第一篇：從新聞角度對電影《水門事件》的分析

《水門事件》觀后感

電影《水門事件》以1974年美國總統(tǒng)尼克松的“水門事件”為背景，著重刻畫了兩位《華盛頓郵報》記者卡爾·伯恩斯坦和鮑勃·伍德沃德歷經(jīng)艱辛揭開政治黑幕的過程。作為新聞人，我從以下幾個方面談?wù)勎覍υ撚捌膸c感想。

首先從記者應(yīng)具備的能力談起。

記者是一個很容易讓人上癮的職業(yè)。在事實和誘惑面前，如果我們能毫不猶豫地作出正確的判斷，那么所得到的滿足感和自豪感將是無與倫比的。對正義的信仰，對真相的渴求，對證據(jù)的堅守，足以讓我們對記者這個行業(yè)保持高漲的熱情。

一個優(yōu)秀的記者不是權(quán)高位重的人，而是那些不斷在實踐中善于總結(jié)經(jīng)驗，并且有著對職業(yè)特殊的敏感度、較強的推理能力以及巧妙的采訪技巧的一線工作者。

在影片中，兩位主角鮑伯和卡爾，是就職于《華盛頓郵報》的最底層的小輩記者，他們拿著卑微的薪水，生活在社會的最底層，但正是由于他們對職業(yè)特殊的敏感度，讓他們在一件看似普通的入室盜竊案中看出了門道，嗅出了不同尋常的氣味。這種職業(yè)的敏感度是他們一切調(diào)查行動的開始。

當(dāng)我們驚羨于這種敏感度時也應(yīng)該清楚地認識到，職業(yè)敏感度不是一蹴而就的，而是一種知識的沉淀，一種經(jīng)驗積累的質(zhì)變。作為新聞人，我們要善于觀察細微，從細節(jié)中獲得信息，只有足夠的量變才會引起質(zhì)變。

其次是對記者精神和記者的使命感與責(zé)任感的理解。

整部影片給我最大的震撼是兩位記者面對困難時的堅強不屈和對事實真理的執(zhí)著追求，特別是當(dāng)事件最后直指政府核心成員時他們沒有向政府屈服，沒有向金錢或是危險低頭，而是依然堅持著對事實的、對新聞?wù)鎸嵭缘倪€原，這樣的精神不得不讓人敬佩。

記者是一個誘惑與危險并存的職業(yè)。當(dāng)我們的報道涉及到某些人的核心利益時，我們是堅守新聞的真實性還是屈服于誘惑與危險——如何做出選擇是需要我們樹立了對社會、對公眾高度的責(zé)任感與使命感，守住道德的最后一道防線。

身為一個記者，最重要的不是在多少高級的報紙雜志工作過，而是我們最初的那份對事實和真理的執(zhí)著可以堅持多少年。民族的覺醒，社會的發(fā)展離不開每一個辛勤記錄社會點滴、揭露社會真相的記者，這就要求我們要有極為嚴格乃至苛刻的個人操守，需要我們對新聞?wù)鎸嵉膱允睾蛨?zhí)著。

最后從影片中看新聞行業(yè)與政府的關(guān)系。

在電影中，當(dāng)事情的全部真相即將被公布前，布萊徳利（總編）對伍德沃德和伯恩斯坦說了這樣一段經(jīng)典的話：“這不是什么大事，只是關(guān)系到憲法第一修正案，關(guān)系到新聞自由，也許還關(guān)系到這個國家的未來和興衰榮辱”。這段話體現(xiàn)了電影要表達的核心價值，那就是任何權(quán)力組織都不得阻止言論和出版自由，新聞媒體是為人民和國家服務(wù)的，絕不能淪為維護權(quán)力機構(gòu)腐敗統(tǒng)治的工具。

作為輿論監(jiān)督的工具，政府的工作有必要接受新聞媒體的監(jiān)督，這不僅是對政府工作的宣傳，也是對政府工作的一種保護，更是對公眾知情權(quán)的踐行。在現(xiàn)行體制下，如何讓新聞工作更加自由，我相信還是一件需要多方努力的長期任務(wù)。

第二篇：從蒙太奇角度分析電影《活著》

用蒙太奇的角度分析電影《活著》

《活著》轉(zhuǎn)變了以往我們關(guān)于人類存在的種種思考，它拋棄了傳統(tǒng)意識中的那些崇高的使命，把活著的目的從外面拉回來，將其轉(zhuǎn)而指向了活著本身。作品一針見血地指出，我們不是為了除去活著本身之外的任何目的而存在，而只為活著本身而活著

張藝謀導(dǎo)演將《活著》拍成電影，但該片一直被禁止上映。許多年后的今天，我們?nèi)耘f認為這部片子是張藝謀最為成功的影視作品之一，也是中國電影史上不可多得的經(jīng)典影片之一。本影片大量使用了蒙太奇的拍攝手法，具體可見以下幾個例子：

當(dāng)福貴把錢都輸光了，家珍抱著鳳霞離開了他，徐老爺子去世，福貴他娘重病在床，福貴搬出徐府之后在街上沒要到錢，為了表現(xiàn)福貴當(dāng)時痛苦絕望的心情，天下起了皚皚白雪，地上積滿了厚厚的雪，福貴坐在雪地上靠著柱子發(fā)愣，這里使用了隱喻式的蒙太奇，借景抒情，寓情于景，營造出一種悲涼的氣氛。

福貴從徐府搬出來后，家珍聽說福貴再也不賭了，便帶著鳳霞和在娘家生下的友慶回來，福貴大受感動，去請求龍二幫忙借錢打算開個小店好好過日子，只是這龍二并不想真的幫他，只是給了他自己以前用的皮影。從此，家珍在家里帶孩子，照顧生病的娘，福貴唱皮影戲討生活。這里用的是平行式蒙太奇的拍攝手法，以家珍，福貴，還有蔣介石軍隊進軍這三條線索在同一時間不同地點交代了所發(fā)生的事。

當(dāng)福貴去跟龍二借錢時，龍二邊敲著邊說：你們家這房子的木頭可真好啊。后來，福貴投奔解放軍，回到家后聽說龍二因被戴上地主的頭銜，又因舍不得那大宅就動手打了干部，又燒了老宅，所以成了反動階級。村長對福貴說到：你們家那房子的木頭可真好啊，整整燒了五天呢。這里使用了對比式蒙太奇的拍攝手法，用同一句話把龍二在贏得老宅子時的得意和被共軍當(dāng)成地主階級時的失意形成鮮明的對比

由于區(qū)長來校檢查，福貴為了在大煉鋼全民動員中不落后，不得不背著幾天沒睡覺的友慶去學(xué)校煉鋼。在路上，福貴對友慶說：“等雞長大了就變成了鵝，等鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了，就是共產(chǎn)主義了?！痹谟捌淖詈?，福貴給外孫饅頭買了幾只小雞，跟他說了同樣的一段話。這就是重復(fù)式蒙太奇的拍攝手法。

從影片一開始，福貴在賭場里賭錢時，嫌棄龍二手下皮影戲唱得不好，只為了露兩手而去唱皮影，從此，皮影跟他結(jié)下了緣分。福貴還債后為了生活而去唱皮影戲；福貴投奔共軍時為了活著回家，給解放軍唱皮影戲；五十年代大躍進時，每一家都獻鋼鐵，福貴和家珍舍不得那一箱從亂戰(zhàn)中活著帶回來陪了大半輩子的皮影，就提議給煉鋼工人唱皮影；福貴因友慶惹事很生氣，就動手打了友慶，卻不知友慶是為了保護他姐才將含許多辣子的面倒在欺負鳳霞的那個孩子的頭上，福貴心里愧疚，就給友慶唱皮影；六十年代，大家反對舊的東西，福貴本想留住皮影，和家珍想了個法子，成立一個毛澤東思想皮影宣傳小組，卻遭到反對，因那箱皮影都是帝王將相，才子佳人，被認為是典型的四舊，福貴見留不住了，便叫鳳霞將其燒毀。這其中運用的是連續(xù)性蒙太奇的拍攝手法，以皮影戲為單一線索，按時間發(fā)展的先后順序敘述情節(jié)。

福貴從徐府搬出來后，家珍帶著孩子們回家，福貴看著自己的兒子充滿歡喜，問家珍孩子取什么名，家珍賭氣的說：叫不賭。當(dāng)鳳霞生孩子時，福貴和家珍在外面焦急等待著，為了使緊張的心情平穩(wěn)下來，福貴提議給即將出生的孩子取名字，福貴打趣地說：叫不賭。一個相同的名字，卻在兩代都提及，但是其中的酸甜苦辣卻截然不同。這也是應(yīng)用了重復(fù)式蒙太奇。

影片中從四十年代、五十年代、六十年代、最后，這幾個環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了一個相同的畫面：一個鋪就石塊路面的巷子。但是在巷子中的人卻改變了，用巷子作為切換的鏡頭,體現(xiàn)了時代的轉(zhuǎn)變，這也是應(yīng)用了重復(fù)式蒙太奇。還有影片中那首相同卻播放了好幾遍的音樂，每一次播放都營造了不一樣的感情氣氛。這也是重復(fù)式蒙太奇。

這部影片也是導(dǎo)演張藝謀最為樸實的影視作品之一。后來張藝謀也曾說：“用最通俗的方式敘事，這是第五代導(dǎo)演們或者說我本人過去最不屑于做的，可我認為我們總得甩掉過去的拐杖?！薄皬摹痘钪分性僖舱也坏綇埶囍\，張藝謀躲到了幕后”它沒有華麗的場面，只是恰當(dāng)?shù)剡x擇了恰當(dāng)?shù)难輪T飾演了恰當(dāng)?shù)娜宋?，給這部影片還原了作品本來的哲學(xué)元素。葛優(yōu)以其細膩的演技，真實再現(xiàn)了余華筆下的主人公富貴。對諸事小心謹慎，卻不乏對生命博大的包容。唱皮影時，刻意夸大的表情，令觀眾覺來滑稽，又不失凄惻。槍斃龍二時，嚇破膽尿褲子的背影，洞穿了觀眾的心靈，似乎有顆子彈集中了屏幕前面的你我。窮困潦倒的生活里，他竭力為家庭制造安寧。在特殊年代下，他拙劣地周旋著家庭與外界的關(guān)系。另外，鞏俐飾演的妻子家珍也還原了一個由舊社會轉(zhuǎn)變而來的平常婦女。她代表了新時代下，隨遇而安的擁有舊思想的普通老百姓。

總之，《活著》小說自身和由其改編的影視作品（另有電視劇《富貴》），是一部發(fā)人深思的作品。它消極沉悶，以黑色幽默講述歷史，沒有激烈的言辭，沒有過于暴力的場面。也正是這部作品，因為它內(nèi)在的不同，給觀眾對于“活著”的不一樣的思考。

第三篇：電影《水門事件》演講稿

影片《水門事件》演講稿

影片All The President’s Men(1976)即《水門事件》或《驚天大陰謀》, 是根據(jù)水門事件揭發(fā)人卡爾·伯恩斯坦和鮑勃·伍德沃德所寫自傳《總統(tǒng)班底》改編的電影，在第49屆奧斯卡頒獎典禮上，獲得包括最佳改編劇本獎、最佳藝術(shù)指導(dǎo)等在內(nèi)的共計四項大獎。兩位作者是《華盛頓郵報》的記者，在水門事件里，他們歷盡艱辛揭開政治黑幕，人物和事件一同成為美國一段家喻戶曉的歷史。而代號為深喉的向兩位記者提供情報的人，也在2005年5月31日揭曉，他就是前聯(lián)邦調(diào)查局副局長馬克·費爾特（W.Mark Felt）。

這個震驚世界的故事由五名盜賊開始，他們潛入水門大度行竊。本來是一樁不甚重大的刑事案件，卻在Bernstein伯恩斯坦（達斯汀·霍夫曼Dustin Hoffman飾）和Woodward伍德沃德（羅伯特·雷德福Robert Redford飾）的追查下，最終撕開了一條大裂縫，矛頭直指總統(tǒng)尼克松。

從1972年到1974年，從尼克松競選總統(tǒng)到尼克松連任上臺，華盛頓郵報受到的壓力越來越大，甚至被威脅。然而，該報主編本·布萊德利卻堅持站在了新聞自由和相信自己的記者這邊，伯恩斯坦和伍德沃德才得以繼續(xù)追尋事件真相。在重要線人“深喉”的幫助下，兩人經(jīng)歷了難以想象的曲折艱辛后，終于在使得尼克松在1974年8月8日晚上向全國發(fā)表電視演說，宣布辭去總統(tǒng)職務(wù)，成為了美國歷史上第一位，也是迄今惟一一位因丑聞而中途下臺的總統(tǒng)。

通過觀看這部經(jīng)典影片，我們小組對“水門事件”有了比較深入的了解。更重要的是，我們認識到新聞人應(yīng)有的職責(zé)、操守和素質(zhì)。下面我將談?wù)勎覀兊囊恍└惺埽?/p>

首先是對新聞把關(guān)人職責(zé)的認識。在整個“水門事件”調(diào)查與報道中，《華盛頓郵報》的總編輯本·布萊徳利起到了非常關(guān)鍵的作用。作為該報的總編輯，在面臨如此重大的觸及國家最高領(lǐng)導(dǎo)人名譽的報道時，無疑承擔(dān)著巨大的壓力。他一方面要追求真相、保護新聞自由，另一方面還要與國家最高權(quán)力組織進行抗衡。同時，他還肩負著維護報社生存及名譽的壓力。在這種情況下，報道是不能出現(xiàn)任何失實的。一旦報道出現(xiàn)錯誤和不真實，該報就會名譽掃地甚至因此倒閉。所以剛剛發(fā)現(xiàn)此事件的重要性時，布萊徳利并沒立刻將其放在頭版，僅僅用很短的篇幅，在一個不起眼的版面進行了報道。因為布萊得利必須保證有充分的證據(jù)來證實報道的真實性及準確性。他不斷地向鮑伯·伍德沃德和卡爾·伯恩斯坦索要證據(jù)，每當(dāng)調(diào)查有一些進展時，他都要這兩位記者弄得更清楚。這體現(xiàn)了一個新聞人對新聞客觀性和真實性的維護，也體現(xiàn)了作為報業(yè)人必須具備的冷靜頭腦。在調(diào)查和報道過程中，由于沒能提供充足的證據(jù)，《華盛頓郵報》曾成為許多當(dāng)權(quán)者炮轟的對象。面對這種境況，布萊德利始終堅定自己的立場，表示出對本報記者的信任和支持，這體現(xiàn)了布萊徳利與權(quán)力組織相抗衡的勇氣。并且這份勇氣在他早些年當(dāng)記者時就體現(xiàn)出來了。電影中提到他早些年曾寫過一篇報道得罪了時任聯(lián)邦調(diào)查局局長胡佛，他的同事們對他說“你把事情弄糟了，我們算是把胡佛得罪了”，可他卻回答“我是搞糟了，但我沒搞錯”。從他早年的經(jīng)歷就可以看出，他忠于自己的新聞理想，為維護新聞?wù)鎸嵭院托侣勛杂筛矣谂c權(quán)力組織相抗衡。在“水門事件”的調(diào)查中，他不斷用此種精神鼓勵他手下的記者們，這才使真相得以揭露和公布。在事情的全部真相即將被公布前，布萊徳利對伍德沃德和伯恩斯坦說了這樣一段經(jīng)典的話：“這不是什么大事，只是關(guān)系到憲法第一修正案，關(guān)系到新聞自由，也許還關(guān)系到這個國家的未來和興衰榮辱”。英文原版是“Nothing's riding on this, except the First Amendment of Constitution, freedom of the press, and maybe the future of the country.”這段話體現(xiàn)了這部電影要表達的核心價值，那就是任何權(quán)力組織都不得阻止言論和出版自由，不得違背憲法第一修正案的精神。并且，新聞媒體是為人民和國家服務(wù)的，絕不能淪為維護權(quán)力機構(gòu)腐敗統(tǒng)治的工具。

其次是對記者的個人操守的認知。記者是個容易讓人上癮的職業(yè)。在事實和誘惑面前，如果我們能毫不猶豫地作出正確的判斷，那么所得到的滿足感和自豪感將是無與倫比的。對正義的信仰，對真相的渴求，對證據(jù)的堅守，足以讓你始終對記者這個行業(yè)保持高漲的熱情。

在這部影片中，兩位主角鮑伯和卡爾，是就職于《華盛頓郵報》的最底層的小輩記者。一個剛加入報社不久，拿著最低的薪水，連總統(tǒng)底下最有權(quán)利的人都不知是誰；另一個雖然入行有幾年了，但也一直沒有什么出色的表現(xiàn)。但憑著敏銳和執(zhí)著，讓他們抽絲剝繭一步步逼近真相。過程中遭遇種種阻撓和危險，更顯氣魄和決心；最終，他們憑借著自身所具有的堅持和耐力，換回了新聞?wù)鎸嵉目少F。

從中，我們不難看出，身為一個記者，最重要的不是我們有多少年的實踐經(jīng)驗，抑或在多高級的報紙雜志工作過，而是我們最初的那份對事實和真理的執(zhí)著可以堅持多少年。這恐怕也是身為一個記者，最難以堅持的個人操守吧。

現(xiàn)今的中國社會，無處不充斥著虛假和造作，大眾對于媒體的信賴也是江河日下。對于即將踏上新聞崗位的每位同學(xué)來說，我們的任務(wù)可謂十分艱巨。的確，權(quán)力是可畏的，金錢是可怕的，我們在記者的這條道路上誠然會面臨各種考驗和威脅；殊不知，小小的失足，便會釀成難以彌補的悲劇，這個悲劇將不單是我們作為新聞人的個人的悲劇，而是整個社會、整個中國的悲劇，因為我們失去了對群眾講真話的本領(lǐng)。

民眾的覺醒，社會的凝聚，再惡毒的官僚也不可怕，再腐朽的體制也能改造；但是，如果我們沒有理性啟蒙的思想，沒有無私無畏的精神，那么整個民族將永遠處于混沌。這一切的改造，都需要我們新聞人的努力，需要我們極為嚴格乃至苛刻的個人操守，需要我們對新聞?wù)鎸嵉膱允睾蛨?zhí)著。

第三是對兩名記者采訪技巧的把握。在影片中，兩名記者在追查真相的過程中頻頻受挫，有些人直接給他們吃了閉門羹，有些人堅持不會跟他們說任何話。但是他們面對諷刺、挫折的時候毫無退縮之意，而是采用了一些巧妙的采訪技巧，最終獲得了自己想要的信息。

比如一開始，鮑伯·伍德沃德憑著自己新聞敏感度覺得這些盜賊有自己的律師很奇怪，正是抱著這種懷疑的態(tài)度，鮑伯·伍德沃德決定采訪這名律師，顯然這名律師并不想和他談什么，并一再回避話題，但是鮑伯·伍德沃德并沒有放棄，而是用閑聊的方式和他進行交談，終于在談話過程中得到了一些疑點。在采訪的后期，隨著事實真相的一點點揭開，兩個人的采訪困難重重，甚至受到監(jiān)視、竊聽、威脅，被采訪者的態(tài)度更加抵觸，但是他們沒有放棄，而是鍥而不舍，再三來到證人家中，一個個的進行采訪，并運用高超的談話技巧減少被采訪者的抵觸心理，同時運用了一些獨特的方式在保護被采訪者的安全的前提下最終得到了自己想要的證據(jù)。比如卡爾·伯恩斯坦深夜拜訪一位財務(wù)部簿記員，這名女士一開始想直接將他拒之門外，但他靈機一動假借煙之名進入了她的家中，并對她進行勸解，一再保證不會將她的信息曝光，慢慢從這名只想保持沉默的女士口中套出了很多話。而這過程中為了拖延時間，卡爾·伯恩斯坦喝了20杯咖啡，躲在廁所里將信息記在了火柴盒、餐巾紙等小碎片上。觀察細微，從細節(jié)中獲得信息，并進行一些合理的推測，進而去搜集證據(jù)證明這些推測是否正確。鮑伯·伍德沃德和卡爾·伯恩斯坦隨手都會準備著記事本，隨時把他們覺得有用的信息記錄在本子上，即使沒有本子或不方便用記錄本寫下一些東西的時候，他們就會充分利用其他的東西，比如火柴盒、餐巾紙等等。

整個采訪過程中，兩名記者和許多機構(gòu)、人物打交道，通過電話或者直接見面進行采訪，將各種信息聯(lián)系起來，從而找到下一個突破點。他們充分利用自己的人脈和信息源，如電話局、總財辦和情報局的人員，其中三個人在整個過程中起到非常重要作用：鮑伯·伍德沃德的神秘線人“深喉”、，卡爾·伯恩斯坦在司法部工作的線人，和他們的同事薩麗·艾肯

兩個互相合作和主編的及時交流在其中也起了重要的作用。采訪過程中，主編批評他們無法及時的找到確鑿的證據(jù)，鮑伯·伍德沃德說是運氣不好，但是主編告訴了他們得不到信

息不能怪運氣不好，只能說不夠努力。這些都告訴了我們要從小細節(jié)中找到重要的信息，掌握的事實證據(jù)不夠時不能把責(zé)任歸咎為運氣，而是需要孜孜不倦的去尋求事實真相，面對威脅不應(yīng)該退縮，不應(yīng)該放棄自己的原則。

最后是對新聞媒體和政府關(guān)系的感想。鮑勃·伍德沃德和卡爾·伯恩斯坦兩位青年記者充分運用了“讓事實來說話”的策略，把有關(guān)水門事件的信息由外向內(nèi)一層層地報道給讀者，立場是超脫的，報道是純客觀的。而接下來引發(fā)的便是呼之欲出的輿論壓力：來自媒體，來自群眾，來自其他國家，甚至來自領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部。

在我看來，美國是一個高度自由民主的國家，人民充分地享有主權(quán)，也就是說人民是國家權(quán)力的終極所有者，是國家權(quán)力的源泉，是國家權(quán)力的控制者，實質(zhì)就是權(quán)力在民，就是人民當(dāng)家作主。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人爆出這樣的丑聞時，作為權(quán)利的掌控者，人民當(dāng)然會以言論、游行等形式表達自己內(nèi)心的不滿。對于這一點。盡管尼克松竭力以“國家安全”的理由為闖入行為辯護，試圖用這種解釋來應(yīng)付輿論的譴責(zé)和有關(guān)部門的調(diào)查，結(jié)果僅僅只能使公眾越發(fā)失去了對尼克松政府的信任。在整個新聞報道中，兩位記者僅僅是在完成自己作為記者的使命：“總統(tǒng)”身上的新聞報道顯然更具有新聞價值。當(dāng)然從中我也能看出他們不畏勢力，積極求真的精神。盡管他們成為尼克松助手列出的“敵對分子名單”人物，但是從歷史發(fā)展的狀況來看，更多人對他們的是感謝和崇敬。

這也提醒我們在今后的新聞學(xué)習(xí)和報道中應(yīng)該秉持“求真”的精神，不畏壓力，最大限度地挖掘新聞的實質(zhì)而不是停留在表面，并能夠正確地引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，為新聞事業(yè)做出貢獻。

第四篇：從教育心理學(xué)角度分析電影《春風(fēng)化雨》

潤物細無聲

就教師職業(yè)道德談電影《死亡詩社》觀后感

國關(guān)文傳系1102班

馬維康

20116222

摘要：

電影《死亡詩社》講述了上世紀50年代發(fā)生在美國威爾頓預(yù)備學(xué)院的一起教育改革事件，在文學(xué)教師基廷創(chuàng)新式教學(xué)的影響下，一群青年學(xué)生沖破傳統(tǒng)教育體制和教育模式的束縛，解放思想、大膽求變，不斷嘗試、活出自我的故事。雖然改革最終在保守勢力的激烈反對下夭折，但影片仍表現(xiàn)出未來教育發(fā)展的希望和可能性。本文試圖從教師職業(yè)道德角度分析探究影片帶給我們的啟示。

關(guān)鍵詞：《死亡詩社》 教育改革

創(chuàng)新精神

教師職業(yè)道德

美國電影《春風(fēng)化雨》作為一部經(jīng)典的現(xiàn)代教育影片，通過講述一所具有悠久傳統(tǒng)的教會預(yù)備學(xué)校中老師與學(xué)生在互動中成長的故事，表達追求自由、實現(xiàn)自我、享受生命的教育精神實質(zhì)，提倡個性化教學(xué)。影片主人公約翰?基廷既是同學(xué)們喜愛的“船長”和人生導(dǎo)師，也是當(dāng)代教師職業(yè)道德的代表人物，他以自己的實際行動詮釋了教師職業(yè)道德的深刻內(nèi)涵。

一、教師首先應(yīng)熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生。

“干一行，愛一行”，教師最基本的職業(yè)道德就是熱愛自己的事業(yè)，尊重自己的崗位，具有職業(yè)使命感和責(zé)任感。基廷老師曾是威爾頓預(yù)備學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生，畢業(yè)多年后回母校重執(zhí)教鞭，他對教育事業(yè)和學(xué)校具有深厚感情。在影片中學(xué)生尼爾驚奇地發(fā)現(xiàn)他的居室狹窄擁擠，而且為了教學(xué)他不得不與妻子兩地分居?！澳憧梢缘饺魏蔚胤饺?，你可以做任何事情，怎么能夠忍受窩在這里？”聽到學(xué)生的疑問，“因為我喜歡教書”，基廷用一句簡單的話做出了回答，平淡的語氣中蘊含了對教師職業(yè)深沉的愛。在與同學(xué)們共處的過程中，基廷覺察到學(xué)生一點一滴的進步與變化，也體味到作為教師的充實感和成就感。中國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德強調(diào)教師的無私奉獻，許多榜樣雖然事跡感人，但很難模仿，先比之下影片中基廷似淡實濃的感情，在付出中得到回報的形象更吸引人。

更感人的事基廷對學(xué)生的關(guān)愛，古今中外老師對學(xué)生的關(guān)愛形式不一，或嚴或慈，因人而異?；⒗蠋煾w現(xiàn)出“慈愛”的一面，相對于其他老師的一板一眼，校長的棍棒，他用溫和的語氣、燦爛的笑容拉近與學(xué)生的距離。提問同學(xué)時不斷轉(zhuǎn)換稱呼，使每一位同學(xué)都感受到老師的關(guān)注；即使不同意學(xué)生的觀點，也對他們思維的閃光加以贊許；沒有一點架子，與同學(xué)們踢足球打成一片??，“學(xué)高信為師，身正堪稱范”，基廷老師在舉手投足之間展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛，作為回報他也贏得了學(xué)生們的愛戴，建立了良好的師生互動關(guān)系。當(dāng)他被迫離校時，學(xué)生不顧校長反對自發(fā)站到桌子上向他表達敬意，便是最好的證明。

二、教師既要教書，更應(yīng)育人，著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展。

“教師是人類靈魂的工程師”，教師的職業(yè)責(zé)任不僅在于“授業(yè)”，更在于“傳道”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生領(lǐng)悟治學(xué)的真正內(nèi)涵，教會學(xué)生自我實現(xiàn)，而不僅僅是傳授知識。

作為學(xué)生的英文教師，在講授詩歌時應(yīng)采用什么方法？最低一級的教學(xué)，就是課本中提到的量化鑒賞詩歌的方法，以及詩歌的基本知識，停留在“識”的層次；基廷更進一步，他大膽否定了權(quán)威，轉(zhuǎn)而追求詩歌藝術(shù)的真正內(nèi)涵，那就是作為人類本身的激情和情感，表達美、浪漫和愛，追尋生命的意義。他鼓勵學(xué)生把握自己一瞬間原始的、感性的、野性的沖動，傳授給學(xué)生詩歌的真髓，這就到了“技”的境界。但基廷并未就此止步，他更進一步，詩歌藝術(shù)追求人生意義，那怎樣的人生才具有意義？基廷在第一堂課就開宗明義地指出，“時光易逝，花開堪折直須折，”他描述死亡，是為了讓學(xué)生更好地珍惜生命的時光，增加生命的密度，“要享受生命，因為我們都是凡人，我們所有人都會死亡，”鼓勵同學(xué)們發(fā)揚自己的個性，大膽嘗試。他希望同學(xué)們能獨立思考，堅持自己的觀點，“你們必須相信，自己的信念獨一無二，縱然別人認為它不出彩、不流行，縱然庸俗之輩可能會批評它一無是處?！痹姼鑴?chuàng)作本身強調(diào)感性和個性，基廷由此引申開來，從日常小事談到文學(xué)，在擴展到人生，達到了“道”的境界?！俺贾谜?，道也，進乎技矣?！边@句話是對基廷教學(xué)的最好詮釋。相比之下其他教師（包括影片中的校長）受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取高分和高升學(xué)率，扼殺學(xué)生的自由、個性和創(chuàng)造力，使他們變得千篇一律。

杜威曾在《我的教育信條》中寫道:“我認為，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人”。教師真正的職業(yè)道德，取決于能否正確塑造學(xué)生的思想，實現(xiàn)促進學(xué)生全面發(fā)展的教育目的。教師在教學(xué)實踐中不僅傳授知識，更應(yīng)教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動，促進學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。教出的學(xué)生真正實現(xiàn)人生意義，真正把握到自己的幸福，這樣的老師才真正具有職業(yè)道德。

三、教師應(yīng)具有創(chuàng)新精神，與時俱進。

教師的職業(yè)道德，不僅僅是學(xué)識淵博、認真負責(zé)，更要就有創(chuàng)新的精神?；⒗蠋煵捎眯碌慕虒W(xué)方法，突破傳統(tǒng)教育模式，正是這一精神的充分體現(xiàn)。教師探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在教學(xué)中提煉師藝、升華師技。

第一堂課，不同于其他老師的上下分明，基廷把全體學(xué)生帶到校史陳列室，讓同學(xué)們湊近觀察校友的老照片，傾聽他們穿越時間的呼喚。在上課時，他不是一直站在講臺上滔滔不絕，經(jīng)常走到學(xué)生中間，“大家靠攏過來聽我說”，與學(xué)生抱成一團，拉近了心靈間的距離，充分喚醒了學(xué)生的求知欲?；言姼杷囆g(shù)與運動結(jié)合起來，學(xué)生先大聲朗讀勵志的詩句，在用力將球踢得盡量遠，他在一邊播放激昂雄壯的音樂，通過多感官的形式震撼學(xué)生的心靈。最著名的是他自己先站到講臺上，在要求大家也站上去，“要經(jīng)常用不同的視角看問題，我在這里看到了一個完全不同的世界”，“但你認為了解某件事時，必須再以同角度看它，即使那看起來愚笨或錯誤”。老師的身體力行、言傳身教，遠遠比枯燥無味的說教能產(chǎn)生更好的效果。最使人印象深刻的是他讓學(xué)生在庭院中喊著號子齊步走，通過身體的體會加強對堅持自我這種意識的理解。當(dāng)學(xué)生走完之后他這樣解釋：“正如在整齊前進的隊伍中步調(diào)要與別人一致，在別人面前堅持自己的觀點也很困難?！彼麨榇斯膭畲蠹覍W(xué)會自主思考、堅持己見，“先生們，庭院是你們的天下了！”

創(chuàng)新教學(xué)方法，看上去僅僅是技巧層次的改進，與教師職業(yè)道德關(guān)系甚微，但教學(xué)方式的創(chuàng)新，正是教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思想的體現(xiàn)。形勢與內(nèi)容是相互呼應(yīng)的，正如威爾頓學(xué)院其他教師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教授傳統(tǒng)知識一樣。作為個性化和全面發(fā)展的積極倡導(dǎo)者，基廷正是通過這些創(chuàng)造性的方法，在“春風(fēng)化雨”中幫助學(xué)生挖掘心靈深處的真實自我，做自己真心想要去做的事情，突破傳統(tǒng)的束縛，實現(xiàn)思想的解放。創(chuàng)新意味著著眼于未來，為學(xué)生將來的成長與發(fā)展做長遠打算，創(chuàng)新意味著激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)新精神，使他們自覺反抗傳統(tǒng)與權(quán)威的壓迫。

以上是對于影片中基廷老師身上所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德的討論?；⑺破鸬慕逃母镒罱K失敗，既與偶然的學(xué)生自殺事故有關(guān)，也是學(xué)校保守勢力反對的必然結(jié)果。能否從這件事中吸取一些教訓(xùn)，對新時代教師職業(yè)道德進行改革和調(diào)整呢？

首先，教師職業(yè)道德的制定，應(yīng)考慮針對性。有一些道德規(guī)范是所有老師都應(yīng)遵守的，如熱愛學(xué)生、認真負責(zé)、終身學(xué)習(xí)等，但因老師的性別、年齡、教授科目不同，教師職業(yè)道德規(guī)范也不能強求一致?；⒆鳛槲膶W(xué)教師，所教授的詩歌創(chuàng)作本身就強調(diào)個性、感性、思想自由、激情，這就要求老師應(yīng)樂觀向上、熱情奔放，教學(xué)形式創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容不拘一格，充分調(diào)動學(xué)生求新求變，詩歌創(chuàng)作本身就要求對傳統(tǒng)的突破。而其他科目，如拉丁文教學(xué)，這種語言的學(xué)習(xí)難度大、時間長、主要用來閱讀文獻典籍，老師就應(yīng)該嚴謹、認真、一絲不茍，恪守傳統(tǒng)，對同學(xué)們嚴格要求，及時督促檢查?；⒗蠋煹慕虒W(xué)思想契合詩歌教育的實際，但也不能說推之四海而皆準。

其次，對于學(xué)校教育是以社會化還是以個性化為主，對此的爭論從來沒有停止過。學(xué)校作為社會化的重要場所，同樣也是學(xué)生形成自身性格，實現(xiàn)全面發(fā)展的地方。社會化和個性化本身是對立統(tǒng)一的，兩者都應(yīng)該包含在學(xué)校教育之中。但影片中威爾頓學(xué)院教育過分社會化，重視升學(xué)率、強調(diào)紀律，對學(xué)生個性的壓抑和抹殺，明顯不利于學(xué)生身心健康和長遠發(fā)展?；⒗蠋熞栽姼鑴?chuàng)作為切入點，從傳授知識到人文關(guān)懷，推動學(xué)生個性解放，在過度推動社會化的威爾頓學(xué)院無疑如一陣春風(fēng)細雨滋潤了學(xué)生的心田，所以他的個性化教學(xué)是值得肯定的。

參考文獻：

1.《<死亡詩社>:春風(fēng)化雨，潤物無聲》,陳燕, 《環(huán)球縱橫 電影文學(xué)》2013年第16期.2.《加強和改進教師職業(yè)道德建設(shè)的對策》, 王清風(fēng),《河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》2008年第10卷第1期.3.《論教師職業(yè)道德教育的特點和策略》, 李冰, 黃天娥, 《河北師范大學(xué)學(xué)報》2005年第7卷第5期 4.《尊重孩子的需要和特長發(fā)展才是真正對孩子好》, 劉玲,《中學(xué)時代》,2012年12月.5.《淺析<死亡詩社>中基廷老師的教育思想》, 周亞飛, 《文教資料》2009年9月.

第五篇：從傳播學(xué)角度分析電影《失戀33天》

經(jīng)濟管理學(xué)院 工商管理1141 張子昂 11207061

32傳播社會學(xué)視野下的“電影”

——以《失戀33天》為例

——大眾傳播的正功能和負功

能

摘要：

2011年11月8日，為“光棍節(jié)”量身定做治愈系電影《失戀33天》，在幾天內(nèi)就創(chuàng)造了上億的票房，打破了中國國產(chǎn)電影慘淡的局面?！妒?3天》是根據(jù)同名網(wǎng)絡(luò)小說改編而成，沒有大明星、沒有時尚品牌也沒有絢麗的特效，作為一部中小投資的電影如此爆紅離不開對大眾傳播的研究。而電影作為大眾傳播媒介中的娛樂性傳播，都具有授予地位、促進社會規(guī)范的實行和麻醉精神三種功能。

關(guān)鍵字：大眾傳播傳播社會學(xué)正功能負功能

正文：

在2011年的光棍節(jié)，一部名為《失戀33天》的都市愛情喜劇爆紅，創(chuàng)下了中國國產(chǎn)中小投資電影中票房過億最快的記錄。擊敗了好萊塢大片《猩球崛起》、《驚天戰(zhàn)神》和《鐵甲鋼拳》。這部電影走紅跌破了眾人的眼鏡。讓我們了解一下電影大致內(nèi)容：

女主人公黃小仙是一個姿色平平、家境一般、從事高端婚慶策劃的大齡白領(lǐng)。他有一個相戀7年的男友，劇情一開始以黃小仙在商場中看的男友與自己的閨蜜走在一起。他的工作伙伴王小賤是一個表面冷酷刻薄，其實是一個心思細膩的人。在他的幫助下黃小仙走出了失戀后的傷心、迷惘和無助等負面情緒。在這失戀后的日子里的經(jīng)歷，使黃小仙對生活、愛情有了更加深刻的認識。

大眾傳播具體是指媒體組織采用現(xiàn)代機器設(shè)備，通過大批復(fù)制并迅速地傳播信息，從而影響龐雜的受眾的過程。著名導(dǎo)演謝晉認為，研究受眾最終是為了受眾。影視藝術(shù)作為一種比較獨特的商品，只有有顧客愿意消費才有電影電視的市場。而受眾消費影視藝術(shù)的同時，電影也潛移默化的影響著受眾的心理、意識形態(tài)、世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等方方面面。

下面從大眾傳播的正功能方面分析這部電影：

一、具有社會輿論導(dǎo)向功能

一部電影最吸引人的地方是因為其故事情節(jié)與人物形象影響著受眾的情感，從而引起受眾的共鳴。電影本身具有聲音和畫面要比單純的說理性教育更具說服力。從而更容易樹立一種輿論導(dǎo)向?！妒?3天》是一部愛情“治愈系”電影，本部電影以“失戀”為主題。失戀是絕大多數(shù)人都會經(jīng)歷的事情。每一個人對失戀都有一種不同的感受，以失戀為主題更能引起大對數(shù)人思想上的共鳴。而電影本身是以同名小說改編而成的，有一定的讀者群。電影中的主人公黃小仙是一個沒心沒肺對生活積極向上的人，在王小賤等人的幫助下很快走出了失戀的情感困境中。這無形之中樹立了一種輿論導(dǎo)向，告訴著人們失戀其實并不可怕，沒有人能夠真正的離不開誰，生活依舊要繼續(xù)。感情較為脆弱的受眾可以從中得到一些啟發(fā)。

二、具有娛樂功能

電影作為一種藝術(shù)可以給受眾提供一種休閑、放松、愉悅的心理狀態(tài)?？梢允故鼙娫谟^看電影的時候，暫時脫離現(xiàn)實社會進入到導(dǎo)演安排的世界中為受眾重新建造一個理想的環(huán)境。在電影《失戀33天》中，不乏一些經(jīng)典的臺詞和幽默的劇情，使人們可以在茶余飯后慢慢的品味。幽默的劇情使受眾在歡笑聲中放松心情，享受電影內(nèi)容帶給他們的快樂。

三、對國產(chǎn)電影的發(fā)展有所啟迪

電影作為一種較為廣泛的大眾傳播方式，對現(xiàn)代社會的文化生活具有重大的影響力。而從我國的電影發(fā)展情景來看，我國的國產(chǎn)電影的發(fā)展不容樂觀。而《失戀33天》的影片發(fā)行商以微博為首發(fā)媒體。這一“微博營銷策略”正是準確的掌握了微博在受眾中的影響力，而影片本身的受眾就是年輕人，又選擇了“光棍節(jié)”上映，形成了強大的影響力。在電影還未上映就已經(jīng)成為了微博中的熱門話題。而電影的內(nèi)容、情節(jié)較為簡單，貼切生活，風(fēng)格也較為清新?？傊妒?3天》的成功為中國國產(chǎn)電影行業(yè)注入了新鮮的血液，對國產(chǎn)電影日后的發(fā)展有所啟迪。

大眾傳播對我們的社會起到了環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調(diào)、文化傳承、輿論引導(dǎo)及監(jiān)督等積極作用外，但是，隨著社會的發(fā)展，社會問題的突出，大眾傳播的負面影響也越來越大。例如，傳播學(xué)奠基人之一的拉扎斯菲爾德和著名的社會學(xué)家墨頓提出了大眾傳播使現(xiàn)代人滿足于膚淺的表層信息，并具有“麻醉精神”的負功能的觀點。電影《失戀33天》的爆紅雖然起到了積極的作用，但其所產(chǎn)生的負面影響也不容忽視。以下就以傳播學(xué)角度分析大眾傳播的負功能：

一、以愛情為題材會起到反面示范作用

以愛情為題材的電影，在電影的劇情中有許多黃小仙回憶與前男友在一起時幸?？鞓返溺R頭。如，他們一起去年樓頂看噴泉、一起手牽著手去賞花等等。以及最后王小賤在廣告牌下向黃小仙告白的的情景。在一些青少年們觀看之后，使得青少年對愛情充滿了憧憬和向往，易引起青少年對愛情的好奇心與模仿心理。從而引發(fā)青少年“早戀”等社會問題。

電影中主人公黃小仙在失戀后，其中的悲傷、無助的情緒在無形之中為受眾提供了模仿與借鑒的案例。容易使感情脆弱的受眾沉浸于虛擬的環(huán)境中無法自拔。

二、使人們易滿足于現(xiàn)狀，起到麻醉作用

電影是經(jīng)過精心設(shè)計和剪輯后呈現(xiàn)在大家面前的，是一個相對完美的世界。主人公黃小仙在遭遇失戀后遇到了很多人的幫助，有一個陪在他身邊、為她出氣、讓她快樂的王小賤。有一個如慈父般照顧他的大老王等等。正是有了這些人的幫助，才使得他很快地從失戀感情低谷中走出來。這樣的情節(jié)會被受眾當(dāng)做是現(xiàn)實世界的真實反映，這種虛擬環(huán)境會影響大眾的判斷能力。

而往往現(xiàn)實生活中，并不是每一個人在失戀后都會遇到王小賤這樣的陪在他身邊的人。容易使愛幻想的受眾在經(jīng)歷失戀后，并沒有遇到王小賤、大老王這樣的人幫助他。內(nèi)心的傷痛與冰冷的現(xiàn)實會使內(nèi)心脆弱的他們崩潰，對現(xiàn)實絕望。

三、對社會有一定的負面影響

電影的一開始就以黃小仙在商場撞到男友與閨蜜嬉笑顏開的走在一起。也就是說黃小仙的失戀是“小三”造成的。后來在黃小仙要策劃的一對金婚夫婦的婚禮時，老太太在向小仙講當(dāng)述當(dāng)年丈夫背叛他的時候，自己當(dāng)年是怎樣用計謀擊敗了“小三”，重新贏得了自己的丈夫，拯救了他們的婚姻。電影中的這些內(nèi)容，不利于家庭和社會的和諧安定。

當(dāng)黃小仙與男友分手之后，她放下了自己的尊嚴去追男友坐的出租車。她甚至放下一切極力的挽回她與男友的感情。以及金婚的老太太當(dāng)年挺著大肚子用計謀去與“小三”做斗爭等情節(jié)中，體現(xiàn)了“男權(quán)”思想。也就是說男人們影響了女人的行動和思維。她們的這些行為與以前封建時代的后宮爭寵、男人至上的思想無異。這種“男權(quán)”思想與男女平等的思想相違背。不利于社會積極健康的發(fā)展。

通過從傳播社會學(xué)角度分析電影《失戀33天》，使我對大眾傳播有了更加深刻的認識和理解。大眾傳播的價值更在于改變我們的生活，顛覆了我們傳統(tǒng)意義上的信息交流的方式。但在傳播過程中也不能忽視大眾傳播的負面影響。這就需要我們通過對大眾傳播的進行進一步研究和控制，從而使大眾傳播更好的發(fā)揮其作用。