第一篇：近代史課結(jié)課要求(6月18日交論文)

格式

題目（居中）（四號字，加粗）

姓名（居中）（小四號字）

院系專業(yè)班級學(xué)號（居中）（五號字）

【摘要】三百字左右（五號字）（1.5倍行距）

【關(guān)鍵詞】三個——五個（五號字）

引言（這兩個字不要寫）（五號字）（1.5倍行距）

一、一級標(biāo)題（四號字，加粗）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

二、一級標(biāo)題（四號字，加粗）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

三、一級標(biāo)題（四號字，加粗）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

四、一級標(biāo)題（四號字，加粗）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

五、一級標(biāo)題（四號字，加粗）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

????

結(jié)束語（這三個字不要寫）

內(nèi)容（五號字）（1.5倍行距）

參考文獻(xiàn)（加粗）

1.引用論文名稱編者出版社（或者出處等），時間等

2.???

3.???

說明及評分標(biāo)準(zhǔn)

1.說明：

①不按格式要求，論文一律先扣20分。（見上面給出的論文格式）

②論文全部用宋體

③引用名言、他人的論文等要注明引出或出處。（見上面參考文獻(xiàn)說明）

④論文一律用A4紙打印，并統(tǒng)一在論文左邊裝訂。

⑤字?jǐn)?shù)不得少于4000字

2.評分標(biāo)準(zhǔn)：

①觀點(diǎn)正確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)，文理通順，層次清晰，有邏輯性，語言精練，文筆流暢，論據(jù)充分。對所論述的問題有較強(qiáng)的代表性，有一定的個人見解和實(shí)用性，有一定的理論深度；材料真實(shí)具體，有較強(qiáng)的代表性，對材料的分析較充分，比較有說服力。參考他人論文總數(shù)不超過20%，并具備1中的要求，論文一律在85分以上。

②有以下情況論文一律不及格：參考別人論文或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容超過40%；缺乏實(shí)際調(diào)查資料，內(nèi)容空洞，邏輯混亂，表達(dá)不清，語句不通等。

③有以下情況論文一律記零分：離題、大段抄襲別人或參考別人論文或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容50%以上；同學(xué)間雷同論文；文章的觀點(diǎn)有嚴(yán)重錯誤等。

附《中國近現(xiàn)代史綱要》論文題目

1、試論述大學(xué)生學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》的必要性

2、學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會思考——大學(xué)我的責(zé)任和目標(biāo)

3、如何消除大學(xué)生對《中國近現(xiàn)代史綱要》課的逆反心理

4、關(guān)于近代中國社會制度腐敗導(dǎo)致反侵略戰(zhàn)爭失敗的幾點(diǎn)思考

5、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

6、如何對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化

7、關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭的幾點(diǎn)思考

8、對于洋務(wù)運(yùn)動改革的反思

9、由新文化運(yùn)動思考如何加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化思想教育

10、當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)長征精神

11、談?wù)勁囵B(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性

12、對抗戰(zhàn)防御階段國民黨正面戰(zhàn)場的幾點(diǎn)分析——以“徐州會戰(zhàn)”為例

13、試論述團(tuán)結(jié)就是力量

14、如何看待當(dāng)今中日關(guān)系

15、通過學(xué)習(xí)中國近代史談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)中國夢

注：論文題目由班長和學(xué)委決定（每個題目每班不少于2人但也不得超過3人）。論文word版和紙質(zhì)版統(tǒng)一交給學(xué)委或班長，再由學(xué)委或班長按學(xué)號從小到大排好交給我（辦公室在主樓809）。word版用于查重。統(tǒng)一在論文右側(cè)空白處用紅筆寫上王兆香。

第二篇：近代史結(jié)課論文

課序號 310004—0

4中國近現(xiàn)代史綱要課期末論文

題目： 發(fā)揚(yáng)五四精神 肩負(fù)歷史使命

姓名 王夢琨學(xué)號 2011441016年級專業(yè) 2011級環(huán)境科學(xué)指導(dǎo)教師 閻玉田

2012年6月1日

“中國近現(xiàn)代史綱要”論文評分表

發(fā)揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命

——紀(jì)念五四運(yùn)動93周年

摘要：

1． 五四運(yùn)動的背景。

2． 五四運(yùn)動、五四精神的具體含義。3． 弘揚(yáng)五四精神的意義。

4． 青年人怎樣弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命。

1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動是中國近代史上一個劃時代的事件。這個運(yùn)動是在新的時代條件和社會條件下發(fā)生的。這種時代背景可以從三個方面分析：

一.一戰(zhàn)期間，歐洲國家由于忙于戰(zhàn)爭而暫時放松了對中國經(jīng)濟(jì)的侵略，美國尤其是日本對華商品傾銷和資本輸出迅速增加，使得民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，中國資產(chǎn)階級及工人階級的力量也進(jìn)一步成長起來。無產(chǎn)階級真正把五四運(yùn)動推向了深入，而民族資本主義的發(fā)展正是孕育了無產(chǎn)階級。他們共同為五四運(yùn)動準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。

二.在五四運(yùn)動發(fā)生前，軍閥勢力利用封建傳統(tǒng)思想禁錮人們的頭腦，借以維護(hù)自己的統(tǒng)治。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)引發(fā)了當(dāng)時先進(jìn)知識分子的反思。因此為了完成改造社會的歷史使命，必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”。于是，作為五四運(yùn)動的先導(dǎo)，標(biāo)志中國人民新覺醒的新文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，掀起了思想解放的潮流，收到這個潮流影響的年輕一代知識，為五四運(yùn)動準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。

三.俄國十月革命對中國的沖擊。1917年11月，俄國傳來一聲炮響，偉大的十月社會主義革命爆發(fā)了，它向世界樹立了一條新的革命道路，新的前途，并且顯示了馬列主義的偉大力量。它讓中國人認(rèn)識到：經(jīng)濟(jì)文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放道路。并且它誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義，并且以新的平等的態(tài)度對待中國，有力推動了社會主義思想在中國的傳播。從中中國人民找到了馬列主義這個最銳利的思想武器，也收獲了新的革命啟示。

巴黎和會上中國外交的失敗最終成為了它的直接導(dǎo)火索。

1919年上半年巴黎和會上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項(xiàng)希望和取消日本強(qiáng)加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。這個由幾個西方列強(qiáng)把持的會議，竟規(guī)定德國應(yīng)將在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。會議給與中國的，只是歸還八國聯(lián)軍侵入北京時被德國掠去的天文儀器而已。北洋政府居然還準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。自此，五四運(yùn)動爆發(fā)。

這是一場沸騰而又理性的運(yùn)動。由它而引發(fā)的五四精神值得我們進(jìn)行深入的探討。一.愛國主義精神是其精神的源泉。愛國主義精神是民族精神的集中體現(xiàn)，正是因?yàn)閻蹏髁x這一強(qiáng)大的精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難，生生不息，始終保持著旺盛的生命力和凝聚力。五四運(yùn)動首先是作為一場愛國主義運(yùn)動而存在的。被人們一直成為“東方睡獅”的中國人民終于從內(nèi)憂外患中警醒起來，顯示出中華民族愛國主義的偉大力量。外國列強(qiáng)野蠻入侵、處處相逼，為了中華民族的救亡圖存，中國青年用他們稚嫩的肩膀扛起了救國的重旗。他們奔走呼號，奮不顧身。脫下了學(xué)生裝穿上了粗布衣，開始到工人中去進(jìn)行宣傳和組織工作，表現(xiàn)出高尚的愛國主義情操和大無畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動打

破了辛亥革命的根本弱點(diǎn)，表現(xiàn)出一種全新的戰(zhàn)斗姿態(tài)，是一場“徹底的，不妥協(xié)的反帝反封建的愛國精神”

二.民主與科學(xué)是其精神的核心。民主與科學(xué)的提出和實(shí)踐的途徑是勇于探索，敢于創(chuàng)新，解放思想，實(shí)行變革。它的內(nèi)容是理性精神，個性解放，反帝反封建。它代表著誠實(shí)的進(jìn)步的積極的自由的平等的創(chuàng)造的真善美的和平的互助的勞動而愉快的全社會幸福的統(tǒng)一體。而五四運(yùn)動正體現(xiàn)了這種講科學(xué)的精神。它鼓舞了人們勇敢的沖決封建愚昧的思想牢籠，勇敢的去追求改造社會、救亡圖存的科學(xué)真理。

三.用民主科學(xué)實(shí)踐愛國心理。五四運(yùn)動要解決的是民族危亡的問題，因此，它的精神也是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的推動作用的精神。它不僅是一場憤怒的集會，一場熱血的示威，一次單純的愛國吶喊，而是中國青年一代開始用實(shí)際行動、用理智、用各種手段來實(shí)踐他們的拳拳愛國心，他們不僅有憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，更有實(shí)際去宣傳民主科學(xué)的能力，他們把口號喊成了行動。五四精神反映著五四運(yùn)動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。雖然這場運(yùn)動已離我們這代人很久遠(yuǎn)了，但重提五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神在當(dāng)代仍有必要。

時至今天，我們遠(yuǎn)離了國家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會動蕩不安的局面生活在一個無憂無慮的社會背景中，愛國對于大多數(shù)人好像都已經(jīng)成了一種形式，一種口號。試想，如果年輕人對于國家的發(fā)展不關(guān)心，對于這個社會存在的不公平視而不見，對于強(qiáng)權(quán)心存畏懼的話，一個渴望發(fā)展的國家和民族怎么還會有希望？

因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。93年前，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動。93年后的今天，以愛國主義，振興中華為核心的五四精神正激勵中國青年去實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)，民族偉大復(fù)興！

有的人可能覺得，一種精神的可貴只能體現(xiàn)在它當(dāng)時所處的特定歷史時期及社會背景中，那種精神在如今安穩(wěn)和平的時期已經(jīng)不再需要，已經(jīng)落后了。但是我們不應(yīng)該忽略，一種偉大的精神會隨著時代的變遷和社會的發(fā)展被賦予新的時代內(nèi)涵。五四時期它表現(xiàn)為救亡圖存，而在當(dāng)代中國的表現(xiàn)呢？回顧近年來發(fā)生的影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館，到2001年中美南海撞機(jī)事件，從近年來發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動，到最近全民譴責(zé)菲律賓意欲強(qiáng)占我國南海黃巖島的無恥行徑，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰的看到當(dāng)代愛國主義新增添的精神內(nèi)核及價值述求：在國際交往日益頻繁，全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中維護(hù)我們國家和民族利益；在中國發(fā)展令世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上的全新定位和方向；在對

外開放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神，民族性格的新內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)代愛國主義是一種比其他任何時候都更強(qiáng)烈的期望國家富強(qiáng)民族復(fù)興的愿望。在新的時期，這種愛國主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維，開放的心態(tài)和發(fā)展的眼光，而“解放思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”也必將成為五四精神新的生命力！

作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)新時代的“五四精神”，在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。我們應(yīng)該利用好自身敏感和活躍的特性，就像杰克·凱魯亞克的小說《在路上》說的一樣：永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。我們青年人應(yīng)以此為動力，和歷史的進(jìn)步一道成長，肩負(fù)起對于這個國家的責(zé)任。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族，為了我們唯一的國家！

第三篇：風(fēng)景園林結(jié)課論文要求

《風(fēng)景園林》課程結(jié)課論文

1、論文題目：哈爾濱市城市廣場景觀特色調(diào)研

2、調(diào)研目的：通過哈爾濱市已建成城市廣場的現(xiàn)場觀察，結(jié)合使用的實(shí)際特征和已講授的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的相關(guān)理論和方法，考評城市廣場，觀察分析已建成廣場的特征、內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)和提煉其規(guī)劃設(shè)計(jì)中的成功失敗要素并總結(jié)其原因，一方面在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論知識，另一方面在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

3、調(diào)研地點(diǎn)：動力區(qū)母親廣場，南崗區(qū)金桂園廣場，南崗區(qū)哈站站前廣場、南崗區(qū)哈西客站站前廣場、道里區(qū)索菲亞廣場、道里區(qū)防洪紀(jì)念塔廣場，道里區(qū)人民廣場，道外區(qū)景陽廣場，道外區(qū)彩云廣場等。（每位同學(xué)選擇不少于2個廣場進(jìn)行實(shí)地調(diào)研）

4、調(diào)研內(nèi)容：周邊關(guān)系(廣場與道路、建筑的關(guān)系以及周圍建筑的類型)；交通組織；功能分區(qū)；主要使用者與主要活動分析；設(shè)計(jì)要素分析:植物(植物的功能、種植形式、設(shè)計(jì)手法等)；色彩(整體色調(diào)、主色與配色)；水景(主要形式與功能: 主景、局部主景、配景)；地面鋪裝(鋪裝圖案、配色、選材)；環(huán)境小品及設(shè)施(亭、花架、廊架、座椅、花池、樹池、街燈、時鐘、景石、垃圾桶、指示牌、雕塑等)。

5、調(diào)研方法：相關(guān)文獻(xiàn)查閱；現(xiàn)場觀察和記錄（借助相機(jī)、速寫、草測、計(jì)數(shù)、筆記等方式）；現(xiàn)場訪談。

6、調(diào)研報(bào)告撰寫內(nèi)容：調(diào)研時間、地點(diǎn)；調(diào)研采用的方法；調(diào)研結(jié)果及結(jié)論（必須圖文并茂）；調(diào)研的建議與討論（應(yīng)該采取哪些改善措施或提出合理設(shè)計(jì)方案）。若論文雷同，成績?yōu)椴患案瘛?/p>

7、調(diào)研報(bào)告格式要求：A4打印紙。論文封面，應(yīng)寫清論文題目、學(xué)院、專業(yè)、班級、姓名、學(xué)號等個人信息，封面頁字體字號自定。論文主體的標(biāo)題字體為四號黑體，正文字體為小四號宋體，行距1.25倍，字?jǐn)?shù)不少于2000字。

8、上交時間：第17周（2012年6月20日）之前，同時上交電子版論文。

9、郵箱地址：***@189.cn

第四篇：黨校結(jié)課論文要求

XXXX大學(xué)黨校60期入黨積極分子培訓(xùn)班結(jié)課論文要求結(jié)課論文要結(jié)合自己的思想實(shí)際，著重寫黨校學(xué)習(xí)的思想與理論收獲、感受與體會，以及今后努力方向。

具體主題提示：

1.培訓(xùn)之后對黨的新理解，對入黨的新認(rèn)識及今后怎樣以實(shí)際行動按時轉(zhuǎn)正等，談?wù)勛约旱男牡?、感想?/p>

2.結(jié)合黨的十七大精神與黨性修養(yǎng)的理論內(nèi)容，論述構(gòu)建社會主義和諧 社會、和諧校園中，應(yīng)如何發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

3.結(jié)合學(xué)習(xí)新黨章的主要內(nèi)容，分析如何以一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭做新時代共產(chǎn)黨員。

4.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勑聲r代大學(xué)生黨員應(yīng)具有哪些素質(zhì)，怎樣提高學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)？

5.結(jié)合《胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話》內(nèi)容論述在日常學(xué)習(xí)、工作生活中怎樣以實(shí)際行動發(fā)揮黨員的先鋒模范作用

內(nèi)容要求如下：

1.要有思想，有觀點(diǎn)，論點(diǎn)明確，論據(jù)充足；

2.聯(lián)系實(shí)際，不要空泛議論，同時體現(xiàn)本人的身份。

格式要求：

按照學(xué)習(xí)總結(jié)的格式，寫在交大信箋紙上，黑色簽字筆，字?jǐn)?shù)不得少于1500字。并在第一頁右上角標(biāo)明班級、姓名、學(xué)號及所在小組。

第五篇：近代史結(jié)課短論文：李鴻章評價

中國近現(xiàn)代史綱要期末論文 水淺舟大，無力回天——談李鴻章

摘要

李鴻章一生跌宕起伏，后世毀譽(yù)參半，身處清廷晚期時代的動蕩之中，身不由己卷入了這個混亂的漩渦。這位晚清第一外交家，歷史書上的“賣國賊”一生試圖挽大廈之將傾，然而不過螳臂當(dāng)車，徒勞無功。他絕不可恥，又并非圣人。本文試圖從李鴻章的傳記和外媒記載中分析李鴻章的功過，和他的無奈。

一、李鴻章其人

“天下唯庸人無咎無譽(yù)?！?/p>

梁啟超在《李鴻章傳》開篇第一句話，就給李鴻章的一生做了最好的注解。在“財(cái)神”誕辰降臨人世的李文安，與他“吾教諸子發(fā)憤讀書，皆嶷疑有立，豈憂貧哉！”的堪稱封建式賢妻良母的夫人李氏育有六個兒子，依次為瀚章、鴻章、鶴章、蘊(yùn)章、鳳章、昭慶，其中排行第二的就是李鴻章。

鴻章在文安諸子中，排行第二，他踏上人生旅途之日，正是中國封建社會進(jìn)入末世、清王朝面臨深刻的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)、西方殖民主義者把侵略觸角伸進(jìn)神州大地之時，社會環(huán)境的薰陶，家庭出身的影響，封建傳統(tǒng)思想的束縛，使少年時期的鴻章把自己的前途寄托于科舉功名，期望有朝一日通過科舉的門徑登上仕途，擠進(jìn)統(tǒng)治階級的行列。

當(dāng)上令人仰望的翰林院編修以后，李鴻章躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，他本想設(shè)法接近皇帝，攀附權(quán)貴，沿著傳統(tǒng)的升官之路走下去，怎奈“生于末世這偏消”！從太平軍起義，李鴻章前去平反開始，他的一生就注定跌宕起伏。

二、悲劇外交家

1870年，此時發(fā)生了一件決定曾李二人命運(yùn)的大事，即天津教案。這是一場平民攻擊法國教會的事件，清廷本認(rèn)命曾國藩處理此事，曾國藩審時度勢，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按律處死相關(guān)責(zé)任人，然而清廷和民眾均認(rèn)為這是一種軟弱的行為，朝野上下甚至一度要求與法國一戰(zhàn)。由于曾國藩和法國人的協(xié)議與朝廷和民眾的期望差距太大，曾國藩甚至背上了賣國賊的罵名，朝廷隨即讓李鴻章接替曾國藩，交接當(dāng)年，曾問李：“你與洋人交涉，準(zhǔn)備怎么辦？”李回答：“我想與洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔?！倍?dāng)年的法國正忙于與普魯士的普法戰(zhàn)爭，無暇顧及遠(yuǎn)東事物，因此李鴻章說啥法國人就當(dāng)是啥了。此事對清朝的最大影響是，讓朝廷和百姓都以為李鴻章有外交之才，可能李鴻章本人也信以為真了。至于為李鴻章在歷史上最出名的，也是最多罵聲的，就是他外交家的身份。

世人常常罵李鴻章賣國賊，然而在馬關(guān)條約面前，李鴻章又能做什么呢？ “當(dāng)此之際，雖有蘇張之辯，無所用其謀，雖有賁育之力，無所用其勇。舍卑詞乞憐之外，更有何術(shù)？或者以和議之速成為李鴻章功，固非也，雖無鴻章，日本亦未有不和者也，而或者因是而叢垢于李之一身，以為是秦儈也，張邦昌也，則盍思使彼輩處李之地位，其結(jié)局又將何如矣。要之李之此役，無功焉，亦無罪焉。其外交手段，亦復(fù)英雄無用武之地?！?/p>

李鴻章晚年可謂可憐可嘆，他一次次被清廷用完就扔，扣上賣國賊的帽子被萬眾唾罵，又一次次被清廷臨時啟用救場。李鴻章明知自己螳臂當(dāng)車，卻依然盡自己所能，用外交手段試圖在虎視眈眈的帝國之間周旋，為自己的國家——腐朽、瀕臨滅亡的國家——嘔心瀝血爭取哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的喘息之機(jī)。他難道不知道清廷已然走向末路？

三、答美記者問

離開在歐洲考察訪問的最后一站英國后，大清帝國前直隸總督兼北洋大臣李鴻章乘“圣-路易斯”號郵輪于當(dāng)?shù)貢r間1896年8月28日抵達(dá)美國紐約，開始對美國進(jìn)行訪問。李鴻章在美國受到了美國總統(tǒng)克利夫蘭的接見，并和美國一些要員及群眾見面，受到了“史無前例的禮遇”（《紐約時報(bào)》）。9月2日上午9時許，李鴻章在紐約華爾道夫飯店接受了記者的采訪。美國記者對李鴻章提出了許多中國的問題，而李鴻章的回答顯示出他對中國國情客觀的認(rèn)識，和隱隱的無奈。

節(jié)選其中三個問答：

美國記者：閣下，您贊成貴國的普通百姓都接受教育嗎？

李鴻章：我們的習(xí)慣是送所有男孩上學(xué)。（翻譯插話：在清國，男孩，才是真正的孩子。）我們有很好的學(xué)校，但只得付得起學(xué)費(fèi)的富家子弟才能上學(xué)，窮人家的孩子沒有機(jī)會上學(xué)。但是，我們現(xiàn)在還沒有你們這么多的學(xué)校和學(xué)堂，我們計(jì)劃將來在國內(nèi)建立更多的學(xué)校。

美國記者：閣下，您贊成婦女接受教育嗎？ 李鴻章（停頓一會兒）：在我們清國，女孩在家中請女教師提供教育，所有有經(jīng)濟(jì)能力的家庭都會雇請女家庭教師。我們現(xiàn)在還沒有女子就讀的公立學(xué)校，也沒有更高一級的教育機(jī)構(gòu)。這是由于我們的風(fēng)俗習(xí)慣與你們（包括歐洲和美國）不同，也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)你們的教育制度，并將最適合我們國情的那種引入國內(nèi)，這確是我們所需要的。

美國記者：閣下，您贊成將美國的或歐洲的報(bào)紙介紹到貴國嗎？

李鴻章：中國辦有報(bào)紙，但遺憾的是中國的編輯們不愿將真相告訴讀者，他們不像你們的報(bào)紙講真話，只講真話。中國的編輯們在講真話的時候十分吝嗇，他們只講部分的真實(shí)，而且他們的報(bào)紙也沒有你們報(bào)紙這么大的發(fā)行量。由于不能誠實(shí)地說明真相，我們的報(bào)紙就失去了新聞本身的高貴價值，也就未能成為廣泛傳播文明的方式了。

李鴻章在問答之中顯示出了他對中國教育平等、男女平等、新聞自由、引用外資等問題的超前認(rèn)識，這說明了什么？

四、評價

日本人評價李鴻章，“如同日本幕末維新的英杰人物，在近代國家變革的陣痛中，一身痛感苦惱之人。他波折萬丈的人生，猶如近代中國的動蕩起伏。李鴻章保持了 25 年最高實(shí)力的地位，是他支撐了大清帝國茍延殘喘。諸外國對李鴻章的信賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紫禁城的皇帝，如果沒有這樣的有能之士，大清國早已被列強(qiáng)蠶食殆盡?！?/p>

不僅僅是李鴻章，晚清事實(shí)上有如此多的有識之士，然而清朝依舊像腐朽的大樓，誰又能挽大廈之將傾？

這其中的無奈和辛酸，豈為外人道哉？

梁啟超評價李鴻章說：“史家之論霍光，惜其不學(xué)無術(shù)。吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者。亦坐此四字而已?！彼趥饔浝锱u李鴻章不識政治本原，不知國民大體，不懂得當(dāng)時的世界大局。

可是李公一生為國為滿皆盡心盡力，馬關(guān)條約之時與伊藤博文角力討價如百姓與小販一般，直至遇刺面部中彈方得小利，不可謂不義。辛丑條約，已淡出滿清政治中心的李鴻章以七十八高齡受命從廣東赴京談判不可謂不忠，唯有在平發(fā)之戰(zhàn)中殺太平天國降軍乃其一生污點(diǎn)。李鴻章最大的可悲恐怕就是生不逢時，并且站錯了隊(duì)伍。對于清廷而言，李鴻章再強(qiáng)大不過讓它茍延殘喘，尚且不如干脆毀滅重生。就這一點(diǎn)來看，李鴻章的堅(jiān)持毫無意義，一生的掙扎不過是罐子里的蛐蛐在與罐子斗，又何嘗斗得過呢？

我們看李鴻章，覺得他做了很多愚蠢的決定，然而任誰到他的境地里去，又能做出多好的抉擇呢？“李固可責(zé)，而彼輩又豈能責(zé)李之人哉？”他不是賣國賊，也不是圣人；他眼光有局限，能力有邊緣，沒能完全看透政治，也沒完全看透時代；他是外國記者口中的“東方俾斯麥”，也是梁啟超筆下的“不學(xué)無術(shù)”。

也只能用那一句話來概括他了?！疤煜挛ㄓ谷藷o咎無譽(yù)?！?嘆只嘆，水淺舟大，無力回天。