第一篇:讀《古文觀止》有感
作為人類精神和靈魂的結(jié)晶,書籍在社會(huì)進(jìn)步中是無與倫比的。歌德曾說:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話?!边@一點(diǎn)也不假,《古文觀止》就是這樣一本好書。
《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評(píng)注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來,流傳城鄉(xiāng),雅俗共賞,影響非常廣泛。它的文章,總共不過200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。
《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》,字字入理,句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪,母親改嫁的頑童,一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉,家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬,猶是風(fēng)中之燭,搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止,恩欲報(bào)但親不在,最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年, “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根,更何況烏鴉尚能反哺??梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看,李密不是一個(gè)隱者,但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制,其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉,讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話,是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想,幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法,但一點(diǎn)可以肯定:李密是一個(gè)克己的光輝典范。
卷一周文中的《子魚論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告,使得自己的軍隊(duì)全軍覆沒。我們?cè)谏钜彩侨绱?,要多聽取別人的建議,然后在自己做決定?!豆盼挠^止》中的文言文雖然難讀,但是自身蘊(yùn)含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。由于時(shí)間有限我只是讀了一遍《古文觀止》,我深深的了解這對(duì)于我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所以我還會(huì)更細(xì)更慢的咀嚼這部作品,讓自己能體會(huì)到文言之美,開卷有益古人誠不欺。
《古文觀止》,智慧的光芒!
第二篇:讀《古文觀止》有感
讀《古文觀止》有感
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十四年選定的古代散文選本,是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。
《古文觀止》這些不朽的經(jīng)典中,蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué),乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。這次有幸拜讀《古文觀止》這本書,是因?yàn)閯e人的推薦。其實(shí)初高中時(shí)學(xué)過很多的文言文都選自于《古文觀止》。當(dāng)時(shí)并不了解,現(xiàn)在再拿來拜讀特別有感觸。因?yàn)楫?dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候并沒有進(jìn)行深入的思考,只是為了應(yīng)付考試,把老師講的重點(diǎn)背下來,記錄下來。如今拿來看,覺得其中蘊(yùn)含著生活中的許多哲理。
今年是我在胡家園小學(xué)參加工作的第三年,也是我站在講臺(tái)上的第四年。這本書給我感觸最深的就是韓愈的《師說》?!稁熣f》是韓愈散文中的一篇極為重要的議論文,文章寫了從師與有一個(gè)好老師的必要性,批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上”恥學(xué)于師”的不好風(fēng)氣,體現(xiàn)出了很大的勇氣和斗爭(zhēng)精神。文章中反復(fù)幾次說明了“人必有師”以及“道之所存,師之所存”等觀點(diǎn),這讓很多人感覺到教師在社會(huì)中特殊的地位,從而對(duì)教師這個(gè)職業(yè)重新進(jìn)行定位。
早在唐代,韓愈就說:“古之學(xué)者必有師”,并對(duì)教師作了精辟的注解,“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!苯處熢趯W(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中,起到了不可或缺的引路人作用。他們不僅要從自己的教學(xué)行為當(dāng)中發(fā)掘值得學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí),幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞這些學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性和潛在應(yīng)用價(jià)值,而且還要陶冶學(xué)生的品德,正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念,教會(huì)學(xué)生如何成為一名合格的社會(huì)成員,從而全面地提高學(xué)生的基本素質(zhì)。沒有人生來就是天才,也沒有人生來就能夠在各方面都做到最好的,既然人不能夠做到十全十美,每個(gè)人都會(huì)有自己的不足,那么我們便應(yīng)該虛心地向老師學(xué)習(xí),以此達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的效果,凈化自己的心靈。
學(xué)習(xí)是一種雙向互動(dòng)的行為,沒有人或明文規(guī)定,學(xué)生就一定要向老師學(xué)習(xí),后輩就一定要向前輩學(xué)習(xí)。韓愈說:“道之所存,師之所存也?!睙o論是前輩或者是后輩,誰有道理,誰的知識(shí)淵博,誰在社會(huì)上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”,我們就應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是要不恥下問,學(xué)習(xí)就是要放下身份地位,從而專心地朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)奮發(fā)。
我認(rèn)為一名老師的肩上所承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任是非常的重大的,他們教的不僅僅是一代人,他們還同時(shí)承載著幾代人的夢(mèng)想與未來。古人云”人非生而知之者,孰能無惑”,有了疑惑,就要跟從老師學(xué)習(xí),所以老師為學(xué)生解除疑惑實(shí)在是天經(jīng)地義。老師們也必須努力地加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)認(rèn)知水平,豐富自己的文化內(nèi)涵,拓展自己的專業(yè)學(xué)科視野,因?yàn)橹挥欣蠋熌X海中的知識(shí)儲(chǔ)備充足了,那么老師才能自信滿滿地回答學(xué)生提出的問題,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教師所起到的作用固然重要,但是如果在我們的教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)主動(dòng)性逐漸下降的情況下,我認(rèn)為,無論教師的課程上得如何精彩、生動(dòng),這都是徒勞的。因此,學(xué)生們首先要學(xué)會(huì)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以中國還有句古話叫做:“師父領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人?!毕M覀兊拿恳晃唤處熗露寄馨炎约旱膶W(xué)生“領(lǐng)進(jìn)門”,也希望我們的每一位學(xué)生都能靠自己的努力取得更高的成績(jī)。
第三篇:讀《古文觀止》有感
讀《古文觀止》有感(3月)
11信管2班賈伯靈《古文觀止》這本書是在管理課上老師介紹看的,他在第一節(jié)課就說:“我對(duì)你們有兩個(gè)要求:1.練好自己的表達(dá)能力,如果你們表達(dá)能力不好就這樣,一個(gè)月內(nèi)讀完《古文觀止》,在第二個(gè)月內(nèi)被送完它,第三個(gè)月讀一些報(bào)紙,2.練好自己的字”。鑒于說老師它這么有魔力我也就到圖書館借了一本,結(jié)果發(fā)現(xiàn)它確實(shí)很好。
就拿先秦文來說吧,它主要講了一些古代人說的很有說服力,很有見地,很有哦哲理的話。有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的宮之奇,有敢于反駁昏庸襄公的子魚,又不重名利的介之推,有在獄中能說服梁孝王的鄒陽……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才。看了這本書我才知道處以宮刑之后對(duì)自己非常的不自信,甚至是自卑,他在《報(bào)任安書》里說:“故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,詬莫大于宮刑”,意思是:所以,禍害沒有比貪利更悲慘了,悲哀沒有比傷心更痛苦了,行為沒有比祖先受辱更難堪了,而恥辱沒有比遭受宮刑更巨大了。受過宮刑的人,不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》,那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)了,不說為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn),至少也要不愧于活在世上的每一天,不讓人生的旅途留下遺憾啊。
我還知道了虔誠遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床,病勢(shì)已經(jīng)很沉重了,家童看到曾子在床上的床席,問道:“華而睕,大夫之簀與?”曾子聽到后,吃驚地睜大眼睛說:“然,斯季孫之賜
也?!比缓笠髶Q掉床席,因?yàn)樗J(rèn)為自己是士,不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意,曾子曰:“君子之愛人也以德,細(xì)人之愛人也姑息?!眻?jiān)持要求換掉它,結(jié)果換掉沒多久,曾子就死了。人都要死了還堅(jiān)持不能破禮,要遵循道德。而現(xiàn)在社會(huì)的人有些簡(jiǎn)直是以無恥為榮,和古代人的堅(jiān)守禮的思想簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地獄啊。
從《寺人披見文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟,晉文公二次被寺人披追殺,第二次被斬?cái)嘁恢恍渥印?墒墙?jīng)過寺人披的一番話,馬上改變態(tài)度,放棄前怨,接受意見,才能免除一場(chǎng)殺身之禍。
讀書能找到心靈的寧靜,讀書能提高人的精神境界,讀書能陶冶情操。古人云:“開卷有益”“書中自有黃金屋,書中自有彥如玉”。所以多讀書絕對(duì)是有益身心健康的事。所謂:讀書好,好讀書,讀好書。
第四篇:讀《古文觀止》
讀《古文觀止》
錢鐘書先生曾說,古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期,古代是幼稚的,經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn),才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲,《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》,也覺到古人真是幼稚得可愛,那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解,如不加以糾正必“貽害”后人。因此,我以錢先生為榜樣,拈出幾則故事,作為反面教材,以警醒世人。
一、喪欲速貧。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,應(yīng)該迅速窮下去,以免別人誤會(huì)他在位時(shí)是個(gè)貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說,三年清知府,十萬雪花銀。君不見,高官下野大多暴富?只因在臺(tái)上時(shí),縱有千二八百萬也不敢露財(cái),下臺(tái)了修高樓、泡包廂,又有誰管得著?在臺(tái)上時(shí)生意不敢“做明”,與大款不敢傍得太緊,下臺(tái)了正好利用舊日關(guān)系,以權(quán)易錢。昔日做官,今日為款,潮流每每如此。
二、如棠觀魚 魯隱公想要棠地看捕魚,臧僖伯為此發(fā)了一大通議論,反對(duì)隱公去。魯隱公只好說:“吾將略地焉?!笨磥黻百也莻€(gè)不識(shí)時(shí)務(wù),沒讀過“下級(jí)學(xué)”的書呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚,他不備小車、不置釣具,積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體,還要“稱疾不從”,天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是,《古文觀止》中這類角色還真不少,比方說里革,比臧僖伯還要惡劣,魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚起來,他竟然揮刀割斷魚網(wǎng)——好在“適者生存”,這種人注定要“自然淘汰”。
三、民將筑臺(tái)于夏氏 陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染,還要老百姓在夏家修個(gè)高臺(tái),以致于章子大搖其頭,預(yù)言陳國必亡??磥?,陳靈公吃虧在于他太老實(shí),假若他生在現(xiàn)代,就決不會(huì)大張其鼓地修屋筑高臺(tái)了,而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”,今天“夜來香”,明日“康樂城”,不亦快哉!
四、杜蕢揚(yáng)觶 晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂,杜蕢進(jìn)來讓師曠喝了一杯,又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺得奇怪,問了原因,主動(dòng)罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由??磥砝速M(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”,象杜蕢這樣善于勸酒的人材,當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任,才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。
五、白珩猶在乎? 趙簡(jiǎn)子招待楚國客人,故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響,并問客人:“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡(jiǎn)子的舉止,讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職,他一定會(huì)拿出手機(jī)說:“這是哥們才送一個(gè),款式新,功能強(qiáng),上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真
樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”
人生的百科全書幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候,我對(duì)家父的講解聽不懂記不住,只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗,食而不知其味,過后便什么都忘了。后來,等到年歲漸長(zhǎng),走上了工作崗位,我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章,猶如牛吃草反芻,重新加以咀嚼,才覺得這些文章經(jīng)天緯地,氣壯山河,一下子就把我深深地吸引住了。從此,我就和這本書相依相伴,結(jié)下了不解之緣。《古文觀止》的文章,總共不過200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。我特別鐘愛一些名篇,例如,李密的《陳情表》,王勃的《騰王閣序》,魏征的《該大宗十思疏》,方孝孺的《深慮論》等等,由于經(jīng)常讀,便逐漸地會(huì)背十來篇。這么一來,我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外,還能利用空余帥司,隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐,用來滋養(yǎng)心田。我以為,《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理,小到修身養(yǎng)性,大到治國平天下,無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君?!薄跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂。”這一至理名言,光華奪目,擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字,竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界,那種情懷,早已被
后人奉為立身做人的萬世楷模??傊?,讀這本書,能夠使人警醒,使人振奮,使人高尚,使人堅(jiān)強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過古稀,但有生之年,這本書是一定要繼續(xù)讀下去的,而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀,為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下,都能好好做人。
《古文觀止》讀后感
幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候,我對(duì)家父的講解聽不懂記不住,只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗,食而不知其味,過后便什么都忘了。后來,等到年歲漸長(zhǎng),走上了工作崗位,我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章,猶如牛吃草反芻,重新加以咀嚼,才覺得這些文章經(jīng)天緯地,氣壯山河,一下子就把我深深地吸引住了。從此,我就和這本書相依相伴,結(jié)下了不解之緣。《古文觀止》的文章,總共不過200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。我特別鐘愛一些名篇,例如,李密的《陳情表》,王勃的《騰王閣序》,魏征的《該大宗十思疏》,方孝孺的《深慮論》等等,由于經(jīng)常讀,便逐漸地會(huì)背十來篇。這么一來,我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外,還能利用空余帥司,隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐,用來滋養(yǎng)心田。我以為,《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理,小到修身養(yǎng)性,大到治國平天下,無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!边@一至理名言,光華奪目,擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字,竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界,那種情懷,早已被后人奉為立身做人的萬
世楷模。
總之,讀這本書,能夠使人警醒,使人振奮,使人高尚,使人堅(jiān)強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過古稀,但有生之年,這本書是一定要繼續(xù)讀下去的,而且要一如既往地用一
顆真誠的心去讀,為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下,都能好好做人。徐渭,子文長(zhǎng),明代大家。至于大到什么程度,有個(gè)近代的畫家說要做徐渭的一條看家狗就很知足了。
據(jù)說,是幾世不出之奇才.我對(duì)書法,詩文,知之甚少,所以在這方面很少有發(fā)言權(quán)。我想說的是,對(duì)于這樣的一個(gè)聰明智慧的人,命運(yùn)為何如此凄慘!
徐文長(zhǎng),文能治國,武能安邦,雄才偉略。就是如此一個(gè)曠世奇才,終其一生悶悶不得志??杀?!
其實(shí),說白了,古今中外,歷朝歷代,都不乏如此之人。只是他的才氣太大了,所以就流傳到今了。
這樣的人,隨便舉例比比皆是。把自己比作太陽的尼采,讓亞歷山大大帝不要擋著陽光的犬儒之父,自殺的凡高,還有中國臥軌自殺的顧城,跳湖的汪國真,打鐵匠嵇康.........鑒于此,都是一些搞藝術(shù)的,也即是說,藝術(shù)這東西是要人去駕馭的,否則的話那就是“藝術(shù)行為”了。
其中,也不乏一些佼佼者,范蠡,要名有名,要錢有錢,要美女有美女,為什么呢?務(wù)實(shí)!如此聰慧之人都逃脫不了名與利,超然物外的人,那都是得到后的超然,當(dāng)你一無所有的時(shí)候也要超然,別人只能理解為自嘲,可笑,瘋子!
讀史使人明智,徐渭的一生告訴我們:藝術(shù)害死人,做人要?jiǎng)?wù)實(shí)!
第五篇:重讀《古文觀止》有感
重讀《古文觀止》有感
上師范的時(shí)候就讀過《古文觀止》這本書,當(dāng)時(shí)的主要目的是為了輔助自己學(xué)好文言文,里面所選文章的篇章結(jié)構(gòu)、文言語法,在當(dāng)時(shí)給我留下了極其深刻的印象。時(shí)隔十幾年,我重讀了一遍《古文觀止》,正所謂“溫故而知新”,這本書再一次的給我?guī)砹饲八从械捏w驗(yàn)。
《古文觀止》選錄了自先秦到明朝末年200余篇名篇佳作。在物欲橫流的今天,它能在我們的精神世界里注入一股凜洌的清泉,安撫我們的精神家園,提升我們的精神境界。北宋的蘇軾,才華橫溢,卻仕途坎坷,在人生最悲涼孤寂的時(shí)候,蘇軾寄情于山水,在微波粼粼的月色下體驗(yàn)人生,這是何等豐富的精神境界,豁達(dá)灑脫,超然出塵。我每讀于此,靈魂不由的顫抖,人生的悲歡離合,功業(yè)的得失成敗,在歲月的長(zhǎng)河里,在浩翰的宇宙下,算得上什么呢?
《古文觀止》里有古老而又實(shí)用的智慧,質(zhì)樸而又圓潤(rùn)的處世方法,親近它,能夠啟迪我們的心智,提高我們的工作效率。唐朝魏征在《諫太宗十思疏》里寫道“求木之長(zhǎng)者,必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者,必悛其泉源。思國之安者,必積其德義?!薄拔奈洳⒂茫构岸?,何必勞神苦思,代百司之職役哉!”這勸說皇帝的話,直率中肯,委婉有度。類比當(dāng)今,在工作中,也應(yīng)該居安思危,戒奢以儉,廣積德義,以期得到團(tuán)隊(duì)成員的幫助,順利完成自己的工作。
《古文觀止》里有清新雋永的散文名篇,有氣勢(shì)恢弘的諫論奏疏,有蕩氣回腸、哀宛曲折的書表說傳,親近它,能夠加強(qiáng)我們的文學(xué)修養(yǎng),提高我們的人生品位。漢朝舊臣李密,因?yàn)橐疹欁约号P病在床的祖母,不愿到朝廷為官,向當(dāng)時(shí)的晉武帝寫下了有名的《陳情表》,以求得到諒解?!暗詣⑷毡∥魃?,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!薄俺紵o祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年,母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?!弊髡呱暝V了自己辭不應(yīng)詔的苦衷,講訴了自己和祖母特殊的情感。為祖母,寫下“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”的感慨;為國家,寫下“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的豪邁。措辭委婉,極富感染力,娓娓道來,情真意切,終于打動(dòng)了晉武帝。古人評(píng)價(jià):讀《出師表》而不下淚者,此人必不忠;讀《陳情表》而不下淚者,此人必不孝;讀《祭十二郎文》而不下淚者,此人必不友。
《古文觀止》,書名的意思是,把這本書上的古文看完了,中國的古文就看得差不多了。我卻認(rèn)為,這本書只是打開了中國瀚如煙海的古文殿堂的一扇門,中華五千年?duì)N若星辰的悠久文化,是指引我們前行的最明亮的精神航標(biāo)。