第一篇：論現(xiàn)代職業(yè)女性的角色沖突

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w.5 Y K J.Com 1 論現(xiàn)代職業(yè)女性的角色沖突

改革開放以來，我國的職業(yè)女性充分參與社會生活的各個領(lǐng)域，職業(yè)角色成為中國女性在扮演傳統(tǒng)家庭角色之外的又一重要社會角色，她們以其特有的智慧和極大的創(chuàng)造力，為社會主義建設(shè)做出了巨大的貢獻。然而，由于社會經(jīng)濟環(huán)境和家庭環(huán)境的變化，社會對于職業(yè)女性的雙重價值評判標準使她們逐漸感到角色困惑，她們期望扮演好社會生活中的每一個角色，但是時間和精力有限的情況下，同時扮演好每個角色往往容易造成工作與家庭間的角色矛盾沖突，給她們帶來了前所未有的精神壓力與困惑。我國職業(yè)女性面臨的角色沖突開始顯現(xiàn)并且日益尖銳化。

一、現(xiàn)代職業(yè)女性角色沖突的表現(xiàn)

現(xiàn)代職業(yè)女性角色沖突的表現(xiàn)因人而異，因職業(yè)女性所從事的行業(yè)而異，但也表現(xiàn)出一些共性的特征，我認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、職業(yè)角色與生活角色的沖突。

職業(yè)女性的生活空間，可以說是職業(yè)單位與家庭生活兩個相交的圓，工作責任和家庭責任要求職業(yè)女性投入無限的精力和做出無私的奉獻，職業(yè)角色要求女性精通業(yè)務(wù)，獻身社會，生活角色要求女性善理家務(wù)，奉獻家庭，這雙重緊張的角色，常使職業(yè)女性身心交瘁，疲于應(yīng)付。職業(yè)女性在家中要表現(xiàn)出溫柔、賢惠、體貼、文雅的一面，在外面要表現(xiàn)出精明、強干、堅決、果斷的一面。女性職業(yè)角色與生活角色的沖突主要表現(xiàn)在職業(yè)角色與家庭角色沖突，女性肩負著職業(yè)與家庭雙重角色，現(xiàn)代職業(yè)女性是全職工作人員，同時又是家庭的主心骨，事業(yè)與家庭兩者兼顧常常力不從心，職業(yè)角色與母親、妻子角色沖突，女性不僅要在職場上同男性一樣全身心的投入工作，回到家里還要花費更多的精力照顧孩子的學習和生活，作為妻子也要照顧丈夫，盡到傳統(tǒng)意義上妻子應(yīng)盡的義務(wù)，職業(yè)角色與女性角色的沖突，職場和家庭的壓力在很大程度上使女性奔走于工作和家庭的忙忙碌碌中，她們很少有時間顧及個人的情感問題及生活問題，因此在生活中，女性的職業(yè)角色與生活角色之間的跨度比男性要大得多，女性比男性面臨更多的角色沖突問題。

2、傳統(tǒng)性別角色觀念與現(xiàn)代角色意識的沖突。

傳統(tǒng)性別角色和現(xiàn)代角色意識的沖突也時時向現(xiàn)代職業(yè)女性襲來。追求自由，實現(xiàn)人生價值是現(xiàn)代人思考的中心，也是女性思索的熱點，職業(yè)女性深知只有與男性一樣奉獻社會，才能找到完整的生命意義和價值上。然而，儒家文化中的“男尊女卑”觀念還彌漫在社會的各個角落，在一定程度上左右著社會和男性對女性的認識，幾千年來形成的傳統(tǒng)文化對女性角色的界定，要求女性溫柔賢淑善持家務(wù)。然而作為職業(yè)女性，社會又要求她敢想敢干，有毅力和魄力，能勝任自己的本職工作，甚至同一個男性在單位里喜歡與能干，果斷的女同事共事，回家后又希望妻子體貼溫柔，賢良持家，以男性為中心的傳統(tǒng)意識影響著人們對女性的看法，其中不乏許多貌似科學，實則錯誤的觀點。社會為職業(yè)女性建立了不同于男性的成功標準，即賢妻良母加社會成就型二者的統(tǒng)一，而男性只要有事業(yè)成功就足以為人所稱道，即使在社會進步的今天仍有不少人認為，男性以事業(yè)為主，女性要以家庭為主，相比之下，職業(yè)女性就承擔著更重的責任，看看我們周圍的生活環(huán)境，經(jīng)常是女人下班一踏進家門就馬上動手忙家務(wù)，而男人則可以喝茶，聊天，看電視，這似乎是天經(jīng)地義的。當然也有一部分男性贊成家務(wù)活應(yīng)該由夫妻二人共同承擔，他們看到心愛的妻子從早到晚忙碌的背影也會感到心疼，但等到真正行動時，他們卻很難放下男子漢的架子。此外，社會輿論媒體一會兒大肆贊美成功男人背后的女人具有偉大的自我犧牲精神，一會兒又把富有創(chuàng)造性的成功職業(yè)女性歪曲成男性模式，感嘆其悲哀失去女性“可愛”的一面。這種傳統(tǒng)的性別角色和現(xiàn)代社會角色的期待交織，使職業(yè)女性陷于兩種角色規(guī)范的夾縫中而無所適從。

3、主體角色需要與角色能力的沖突。

通常情況下，職業(yè)女性既想事業(yè)成功又想家庭幸福，她們對自身多重角色的期望值很高，但在實際生活中做到兼顧事業(yè)與家庭兩者并不容易。因為職業(yè)女性兩種角色的服務(wù)對象不同，也就是說社會和家庭的價值實現(xiàn)方式不同，有酬勞動與無償勞動的評價標準不同，這兩種角色內(nèi)在的矛盾性集中表現(xiàn)為主體角色需要與角色能力的沖突。當下知識女性最想說的一句話是：“活得真累”、“做知識女性真難”、“做知識的女性雖然比無知識的女性更幸運，但做知識女性太累”、“做女人難，做家庭事業(yè)兩不誤的知識女性更難”，認同此看法的女性高達91%，絕大多數(shù)女性認為，女性要獲得與男性同等的成就，必須比男性付出得更多，這些發(fā)自肺腑的感嘆，真真切切地反映出職業(yè)女性處于心力疲憊的狀態(tài)，也從一個側(cè)面反映出職業(yè)女性自身資源比如知識，能力和體力還難以滿足全方位最佳雙重角色的需要。女性主觀上尋求發(fā)展的愿望和社會客觀上能夠提供的理想化與女性主體的現(xiàn)實性之間產(chǎn)生了矛盾和沖突。

二、角色沖突對現(xiàn)代職業(yè)女性的影響

現(xiàn)代職業(yè)女性在社會角色扮演中出現(xiàn)的沖突問題對其個人的社會化而言，有其積極的一面，也有消極的一面。但就現(xiàn)代中國社會現(xiàn)狀與和諧社會的構(gòu)建來講，消極影響大于積極影響。

1、角色沖突不利于女性的身心健康發(fā)展。

在我國一些心理學著作中，認為心理健康是以積極，有效的心理活動，平穩(wěn)，正常的心理狀態(tài)，對當前和發(fā)展著的社會和自然環(huán)境以及自我內(nèi)心環(huán)境具有良好的適應(yīng)功能。職業(yè)女性如果僅僅從身體疾患的角度看，患各種嚴重軀體疾病的確不多，但從心里健康的角度來看職業(yè)女性群體可能情況會大不一樣，近年來，職業(yè)女性心理障礙、亞健康發(fā)生率普遍增高，由此導致的問題行為也表現(xiàn)得比較突出，職業(yè)女性需要在社會角色與家庭角色之間不停地進行角色轉(zhuǎn)換，角色選擇，她們背負著工作和家庭的多重角色負擔，角色沖突加重了職業(yè)女性的心理壓力，而當心理壓力過大并超過一定限度時，就會對女性的生理和心理健康造成威脅，使她們的身體和心理都承受著巨大的壓力，不同地區(qū)的氣候，水土飲食給女性的身體帶來不小的挑戰(zhàn)，因此職業(yè)女性比非職業(yè)女性更容易產(chǎn)生心理疾病。

職業(yè)女性的心理狀況主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是缺乏工作熱情。大多數(shù)有一定工作經(jīng)歷的女性都曾有過“疲憊，皮膚狀態(tài)不佳”等相關(guān)癥狀，對工作提不起精神，甚至產(chǎn)生轉(zhuǎn)換角色，到完全陌生的環(huán)境或從事完全不同職業(yè)的想法。二是缺乏安全感，職業(yè)女性普遍缺乏安全感，心理承受力不強，有一種朝不保夕的危機感。同時，長年的艱辛勞作又常常使她們感到勞累而心生厭煩，長此以往會使她們心理失衡，健康狀況過早走下坡路。三是缺乏自信心。每當事業(yè)發(fā)展遇到坎坷困難時，很多女性會懷疑自己的能力，否定自己，有時否定自己的同時就會否定別人，不容易看到別人的長處，這種自信心不足過多地消耗了她們的精力和時間，因而也就減弱她們追求成功的動力[：http://004km.cn]。四是缺乏樂觀態(tài)度，許多職業(yè)女性遇事只看到事物陰沉和黑暗的一面，總是預(yù)測自己可能遭遇順或失敗，常因抱怨而失去施展才華的機會。

2、角色沖突給和諧家庭建設(shè)帶來不利因素。

社會轉(zhuǎn)型時期，核心家庭逐漸替代主干家庭，獨生子女的增多和社會競爭的激烈，家庭對子女的期望值增高，教養(yǎng)子女的負擔基本落在母親身上。而現(xiàn)在的中國家庭，大多情況下由于經(jīng)濟條件有限都沒有請專門的傭人幫助料理家務(wù)，女性成為家務(wù)勞動的主要承擔者，雖然無論是家庭成員，鄰里朋友，還是女性自己，都希望女性是賢妻良母，熱心家務(wù)，相夫教子，尊敬老人，全身投入家庭，為男性“創(chuàng)天下”提供堅實的后盾，然而在工作中，上司、同事都希望女性能和男性一樣全身心投入工作，能夠獨擋一面，不因家事而影響工作。為了生存，職業(yè)女性自己也在不斷淡化性別意識，在工作中與男性平分秋色，這種雙重角色的高頻互換，使職業(yè)女性肩負著雙重壓力?！爸鲀?nèi)”一方面花去了她們大量原本可以用于工作的時間和精力，因此她們在單位就需要加倍努力才能完成任務(wù)，這在無形中加重了她們的工作壓力感，在一定程度上也影響了她們的工作效率和工作成績。女性在激烈的社會競爭中往往處于劣勢，最容易成為裁員、下崗的首選對象，為了避免此類事情發(fā)生在自己身上，職業(yè)女性在工作中必須付出比男性更多的艱辛，必須不斷充實和完善自己，而這樣又會影響到女性對家庭的投入，與男性相比，職業(yè)女性更希望協(xié)調(diào)好事業(yè)與家庭的矛盾，但現(xiàn)實卻時常會出現(xiàn)“魚與熊掌不可兼得”的局面，女性的事業(yè)心越強，家庭責任感越重，女性的角色沖突就越明顯，而目前許多男性的觀念和性別角色期望卻仍然是傳統(tǒng)的，在他們看來，料理家務(wù)和照顧子女乃是女性的天職，不少男性不能或不愿很好地分擔家務(wù)和教育子女，使女性不堪重負，成為誘發(fā)夫妻沖突的導火索。家庭角色和社會角色對職業(yè)女性來說是合二為一的，是同一個體同時擔負的兩種角色，二者密不可分，相互牽扯，相互制約。但個人的精力和時間是有限的，因此，用于扮演兩種角色的時間精力又往往是此消彼長的，用于社會的時間和精力多了，那么對于家庭的時間和精力付出必然減少，反之亦然。如果職業(yè)女性不能很好扮演“賢妻良母”的角色，家庭成員間的矛盾必然產(chǎn)生，如婆媳矛盾，夫妻矛盾，親子矛盾等，這些矛盾的產(chǎn)生對構(gòu)建和諧家庭來說都是不利的。

三、緩和現(xiàn)代職業(yè)女性角色沖突的途徑

1、社會要為職業(yè)女性的多重角色和諧統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

漫長的封建社會遺留下來的種種陳舊觀念，使中國傳統(tǒng)文化中形成的“男主女人”，“男強女弱”，“男外女內(nèi)”的社會性別角色分工至今仍深深地沉積在相當一部分人頭腦中，“男性天生比女性強”這種先入為主的潛意識影響人們對職業(yè)女性能力的評價。在這種定型化的性別角色模式影響下，傳統(tǒng)社會對兩性的期望已經(jīng)演變成了一種司空見慣的理想模式，男人或女人都會按照這個理想的社會化性別角色模式去衡量別人。

因此，政府首先應(yīng)該適應(yīng)時代發(fā)展的需要，擔負起倡導新型性別角色觀念的重擔。新型的性別角色模式應(yīng)該以男女平等，兩性協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，這一較為抽象的目標在家庭生活領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為男女共同撫養(yǎng)子女、照顧老人以及承擔家務(wù)勞動，在社會生活領(lǐng)域，表現(xiàn)為兩性擁有同等的就業(yè)權(quán)，發(fā)展權(quán)以及獲取相同酬勞的權(quán)利，而要真正做到這一點，需要在考慮兩性自然差異的前提下，幫助女性從根本上擺脫傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的束縛，突破兩性角色的社會刻板印象。其次，建立健全新型就業(yè)保障制度和完善產(chǎn)假福利制度來保障職業(yè)女性的合法權(quán)利，這是社會保障制度改革的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)我國社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟的需要，根據(jù)女性發(fā)展的潮流，借鑒其他國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗，審視現(xiàn)有立法和公共政策的缺陷，制定可操作的立法和公共政策支持系統(tǒng)，并對過去保護女性就業(yè)的政策進行調(diào)整，比如，制定一部性別平等立法，不僅應(yīng)該包括用工，教育等方面禁止歧視女性的條例，還應(yīng)該包括男女在家庭中的責任和義務(wù)，制定保障職業(yè)女性權(quán)益的具體政策，采取特別措施增加職業(yè)女性參與經(jīng)濟決策的比例，提倡雙親假，鼓勵父母雙方分擔照顧孩子和操持家務(wù)的負擔。

2、提高職業(yè)女性的受教育水平。

目前，中國處于一個日新月異的時代，知識的深入擴展，技術(shù)的頻繁更新令人目不暇接，知識經(jīng)濟時代的到來要求新時期職業(yè)女性的教育水平要得到更高層次的提高，僅掌握一門專業(yè)技術(shù)或懂得一門專業(yè)知識是遠不能適應(yīng)社會需求的，作為優(yōu)秀的職業(yè)女性，要不斷擴展自己知識的深度和廣度，必須接受水平的教育并樹立終身學習的理念。

3、發(fā)揮女性性別特長確立角色優(yōu)勢。

在我國，各行各業(yè)中職業(yè)女性都起到了“半邊天”的作用。今天的職業(yè)女性讓人們更多地看到了她們作為職場競爭者的那種“巾幗不讓須眉”的獨立和堅強，她們的身上有著某些可貴的特有品質(zhì)，重新分析和認識女性的性別優(yōu)勢，對于擺脫傳統(tǒng)性別觀念的束縛樹立職業(yè)女性自信，促進其發(fā)展，都具有十分重要的意義。

社會本身是一個動態(tài)的平衡，對于每一個處于這種動態(tài)中的職業(yè)女性而言，如何在家庭與社會的多重角色中尋找到適合自我的發(fā)展空間，如何使自己在與家庭和社會職場的互動中得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，如何把握好這些角色間的平衡才是值得思考的最關(guān)鍵問題。

事業(yè)和家庭是相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，事業(yè)上的成功會推動整個家庭向前發(fā)展，幸福美滿的家庭又反過來促使女性的事業(yè)獲得更蓬勃的發(fā)展，其中任何一方的欠缺都會使職業(yè)女性的人生感到遺憾。其實，家庭與事業(yè)之間并不矛盾，我們不能把家庭當作事業(yè)的絆腳石，更不能把家庭問題僅僅歸罪于事業(yè)的成功，一個有能力，有智慧的職業(yè)女性是能夠在家庭和事業(yè)間找到平衡點的。許多女性已經(jīng)認識到自己的潛能和優(yōu)勢沒有得到充分的發(fā)揮，她們對自己的期望是盡可能的展現(xiàn)女性的特點和魅力，大膽地追求內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，并不斷增強自信心和獨立性，現(xiàn)在許多職業(yè)女性都在不停地給自己充電，她們運用自己的才華和潛能，在事業(yè)和家庭中經(jīng)營著自己的自信與成功，把自我潛能發(fā)揮得淋漓盡致，達到了事業(yè)與家庭的平衡。

時代在發(fā)展，職業(yè)女性的發(fā)展機遇正由低層次向高層次攀升，縱觀女性角色變遷的歷史不難看出，職業(yè)女性經(jīng)歷了以家庭角色為主到自主意識下的家庭角色與社會角色相統(tǒng)一。改革開放以來，每一次角色變化都是一個辯證否定的過程，都是一次螺旋式的上升，是歷史的進步，它使女性解放邁向了新的一步，是女性自覺選擇角色的結(jié)果，正如弗洛伊德所言：“愛與工作是人性的基石”，成功的職業(yè)女性應(yīng)適時調(diào)整生活和事業(yè)中可能發(fā)生的多種沖突現(xiàn)象，正確地看待自己，看待家庭和社會，從而最終贏得自己的幸福和他人的尊敬，在社會與家庭的和諧統(tǒng)一中塑造自己的美麗人生！

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第二篇：現(xiàn)代職業(yè)女性的著裝藝術(shù)

現(xiàn)代職業(yè)女性的著裝藝術(shù)

女性對美的追求是心靈的欲望.如果說服裝是思想的形象，那么女性的穿著，就是在尋求與時代吻合的表現(xiàn)。作為個人，自己的裝束讓男人欣賞、女人羨慕，就成為了共識的美、共識的藝術(shù).正如許多職業(yè)女性所說:“我們要做一個完整的女人。我們要奮斗事業(yè)，也要享受生活.”服裝穿的得體，就達到了外表美和心靈美的和諧，精神就會抖擻，活在藝術(shù)之中，活得有滋味。作為社會.得到一個人對藝術(shù)、對環(huán)境美的貢獻，是自豪的。

現(xiàn)代女性為誰而美?什么是現(xiàn)代女性美?

現(xiàn)代女性為自己而美，為別人而美。人在社會中，和周圍社會發(fā)生著密切的聯(lián)系，在眾多的社會關(guān)系中希望看到自己的價值、地位、作用、影響;希望看到自己被需要、被信任、被喜愛、被尊重;希望感到自己對別人的吸引力。許多人往往是在別人的感覺中形成對自己的看法和行動。所以，女性如果重視社會生活，重視自己的社會地位和在社交圈子中的吸引力，就必然注意自己的著裝美不美，服飾、化妝美不美。她為自己而美，為社會而美。

什么是現(xiàn)代女性美呢?現(xiàn)代女性美包括事業(yè)和突出女性的性別特征。有的女性把主要精力甚至于全部精力都花在事業(yè)上，不修邊幅，不注意自己女性氣質(zhì)修養(yǎng)。還有的女性扼制、泯滅自身的性別特征，去追求與男性的外形、言談舉止，甚至抽煙、酗酒方面的“平等”，是失著之舉.女性美，應(yīng)該是發(fā)揮女性的性別優(yōu)勢，大膽地塑造自己，表現(xiàn)自己。

“女人味”絕不是指嬌滴滴，濃妝艷抹，扭捏作態(tài)，穿著低俗華貴等舉止與形象。而是指美麗、女性特征突出、給人好感.如果一個女性事業(yè)心強、工作出色、健康開朗、會化妝、服裝和諧藝術(shù)，就會使人感到她女性特征突出，非常美麗，自然會燕得男人和其他女人的好感。

那么，現(xiàn)代女性的理想形象，又該是怎樣的呢?這是職業(yè)女性最關(guān)心的.也是想通過美容與服裝在自己身上實現(xiàn)的愿望，是美與藝術(shù)的具體體現(xiàn).在我國唐代，以女子豐映圓潤為美;春秋時“楚王好細腰、宮中多娥女”;以創(chuàng)肩、細腰為美。世界歷史上本世紀20年代是政治改革的年代，女性首次被稱為“公民”并取得了投票權(quán)，同束縛了數(shù)百年的突出身材線條的胸衣告了別;30年代經(jīng)濟危機下，服裝突出大胸脯大臀部;40年代，女性走入了社會，參加了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，女性崇尚肌肉結(jié)實形，為配合男人參戰(zhàn)、支撐著后方的一切，很少嬌艷;50年代戰(zhàn)爭結(jié)束后.女性里返家中生兒育女，細腰成為時尚;60,70年代，崇尚品牌，80,90年代，女性努力工作，盡情玩樂，美容強調(diào)主體、明亮、柔和，體態(tài)為小胸、小腰、小臀，服裝方面，肩墊時興，向職業(yè)化發(fā)展。

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第三篇：現(xiàn)代職業(yè)女性面臨的十大問題

現(xiàn)代職業(yè)女性面臨的十大問題

文/馬燕

現(xiàn)代職業(yè)女性在事業(yè)發(fā)展上會遇到很多問題，其中最典型的有以下十種：

一、對自己認識不清。

職業(yè)進展到一定階段，很多女性對自己的認識反而模糊了。有的女性會在機會面前瞻前顧后，猶豫不前，有的會過于追求變化，而放棄有發(fā)展前途的工作。

二、年齡恐慌癥。

近來，由年齡而產(chǎn)生的恐慌心理在女性中彌漫開來。她們面臨隨時被老板解雇的風險；又因年過三十五歲而被眾多招聘信息排斥。常小姐大學畢業(yè)即進入外企工作。她的年輕和高薪一向為人所羨慕。十多年之后的今天，她的心情開始沉重。周圍的中年同事一個個走出外企，使她不得不為自己的前景擔憂。她想到國有企業(yè)或機關(guān)謀一份穩(wěn)定的工作，可是，幾乎所有的招聘條件都要求“年齡在三十五歲以下”。這種條件給她很大的打擊。

三、心理疲勞。

隨著閱歷的增長，職業(yè)女性對工作的新鮮感逐漸減少，不少人出現(xiàn)了莫名的疲勞感。這種來自心理的疲勞感降低了工作效率，也會削弱職業(yè)女性未來發(fā)展的競爭力。

四、寂寞。

曾有位在外企做管理者的女士對我說：“我什么都有，就是沒有朋友和快樂；我什么都不怕，就是怕寂寞!”這的確是不少現(xiàn)代人為了獲取物質(zhì)上的富足而付出的代價。不管是職業(yè)女性，還是在家做太太，也許都曾有過這樣的感受。盡管生活和工作繁忙而緊張，可是一旦停止忙碌，在夜深人靜的時候，就會從內(nèi)心涌出一股渴望，渴望將心中的煩惱、幻想和情感向人傾訴。但是，很難找到可靠的、有耐心的、能夠溝通的聽眾。競爭的社會，繁忙的生活，使得人與人之間的相知相愛變得很艱難，讓人覺得身體存在現(xiàn)代化的城市里，但心靈卻滯留于荒蕪的沙漠中。

五、自信心不足。

事業(yè)發(fā)展不順利的時候，很多女性懷疑自己的能力，這在很大程度上是因為她們的自信心不足，過多地消耗了她們的精力和時間，減弱了她們追求成功的動力，影響了工作效率。

六、目標游移。

許多職業(yè)女性愛跟別人比較，總覺得自己處處不如別人。這種來自內(nèi)心的干擾，容易使職業(yè)女性被外界的目標所遷移。

七、知識更新不快。

曾經(jīng)一度外貿(mào)專業(yè)很是熱門，但是現(xiàn)在，經(jīng)貿(mào)大學的畢業(yè)生比比皆是，已經(jīng)不再搶手。信息時代需要更新，更快，更系統(tǒng)化理論化的知識人才，而這正是許多職業(yè)女性所欠缺的。

八、觀念跟不上時代。

社會發(fā)展到現(xiàn)在，許多觀念已經(jīng)漸漸被摒棄，但是一些職業(yè)女性的思維定勢還停留在過去的年代。

九、薪水缺乏癥。

薪水僅僅是一個人維持生活或者僅僅是維持生命的一些基本生活資料。城市中大多數(shù)女性屬工薪階層，拿國家的薪水過日子，因此也僅僅能維持中等生活水平而已。然而在飛速發(fā)展的時代面前，物質(zhì)的極大豐富，一些先富的大款們奢華的生活往往在各個方面強烈地刺激著城市人，以前作為城市人的那種優(yōu)越感也漸漸消失，安于現(xiàn)狀的心理也不平衡起來。生活在這樣一個繁華的都市，耳濡目染著都市的物質(zhì)文明和現(xiàn)代氣息，作為占絕大多數(shù)都市女性的工薪族，時常感到薪水缺乏，囊中羞澀。

十、緊張癥。

中年職業(yè)女性是社會的中堅力量，是單位的組織、業(yè)務(wù)、技術(shù)骨干，是家庭的棟梁，上要照顧老人，下要撫育子女，在社會和家庭中都處于承上啟下的角色。她們參與的社會活動較多，為事業(yè)、家庭和子女而奔波，是最繁忙最勞碌的人群。還要在上下級、同事、家庭等縱橫交錯的人際關(guān)系中角逐。她們承受的各種壓力較大，工作、生活節(jié)奏也較快。諸多的社會心理因素，常常使她們整天處于一種高度緊張的精神狀態(tài)之中，有的學者稱其為職業(yè)女性“緊張病”。

第四篇：角色沖突的案例

角色沖突

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1、角色沖突的概述：角色間沖突是指一個人所擔任的不同角色之間發(fā)生的沖突。主要表現(xiàn)為兩個情形：一是空間時間上的沖突。一個學生，他肩負著學習的任務(wù)；作為父母的兒子，他承擔著孝敬長輩的義務(wù)；作為哥哥，他承擔著愛護妹妹或弟弟的任務(wù)。這樣不可避免的就在時間和空間上產(chǎn)生了矛盾。二是行為模式內(nèi)容上的沖突。比如，一個人改變了舊角色，擔任了新角色，并且，新的角色與舊角色有性質(zhì)區(qū)別時，也會產(chǎn)生新舊角色的沖突。例如，一些新生對于升入高一級學府，面對新生活的不適應(yīng)就是一個例證。

角色內(nèi)沖突，是指同一個角色，由于社會上人們對于他的期望與要求的不一致，或者角色承擔者對這個角色的理解的不一致，而在角色承擔者內(nèi)心產(chǎn)生的一種矛盾與沖突。角色內(nèi)沖突往往是由角色自身所包含的矛盾造成的。它的突出表現(xiàn)是，當一個人處在犯罪的邊緣，思想上的激烈斗爭，這時，兩種對立性質(zhì)的規(guī)范、要求要通過行為者內(nèi)心的沖突較量，作出從哪一種行為模式，扮演哪一種角色來決定。此外，角色間沖突也往往轉(zhuǎn)化為角色內(nèi)沖突，通過內(nèi)沖突的形式表現(xiàn)和完成。

2、角色沖突的例子：

① 季建業(yè)，男，漢族，1957年1月生，江蘇張家港人，1974年9月加入中國共產(chǎn)黨，1975年3月參加工作，蘇州大學法學院憲法學與行政法學專業(yè)畢業(yè)，在職研究生學歷，法學博士。

歷任蘇州日報社副總編，吳縣縣委副書記，吳縣縣（市）委副書記兼蘇州太湖度假區(qū)黨工委書記、管委會主任，昆山市委書記，揚州市長、市委書記兼市人大常委會主任。2010年1月21日任中共南京市委副書記、市長。

2013年10月17日早晨，中央紀委監(jiān)察部官方網(wǎng)站發(fā)布消息，證實江蘇省南京市委副書記、市長季建業(yè)涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受組織調(diào)查。② 申維辰，男，漢族，1956年5月生，山西潞城人，1969年8月參加工作，1979年1月加入中國共產(chǎn)黨，在職研究生學歷，經(jīng)濟學碩士，曾任中宣部副部長、中國科協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席。2014年4月12日，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息申維辰涉嫌嚴重違紀違法，正接受組織調(diào)查。2014年4月17日，中央已決定免去其領(lǐng)導職務(wù)，現(xiàn)正在按程序辦理。

③ 李春城，遼寧海城人，1978年2月加入中國共產(chǎn)黨，1973年4月參加工作，哈爾濱工業(yè)大學電氣工程系微特電機及控制電器專業(yè)畢業(yè)，碩士研究生，助理研究員。原四川省委副書記，2012年12月初，李春城涉嫌嚴重違紀，中央已經(jīng)決定免去其領(lǐng)導職務(wù)。

3、自我分析

作為一個規(guī)劃者，我們首先要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，要有豐富合理的知識結(jié)構(gòu)，要有工作激情，要積極地面對困難，最后要有團結(jié)協(xié)作以及溝通的能力，能夠把自己的思想表達出來，走出去才可能成為一名獨立的、有思想的城市規(guī)劃設(shè)計師。

第五篇：現(xiàn)代德育論

福建師范大學繼續(xù)教育學院小學教育專業(yè)

《現(xiàn)代德育論》試卷

年級_________學號_______________姓名_________________成績________

一、填空題（）

1．學校德育由對灌輸模式的批判走向?qū)ψ灾鞯赖?、理性能力等等的強調(diào)，德育內(nèi)容的呈示形式方面開始出現(xiàn)許多尊重道德學習主體性的努力的是（）

A．原始社會的德育內(nèi)容B．古代的學校德育內(nèi)容

C．現(xiàn)代的學校德育內(nèi)容D．.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

2．以生活為基礎(chǔ)來開展道德教育，把道德教育真正奠基于生活的基石之上，在性質(zhì)上應(yīng)（）

A．凸顯生活性B．實踐道德生活C．取材于現(xiàn)實生活D．通過實際的生活

3．柯爾伯格進行關(guān)于兒童品德發(fā)展研究時采用的方法是（）

A．“對偶故事法”B．“兩難故事法”C．“推理故事法” D．“自述故事法”

4．德育目的規(guī)定了道德教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，這是德育的（）

A．調(diào)控功能B．導向功能C．評價功能D．制約功能

5．德育對精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的（）

A．文化功能B．政治功能C．經(jīng)濟功能D．自然性功能

6．通過德育可使每個個體實現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的（）

A．文化功能B．自然性功能C．個體發(fā)展功能D．個體享用性功能

7．強調(diào)個人價值的權(quán)威性和獨特性，認為德育目的在于提升受教育者個體的價值，使他們真正成為道德的主體，實現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的（）

A．神學目的論B．個人中心目的論C．社會中心目的論D．教師中心目的論

8．根據(jù)一定的要求和標準，對受教育者的思想言行進行肯定和否定的評價而予以激勵或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向的德育方法是（）

A．自我教育法B．榜樣示范法C．情感陶冶法D．品德平價法

9．主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場、態(tài)度的教育是（）

A．思想教育B．政治教育C．道德教育D．法制教育

10．長期以來，我國德育的一個顯著特點是側(cè)重（）

A．思想教育部門B．政治教育部門C．道德教育部門D．法制教育

二、名詞解釋

1．德育的文化功能

2．德育目的3．他律

4．自律

5．自我體驗

三、簡答題 1．德育泛政治化的后果是什么？ 2．政治與道德有何區(qū)別？ 3．學校德育功利化的局限性表現(xiàn)在哪些方面？ 4．德育文化功能的含義及其表現(xiàn)形式？

四、論述題 論述回歸生活的德育課程的基本框架