第一篇：毛瑞勛讀書筆記

1真愛(ài)無(wú)坦途?！吨傧囊怪畨?mèng)》

2卑賤和劣行在愛(ài)情看來(lái)都不算數(shù)，都可以被轉(zhuǎn)化成美滿和莊嚴(yán)：愛(ài)情不用眼睛辨別，而是用心靈來(lái)判斷/愛(ài)用的不是眼睛，而是心。——《仲夏夜之夢(mèng)》 3瘋子、情人、詩(shī)人都是想象的產(chǎn)兒?！吨傧囊怪畨?mèng)》

4無(wú)言的純樸所表示的情感，才是最豐富的?！吨傧囊怪畨?mèng)》

（英）莎士比亞 著，朱生豪 譯 / 2012-09-01/ 江蘇文藝出版社

1自從傻子小小的聰明被壓制得無(wú)聲無(wú)息，聰明人小小的傻氣顯得更吸引眼球了?！督源髿g喜》

2世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是一些演員，他們都有下場(chǎng)的時(shí)候，也都有上場(chǎng)的時(shí)候。一個(gè)人的一生中扮演著好幾個(gè)角色?！督源髿g喜》 3美貌比金銀更容易引起歹心?！督源髿g喜》

4逆境和厄運(yùn)自有妙處?！督源髿g喜》

5你難道不知道我是女人？我心里想什么，就會(huì)說(shuō)出來(lái)?！督源髿g喜》 6愛(ài)情不過(guò)是一種瘋狂?！督源髿g喜》

7唉！從別人的眼中看到幸福，自己真有說(shuō)不出的酸楚！——《皆大歡喜》（英）莎士比亞 著，朱生豪 譯 / 2013-03-01/ 中國(guó)青年出版社

1知子之父為智?！锻崴股倘恕?/p>

2愛(ài)情是盲目的，戀人們看不到自己做的傻事?！锻崴股倘恕?3閃光的并不都是金子?！锻崴股倘恕?/p>

4一個(gè)活生生的女人的意愿，卻被過(guò)世的父親的遺囑所限。——《威尼斯商人》 5外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙?！锻崴股倘恕?/p>

6沒(méi)有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒(méi)有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p?！锻崴股倘恕?/p>

7慈悲不是出于勉強(qiáng)?！锻崴股倘恕?8世間的任何事物，追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈。一艘新下水的船只揚(yáng)帆出港的當(dāng)兒，多么像一個(gè)嬌養(yǎng)的少年，給那輕狂的風(fēng)兒愛(ài)撫摟抱！可是等到它回來(lái)的時(shí)候，船身已遭風(fēng)日的侵蝕，船帆也變成了百結(jié)的破衲，它又多么像一個(gè)落魄的浪子，給那輕狂的風(fēng)兒肆意欺凌！《威尼斯商人》

（英）莎士比亞 著，（英）吉爾伯特 繪，朱生豪 譯/ 2012-11-01/ 人民文學(xué)出版社

1有些人因罪惡而升遷，有些人因德行而沒(méi)落?！兑粓?bào)還一報(bào)》

2有巨人的力量固然好，但像巨人那樣濫用力量就是一種殘暴行為。——《一報(bào)還一報(bào)》

3我要千遍禱告讓你死，也不祈求一字救你命?！兑粓?bào)還一報(bào)》

4唉！一個(gè)人外表可以裝得像天使，但卻可能把自己掩藏在內(nèi)心深處！——《一報(bào)還一報(bào)》 5沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！兑粓?bào)還一報(bào)》

6死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的?！兑粓?bào)還一報(bào)》

7我們一旦把恥辱放在腦后，所作所為，就沒(méi)有一件事情是對(duì)的；又要這么做，又要那么做，結(jié)果總是一無(wú)是處?！兑粓?bào)還一報(bào)》

（英）莎士比亞 著，朱生豪 譯/ 2005-09-01/ 遠(yuǎn)方出版社

1美貌、智慧、門第、臂力，事業(yè)、愛(ài)情、友誼和仁慈，都必須聽命于妒忌而無(wú)情的時(shí)間?！短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》

2神明啊！要是有一天克瑞西達(dá)背叛特羅里斯，那么就讓她的名字永遠(yuǎn)被人唾罵吧！——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

3美貌！你的真誠(chéng)在何方？——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

4沒(méi)有了紀(jì)律，就像琴弦繃斷，聽吧！刺耳的噪音隨之而來(lái)！——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

5要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向

他卑躬屈膝，不過(guò)添長(zhǎng)了他的氣焰，徒然自取其辱。——《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

6在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)?！短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》（英）莎士比亞 著/ 2005-09-01/ 遠(yuǎn)方出版社

1我唯一的愛(ài)來(lái)自我唯一的恨。——《羅密歐與朱麗葉》

2名字中有什么呢？把玫瑰叫成別的名字，它還是一樣的芬芳?！读_密歐與朱麗葉》

3年輕人的愛(ài)不是發(fā)自內(nèi)心，而是全靠眼睛?！读_密歐與朱麗葉》（英）莎士比亞 著；朱生豪 譯/ 2001-12-01/ 人民文學(xué)出版社

1超乎尋常的親族，漠不相關(guān)的路人?！豆防滋亍?/p>

2脆弱啊，你的名字是女人！——《哈姆雷特》

3最重要的是，你必須對(duì)自己忠實(shí)?！豆防滋亍?/p>

4這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。——《哈姆雷特》

5簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。/言貴簡(jiǎn)潔。——《哈姆雷特》 6天地之間有許多事情，是你的睿智所無(wú)法想象的?！豆防滋亍?7世上之事物本無(wú)善惡之分，思想使然。——《哈姆雷特》

8生存還是毀滅，這是個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！豆防滋亍?/p>

9一只麻雀的生死都是命運(yùn)預(yù)先注定的?！豆防滋亍酚嘞碌闹挥谐聊！豆防滋亍?/p>

（英）莎士比亞 著，卞之琳 譯/ 2012-03-01/ 浙江文藝出版社

1收起你們明晃晃的劍，它們沾了露水會(huì)生銹的?！秺W賽羅》

2主帥啊，當(dāng)心你會(huì)嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物。

——《奧賽羅》

3無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過(guò)偷走了一些廢物，那不過(guò)是些毫無(wú)價(jià)值的東西罷了?！秺W賽羅》 4?。』橐龅臒?！我們可以把這些可愛(ài)的人兒據(jù)為己有，卻無(wú)法掌控她們的各種欲望?！秺W賽羅》

5不是每個(gè)人都能做主人，也不是每個(gè)主人都能值得仆人忠心的服侍。——《奧賽羅》

6我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園丁；不論我們插蕁麻、種萵苣、載下牛膝草、拔起百里香，或者單獨(dú)培植一種草木，或者把全園種得萬(wàn)卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權(quán)力都在于我們的意志。《奧賽羅》

7失去生命中不死的一部分，留下來(lái)的也就跟畜生沒(méi)有分別了?！秺W賽羅》（英）莎士比亞 著，孫大雨 譯/ 2012-08-01/ 上海譯文出版社

1一無(wú)所有只能換來(lái)一無(wú)所有。——《李爾王》

2愛(ài)情里面要是攙雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情?！独顮柾酢?/p>

3逆子無(wú)情甚于蛇蝎?！独顮柾酢?/p>

4我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益。

5吹吧！風(fēng)啊！吹破你的臉頰，猛烈地吹吧！——《李爾王》

6瘋子帶瞎子走路，這就是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)?！独顮柾酢?/p>

7為什么一條狗，一匹馬，一只耗子都有生命，而你卻沒(méi)有一絲的呼吸?！独顮柾酢?/p>

8一個(gè)人要是看輕了自己的根本，難免做出一些越限逾分的事來(lái)；枝葉脫離了樹干，跟著也要萎謝，到后來(lái)只好讓人當(dāng)作枯柴而付之一炬?！独顮柾酢?/p>

（英）莎士比亞 著，朱生豪 譯，戴丹妮，吉玲枚 注/ 2011-11-01/ 湖北教育出版社

1美即是丑，丑即是美?！尔溈税住?/p>

2我為你的天性擔(dān)憂，它充滿了太多的人情乳臭。——《麥克白》

3做過(guò)的事情不能逆轉(zhuǎn)。——《麥克白》

4熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過(guò)是行走著的影子?！尔溈税住?5黑暗無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。——《麥克白》

6世界上還沒(méi)有一個(gè)方法，可以從一個(gè)人的臉上探察他的居心。——《麥克白》 7良心負(fù)疚的人往往會(huì)向無(wú)言的衾枕泄漏他們的秘密。《麥克白》

（英）莎士比亞 著，戴望舒 譯/ 2012-08-01/ 安徽人民出版社

第二篇：蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)讀書筆記

P1761 《壹周刊》 P1735 “寶玉想一想，果然有理。又道：‘老太太不放你也難?！u人道

我覺(jué)得襲人是很適合搞政治的人。她覺(jué)得她在，就好好地照顧寶玉，她不在，也會(huì)有更好的人來(lái)照顧寶玉，這個(gè)世界少了她，不會(huì)有什么大的改變。襲人的守分是很特別的，其實(shí)寶玉非常疼她，但她從來(lái)不會(huì)得意忘形。話雖講得很平實(shí)，可這也是大智慧。P1724 襲人回來(lái)以后，寶玉忙命取糖蒸酥酪來(lái)，輕描淡寫，一件事情就擺平了。人生的智慧，并不一定就是知識(shí)，智慧是一種“懂得”，是一種對(duì)人性的了解與擔(dān)待?！都t樓夢(mèng)》是一本智慧的書，它不只是學(xué)校里教的訓(xùn)詁文字或者音韻之類的問(wèn)題，里面的人情世故特別豐富。襲人不識(shí)字，也沒(méi)讀過(guò)書，可是她為人處事通達(dá)、大方，能夠隨機(jī)應(yīng)變地將大事化小、小事化了。

我曾被邀請(qǐng)到新加坡去講四十回的《紅樓夢(mèng)》，那里的教育部門規(guī)定所以華文學(xué)校的學(xué)生，在高中畢業(yè)時(shí)，要讀四十回《紅樓夢(mèng)》。我相信這個(gè)規(guī)定不只是從文學(xué)出發(fā)，而是因?yàn)槔锩嬗羞@個(gè)族群的文化，幾乎包含了所有的人情世故，所有文化的智慧。P1730 盧梭《懺悔錄》 P1752 普魯斯特《追憶似水年華》 P1832 陀思妥耶夫斯基《被侮辱與被損害的》

第三篇：毛概讀書筆記

認(rèn)識(shí)鄧小平

我想任何一個(gè)普普通通的中國(guó)人，提到鄧小平的名字，無(wú)不肅然起敬，其一生為黨，為祖國(guó)所做貢獻(xiàn)，數(shù)不勝數(shù)，尤其是其改革開放更是引領(lǐng)我們走向了一個(gè)新時(shí)達(dá)。然而我們到底有多了解鄧小平，靜下心來(lái)想想，還真不多，某日無(wú)聊，在圖書館看到《讀懂鄧小平》，便想多了解了解這位世界偉人，于是借來(lái)《讀懂鄧小平》、《重讀鄧小平》細(xì)看，感慨良深。

鄧小平同志的一生波瀾壯闊，充滿了傳奇的色彩。20世紀(jì)初，1904年8月22日，一代天驕鄧小平來(lái)到了人間。而難忘的1997年2月19日21時(shí)零8分，鄧小平了離開了我們，群山肅立，舉世震驚。

在鄧小平同志70多年的革命生涯中，那波瀾壯闊的斗爭(zhēng)實(shí)踐，使鄧小平從以為農(nóng)村青年到留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，最終鍛煉成為一名偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家和久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。

很多人都知道鄧小平一生經(jīng)歷了“三落三起”，被西方雜志譽(yù)為“打不倒的東方小個(gè)子”，但又有多少人知道他能三落三起的原因。我認(rèn)為主要還是因?yàn)猷囆∑降纫恍臑槊?，自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。他能夠始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持原則，糾正錯(cuò)誤不徇私情，少說(shuō)空話，多干實(shí)事。

真正讓我敬佩鄧小平同志的是他的超然的精神，他能超越個(gè)人本位觀念的本我，他拋棄個(gè)人恩怨，評(píng)價(jià)毛澤東，沒(méi)有對(duì)前人的事業(yè)一概否定，而是本著尊重歷史、尊重老祖宗的原則，實(shí)事求是，恰如其分的評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，從而使我們的國(guó)家依然保持著社會(huì)主義本色，日益走向繁榮富強(qiáng)。

提到鄧小平，不能不說(shuō)鄧小平理論。鄧小平理論，一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄谩｀囆∑绞且晃徽渭?，?zhàn)略家。他的歷史革命是立足于20世紀(jì)，面向21世紀(jì)，把馬克思主義基本原來(lái)應(yīng)用于中國(guó)，在中國(guó)實(shí)踐社會(huì)主義。鄧小平的論著，尤其是進(jìn)入歷史新時(shí)期后的論著，都從實(shí)際出發(fā)，回答或闡明社會(huì)主義實(shí)踐中某些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或是為了探索解決各種新問(wèn)題而尋求答案。鄧小平理論是從馬克思主義理論體系中生長(zhǎng)出來(lái)并融于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐活動(dòng)的理論。

在歷史的長(zhǎng)河中，鄧小平的功勛永遠(yuǎn)刻在世界屋脊上。中外名人都說(shuō)鄧小平是世界風(fēng)云人物，是20世紀(jì)最后25年里最響亮的名字。

在理想和現(xiàn)實(shí)之間，毛澤東的探索在鄧小平手里開花結(jié)果。鄧小平不是走資派，而是一位知道自己需要什么，能和誰(shuí)打交道的現(xiàn)實(shí)主義者。

在新的征途上，一個(gè)醒來(lái)的巨人——中國(guó)，所有的期望凝望在鄧小平身上。鄧小平扶大廈之將傾，使中國(guó)的共產(chǎn)主義走向合理化。

鄧小平是當(dāng)代富有傳奇色彩的領(lǐng)袖人物，也是歷史以重色彩不斷描摹的世紀(jì)偉人。因此，要讀懂鄧小平，讀懂鄧小平理論，要像鄧小平那樣思考。

第四篇：毛概讀書筆記

書名：《李宗仁回憶錄》 作者：李宗仁

出版社：廣西師范大學(xué)出版社 出版年月：2005-12-01

閱讀時(shí)間：2014.12.01—2014.12.07

讀《李宗仁回憶錄》有感

讀了許多回憶錄，但最能引人深思的我認(rèn)為當(dāng)屬《李宗仁的回憶錄》這本書了（以下簡(jiǎn)稱《回憶錄》）。這是一本讓人沉浸其中，如癡如醉，忘卻時(shí)空的好書，花了7天的時(shí)間讀完了這本接近50萬(wàn)字的上下冊(cè)的《回憶錄》，在圖書館里，宿舍里，抓緊一切空余時(shí)間，每晚讀至0點(diǎn)而無(wú)睡意。而今讀完，碼書于桌上，內(nèi)心頗多思緒與感慨。

李宗仁是中國(guó)近代史上一位屈指可數(shù)的政治領(lǐng)袖和英雄人物，也是國(guó)民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治最后一年中，成為有歷史和正統(tǒng)地位的國(guó)家元首?！皣?guó)無(wú)論君民，惟以忠心為大本；人何分新舊，不移宗旨是英雄。”“新舊不是評(píng)論人事的惟一標(biāo)準(zhǔn)，而為現(xiàn)代革命者所不齒的道德反倒可能是更具普遍性和永恒性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。”這些話都能證明李宗仁的歷史地位。

該書從李宗仁的人生歷程出發(fā)，像是打開了歷史的另一面。讓人對(duì)當(dāng)年的歷史了解得更加全面。因此北伐史、正面抗日戰(zhàn)場(chǎng)、國(guó)民黨元老、領(lǐng)袖、將軍、軍閥等各色人物紛紛登場(chǎng)、風(fēng)云際會(huì)，生動(dòng)上演著民國(guó)歷史的演進(jìn)。各色人物不再像教科書中的一個(gè)符號(hào)，而是有血有肉，一個(gè)個(gè)人物的故事也是躍然紙上。

雖然只是個(gè)人的回憶錄，但卻不僅限于李宗仁個(gè)人的發(fā)展，其涵蓋社會(huì)背景、政治形勢(shì)、民國(guó)風(fēng)俗、軍閥名流、各種政見(jiàn)思想、分析等，寫作范圍非常大，涉及人物繁多；同時(shí)，從國(guó)名黨內(nèi)部人物的角度，李宗仁對(duì)蔣介石，胡漢民，汪精衛(wèi)等各類高級(jí)將領(lǐng)詳盡的描述與評(píng)價(jià)就像一個(gè)紛飛的戰(zhàn)亂時(shí)代的眾生相?！痘貞涗洝氛且宰约喝说目谖莵?lái)分析國(guó)民黨一步步走向成功，然后一步步走向敗退的歷史，給人耳目一新的感覺(jué)。

李宗仁的一生可謂是“有足多者”。他從農(nóng)民出身，入軍校，參加各種各樣的軍隊(duì)及討伐戰(zhàn)爭(zhēng)。在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期諸多決定性的大事件之中---如“兩廣統(tǒng)一”、“北伐”、“寧漢分裂”、“武漢事變”、“中原大戰(zhàn)”、“臺(tái)兒莊戰(zhàn)役”等，李宗仁均是關(guān)鍵人物之一，少了他，歷史可能就不一樣了。李宗仁對(duì)我最大的影響來(lái)源于“臺(tái)兒莊戰(zhàn)役”，以一群“烏合之眾”挫敗了日軍的精銳之師，其指揮才能，還有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)起到了很大作用。

李宗仁認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)變化激烈，政治文化以趨新為特色，“革命”本身成為目的，舉凡一切傳統(tǒng)的道德和價(jià)值秩序均被視為“保守”和“反動(dòng)”，惟恐打倒之不夠，為一黨之和，一團(tuán)之和，甚至一人之和，黨人無(wú)法無(wú)天，不擇手段。李宗仁對(duì)此表達(dá)了自己的看法。融合著崇高理想和堅(jiān)毅行動(dòng)的革命，在改變了中國(guó)社會(huì)的同時(shí)，之所以一再給民族的人民造成深創(chuàng)巨痛直至浩劫，原因之一就在于某些革命者以革命之名行攫權(quán)之實(shí)，以解放之名逞一己之欲，由人民代表而成為人民救星，直至以秦皇自居。對(duì)此，章太炎，熊十力等辛亥老人物均曾為之痛徹心扉。李宗仁作為現(xiàn)代革命的重要參與者和領(lǐng)導(dǎo)者，更具痛楚經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)參加黨爭(zhēng)的人大半只顧目的，不擇手段。流風(fēng)所及，國(guó)民道德、社會(huì)風(fēng)氣均蒙受極不良的影響。

政治組織和主義信仰有所新舊，但是做人道德和政治品格卻超越新舊。李宗仁對(duì)其同志的評(píng)價(jià)，多在其與舊軍閥的對(duì)比中進(jìn)行。北伐七個(gè)大軍中，作戰(zhàn)最勇敢、功勞最大的是李濟(jì)深的第四軍、李宗仁的第七軍和唐生智的第八軍，而不是受革命教育最深、主義信仰最忠誠(chéng)的黃埔系第一軍。政治不是道德，然而革命包括革舊道德。但黨人無(wú)德無(wú)義無(wú)信，“革命”勢(shì)必受害。北伐尚未進(jìn)行，國(guó)民黨內(nèi)部即釀成胡漢民、汪精衛(wèi)、蔣介石三人明爭(zhēng)暗斗之局，黨權(quán)無(wú)法統(tǒng)一；北伐尚未成功，國(guó)民政府即已寧漢一分為二；北伐成功，在同一面“青天白日”的黨旗下，各派系力量分合無(wú)常，“新軍閥”擁兵自重，“事變”層出不窮；蔣介石一心誅鋤功臣，消滅異己，不斷演出派系傾軋、同室操戈的鬧劇。革命軍隊(duì)并沒(méi)有避免此前北洋軍閥的甫一成功即陷入混戰(zhàn)的宿命。李宗仁以自己的獨(dú)特視角深刻闡述了其本質(zhì)。

于此之外，讀完《回憶錄》，我仿佛看到了一個(gè)更為真實(shí)的蔣介石。與李宗仁性格的正直、老實(shí)恰好相反，蔣介石則是陰險(xiǎn)狡詐、心胸狹隘、多疑、專制獨(dú)裁。李宗仁是這樣總結(jié)蔣介石的：蔣介石先生在軍事、政治上低能，但在玩弄權(quán)術(shù)，嫉妒賢能方面確是天才。蔣的成長(zhǎng)背景是常年混跡于上海的十里洋場(chǎng)。多年十里洋場(chǎng)的熏陶，使得蔣形成做事為達(dá)目的不擇手段的處事作風(fēng)。李宗仁先生說(shuō)蔣無(wú)軍事上的智慧不無(wú)道理，蔣沒(méi)有從軍隊(duì)的最底層做起，雖說(shuō)有留學(xué)日本的經(jīng)歷，但有沒(méi)有學(xué)到真材實(shí)料，有沒(méi)有軍事才能，則是大家都明眼看得到的。有人才他不用或者是不放到正確的位置上。分資源時(shí)優(yōu)待自己的黃埔軍隊(duì)；西安事變后，長(zhǎng)期軟禁張國(guó)良、楊虎城；作戰(zhàn)過(guò)程中時(shí)而說(shuō)往東時(shí)而往西；抗戰(zhàn)勝利后接收變成了“劫收”；作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)有好的建議屢屢不采納；后期有一次李宗仁請(qǐng)其到家中吃飯，而蔣卻派兒子蔣經(jīng)國(guó)在廚房驗(yàn)菜，確認(rèn)無(wú)毒后才讓人上菜。書中有許多諸如此類的細(xì)節(jié)能反映蔣介石的性格，或有趣，或讓人感慨。

在《回憶錄》中我?guī)缀鯖](méi)有看到李宗仁做錯(cuò)過(guò)事，所有的錯(cuò)貌似都是蔣介石的。但“完人”是不存在的，每個(gè)人都傾向于以一種有利的角度敘述自己，對(duì)此我做一些闡述。

以前只知道李宗仁的妻子是郭德潔，其回憶錄中也只提到郭。而其第一任妻子李秀文卻并未提及。在李宗仁生活的時(shí)代，三妻四妾也不是影響品節(jié)和聲望的事，只是在《回憶錄》中對(duì)原配妻子只字為提，多少有些不公平。

若說(shuō)兩個(gè)妻子的事只是德公的私事，不提及反而顯得《李宗仁回憶錄》作為政治活動(dòng)經(jīng)歷的歷史作品的嚴(yán)肅性。但實(shí)際上還有重大的軍政事件沒(méi)有提及，典型的就是“王公度事件”。王公度確有不法之跡，李宗仁槍斃他也說(shuō)得過(guò)去，之所以不提及，可能是因?yàn)橐惶峒巴豕?，就?huì)引出李宗仁授意的特務(wù)活動(dòng)，這顯然與其光輝形象背離。

還有一點(diǎn)疑問(wèn)也在此提出：在其《回憶錄》中，1943年9月，李宗仁被任命為漢中行營(yíng)主任，可后來(lái)查證，其實(shí)是1945年2月。這么重大而又容易核查的日期如果弄錯(cuò)了，很難相信會(huì)逃出唐德剛先生的法眼，他對(duì)李宗仁的記憶錯(cuò)誤通常會(huì)有錯(cuò)必糾的。有學(xué)者認(rèn)為，李宗仁這是為了逃避1945年豫湘桂大潰敗中第五戰(zhàn)區(qū)的責(zé)任，可潰敗發(fā)生于1945年3月，2月即離職的他并不用擔(dān)此責(zé)任，那么，這是為什么呢？

抗日之初，李宗仁預(yù)言歐戰(zhàn)即將爆發(fā)；爆發(fā)后，又預(yù)言英法將會(huì)速敗，還預(yù)言日本會(huì)南進(jìn)，與美國(guó)開戰(zhàn)，則中國(guó)抗日必勝。這種高明的見(jiàn)識(shí)現(xiàn)在很難考證出是當(dāng)時(shí)即有的。由此可見(jiàn)，李宗仁對(duì)當(dāng)時(shí)革命的認(rèn)識(shí)尤為透徹和具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

對(duì)于《李宗仁回憶錄》，其文采一流，更像是歷史小說(shuō)，讓讀者回味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中即能深入了解到李宗仁及一些國(guó)民黨內(nèi)部的情況，是一本值得反復(fù)品閱的好書。

第五篇：毛概讀書筆記

南京理工大學(xué)思想政治理論課

題 目 學(xué)號(hào)

姓名

教 師

讀書報(bào)告

《楊尚昆談新中國(guó)若干歷史問(wèn)題》讀書報(bào)告

年 6月4日

2015《楊尚昆談新中國(guó)若干歷史問(wèn)題》是一本關(guān)于楊尚昆的回憶錄，這位長(zhǎng)期身居要職的老一代革命家，曾在中央擔(dān)任多個(gè)職位，對(duì)那些鮮為人知的要事軼聞了如指掌。在這本回憶錄里多多少少是對(duì)歷史的還原，從個(gè)人的一生聯(lián)系到黨的發(fā)展，同時(shí)也反映了整個(gè)大時(shí)代的背景。

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，直到1965年文化大革命發(fā)動(dòng)前夕，楊尚昆擔(dān)任中央辦公廳主任這個(gè)要職整整20年。他對(duì)自己有這么一段評(píng)價(jià)：我大概起個(gè)甘草的作用。甘草是中藥里使用最廣泛的一種輔藥，一種調(diào)和藥，一劑藥里加上一點(diǎn)甘草，就能使這劑藥更好的發(fā)揮療效并減少副作用。中央辦公廳的工作本身包羅萬(wàn)象，小到人民信訪，大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的出訪安全的督促調(diào)查，目的就是為中央服務(wù)，保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。后來(lái)在中央軍委直屬機(jī)關(guān)黨委書記上，做的事情也一樣是四平八穩(wěn)。在一件事上做到穩(wěn)妥也許是一件相對(duì)簡(jiǎn)單的事情，然而在中央辦公廳主任的20年和在中直機(jī)關(guān)黨委12年，能把每一件事情都處理得十分平穩(wěn)卻是不容易的。

記得在前些天，有個(gè)副教授說(shuō)過(guò)這么一句話:把每一次的作業(yè)都當(dāng)成一件作品來(lái)完成，展現(xiàn)你的思維過(guò)程。同樣是一種態(tài)度與追求，這是一種積極的處事態(tài)度。楊尚昆是一個(gè)成功的實(shí)踐家，歷史是最好的證明。教給我們的正是這么一種態(tài)度，需要我們?nèi)ホ`行。當(dāng)然，并不是態(tài)度就能決定必然性的結(jié)果，但是沒(méi)有這種態(tài)度卻必然不能把每件事都處理得四平八穩(wěn)的。

關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是我們不愿意打卻又不能不打的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在回憶錄中，也涉及到了一些相關(guān)的細(xì)節(jié)，大部分的黨內(nèi)人員都認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)出兵，理由是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)，入朝戰(zhàn)爭(zhēng)于我方不利。當(dāng)時(shí)，只有彭德懷分析了唇亡齒寒的形勢(shì)，最后在會(huì)議上決定了入朝參戰(zhàn)，由彭德懷掛帥。

不得不說(shuō)，毛澤東和彭德懷的眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。假如歷史可以被假設(shè)，我們不妨去設(shè)想一下中國(guó)不派兵參戰(zhàn)的后果。有蘇聯(lián)做靠山的北朝鮮與有美國(guó)做后盾的南朝鮮相比，戰(zhàn)爭(zhēng)前期雖是北朝鮮占優(yōu)勢(shì)，但在仁川之戰(zhàn)之后，局勢(shì)的極度轉(zhuǎn)變卻不得不讓人擔(dān)憂北朝鮮，甚至說(shuō)沒(méi)有中國(guó)的志愿軍，北朝鮮的淪陷也是時(shí)間的問(wèn)題。

以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，在這次的決策中發(fā)揮了舉足輕重的作用，在大多數(shù)人都只看到眼前中國(guó)的局勢(shì)之時(shí)，毛澤東與彭德懷的目光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因?yàn)槭挛锟偸前l(fā)展的，那么以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去觀察問(wèn)題，去研究問(wèn)題才會(huì)真正解決問(wèn)題。中國(guó)改革開放30年，取得的經(jīng)濟(jì)成果是舉世矚目的，但同時(shí)，現(xiàn)在的環(huán)境問(wèn)題也變得十分突出。當(dāng)下政府在嚴(yán)抓環(huán)境問(wèn)題，只是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)沒(méi)有想到這么一個(gè)問(wèn)題，我們?cè)诮鉀Q主要矛盾時(shí)，卻忽略了這個(gè)方案帶來(lái)的問(wèn)題，某種程度上來(lái)說(shuō)這是沒(méi)有以發(fā)展的眼光看問(wèn)題的結(jié)果。這也是一種局限性，一個(gè)環(huán)境中的個(gè)體，都總是會(huì)受到其影響，其想法容易受到拘束。從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，或是從歷史的發(fā)展看，能不受到約束的人總是占少部分。

對(duì)于高崗，饒漱石反黨聯(lián)盟事件，在回憶錄中倒是占了相當(dāng)大的篇幅。以下是相關(guān)的總結(jié):一是中共內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一是中共的生命。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，薄一波認(rèn)為，高級(jí)干部要緊緊地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，搞“五湖四?！?，不搞山頭主義，不搞宗派主義。二共產(chǎn)黨人不可追求個(gè)人的權(quán)利和地位。高崗的個(gè)人主義思想(突出地表現(xiàn)于當(dāng)順利時(shí)驕傲自滿，狂妄跋扈，而在不如意時(shí)，則患得患失，泄氣動(dòng)搖)和私生活的腐化欲長(zhǎng)期沒(méi)有得到糾正和制止，并且在全國(guó)勝利后更大大發(fā)展了，這就是他的黑暗的一面。

高崗饒漱石事件是建國(guó)以來(lái)在黨內(nèi)高層首次出現(xiàn)的分裂與反分裂的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。通過(guò)回憶錄中的敘述：可以發(fā)現(xiàn)這是兩個(gè)權(quán)欲熏心的高層干部，在有相當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)下，開始逐步走向分裂共產(chǎn)黨的道路。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，有這樣的想法本就應(yīng)該進(jìn)行自我批判，在任其發(fā)展后，總是讓人惋惜的，兩個(gè)都是極其有能力之人。在欲望面前，失去了自我批評(píng)，而越走越離黨的路線遠(yuǎn)去。

這是政治生活，看到這部分，也會(huì)聯(lián)想到一些經(jīng)歷或是別人口中獲知的經(jīng)歷。從小就被教導(dǎo)名利場(chǎng)是一個(gè)多么讓人迷失的地方，所以從來(lái)就很抵觸。在大學(xué)里，那些社團(tuán)里的或是自己的班級(jí)里的，或多或少會(huì)遇到那么幾個(gè)被權(quán)力被禁錮的人，總覺(jué)得很容易讓人產(chǎn)生一種反感的情緒。但不得不說(shuō)，那是一種存在，即使再怎么不喜歡再怎么抵觸，卻要以正確的認(rèn)知觀念去觀察存在。有那么一句話：一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，而不是在它的前頭。

通讀這本回憶錄，看見(jiàn)了新中國(guó)建立后在探索社會(huì)主義道路上遇到的各種困難：國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻，黨內(nèi)人員的斗爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……雖然在建國(guó)初走了不少的彎路，但積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，從而真正走上中國(guó)特色。在這段時(shí)期的一系列事件中，可以發(fā)現(xiàn)在探索中國(guó)特色道路上，重要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)方向。在那些曲折的道路上，比如大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，以及四清運(yùn)動(dòng)，其中四清運(yùn)動(dòng)對(duì)于解決領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的作風(fēng)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)管理方面的問(wèn)題起了一定的作用，但由于把多種性質(zhì)的問(wèn)題簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)或者是階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映，致使不少基層干部遭到錯(cuò)誤的處理和打擊。四清運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上為“文革”的發(fā)動(dòng)作了準(zhǔn)備。不得不說(shuō)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方向決定了社會(huì)的發(fā)展方向，所以在走社會(huì)主義這條道路上，要少走彎路，就要確保黨的決策正確。那么又該如何保證領(lǐng)導(dǎo)方向的正確性呢？

我以為：首先要明白這個(gè)正確性的含義，我國(guó)是人民民主專政國(guó)家，人民是是國(guó)家的主人，要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走一條爭(zhēng)確的道路就應(yīng)該充分考慮人民的需求：從需求對(duì)象上看，物質(zhì)需求是第一。我們盼望更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著兒童能成長(zhǎng)得更好，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入。而在非物質(zhì)的需求也日益突出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和物質(zhì)生活水平提升，人民的精神文化需求前所未有地強(qiáng)烈，求知求樂(lè)求美的愿望日益迫切。同時(shí)，伴隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制改革的繼續(xù)深度推進(jìn)，社會(huì)生活和價(jià)值觀念也不斷變化和日趨多元化，人們面對(duì)越來(lái)越大的多重心理壓力，更加注重精神和心理需求的滿足。從需求主體上看，個(gè)性化需求日益突出。在社會(huì)財(cái)富提供了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)后，需求主體的分化越來(lái)越快越來(lái)越多，個(gè)性化、多元化需求越來(lái)越突出，靠提供單一產(chǎn)品滿足很多人需求已經(jīng)不可能。當(dāng)前群眾工作難度大的一個(gè)重要原因就是近乎每個(gè)人都有不同的“想法”，甚至同一個(gè)人不同時(shí)間都是一種需求主體。從需求的層次看，高層次需求日益突出。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)告別了全面短缺時(shí)代，人民群眾的需求正在向著更高層次的方向發(fā)展，對(duì)法律、秩序、公正、道義等的追求開始日益上升，主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、公民意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，民主參與、訴求表達(dá)、利益維護(hù)、尊重、發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面的需求越來(lái)越突出。

其次，黨內(nèi)人員應(yīng)當(dāng)做好自我反思工作。畢竟每個(gè)人都會(huì)有一定得局限性，在做出決策時(shí)，不可避免要犯錯(cuò)誤，但是只要在意識(shí)到時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，那么在這個(gè)環(huán)節(jié)上就會(huì)少犯錯(cuò)誤。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴(kuò)大的中央工作會(huì)議。參加會(huì)議的有縣委以上各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)人7000名，因此這次大會(huì)又稱“七千人大會(huì)”。會(huì)議的主要內(nèi)容是總結(jié)建國(guó)以來(lái)特別是“大躍進(jìn)”以來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。就是在這樣一次規(guī)?？涨?、意義重大的黨的工作會(huì)議上，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭就工作上的失誤作自我批評(píng)，對(duì)黨的工作、作風(fēng)方面存在的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤主動(dòng)承擔(dān)了自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的帶頭下，各地區(qū)、各部門的負(fù)責(zé)人也都作了自我批評(píng)。正是由于這次大會(huì)是在一種民主求實(shí)、批評(píng)和自我批評(píng)的氛圍中進(jìn)行的，因此對(duì)糾正“大躍進(jìn)”等錯(cuò)誤做法，產(chǎn)生了積極的影響。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)起著決定性的作用。然而，還需在其領(lǐng)導(dǎo)下走更遠(yuǎn)的路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇維民.《楊尚昆談新中國(guó)若干歷史問(wèn)題》[M].四川.四川人民出版社.2014年.[2]谷正中.21CN讀史:薄一波思索高饒事件“手莫伸，伸必捉”［DB/OL］.http://news.21cn.com/history/lishidajiangtan/a/2013/1025/11/24686108.shtml.2013-10-25 [3]康偉.準(zhǔn)確把握人民群眾需求的新變化[DB/OL].http://.2013-07-21