第一篇：議論文提出論點(diǎn)方法指導(dǎo)

議論文是證明論點(diǎn)的文章，寫(xiě)議論文最重要的工作當(dāng)然是要搞好論點(diǎn)的論證。但在重視論點(diǎn)論證的同時(shí)，也不可忽視怎樣提出論點(diǎn)。實(shí)踐證明，藝術(shù)地提出論點(diǎn)，能使論點(diǎn)得到突出，給讀者留下深刻印象，為整篇文章錦上添花。本文介紹提出論點(diǎn)的十種方法，供初學(xué)者參考學(xué)習(xí)。

一、在因果分析中提出論點(diǎn)

我們常說(shuō)，事出有

因。可見(jiàn)，因與果是密切相關(guān)的：因是果的依據(jù)，果是因的必然。在因果分析中提出論點(diǎn)，就是從事物紛繁復(fù)雜的聯(lián)系中，找出論點(diǎn)與特定的“因”的相互關(guān)系，并加以理性地分析闡述，進(jìn)而水到渠成地引出論點(diǎn)。這樣，既能使論點(diǎn)成為必然結(jié)論，又能揭示論點(diǎn)的特殊意義，喚起讀者的特別關(guān)注。如鄧小平的《要吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)》，文章的標(biāo)題就是本文的論點(diǎn)，為了引出這個(gè)論點(diǎn)，作者是這樣開(kāi)篇的：

我們是在一個(gè)貧窮的大國(guó)里進(jìn)行改革的，這在世界上是沒(méi)有先例的。我們搞建設(shè)有三十幾年，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。但是光憑自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還解決不了問(wèn)題。中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮落后，就必須開(kāi)放。開(kāi)放不僅是發(fā)展國(guó)際間的交往，而且要吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

沒(méi)有先例，需要經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)不足，要借鑒經(jīng)驗(yàn)；“中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮落后”，就“要吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”。在自我封閉了幾十年的中國(guó)，提出“要吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”的主張，本身就是十分響亮的論點(diǎn)。一個(gè)響亮的論點(diǎn)加上簡(jiǎn)潔明晰的原因?yàn)橐劳?，一下子突出了它的深遠(yuǎn)意義。

二、在背景分析中提出論點(diǎn)

背景是事物發(fā)展變化的歷史或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境氣候，它對(duì)事物的發(fā)展變化有決定性的影響，因此，我們可以這樣說(shuō)，背景是產(chǎn)生論點(diǎn)的土壤。論點(diǎn)的提出，如果能結(jié)合背景分析，就會(huì)使論點(diǎn)有了雄厚的客觀基礎(chǔ)，顯示出它的必然性。如《中學(xué)德育的綜合改革》一文論點(diǎn)的提出：“近幾年中學(xué)的思想政治教育有進(jìn)步，也有改革，學(xué)生的思想道德素質(zhì)有明顯的變化，主流是好的。但從總體來(lái)看，德育工作還沒(méi)有擺到應(yīng)有的地位上來(lái)，措施不夠有力，隊(duì)伍不夠健全，在學(xué)生的思想德育素質(zhì)方面還存在著不少問(wèn)題，整個(gè)工作不適應(yīng)社會(huì)主義四化建設(shè)的需要，迫切需要改革。”通過(guò)對(duì)“近幾年”中學(xué)德育教育現(xiàn)狀的分析，特別是對(duì)存在問(wèn)題的分析，必然得出“迫切需要改革”的結(jié)論。這樣地提出論點(diǎn)，真是瓜熟蒂落，水到渠成。

三、在擺出任務(wù)中提出論點(diǎn)

用這種方法提出論點(diǎn)，最有代表性的文章就是列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧以向青年發(fā)出的學(xué)習(xí)號(hào)召為中心論點(diǎn)，但在提出這個(gè)論點(diǎn)之前，列寧用了較多的文字來(lái)闡述青年所面臨的重大使命：“從資本主義社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的一代工作者，至多也只能消滅建筑在剝削上面的資本主義舊生活方式的基礎(chǔ)。他們至多也只能建立這樣一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)保持自己的政權(quán)，奠定鞏固的基礎(chǔ)，至于在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，那就只有*在新條件下，即人與人之間的剝削關(guān)系已不存在的條件下參加工作的一代人去擔(dān)負(fù)?！边@一代人就是青年。那么青年們?cè)鯓硬拍懿回?fù)重托，完成肩負(fù)的歷史重任？列寧提出：“共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其一切組織的任務(wù)，可以用一句話來(lái)表示：就是要學(xué)習(xí)?！边@樣，就使論點(diǎn)有了沉重感，也增強(qiáng)了它的激勵(lì)性。

四、在談是論非中提出論點(diǎn)

就是針對(duì)某一問(wèn)題或現(xiàn)象，議論其中的是是非非，從而提出自己的看法，發(fā)表自己的主張。用這種方法提出論點(diǎn)，作者要有明確的是非觀，要注意辯理，把論點(diǎn)建立在理上，力避簡(jiǎn)單、武斷，以致削弱論點(diǎn)的說(shuō)服力。如《毛遂不避嫌疑》的論點(diǎn)的提出：

前幾天，我參加了一個(gè)人才問(wèn)題的討論會(huì)。有人私下給毛遂提了條意見(jiàn)：“好表現(xiàn)自己。”

我大吃一驚。這不是冤枉好人嗎？仔細(xì)一想，毛遂也是在表現(xiàn)自己。倘不表現(xiàn)自己，怎么能自薦呢！

原來(lái)，毛遂自薦并不避嫌疑。他本來(lái)就認(rèn)為：有才能的人，就像放在布袋里的錐子，一定會(huì)冒出尖來(lái)，不冒尖，你怎么曉得他有才干！千里馬之所以能被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，還不是因?yàn)榍Ю锺R長(zhǎng)嘯一聲地表現(xiàn)自己?jiǎn)幔?/p>

我們贊揚(yáng)毛遂，說(shuō)到底，就是贊揚(yáng)毛遂敢于表現(xiàn)自己。這點(diǎn)，是過(guò)去所有贊揚(yáng)毛遂的文章不曾點(diǎn)破的。我敢說(shuō)。

作者否定對(duì)毛遂提出的“好表現(xiàn)自己”的非議，肯定了毛遂“不避嫌疑”，大膽“表現(xiàn)自己”的行為，而肯定得有理有據(jù)，這就為順理成章地提出“有才能的人”，要“敢于表現(xiàn)自己”這一有時(shí)代意義的論點(diǎn)，創(chuàng)造了有說(shuō)服力的理論前提。

五、在層遞中提出論點(diǎn)

層遞，是一種層層深入，向目標(biāo)步步逼進(jìn)的藝術(shù)手法。利用層遞提出論點(diǎn)，就是作者故意把筆宕開(kāi)，先從遠(yuǎn)處說(shuō)起，從一般說(shuō)起，然后逐漸收筆，最后點(diǎn)出論點(diǎn)。這樣，不僅能為論點(diǎn)增強(qiáng)牢固的理論基礎(chǔ)，還有“深山藏古寺”的藝術(shù)魅力。如毛澤東主席的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，開(kāi)頭寫(xiě)

第二篇：議論文論點(diǎn)的提出

第二講

論點(diǎn)的提出

例子 作文題目：失敗是成功之母

失敗是成功之母

常言說(shuō)：失敗是成功之母?？v觀古今中外，由失敗變成功的事例舉不勝舉。（提示1：提出論點(diǎn)，引出下文。簡(jiǎn)潔，明快。）

清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)了605次的失敗，才發(fā)明了藥物“六○六”；有發(fā)明大王之稱的愛(ài)迪生，1000多個(gè)發(fā)明中的每一個(gè)發(fā)明都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗。

（提示2：所選事例與論點(diǎn)相吻合。事例涉及古今中外、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、有普遍性。）請(qǐng)不要誤會(huì)，上述事實(shí)不等于證明失敗之后就一定是成功。由失敗導(dǎo)致新的失敗的人也并不少。要想使失敗變?yōu)槌晒?，是有條件的。

（提示3：避免了觀點(diǎn)的片面性。論述進(jìn)入新的層次。）

第一，不怕失敗。人們每做一件事，都可能會(huì)遇到失敗。關(guān)鍵是如何對(duì)待失敗。春秋時(shí)期的越王勾踐，曾被吳國(guó)打得大敗，成了吳王的奴仆。面對(duì)這樣慘重的失敗，他不是從此消沉，而是臥薪嘗膽，積聚力量，終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國(guó)。加拿大著名醫(yī)生班廷為把人類從糖尿病中解放出來(lái)，先后用了91條狗做實(shí)驗(yàn)，都失敗了。他并不氣餒，又鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始了第92條狗的實(shí)驗(yàn)，終于成功地發(fā)現(xiàn)了胰島素。

（提示4：不怕失敗是成功的必要條件。所舉事例，一古一今，一中一外；闡述事例，緊緊圍繞中心，不枝不蔓，可見(jiàn)作者選材之精心。提示5：論吸取失敗教訓(xùn)的重要性。名人的總結(jié)是對(duì)其事例的分析和提煉，用它證明論點(diǎn)更有力，且避免了與上文的雷同。）

第二，善于吸取失敗的教訓(xùn)。面對(duì)失敗，不僅要藐視它，戰(zhàn)勝它，還要注意從中吸取教訓(xùn)。戴維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)，是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”愛(ài)迪生說(shuō)得更清楚：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。只有在我知道一切行不通的方法之后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！背晒o我們經(jīng)驗(yàn)，失敗給我們教訓(xùn)。比較而言，教訓(xùn)比成功對(duì)我們更有益。

綜上所述，不難看出，失敗給了我們鍛煉意志的機(jī)會(huì)，失敗給了我們豐富的教訓(xùn)。這些都是成功的必備條件，而且離開(kāi)失敗又是極難學(xué)到手的。一首歌詞說(shuō)得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”只要我們能正確對(duì)待失敗，失敗的次數(shù)越多，我們距離成功的彼岸就越近。失敗是成功之母。

（提示6：充分論理基礎(chǔ)上的總結(jié)，使中心更加突出。）

解題思路：

本文論理充分，令人信服。成功原因有下列三點(diǎn)。第一，論點(diǎn)全面正確。作者著力于論證失敗與成功的內(nèi)在聯(lián)系，克服了“失敗之后一定是成功”的片面性，使論點(diǎn)無(wú)懈可擊。第二，所選事例典型。作者緊緊圍繞“失敗是成功之母”嚴(yán)格篩選材料，不僅使材料具有與中心相吻合的科學(xué)性，而且材料涉及到古今中外，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)，使之具有普遍性。第三，層次清楚，逐層深入。論證部分先擺典型事例，次分析其原因，后歸納提煉。這樣的由表及里、由感性到理性的論證，使結(jié)論水到渠成，不可辯駁。

第一節(jié) 怎樣提出論點(diǎn)

寫(xiě)議論文必須有觀點(diǎn)，觀點(diǎn)就是論點(diǎn)。提出論點(diǎn)，是寫(xiě)議論文的起碼要求。一篇議論文，不可能沒(méi)有觀點(diǎn)，而且，贊成什么，提倡什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明。提出論點(diǎn)的基本要求是簡(jiǎn)明扼要，正確鮮明?！昂?jiǎn)明扼要”，就是用語(yǔ)不能過(guò)長(zhǎng)，文字必須簡(jiǎn)潔；“正確”，就是要符合馬克思主義的基本原理，符合實(shí)際，符合客觀規(guī)律，不能出現(xiàn)謬誤，也不能絕對(duì)化極端化；“鮮明”，就是明朗化，不模糊，不含糊，不模棱兩可，是與否，褒與貶，必須非常明確地表達(dá)出來(lái)，不能隱晦含蓄。

提出論點(diǎn)的方法是多種多樣的。就論點(diǎn)位置來(lái)說(shuō)，主要的有三種：一是通過(guò)題目提出論點(diǎn)，如《學(xué)問(wèn)不可穿鑿》；二是在開(kāi)頭提出論點(diǎn)，如《改造我們的學(xué)習(xí)》的開(kāi)頭：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下?！比窃诮Y(jié)尾提出論點(diǎn)，如《不要秘訣的秘訣》的結(jié)尾：“如果一定要說(shuō)秘訣，那末，不要秘訣也就是秘訣了?！碑?dāng)然也有在中間提出論點(diǎn)的。就論點(diǎn)提出的角度來(lái)看，主要的有兩種情況：一是從正面提出論點(diǎn)，如《作家要鑄煉語(yǔ)言》；二是從反面提出論點(diǎn)，如《反對(duì)黨八股》。就論點(diǎn)來(lái)源而言，主要的有三種情況：一是引用他人名言作為論點(diǎn)，如吳晗的《說(shuō)謙虛》的開(kāi)頭，就引用了《尚書(shū)·大禹謨》中的“謙受益，滿招損”作為中心論點(diǎn)；二是通過(guò)材料提取出論點(diǎn)，如“一屋不掃，何以掃天下”；三是作者直接提出論點(diǎn)，如“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”（《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）。就論點(diǎn)產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)來(lái)看，主要有四種情況：一是通過(guò)設(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)，如“什么是勤奮呢？勤奮就是要努力刻苦”；二是通過(guò)對(duì)比提出論點(diǎn)，如梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》的開(kāi)頭；三是通過(guò)解釋提出論點(diǎn)，如先對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”進(jìn)行解釋，然后提出論點(diǎn)：“吃苦在別人前頭，享樂(lè)在別人后頭”；四是通過(guò)具體事例或故事來(lái)提出論點(diǎn)，如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》。

寫(xiě)議論文提出論點(diǎn)，其難點(diǎn)主要在三個(gè)方面：一是論點(diǎn)提得過(guò)大或過(guò)小，造成了不易下筆的結(jié)果。一篇文章的論點(diǎn)和一個(gè)人戴的帽子一樣，論點(diǎn)過(guò)大，顯得頭重腳輕，帽子大頭小人?。徽擖c(diǎn)過(guò)小，顯得頭輕腳重，帽子小頭大人大，都是論點(diǎn)與論述，觀點(diǎn)與材料不一致的表現(xiàn)。要突破這種難點(diǎn)，要么抓住論點(diǎn)來(lái)選用材料，要么根據(jù)材料來(lái)提出論點(diǎn)，側(cè)重于一頭，不能兩邊同時(shí)兼顧。如論點(diǎn)是“學(xué)習(xí)貴有恒”，選用“水滴石穿”、“鐵棒磨成針”、“釘子精神”等材料都是適合的，如果換用“為中華之崛起而讀書(shū)”、“讀書(shū)郎”等材料，顯然帽子小了點(diǎn)。二是論點(diǎn)不明確，態(tài)度不明朗，似是而非，不懇切，造成了論述不深不透、不明不白的后果。文章論點(diǎn)明確與否，會(huì)對(duì)論述產(chǎn)生直接的影響，如果態(tài)度明朗，觀點(diǎn)鮮明，論述時(shí)就會(huì)用語(yǔ)懇切，毫不含糊；如果觀點(diǎn)不清楚，態(tài)度不明朗，論述時(shí)就容易出現(xiàn)一些含糊之類的毛病，就會(huì)影響論證力度。要突破這一難點(diǎn)，可以從論點(diǎn)入手，即在論點(diǎn)中植入一些能愿動(dòng)詞、能直接表達(dá)觀點(diǎn)的心理性動(dòng)詞，如“要”、“應(yīng)該”等，像“學(xué)習(xí)要勤奮”、“應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣”；再如“反對(duì)”、“提倡”等，像“反對(duì)說(shuō)假話”、“提倡勤儉節(jié)約”。這樣，觀點(diǎn)就非常鮮明，論述起來(lái)也容易運(yùn)筆，如果提出下列這樣的論點(diǎn)：“一個(gè)人如果要勤奮努力，就能取得優(yōu)異的成績(jī)；如果怕苦怕累，就很難有所收獲?！边@里，兩個(gè)“如果”構(gòu)成一個(gè)并列復(fù)句，說(shuō)的道理是清楚的，但作者的觀點(diǎn)不明朗，是從正面論述“勤奮努力”，還是從反面論述“怕苦怕累”，顯然是一個(gè)模棱兩可的論點(diǎn)。

第二節(jié) 教案@論點(diǎn)的提出

一、訓(xùn)練要點(diǎn)

論點(diǎn)，是議論文的作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。我們談?wù)撃硞€(gè)話題、評(píng)說(shuō)某種現(xiàn)象，通常用一個(gè)陳述性的判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么，這就是論點(diǎn)。

論點(diǎn)的提出要注意：

（一）論點(diǎn)必須正確。作者所持的見(jiàn)解和主張應(yīng)該符合人類進(jìn)步發(fā)展的大趨勢(shì)，要尊重事實(shí)，實(shí)事求是，不絕對(duì)，不偏面，不偏澈。論點(diǎn)還要有針對(duì)性，針對(duì)身邊或社會(huì)上熱點(diǎn)問(wèn)題談自己的看法。

（二）論點(diǎn)要努力求新。我們這里所說(shuō)的“新”，可以有兩層含義：一層是人類意義上的，即從前從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)，你說(shuō)出來(lái)；另一層是自己生活圈子意義上的，大家還沒(méi)有意識(shí)到，你首先提出來(lái)，這觀點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)是有新意的。

（三）論點(diǎn)必須鮮明。主張什么、反對(duì)什么，態(tài)度一定要明朗。所議的論點(diǎn)一定要集中，不要東拉西扯，貪多求全，要抓住一點(diǎn)講深講透。

（四）論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)在文章中的位置設(shè)有一定的限制，根據(jù)論述的需要放在文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都行。同學(xué)們初學(xué)寫(xiě)作，可開(kāi)宗明義，把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，這有益于避免或減少偏離中心的現(xiàn)象。先提出問(wèn)題，然后緊接著分析，最后得出結(jié)論，這種寫(xiě)法比較容易掌握。議論文的觀點(diǎn)是從哪里來(lái)的呢？當(dāng)然應(yīng)該從生活中來(lái)。生活中某一件事、某一篇文章、某一句話都可以引起我們的思考，思考時(shí)不是就事論事，而要就事論理。要學(xué)會(huì)從人生的意義和國(guó)家、人類發(fā)展的層面上思考問(wèn)題，還要養(yǎng)成實(shí)事求是的思想方法，說(shuō)出自己真心想說(shuō)的話。

二、作文題目

1．從下面材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少600字的議論文。世界著名球星馬拉多納說(shuō)：“告訴孩子們，讓他們崇拜有學(xué)問(wèn)的人，不要崇拜我。我只讀過(guò)小學(xué)，只讀過(guò)小學(xué)的人是一頭驢子?！?/p>

2．同學(xué)們大都喜歡電子游戲，有些同學(xué)還很著迷；可老師家長(zhǎng)卻大 多不贊成同學(xué)們玩。你對(duì)玩電子游戲這個(gè)問(wèn)題持怎樣的看法？請(qǐng)以（我看電子游戲）為題，寫(xiě)一篇議論文，并為證明自己的論點(diǎn)講出一點(diǎn)道理。

三、作文提示

且．作文題目（見(jiàn)上1．）

提示：先想一想，下面幾種觀點(diǎn)，哪些是對(duì)材料合理的提煉？（l）馬拉多納值得崇拜。

（2）成了名的人，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。（3）人應(yīng)該謙虛。

（4）社會(huì)當(dāng)首先尊重文化。（5）文化對(duì)一切人都很重要。

（6）不要求全責(zé)備，社會(huì)需要各種人才。（7）不應(yīng)該看不起沒(méi)有文化的人。

再想一想，自己還能不能再提出些新的觀點(diǎn)。然后想想自己哪方面的材料多些，選擇一個(gè)觀點(diǎn)成文。

2．作文題目：我看電子游戲 提示：先實(shí)事求是他想一想電子游戲的好處和壞處；再想一想它是不是適合正在讀書(shū)的學(xué)生玩；有玩過(guò)電子游戲的同學(xué)也可以想一想自己玩電子游戲的體會(huì)；想一想身邊的同學(xué)玩游戲后的種種情況……然后明確自己的態(tài)度，說(shuō)說(shuō)自己的主張。

第三篇：學(xué)習(xí)議論文論點(diǎn)的提出

《學(xué)習(xí)議論文論點(diǎn)的提出》作文指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)

高中部 余衛(wèi)兵

訓(xùn)練目的：學(xué)習(xí)議論文論點(diǎn)提出的方法。

訓(xùn)練重點(diǎn)：了解論點(diǎn)和論題的區(qū)別，掌握幾種論點(diǎn)提出的方法。訓(xùn)練難點(diǎn)：讓學(xué)生借助老師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)提出議論文的論點(diǎn) 訓(xùn)練課時(shí)：一課時(shí) 訓(xùn)練課型：作文引導(dǎo)課 教學(xué)流程展示 第一流程： 寫(xiě)作理論指導(dǎo)：

1、什么是論點(diǎn)？

論點(diǎn)是議論文的作者對(duì)所議論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。我們談?wù)撃硞€(gè)話題、評(píng)說(shuō)某種現(xiàn)象，自己應(yīng)該有明確的觀點(diǎn)和看法，這個(gè)觀點(diǎn)與看法對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)就是我們所說(shuō)的論點(diǎn)。

論點(diǎn)通常是一個(gè)陳述性的判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么。如初中《談骨氣》一文中的中心論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。就是用一個(gè)簡(jiǎn)明的肯定判斷語(yǔ)句表明了作者對(duì)中華民族的一種的認(rèn)識(shí)。

再比如課文《想和做》，其題目是論題，而文章中“做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明。”則表明了作者對(duì)想和做關(guān)系的主張，是文章的中心論點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，論題是一篇文章中所要議論的話題，是一篇議論文所論述的對(duì)象，而論點(diǎn)就是圍繞對(duì)象發(fā)表自己的看法。兩者不能混淆。

2、確立論點(diǎn)的原則

議論文寫(xiě)作的目的是要表明己見(jiàn)，進(jìn)而關(guān)注生活，所以議論文確立論點(diǎn)的原則是：

首先觀點(diǎn)明確。明確是要態(tài)度鮮明地支持什么，反對(duì)什么，肯定什么，否定什么。要符合客觀實(shí)際，不要陷入絕對(duì)和片面的境地，要實(shí)事求是，切合實(shí)際。

第二論點(diǎn)有針對(duì)性。因?yàn)樽h論文一般只要解決一個(gè)問(wèn)題，所以立論時(shí)要有明確的針對(duì)性，讓讀者讀后一目了然知道作者要傳遞的思想和看法。

其三論點(diǎn)有新意。這里所說(shuō)的“新”有兩層含義：一層是以前從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)，人無(wú)我有。另一層是已有說(shuō)法，再另創(chuàng)新意。在日常議論文寫(xiě)作中要求篇篇文章都有新意是比較困難的，但“新意”是議論文寫(xiě)作的追求所在，應(yīng)該把這條標(biāo)準(zhǔn)作為始終追求的對(duì)象。

其四論點(diǎn)要集中。一般一篇文章論證透一個(gè)論點(diǎn)就很不容易，所以千萬(wàn)不要貪多求大，東拉西扯。

3、論點(diǎn)的位置

論點(diǎn)的位置在文章中沒(méi)有一定的限制，根據(jù)議論的需要，可以放在文章的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾都行。初寫(xiě)議論文最好采取開(kāi)宗明義的手法，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，把論點(diǎn)放在文章的開(kāi)頭，這有益于避免或減少偏離中心的現(xiàn)象。比如毛主席的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文就先提出論點(diǎn)——“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下“，然后緊接著從三個(gè)方面進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論。這樣的結(jié)構(gòu)方式比較容易掌握，所以寫(xiě)“一事一議”的議論文多用這種思路。

明確了什么是論點(diǎn)，掌握了提出論點(diǎn)的原則，巧妙安排論點(diǎn)的位置，對(duì)寫(xiě)好規(guī)范的議論文非常重要，所以同學(xué)們動(dòng)筆寫(xiě)作之前一定要明確論點(diǎn)，有一個(gè)論證的中心和靶子，做到寫(xiě)作時(shí)有的放矢。

4、確立論點(diǎn)的五大技巧：

確立論點(diǎn)的過(guò)程在議論文中就是要作者運(yùn)用科學(xué)的世界觀和人生觀觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，能夠從紛繁復(fù)雜的人生世相、矛盾沖突中，分清主次，認(rèn)識(shí)本質(zhì)，提煉出正確的觀點(diǎn)即文章要論證的論點(diǎn)。為了讓同學(xué)們“筆走龍蛇意高遠(yuǎn)，紙留珠璣旨深邃”，下面介紹五種常用的確立中心論點(diǎn)的方法。

①求新立論法——就是在確立中心論點(diǎn)時(shí)追求出新的技法，即中心論點(diǎn)不落窠臼、新穎別致。求新最有效的方法是求異，就是寫(xiě)出與眾不同、別出心裁的、化腐朽為神奇的新意來(lái)。人人都講都懂的道理不要成為文章的論點(diǎn)。求新的前提是一要符合題意，二要合乎情理。

②反彈琵琶法——此乃比喻說(shuō)法。按常規(guī)，琵琶是抱在胸前的叫“正彈”，如果把它背在背上彈則叫“反彈”。這種反彈是一種違反常規(guī)的彈法，能給人新奇和技藝高超之感。以此來(lái)比喻議論文的立論違背傳統(tǒng)的、公認(rèn)的、習(xí)以為常的定論，從逆向的角度去立意，這種立論的技法就叫“反彈琵琶”。反彈琵琶是突破思維定勢(shì)運(yùn)用逆向思維進(jìn)行立論的技法，是作文立論出新的一個(gè)奇招。常言道“堅(jiān)持就是勝利”，但如果方向錯(cuò)誤，堅(jiān)持能勝利嗎？事情沒(méi)有結(jié)果堅(jiān)持還有必要嗎？正如一句對(duì)聯(lián)的下聯(lián)所說(shuō)“天下事本不可了，何不于不了了之”，因此可以反彈為《“堅(jiān)持”未必“勝利”》。

③求深立論法——就是在立論時(shí)力求觀點(diǎn)思想深刻的技法。所謂深刻就是要揭示事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律，給讀者以深刻的啟迪。對(duì)于給材料的議論文寫(xiě)作，立論不能僅僅停留在原材料上泛泛而談，而應(yīng)該深入挖掘其含義，提煉出高遠(yuǎn)而富有社會(huì)意義的觀點(diǎn)作為寫(xiě)作的中心。此種立論方法要注意在符合題意的基礎(chǔ)上求深，不可偏離或完全背離原意。

④巧取角度法——角度即看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，角度不同，對(duì)問(wèn)題的看法也不同，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對(duì)一道作文題，立意的角度不同，寫(xiě)出的文章也不同，所謂“巧取角度法”，就是要巧于選取一個(gè)適合自己寫(xiě)出最佳文章的角度的技法。角度選取宜小不宜大，角度大了，涉及面廣，容易談的空泛；角度宜新不宜俗，角度新，就能引人入勝；角度宜揚(yáng)長(zhǎng)避己短，要從自己的實(shí)際出發(fā)，選擇自己認(rèn)識(shí)深刻、有理可說(shuō)、有事例可擺的角度，以展示自己的寫(xiě)作的才能。

⑤就事論理法——是就某件事、某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象，直接論述這件事、這個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象所包含的深刻道理。采用就事論理的方法立論，可以節(jié)省大量揣摩、思考的時(shí)間，加快成文的速度。如寫(xiě)《我看“棄學(xué)經(jīng)商”》，就只能圍繞棄學(xué)經(jīng)商這種現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，在行文中，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，指出其危害，提出克服這種現(xiàn)象的辦法。第二流程：寫(xiě)作實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo) 出示作文訓(xùn)練題目：

從下面的材料中提煉出一個(gè)與材料相關(guān)的正確觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

出示材料：世界著名球星馬拉多納說(shuō)：“告訴孩子們，讓他們崇拜有學(xué)問(wèn)的人，不要崇拜我。我只讀過(guò)小學(xué)，只讀過(guò)小學(xué)的人是一頭驢子?！?/p>

第三流程：學(xué)生參與互動(dòng)

1、讓學(xué)生就自己的思考和所寫(xiě)文章的感受進(jìn)行自由討論，分析自己或別人作文確立論點(diǎn)的方法。

2、教師參與討論，適當(dāng)進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)入門(mén)，發(fā)揮點(diǎn)撥作用。

3、學(xué)生在分組討論時(shí)，要明確自己使用的是那一種技法來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生立論思考的角度：從馬拉多納本身的行為立論；從馬拉多納的語(yǔ)言立論；從人們對(duì)馬拉多納的評(píng)價(jià)立論；從馬拉多納生活中的為人來(lái)立論等等。

下面是一些從材料中提煉出來(lái)的觀點(diǎn)，可以與學(xué)生們提出的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，明確那些論點(diǎn)比較符合原材料的要求。

1、馬拉多納值得崇拜。

2、成了名的人，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。

3、人應(yīng)該謙虛。

4、文化對(duì)一切人都很重要。

5、不要求全責(zé)備，生活需要各種人才。

6、學(xué)會(huì)做一個(gè)謙虛的人

7、只讀過(guò)小學(xué)的人不都是一頭驢子

8、馬拉多納真的是一頭驢子嗎？

9、馬拉多納不值得我們崇拜

10、社會(huì)當(dāng)首先尊重文化。

11、任何職業(yè)都離不開(kāi)文化。

12、不應(yīng)該看不起沒(méi)有文化的人。附錄：

作文題目：同學(xué)們大都喜歡電子游戲，有些同學(xué)還很著迷；可老師家長(zhǎng)大多不贊成同學(xué)們玩游戲。你對(duì)電子游戲這個(gè)問(wèn)題持怎樣的看法？請(qǐng)以《我看電子游戲》為題目，寫(xiě)一篇議論文，并為證明自己的觀點(diǎn)做一些有道理的分析。

寫(xiě)作提示：——先實(shí)事求是地想一想電子游戲的好處和害處；再想一想它是不是適合正在讀書(shū)的中學(xué)生玩；再想一想自己玩電子游戲的體會(huì)；再想一想身邊的同學(xué)玩電子游戲后的種種情況；再收集一些生活中報(bào)道一些學(xué)生沉迷于電子游戲后帶來(lái)的種種嚴(yán)重危害??然后就此話題，明確自己的態(tài)度，采用“就事說(shuō)理”技法來(lái)立論，說(shuō)說(shuō)自己的看法和觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行有力的論證。

第四篇：議論文開(kāi)頭如何提出論點(diǎn)

高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”萬(wàn)事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)頭是成功的一半。我們必須精心設(shè)計(jì)好開(kāi)頭，給人良好的第一印象。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。而議論文開(kāi)頭論點(diǎn)的提出尤為重要。

一、良好開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

1、短——簡(jiǎn)明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長(zhǎng)。更不可詳盡敘述。

2、快——迅捷入題，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題，亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、新——不同凡響，新穎別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。文章開(kāi)頭要精彩，須音韻和諧，句式錯(cuò)落有致，多用比喻、類比、排比，對(duì)偶等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

二、怎么樣引出論點(diǎn)

（一）、直接提出論點(diǎn)

毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》：我主張將我們黨的作風(fēng)改造一下。

鄒滔奮《談骨氣》：我們中國(guó)人是有骨氣的。

06年高考滿分作文《找到人生的定位》：人生漫漫，生命悠悠，歧路彷徨，何去何從。在人生的旅途中，每一個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位置；在生活的大海里，請(qǐng)給自己準(zhǔn)確定位。

《攜手同行——雙贏的智慧》的開(kāi)頭：

“時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行?！?/p>

《知識(shí)就是力量》：

自從地球上有了人類，知識(shí)便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古到高度文明的當(dāng)代，每一次社會(huì)的進(jìn)步。無(wú)不顯示出知識(shí)的巨大作用。知識(shí)的進(jìn)步，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，促進(jìn)了人類的文明。知識(shí)就是力量！

（二）、從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)現(xiàn)象中引出

《談時(shí)髦》：現(xiàn)在有些高中女生涂口紅，燙發(fā)染發(fā)，戴耳環(huán)；有些男生留深發(fā)，穿奇裝異服，甚至戴耳墜。我認(rèn)為這與高中生活格格不入，絕非時(shí)髦。恰是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。

（三）、從別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)引出

如《逆境出人才》：有人說(shuō)：厄運(yùn)是扼殺天才的深淵。而我要說(shuō)：不幸是一所最好的大學(xué)。

（四）、從抒情議論中引出

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤??感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。”（《放下感情的葉片》）

（五）、從名言警句中引出

《談寬容》：斯賓諾莎說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服”我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容

《把心放正》：如果事業(yè)中摻雜了感情因素那事業(yè)注定要不成功的；我們的公司的管理人員決于能長(zhǎng)著相似的臉。

《智慧的眼睛》：心睛的時(shí)候，雨也是睛；心時(shí)候，睛也是雨。

——汪國(guó)真

哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要說(shuō)：“人啊，看清這個(gè)世界?！?/p>

《擦亮眼睛看世界》：美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

《寬容，從這里開(kāi)始》：馬克?吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

（六）、從典故、寓言、故事中引出

《談協(xié)作》

“兩只驢子背向而力，被同一條繩子栓住，它們的前方各有一堆草。兩只驢子想吃自己面前那堆草，但拉直繩子還是不夠。于是，他們一起靜下來(lái)思考。最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草了?？梢?jiàn)，真誠(chéng)的協(xié)作是成功的一項(xiàng)秘訣。”

《談成功》

有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬(wàn)答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫(huà)。”

成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)

（七）、從釋義破題中引出

《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是宋代著名政治家和文學(xué)家范仲淹的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂(lè)在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應(yīng)該具有這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。

《談習(xí)慣》： “習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則貫，貫則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，但若過(guò)分囿于既定之理，于是就沉默，于是就不再奮進(jìn)，于是這習(xí)慣就成了個(gè)人前進(jìn)，社會(huì)發(fā)展的阻力了?！?/p>

《今年花勝去年紅》：

“歐陽(yáng)修的《浪淘沙。把酒祝東風(fēng)》中的‘今年花勝去年紅’，是說(shuō)今年的花開(kāi)得比去年更鮮艷。更繁盛，用意卻在’以樂(lè)景寫(xiě)哀”，表現(xiàn)傷感的情緒。此刻，細(xì)細(xì)咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代強(qiáng)”、‘芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高’之類，而是得到了’欲使今年花勝去年，必須自信努力不放棄‘的啟示?！?/p>

（八）、從假設(shè)情景引出

“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？”

（九）、從類比聯(lián)想中引論

提示語(yǔ)：“燕子追求溫暖而長(zhǎng)途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險(xiǎn)??”

類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來(lái)比照論證甲事物，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

例1：《學(xué)然后知不足》

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺?。恍∠挥性诒既氪蠛r(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來(lái)愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海一粟，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。

例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》

春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀?；冬選擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐?。我選擇風(fēng)雨，因?yàn)槲蚁矚g自己堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。風(fēng)雨過(guò)后，我依然有笑對(duì)彩虹，擁抱陽(yáng)光的激情。

例3：《且放云帆濟(jì)滄?！?/p>

小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹(shù)初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。青少年的成長(zhǎng)亦如此。成長(zhǎng)的過(guò)程便如登山的旅程，難免會(huì)跌跤，會(huì)有荊棘的劃痕，會(huì)有一次次的摔打和磨礪。這些都是正常現(xiàn)象，家庭、學(xué)校和社會(huì)都不必太在意，以一顆平常心去看便好。

（十）、從原材料中引出

材料作文的寫(xiě)作中，以材料直接入題，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以傳神的比喻來(lái)明確觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義。這樣的開(kāi)頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

例1：《老鷹哲學(xué)》（2008年高考試題）

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過(guò)，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)。（簡(jiǎn)述材料，抓住要點(diǎn)，明確中心）

老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來(lái)，結(jié)果呢？只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬(wàn)隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)，否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎？所以，我們需要看清事實(shí)?？辞迨聦?shí)是一種智慧。

例2：《杯中窺人生》

一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)，當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始了思考。——題記

在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個(gè)杯子裝上石頭滿了嗎？安于現(xiàn)狀的人說(shuō)滿了；裝進(jìn)了沙子后滿了嗎？聰明的人說(shuō)滿了；善于思考的人說(shuō)還可以加水。

這就是思維，這也就是人生！

例3：《人生三境》

三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺(jué)。

讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？

我們?cè)谑郎献咧?，都要?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。

（十一）、從闡釋成語(yǔ)中引出

《堅(jiān)持就是勝利》：滴水穿石告訴我們：一滴雖小，但不斷地滴在石頭的同一個(gè)地方，年深月久，就能將頑石滴穿。滴水能穿石，也滴出了一個(gè)顛破不滅的真理：頑強(qiáng)的毅力可征服世

界上任何一座高峰

（十二）、從敘事和描寫(xiě)中引論

例1：《季節(jié)》（2007年高考）

曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆；曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書(shū)頁(yè)間曼曲輕歌，便能道盡萬(wàn)古癡情。

例2：《穿越百年的芬芳記憶》

“你是誰(shuí)，讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布，身著素衣的老者向我走來(lái)，默默微笑看，“我無(wú)法從春天的財(cái)富里為你送來(lái)一朵鮮花，無(wú)法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來(lái)一縷金霞，打開(kāi)門(mén)向四周看看，從繁華盛開(kāi)的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光??”

泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語(yǔ)，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽(yáng)光，親吻著每一個(gè)生靈。

（十三）、從設(shè)置疑問(wèn)引出 《若為人生故》

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

《為自己喝彩》

偉人，處處是歌功頌德，喝彩只是陳詞；明星，時(shí)時(shí)有鎂光閃爍，喝彩不過(guò)濫調(diào)；那么更多名不見(jiàn)經(jīng)傳的蕓蕓眾生呢？誰(shuí)來(lái)為他們喝彩？他們又該不該得到喝彩呢？

（十四）、從設(shè)置懸念引出 《千年的呼喚》

它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不值一錢。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢(牙牙)學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。它，就是誠(chéng)信。

（十五）、從修辭運(yùn)用中引出

1、設(shè)問(wèn)

如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》：為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提

倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。

2、引用

《答案》 如果有人問(wèn)：“春天是怎么樣的？”有人會(huì)說(shuō)是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？ 于是，我開(kāi)始尋訪春天的答案 《活出真我的風(fēng)采》 “紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆?！傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開(kāi)靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛(ài)，才能飛進(jìn)少女多彩的夢(mèng)中，成為永恒。

小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫(huà)卷描繪在藍(lán)天白云之間。這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。

人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒(méi)有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長(zhǎng)河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花

3、對(duì)比

提示語(yǔ)：“面對(duì)秋天，如果你選擇了在滿地黃花憔悴損中黯然傷神，讓那落葉像舞倦的蝴蝶棲息在你的肩膀??面對(duì)秋天，我選擇了歌唱。淡淡的風(fēng)，淡淡的香，在秋天的地平線上，太陽(yáng)依舊那么光，那么亮??”用對(duì)比手法引論開(kāi)篇，能讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者所要表達(dá)的愛(ài)憎喜惡，從而達(dá)到觀點(diǎn)鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點(diǎn)。

例1：《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》

有時(shí)候感情是一劑善變的藥，溶在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺(jué)傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評(píng)判的目光。

例2：《說(shuō)勤》

古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰平庸的人，就不會(huì)成就事業(yè)。由此可見(jiàn)，勤則成事，惰則敗業(yè)。

以比喻開(kāi)頭，入題迅速，富有思辨色彩，語(yǔ)言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，使抽象的事物形象化。借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者

能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

4、比喻

例1：《天平和七弦琴》

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。

例2：《談勤奮》

勤奮是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤(pán)上，也不能贏得人們的敬重。

例3：《談追求》

追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實(shí)地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會(huì)在明天開(kāi)出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實(shí)；而不切實(shí)際的追求則會(huì)像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過(guò)蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝；而庸俗低級(jí)的追求則像牛糞里的爬蟲(chóng)，骯臟惡臭。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)有崇高的腳踏實(shí)地的追求。

例4：《心靈的守望者》

心是門(mén)，為你打開(kāi)一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風(fēng)箏，帶你遨游無(wú)垠的天際。如果心是門(mén)，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風(fēng)箏，那么線握在你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個(gè)真實(shí)的選擇吧！

5、排比

《自由》

種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹不顧風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。

《擁有答案的幸福》

是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！?/p>

孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！?/p>

流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！?/p>

《自信》

自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國(guó)畫(huà)大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命禁區(qū)的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。

自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚(yú)群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢(mèng)想之樹(shù)深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹(shù)才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。

這些精巧的論點(diǎn)提出并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。

議論文精彩開(kāi)頭示例：

１、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（話題“選擇”《心靈歸屬何方》）

２、沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷??萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（話題“借助”《談“借”》）

３、春天的花，既鮮亦艷，那是它“真”的美；夏天的雨，嘩嘩啦啦，隨云而來(lái)，隨云而去，那顫動(dòng)的聲音，亦驚亦喜，那是它“真”的快樂(lè)；秋天的月,時(shí)朗時(shí)酣，淡淡的，濃濃的，催發(fā)出一首首優(yōu)美的詩(shī)章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫；冬天的雪，使整個(gè)世界都包裹在圣潔的天堂里，洋溢著希望的誓言，那是它“真”的堅(jiān)強(qiáng)。（話題“真” 《“真”的意韻》）

4、它像一顆啟明星在生命的地平線上升起時(shí)，人們看到了希望。是它沖破了黎明前的黑暗，是它將我們帶進(jìn)了一個(gè)新的光明世界。

它像一粒粒小小的微塵灑滿人間，是它在我們最無(wú)助的時(shí)候，給我們以慰藉和幫助，是它帶給了最無(wú)助的人們以希望。

它像一根蠟燭，雖然比不上燈塔的巍峨，但是，它照樣能發(fā)出光彩奪目的光芒。它并不是那樣渺小，它是“愛(ài)心”的光環(huán)。它無(wú)私地燃燒著自己，卻照亮著別人。（07全國(guó)Ⅱ話題“愛(ài)”《讓“愛(ài)”灑滿人間》）

5、茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸?？渴裁床拍懿幻允Х较?？指南針。

人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。（話題“理論與實(shí)踐”）

6、一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。

7、如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅?。ㄔ掝}“忘記與銘記”

陜西考生《四季，鐫刻心靈的石碑》）

8、如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。”（2002年考場(chǎng)作文《選擇牢籠》）

9、誠(chéng)信如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如

秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來(lái)一片火紅的楓葉，引起無(wú)限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

10、如果把教科書(shū)比作土壤，那么課外閱讀就可以看作是施加的肥料。單靠土壤里的養(yǎng)料而不適量地添加肥料那一定會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”。而現(xiàn)狀正是如此，有調(diào)查表明，現(xiàn)在不少青少年閱讀面狹窄，以致無(wú)法有效提高自己的文化修養(yǎng)。（《我看課外閱讀》）

11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

12、真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星。也許你不能因此而否定她的存在。沒(méi)有了真誠(chéng)的人生，就如沒(méi)有了星星的夜晚一樣乏味。(《保留真誠(chéng)》)

13、誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向黎明。(《誠(chéng)信——走向成功的鑰匙》)

14、生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫(huà)，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫(huà)有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會(huì)一路坦途，面對(duì)風(fēng)雨，面對(duì)挫折的樂(lè)觀與曠達(dá)，是我們一生的追求。（《面朝大海，春暖花開(kāi)》）

15、如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。（話題“意氣” 2006年湖南省高考滿分作文之一）

16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁

——固若金湯。

17、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

18、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

19、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）

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第五篇：議論文開(kāi)頭如何提出論點(diǎn)

議論文開(kāi)頭如何提出論點(diǎn)

高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！比f(wàn)事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)頭是成功的一半。我們必須精心設(shè)計(jì)好開(kāi)頭，給人良好的第一印象。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。而議論文開(kāi)頭論點(diǎn)的提出尤為重要。

一、良好開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

1、短——簡(jiǎn)明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長(zhǎng)。更不可詳盡敘述。

2、快——迅捷入題，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題，亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、新——不同凡響，新穎別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。文章開(kāi)頭要精彩，須音韻和諧，句式錯(cuò)落有致，多用比喻、類比、排比，對(duì)偶等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

二、怎么樣引出論點(diǎn)

（一）、直接提出論點(diǎn)

毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》：我主張將我們黨的作風(fēng)改造一下。鄒滔奮《談骨氣》：我們中國(guó)人是有骨氣的。06年高考滿分作文《找到人生的定位》：人生漫漫，生命悠悠，歧路彷徨，何去何從。在人生的旅途中，每一個(gè)人都要找準(zhǔn)自己的位置；在生活的大海里，請(qǐng)給自己準(zhǔn)確定位?！稊y手同行——雙贏的智慧》的開(kāi)頭：

“時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。”

《知識(shí)就是力量》：

自從地球上有了人類，知識(shí)便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古到高度文明的當(dāng)代，每一次社會(huì)的進(jìn)步。無(wú)不顯示出知識(shí)的巨大作用。知識(shí)的進(jìn)步，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，促進(jìn)了人類的文明。知識(shí)就是力量！

（二）、從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)現(xiàn)象中引出

《談時(shí)髦》：現(xiàn)在有些高中女生涂口紅，燙發(fā)染發(fā)，戴耳環(huán)；有些男生留深發(fā)，穿奇裝異服，甚至戴耳墜。我認(rèn)為這與高中生活格格不入，絕非時(shí)髦。恰是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。

（三）、從別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)引出

如《逆境出人才》：有人說(shuō)：厄運(yùn)是扼殺天才的深淵。而我要說(shuō)：不幸是一所最好的大學(xué)。

（四）、從抒情議論中引出

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光?！保ā斗畔赂星榈娜~片》）

（五）、從名言警句中引出

《談寬容》：斯賓諾莎說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服”我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容 《把心放正》：如果事業(yè)中摻雜了感情因素那事業(yè)注定要不成功的；我們的公司的管理人員決于能長(zhǎng)著相似的臉。

《智慧的眼睛》：心睛的時(shí)候，雨也是睛；心時(shí)候，睛也是雨。

——汪國(guó)真

哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要說(shuō)：“人啊，看清這個(gè)世界?！?《擦亮眼睛看世界》：美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” 《寬容，從這里開(kāi)始》：馬克?吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

（六）、從典故、寓言、故事中引出 《談協(xié)作》

“兩只驢子背向而力，被同一條繩子栓住，它們的前方各有一堆草。兩只驢子想吃自己面前那堆草，但拉直繩子還是不夠。于是，他們一起靜下來(lái)思考。最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草了。可見(jiàn)，真誠(chéng)的協(xié)作是成功的一項(xiàng)秘訣?！?《談成功》

有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬(wàn)答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫(huà)。” 成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)

（七）、從釋義破題中引出

《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是宋代著名政治家和文學(xué)家范仲淹的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂(lè)在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應(yīng)該具有這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。

《談習(xí)慣》： “習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則貫，貫則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，但若過(guò)分囿于既定之理，于是就沉默，于是就不再奮進(jìn)，于是這習(xí)慣就成了個(gè)人前進(jìn)，社會(huì)發(fā)展的阻力了。” 《今年花勝去年紅》：

“歐陽(yáng)修的《浪淘沙。把酒祝東風(fēng)》中的‘今年花勝去年紅’，是說(shuō)今年的花開(kāi)得比去年更鮮艷。更繁盛，用意卻在’以樂(lè)景寫(xiě)哀”，表現(xiàn)傷感的情緒。此刻，細(xì)細(xì)咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代強(qiáng)”、‘芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高’之類，而是得到了’欲使今年花勝去年，必須自信努力不放棄‘的啟示。“

（八）、從假設(shè)情景引出

“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？”

（九）、從類比聯(lián)想中引論

提示語(yǔ)：“燕子追求溫暖而長(zhǎng)途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險(xiǎn)……”

類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來(lái)比照論證甲事物，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

例1：《學(xué)然后知不足》

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺??；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來(lái)愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海一粟，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。

例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》

春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀?；冬選擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐?。我選擇風(fēng)雨，因?yàn)槲蚁矚g自己堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。風(fēng)雨過(guò)后，我依然有笑對(duì)彩虹，擁抱陽(yáng)光的激情。

例3：《且放云帆濟(jì)滄?！?/p>

小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹(shù)初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。青少年的成長(zhǎng)亦如此。成長(zhǎng)的過(guò)程便如登山的旅程，難免會(huì)跌跤，會(huì)有荊棘的劃痕，會(huì)有一次次的摔打和磨礪。這些都是正?，F(xiàn)象，家庭、學(xué)校和社會(huì)都不必太在意，以一顆平常心去看便好。

（十）、從原材料中引出

材料作文的寫(xiě)作中，以材料直接入題，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以傳神的比喻來(lái)明確觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義。這樣的開(kāi)頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

例1：《老鷹哲學(xué)》（2008年高考試題）

南太平洋上的小龜縱然聰明，不過(guò)，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽(yù)，仔細(xì)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個(gè)特點(diǎn)，稱之為老鷹哲學(xué)。（簡(jiǎn)述材料，抓住要點(diǎn)，明確中心）

老鷹哲學(xué)之一：看清事實(shí)

看清事實(shí)是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進(jìn)了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來(lái)，結(jié)果呢？只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬(wàn)隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

其實(shí)生活中的我們也應(yīng)該看清事實(shí)，否則會(huì)讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計(jì)而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎？所以，我們需要看清事實(shí)。看清事實(shí)是一種智慧。

例2：《杯中窺人生》

一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)，當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始了思考?！}記

在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個(gè)杯子裝上石頭滿了嗎？安于現(xiàn)狀的人說(shuō)滿了；裝進(jìn)了沙子后滿了嗎？聰明的人說(shuō)滿了；善于思考的人說(shuō)還可以加水。這就是思維，這也就是人生！

例3：《人生三境》

三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺(jué)。

讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？

我們?cè)谑郎献咧?，都要?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。

（十一）、從闡釋成語(yǔ)中引出

《堅(jiān)持就是勝利》：滴水穿石告訴我們：一滴雖小，但不斷地滴在石頭的同一個(gè)地方，年深月久，就能將頑石滴穿。滴水能穿石，也滴出了一個(gè)顛破不滅的真理：頑強(qiáng)的毅力可征服世界上任何一座高峰

（十二）、從敘事和描寫(xiě)中引論

例1：《季節(jié)》（2007年高考）

曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆；曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書(shū)頁(yè)間曼曲輕歌，便能道盡萬(wàn)古癡情。

例2：《穿越百年的芬芳記憶》

“你是誰(shuí)，讀者，百年之后讀著我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布，身著素衣的老者向我走來(lái)，默默微笑看，“我無(wú)法從春天的財(cái)富里為你送來(lái)一朵鮮花，無(wú)法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來(lái)一縷金霞，打開(kāi)門(mén)向四周看看，從繁華盛開(kāi)的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……” 泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語(yǔ)，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽(yáng)光，親吻著每一個(gè)生靈。

（十三）、從設(shè)置疑問(wèn)引出 《若為人生故》

人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 《為自己喝彩》

偉人，處處是歌功頌德，喝彩只是陳詞；明星，時(shí)時(shí)有鎂光閃爍，喝彩不過(guò)濫調(diào)；那么更多名不見(jiàn)經(jīng)傳的蕓蕓眾生呢？誰(shuí)來(lái)為他們喝彩？他們又該不該得到喝彩呢？

（十四）、從設(shè)置懸念引出 《千年的呼喚》

它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不值一錢。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢(牙牙)學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。它，就是誠(chéng)信。

（十五）、從修辭運(yùn)用中引出

1、設(shè)問(wèn)

如 2005 年高考福建卷優(yōu)秀作文《跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格》：為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不延用 20 世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。

2、引用 《答案》

如果有人問(wèn)：“春天是怎么樣的？”有人會(huì)說(shuō)是草長(zhǎng)鶯飛、雜花生樹(shù)；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？ 于是，我開(kāi)始尋訪春天的答案 《活出真我的風(fēng)采》

“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆。

“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開(kāi)靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛(ài)，才能飛進(jìn)少女多彩的夢(mèng)中，成為永恒。

小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫(huà)卷描繪在藍(lán)天白云之間。

這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒(méi)有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長(zhǎng)河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花

3、對(duì)比

提示語(yǔ)：“面對(duì)秋天，如果你選擇了在滿地黃花憔悴損中黯然傷神，讓那落葉像舞倦的蝴蝶棲息在你的肩膀……面對(duì)秋天，我選擇了歌唱。淡淡的風(fēng)，淡淡的香，在秋天的地平線上，太陽(yáng)依舊那么光，那么亮……”用對(duì)比手法引論開(kāi)篇，能讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者所要表達(dá)的愛(ài)憎喜惡，從而達(dá)到觀點(diǎn)鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點(diǎn)。

例1：《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》

有時(shí)候感情是一劑善變的藥，溶在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺(jué)傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂?？墒牵⌒陌?，切勿讓其變幻了你評(píng)判的目光。

例2：《說(shuō)勤》

古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰平庸的人，就不會(huì)成就事業(yè)。由此可見(jiàn)，勤則成事，惰則敗業(yè)。

以比喻開(kāi)頭，入題迅速，富有思辨色彩，語(yǔ)言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，使抽象的事物形象化。借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

4、比喻

例1：《天平和七弦琴》

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。

例2：《談勤奮》

勤奮是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤(pán)上，也不能贏得人們的敬重。

例3：《談追求》

追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實(shí)地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會(huì)在明天開(kāi)出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實(shí)；而不切實(shí)際的追求則會(huì)像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過(guò)蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝；而庸俗低級(jí)的追求則像牛糞里的爬蟲(chóng)，骯臟惡臭。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)有崇高的腳踏實(shí)地的追求。

例4：《心靈的守望者》

心是門(mén)，為你打開(kāi)一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風(fēng)箏，帶你遨游無(wú)垠的天際。如果心是門(mén)，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風(fēng)箏，那么線握在你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個(gè)真實(shí)的選擇吧！

5、排比

《自由》

種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹不顧風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨?！稉碛写鸢傅男腋！?/p>

是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！?/p>

孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！?/p>

流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！?/p>

《自信》

自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國(guó)畫(huà)大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命禁區(qū)的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。

自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚(yú)群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢(mèng)想之樹(shù)深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢(mèng)想之樹(shù)才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。

這些精巧的論點(diǎn)提出并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。

議論文精彩開(kāi)頭示例：

１、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（話題“選擇”《心靈歸屬何方》）

２、沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（話題“借助”《談“借”》）

３、春天的花，既鮮亦艷，那是它“真”的美；夏天的雨，嘩嘩啦啦，隨云而來(lái)，隨云而去，那顫動(dòng)的聲音，亦驚亦喜，那是它“真”的快樂(lè)；秋天的月,時(shí)朗時(shí)酣，淡淡的，濃濃的，催發(fā)出一首首優(yōu)美的詩(shī)章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫；冬天的雪，使整個(gè)世界都包裹在圣潔的天堂里，洋溢著希望的誓言，那是它“真”的堅(jiān)強(qiáng)。（話題“真” 《“真”的意韻》）

4、它像一顆啟明星在生命的地平線上升起時(shí)，人們看到了希望。是它沖破了黎明前的黑暗，是它將我們帶進(jìn)了一個(gè)新的光明世界。

它像一粒粒小小的微塵灑滿人間，是它在我們最無(wú)助的時(shí)候，給我們以慰藉和幫助，是它帶給了最無(wú)助的人們以希望。

它像一根蠟燭，雖然比不上燈塔的巍峨，但是，它照樣能發(fā)出光彩奪目的光芒。它并不是那樣渺小，它是“愛(ài)心”的光環(huán)。它無(wú)私地燃燒著自己，卻照亮著別人。（07全國(guó)Ⅱ話題“愛(ài)”《讓“愛(ài)”灑滿人間》）

5、茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸?？渴裁床拍懿幻允Х较?？指南針。

人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。（話題“理論與實(shí)踐”）

6、一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。

7、如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅?。ㄔ掝}“忘記與銘記” 陜西考生《四季，鐫刻心靈的石碑》）

8、如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。”（2002年考場(chǎng)作文《選擇牢籠》）

9、誠(chéng)信如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來(lái)一片火紅的楓葉，引起無(wú)限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

10、如果把教科書(shū)比作土壤，那么課外閱讀就可以看作是施加的肥料。單靠土壤里的養(yǎng)料而不適量地添加肥料那一定會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”。而現(xiàn)狀正是如此，有調(diào)查表明，現(xiàn)在不少青少年閱讀面狹窄，以致無(wú)法有效提高自己的文化修養(yǎng)。（《我看課外閱讀》）

11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

12、真誠(chéng)是頭頂上閃爍的星星。也許你不能因此而否定她的存在。沒(méi)有了真誠(chéng)的人生，就如沒(méi)有了星星的夜晚一樣乏味。(《保留真誠(chéng)》)

13、誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向黎明。(《誠(chéng)信——走向成功的鑰匙》)

14、生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫(huà)，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫(huà)有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會(huì)一路坦途，面對(duì)風(fēng)雨，面對(duì)挫折的樂(lè)觀與曠達(dá)，是我們一生的追求。（《面朝大海，春暖花開(kāi)》）

15、如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。（話題“意氣” 2006年湖南省高考滿分作文之一）

16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

17、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

18、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

19、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）