第一篇：2013年揚州大學(xué)古代文學(xué)考研試卷

2013年揚州大學(xué)中國古代文學(xué)考研試卷

一、名詞解釋

《九歌》 毛詩正義 古詩十九首一祖三宗 江左三大家花雅之爭

二、結(jié)合作品論述《孟子》散文的藝術(shù)特征

三、是論述《戰(zhàn)國策》的敘事藝術(shù)

四、為什么稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”？

五、明代詩文復(fù)古主義思潮產(chǎn)生的原因是什么，試論述

六、試述《長生殿》的淵源并敘述起之后產(chǎn)生的相關(guān)作品

七、“評點”是中國古代文學(xué)批評的重要方式之一。試根據(jù)明清小說《水滸傳》和《紅樓夢》小說的評點，論述評點的特點

第二篇：古代文學(xué)考研經(jīng)驗

南京師范大學(xué)古代文學(xué)考研經(jīng)驗

1．考試范圍。

南師大2006年及2006年之前都是只考古代文學(xué)，2007——2012考的是文學(xué)大綜合，2013年又突然改回單考古代文學(xué)。預(yù)測2014年應(yīng)沿襲2013的范圍，但也不排除意外。為全面應(yīng)對，應(yīng)以古代文學(xué)史的復(fù)習(xí)為主，并盡早著手準(zhǔn)備，盡早開始背誦古代文學(xué)知識點，充分利用時間。到9月份密切關(guān)注南師大的考綱和書目，以防突變。

2．教材使用。

2012年及2012年之前，南師大規(guī)定的用書都是游國恩的《中國文學(xué)史》，2013年無指定書目。我讀大學(xué)時用的是袁行霈的《中國文學(xué)史（第二版）》，雖然在2012年備考時買了游國恩的教材，但為了復(fù)習(xí)起來方便，仍是以袁行霈的為主，游國恩的基本沒怎么看。2013年仍看的是袁行霈本。個人認(rèn)為，采用哪個版本的書不重要，重要的是你一定得將某個版本吃透，形成自己的系統(tǒng)框架，在此基礎(chǔ)上，再去涉獵一些其它的教材。切忌多種教材同時并看，患得患失，造成知識和記憶的混亂。涉獵可廣，但中心必穩(wěn)。

3．復(fù)習(xí)規(guī)劃。

個人總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)是“著手時間越早越好，看背遍數(shù)越多越好”，2012年由于種種原因，復(fù)習(xí)不認(rèn)真，上考場前，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)和文學(xué)理論都沒來得及看，硬著頭皮上戰(zhàn)場，大約40~50分的題都沒做；2013年，覺得二戰(zhàn)畢竟有些知識基礎(chǔ)，所以9月份中旬才開始著手，也懶懶散散，到上考場前，英語真題只做了一遍、政治大綱只看了一遍、教材只看了一遍，專題背誦只背了先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋，后面的明清和近代史部分在考前兩天才開始突擊，又是弄得神經(jīng)繃張、內(nèi)心惶恐、懊悔萬分。

一定要從早準(zhǔn)備，制定科學(xué)的復(fù)習(xí)計劃，并能嚴(yán)格執(zhí)行?？荚囍埃憧倳牭酱蠹冶г箷鴽]看完，題沒背好，所以，你要在考試中脫穎而出，就必須扎實看書、多輪背誦，這一點很重要。個人建議專業(yè)課復(fù)習(xí)最好能有三輪：第一輪，看書、做筆記；第二輪，結(jié)合筆記再看書，能夠看到筆記后還原出教材的大致內(nèi)容；第三輪，做真題，背知識點。再次強調(diào)教材和真題的重要性，萬萬不可馬虎。此外，看教材時，注意積累一些文學(xué)事例、作家概況、代表作品等，作為專業(yè)課二中寫作的備用素材。

4．參考輔書。

古代文學(xué)史也有各種考研輔導(dǎo)書，我手里有兩本，一本是齊魯書社出版的李杰、顧大鵬等編纂的《<中國文學(xué)史>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》，一本是崇文書局和湖北長江出版集團出版的萬獻初主編的《中國文學(xué)史輔導(dǎo)及習(xí)題集》。這兩本大都是以袁行霈的教材為基礎(chǔ)，大段的摘抄撮合而成，其中顧大鵬版較為系統(tǒng)詳細，但涉獵面比較窄；萬獻初版涉獵面較廣，但又繁雜、混亂，二者各有利弊。我做真題時的參考答案以顧大鵬版輔導(dǎo)書和大學(xué)筆記為主，佐以萬獻初版習(xí)題和所購買的南師大答案。

需要說明的是，我所購買的真題答案有兩份，一份是從專門賣真題的中介人

手中買來的，不僅很多題目沒有給出答案，而且部分答案的內(nèi)容本身就有錯誤，更有甚者是直接從百度上復(fù)制粘貼的一大段，很不權(quán)威。另一份是從一位2011年考上南師大的一位學(xué)姐那里買的她自己做的真題答案，題目較全，但答案太過簡略和個性化，名詞解釋題往往只有一兩句話，簡答論述題往往只羅列三四個要點，看的我云里霧里，難以詳明。

最終，我還是親自將真題做了一遍。所以，希望大家不管使用哪個版本的輔導(dǎo)書或者購買誰的答案，都要將其作為參考，最好還是自己認(rèn)認(rèn)真真地總結(jié)、重做。思考之后的接受與創(chuàng)新，一方面有利于訓(xùn)練思維，另一方面也有利于增強記憶。

5．專業(yè)寫作。

關(guān)于專業(yè)評論與寫作這方面，我也沒什么好的復(fù)習(xí)方法，先前從中介人手中買了一些這方面的資料，但大都是條條框框的泛泛之談和一些摘錄的名家評論范文，實用性不強，看了一眼就再也沒碰。

個人認(rèn)為，復(fù)習(xí)時應(yīng)注重以下幾個方面：

一、有一定的古代文論知識，對一些理論概念（諸如“詩言志”“發(fā)憤著書”“詩緣情而綺靡”“不平則鳴”“窮而后工”“滋味說”“意境說”等等）有基本的了解。古代文論批評史的教材有很多，我參閱的是張少康《中國文學(xué)理論批評史教程（修訂本）》。

二、翻閱一下古代文論作品選，就像看文學(xué)史要看文學(xué)作品選一樣，學(xué)文論也得看文論作品選，這樣才能更好地理解某一理論點的產(chǎn)生背景、內(nèi)容涵義、論述方式等。文選版本也很多，我看的是陳洪的《中國古代文學(xué)理論讀本》（南開大學(xué)出版社）。

三、積累一些文學(xué)事例和寫作素材，如上面所提到的，大家在看文學(xué)史的過程中，除了記憶知識要點外，也要關(guān)注文學(xué)事例，某作家的生平事跡和風(fēng)格主張、某流派的產(chǎn)生流變、某文體的演繹突變等都要心中有數(shù)。

例如，2011年的“繼承與創(chuàng)新”論題，就可以用唐詩對魏晉南北朝詩歌的繼承與創(chuàng)新、中唐詩人為的求變尋異、宋詩對唐詩的因革、杜甫的集大成與開后世、李商隱的學(xué)于杜而異于杜等事例為證。2010年的“不平則鳴”論題，就可以用屈原、司馬遷、左思、鮑照、韓愈、孟郊、辛棄疾等等的事例為素材。

四、研讀一些名家學(xué)者的理論文章。

買幾本學(xué)術(shù)雜志或者從中國知網(wǎng)、CNKI上下載一些論文，認(rèn)真分析作者是如何立題定位、論述分層、結(jié)構(gòu)框架、分析事例、運用語言的，這將對你的寫作有很大的啟發(fā)。記得上大學(xué)時，有一次去期刊閱覽室，就看到有一本學(xué)術(shù)期刊刊登的幾篇文章，都是著名的學(xué)者大師關(guān)于“文學(xué)的通與變“的討論，很接近南師大的“繼承與創(chuàng)新”，讓我受益頗多。

總之，“知識是智能的基礎(chǔ)，記憶是思維的基礎(chǔ)”，以教材和真題為基礎(chǔ)為根本，以習(xí)題和雜志等為擴充為延伸，多看、多想、多閱、多背，就是以不變應(yīng)萬變的最好準(zhǔn)備。

第三篇：考研古代文學(xué)名詞解釋

名詞解釋

詩六義

詩經(jīng)學(xué)名詞，也叫“六詩”，即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。一般來講，風(fēng)、雅、頌是根據(jù)音樂的不同而對《詩經(jīng)》進行的分類，賦、比、興則是《詩經(jīng)》所用的表現(xiàn)手法。風(fēng)分15國風(fēng)，是十五個地區(qū)的土風(fēng)歌謠；雅分大雅和小雅，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；頌分周頌、魯頌和商頌，是宗廟祭祀用的舞曲。賦是“敷陳其事而直言之者”，即鋪敘陳述；比是“以彼物比此物也”，即引譬設(shè)喻；興是“先言他物以引起所詠之詞也”，即托物起興。春秋三傳

指《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。有人認(rèn)為這三部書是解釋《春秋》的，故合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。楚辭

產(chǎn)生于戰(zhàn)國后期的楚國，是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上吸收中原文化的精髓而創(chuàng)造的一種新詩體。句式以六、七言為主，多用“兮”字，具有濃厚的地方色彩。因《離騷》是楚辭的代表，故后人又把楚辭稱為“騷”或“騷體”。西漢劉向?qū)⑶?、宋玉等人以及漢代東方朔、淮南小山等人的作品編為一集，名為《楚辭》。樂府、漢樂府、漢樂府民歌

樂府原指音樂機構(gòu)（樂指音樂，府指官署），始于秦，漢武帝時規(guī)模甚大。魏晉六朝時，又把樂府所唱的詩歌也叫“樂府”，于是樂府機構(gòu)的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w的名稱。漢樂府就是漢代的樂府詩。漢樂府包括貴族文人制作的歌辭和采集來的民間歌辭兩類作品，后者具有強烈的現(xiàn)實主義精神和嶄新的形式，是漢樂府的精華所在，因此，我們常說的漢樂府，多是指漢樂府民歌而言。（注意：宋元以后的詞、曲，有時也稱“樂府”，如《東坡樂府》是蘇軾的詞集，《東籬樂府》是馬致遠的散曲集。）

漢賦

漢代最具代表性的文學(xué)樣式。漢賦的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：漢初流行騷體賦，承楚辭余緒，多帶“兮”字，抒情性較濃，代表作家是賈誼；漢武帝起盛行散體大賦，篇幅加長，多采用主客問答形式，鋪陳夸張，詞藻華麗，氣勢恢宏，“勸百而諷一”，代表作家是司馬相如、揚雄等；東漢中葉以后興起抒情小賦，篇幅短小，針砭時弊，語言整飭，感情濃郁，代表作家是張衡、趙壹等。古詩十九首

東漢末年無名氏文人所作的一組五言詩。南朝梁代蕭統(tǒng)把它們輯集在一起，冠以“古詩十九首”的總名，編入他編的《文選》之中。這些詩反映了漢末中下層知識分子的生活和思想感情，它的藝術(shù)成就標(biāo)志著文人五言詩達到了成熟階段。建安風(fēng)骨

指漢末建安時期作家的作品在內(nèi)容和風(fēng)格方面所表現(xiàn)出來的時代特色。以“三曹”（指曹操、曹丕和曹植）、“建安七子”（指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒和劉楨）為中心的鄴下文人在詩歌創(chuàng)作中，多反映社會的**和人民的疾苦，抒寫個人理想抱負，風(fēng)格悲涼慷慨、剛健遒勁。建安文學(xué)的這種特色，被后人稱為“建安風(fēng)骨”。唐代陳子昂所說的“漢魏風(fēng)骨”，也是指此而言。竹林七賢

指魏正始時期的七個文人名士，即阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、阮咸和劉伶。七人大都狂放不羈，藐視禮法，常集于竹林中酣飲，故世謂“竹林七賢”。他們的作品，多用隱晦曲折的方式揭露司馬氏的恐怖統(tǒng)治，表達憤世嫉俗之情。阮籍、嵇康最為著名，詩風(fēng)各具特色，有“阮旨遙深”、“嵇志清峻”之說。左思風(fēng)力

西晉太康年間，左思志高才雄，胸懷曠達。他的代表作《詠史》八首，借詠史來抒發(fā)對現(xiàn)實的不滿，情調(diào)高亢，筆力矯健，在內(nèi)容和形式上都是對“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)展。左思詩歌創(chuàng)作的這種基本精神，后被稱為“左思風(fēng)力”。駢文

文體的一種，起源于漢魏，南北朝時達到全盛。全篇以偶句為主，對聲律、用典等方面都有明確的要求。后來多以四字六字相間為句，世稱“四六文”。駢文注重形式美，內(nèi)容大多空洞貧乏，但也不乏佳作，如孔稚珪的《北山移文》等。宮體

南朝梁代在宮廷中形成的一種詩風(fēng)，由梁簡文帝蕭綱所倡導(dǎo)，多描繪聲色，表現(xiàn)閨情，內(nèi)容輕艷，形式綺靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又稱“徐庾體”?！段倪x》

又稱《昭明文選》，是我國現(xiàn)存最早的詩文總集，由南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在東宮時延集文人共同編選的。該書已初步注意到文學(xué)與其他類型著作的區(qū)別，選錄自先秦至梁的詩文辭賦，不選經(jīng)書和子書，史書也只略選論贊。全書分為38類，是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。唐代李善為之作注，又有呂延濟等五人的“五臣注”，后有人將李善注和“五臣注”合刻，成為“六臣注”。初唐四杰

也稱“王楊盧駱”，指初唐高宗武后時期的詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。王、楊工五律，盧、駱長七言歌行，他們的創(chuàng)作力主剛健、骨氣，開始擺脫齊梁風(fēng)氣的影響，擴大了詩歌題材，從而使聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃婇_始形成，五言八句的律詩形式也初步定型。山水田園詩派

盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱“王孟詩派”。該派融陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。該派重要詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。邊塞詩派

盛唐時期與“山水田園詩派”并存的詩派，代表詩人是高適、岑參。題材多寫邊塞風(fēng)光和軍旅生活，風(fēng)格雄渾悲壯、奇麗豪放。該派重要詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、王翰、崔顥等。韓孟詩派

以中唐韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派。該派主要通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊端，尚古拙，好奇險，風(fēng)格奇崛險怪。該派重要詩人還有賈島、盧仝、姚合等人。新樂府運動

中唐詩人白居易、元稹所倡導(dǎo)的一個詩歌革新運動。元、白繼承杜甫的現(xiàn)實主義精神及其“即事名篇”的方法，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”、“刺美見事”，創(chuàng)作通俗而切于實用的“新樂府”，即用自命的新題詠寫時事。一些作家如張籍、王建等團結(jié)在他們周圍，形成“新樂府派”，又稱“元白詩派”。古文運動

中唐韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運動。所謂“古文”，是與六朝以來盛行的駢文相對而言，指奇句單行、不拘格式、自然質(zhì)樸的散文。古文運動的內(nèi)容是提倡古文，反對駢文；目的是學(xué)習(xí)古文，以宣揚儒道。古文運動打擊了形式主義的文風(fēng)，使古文代替駢文占據(jù)文壇主導(dǎo)地位，開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新傳統(tǒng)，直接影響了宋代的詩文革新運動，對我國散文的發(fā)展有著深遠的影響。唐傳奇 指唐代小說，是用文言文寫作的短篇小說。唐傳奇題材多樣，情節(jié)曲折，描寫生動，人物鮮明，具有很高的藝術(shù)性，代表作有《鶯鶯傳》、《柳毅傳》等。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國小說的發(fā)展已漸趨成熟，從此，小說正式形成自己的規(guī)模和特點，成為一種獨立的文學(xué)樣式。（注意：在我國文學(xué)史上，“傳奇”有過多種含義。唐宋傳奇指的是文言短篇小說，明清傳奇指的是戲曲。）花間詞派

五代時西蜀的一個詞派，因《花間集》而得名。《花間集》是我國第一部文人詞總集，由五代后蜀趙崇祚所編，收溫庭筠、韋莊等十八家詞。其中大多是集中在西蜀的文人，他們推晚唐溫庭筠為鼻祖，偏重于寫閨情離愁，語言秾艷，詞風(fēng)大體一致，世稱花間詞派。蘇門四學(xué)士

指受知于蘇軾的秦觀、黃庭堅、晁補之和張耒。加上陳師道、李廌，稱為“蘇門六君子”。黃庭堅詩成就突出，與蘇軾并稱“蘇黃”。秦觀詞為婉約大家，與黃庭堅并稱“秦七黃九”。北宋詩文革新運動

北宋中葉歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的一次文學(xué)革新運動。宋初，以楊億、劉筠、錢惟演為代表的“西昆派”（因楊億編《西昆酬唱集》得名）浮艷文風(fēng)統(tǒng)治文壇，柳開等人提出改革文風(fēng)的主張，推崇唐代韓、柳古文，成為詩文革新運動的先聲。歐陽修繼承并發(fā)展了韓愈“文以載道”的主張，提倡平實的文風(fēng)，將古文運動推向更大的發(fā)展，革新主張還包括詩歌方面，從而形成了聲勢浩大的詩文革新運動。梅堯臣和蘇舜欽是歐陽修推行革新的左右手，參加者還有王安石、“三蘇”、曾鞏等。蘇軾是北宋詩文革新運動的最后完成者。江西詩派

宋代影響最大的詩派，得名于北宋末年呂本中所作的《江西詩社宗派圖》，以黃庭堅為首，下列陳師道、陳與義等25人，因黃庭堅是江西人，故名。該派作詩取法杜甫，強調(diào)“無一字無來處”，主張“奪胎換骨”、“點鐵成金”。到了宋末，方回在他的《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之說，尊杜甫為祖，奉黃庭堅、陳師道、陳與義為宗。南宋四大家

指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大和尤袤。他們的詩作擺脫了江西詩派的影響，多有創(chuàng)新，使南宋詩得以“中興”，故又稱“中興四大詩人”。其愛國詩、田園詩等作品都有較高的成就。楊萬里創(chuàng)“誠齋體”，語言通俗，風(fēng)格清新。永嘉四靈詩派

南宋后期詩派。該派反對江西詩派，宗法晚唐賈島、姚合，刻意錘煉字句，風(fēng)格清秀淡雅，內(nèi)容較為貧弱。代表人物是浙江永嘉的四位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（字靈秀），四人字中都有“靈”字，故名。唐宋八大家

指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文家。他們都是唐宋古文運動的積極倡導(dǎo)者和參加者，為我國散文的發(fā)展作出了卓越的貢獻?！疤扑伟舜蠹摇边@個名稱最早見于明代茅坤的《唐宋八大家文鈔》。話本

宋元時期“說話”藝人講故事所用的底本，是隨著民間“說話”伎藝發(fā)展起來的一種新的文學(xué)樣式。話本一般分為“小說”、“講史”、“講經(jīng)”、“合生”四家，其中最重要的是“小說”和“講史”，代表作有《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》、《大宋宣和遺事》等。話本的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代市民文學(xué)的興起、白話小說的成型。南戲

“南曲戲文”的簡稱，是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地方曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來的一種新興的戲劇形式。北宋末年產(chǎn)生于浙江永嘉（溫州）一帶，故又稱“永嘉雜劇”、“溫州雜劇”。此外，還叫“鶻伶聲嗽”、“傳奇”、“南詞”等。南宋中葉流行開來。宋亡后，元雜劇壓倒南戲。到了元末，隨著雜劇的衰落，南戲重新繁榮，出現(xiàn)了高明的《琵琶記》（被譽為“南戲之祖”）和“荊、劉、拜、殺”四大傳奇（指《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》四大南戲）。明清傳奇就是在南戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來并獨霸劇壇的專指以唱南曲為主的戲曲形式。元曲

通常所謂“元曲”，包括雜劇和散曲兩部分。雜劇是戲劇，散曲是詩歌。雜劇

是盛行于元代的一種曲、科、白相結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。其特點是全用北方曲調(diào)，由正末或正旦一人主唱到底，體制多為四折一楔子，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱。元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國戲劇的成熟。代表作家有“元曲四大家”（指關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖）和王實甫等。散曲

是元代新興的一種配合流行曲調(diào)進行清唱的抒情詩體。與傳統(tǒng)詩詞相比，它大大拓展了表現(xiàn)范圍，形式更自由，語言更活潑。散曲與雜劇不同，它沒有賓白、科介，只是曲，可以歌唱，包括小令和套數(shù)兩種形式。小令又稱“葉兒”，是獨立的只曲。套數(shù)又稱“套曲”、“散套”，是由同一宮調(diào)的若干首曲子聯(lián)綴而成的組曲。代表作家有馬致遠（被譽為“曲狀元”）、張養(yǎng)浩、睢景臣等。擬話本

明代出現(xiàn)的文人模仿宋元話本的形式而加工創(chuàng)作的專供閱讀的白話短篇小說?！叭浴?、“二拍”、“一型”是最著名的擬話本集，是我國白話短篇小說創(chuàng)作的高峰?！叭浴保瘩T夢龍的《喻世明言》（原名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”，即凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；“一型”，即陸人龍的《型世言》。章回小說

我國古代長篇小說的唯一形式，是由宋元“講史”話本發(fā)展而來。“講史”不能一次講完，必須連續(xù)講若干次，在每次講說之前，要列出題目向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回小說回目的起源。羅貫中的《三國演義》是我國第一部白話長篇歷史小說，也是我國章回小說的開山之作。公安派

明代萬歷年間，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的一個文學(xué)流派。因他們是湖北公安人，故名。他們主張“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說，給前后七子的復(fù)古理論以沉重的打擊?！叭敝校甑赖某删妥畲?。竟陵派

明代以鐘惺、譚元春為代表的一個文學(xué)流派。因他們是湖北竟陵人，故名。他們也提倡抒寫“性靈”，既批判復(fù)古派的千篇一律，又批評“公安派”之末流俚僻的毛病，追求一種“幽深孤峭”的文風(fēng)。臨川四夢

指明代戲曲家湯顯祖的四部傳奇《牡丹亭》（又名《還魂記》）、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。因湯顯祖是江西臨川人，四劇中都寫到夢境，故稱“臨川四夢”。又因湯顯祖室名“玉茗堂”，故又稱“玉茗堂四夢”。明代“四大奇書”

指明代四部著名的章回小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。前后七子

明代中葉出現(xiàn)的文學(xué)復(fù)古流派。以李夢陽、何景明為首的“前七子”和以李攀龍、王世貞為首的“后七子”，反對當(dāng)時統(tǒng)治文壇的“臺閣體”（以臺閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥為代表）空廓浮泛的文風(fēng)，先后提倡復(fù)古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，但其末流陷于一味模擬，了無生氣。唐宋派

明代中葉，以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的文學(xué)流派。他們反對前后七子的復(fù)古主張，提倡學(xué)習(xí)唐宋古文，故名。但是他們提出的向唐宋古文學(xué)習(xí)其實也是一種復(fù)古，所以不能給前后七子以有力的打擊。該派文學(xué)成就最高的是歸有光。晚明小品

明代末期的抒情散文，其特點是體制短小，輕靈雋永。它是“公安派”、“竟陵派”文學(xué)革新的直接產(chǎn)物。大多寫山水園林、世情風(fēng)習(xí)，任情適性，自由活潑，一般都有較高的藝術(shù)成就。代表作家有張岱等人。桐城派

清代最著名、影響最大的散文流派。由康熙年間方苞所開創(chuàng)，其后由劉大櫆、姚鼐等人進一步加以發(fā)展。三人都是安徽桐城人，世稱“桐城三祖”。方苞首創(chuàng)“義法”說，認(rèn)為“義”即“言有物”，“法”即“言有序”，“義以為經(jīng)，而法緯之，然后為成體之文”，也就是說文章是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。劉大櫆發(fā)展了“義法”說，強調(diào)藝術(shù)體會，講求“神氣”。姚鼐是桐城派理論的集大成者，提出“義理、考據(jù)、文章”三者兼?zhèn)涞睦碚摗Ｆ浜笥钟小耙﹂T四弟子”（梅曾亮、管同、姚瑩、方東樹）的提倡，使該派一直影響到近代。陽湖派

清代中期產(chǎn)生的散文流派。該派的主張與桐城派大同小異，是桐城派的一個支流。劉大櫆再傳弟子惲敬、張惠言不滿于桐城派古文的清規(guī)戒律，主張在學(xué)唐宋文的同時兼學(xué)諸子百家，強調(diào)融合駢散兩種文體之長，以健茂的氣格來救桐城派的單薄。因二人是常州陽湖人，后繼者亦多是同鄉(xiāng)，故名。

第四篇：河北大學(xué)古代文學(xué)

2005年 中國古代文學(xué)

一、填空 1,、“四家詩”中——為古文，-——為今文。

2、“洛陽紙貴”說的是——的故事。

3、“才高八斗“是指：__--____

4、“五言長城”是指————

5、收錄金人詩歌總集的是元好問的——

6、《龍洲詞》的作者是：

7、《桃花扇》的作者是

二、解釋

1、春秋三傳

2、五柳先生傳

3、“變風(fēng)變雅”

4、選體

5、話本

6、《詞選》

三、簡答

1、默寫“古詩十九首”中的四首或三曹詩四首。

2、在郭茂倩《樂府詩集》的分類中，兩漢樂府在哪些類別中？

3、六朝志怪小說的分類？

4、唐宋詩的基本差異。

四、試論

1、“三言”、“二拍”的情節(jié)特征

2、在古代詩詞中你最喜歡哪一家，舉出其代表作品并論析其藝術(shù)特點與在文學(xué)史上的地位。

五、論述題

你了解哪些批評模式？試舉例說明傳統(tǒng)批評模式與現(xiàn)代批評模式的區(qū)別。

2006年中國古代文學(xué)

一、名詞解釋

1、風(fēng)雅頌

2、互現(xiàn)法

3、永明體

4、元白詩派

5、韓柳

6、諸宮調(diào)

7、臨川四夢

8、性靈說

二、簡答題

1、《離騷》的主旨和創(chuàng)作手法。

2、初唐詩人為盛唐詩歌的繁榮做了哪些準(zhǔn)備？

3、《西游記》的藝術(shù)成就。

4、《長生殿》的曲文風(fēng)格。

三、論述題

1、陶淵明詩歌的創(chuàng)作特征。

2、蘇軾對詞創(chuàng)作的主要貢獻。

四、閱讀下面這首小詩，對其內(nèi)容及特點作一簡單說明。

嵩山道中

為愛青山懶著鞭，吟詩時作鶴頭偏。

驀然得句驚飛鳥，撲簌巖花墮馬前。2007年文學(xué)基礎(chǔ)

一、填空題

1、屈原的代表作是——

2、現(xiàn)存魏晉南北朝民歌大部分保存在郭茂倩所編————。

3、“詞家二李”指南唐李煜和宋代————。

4、白樸以白居易樂府詩為題材的愛情劇是——————。

5、“梅村體”的創(chuàng)立者是清代詩人：————。

6、——年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立。

7、1938年3月27日成立的“文協(xié)”標(biāo)志著全國文藝界————的最終成立。

8、沈從文的湘西小說整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實的人生形式和————。

9、——-是中國象征詩派的創(chuàng)立者，以穆旦為代表的詩歌流派被稱作————派。

10、文學(xué)語言的主要特點有形象性、——-、————。

11、馬克思主義文學(xué)批評強調(diào)歷史觀點和——的統(tǒng)一。

12、形象性是文藝的初級形態(tài)，要使作品達到本質(zhì)的反映，還具備更高的審美價值，還要具有——-。

13、藝術(shù)作品要有獨特的風(fēng)格，這是作家獨特的————的體現(xiàn)。

二、名詞解釋

1、樂府

2、臨川派

3、新感覺派

4、《寒夜》

5、文學(xué)作品的形式

6、摹仿說

三、簡答題

1、建安風(fēng)骨體現(xiàn)了怎樣的時代特征？

2、列舉郭沫若三本詩集和二本劇作的名稱。

3、語言藝術(shù)的特征主要有哪些？

4、如何理解美感的差異性和共同性的關(guān)系。

四、論述題

1、論盛唐山水田園詩的文學(xué)成就。

2、從《祝?！房呆斞感≌f批判國民性的主題。

2009年文學(xué)基礎(chǔ)

一、解釋概念

1、陶謝

2、江西學(xué)派

3、學(xué)衡派

4、傷痕文學(xué)

5、藝術(shù)真實

二、簡答題

1、如何理解文學(xué)中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系？

2、如何理解文學(xué)欣賞是積極地再創(chuàng)造？

三、論述

1、試論魯迅小說對封建文化“吃人”本質(zhì)的揭露和批判。

2、論蘇軾的文學(xué)成就。

2009年文學(xué)理論

一、解釋概念

1、表現(xiàn)論

2、文學(xué)風(fēng)格

3、生活真實

4、文學(xué)語言

5、人化自然

二、簡答題

1、簡述文學(xué)的認(rèn)識作用

2、想象在文學(xué)創(chuàng)作中的作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

三、論述題

1、如何理解文學(xué)中典型環(huán)境和典型性格的關(guān)系？

2、論述馬克思主義文學(xué)批評中的歷史觀點和美學(xué)觀點。

2009古代文學(xué)

一、名詞解釋

1、《離騷》

2、三曹

3、初唐四杰

4、易安體

5、吳江派

6、“二拍”

二、簡答

1、陶淵明詩歌的主要特征。

2、柳宗元山水游記的特點

3、黃庭堅詩歌創(chuàng)作的主要主張。4《牡丹亭》的浪漫特色。

二、論述題

1、論《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就和影響。

2、《紅樓夢.》的人物塑造藝術(shù)。

三、作品分析

1、指出下面這首詩的體裁主要內(nèi)容并簡析藝術(shù)特色。《清溪行》：清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

2、下面是蘇軾《念奴嬌》（大江東去）的兩個版本

2012文學(xué)基礎(chǔ)

第一部分

中國古代文學(xué) 60分

1、名詞解釋

詩六藝

2、名詞解釋

三張二陸兩潘一左

3、名詞解釋

格調(diào)說

4、簡答題

談?wù)?樂府 一詞的多種含義

5、論述題

試評述 辛棄疾的創(chuàng)作情況。第二部分

中國現(xiàn)代文學(xué) 50分

1、名詞解釋

《文學(xué)改良謅議》

2、簡答：寫出冰心、朱自清、葉圣陶、郁達夫、梁實秋、豐子愷、何其芳、夏衍、張愛玲、錢鐘書、路翎、孫犁、徐《言于.》（xu）、無名氏、穆時英各自一種作品或作品集的名稱。

3、論述：趙樹理小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第三部分

文學(xué)理論

40分

1、名詞解釋

典型化

2、名詞解釋

接受美學(xué)

3、簡答題：如何理解文學(xué)創(chuàng)作中主題與客體的契合？

4、簡答題

如何理解藝術(shù)風(fēng)格的時代特色？

中國古代文學(xué)史

古代文學(xué)專業(yè)

一、名詞解釋

1、正始文學(xué)

2、大小謝

3、七絕圣手

4、大歷十才子

5、江西詩派

6、復(fù)社

7、格調(diào)說

二、簡答題

1、陳子昂文學(xué)主張和詩歌創(chuàng)作的特點。

2、吳文英詞的藝術(shù)特征。

3、元雜劇的體制特點

4、《

長生殿》的藝術(shù)成就。

三、論述題

1、從文學(xué)接受的角度，論屈原對我國古代文學(xué)的影響。

2、比較論述《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》《西游記》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的安排特點。

四、作品分析

對下面這首詞標(biāo)點斷句（韻位處用句號，上下片處空一字格），并簡要分析其思想情感和藝術(shù)特征。

《八聲甘州·寄參寥子》（蘇軾）

有情風(fēng)萬里卷潮來無情送潮歸問錢塘江上西興浦口幾度斜暉不用思量今古俯仰昔人非誰似東坡老白首忘機記取西湖西畔正春好處空翠煙霏算詩人相得如我與君稀約他年東還海道愿謝公雅志莫相違西州路不應(yīng)回首為我沾衣

2012文藝學(xué) 文藝學(xué)專業(yè)考

第一部分

一、名詞解釋

1、新批評派

2、游戲說

3、荒誕派戲劇

4、風(fēng)格

4、現(xiàn)實主義

二、簡答題

1、文學(xué)語言的特點

2、典型環(huán)境與典型性格的關(guān)系（先解釋 典型環(huán)境 再解釋二者關(guān)系）

3、審美心理機制 第二部分

一、談?wù)勀銓Α盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”的看法和理解。

二、就“中國文學(xué)與諾貝爾文學(xué)獎”這一話題，或者，圍繞“諾貝爾文學(xué)獎”有關(guān)問題，自擬題目，寫一篇小論文。言之有據(jù)即可，“據(jù)“主要是作品、事實與現(xiàn)象。1000 字）2012現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

現(xiàn)當(dāng)代專業(yè)考

一、填空題

1、魯迅共有------本雜文集，其散文詩集是--------?！霸谖业暮笤海梢钥吹綁ν庥袃芍陿?，一株是棗，還有一株也是棗”出自他那篇作品-------。

3、現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說是------。1917年2月，-------發(fā)表了《文學(xué)革命論》，明確提出文學(xué)革命的三大主義，創(chuàng)作社在創(chuàng)作上開啟了我國現(xiàn)代-------的先河。

4、1930年代的京派作家主要有肖乾、朱光潛、何其芳及--------。

5、吳孫甫、鳴鳳、佟振保分別是什么作品中的人物

6、《死水微瀾》《莎菲女士的日記》、《小二黑結(jié)婚》作者是誰？

二、名詞解釋

1、太陽社

2、社會分析小說

3、孤島文學(xué)

4、反思文學(xué)

5、新寫實小說

三、簡答題

1、如何認(rèn)識《沉淪》中主人公形象的積極意義。

2、---

3、在魯迅的小說中，有一個關(guān)于知識分子出路的著名比喻“蜂子或蒼蠅停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個圈子，便又回來停在原地點，”這句話出自魯迅的哪部小說？這個比喻的寓意是什么？ 答案《在酒樓上》

三、論述

1、試論述魯迅作品中出現(xiàn)的不同類型的知識分子的形象

2、試從思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上論述分析沈從文小說和矛盾小說的不同風(fēng)格。

中國文學(xué)史

文獻學(xué) 考試

一、名詞解釋

1。、漢書

2、宮體詩

3、初唐四杰

4、常州詞派

二、填空題

1、所謂六藝是指：------、------、頌、-------、------、---------

2、建安七子指的是：

3、杜甫詩的主要風(fēng)格是：---------、--------

4、東邊日出西邊雨，-。

5//、散曲包括------和------兩種，還有介乎二者之間的-------。三簡答題

1、簡述樂府詩的敘事手法

2、簡述白居易的詩歌主張

3、簡述蘇軾對詞體發(fā)展的貢獻。

四、論述題

1、結(jié)合作品試論杜甫的詩歌風(fēng)格

2、試論《水滸傳》的人物塑造藝術(shù)。

第五篇：大學(xué)古代文學(xué)必考題

大學(xué)古代文學(xué)考試題目及重點

作者：黎歡

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一，先秦文學(xué)

《詩經(jīng)》；

《詩經(jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此。《詩經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的 神話：

神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。楚辭

有三重含義：一是指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代、楚國地區(qū)出現(xiàn)的一種新的詩體；二是指戰(zhàn)國以及漢人用這種新詩體寫出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等?！峨x騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等是代表作。

1簡述我國神話的基本特征

在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：（1）具有較強的現(xiàn)實性，從中隨處可見當(dāng)時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當(dāng)時社會斗爭的真實面貌（2）將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅韌頑強的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品格（2分）。在藝術(shù)方面，（3）我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征（2分）。（4）我國上古神話對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精神（2分）。（5）我國上古神話成功運用了后世所說的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法（2分）2簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響

《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承（3分）。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué) 的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位?！对娊?jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)（4分 3簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點

《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點主要有：（1）賦、比、興手法的運用（3分）；（2）重章疊唱（2分）；（3）多種修辭手法的靈活使用（3分）；（4）句式以四言為主，節(jié)奏明快，富于變化（2分）4．屈原在文學(xué)史上的地位?（1）屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到來。（2）他強烈的愛

國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠。千百年來，在反抗強暴、伸張正義、維護祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以他為榜樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進取的力量。（3）他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)注，無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚。（4）他開創(chuàng)的重幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力?！峨x騷》問世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱，被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準(zhǔn)則（2分）。（5）他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨立的意象，在詩中起著象征、寄寓的作用。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。（6）楚辭參差的句式，沖破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。5．舉例談?wù)劇对娊?jīng)》的思想內(nèi)容？

《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容（參考要點）：《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面：（1）表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分?；?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠貞和勇

敢追求，如《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或?qū)憪矍楹突橐龅牟恍?，表現(xiàn)女性在當(dāng)時社會所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如《日月》、《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。（2）描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描寫歡快的勞動場面，如《周南?芣苡》；有的描寫勞動生活的繁忙，如《豳風(fēng)?七月》等。（3）關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品，如《秦風(fēng)?無衣》、《鄘風(fēng)?載馳》、《小雅?采薇》等。（4）頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù)，如《維天之命》、《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚王威，如《殷武》、《江漢》；有的頌宴飲贊嘉賓，如《鹿鳴》、《南有嘉魚》等。（5）反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等。《國風(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情

和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺》、《南山》、《黃鳥》。（6）周民族的史詩?！洞笱拧防锉４媪宋迨坠爬系闹茏迨吩姟渡瘛贰ⅰ豆珓ⅰ?、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。遠古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴。

二，秦漢文學(xué) 《史記》三家注? 《史記》唐代及以前的三家最重要的注本，分別是晉（宋）裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。樂府：？

本是古代掌握音樂的官署機構(gòu)，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。樂府詩：？

樂府原是管理音樂的政府機構(gòu)，后來把樂府機構(gòu)收集整理起來的歌辭稱為樂府詩。魏晉以后，文人利用漢樂府舊題創(chuàng)作的徒詩也稱為樂府詩。樂府詩主要收集在郭茂倩編的《樂府詩集》中?！稑犯娂罚海?/p>

宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。1漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

（1）最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩頗具時代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩。這些詩或描寫一個場面，或敘述一個完整曲折的故事，在敘事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》。兩詩都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動的典型環(huán)境（4分）。（2）善于通過人物的語言和行動來刻劃人物的性格特征。如《東門行》中妻子與丈夫的對話，《上山采蘼蕪》中棄婦與故夫的答對，《陌上?！分小傲_敷前致辭”的從容、無畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒、劉母拊掌而悲等都是其例（2分）。（3）善于運用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《白頭吟》以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛情純潔；《陌上桑》以鋪陳手法，表現(xiàn)羅敷的美麗等（2分）。（4）語言樸素自然，生動活潑。句式上打破《詩經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言（2分）。

2文人五言詩產(chǎn)生發(fā)展的過程？

（1）五言詩的產(chǎn)生經(jīng)歷了從雜言到民間五言，再到文人五言的一個相當(dāng)長的過程（2分）。（2）早在秦代，民間歌謠中已出現(xiàn)

了以五言為主的《長城之歌》（2分）。（2）西漢已出現(xiàn)了以五言為主的《戚夫人歌》和《李延年歌》，這時期的樂府民歌中，也雜用了一些五言（2分）。（3）漢成帝時，民間完整的五言歌謠已經(jīng)形成（2分）。（4）班固的《詠史》是最早出現(xiàn)的文人五言詩，是他有意模仿樂府民歌之作，質(zhì)木無文（2分）。（5）東漢中后期，創(chuàng)作者繼增，至《古詩十九首》產(chǎn)生而達到成熟（2分）

三，魏晉南北朝

建安風(fēng)骨：

又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩篇中真實地描寫漢末的大**、大分裂，表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切；同時又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語言自然明白十分流暢，成為后世詩歌創(chuàng)作推崇的榜樣?！对娖贰罚?/p>

作者鐘嶸，成書于齊梁，我國文學(xué)批評史上第一部討論五言詩的專著，語言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品，對每一位詩人以扼要品評，指出其詩體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。志怪小說 ：

志怪小說興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派?！段男牡颀垺罚?/p>

成書于南梁，作者劉勰，是中國第一部文藝?yán)碚撝?，全?0篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該取法的規(guī)則；下編主要是批評，涉及到作家作品及時代風(fēng)氣以及批評態(tài)度和方法。《典論·論文》？

中國文論史的第一篇文學(xué)批評文章。曹丕在論著中反對古來“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價值、作家個性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評的態(tài)度等問題，將文章提到經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說的美學(xué)范疇。1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。

陶淵明的詩歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一個寧靜恬淡、高遠舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語，多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！” 如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實綺，癯而實腴”（《東坡續(xù)

集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?C、情理兼得?！皢柧文軤?，心遠地自偏?！薄按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”（《飲酒》）。

2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？

陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對象，意象的生活化、日?；?，并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。.3簡述志怪小說的思想內(nèi)容。

志怪小說在東晉時期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富：①反抗強暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求；④贊揚了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。4簡述謝靈運山水詩的特點。？

謝靈運大量寫作山水詩，“謝詩如出水芙蓉”，使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個重要領(lǐng)域。其

一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩人總是先要申述一番我是如何要進入山水而又是如何進入山水的，結(jié)尾時又往往

要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說，而中間部分則是對于自然山水的俯瞰仰觀。其

二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物?！?《文心雕龍》說其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”詩人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠近游目，達情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其

三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運生性本來就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。

5試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。？

A阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊和主題看，因為阮籍是以哲理思索來觀照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊深沉之美。C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達自己的深切情思,蘊藉深沉。被人稱為“玄遠”之美。D嚴(yán)滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。”后代的陶淵明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。

6“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。？

建安是漢獻帝年號，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽的“建安風(fēng)骨”。A建安詩人用他們的詩篇真實地反映大**、大分裂的時代所造成的殘酷現(xiàn)實，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。B漢末的**現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強烈。

隋唐五代文學(xué) 初唐四杰：

初唐高宗時期四位詩人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們在詩歌內(nèi)容和形式上對唐詩的發(fā)展做出了極大貢獻。山水田園詩派：

盛唐時期出現(xiàn)的以山水田園為主要描寫對象的一個詩歌流派，主

要作家是有王維、孟浩然、儲光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱“王孟詩派”，把中國文學(xué)史上的山水田園詩創(chuàng)作推想了高峰，影響極大。南唐詞人：

指出現(xiàn)于五代時期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識。主要代表人物是：馮延巳、李 璟和李煜父子。1簡述唐詩發(fā)展的分期及其特點。？

唐詩的發(fā)展一般分為四個時期。①初唐（618－713），唐詩發(fā)展的初期。前50年是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù)；后50年從內(nèi)容到形式對宮體詩都有突破，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。②盛唐（713－766），唐詩繁榮的頂峰時期。名家輩出，名作如林，流派眾多，題材廣泛，形式完備，風(fēng)格多樣，浪漫主義是其詩歌創(chuàng)作的主流。③中唐（766－836），唐詩發(fā)展的中興時期。作家、作品、流派數(shù)量最多，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實使現(xiàn)實主義成為詩歌創(chuàng)作的主流。④晚唐（836－907），唐詩發(fā)展的晚期。詩人數(shù)量不小，成就不大，雖有人繼承現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐詩的衰亡趨勢已無法挽回。

2李白詩歌的想象有什么特點？

李白詩歌中想象的特點概括起來講是豐富奇特。所謂豐富，是說

想象在李白詩歌中廣泛存在，隨處可見，篇篇皆有；所謂奇特，一是說李白沒有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創(chuàng)造出奇異瑰麗的意境，詩人寄情于自然萬象，物我合一，以詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)抒發(fā)豁達超脫的情懷；一是說其想象常常運用發(fā)散思維，利用描述神話傳說、歷史故事、虛幻之境來實現(xiàn)，出人意料，神奇莫測，在廣闊無際的完全憑自己主觀創(chuàng)造的時空里縱橫馳騁，捕捉超越現(xiàn)實的意象，充分展示自己的藝術(shù)個性。3．杜甫的敘事詩的主要特點是什么？

杜甫敘事詩的主要特點是①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫細膩，長于細節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫景。4白居易的現(xiàn)實主義詩歌理論主要包括哪些內(nèi)容？

白居易的詩歌理論主要包括以下四個方面的內(nèi)容：①為時為事的創(chuàng)作原則（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”、“為君為臣為民為物而作，不為文而作”。②諷喻美刺的創(chuàng)作內(nèi)容（“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”、“唯歌生民病，愿得天子知”。）③崇實尚俗的創(chuàng)作追求。（“系于意，不系于文”。④形式和內(nèi)容的辨證統(tǒng)一。（“根情、苗言、華聲、實意。）5韓愈詩歌的主要特點是什么？

韓愈詩歌的主要特點可以簡單概括為“奇險怪僻”，反傳統(tǒng)，求新奇，獨自樹立。具體包括兩個方面：①“奇險怪僻”的藝術(shù)風(fēng)

格。韓愈詩很少表現(xiàn)傳統(tǒng)詩歌常常表現(xiàn)的悠然心會、含蓄沖淡的中和之美，而是著力追求一種新奇險怪的藝術(shù)效果，意象的選擇和使用獨巨匠心，往往不同凡響。②以文為詩的寫作手法。詩中多記敘，鋪陳排比；好發(fā)議論；將散文句法引入詩中，故意打破詩歌的傳統(tǒng)節(jié)奏和圓潤和諧之美，用奇字，押險韻，造拗句。6．簡說劉禹錫詠史詩的特點。

劉禹錫詠史詩在其整個創(chuàng)作中數(shù)量較大，杰作較多，影響深遠。這類詩作，大多借古喻今，托古寄懷，寓意深刻，犀利警拔，在沉著蒼涼的語句中包藏不盡的吊古傷今之情，蘊涵著慘痛的人生經(jīng)歷，透露出對國家興亡的深沉慨嘆。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。

7．簡述李賀詩歌的主要特色。

李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩人，其詩歌的主要特色具體表現(xiàn)在以下四個方面：①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時空交錯，變幻莫測，完全依據(jù)自己心緒的流動，絕妙奇特，獨一無二。②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經(jīng)歷使其詩句、詩意、詩境無不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊著凄冷的情調(diào)，構(gòu)成詭麗幽冷的詩境。③精妙絕倫的比喻。無論寫景、狀物、抒情、摹聲，無不廣泛運用精巧奇妙的比喻，生動、形象、傳神。④奇峭冷艷的語言。詩人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達強烈的感情；善用“寒綠”、“酸風(fēng)”、“冷紅”等冷艷色調(diào)的語言，表達對事物的

強烈印象和內(nèi)心感受；常常把多種色彩交織起來，構(gòu)成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫面。正因此形成了“長吉體”迥然有趣的一家之風(fēng)。

8簡述韓愈各類文章的特點

韓愈是繼司馬遷之后又一位散文大家，“雄健奔放，波瀾壯闊”是對其藝術(shù)風(fēng)格的總體概括。具體講來各類文章的特點分別是：議論文縝密雄健，汪洋恣肆，飽含感情，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語言精練；記敘文簡潔生動，形象鮮明，自然流暢，夾敘夾議，融敘事、抒情于一爐；抒情文情深意摯，語言平易，真切感人，具有多樣藝術(shù)特色。9柳宗元傳記文有何特點。

柳宗元傳記散文多取材于社會下層人物，常常通過人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現(xiàn)社會矛盾。這類文章主要分做兩類：一是以史實為據(jù)的人物傳記，如《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》。這類文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細節(jié)展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界；善于通過人物自己的一系列語言行動，刻畫人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個性。一是用傳奇法寫作的傳記，如《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結(jié)合，善用簡樸生動的語言勾勒鮮明的人物形象。10簡說李商隱無題詩的一般特征。

李商隱的無題詩即愛情詩，因大多無題目，故謂之“無題”，也

有截取詩開頭兩字為題的。這部分作品，很少描寫具體的人物和事件，常常通過意境的渲染和刻畫，表達一種復(fù)雜難言的生命體驗，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊 愛情的忠貞不渝，或悵對方的遠隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語言典雅。但同時造成了這類作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類詩的風(fēng)格概括為“深情綿邈，含蓄蘊籍。11簡說杜牧詠史詩的主要特點。

杜牧詠史詩是其全部創(chuàng)作中的重要組成部分。這類詩歌在形式上多用七言絕句，言短意長，含蓄無盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂，總結(jié)興亡教訓(xùn)，是這類詩的一大基本主題；在表現(xiàn)手法上，詩人往往通過對歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領(lǐng)悟，翻新出奇，發(fā)警策之語，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快“的詩歌風(fēng)格。

12簡述溫、韋詞的異同？

兩人詞作的內(nèi)容大致相同，大多寫男歡女愛、離愁別恨、流連光景，同屬婉約作家，地位也相當(dāng)，因此，在詞史上“溫韋“并稱；不同主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，溫詞“香軟濃艷”，韋詞“清新疏淡”；溫詞描寫細膩，“密不容針”，韋詞自然率真，“疏可走

馬”

13試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。？

李白詩歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要從以下幾個方面去展開：①豪邁而奔放的氣勢（客觀景物的描寫、主觀感情的抒發(fā)、參差錯落的句式）；②大膽不失藝術(shù)真實的夸張；③豐富奇特的想象；④形象、生動而又貼切的比喻。14試述杜甫詩歌的主要藝術(shù)成就？

杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在他對詩歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，運用豐富多采的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)包羅萬象的題材內(nèi)容，達到了珠聯(lián)璧合、完美無缺的境界。具體如下所述：第一、敘事詩妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果強烈、顯著。①對話和細節(jié)描寫，遠超前人賦筆技巧，提高了賦筆表現(xiàn)功能，增強了反映現(xiàn)實的深度，揭示生活的本質(zhì)。②將愛憎和評判寓于客觀敘述、描寫之中，詩人的感情傾向憑著冷靜描述流露出來。③將敘事、議論、抒情相結(jié)合。第二、杜詩各體皆備，眾體皆工，律詩新變，成就卓著。杜甫在律詩方面有開拓之功，數(shù)量在全部創(chuàng)作的二分之一以上，尤其是七律，在唐代獨樹一幟，實現(xiàn)了創(chuàng)新，獨到之處主要有：①在表情達意上，加大了議論成分；②在嚴(yán)整的格律之內(nèi)，運用抑揚交錯、虛實對照、動靜互襯、疏密相間的技法，充分體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法；③自創(chuàng)七言拗律，即在詩語聲調(diào)平仄的組合上，打破固定的勻稱音節(jié)格式，成為一種特殊的格律。第三、豐富多采的詩歌語言。（“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”、“讀書破萬卷，下

筆如有神”。）具體表現(xiàn)為：①語言鮮明精當(dāng)，具有高度概括力；②遣詞造句，生動形象，色彩斑斕，富有表現(xiàn)力。③融會口語、俗語入詩，明白曉暢，通俗自然。第四、充分吸納前人創(chuàng)作經(jīng)驗，熔鑄自家厚重深邃的詩歌風(fēng)格：“沉郁頓挫”。