(huán)境為基礎，這就決定生態(tài)旅游的開展需強調旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內，這樣既有利于游人的享受質量，又不會對旅游環(huán)境造成大的影響。

（2)生態(tài)旅游的目的地是一些保護完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得與眾不同的經歷，這種經歷具有原始性、獨特性的特點。

(3)生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實際體驗中領會原生自然環(huán)境和人文環(huán)境的奧秘，從而更加熱愛自然，有利于自然與文化資源的保護。

(4)生態(tài)旅游是一種負責任的旅游，這些責任包括對旅游資源的保護責任，對旅游的可持續(xù)發(fā)展的責任等。

1.3生態(tài)旅游開展的內容

隨著生態(tài)旅游的發(fā)展，生態(tài)旅游的形式也逐步多樣，從一開始基于自然的生態(tài)旅游開展擴展到基于社區(qū)的生態(tài)旅游開展，其范圍也由自然區(qū)域擴展到社會區(qū)域，促使其內容變得更加完善，不僅包括以往的自然生態(tài)這一部分，還把文化生態(tài)這一部分融入其中。這也就要求我們在從事生態(tài)旅游的同時不僅要注意到當地原始自然環(huán)境的學習和保護，同時也要注意到當地原始文化環(huán)境的學習和保護。

2.生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題

2.1生態(tài)旅游定義泛化

生態(tài)旅游定義的泛化這主要表現在有人將生態(tài)旅游解釋為自然旅游、鄉(xiāng)村旅游和農業(yè)觀光旅游；甚至有的論者，就干脆將它解釋為大眾旅游，或者進而更說它是自然旅游等一切與生態(tài)相關的旅游形式和旅游產品的總稱，亦即所謂“在生態(tài)環(huán)境中的旅游活動和與生態(tài)相關的旅游”。將生態(tài)旅游錯誤的看作是在生態(tài)環(huán)境中所從事旅游活動或者是從事與其相關的旅游活動。

在我國這主要表現在將生態(tài)旅游劃分為幾種不同層次的旅游。如以類似于此種小規(guī)模專項科考旅游為主的純生態(tài)旅游；依托原生環(huán)境良好的自然景區(qū)進行的旅游開發(fā)活動的準生態(tài)旅游；以及近些年剛剛興起的有別于城市，在農村開展從事的鄉(xiāng)村旅游，稱之為泛生態(tài)旅游。這種概念的泛化使得區(qū)分生態(tài)旅游與其他類似旅游活動的界限更加模糊，從而使生態(tài)旅游在一定程度上喪失了其原真性。

2.2 開發(fā)動機的偏離

從生態(tài)旅游的定義來看生態(tài)旅游的發(fā)展是圍繞人們通過感受該地原生自然環(huán)境或者學習該區(qū)域原生文化，進而樹立起保護原生環(huán)境的觀念這一主要目地而進行的，顯而易見，獲得原生感受體驗則是生態(tài)旅游與其他性質旅游的本質區(qū)別。對此諸多旅游開發(fā)商，當然也有當地居民不以為然，借著開發(fā)生態(tài)旅游之名，大興土木，牟取經濟利益，使得開發(fā)完全偏離了生態(tài)旅游發(fā)展的最初動機，進而將生態(tài)旅游變得與其它一般意義上的旅游基本雷同，喪失了其獨特性。如若這樣持續(xù)發(fā)展則生態(tài)旅游充其量也只能成為一種新興的旅游產品，而并非一種新興的旅游方式。

2.3 缺乏適合的開發(fā)模式

目前我國一般性旅游景區(qū)的開發(fā)模式都以基礎建設為先導，重視景區(qū)的開發(fā)管理與旅游配套設施的完善，一定程度上忽略了景區(qū)原生環(huán)境的開發(fā)保護，并且在景區(qū)開始運營之后，其對壞境的后續(xù)補償投入也

明顯不足，這種開發(fā)模式與生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)所提倡的“以保護原生環(huán)境和原生文化為主”的要求是完全相悖的，因此對于這種“重景區(qū)開發(fā)管理，輕環(huán)境補償”的開發(fā)模式在生態(tài)旅游景區(qū)是應當被丟棄的。

2.4 開發(fā)視角轉變不夠

從宏觀產業(yè)上來講旅游業(yè)屬于第三產業(yè)，屬于服務業(yè)的范疇，因此，提高服務質量是其產業(yè)發(fā)展的助推劑，基于這種情況諸多旅游區(qū)更多注重依靠提高硬件設施來打造高質量的服務，注重滿足游客物質享受，但卻忽視了旅游的本質。

旅游業(yè)是一種特殊的服務行業(yè)，游客不僅要求能夠享受到高質量的硬件服務，同時也要求充分滿足其自身求奇、求異的旅游心理。所以高質量的旅游享受并非等同于旅游過程中高質量的服務享受，而更多是取決于游客的好奇心和求知欲是否得到了高效滿足。針對此類情況，生態(tài)旅游的旅游開發(fā)者不能遵循以往的，過多的去考慮旅游者在旅行過程中的高質量服務享受，應更加注重旅游者對于自然生態(tài)的原真性體驗，這才是生態(tài)旅游區(qū)別于其它旅游的本質所在。

2.5 生態(tài)旅游產品泛化

旅游產品是旅游景區(qū)的核心吸引力所在，它代表著旅游景區(qū)的形象，同時也體現了景區(qū)的特色。生態(tài)旅游景區(qū)也不例外，其旅游產品也應體現出景區(qū)的形象、特色，成為景區(qū)的核心吸引力，基于這一點我們再設計生態(tài)旅游產品時，首先要突出的是看它是否滿足“生態(tài)”這一基本特征。然而目前多數生態(tài)旅游景區(qū)再設計旅游產品時基本上無異于一般景區(qū)，使得生態(tài)旅游產品有名無實。發(fā)展對策

3.1 重視生態(tài)環(huán)境教育

對于生態(tài)旅游首先可通過導游或宣傳手段對旅游者進行教育，提高其環(huán)保意識。組織者不但要嚴格管理好游客，使之不破壞生態(tài)，更應該用豐富的生態(tài)和環(huán)保知識感染游客、教育游客，讓游客“游”出快樂，也“游”出知識和責任。二是加強對旅游企業(yè)的管理，創(chuàng)造綠色企業(yè)。企業(yè)發(fā)展要建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力之上，符合生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展觀。具體包括培育綠色營銷理念、開發(fā)旅行社綠色產品體系、提供綠色服務、培養(yǎng)綠色員工、注重綠色宣傳等一系列企業(yè)行為。三是加強對當地居民管理，倡導社區(qū)參與。社區(qū)參與是保證生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一，可通過定期或不定期的廣播電視節(jié)目、報紙期刊等印刷品解釋宣傳有關的旅游規(guī)劃、旅游活動、旅游企業(yè)，也可讓旅游部門與當地居民直接接觸，引導他們參與到旅游活動中并從中受益。

3.2 明確開發(fā)責任

真正意義上的生態(tài)旅游應當是把生態(tài)保護作為既定的前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內容，是一種求知的高層次的旅游活動。而不應當把生態(tài)消費者放在首位，以生態(tài)資源的消耗為代價來滿足旅游者的需求和獲得的經濟收益。對于開發(fā)者和當地居民，我們要使其明確開發(fā)目的，履行開發(fā)責任，要使其明白不能只注重經濟效益，同時也更多的關注生態(tài)效益，讓開發(fā)者能夠明白環(huán)境保護對于生態(tài)旅游景區(qū)的重要性。因此，只有充分保護好生態(tài)環(huán)境這一載體，規(guī)劃好生態(tài)資源這一客體，才能使開發(fā)者這一主體獲得長久的收益。

3.3 探究開發(fā)模式

對于生態(tài)旅游在開發(fā)過程中我們要改變傳統(tǒng)的開發(fā)模式，打破只注重景區(qū)開發(fā)和管理的傳統(tǒng)理念，必須將環(huán)境補償納入由開發(fā)到收益這個原始的循環(huán)系統(tǒng)之中去，形成旅游開發(fā)——旅游活動——環(huán)境補償——在開發(fā)，這一新的開發(fā)循環(huán)模式，從而使得生態(tài)旅游景區(qū)能夠在保持原生自然和文化環(huán)境的前提下持久發(fā)展。

3.4 轉變開發(fā)視角

旅游業(yè)是一種特殊的服務行業(yè)，游客不僅要求能夠享受到高質量硬件服務，同時也要求充分滿足其自身求奇、求異的旅游心理需求。所以高質量的旅游享受并非等同于旅游過程中高質量的服務享受，而更多是取決于游客的好奇心和求知欲是否得到了高效滿足。

針對生態(tài)旅游景區(qū)，提供高質量的服務設施顯然是不現實的，這就要求我們開發(fā)生態(tài)旅游活動時，轉變開發(fā)思維，將滿足游客的好奇心作為我們最主要或者是唯一的開發(fā)視角，提供最優(yōu)的綠色生態(tài)服務，給游客創(chuàng)造最需要的心靈感受。

3.5 創(chuàng)新旅游產品

生態(tài)旅游產品不同于其他旅游產品的本質特征在于它能夠傳播給游客一種生態(tài)環(huán)保理念，使游客能夠學習到生態(tài)環(huán)保知識，從而變得更加熱愛我們的生活環(huán)境，熱愛自然。所以對于生態(tài)旅游產品的創(chuàng)新應把握住以下幾點：首先，在旅游產品的設計中，需將生態(tài)旅游產品的設計定格在原生環(huán)境的承載能力之內；其次，對于相應生態(tài)旅游產品的設計應該將對應的生態(tài)知識融入其產品的始終；另外，生態(tài)旅游產品中所開展的項目活動也應符合生態(tài)環(huán)境的基本要求，策劃對應的生態(tài)項目。

結論

基于上述分析我們應該認識到，生態(tài)旅游不是牟取經濟利益的大眾游，而只能是以生態(tài)環(huán)境教育和生態(tài)知識學習為目的的小眾旅游，其最終目的是教育人們懂得如何保護自然環(huán)境，如何了解到不同的原生態(tài)文化，從而獲得多方面的旅游滿足。因此對于生態(tài)旅游景區(qū)的開發(fā)我們應更多考慮當地原生環(huán)境的保護，更多的宣傳其教育意義，更多的追求環(huán)境效益。

參考文獻

[1] 盧云婷，王建軍《生態(tài)旅游學》，旅游教育出版社，2001年5月第一版

[2] 張延毅，董觀治.生態(tài)旅游及可持續(xù)發(fā)展對策[J].經濟地理

[3] 我國生態(tài)旅游發(fā)展前景展望 2008-11-13 中國投資咨詢網

[4] 張輝 《旅游經濟論》 北京：旅游教育出版社，第146頁

Analysis of eco-tourism development

Ding Jiangtao, Zhu Chuangye

(Chengdu university of Technology, chengdu of sichuan)

Abstract： Eco-tourism is on the basis of the enhanced consciousness of people in ecological environmental protection, formed a new and green tourism style.This article based on ecological tourism environment of China, analysis some problems of the ecotourism at present, and thenputs forward some development strategy.Keywords ： Ecological tourism；Existing problems;Development strategy

第四篇：故宮生態(tài)旅游發(fā)展

故宮生態(tài)旅游發(fā)展 生態(tài)旅游，這個詞既新穎又生僻。生態(tài)旅游是以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經濟社會發(fā)展有機結合的旅游活動。生態(tài)旅游的概念是如此，那么與之相對的就是傳統(tǒng)旅游，傳統(tǒng)旅游，指到達目的地后步行探尋觀覽景物、獲知考求文化、了解采訪民俗等而不藉汽車、纜車等容易流失沿途景觀的交通工具的旅游。其特點在于對景觀（人文和自然）的全程親近性、體驗性、認知性和健身性等。生態(tài)旅游的新穎性與延續(xù)性體現在對景點的一個保護和可持續(xù)發(fā)展。西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳蓬露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的木質結構的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。2011年國慶期間，故宮8萬人限流措施一度“失守”，對此，故宮有關負責人表示，今后故宮將考慮推行分時段限流，日限8萬人不變。在13年春節(jié)期間，我曾到過故宮參觀游覽。穿過天安門城樓，經過長長的走道，故宮高大的城墻映入眼簾。頓時覺得襲來一種迎面而來的壓迫感，盡顯天家威嚴，這是平日里電視和照片中完全體會不到的。從午門的售票處進入故宮，頓時覺得眼前一片開闊。這么龐大恢弘的氣勢，難以想象，久久不能平靜。

其實我是在淡季去故宮旅游的，但即使是淡季的人流量也叫我不得不嘆為觀止。其實在如今中國的一個大的形勢環(huán)境下，生態(tài)旅游在我國還是會實現的比較有限。國人的旅游素質不高，游客基數大，無論怎樣，都會給文物古跡造成一定程度的破壞。而故宮的限流就是為了起到對故宮的保護作用。故宮如何發(fā)展生態(tài)旅游，我覺得限流是有必要的。

故宮的排水系統(tǒng)'一個鏡頭都說明問題了：琉 璃瓦落下的水被暗溝引到龍頭'龍頭落下的水 自北向南流入金水河

文化古跡一旦損 壞，就永遠不 能復原。沒有眾多的文 化史跡，文明古國也就名存實亡，失 去其傳統(tǒng) 的風采和內涵。我國經過 20 年的改革開放，經濟水平大大提 高，中國經濟發(fā)展 的投資也趨向于城 市建設和發(fā)展領域，這給我國的城市 發(fā)展帶來了難 得的發(fā)展機遇。

像故宮這種名勝古跡是一種不可再生文化，一旦破壞了，就不可能再有了，即使復制了，假的就是假的

第五篇：中國生態(tài)旅游的發(fā)展

中國生態(tài)旅游的發(fā)展

摘要：隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，但隨之而來的是人類生活環(huán)境質量的惡化，為此，可持續(xù)發(fā)展與綠色消費潮應運而生。在旅游業(yè)，生態(tài)旅游也逐漸發(fā)展起來。從傳統(tǒng)的大眾旅游到生態(tài)旅游是旅游業(yè)的一個大發(fā)展，是各國面臨環(huán)境質量惡化的必然選擇。中國生態(tài)旅游發(fā)展時間較短，近幾年取得了巨大的發(fā)展，但同時在生態(tài)旅游實施過程中有種種問題，這需要我們正確的應對并解決。

關鍵詞：概念、背景、特征、內容、發(fā)展目的、危害、措施、研究、分類和分布、產品類型

一、生態(tài)旅游的概念

生態(tài)旅游（ecotourism）是由國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballas-Lascurain）於1983年首次提出。當時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。在全球人類面臨生存的環(huán)境危機的背景下，隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對現在旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時，世界各國根據各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。一是生態(tài)旅游首先要保護旅游資源，生態(tài)旅游是一種可持續(xù)的旅游。二是在生態(tài)旅游過程中身心得以解脫，并促進生態(tài)意識的提高。但更強調的是對自然景觀的保護，即是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

二、生態(tài)旅游的背景

生態(tài)旅游興起的時代背景是人類處于工業(yè)文明的后期。在物質財富和精神財富極大豐富的同時，資源問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題等一系列全球性生存危機使人類的環(huán)境意識開始覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全世界。人類對自身生存方式、發(fā)展模式的思考比以往任何時候都來的多，于是可持續(xù)發(fā)展思想應運而生。而隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關注的問題。生態(tài)旅游所闡發(fā)的人與自然和諧相處的理念依稀可以在我國古代先哲們那里找到思想的源泉，但是，作為明確的“生態(tài)旅游”這一提法，卻是完完全全的舶來品。生態(tài)旅游在我國的發(fā)展目前仍處于理論界研究發(fā)展，我國各地實際行為較少。

三、生態(tài)旅游的特征

(1)生態(tài)旅游的目的地是一些保護完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得與眾不同的經歷，這種經歷具有原始性、獨特性的特點。

(2)生態(tài)旅游強調旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內，這樣有利于游人的觀光質量，又不會對旅游造成大的破壞。

(3)生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實際體驗中領會生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛自然，這也有利于自然與文化資源的保護。

(4)生態(tài)旅游是一種負責任的旅游，這些責任包括對旅游資源的保護責任，對旅游的可持續(xù)發(fā)展的責任等。由于生態(tài)旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游供給的需要，從而使生態(tài)旅游興起成為可能。

四、生態(tài)旅游的內容

由于生態(tài)系統(tǒng)的對象主要是相對完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，所以自然生態(tài)系統(tǒng)的可

持續(xù)發(fā)展必然成為生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要內容。生態(tài)旅游系統(tǒng)主要有生物和非生物的環(huán)境兩大部分組成。系統(tǒng)內的生物群落即生命系統(tǒng)，包括生產者、消費者、分解者；非生物環(huán)境即非生命的系統(tǒng)，包括：陽光、空氣、水、土壤和無機物等等，他們共同構建了一個豐富多彩的相對穩(wěn)定的結構系統(tǒng)，成為組成生態(tài)旅游的主要吸引物。良好豐富的自然生態(tài)環(huán)境是生態(tài)旅游的目的地。自然生態(tài)系統(tǒng)容不得任何耗竭性的消費，因此，無論是經營開發(fā)者、管理決策者，還是旅游者，對保護自然生態(tài)都有不可推卸的責任，都必須在生態(tài)旅游實踐中認識自然、保護自然。這種生態(tài)環(huán)境保護對自然生態(tài)系統(tǒng)的正常發(fā)展、循環(huán)穩(wěn)定的維護，同時也包括對人類與自然和諧相處系統(tǒng)的維護，即對當地文化的尊重。這種對旅游對象尊重與保護的責任是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要內涵。

五、生態(tài)旅游的發(fā)展目的促進生態(tài)旅游地經濟社會可持續(xù)發(fā)展是開展生態(tài)旅游的重要目的，具體表現在旅游地居民個體層和旅游地社會、經濟、文化整體層次兩個層次上。旅游地居民是旅游地社會文化的主要組成部分，擁有維護自身良好發(fā)展的權利，因此，開展生態(tài)旅游必須讓當地居民直接參與到管理和服務中去。從經濟方面，這樣的參與使得他們獲得豐厚的經濟回報，能有效的促進旅游地經濟的發(fā)展；從社會方面，旅游業(yè)在當地的發(fā)展與滲透使得當地居民開闊了眼界，提高了素質，可以更快的融入現代文明；從環(huán)境方面，當地居民對自然環(huán)境的維護與影響比旅游者更為直接?？傊?，生態(tài)旅游的發(fā)展使得當地居民在科學、經濟、技術上對資源實施保護又了客觀的可能。在整體層上，生態(tài)旅游的健康發(fā)展在經濟上有利于促進旅游經濟的持續(xù)增長，并不斷為地方經濟注入新的發(fā)展資金；在環(huán)境保護方面可以對自然環(huán)境的保護和管理給予資金的支持，提高旅游經營管理者、旅游者和當地居民對環(huán)境保護的意識；在社會效益方面促進公平分配，有利于居民就業(yè)機會的增加等，這一切將有效地促進生態(tài)旅游地社會、經濟、文化的全面進步和協(xié)調發(fā)展。

六、生態(tài)旅游帶來的危害

人類社會在過去的數百年的發(fā)展中一直表現為對經濟高速增長的追求，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價，在這樣的發(fā)展模式下，人類的生存環(huán)境急劇惡化：水土流失和土壤沙化、森林資源減少、海洋資源的破壞、能源的急劇消耗、自然災害頻繁、化學物質的濫用、人口與經濟的發(fā)展、人口與資源環(huán)境的矛盾日益突出，等等。

七、生態(tài)旅游措施

面臨一系列的嚴重問題與矛盾，人類不得不重新認識人與自然的關系，人類必須繼承傳統(tǒng)的發(fā)展模式和重新探索新的發(fā)展模式之間做出選擇。論戰(zhàn)在擁護經濟增長派和反對經濟增長派之間展開，最終人們在深刻認識了環(huán)境與資源可持續(xù)的基礎作用之后，將論戰(zhàn)歸結為可持續(xù)發(fā)展，努力實現人與自然的和諧與協(xié)調。（1）立法保護生態(tài)環(huán)境；（2）制定發(fā)展計劃和戰(zhàn)略；

（3）進行旅游環(huán)保宣傳；（4）重視當地人利益；（5）多種技術手段加強管理

八、生態(tài)旅游的研究

早在70年代初，旅游與環(huán)境這個與生態(tài)旅游密切相關的問題就引起了旅游界的注意，但是“生態(tài)旅游”這一概念是經由國外傳入我國并逐漸被動接受的。直到1993年9月份，在北京召開“第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護區(qū)會議”通過了《東亞保護區(qū)行動計劃概要》的文件，才標志著生態(tài)旅游概念在中國第一次以文件形式得到確認，在政策的操作面上得到了支持。

由中國旅游協(xié)會、生態(tài)旅游專業(yè)委員會與有關單位共同組織的，1995年在西雙版納召開了“中國首屆生態(tài)旅游研討會”，與會專家也只是就生態(tài)旅游的定義、內涵；生態(tài)旅游與自然旅游保護的關系；如何在生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育；中國生態(tài)旅游資源的綜合評價和持續(xù)利用的總體戰(zhàn)略；生態(tài)旅游線路的優(yōu)選等問題進行了理論層面上的研討，雖然會上還發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，并被譽為標志著我國對生態(tài)旅游的關注和生態(tài)旅游研究的起點。但是并沒有被專家和生態(tài)旅游景區(qū)所接受，恰恰相反，國內出現的“生態(tài)旅游”的定義達幾十種之多，有些概念和定義還引起了廣泛的關注甚至是爭議，一時間對生態(tài)旅游的內涵眾說紛紜。對于中國實際的生態(tài)旅游的開展并沒有多大的幫助。而2007中國國際生態(tài)旅游博覽會的舉辦，正是將理論與實際相結合、國內與國外相結合、景區(qū)與線路相結合、普及生態(tài)旅游與發(fā)展會獎旅游相結合的新型展會。她將給近期關注中國生態(tài)旅游實踐的研究，尤其是對我國開展生態(tài)旅游條件的判斷和注意問題的研究和針對特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例研究提供一個良好的合作平臺。

九、生態(tài)旅游的分類和分布地域

我國的生態(tài)旅游是主要依托于自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)等發(fā)展起來的。1982年，我國第一個國家級森林公園——張家界國家森林公園建立，將旅游開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護有機結合起來。此后，森林公園建設以及森林生態(tài)旅游突飛猛進的發(fā)展，雖然這時候開發(fā)的森林旅游不是嚴格意義上的生態(tài)旅游，但是為生態(tài)旅游的發(fā)展提供了良好的基礎。至1999年初全國已經建起不同類型、不同層次的森林公園近900處。從1956年開始建立第一批自然保護區(qū)以來，至1997年底，共建各類自然保護區(qū)932處，其中國家級的有124處，被正式批準加入世界生物圈保護區(qū)網絡的有14個。我國共有512處風景名勝區(qū)，總面積達9.6萬平方公里。

99昆明世博會和1999年國家旅游局的“99生態(tài)環(huán)境旅游”主題活動雖然大幅度推進了我國的生態(tài)旅游實踐，在1999年，四川成都借世界旅游日主會場之機推出了九寨溝、黃龍、峨眉山、樂山大佛等景點，開發(fā)生態(tài)旅游產品。隨后，湖南張家界國家森林公園舉辦國際森林保護節(jié)，推出武陵園等生態(tài)旅游區(qū)。以湖南和四川為起點，生態(tài)旅游逐漸在全國范圍內發(fā)展起來。在2001年對全國100個省級以上自然保護區(qū)的調查結果顯示，已有82個保護區(qū)正式開辦旅游，年旅游人次在10萬元以上的保護區(qū)已達12 個。但是在具有眾多生態(tài)旅游資源的縣級城市，生態(tài)旅游由于受到旅游市場的冷落、缺少推介和宣傳，并沒有提升旅游經濟，更沒有把具體的資源展示的機會。2007中國國際生態(tài)旅游博覽會，就提供了這樣的一個平臺，用于展示國內豐富的生態(tài)旅游資源，并把它與會獎旅游結合起來，走一條獨特的展示之路、目前，在國內，開放的生態(tài)旅游區(qū)主要有森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)等。生態(tài)旅游開發(fā)較早、開發(fā)較為成熟的地區(qū)主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長白山、瀾滄江流域、鼎湖山、廣東肇慶、新疆哈納斯等地區(qū)。按開展生態(tài)旅游的類型劃分，我國目前著名的生態(tài)旅游景區(qū)可以分為以下九大類，1）山岳生態(tài)景區(qū)，以五岳、佛教名山、道教名山等為代表。2）湖泊生態(tài)景區(qū) 以長白山天池、肇慶星湖、青海的青海湖等為代表。3）森林生態(tài)景區(qū) 以吉林長白山、湖北神農架、云南西雙版納熱帶雨林等為代表。4）草原生態(tài)景區(qū) 以內蒙古呼倫貝爾草原等為代表。5）海洋生態(tài)景區(qū) 以廣西北海及海南文昌的紅樹林海岸等為代表。6）觀鳥生態(tài)景區(qū) 以江西鄱陽湖越冬候鳥自然保護區(qū)、青海湖鳥島等為代表。

7）冰雪生態(tài)旅游區(qū) 以云南麗江玉龍雪山、吉林延邊長白山等為代表。8）漂流生態(tài)景區(qū) 以湖北神農架等為代表。9）徒步探險生態(tài)景區(qū) 以西藏珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠、雅魯藏布江大峽谷等為代表。

十、生態(tài)旅游產品的主要類型

早在99生態(tài)環(huán)境旅游年的時候，當時推出的生態(tài)旅游的類型主要包括了觀鳥、野生動物旅游、自行車旅游、漂流旅游、沙漠探險、保護環(huán)境、自然生態(tài)考察、滑雪旅游、登山探險、香格里拉探秘游、海洋之旅等十大類專項產品，共193項，向世界推薦開展生態(tài)旅游的森林公園119個，《世界遺產名錄》中的中國風景名勝區(qū)7個，中國生物圈保護區(qū)19個，中國植物園11個。1999年，國家旅游局同有關部門逐步規(guī)劃開發(fā)，建設了一批生態(tài)旅游區(qū)，主要類型包括了海洋、山地、沙漠、草原、熱帶動植物等。目前，我國生態(tài)旅游形式已從原生的自然景觀發(fā)展到半人工生態(tài)景觀，旅游對象包括原野、冰川、自然保護區(qū)、農村田園景觀等，生態(tài)旅游形式包括游覽、觀賞、科考、探險、狩獵、垂釣、田園采摘及生態(tài)農業(yè)主體活動等，呈現出多樣化的格局。

最后，旅游專家和2007中國國際生態(tài)旅游博覽會專家告訴我們：雖然生態(tài)旅游的實踐在不斷地進行，但是針對我國目前的生態(tài)旅游開發(fā)，許多專家和學者仍存有異議。大多數研究者認為真正意義上的生態(tài)旅游應當把生態(tài)保護作為既定的前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內容，是一種求知的高層次的旅游活動。首先，在開發(fā)經營上，生態(tài)旅游是科技含量很高的產業(yè)，應該在科學技術的密切參與下運作，要求旅游開發(fā)者和經營者必須要對所處地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的特點非常了解，具有生態(tài)環(huán)境保護的專門知識。其次，在市場方面，真正意義上的生態(tài)旅游要求參與者具有較高的環(huán)保意識。因此，參加生態(tài)旅游的旅游者需要旅游者具有一定環(huán)保意識，這也是與大眾旅游的明顯反差。而目前我國很多生態(tài)旅游實踐并沒有達到生態(tài)旅游的本質要求，著重強調了生態(tài)旅游“認識自然、走進自然”的一面，而忽略了生態(tài)旅游“保護自然”的目標，各地開展的生態(tài)旅游產品并不是真正意義上的生態(tài)旅游產品，而是自然旅游或者是觀光旅游的另一種形式。

2007中國國際生態(tài)旅游博覽會是一次促進經濟發(fā)展、生態(tài)旅游建設和環(huán)境保護協(xié)調化的產物，她的出現，不光是中國旅游新形勢的需要發(fā)展，更是世界格局下旅游發(fā)展的需要。同時，也是各地在旅游資源匱乏的時候，刺激各地旅游發(fā)展，提升旅游經濟的新起點。

中國生態(tài)旅游的發(fā)展現狀

雖然生態(tài)旅游所闡發(fā)的人與自然和諧相處的理念依稀可以在我國古代先哲們那里找到思想的源泉，但是，作為明確的“生態(tài)旅游”這一提法，卻是完完全全的舶來品。生態(tài)旅游在我國的發(fā)展可以從理論界的研究發(fā)展和我國各地實踐兩個方面來概括：

（一）關于生態(tài)旅游的研究 雖然旅游與環(huán)境這個與生態(tài)旅游密切相關的問題早在70年代初就引起了旅游界的注意，但是“生態(tài)旅游”這一概念是經由國外傳入我國并逐漸被接受的。直到1993年9月份，在北京召開“第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護區(qū)會議”通過了《東亞保護區(qū)行動計劃概要》的文件，才標志著生態(tài)旅游概念在中國第一次以文件形式得到確認。1995年在西雙版納召開了“中國首屆生態(tài)旅游研討會”，此次大會是由中國旅游協(xié)會、生態(tài)旅游專業(yè)委員會與有關單位共同組織的，有118位學者出席研討。會議就生態(tài)旅游的定義、內涵；生態(tài)旅游與自然旅游保護的關系；如何在生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育；中國生態(tài)旅游資源的綜合評價和持續(xù)利用的總體戰(zhàn)略；生態(tài)旅游線路的優(yōu)選等問題進行了研討，會上還發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標志著我國對生態(tài)旅游的關注和生態(tài)旅游研究的起點。研討會后有關生態(tài)旅游研究的文

章在各個刊物上頻頻發(fā)表，使“生態(tài)旅游”這一概念迅速在國內被普遍地接受。此后，在近十年中，有關生態(tài)旅游研究的大量文獻和資料都集中在對生態(tài)旅游概念的界定、內涵的解釋、功能的探討、特征的描述等基礎理論研究方面，很多的專家和學者根據中國國情，賦予“生態(tài)旅游”概念以中國特色。國內出現的“生態(tài)旅游”的定義達幾十種之多，有些概念和定義還引起了廣泛的關注甚至是爭議，一時間對生態(tài)旅游的內涵眾說紛紜。近期更多的關注中國生態(tài)旅游實踐的研究。在對實踐的研究上，大致形成了兩個熱點，一個是對我國開展生態(tài)旅游條件的判斷和注意問題的研究，一個是針對特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例研究。參考文獻：

(1)大學選修課學習生態(tài)旅游的論文（）；

(2)中國生態(tài)旅游的現狀與發(fā)展出路

（）；

(3)生態(tài)旅游（http://baike.baidu.com/view/46782.htm#1）