第一篇：城市規(guī)劃建設(shè)重點(diǎn)：城市建設(shè)文化高度的發(fā)展

城市規(guī)劃建設(shè)重點(diǎn)：城市建設(shè)文化高度的發(fā)展北京

在璀璨的星光下，仰頭遙望深邃的銀河，與眨著眼睛的星星說(shuō)句悄悄話——身處今天的大都市，這恐怕只是一種奢望。但在40年前的北京，卻是很尋常的事。

當(dāng)年，夜幕降臨，宿舍大院露天電影場(chǎng)正在放電影。忽然，半空中一條拖著長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的火球急速劃過(guò)夜空，飛落遠(yuǎn)方?；锇閭儑\嘰喳喳，有的說(shuō)是人造衛(wèi)星，有的說(shuō)是流星。一會(huì)兒，又一長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴從頭頂劃過(guò)。

出於對(duì)浩瀚星空的好奇，我走進(jìn)了北京天文館。從槐樹掩映的西直門外大街往西走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見北京天文館那帶有標(biāo)志性的穹形拱頂，這是中國(guó)第一座天文館。在這里，我了解了流星的形成，認(rèn)識(shí)了日珥，觀測(cè)了黑洞，計(jì)算了光年，享受到學(xué)習(xí)天文知識(shí)的無(wú)限樂(lè)趣。

時(shí)光荏苒，如今的西直門外大街已發(fā)生巨大變化，馬路寬敞，高樓大廈鱗次櫛比。天文館的新館，半透明的玻璃建筑在喧囂的城市中顯得很入流。一旁的老館靜靜依偎，那蒼勁渾厚的拱頂，仍不失莊重典雅。北京天文館——我對(duì)這座古老城市豐富多彩記憶中最美好的一頁(yè)，一次次遙望星空、閱讀宇宙的情景現(xiàn)在回憶起來(lái)依舊那麼甜蜜。

如今，高樓越蓋越密，夜晚的街道愈加明亮耀目，但夜空中的星星卻漸漸隱去閃爍的身影。

保留城市獨(dú)特印記

筆者曾在法國(guó)留學(xué)，假期時(shí)，喜歡在法國(guó)各個(gè)城市穿梭游走，領(lǐng)略不同城市的魅力。

法國(guó)大文豪維克多·雨果曾說(shuō)過(guò)：“城市是石制的圣經(jīng)?！痹诜▏?guó)人的觀念里，城市是宗教、政治、經(jīng)濟(jì)的融合體，不僅是居民的棲息之所，更是歷史的傳承者、文明的守護(hù)者、聯(lián)系歷史與未來(lái)的紐帶。

因此，法國(guó)城市在發(fā)展過(guò)程中注重將地域文化與歷史文化相結(jié)合，走個(gè)性發(fā)展之路。比如，法國(guó)南部是地中海氣候，一年四季陽(yáng)光普照，建筑大多采用明快色調(diào)，活潑而歡樂(lè)﹔北部城市如巴黎、里爾等則因多陰雨天氣，且歷史上是政治、工業(yè)重地，建筑多用灰色系，莊重而肅穆。

此外，法國(guó)特別注意防止現(xiàn)代文明破壞城市原本的質(zhì)樸面貌，如被譽(yù)為“南方小巴黎”的?？怂故?，至今沒(méi)有超過(guò)7層的建筑物。

近年來(lái)，我國(guó)的城市建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但一些地方在城市化進(jìn)城中，偏重城市形象，比樓高，比路寬，比廣場(chǎng)大，導(dǎo)致“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣”。

一些原來(lái)頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的城市正被模樣一致的新建筑所淹沒(méi)。城市本應(yīng)是藝術(shù)、文化與知識(shí)、思考的產(chǎn)物，而不是簡(jiǎn)單的容身之地。保留城市獨(dú)特印記，讓生活其中的你我他不感陌生，這或許是城市建設(shè)最基本的要求。

瑞安市

日前，市政協(xié)教文衛(wèi)體委員會(huì)組織相關(guān)人員就保護(hù)和利用瑞安歷史街區(qū)開展專題調(diào)研。政協(xié)委員們呼吁，在不斷推進(jìn)的城市建設(shè)中，歷史街區(qū)亟待保護(hù)和利用。這是記者從市政協(xié)十二屆三次常委會(huì)議上獲悉的。

瑞安是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，近幾年來(lái)，隨著我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快推進(jìn)，豐湖街、公園路、飛云西路和會(huì)文里等街區(qū)內(nèi)的一些老建筑被拆建，街區(qū)的歷史風(fēng)貌正逐漸消失在人們的視線里，淡忘在記憶中。

“在城市的發(fā)展建設(shè)中，需注重保護(hù)和利用歷史街區(qū)，不能一拆了之!”近兩年來(lái)，我市的不少有識(shí)之士曾大聲疾呼，市政協(xié)教文衛(wèi)體委員會(huì)的成員們也凝聚了一個(gè)共識(shí)要為保護(hù)瑞安歷史街區(qū)鼓與呼，并將其作為專委會(huì)的一項(xiàng)義不容辭的職責(zé)來(lái)做。

今年5月開始，市政協(xié)教文衛(wèi)體委員會(huì)成立了專題調(diào)研組，通過(guò)對(duì)上述幾條歷史街區(qū)進(jìn)行實(shí)地視察、聽取匯報(bào)、座談?dòng)懻?、?wèn)卷調(diào)查、邀請(qǐng)專家指導(dǎo)和組織人員赴外地考察等方式，就如何保護(hù)我市的歷史文化街區(qū)的問(wèn)題開展專題調(diào)研，并形成一個(gè)較為完善的調(diào)研報(bào)告呈報(bào)給市政協(xié)常委會(huì)審核。

調(diào)研人員發(fā)現(xiàn)，公園路歷史街區(qū)由于玉海文化游覽區(qū)的建設(shè)需要，中段的大多數(shù)建筑已被拆除，西段管宅等四處清末優(yōu)秀歷史建筑亟待修復(fù);會(huì)文里歷史街區(qū)保存的歷史建筑更少、更分散，許松年、項(xiàng)驤等故居已面目全非;豐湖街和飛云西路兩個(gè)街區(qū)的總體街巷布局和整體街區(qū)風(fēng)貌雖得以保留，但部分建筑格局和空間利用已被更改，許多歷史建筑已被鑒定為危房等。

委員們通過(guò)調(diào)研提出了不少富有建設(shè)性的意見和建議。他們要求政府及其相關(guān)部門要完善保護(hù)機(jī)制，制定工作細(xì)則，保障工作落實(shí)。由政府主導(dǎo)，分步實(shí)施保護(hù)，立足現(xiàn)狀，明確保護(hù)和修復(fù)重點(diǎn);規(guī)劃引導(dǎo)，修舊如舊，改善配套設(shè)施和環(huán)境。同時(shí)，要合理利用，突出展示瑞安的傳統(tǒng)技藝、發(fā)展歷史和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大重點(diǎn)，堅(jiān)持街區(qū)保護(hù)與文化傳承相結(jié)合，彰顯街區(qū)特色等。

為了復(fù)興我市歷史街區(qū)，市政協(xié)一直以來(lái)在積極思考尋找一些具有可行性的實(shí)施載體，目前有兩個(gè)設(shè)想方案浮出水面。第一個(gè)方案是結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由瑞安日?qǐng)?bào)社聯(lián)合浙報(bào)集團(tuán)，創(chuàng)建一個(gè)創(chuàng)意文化街區(qū)。初步設(shè)想是打造“一街”和“一區(qū)”，努力將豐湖街打造成溫州第一條兼具歷史街區(qū)特色和地方創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的文化街區(qū)。經(jīng)過(guò)若干年的努力，使其成為溫州乃至省內(nèi)有較大影響力的歷史文化街區(qū)。

第二個(gè)方案是探索打造環(huán)西山開放式養(yǎng)老街區(qū)，該模式是將社會(huì)服務(wù)保障體系建設(shè)、城市文化建設(shè)和歷史街區(qū)保護(hù)及利用相結(jié)合的一種新思路。

四川宜賓市

“十八大報(bào)告提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！彼拇ㄒ速e市委書記楊冬生代表說(shuō)，“我們一定要以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的文化自信，把”文化繁榮“作為建設(shè)美好新宜賓的重要內(nèi)容，推動(dòng)文化建設(shè)走上科學(xué)發(fā)展的軌道?！?/p>

楊冬生說(shuō)，宜賓是國(guó)務(wù)院1986年命名的第二批國(guó)家歷史文化名城。近年來(lái)，宜賓大力推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)，堅(jiān)持文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動(dòng)、兩翼齊飛，文藝精品創(chuàng)作、文化交流、文化惠民等領(lǐng)域都取得了驕人成績(jī)，宜賓文藝百花園可謂生機(jī)勃發(fā)、群芳爭(zhēng)妍。宜賓通過(guò)深度挖掘宜賓豐富的酒文化、竹文化、茶文化、紅色文化資源，緊扣時(shí)代主旋律，創(chuàng)作出一批獨(dú)具地域和文化特色的精品劇(節(jié))目。

楊冬生表示，今后宜賓將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，進(jìn)一步加快文化強(qiáng)市建設(shè)，著力打造區(qū)域文化高地，力爭(zhēng)“十二五”期間，全市文化總投入達(dá)到100億元以上。（文章來(lái)源：http:///）

第二篇：智慧城市規(guī)劃下平安城市建設(shè)與發(fā)展研究

智慧城市規(guī)劃下平安城市建設(shè)與發(fā)展研究

國(guó)內(nèi)的“智慧城市”建設(shè)，相當(dāng)程度上是由安防行業(yè)發(fā)起的，目前經(jīng)歷了幾年時(shí)間積累，初步走出了“霧里看花，摸索前進(jìn)”的階段，已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。無(wú)論說(shuō)“平安城市”是“智慧城市”的一個(gè)重要組成部分，還是說(shuō)“智慧城市”是“平安城市”未來(lái)發(fā)展必然趨勢(shì)，這二者之間不太可能再分開對(duì)待。

一、平安城市建設(shè)狀況

平安城市就是通過(guò)三防系統(tǒng)(技防系統(tǒng)、物防系統(tǒng)、人防系統(tǒng))建設(shè)城市的平安和諧。一個(gè)完整的安全技術(shù)防范系統(tǒng)，是由技防系統(tǒng)、物防系統(tǒng)、人防系統(tǒng)和管理系統(tǒng)，四個(gè)系統(tǒng)相互配合相互作用來(lái)完成安全防范的綜合體。安全技術(shù)防范系統(tǒng)主要有入侵報(bào)警系統(tǒng)、電視監(jiān)控系統(tǒng)、出入口控制系統(tǒng)、電子巡查系統(tǒng)、停車場(chǎng)管理系統(tǒng)、防爆安全檢查系統(tǒng)。

自2004年6月第一批科技強(qiáng)警示范城市創(chuàng)建工作啟動(dòng)至今，全國(guó)首批21個(gè)科技強(qiáng)警示范城市建設(shè)、22個(gè)城市報(bào)警與監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)試點(diǎn)、第二批38個(gè)科技強(qiáng)警示范城市建設(shè)和3111工程已全部結(jié)束。

截至目前，全國(guó)基本上所有地市和重點(diǎn)區(qū)縣都已經(jīng)完成第一期的平安城市建設(shè)，這些試點(diǎn)城市的示范效應(yīng)正在全面釋放。目前平安城市呈現(xiàn)出了新的變化趨勢(shì)：一方面，先前的建設(shè)系統(tǒng)面臨改造升級(jí)，同時(shí)平安城市建設(shè)逐步向地市級(jí)、縣、鎮(zhèn)深入。二三四線城市開始顯現(xiàn)較大的市場(chǎng)潛力；另一方面，隨著公安部《任務(wù)書》和GB/T28181聯(lián)網(wǎng)新國(guó)標(biāo)的推出亦為平安城建設(shè)帶來(lái)新的重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)，平安城市建設(shè)向圖像資源聯(lián)網(wǎng)和業(yè)務(wù)深度應(yīng)用發(fā)展，最終將實(shí)現(xiàn)公安體系下的“全國(guó)一張網(wǎng)”的宏偉目標(biāo)，并且視頻應(yīng)用也將深入到公安各警種日常業(yè)務(wù)工作的方方面面。

在第一輪平安城市建設(shè)中，全國(guó)建成了眾多的以單個(gè)城市為主體的平安城市項(xiàng)目。這些項(xiàng)目，造成了一個(gè)個(gè)視頻資源的“信息孤島”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)圖像共享。上級(jí)公安機(jī)關(guān)在警衛(wèi)工作、重大事件的處置指揮過(guò)程中，很難從所屬各公安機(jī)關(guān)獲得遠(yuǎn)程的現(xiàn)場(chǎng)視頻監(jiān)控支持。同時(shí)，在第一輪平安城市建設(shè)中，由于視頻監(jiān)控系統(tǒng)的建設(shè)缺乏統(tǒng)一戰(zhàn)略規(guī)劃，公安系統(tǒng)內(nèi)部不同警種均根據(jù)自身需求進(jìn)行安防系統(tǒng)建設(shè)，諸警種之間的并發(fā)圖像資源共享也無(wú)從談起。

有鑒于此，2012年2月份公安部下發(fā)了《全國(guó)公安機(jī)關(guān)視頻圖像信息整合與共享工作任務(wù)書》，其中明確規(guī)定建立視頻圖像信息深度應(yīng)用機(jī)制，推動(dòng)視頻監(jiān)控系統(tǒng)的有效整合和視頻信息共享。規(guī)定到2015年6月，要實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地市級(jí)和東部地區(qū)100%、中部地區(qū)90%、西部地區(qū)80%以上的縣級(jí)公安機(jī)關(guān)建成視頻圖像信息共享平臺(tái)；在部、省級(jí)平臺(tái)互聯(lián)互通及在授權(quán)范圍內(nèi)互控的基礎(chǔ)上，開展多級(jí)平臺(tái)間的聯(lián)網(wǎng)調(diào)試工作，東部、中部、西部地區(qū)省級(jí)共享平臺(tái)與轄區(qū)內(nèi)各級(jí)平臺(tái)的聯(lián)網(wǎng)率分別達(dá)到100%、90%、80%以上；全面完成視頻圖像信息共享平臺(tái)與警用地理信息系統(tǒng)等公安業(yè)務(wù)信息系統(tǒng)或平臺(tái)的融合應(yīng)用；按需建成視頻圖像信息數(shù)據(jù)庫(kù)等。

在第一輪平安城市建設(shè)時(shí)，出現(xiàn)了因產(chǎn)品間、產(chǎn)品與軟件系統(tǒng)間的不兼容造成系統(tǒng)無(wú)法交付使用、系統(tǒng)故障頻發(fā)等多種問(wèn)題。新一輪的平安城市多采用網(wǎng)絡(luò)高清設(shè)備，就國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)高清產(chǎn)品而言，不同的安防企業(yè)在制定通信協(xié)議時(shí)都采用了自己的解決方案，而各個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品通信協(xié)議一般情況下都不兼容，國(guó)內(nèi)企業(yè)的各個(gè)通信協(xié)議都存在這個(gè)問(wèn)題，但令人欣喜的是，在解決兼容性方面國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

2012年6月1日，《安全防范視頻監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)信息傳輸、交換、控制技術(shù)要求》正式實(shí)施，這標(biāo)志著我國(guó)這一輪平安城市視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)有了新的規(guī)范。當(dāng)然，目前雖有詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)，但是標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和推廣尚需時(shí)日，并且新建系統(tǒng)與既有系統(tǒng)間的聯(lián)網(wǎng)也不是一蹴而就的。

二、平安城市建設(shè)思路

安防從傳統(tǒng)的樓宇、園區(qū)應(yīng)用發(fā)展到平安城市、天網(wǎng)工程的城市級(jí)聯(lián)網(wǎng)甚至全國(guó)級(jí)聯(lián)網(wǎng)階段，己經(jīng)發(fā)生了產(chǎn)業(yè)從量變到質(zhì)變的變化?！捌桨渤鞘小钡母拍畈粌H是社會(huì)治安一項(xiàng)內(nèi)容，還包括到城市交通狀況和城市消防服務(wù)，以及各種人為災(zāi)害(包括戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊、威脅城市安全的重大火災(zāi)、環(huán)境污染等)和自然災(zāi)害的預(yù)警和處警等內(nèi)容。從城市建設(shè)層面，平安城市不僅是安保的需要，更進(jìn)步擴(kuò)寬到城市應(yīng)急指揮、智能交通管理、數(shù)字城市管理、城市環(huán)境保護(hù)等多個(gè)城市領(lǐng)域的應(yīng)用；安防行業(yè)在一定程度上得到了產(chǎn)業(yè)范圍的升級(jí)。

智慧城市絕不僅僅是信息技術(shù)的智能化應(yīng)用，還包括人的智慧參與、以人為本、可持續(xù)創(chuàng)新等內(nèi)涵。值得參考的一種說(shuō)法認(rèn)為，城市的信息化發(fā)展將經(jīng)歷四個(gè)階段。一是電子城(600658,股吧)市階段：城市從傳統(tǒng)的人工管理逐步開始在局部領(lǐng)域出現(xiàn)信息化模式；二是數(shù)字城市階段：城市全面的進(jìn)入數(shù)字化的信息獲取.匯集、應(yīng)用模式；三是智能城市階段：城市對(duì)信息化的應(yīng)用不僅是溝通的需要，更可以利用智能化產(chǎn)生新價(jià)值；四是智慧城市階段：城市通過(guò)全面的信息化應(yīng)用來(lái)產(chǎn)生資源效率的最大化價(jià)值。

但是智慧城市是否是安防規(guī)模發(fā)展的下一個(gè)階段的必然趨勢(shì)，還是智慧城市與城市安防只是兩條看起來(lái)很接近實(shí)際上不可能一致的發(fā)展路線？至少?gòu)闹袊?guó)安防市場(chǎng)的發(fā)展來(lái)看，從平安城市發(fā)展到智慧城市應(yīng)該是安防產(chǎn)業(yè)的重大歷史機(jī)遇。從客戶主體來(lái)看，平安城市的使用用戶雖然是公安，但建設(shè)主體往往是政府，公安是各級(jí)政府的最重要職能部門；智慧城市的使用部門更是政府的各級(jí)部門，也必然涵蓋公安職能部門。平安城市和智慧城市面對(duì)同一類客戶主體再分解成兩套體系的可能性幾乎不大。從技術(shù)體系來(lái)看，平安城市、天網(wǎng)工程已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是安保監(jiān)控的范疇，越來(lái)越多涉及到智能交通、應(yīng)急指揮、環(huán)境保護(hù)、城市管理等多個(gè)方面，建設(shè)內(nèi)容越來(lái)越多與智慧城市的范圍產(chǎn)生了更多交集。從上面兩個(gè)關(guān)鍵因素來(lái)看，安防行業(yè)從平安城市階段發(fā)展到智慧城市的新層面將只是時(shí)間問(wèn)題。

智慧城市所帶動(dòng)的市場(chǎng)空間在未來(lái)五年前可能達(dá)到上萬(wàn)億美金，在中國(guó)也將達(dá)到近萬(wàn)億人民幣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控的市場(chǎng)空間，而且智慧城市的概念正在飛速增長(zhǎng)，市場(chǎng)前景不可**。大安防時(shí)代的來(lái)臨，掀開了我國(guó)安防行業(yè)發(fā)展的新篇章。大安防的提出，順應(yīng)了國(guó)內(nèi)安防行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)安防行業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

安防發(fā)展到智慧城市階段，對(duì)智慧城市架構(gòu)體系的范圍將直接影響著建設(shè)規(guī)模和內(nèi)容的格局。這種情況下如果仍以傳統(tǒng)的安防視野來(lái)看智慧城市應(yīng)用，很可能會(huì)阻礙安防產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。更合適的角度應(yīng)該是先跳開安防，換個(gè)角度從智慧城市的眼光來(lái)看待范圍更大的“大安防”概念，應(yīng)該更有利于安防的產(chǎn)業(yè)提升，抓住新出現(xiàn)的行業(yè)機(jī)遇。雖然智慧城市的研究也處干起步階段，不過(guò)已經(jīng)產(chǎn)生的一些智慧城市模型已經(jīng)能拓展安防的視野。

當(dāng)安防發(fā)展到智慧城市階段后，產(chǎn)業(yè)范圍、技術(shù)體系、應(yīng)用模式將得到本質(zhì)的提升，這將是安防產(chǎn)業(yè)的重大機(jī)遇。面對(duì)如此重大的機(jī)遇，若固守平安防傳統(tǒng)的思路和視野，將大大限制安防行業(yè)的發(fā)展，而如果從智慧城市的角度來(lái)看安防的發(fā)展，將會(huì)打開另外一片新天地。

三、平安城市的發(fā)展方向

平安城市項(xiàng)目最初起源于公安部開展的一系列科技強(qiáng)警示范城市建設(shè)工程以及后續(xù)的3111工程。從應(yīng)用場(chǎng)合來(lái)說(shuō)，平安城市建設(shè)具體涉及到城市街區(qū)、出租屋、網(wǎng)吧、校園、小區(qū)周邊等安全防范。從功能上講平安城市逐漸演進(jìn)成為一個(gè)集中管理的綜合系統(tǒng)，集成道路視頻、治安卡口、電子警察、公安視頻會(huì)議等子系統(tǒng)。

平安城市建設(shè)已經(jīng)開展了五六年，經(jīng)過(guò)幾年的建設(shè)取得了顯著成效，目前平安城市建設(shè)從一線城市向二三線城市推進(jìn)，由大、中城市向區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)推進(jìn)。另一方面，平安城市視頻監(jiān)控系統(tǒng)由模擬系統(tǒng)向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，同時(shí)之前建設(shè)的模擬系統(tǒng)逐步升級(jí)改造為網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。隨著高清網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)的技術(shù)成熟，高清網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)也在平安城市中的應(yīng)用正興起。

對(duì)于平安城市建設(shè)未來(lái)的發(fā)展方向，筆者有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一，平安城市是現(xiàn)代城市信息化建設(shè)的第一步，隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，平安城市在未來(lái)會(huì)進(jìn)一步在物聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上向數(shù)字城市、智慧城市發(fā)展。

在不久前召開的北京安防技術(shù)應(yīng)用論壇上，就探討了平安城市建設(shè)與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用。平安城市將從傳統(tǒng)安防到平安城市大安防體系、數(shù)字城市、智慧城市方向發(fā)展。展望未來(lái)，平安城市將與城市應(yīng)急、水體與氣體檢測(cè)、垃圾處理等，數(shù)字城管、智能建筑、工業(yè)與自動(dòng)化控制、城市一卡通等各個(gè)方面涵蓋，屆時(shí)，將全面服務(wù)居民的生活。

第二，平安城市與數(shù)字城市、智慧城市和感知中國(guó)隨著技術(shù)不斷發(fā)展，不斷向前發(fā)展的城市管理模式，所涵蓋技術(shù)各不相同，所使用目的也各不相同，但其重要部分視頻監(jiān)控技術(shù)都在發(fā)揮重要作用。

從功能上區(qū)分，平安城市的主體就是利用現(xiàn)代信息通信技術(shù)，構(gòu)建城市綜合預(yù)警系統(tǒng)和應(yīng)急指揮體系，達(dá)到指揮統(tǒng)一、反應(yīng)及時(shí)、作戰(zhàn)有效的目的。實(shí)現(xiàn)對(duì)城市的有效管理和打擊違法犯罪，加強(qiáng)中國(guó)城市安全防范能力，加快城市安全系統(tǒng)建設(shè)，建設(shè)平安城市和諧社會(huì)。

數(shù)字城市作為一個(gè)城市發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，它主要是以計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和大規(guī)模存儲(chǔ)技術(shù)為基礎(chǔ)，利用信息技術(shù)手段把城市的過(guò)去、現(xiàn)狀和未來(lái)的全部?jī)?nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行數(shù)字化虛擬實(shí)現(xiàn)。數(shù)字城市的建設(shè)涉及城市建設(shè)、規(guī)劃、運(yùn)行、管理、服務(wù)等各個(gè)方面，包括政府、交通、醫(yī)療、消防等等。

智慧城市是未來(lái)城市發(fā)展演進(jìn)的必然趨勢(shì)，不管是綠色城市，環(huán)保城市等等，智慧城市的加強(qiáng)是順應(yīng)當(dāng)前全球技術(shù)變革及新一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流。每一個(gè)城市都要充分發(fā)揮信息技術(shù)帶給他的優(yōu)勢(shì)，來(lái)建設(shè)好這個(gè)城市。所以，信息資源應(yīng)該成為建設(shè)社會(huì)的重要要素，信息世界與物理世界的融合已經(jīng)成為城市的支撐。

第三篇：高度文化自信

強(qiáng)軍當(dāng)有高度文化自信

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”

回顧我軍80多年的歷史，正是因?yàn)閺?qiáng)烈的文化自信，我們才會(huì)在內(nèi)外交困的艱難處境下堅(jiān)信“星星之火可以燎原”，才會(huì)在日寇的血腥屠殺下堅(jiān)信“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，中國(guó)必將取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利”，才會(huì)在武器裝備極為懸殊的情況下一次次展現(xiàn)出驚天地泣鬼神的英雄氣概。文化自信不僅是先進(jìn)軍事文化的鮮明特質(zhì)，也是我軍不斷壯大的力量源泉。

同時(shí)也應(yīng)該看到，在歷史虛無(wú)主義與文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮影響下，時(shí)下部分人表現(xiàn)出“自卑自棄”的文化心態(tài)，對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化頂禮膜拜、言必稱西方，而對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是革命傳統(tǒng)文化則抱有成見，認(rèn)為是過(guò)時(shí)的、守舊的文化。這種不自信在一定程度上也影響到軍營(yíng)，對(duì)強(qiáng)軍事業(yè)極為不利。

自信才能自尊，自信才能自強(qiáng)。強(qiáng)軍路上，我們只有具備革命先輩那樣高度的文化自信，才能展現(xiàn)直面挑戰(zhàn)、披荊斬棘的魄力與膽識(shí)；才能向著心中的夢(mèng)想不斷走向超越。

(一)軍隊(duì)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的較量，最終是文化的較量。

一個(gè)有著高度文化認(rèn)同的民族，必然是凝聚力、生命力強(qiáng)大的民族；一支有著強(qiáng)烈文化自豪感的軍隊(duì)，必然是自信力、戰(zhàn)斗力強(qiáng)大的軍隊(duì)。我們打造強(qiáng)軍文化，1 實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)軍，首先要對(duì)中華民族及人民軍隊(duì)的優(yōu)秀文化懷有深知深愛和無(wú)比的自信。唯此，強(qiáng)軍的底氣才更充足，根基才更牢固。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，令世人驚嘆。加文·孟席斯在《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》一書中敘述：“當(dāng)朱棣指示姚廣孝率領(lǐng)2180名學(xué)者進(jìn)行包羅萬(wàn)象、長(zhǎng)達(dá)4000卷的百科全書《永樂(lè)大典》的編纂工程時(shí)，處于文藝復(fù)興前夜的歐洲，對(duì)印刷術(shù)還一無(wú)所知。”法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰曾多次感嘆：“當(dāng)我們還不知道如何認(rèn)字書寫的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)到處都是書籍了?！彼麑?duì)儒家更是推崇備至：“那個(gè)圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會(huì)欺騙人類。沒(méi)有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理?！睆闹袊?guó)文化土壤中孕育出的軍事文化，亦是卷帙浩繁、光彩奪目、光耀后人?！稘h書·藝文志》記載，黃帝及其臣下封胡、風(fēng)后、力牧等人就留有兵書數(shù)十篇，以后歷朝歷代都有大量兵書著錄。及至近代，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)更把軍事文化發(fā)展到一個(gè)新的高峰。

中華文化是文明的集大成者。從天文地理到政治經(jīng)濟(jì)，從兵家謀略到戲曲文藝，諸子百家熠熠生輝，儒釋道和諧共生。中華文化經(jīng)受了曲折歷史和時(shí)代的磨難與考驗(yàn)，經(jīng)受了各種異域文化的沖擊與碰撞，卻巍如泰山、綿延不斷、魅力四射。即便是在科技飛速發(fā)展的今天，中華傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求自強(qiáng)等思想，依然閃耀著奪目的光芒，成為世界上許多國(guó)家和民族推崇的文化典范。其傳承之悠久，內(nèi)涵之豐厚，生命力之旺盛，至今，世界上還沒(méi)有一種文化和文明能與之相媲美。

回望過(guò)去，我們的文化一度遙遙領(lǐng)先、引領(lǐng)潮流，只是到了近代，比封建制度先進(jìn)的資本主義出現(xiàn)以后，我們?cè)谵D(zhuǎn)型和創(chuàng)新上放慢了腳步。今天，中華民族迎 2 來(lái)新一輪的蓬勃振興，新一輪的文化長(zhǎng)征號(hào)角已然吹響，我們有足夠的自信和自豪：一個(gè)充分發(fā)揚(yáng)中華文化、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)軍的歷史機(jī)遇再次光臨。

(二)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“中華民族之武，其最初之天性也。”

文化植根于歷史，又影響歷史。軍事文化，體現(xiàn)著軍隊(duì)及社會(huì)對(duì)待軍事的價(jià)值取向、觀念意識(shí)和精神風(fēng)尚，更深刻影響著民族和國(guó)家對(duì)于安全威脅的因應(yīng)方式。

中華民族自誕生起，就以昂揚(yáng)雄健之氣概，敢于開拓之勇力，青春蓬發(fā)之精神，創(chuàng)造著屬于民族的榮耀?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，正是這種精神的寫照。

翻閱史書，春秋時(shí)代，俠客遍地、武士風(fēng)行，貴族圣賢講求文武雙修，大都下馬能文、上馬能武?？鬃映珜?dǎo)的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其中射(射箭)和御(騎馬)均為當(dāng)時(shí)重要武藝。那時(shí)候的中國(guó)人，不喜歡一步三搖弱不禁風(fēng)的白面書生；那些逐鹿?fàn)幮鄣拇髧?guó)，個(gè)個(gè)強(qiáng)悍善戰(zhàn)。伍子胥頭懸國(guó)門，荊軻易水訣別，項(xiàng)羽力拔山兮，田橫五百壯士殺身成仁，無(wú)數(shù)氣吞山河、慷慨悲壯的故事千古傳頌。

及至強(qiáng)漢，尚武之風(fēng)日盛，衛(wèi)霍橫掃大漠，張騫西域鑿空，班固投筆從戎，耿恭絕域逞雄。公元前36年冬，大漢王朝西域都護(hù)、騎都尉甘延壽，副校尉陳湯統(tǒng)率4萬(wàn)漢胡大軍，奔襲三千里擊滅北匈奴，斬郅支單于于康居城下，留下千古強(qiáng)音，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。這正是中國(guó)人骨子里血性剛強(qiáng)的展露，是中華民族激昂豪邁的回響。

盛唐富國(guó)強(qiáng)兵。氣度恢弘的詩(shī)歌，不少反映出建功沙場(chǎng)為當(dāng)時(shí)人所熱衷?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，等等。

與這種剛勁之風(fēng)相伴而生的，是輝煌的軍事文化。百家爭(zhēng)鳴、千川匯聚?！氨摇豹?dú)樹一幟，被譽(yù)為“世界第一兵書”的《孫子兵法》不僅是中國(guó)古代，也是世界近代歷史上影響最大的一部軍事著作。英國(guó)空軍元帥約翰·史來(lái)瑟曾驚嘆道：“孫子引人入勝的地方，是他的思想多么驚人的時(shí)新--把一切詞句稍加變換，他的話就像昨天剛寫出來(lái)的一樣?！崩献?、墨子、管子、荀子等學(xué)派也有自己的“兵學(xué)”見解。儒家認(rèn)為，立國(guó)之本是“足食、足兵、民信”，“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”。

與西方所不同的是，中國(guó)的尚武并非唯暴力論。從我們的先人造字“止戈”為“武”即可看出，使用“武力”是為了制止、消滅暴力。中華武德崇尚“義戰(zhàn)”與“人和”，孫武認(rèn)為“有道”是奪取勝利首要條件，管子也認(rèn)為“舉之必義”，吳起強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，孫臏主張“以人為貴”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎”。就是說(shuō)，早在上古炎黃氏族融合時(shí)代，黃帝之所以能最終被諸侯尊為“天子”，就在于崇尚武功的黃帝把“修德”與“振兵”結(jié)合起來(lái)，不僅尚武，而且善于聯(lián)合和兼容其他氏族部落?！拔洹迸c“德”“強(qiáng)兵”與“和平”統(tǒng)一起來(lái)，這是中華民族武德的大智慧。

從制敵謀略到治軍思維，再到崇仁尚義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，以及充盈其間的愛國(guó)憂民之情懷、舍身報(bào)國(guó)之擔(dān)當(dāng)、忠肝義膽之氣概、勇猛無(wú)畏之血性、昂揚(yáng)豪邁之精神，千年歷史波瀾壯闊，創(chuàng)造了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，哺育了歷代忠貞為國(guó)的錚錚將士和民族英雄，至今仍具有穿越時(shí)空的生命力和持續(xù)不衰的魅力。

4(三)如果說(shuō)，先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和尚武之風(fēng)，造就了中國(guó)軍事文化的第一座高峰；那么，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，則迎來(lái)了中國(guó)軍事文化發(fā)展新的“黃金時(shí)代”。

有軍史專家統(tǒng)計(jì)，人民軍隊(duì)自建軍以來(lái)，共打過(guò)大小400多個(gè)戰(zhàn)役，敗仗僅有10個(gè)。

這支軍隊(duì)，起家一窮二白，卻像“大熔爐”一樣，有著能夠熔化一切的無(wú)窮力量。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨軍隊(duì)起義、投誠(chéng)和接受和平改編共188萬(wàn)人，包括將領(lǐng)1500余名，涉及陸軍240個(gè)師，海軍大小艦艇97艘，空軍飛機(jī)128架。188萬(wàn)來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的官兵，全被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)轉(zhuǎn)化、改造了。解放軍派去一名指導(dǎo)員，就能徹底改造百十人的一個(gè)連，派去幾百人的工作團(tuán)，就能徹底改造幾萬(wàn)人的一個(gè)軍或一個(gè)兵團(tuán)。這在世界五千年戰(zhàn)爭(zhēng)史上，獨(dú)一無(wú)二。

這支軍隊(duì)，一度只有“小米加步槍”，卻勇猛無(wú)畏、令敵膽寒。1900年，兩萬(wàn)多人的“八國(guó)聯(lián)軍”便可橫行中國(guó)直入北京；可是在1950年，打著“聯(lián)合國(guó)軍”旗號(hào)的“十六國(guó)聯(lián)軍”剛接近中國(guó)東北邊境便被志愿軍打得大敗而逃。朝鮮空戰(zhàn)，美空軍飛行員有相當(dāng)一部分參加過(guò)二戰(zhàn)，飛行時(shí)間均1000小時(shí)以上。年輕的人民空軍飛行員，個(gè)人飛行時(shí)間僅100小時(shí)左右，飛噴氣式飛機(jī)的時(shí)間平均只有20多小時(shí)。就是這樣一支軍隊(duì)，以“空中拼刺刀”的豪氣，迎擊世界頭號(hào)強(qiáng)敵。美國(guó)飛行員后來(lái)心有余悸地說(shuō)：“他們好像要跳出飛機(jī)和我們近身格斗似的。”松骨峰戰(zhàn)斗，志愿軍戰(zhàn)士邢玉堂被美軍凝固汽油彈擊中，他帶著呼呼火苗撲向敵人。在這個(gè)“火人”面前，美軍士兵只能看見那把尖頭帶血的刺刀，他們由于恐懼而渾身僵硬。邢玉堂連續(xù)刺倒幾個(gè)敵人后，緊緊抱住一個(gè)美國(guó)兵，咬住他的耳朵，兩條胳膊像鐵鉗一樣箍住敵人肉體，直到兩人都燒成焦炭。一次又一次殊死搏斗，志 愿軍以落后裝備頂住了強(qiáng)敵進(jìn)攻，創(chuàng)下世所罕見的壯舉。斯大林得知這一仗的情況，不禁感慨：中國(guó)軍隊(duì)真是一支偉大的軍隊(duì)！

從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、大渡河精神、南泥灣精神、抗大精神、狼牙山精神、老航校精神、上甘嶺精神，到空中鐵拳精神、海上猛虎精神、神威精神、“兩山”精神，從南沙精神、紅其拉甫精神、甘巴拉精神，到抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神，從黃繼光精神、邱少云精神，到雷鋒精神、王杰精神，等等，每一種精神背后都是一卷史詩(shī)、一座豐碑、一個(gè)寶庫(kù)。正如毛澤東所言，“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！?/p>

80多年的非凡征程，人民軍隊(duì)造就了一個(gè)個(gè)至今難以復(fù)制的奇跡，不僅開創(chuàng)了中國(guó)革命和軍隊(duì)建設(shè)的新局面，對(duì)于世界軍事舞臺(tái)也已產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

(四)思往日深者，見未來(lái)遠(yuǎn)。

文化的力量，是最持久最頑強(qiáng)發(fā)揮作用的力量，也是能最終制勝的力量。那么，人民軍隊(duì)制勝的文化基因是什么？

黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是勝利之魂--“在解放軍那里，'黨指揮槍'并不是一句空洞的口號(hào)”，美軍如是感嘆，“在戰(zhàn)爭(zhēng)中還從未發(fā)現(xiàn)一支健全的共產(chǎn)黨軍隊(duì)陷入解體。不管這支軍隊(duì)如何遭到慘敗，損失如何嚴(yán)重，或者近期根本看不見勝利的前景，他們總是能從暫時(shí)的失敗中恢復(fù) 過(guò)來(lái)”“只要黨組織還保持完好，他們就有抵御能力，避免在肉體和精神上陷入崩潰”。

三灣改編開始了一個(gè)創(chuàng)舉，毛澤東創(chuàng)造性地提出“支部建在連上”。這一創(chuàng)舉一經(jīng)建立就顯示出巨大威力，成為我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)就講，“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個(gè)重要原因?！标愒埔苍f(shuō)過(guò)：“我們的軍隊(duì)也會(huì)打敗仗，但是打不垮。被人家俘虜去，還一個(gè)一個(gè)跑回來(lái)。在別的軍隊(duì)里頭，一個(gè)連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)反水，就可以把隊(duì)伍帶走，可是我們的軍隊(duì)不是這樣。某個(gè)什么'長(zhǎng)'反水，下面的戰(zhàn)士可以把他殺了，不跟他去。這是什么力量呢？這是黨的力量。”

官兵一致、尊干愛兵、實(shí)行“三大民主”，激發(fā)出無(wú)窮戰(zhàn)力--抗戰(zhàn)相持階段，蔣介石準(zhǔn)備效仿共產(chǎn)黨，宣布派前線1/3的兵力到日軍后方開展游擊戰(zhàn)，“以打游擊起家的中共亦為中國(guó)人，中共可以打游擊戰(zhàn)，國(guó)軍當(dāng)亦能打游擊?！钡@么多的國(guó)民黨軍進(jìn)入敵后，對(duì)日游擊卻沒(méi)有打成。為了訓(xùn)練游擊戰(zhàn)的干部，蔣介石于1939年在湖南衡山開辦了“南岳游擊干部訓(xùn)練班”，主要請(qǐng)第18集團(tuán)軍參謀長(zhǎng)葉劍英所率的一批八路軍教員任課。

共產(chǎn)黨的教員們坦率地介紹，打游擊戰(zhàn)的根本前提是軍民打成一片，官兵同甘共苦，并列舉了八路軍從總司令到士兵都吃一樣的伙食、穿一樣的衣服的例子。國(guó)民黨軍官聽后無(wú)不嘆息：“不要說(shuō)軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)，就是要求自己部隊(duì)的連長(zhǎng)與士兵過(guò)一樣的生活也辦不到?！?/p>

依照馬克思主義民主思想，借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，結(jié)合我們的實(shí)際，發(fā)展形成了以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)“三大民主”為主要內(nèi)容的人民軍隊(duì)的民主制度，一 7 以貫之地堅(jiān)持下來(lái)。官兵們所享有的民主的深度、質(zhì)量及氛圍，都是其他任何軍隊(duì)不可比的。

把人民利益舉過(guò)頭頂，使勝利有了最深厚的力量之源--70多年前，延安寶塔山下一篇《為人民服務(wù)》傳頌至今，道出了這支軍隊(duì)的宗旨本色：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?/p>

人民軍隊(duì)不僅用熱血和生命保衛(wèi)人民幸福生活、詮釋著宗旨本色，也時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著為民之情和愛民之心。

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)一次激烈山地防御戰(zhàn)中，志愿軍從正面一次次發(fā)起沖鋒，傷亡慘重卻攻勢(shì)不減。開始韓國(guó)軍人不理解，中國(guó)軍人為什么不改換一個(gè)進(jìn)攻方向。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，山頭兩側(cè)下方是朝鮮村莊，中國(guó)軍隊(duì)如果從側(cè)面發(fā)起進(jìn)攻，很容易傷及無(wú)辜朝鮮百姓。這一發(fā)現(xiàn)，使韓國(guó)軍人的良心受到極大震撼。

2011年3月日本地震，在遭受核污染威脅的福島附近地區(qū)，日本自衛(wèi)隊(duì)官兵以自己健康為由拒絕進(jìn)入災(zāi)區(qū)。當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)非常氣憤，指著日本軍人說(shuō)：“中國(guó)的解放軍救災(zāi)時(shí)怎么都能處處沖在前面呢？”

對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，自然贏得了最廣泛的擁護(hù)與支持，這樣的軍隊(duì)如何不能取得勝利？陳毅說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的。廣大老百姓“最后一碗米當(dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一件棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)兒子送到戰(zhàn)場(chǎng)上”的故事，至今令人動(dòng)容。

植根于中華文化的深厚土壤，人民軍隊(duì)還總結(jié)創(chuàng)造了一系列思想理論、方針原則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，游擊戰(zhàn)“十六字訣”、解放軍“十大軍事原則”等，無(wú)不閃耀著深邃智慧的光輝。

縱觀古今中外，不論是軍事思想、優(yōu)良傳統(tǒng)，還是制度設(shè)計(jì)，人民軍隊(duì)獨(dú)特的文化都走在了世界前列，是世界軍事文化的瑰寶，是我們從勝利走向勝利的靈魂命脈。

(五)1924年冬，留學(xué)美國(guó)的聞一多在給友人梁實(shí)秋的信中，憂心忡忡地說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，且有文化被人征服之禍患。文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防微之責(zé)，舍我輩其誰(shuí)堪任之！”

時(shí)間走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)，如今，聞一多先生的憂患卻更為真切。

地球越來(lái)越“小”了，文化的交流融合越來(lái)越多了。一些西方國(guó)家以“歷史終結(jié)論”自居，不無(wú)得意地認(rèn)為，他們的制度已成為主導(dǎo)世界發(fā)展的大趨向、是唯一的一條道路，并幾乎是強(qiáng)制性地向世界推行他們的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

西方分化瓦解蘇聯(lián)，就是從否定蘇共蘇軍歷史開始的。敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我實(shí)施西化、分化、丑化、妖魔化，企圖通過(guò)歪曲、篡改、抹黑我黨我軍歷史，動(dòng)搖我們的價(jià)值觀，動(dòng)搖共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史根基，最終達(dá)到推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞垮支解中國(guó)的圖謀。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)黃繼光、邱少云、雷鋒的詆毀，就是西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透輸入的表現(xiàn)及結(jié)果。

防范和解決這些問(wèn)題要靠我們自己。在西方主導(dǎo)的話語(yǔ)體系里，我們發(fā)聲不夠的一個(gè)重要原因是，近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”造成文化輸入思維慣勢(shì)，以為西方標(biāo)準(zhǔn)就代表世界標(biāo)準(zhǔn)，缺乏道路自信、理論自信、制度自信及文化自信。

國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家精神，文以鑄之。一個(gè)民族的文化精髓，核心的東西是不會(huì)改變的，也不應(yīng)該改變。在文化趨同的全球化浪潮中，亦不例外。我們需要持續(xù)改革開放，但東方的智慧，不但不能在全球化現(xiàn)代化當(dāng)中迷失，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，這是我們民族的血脈。站在時(shí)代的視角，重新審視我們的文化，我們當(dāng)有客觀的心態(tài)和認(rèn)知，有文化自信與文化自豪的底氣，有面對(duì)西方“文化攻心”而屹立潮頭的政治定力，有辨別真?zhèn)?、批判抵御不良外?lái)文化的深刻洞察力。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些不懷好意者歪曲我黨我軍歷史、選擇性解讀歷史，我們要敢于亮劍，爭(zhēng)奪制網(wǎng)權(quán)、制言權(quán)；面對(duì)有的大國(guó)的對(duì)外霸權(quán)，西方媒體閉而不言、一葉障目，我們要率先主導(dǎo)發(fā)聲，讓世界聽到正確的聲音，以文化的力量回?fù)粑幕摹斑M(jìn)攻”，在軍事軟實(shí)力的較量中決戰(zhàn)決勝。

(六)國(guó)際社會(huì)紛紛擾擾。當(dāng)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治漸漸不得人心，覺(jué)醒過(guò)來(lái)的人們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)倡導(dǎo)的和平發(fā)展模式才是人類共同的價(jià)值追求，才是社會(huì)發(fā)展的“最大公約數(shù)”。

有一種現(xiàn)象令人深思。當(dāng)年，我們打不過(guò)別人時(shí)，被別人無(wú)情地打過(guò)，打得很厲害，而且長(zhǎng)期挨打；然而今天，當(dāng)我們已經(jīng)具備打擊別人能力的時(shí)候，我們并沒(méi)有采取粗暴的方式，開動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，用武力去解決問(wèn)題。我們用行動(dòng)為全世界 10 作出了示范和榜樣，與一些國(guó)家的霸權(quán)主義形成了鮮明對(duì)照。一個(gè)民族的崇高和偉大與否，高下立現(xiàn)。

中國(guó)文化骨子里是勇敢的、堅(jiān)毅的、頑強(qiáng)的，從不存有怯懦與屈服。最集中、最深刻的體現(xiàn)：中國(guó)人死都不怕，還怕什么？但是，我們文化的血液里還更具有包容與和諧。我們應(yīng)對(duì)少數(shù)國(guó)家的公開挑釁，完全可以采取非常強(qiáng)硬的姿態(tài)，但這是否是最理性、最科學(xué)、最對(duì)我們和對(duì)世界有利的方式呢？時(shí)代的發(fā)展，要求國(guó)際社會(huì)有問(wèn)題坐下來(lái)商談，用時(shí)間換空間，用時(shí)間化解各種矛盾沖突。許多問(wèn)題并不是靠強(qiáng)硬就能解決的。當(dāng)然，也不是靠一味妥協(xié)退讓就能解決。我們需要懂得，在解決相互間矛盾爭(zhēng)議中，不能簡(jiǎn)單地用強(qiáng)硬與柔和這兩種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，除此之外還有諸多方式手段可供選用。

我們應(yīng)當(dāng)超越或強(qiáng)或軟的思維定勢(shì)和觀念束縛，運(yùn)用更高的智慧、更多的途徑、更豐富的工具、更創(chuàng)新的理念，來(lái)勇敢地、理性地、科學(xué)地、有效地面對(duì)和處理各種復(fù)雜局勢(shì)、重大問(wèn)題、尖銳矛盾和兩難困境，從而把我們處理國(guó)際事務(wù)和利益爭(zhēng)端的格局帶向一片新的天地。這就是我們?cè)诠爬蟼鹘y(tǒng)文化土壤之上孕育出的當(dāng)代中國(guó)的嶄新民族文化和嶄新軍事文化。

當(dāng)然，軍事功能有其天性，從而國(guó)家處理矛盾沖突的方式手段選擇有其合理區(qū)間，既有上限，也有下限，一旦觸碰下限時(shí)，無(wú)疑會(huì)該出手時(shí)就出手。這是不必?fù)?dān)心的。

(七)11 亨利·基辛格博士在《論中國(guó)》一書中如此表述：把現(xiàn)實(shí)變?yōu)闅v史，人人都可以做到，因?yàn)闀r(shí)光在流逝；但是要想反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，讓歷史變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，卻只有中國(guó)人可以做到。

66年風(fēng)雨滄桑之磨礪，特別是30多年改革開放披荊斬棘的探索和披堅(jiān)執(zhí)銳的創(chuàng)新，給古老的中國(guó)添加了無(wú)限的青春活力，不斷再現(xiàn)歷史的輝煌。

習(xí)主席深刻指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！痹谌娬?huì)上明確要求，加強(qiáng)軍事文化建設(shè)，打造強(qiáng)軍文化，培養(yǎng)部隊(duì)大無(wú)畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

我們要教育年輕官兵對(duì)自身文化有很好的了解，在深化認(rèn)識(shí)中傳承紅色基因。當(dāng)下，一些官兵不能保持我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，就是因?yàn)閷?duì)我軍文化發(fā)展形成歷史、根源知之不多、理解不夠，不懂蘊(yùn)含其中的寶貴價(jià)值，乃至產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)。讀懂了我們的過(guò)去，才能深刻理解人民軍隊(duì)的文化內(nèi)核，才能從內(nèi)心深處洋溢出無(wú)比的自豪；同時(shí)，要善于鑒別比較，認(rèn)清域外對(duì)我文化輸出的侵略立場(chǎng)、政治圖謀，不為浮云遮望眼，培塑具有中國(guó)精神的軍人品格，以更自信的姿態(tài)奮進(jìn)在強(qiáng)軍路上。

我們要不斷創(chuàng)新內(nèi)涵、延續(xù)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化的生命活力。正如列寧所言：“仿佛是向舊東西的回復(fù)，但它實(shí)質(zhì)上是和舊東西根本不同，是更高級(jí)的東西?！蔽幕孕挪皇浅龄嫌谝酝墓适拢且谇叭说幕A(chǔ)上創(chuàng)出更大的自信。弘揚(yáng)軍事文化并不是復(fù)古，目的是推陳出新、古為今用，在傳承好人民軍隊(duì)的紅色基因和血脈的同時(shí)，吸納外域軍事文化的有益成分，豐厚自身文化素養(yǎng)，使之成為人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的精神戰(zhàn)斗力，繼續(xù)不斷地塑造忠誠(chéng)之師、智慧之師、神勇之師、嚴(yán)明之師、正義之師。我們的文化要不斷漂洋過(guò)海，不斷放射出永遠(yuǎn)的、嶄新的、鋪天蓋地的光芒，照耀人類前行步伐，引領(lǐng)影響世界。要構(gòu)筑出強(qiáng)軍所需要的空天文化、海洋文化、網(wǎng)絡(luò)文化，在這些方面展現(xiàn)我們文化的魅力，使我們的文化始終站在世界的頂端和前沿，讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)知我們的文化自信，不由自主地為中國(guó)文化“叫好”“點(diǎn)贊”，從異域的聲音中感受另一種文化的高尚和先進(jìn)，由此而產(chǎn)生一種絕妙的自信。

放眼全球，中國(guó)魅力日益展現(xiàn)?！耙宦芬粠А钡拈_辟，惠及沿途諸多國(guó)家，吸引全球目光。亞投行的發(fā)起創(chuàng)設(shè)，引來(lái)五六十個(gè)國(guó)家踴躍加入，涵蓋除美國(guó)、加拿大、日本之外的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。高鐵縱橫萬(wàn)里，正向國(guó)外奔馳。亞丁灣護(hù)航、也門撤僑行動(dòng)，一聲令下，人民軍隊(duì)毅然拯救危急，世界為之贊嘆。盡管中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路，從未有過(guò)稱霸意愿，但中國(guó)必然強(qiáng)大起來(lái)卻是不可阻擋的趨勢(shì)和世界必須接受的結(jié)果。

穿越80多年歷史的天空，一道道“興國(guó)之光”正照耀著我們的前進(jìn)之路。持續(xù)糾風(fēng)除弊，洗滌了塵埃污垢，人民軍隊(duì)更加煥發(fā)生機(jī)；新一輪改革大幕已然拉啟，為我們注入新鮮血液和活力。我們應(yīng)朝氣勃發(fā)、敢破敢立、開拓進(jìn)取。文化強(qiáng)軍，正逢其時(shí)；強(qiáng)軍文化，當(dāng)立時(shí)代潮頭。

第四篇：城市規(guī)劃重點(diǎn)總結(jié)

P13城市S型曲線三個(gè)階段30%和60%兩個(gè)數(shù)據(jù)

城鎮(zhèn)化超過(guò)30%時(shí) 進(jìn)入了快速提升階段 由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增加 城鎮(zhèn)化的速度加快 在不長(zhǎng)時(shí)期內(nèi) 城市人口占總?cè)丝诘谋壤瓦_(dá)到60%或以上

P31馬丘比丘憲章比雅典憲章的進(jìn)步性

提出了城市急劇發(fā)展中如何更有效地使用人力 土地和資源 如何解決城市與周圍地區(qū)的關(guān)系 提出生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧問(wèn)題

P33鄰里單位的提出者佩里選擇題

P49建筑法規(guī)體系

包括主干法以及其從屬法規(guī) 專項(xiàng)法和相關(guān)法

P88城市環(huán)境容量名詞解釋 是環(huán)境對(duì)于城市規(guī)模以及人的活動(dòng)提出的限度 即城市所在抵御的環(huán)境 在一定的時(shí)間 空間范圍內(nèi) 在一定的經(jīng)濟(jì)水平和安全衛(wèi)生條件下 在滿足城市生產(chǎn) 生活等各種活動(dòng)正常進(jìn)行的前提下 通過(guò)城市的自然條件 經(jīng)濟(jì)條件 社會(huì)文化歷史等的共同作用 對(duì)城市建設(shè)發(fā)展規(guī)模及人們?cè)诔鞘兄懈黜?xiàng)活動(dòng)的狀況提出的容許限度 包括 城市人口容量 自然環(huán)境容量 城市用地容量 以及城市工業(yè)通量 交通容量和建筑容量等等

P89城市環(huán)境質(zhì)量名詞解釋 城市環(huán)境的總體或某些要素對(duì)人群的生存和繁衍以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適宜程度 是反映人類的具體要求而形成的對(duì)環(huán)境評(píng)定的一種概念 它包括城市環(huán)境的綜合質(zhì)量和各種環(huán)境要素的質(zhì)量 是人們制定開發(fā)資源 發(fā)展經(jīng)濟(jì)和控制污染 保護(hù)環(huán)境具體計(jì)劃和措施的主要依據(jù)

P118自然增長(zhǎng)和機(jī)械增長(zhǎng)的定義 自然增長(zhǎng)是指人口再生產(chǎn)的變化量 即出生人數(shù)與死亡人數(shù)的凈差值 通常以一年內(nèi)城市人口的自然增減數(shù)與該城市總?cè)丝跀?shù)（或期中人口數(shù)）之比的千分率表示其增長(zhǎng)速度 成為自然增長(zhǎng)率

機(jī)械增長(zhǎng)是指由于人口遷移所形成的變化量 機(jī)械增長(zhǎng)率即一年內(nèi)城市機(jī)械增長(zhǎng)的人口數(shù)與年平均人數(shù)（或其中人數(shù)）之比的千分率

P118城市人口結(jié)構(gòu)分析年齡構(gòu)成和職業(yè)構(gòu)成選擇題

P147城市總體規(guī)劃綱要9點(diǎn)問(wèn)答題

1市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃綱要 內(nèi)容包括 提出市域城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略 確定生態(tài)環(huán)境 土地 和水資源 能源 自然和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面的綜合目標(biāo)和保護(hù)要求 提出空間管制原則 預(yù)測(cè)市域總?cè)丝诩俺鞘谢酱_定各城鎮(zhèn)人口規(guī)模 職能分工 空間布局方案 和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn) 原則確定市域交通發(fā)展策略 2 提出城市規(guī)劃區(qū)范圍 3 分析城市職能 提出城市性質(zhì)和發(fā)展目標(biāo) 4 提出禁建區(qū) 限建區(qū) 和適建區(qū)范圍 5 預(yù)測(cè)城市人口規(guī)模 6 研究中心城區(qū)空間增長(zhǎng)邊界 提出建設(shè)用地規(guī)模和建設(shè)用地范圍 7 提出交通發(fā)展戰(zhàn)略及主要對(duì)外交通設(shè)施布局原則 8 提出重大基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的發(fā)展目標(biāo) 9 提出建立綜合防災(zāi)體系的原則和建設(shè)方針

P174城市規(guī)劃階段劃分兩個(gè)階段 五個(gè)層次

由抽象到具體 從發(fā)展戰(zhàn)略到操作管理兩個(gè)層次決策原則 一般分為城市發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)控制引導(dǎo)兩個(gè)層面 城市發(fā)展戰(zhàn)略層面包括城市總體規(guī)劃以及土地利用總體規(guī)劃 建設(shè)控制引導(dǎo)可分為控制性詳細(xì)規(guī)劃和修建性詳細(xì)規(guī)劃P177分區(qū)規(guī)劃很重要

編制分區(qū)規(guī)劃的主要任務(wù)是 在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上 對(duì)城市土地利用 人口分布和公共設(shè)施 城市基礎(chǔ)設(shè)施的配置作出進(jìn)一步的安排 以便與詳細(xì)規(guī)劃更好地銜接

內(nèi)容1 確定分區(qū)的空間布局 功能分區(qū) 土地使用性質(zhì) 和居住人口分布 2 確定綠地系統(tǒng) 河湖水面 供電高壓線走廊 對(duì)外交通設(shè)施用地界線和風(fēng)景名勝區(qū) 文物古跡 歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍 提出空間形態(tài)的保護(hù)要求 3 確定市 區(qū) 居住區(qū)級(jí)公共服務(wù)設(shè)施的分布 用地范圍和控制原則 4 確定主要市政公用設(shè)施的位置 控制范圍和工程干管的線路位置 管徑 進(jìn)行管線綜合 5 確定城市干道的紅線位置 斷面 控制點(diǎn)坐標(biāo)和標(biāo)高 確定支路的走向 寬度 確定主要交叉口 廣場(chǎng) 公交站場(chǎng) 交通樞紐等交通設(shè)施的位置和規(guī)模 確定軌道交通線路的走向及控制范圍確定主要停車場(chǎng)的規(guī)模與布局

P178城鄉(xiāng)規(guī)劃的審批程序逐級(jí)審批

P187城市適用性評(píng)價(jià)綜合疊加法

P205用地評(píng)定的三類坡度的三類

一類用地 用地的工程地質(zhì)等自然環(huán)境條件比較優(yōu)越 能適應(yīng)各項(xiàng)城市設(shè)施的建設(shè)需要 一般不需或者只需稍加工程措施即可用于建設(shè)的用地 二類用地 需要采取一定的工程措施 改善條件后才能修建的用地 它對(duì)城市設(shè)施或者工程項(xiàng)目的分布有一定的限制 三類用地 不適于修建的用地 即用地條件極差 必須付以特殊工程技術(shù)措施后才能用作建設(shè)的用地 這取決于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平

P212表格選擇題

P268城市規(guī)模概念名詞解釋 城市規(guī)模是指以城市人口總量和城市用地總量所表示的城市的大小 包括人口規(guī)模和用地規(guī)模兩個(gè)方面 是科學(xué)編制城市規(guī)劃的前提和基礎(chǔ) 是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下合理配置資源 提供公共服務(wù) 協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系 制定公共政策的重要依據(jù)

P301控制性詳細(xì)規(guī)劃的含義

主要以對(duì)地塊的用地使用控制和環(huán)境容量控制 建筑建造控制和城市設(shè)計(jì)引導(dǎo) 市政工程設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的配套 以及交通活動(dòng)控制和環(huán)境保護(hù)規(guī)定為主要內(nèi)容 并針對(duì)不同地塊 不同建設(shè)項(xiàng)目和不同開發(fā)過(guò)程 應(yīng)用指標(biāo)量化 條文規(guī)定 圖則標(biāo)定等方式對(duì)各控制要素進(jìn)行定性 定量 定位 和定界的控制和引導(dǎo)

作用1承上啟下 強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的延續(xù)性 2 與管理結(jié)合 與開發(fā)銜接 作為城市規(guī)劃管理的依據(jù) 3 體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)構(gòu)想 4 城市政策的載體

P314規(guī)定性控制要素選擇題

P319土地兼容性概念解答題 土地使用兼容性包括兩方面含義 其一是指不同土地使用性質(zhì)在同一土地中共處的可能性 即表現(xiàn)為同一塊城市土地上多種性質(zhì)綜合使用的允許與否 反應(yīng)不同土地使用性質(zhì)之間親和與矛盾的程度 其二是指同一土地 使用性質(zhì)的多種選擇與置換的可能性 表現(xiàn)為土地使用性質(zhì)的彈性 靈活性 與適建性 主要反映該用地周邊環(huán)境對(duì)于該地塊使用性質(zhì)的約束關(guān)系 即建設(shè)的可能性和選擇的多樣性P372道路寬度一二三塊板道路橫斷面設(shè)計(jì)

城市道路橫斷面的基本形式有三種 簡(jiǎn)稱為 一塊板 兩塊板和三塊板 一般應(yīng)根據(jù)道路性質(zhì) 等級(jí) 并考慮機(jī)動(dòng)車 非機(jī)動(dòng)車 行人的交通組織以及城市用地等具體條件 因地制宜確定 不應(yīng)受這三種基本形式的限制 一塊板是所有車輛都在同一條車道上雙向行駛 兩塊板是由中間一條分隔帶將車行道分為單向行駛的兩條車行道 機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車仍為混合型是 三塊板有兩條分隔帶 把車行道分成三部分 中間為機(jī)動(dòng)車道 兩旁為非機(jī)動(dòng)車道

P374停車場(chǎng)規(guī)模0.8——1.0M2/人選擇題

P432綠地分類

1公園綠地（G1）是指向公眾開放 以游憩為主要功能 兼具生態(tài) 美化 防災(zāi)等作用的綠地 包括城市中的綜合公園 社區(qū)公園 專類公園 帶狀公園以及街旁綠地 2生產(chǎn)綠地（G2）是指為城市綠化提供苗木 花草 種子的苗圃 花圃 草圃的圃地 是城市綠化材料的重要來(lái)源 3 防護(hù)綠地 是指對(duì)城市具有衛(wèi)生 隔離和安全防護(hù)功能的綠地 包括城市衛(wèi)生隔離帶 道路防護(hù)綠地 城市高壓走廊綠帶 防風(fēng)林 城市組團(tuán)隔離帶等等 4 附屬綠地 是指城市建設(shè)用地中的附屬綠化用地 包括居住用地 公共設(shè)施用地 工業(yè)用地 倉(cāng)儲(chǔ)用地 對(duì)外交通用地 道路廣場(chǎng)用地 市政設(shè)施用地和特殊用地中的綠地 5 其他綠地 是指對(duì)城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 居民休閑生活 城市景觀和生物多樣性保護(hù)有直接影響的綠地 包括風(fēng)景名勝區(qū) 水源保護(hù)區(qū) 郊野公園 森林公園 自然保護(hù)區(qū) 風(fēng)景林地 城市綠化隔離帶 野生動(dòng)植物園 濕地 垃圾填埋場(chǎng)恢復(fù)綠地等等

P435城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃廣義 狹義景觀生態(tài)學(xué)理論三個(gè)方面回答 根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)理論 城市各類綠地組成的 具有生態(tài)服務(wù)功能的綠色斑塊 廊道和大型綠地構(gòu)成的空間系統(tǒng)被稱為城市的綠地系統(tǒng) 廣義的城市綠地系統(tǒng)包括城市綠地和水系 即城市范圍內(nèi)一切人工的 半自然的 以及自然的植被 水體 河湖 濕地 狹義的城市綠地系統(tǒng)是指城市建成區(qū)或規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi) 以各類綠地構(gòu)成的空間系統(tǒng) 從這種意義上來(lái)解釋城市綠地系統(tǒng) 可以將其定義為在城市空間內(nèi) 以自然植被和人工植被為主要存在形態(tài) 能發(fā)揮生態(tài)平衡功能 對(duì)城市生態(tài) 景觀和居民休閑生活有積極作用的城市空間系統(tǒng) 當(dāng)城市綠地系統(tǒng)具有系統(tǒng)性 整體性 連續(xù)性 動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性 多功能性和地域性的特征時(shí) 才能具備其系統(tǒng)的功能

城市綠地系統(tǒng)結(jié)合綠地率分析

城市綠地率是從城市土地使用控制角度實(shí)施和評(píng)價(jià)城市綠化水平的指標(biāo) 是編制城市規(guī)劃重要指標(biāo)

P439城市給水工程構(gòu)成和功能 1城市取水工程 包括城市水源（含地表水 地下水）取水口 取水構(gòu)筑物 提升原水的一級(jí)泵站以及輸送原水到凈水工程的輸水管等設(shè)施 還應(yīng)包括在特殊情況下為蓄 引城市水源所筑的水閘 堤壩等設(shè)施 去取水工程的功能是將原水取 送到城市凈水工程 為城市提供足夠的水源 2凈水工程 包括城市自來(lái)水廠 清水庫(kù) 輸送凈水的二級(jí)泵站等設(shè)施 功能是將原水凈化處理成符合城市用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的凈水 并加壓輸入城市供水管網(wǎng) 3輸配水工程 包括從凈水工程輸入城市供配水管網(wǎng)的輸水管道 供配水管網(wǎng)以及調(diào)節(jié)水量 水壓的高壓水池 水塔 清水增壓泵站等設(shè)施 功能是將凈水保質(zhì) 保量 穩(wěn)壓地輸送至用戶

P445排水體制總類幾大點(diǎn)截流制種類

一 合流制排水系統(tǒng) 將生活污水 工業(yè)廢水和雨水混合在一個(gè)管渠內(nèi)排除的系統(tǒng)1 直排式合流制2截流式合流制 二 分流式排水系統(tǒng)將生活污水 工業(yè)廢水和雨水分別在兩個(gè)或兩個(gè)以上各自獨(dú)立的管渠內(nèi)排除的系統(tǒng)1完全分流制2不完全分流制

P446—468看書，會(huì)有選擇題（5分鐘）

P478管線交叉避讓原則選擇題壓力管讓自流管 可彎曲管讓不易彎曲管 管徑小的讓管徑大的 分支管線讓主干管線

P517規(guī)劃布置基本要求公共服務(wù)半徑

規(guī)劃布置應(yīng)按照分級(jí)（主要根據(jù)居民對(duì)公共服務(wù)設(shè)施的使用的頻繁程度）對(duì)口（指人口規(guī)模）配套（成套配置）和集中與分散相結(jié)合的原則進(jìn)行 一般與住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)相適應(yīng) 基本要求1便于居民使用 公共服務(wù)設(shè)施服務(wù)半徑：居住區(qū)級(jí)800-1000 居住小區(qū)級(jí)400-500 居住組團(tuán)級(jí)150-200M 2應(yīng)設(shè)在交通比較方便人流比較集中的地段 并要考慮居民上下班的走向 3獨(dú)立的工礦和科研基地的住區(qū)或鄉(xiāng)村住區(qū) 則應(yīng)考慮公共服務(wù)設(shè)施為附近地區(qū)和農(nóng)村使用方便的同時(shí) 還要保持住區(qū)內(nèi)部的安靜 4各級(jí)公共服務(wù)中心宜與相應(yīng)的公共綠地相鄰布置 或靠近河湖水面等一些較好體現(xiàn)城市建設(shè)面貌的地段 布置方式：1第一級(jí)（居住區(qū)級(jí)）公共服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目主要包括一些專業(yè)性的商業(yè)服務(wù)設(shè)施和影院 俱樂(lè)部 圖書館 醫(yī)院 街道辦事處 派出所 房管所 郵電 銀行等為全區(qū)居民服務(wù)的機(jī)構(gòu)2第二集（居住小區(qū)級(jí)）內(nèi)容主要包括菜站 綜合商店 小吃店 物業(yè)管理 會(huì)所 幼托 中小學(xué)等3第三級(jí) 內(nèi)容主要包括居委會(huì) 青少年活動(dòng)室 老年活動(dòng)室 服務(wù)站 小商店等等

第五篇：城市規(guī)劃建設(shè)

自80年代中期，我國(guó)許多城市包括北京、上海、深圳、廣州、濟(jì)南等就已經(jīng)開始建設(shè)“城市規(guī)劃管理信息系統(tǒng)”（UPMIS）。進(jìn)入90年代，隨著GIS、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，更多的城市開始將信息資源綜合管理、數(shù)字城市納入到城市管理與規(guī)劃中。目前，我國(guó)城市建設(shè)中信息化發(fā)展最快的城市有：香港、北京、上海、福州和廣州等地。

香港特區(qū)政府自1998年實(shí)施“數(shù)碼21世紀(jì)新紀(jì)元、資訊科技策略”至今，已成為全球信息化建設(shè)最完善的城市之一?！肮卜?wù)電子化”計(jì)劃的推行，香港被譽(yù)為“亞洲電子政府的示范城市”。并已建立從事電子商務(wù)所需的基礎(chǔ)設(shè)施，包括電訊基建，有關(guān)的法例和規(guī)則，公開密鑰基建和核證機(jī)關(guān)等等。

在成功獲得2008年奧運(yùn)主辦權(quán)后，北京市政府立即宣布，今后5年內(nèi)將投入1800億人民幣用于改善北京的交通、環(huán)保、通訊、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其中300億元直接用于信息化建設(shè)。建立了北京信息資源中心，負(fù)責(zé)北京基礎(chǔ)信息資源的管理與利用工作。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政務(wù)電子化；全市統(tǒng)一的社區(qū)服務(wù)中心網(wǎng)站今年將正式建成；社會(huì)保障信息系統(tǒng)今年將在200萬(wàn)參保人群中試運(yùn)行；公共交通部門正在創(chuàng)建智能化管理網(wǎng)絡(luò)。首都的信息化工程建設(shè)必將為數(shù)字北京創(chuàng)建堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

上海的信息化水平一直處于全國(guó)前列，近幾年，上海積極推進(jìn)上網(wǎng)工程，市區(qū)兩級(jí)政府建立了內(nèi)部專用網(wǎng)，政務(wù)公開信息全部上網(wǎng)。信息交互網(wǎng)、社會(huì)保障網(wǎng)、國(guó)際經(jīng)貿(mào)電子數(shù)據(jù)交換網(wǎng)、社區(qū)服務(wù)網(wǎng)、金卡與收款系統(tǒng)等5項(xiàng)骨干工程，涵蓋行政、科技、貿(mào)易、政法、人才、教育等領(lǐng)域的20多個(gè)重點(diǎn)應(yīng)用工程項(xiàng)目已經(jīng)全面建成。

廣州市自1987年開始建立“廣州城市總體規(guī)劃信息系統(tǒng)”，包括數(shù)據(jù)庫(kù)及管理、模型庫(kù)及管理、制圖方法庫(kù)、數(shù)學(xué)庫(kù)、編碼系統(tǒng)和漢字庫(kù)等六個(gè)子系統(tǒng)。用以服務(wù)于城市管線、土地利用、小區(qū)規(guī)劃、市政建設(shè)、公用事業(yè)、新區(qū)開發(fā)、舊城改造等一系列應(yīng)用領(lǐng)域。目前，廣州的政府信息化工程已經(jīng)全面啟動(dòng)，市政府網(wǎng)站于1999年初開通；其電子醫(yī)療、數(shù)字圖書、智能交通、電子商務(wù)等系統(tǒng)也已建或在建。