第一篇：設(shè)計(jì)概論填空
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中國古代的《考工記》和古羅馬老普林尼的《博物志》，都可視作設(shè)計(jì)學(xué)作為一門理論的最初萌芽和起點(diǎn)。設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍
作為一門新興的學(xué)科，設(shè)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生是20世紀(jì)以來的事件（選擇）
依據(jù)西方對(duì)美術(shù)學(xué)的劃分方法對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)作研究方向的劃分。一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。設(shè)計(jì)史
1977年，英國成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來而成為一門新的學(xué)科。核心人物：佩夫斯納、吉迪恩 — 結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段，最著名的結(jié)構(gòu)主義倡導(dǎo)者是法國人類學(xué)家萊維一施特勞斯。
對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國結(jié)
構(gòu)主義哲學(xué)家是?？潞土_蘭·巴特
?？拢禾岢觥盁o意識(shí)結(jié)構(gòu)”概念，認(rèn)為這種
先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)早在嬰兒、神話、宗教儀式中無意識(shí)地存在著，它是一種靜止的、孤立的、純粹同時(shí)態(tài)的結(jié)構(gòu)，這種無意識(shí)結(jié)構(gòu)幾乎隱藏在一切文化形態(tài)之中。
工業(yè)設(shè)計(jì)：國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)這樣定義工
業(yè)設(shè)計(jì)：就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑藉訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，河南的汝窯重色效果，以淡天青為主調(diào)，感清逸、高雅，號(hào)稱宋代五大名窯（汝。官、哥、鈞、定）之冠。
河南的鈞窯釉色青中帶紅，呈乳濁現(xiàn)象，稱“窯變”，燒成時(shí)偶現(xiàn)海棠紅和玫瑰紫斑的變幻效果，風(fēng)格妍麗。
元代青花和釉里紅是當(dāng)時(shí)典型代表。
明瓷的成就，突出表現(xiàn)在青花瓷、五彩和單色釉方面。
康熙時(shí)期盛行的“古彩”，即五彩瓷，多以單色平涂，色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，又稱“硬彩”。雍正朝時(shí)，盛行線條柔婉、色彩淡雅的“粉彩”，粉彩始于康熙，又稱“軟彩”。紡織品與服飾設(shè)計(jì)
文字是約定俗成的符號(hào)。文字形態(tài)的變化，不影響傳達(dá)的信息本身，但影響信息傳達(dá)的效果。因此，有必要運(yùn)用視覺美學(xué)規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的，對(duì)文字的大小、筆劃結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以研究和設(shè)計(jì)，使其具有適合傳達(dá)內(nèi)容的感性或理性表現(xiàn)和優(yōu)美的造型，能有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達(dá)效果，這就是字體設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)的類型（填空）
環(huán)境有自然環(huán)境與人工環(huán)境之分，自然環(huán)境經(jīng)設(shè)計(jì)改造而成為人工環(huán)境。一般習(xí)慣上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等。
兩人被稱為20世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計(jì)史學(xué)家（填空）
佩夫斯納，出版的《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》開了設(shè)計(jì)史研究的先河，更重要的是他通過這部著作在公眾的心目中創(chuàng)造了有關(guān)設(shè)計(jì)史的概念，進(jìn)而影響了公眾對(duì)于設(shè)計(jì)的趣味和觀念。
吉迪恩，致力于研究“無名的技術(shù)史”，出版了他的設(shè)計(jì)史名著《機(jī)械化的決定作用》一書，書中吉迪恩強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代世界及其人造物一直受到科技與工業(yè)進(jìn)步的持續(xù)影響，對(duì)設(shè)計(jì)史的研究應(yīng)當(dāng)引入更為廣闊的文化研究方法。
設(shè)計(jì)史概論的奠基人及代表成就：森珀《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》和里格爾《風(fēng)格問題》 森珀，德國建筑家、理論家，出版《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》。森珀對(duì)裝飾風(fēng)格的功能及材料與技術(shù)的機(jī)械唯物主義闡述，及其引起的與里格爾的爭辯導(dǎo)致里格爾在裝飾研究方面系統(tǒng)地表明自己以藝術(shù)意志為核心的形式主義立場，這給后世學(xué)者就設(shè)計(jì)的功能性與審美性的探討奠定了完備的理論基礎(chǔ)。
阿洛伊斯·里格爾，奧地利美術(shù)史學(xué)家，出版《風(fēng)格問題》。里格爾正是要通過對(duì)裝飾的歷史研究來進(jìn)一步說明機(jī)械唯物主義美學(xué)的疏漏，并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為一門心智的學(xué)科所必然有的精神性，里格爾將這種精神性稱之為“自由的、創(chuàng)造性的藝術(shù)沖動(dòng)”，即“藝術(shù)意志”。將裝飾藝術(shù)作為研究對(duì)象，里格爾試圖針對(duì)森珀及其追隨者而說明藝術(shù)品是一種創(chuàng)造性的心智成果，是積極地源于人的創(chuàng)造性精神的物質(zhì)表現(xiàn)，而不是像森珀的追隨者所認(rèn)為的是對(duì)技術(shù)手段或自然原型的被動(dòng)反應(yīng)。
西方最早的設(shè)計(jì)理論專著是：荷加斯《美的分析》，其最早的設(shè)計(jì)批評(píng)理論是關(guān)于設(shè)計(jì)功能的探討
現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)理論著作是從19世紀(jì)開始出現(xiàn)的（有兩種類型）：
一、1837年設(shè)計(jì)學(xué)校為中心的設(shè)計(jì)教育理論研究，瓊斯和德雷瑟
瓊斯給裝飾設(shè)計(jì)理論界作出的重要貢獻(xiàn)是《裝飾的基本原理》； 德雷瑟將幾何方式引入對(duì)自然形態(tài)裝飾的研究
二、針對(duì)工業(yè)革命的影響作出的反響，最有影響力的人物是普金、拉斯金和莫里斯。
普金提倡復(fù)興哥特風(fēng)格；拉斯金所著的《建筑的七盞明燈》竭力達(dá)到的目的就是為了在工業(yè)化的英國恢復(fù)中世紀(jì)狀況；莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)針對(duì)于恢復(fù)材料的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)家關(guān)心社會(huì)，通過設(shè)計(jì)來改造社會(huì)。二戰(zhàn)之后，設(shè)計(jì)理論與商業(yè)管理和科學(xué)方法論的新理論相結(jié)合。人體工程學(xué)于二戰(zhàn)期間所發(fā)展起來并在戰(zhàn)后得到廣泛采用，它科學(xué)地考慮了人的舒適性和工作的效率。（選擇）設(shè)計(jì)批評(píng)西方設(shè)計(jì)批評(píng)的追要類型：形式主義批評(píng)、功能主義批評(píng)、歷史主義批評(píng)、折衷主義批評(píng)（了解、不做考試重點(diǎn)）符號(hào)學(xué)理論根據(jù)符號(hào)學(xué)的理論，人類的思維和語言交往都離不開符號(hào)，而人的意識(shí)過程就是一個(gè)符號(hào)化過程，思維無非是對(duì)符號(hào)的一種組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，符號(hào)作為信息載體是實(shí)現(xiàn)信息存貯和記憶的工具，符號(hào)又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段，只有依靠符號(hào)的作用人類才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞和相互的交往。簡言之，人類的意識(shí)領(lǐng)域就是一個(gè)符號(hào)的世界。
代表人物：貢布里希：普通符號(hào)科學(xué)—它有各種名稱：符號(hào)學(xué)或語義學(xué)，這些術(shù)語來自希臘語
本塞；德國哲學(xué)家，對(duì)符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)
域的應(yīng)用作了開拓性的研究。按照本塞符號(hào)學(xué)對(duì)象理論劃分，分自然對(duì)象、技術(shù)對(duì)象、設(shè)計(jì)對(duì)象和藝術(shù)對(duì)象四種對(duì)象，四種對(duì)象通過固有性、確定性、預(yù)期性三種參量來規(guī)定。
從設(shè)計(jì)對(duì)象可被規(guī)劃、實(shí)施和應(yīng)用這一觀點(diǎn)將符號(hào)學(xué)分三個(gè)階段：(1)規(guī)劃階段(2)實(shí)施階段(3)應(yīng)用階段結(jié)構(gòu)主義
叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，同時(shí)受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì)
布魯爾：開創(chuàng)了鋼管家具的設(shè)計(jì)，第一把鋼管椅子是1925年產(chǎn)生的，被稱為“瓦西里”椅子。在設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系上，存在三大誤區(qū)：1.為藝術(shù)而設(shè)計(jì)；2.為技術(shù)而設(shè)計(jì)；3.孤立靜止地看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系設(shè)計(jì)與
設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體（選擇）原始社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)
陶器的設(shè)計(jì)發(fā)明標(biāo)志著人類設(shè)計(jì)由原始設(shè)計(jì)階段進(jìn)人了手工設(shè)計(jì)階段。
原始社會(huì)陶器代表為：黃河中上游仰韶文化、馬家窯文化為中心的彩陶和繼之而起的黃河下游龍山文化為中心的黑陶，以及長江以南東南廣大地區(qū)的幾何印紋陶。
仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本
形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳（圖3.3）?？谛∈菫榱瞬灰滓绯?，底尖是便于下垂入水，也易于注滿，雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動(dòng)在水中直立，造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用。
山東龍山文化的黑陶素有“蛋皮陶”之稱 我們的祖先最早的居住方式主要有兩種：一
是利用天然巖洞；一是構(gòu)巢而居。黃河流域是用木架和草泥建造起穴居和半穴居的建筑，后來逐步發(fā)展成為地面上的木架房屋；長江流域設(shè)計(jì)建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑，并且采用了榫卯結(jié)構(gòu)。
奴隸社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)
奴隸制時(shí)代，是青銅器的設(shè)計(jì)制造最繁盛的時(shí)代，故又稱青銅時(shí)代。
商代和西周早期的青銅禮器最突出的是饕餮紋，又稱獸面紋，商代后期的司母戊方鼎是目前所見世界上最大的青銅鑄鼎。
秦漢時(shí)期是我國古代建筑史上的第一個(gè)高潮，后世常見的抬梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，并且能夠建造多層木建筑
魏晉南北朝時(shí)期：現(xiàn)存北魏時(shí)期建造的河南登封嵩岳寺磚塔，是留存至今我國最早的佛塔。唐宋時(shí)期是我國古代建筑史上的第二個(gè)高潮
隋唐時(shí)期：是中國古代建筑設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期。隋代已經(jīng)采用圖紙和模型相結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)方法。工匠李春設(shè)計(jì)修建的趙州橋是世界上最早的敞肩券大石橋，迄今1300多年還基本完好，反映了當(dāng)時(shí)橋梁建筑設(shè)計(jì)的高度水平。留存至今的僅兩座木構(gòu)架殿堂建筑為山西五臺(tái)山的南禪寺大殿和佛光寺大殿。它們是我國現(xiàn)存最早的兩座木構(gòu)架建筑，磚塔留存較多，形式多樣，主要有樓閣式、密檐式與單層塔三種。
北宋李誡編著、政府頒布的《營造法式》，全面總結(jié)了隋唐以來的建筑經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國和世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。
明清建筑是繼秦漢建筑和唐宋建筑之后，中國古代建筑的最后一個(gè)高峰。北京故宮是明清兩代不斷營造的結(jié)果，是現(xiàn)存最大的古建筑群。雍正十二年頒行《工程作法》。
中國古代建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)（選擇填空）外觀上由屋頂、屋身和臺(tái)基組成結(jié)構(gòu)上中國古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。
園林設(shè)計(jì)：受儒道兩家“天人合一”（莊子）思想的影響，中國人自古崇尚自然，熱愛自然中的山山水水、一草一木。這種人與自然和諧統(tǒng)一的思想。著名的明清私家園林主要有蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師園和怡園，明末清初計(jì)成在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著成《園冶》一書。這是我國古代最系統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)論著，在設(shè)計(jì)史和美學(xué)史上都有極其寶貴的價(jià)值。陶瓷設(shè)計(jì)
六朝的青瓷產(chǎn)地以浙江地區(qū)為中心，北方也有生產(chǎn)，并且逐漸發(fā)展形成“南秀北雄” 的不同風(fēng)格，正式奠定了南北瓷器兩大體系。
漢代的紡織品生產(chǎn)非常發(fā)達(dá)，有官府手工業(yè)、獨(dú)立手工業(yè)和農(nóng)村副業(yè)三種生產(chǎn)方式。漢代絲織品的花紋設(shè)計(jì)，主要有云氣紋、動(dòng)物紋、花卉紋、幾何紋和吉祥文字，其中以云氣紋和吉祥文字最具特色。六朝絲織品以四川生產(chǎn)的蜀錦最為著名，出現(xiàn)蓮花、忍冬等植物紋樣。
唐錦的花紋設(shè)計(jì)以聯(lián)珠紋最具代表性。
明代織錦主要品種有庫緞、織金銀和狀花三類，明代刺繡以 “顧繡”最為有名，出現(xiàn)“補(bǔ)子”，文官繡禽，武官繡獸。
清代的絲織、刺繡、印染均非常發(fā)達(dá)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。
原始時(shí)期和古典藝術(shù)時(shí)期的設(shè)計(jì)
西方原始時(shí)期的設(shè)計(jì)是集社會(huì)性、巫術(shù)性、宗教性等為一體的綜合設(shè)計(jì)
按照歐洲歷史學(xué)家的劃分，奴隸社會(huì)時(shí)期的古埃及、西亞、希臘和羅馬藝術(shù)被稱之為古典藝術(shù)。
代表中世紀(jì)設(shè)計(jì)的建筑是哥特式建筑，是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)的頂峰。早期的設(shè)計(jì)師和工業(yè)家
英國家具設(shè)計(jì)師奇彭代爾出版的《紳士和室內(nèi)設(shè)計(jì)師指南》一書產(chǎn)生了迅速而又持久的影響。
韋奇伍德是第一批引進(jìn)工廠系統(tǒng)化科學(xué)研究方法的資本家之一。
1915年，英國成立了設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)，最早實(shí)行了工業(yè)設(shè)計(jì)師登記制度，使工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化，并確立了工業(yè)設(shè)計(jì)師的社會(huì)地位。西方19世紀(jì)設(shè)計(jì)
19世紀(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展的背景
大量規(guī)模盛大的設(shè)計(jì)展覽是19世紀(jì)的一個(gè)特征。1889年巴黎主辦了19世紀(jì)最盛大的一次國際博覽會(huì)，這次博覽會(huì)用埃菲爾鐵塔做中心裝飾，并且第一次全部用電來照明。1851年 “水晶宮”博覽會(huì)由帕克斯頓設(shè)計(jì)，用鐵架和玻璃板建成。19世紀(jì)的設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)改革 歐文·瓊斯：《裝飾的基本原理》
威廉·戴斯：《素描手冊》，提出了一條指導(dǎo)性的原則，說幾何形式為裝飾圖案提供了最合適的風(fēng)格。普金：認(rèn)為哥特式從視覺和道德的觀念來看是唯一能起作用的風(fēng)格。
拉斯金：著《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》 莫里斯：倡導(dǎo)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)” 被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的藝術(shù)和手工藝思想第一個(gè)原則是材料的真實(shí)性，欣賞傳統(tǒng)的民族形式，認(rèn)為工藝美術(shù)理想主義的另一個(gè)思想是通過設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)改革。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)最先將設(shè)計(jì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺(tái)。19世紀(jì)末，“新藝術(shù)”著名的特點(diǎn)是彎曲、自然主義的風(fēng)格，運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)
現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)是理性主義和從19世紀(jì)起突然崛起的客觀精神?，F(xiàn)代主義的另一個(gè)關(guān)鍵的含義是：“形式服從功能?！?/p>
設(shè)計(jì)師想通過大規(guī)模生產(chǎn)最終得出純幾何形式。他們反對(duì)裝飾。
米斯·凡德洛：“少就是多”。
柯布西埃：把房子描繪成“供人居住的機(jī)器” 著作《走向新建筑》，提倡簡潔、純凈的幾何形式，設(shè)計(jì)代表作為薩伏依別墅
包豪斯1919年-1933年，學(xué)校建在德國的魏瑪，它的第一任校長是格羅佩斯，一戰(zhàn)后包豪斯所做的對(duì)未來甚有影響的事，是強(qiáng)調(diào)一種單一的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)方法，即利用現(xiàn)代材料和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，以原色紅、藍(lán)、黃和圓形及方形為基礎(chǔ)形成純幾何形式。他們排除了對(duì)學(xué)校形形色色的爭論，表現(xiàn)主義理論對(duì)現(xiàn)代主義者的強(qiáng)硬觀點(diǎn)是一個(gè)很大的支持。包豪斯是設(shè)計(jì)教育史上的里程碑。現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中突出的代表有荷蘭的風(fēng)格派，俄羅斯的構(gòu)成派，斯堪的那維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計(jì)，還有美國的流線型設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義按設(shè)計(jì)目的之不同，將設(shè)計(jì)大致劃分成：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)三大類型。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 符號(hào)具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。（填空）
古羅馬偉大的建筑師維特魯威著有《建筑十書》，是世界上最早的建筑學(xué)著作，對(duì)后世建筑師影響深遠(yuǎn)。
1949年，美國設(shè)計(jì)師洛伊上了《時(shí)代周刊》的封面，被譽(yù)為“走在銷售曲線前面的人”。
設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)（簡答）設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論知識(shí)，主要有藝術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論等。屬通史通論的如中外藝術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)概論、工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)方法學(xué)等；屬專業(yè)史論的如工藝史、建筑史、服裝史、廣告史、建筑學(xué)、廣告學(xué)、服裝學(xué)等等。設(shè)計(jì)概論以精煉的語言闡述設(shè)計(jì)的概念、性質(zhì)、源流、作用、要素、設(shè)計(jì)的相關(guān)技術(shù)和設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的知識(shí)技能等，從各個(gè)角度剖析設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師的入門指南。設(shè)計(jì)方法論主要論述設(shè)計(jì)方法的歷史沿革、現(xiàn)實(shí)需求、理論基礎(chǔ)與未來發(fā)展，同時(shí)評(píng)價(jià)幾種主要設(shè)計(jì)方法及其在不同性質(zhì)不同階段的設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)方法論是挖掘創(chuàng)造智慧，展示設(shè)計(jì)無限可能性的主要方法。價(jià)值工程學(xué)是一種技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的設(shè)計(jì)分析方法，是設(shè)計(jì)方法的重要組成部分。它起源于40年代美國通用電氣公司設(shè)計(jì)工程師L·D麥爾斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)，主要研究設(shè)計(jì)對(duì)象的功能與成本之間的關(guān)系，尋找功能與成本之間的最佳對(duì)應(yīng)配比，尋求以盡量小的成本取得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，是控制設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用的主要手段。
設(shè)計(jì)批評(píng)者是指設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者。設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的參照標(biāo)準(zhǔn)（填空）
中國當(dāng)今評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計(jì)的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性上去進(jìn)行考察，這三方面包括了技術(shù)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)、材質(zhì)評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、安全性評(píng)價(jià)、美學(xué)評(píng)價(jià)、創(chuàng)造性評(píng)價(jià)、人機(jī)工程評(píng)價(jià)等多個(gè)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)批評(píng)的方式
設(shè)計(jì)批評(píng)有兩種特殊方式——國際博覽會(huì)和集團(tuán)批評(píng)。（填空）集團(tuán)批評(píng)（簡答）
集團(tuán)批評(píng)，包括審查批評(píng)與集團(tuán)購買。審查批評(píng)指的是設(shè)計(jì)方案的審查集團(tuán)以消費(fèi)者代表的身份對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行審查與評(píng)估，以及設(shè)計(jì)的投資方與設(shè)計(jì)方進(jìn)行談判磋商的過程。這種批評(píng)有特定集團(tuán)承擔(dān)，常常包括專家群體，投資方，政府主管部門，使用系統(tǒng)的主管甚至生產(chǎn)部的代表。它們從消費(fèi)者的角度，以市場的眼光對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析和綜合審查，包括審查圖紙、樣品、模型以及試銷效果。如果設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的需要發(fā)生沖突，則這一集團(tuán)批評(píng)絕對(duì)是站在消費(fèi)者的立場，要求對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修正。
集團(tuán)購買是消費(fèi)者直接參與的設(shè)計(jì)批評(píng)。所謂集團(tuán)購買是指消費(fèi)者表現(xiàn)為不同的購買群體，而每個(gè)群體都有其特定的行為、語言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。不同的消費(fèi)群體即不同的文化群體，而各種市場的并存，正反映了不同文化群體的集團(tuán)批評(píng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)便是抓住了消費(fèi)集團(tuán)的群體特征并且有意的強(qiáng)化這些特征；消費(fèi)者的集團(tuán)購買則接受了這種對(duì)自己集團(tuán)特征的概括與強(qiáng)調(diào)，同時(shí)反過來進(jìn)一步鞏固集團(tuán)特征。
第二篇：藝術(shù)概論-選擇填空
每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后——中）
1．作為一門獨(dú)立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于—C．19世紀(jì)末—。
2．德國的—A．康拉德·費(fèi)德勒—首先將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)別開來，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”.3.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的—A．原始社會(huì)—時(shí)期。
4．《清明上河圖》是我國___B．宋_______朝的繪畫作品。
5．《亞威農(nóng)少女》、《格爾尼卡》是___C．抽象主義_____繪畫的代表作品。
6．《蒙娜·麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期___A．達(dá)·芬奇_______的作品。7．埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于____B．希臘神話_______。
8．《登幽州臺(tái)歌》是我國__C．唐__代詩人陳子昂的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。
9．達(dá)利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達(dá)魯狗》等是___C．超現(xiàn)實(shí)主義__ 流派的代表作品。
10．《人間喜劇》是___D．巴爾扎克____的重要作品。
11．《未來世界》、《超人》是___國的影片。
12．在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是 蔡元培__。
13．最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是_賀拉斯___。
14．亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《__詩學(xué)__》。
15．“三一律”是歐洲_B．古典主義_____戲劇的創(chuàng)作法則。
16．《西斯廷圣母》是著名畫家__B．拉斐爾____代表作之一。
17．畢加索是__D．西班牙___著名畫家?！?/p>
18．徐渭是我國明代藝術(shù)成就最高的_畫家___之一。
19．17、18世紀(jì)，歐洲繪畫進(jìn)一步擺脫了宗教的束縛，肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、動(dòng)物畫都獲得了極大的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批杰出的畫家，其中__透納_____的《戰(zhàn)艦歸航》是當(dāng)時(shí)的代表作之一。
20．法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是__A.籍里柯的作品o
21．莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國_印象主義_的代表作品o
22．法國后印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是__B．高更_________。
23．俄國“巡回畫派”中最著名的作品有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》，其作者是__B．蘇里柯夫________。
24．《向日葵》是后期印象派畫家___C．凡·高_(dá)__的靜物油畫。
25．《大衛(wèi)像》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期___D．米開朗基羅____的重要作品。
26．_ A19_世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了羅丹的名作《思想者》、《巴爾扎克像》等。
27．我國著名的青銅器雕塑作品《人面鼎》產(chǎn)生于_A．殷商__時(shí)期。
28．我國著名的雕塑作品《青銅器物架》產(chǎn)生于__B．戰(zhàn)國___時(shí)期。
29．秦始皇陵的兵馬俑塑造于約__ A．公元前200B ___年。
30．我國的彩塑到盛唐達(dá)到了頂峰，此時(shí)的代表作品是__D．敦煌塑像___。
31．書法藝術(shù)產(chǎn)生于__C．中國___。
32．蘇、黃、米、蔡“四大家”是我國__D．宋___代的著名書法家。
33．《祭侄文稿》的作者是__B．顏真卿__。
34．《離騷》的作者是__B．屈原__.35．《老人與?！返淖髡呤莀_A．海明威___。
36．《悲愴交響曲》是___C．柴可夫斯基__的代表作之一.37．何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺(tái)》是一首—C．小提琴協(xié)奏曲—。
38．提出“外師造化，中得心源”創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是D．張?jiān)隱——。
39．《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首—C．二胡—獨(dú)奏曲。
40．明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是《 A．牡丹亭》。
41．—B．法—國著名小說家福樓拜創(chuàng)作了名著《包法利夫人》。
42．我國現(xiàn)代小說家—D．魯迅—?jiǎng)?chuàng)作了《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝?！返纫幌盗蟹从澄濉に那昂笊鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。
43．我國著名作家楊沫的《青春之歌》是一部—長篇小說——。
44．《木蘭詩》是我國北朝時(shí)期的一首—敘事詩—。
45．古希臘著名劇作家索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢肥且徊俊\(yùn)悲劇—。
46．喜劇《欽差大臣》的作者是—莫里哀—。
47．《西廂記》是我國元代作家___王實(shí)甫__創(chuàng)作的。
48．電影藝術(shù)誕生于___1895年___。
49．《農(nóng)夫的鞋》的作者是___凡高_(dá)_。
50．小說《紅樓夢》的作者是----曹雪芹--。
51．小說《小二黑結(jié)婚》是__趙樹理_以真人真事為素材寫出的作品。
52．《玩偶之家》是19世紀(jì)著名戲劇藝術(shù)家___A．易卜生___的作品。
53.__巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心__是西方高度技術(shù)派建筑的杰作之一。
54．列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是___德國__的音樂家。
55．《岳陽樓記》是我國北宋文學(xué)家___范仲淹___的散文名篇。
56．《泰坦尼克號(hào)》是__美國__的影片。
57．創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖邦是__波蘭__的音樂家。
58．意大利佛羅倫薩美蒂奇教堂內(nèi)的四件大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是___米開朗基羅___的作品。
59．岡察洛夫在長篇小說《_．奧勃洛摩夫___》中塑造了懶惰成性、不可救藥的“多余人”的典型形象。．
60．_魯迅_在小說《阿Q正傳》中塑造了代表中國國民劣根性的典型人物阿Q形象。
61．《荷花水鳥圖》是清初著名畫家__朱耷___(別號(hào)“八大山人”)的代表作之一。
62．__劉勰___在《文心雕龍》里把文學(xué)風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。
63．我國京劇史上的“四大名旦”是___梅蘭芳___、程硯秋、荀慧生、尚小云。
64．藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的__傳播受眾__。
65．藝術(shù)傳播的對(duì)象是_藝術(shù)信息___。
66．審美的客體是___藝術(shù)作品___.67．《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》三部小說的作者是__高爾基__。
68．福樓拜是___法國__著名作家。
69．中國魏晉時(shí)期的__玄學(xué)__哲學(xué)流派對(duì)這個(gè)時(shí)期的詩歌、書法等作品創(chuàng)作中深層的意蘊(yùn)具有重要影響.70．徐冰的《生命潭》是一幅__版畫__作品。
71．《農(nóng)民暴動(dòng)》(《農(nóng)民戰(zhàn)爭》)是德國藝術(shù)家柯勒惠支的___銅版畫_作品.72．“在真正有才能的作家的筆下，每個(gè)人物都是典型；對(duì)于瀆者，每個(gè)典型都是一個(gè)熟悉的陌生人”是文藝?yán)碚摷襙__別林斯基__的著名淪斷。
73．大理石雕像《沉思》是_羅丹_的作品。
74．《琵琶行》是我國唐朝著名詩人_白居易__的作品。
75．在《水》中塑造了一位西雙版納的傣族婦女的優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是___刀美蘭_。
76．莎士比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。
77.___高更_的《游魂》是一幅具有象征意義的作品。
78．《典論·論文》是___曹丕_的著名藝術(shù)批評(píng)理論著作。
79．《清明上河圖》是我國__宋__朝的繪畫作品。
80．《格爾尼卡》是__畢加索__的代表作品。
81．貝多芬的《歡樂頌》是他的《__第九_(tái)__》交響曲中的一段大合唱。82.《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)演奏的一首___箏___獨(dú)奏曲。
83．《阿細(xì)跳月》是我國__A．彝___族的民間舞蹈。
84．《等待戈多》、《禿頭歌女》是___D．荒誕派____戲劇的代表作品。
85．影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是20世紀(jì)20年代___D．蘇聯(lián)____重要作品。
86．《一江春水向東流》是_．蔡楚生__導(dǎo)演的影片。
87．《老人與?！肥敲绹骷襙_A．海明威__20世紀(jì)50年代的重要作品。
88．在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是__B．蔡元培____。
89．《灰姑娘》是德國著名童話作家__D．格林兄弟______的作品。
90．把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為“典雅”、“遠(yuǎn)奧”、“精約”、“顯附”、“繁縟”、“壯麗”、“新奇”、“輕靡”八種類型的文藝?yán)碚摷沂莀_C．劉勰
91．最早明確提出“寓教于樂”的美學(xué)家是__C．賀拉斯_______。
92．亞里士多德最重要的美學(xué)著作是《_A．詩學(xué)_______》。
93．19世紀(jì)西方最有影響的、以莫奈為代表人物的畫派是__B．印象派
94．《聊齋志異》是我國_A．清__朝的小說作品.95．朗香教堂是建于__D．法國__的現(xiàn)代建筑之一。
96．《最后的晚餐》是意大利畫家的__B．達(dá)·芬奇__作品。
C．展子虔__的《游春圖》是我國早期山水畫的代表。
98．《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家__A．顏真卿__的行書作品，被人譽(yù)為“天下第二行書”。
99．《雀之靈》是我國白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的__ A．獨(dú)舞___。
100．話劇《玩偶之家》是___A．易卜生___創(chuàng)作的。
101．獅身人面像是__．埃及___的雕塑作品。
102．《祝?！肥俏覈F(xiàn)代小說家___D．魯迅__的代表作之一。
103．《小二黑結(jié)婚》是我國文學(xué)史上__B．山藥蛋派__的代表作之一。
104．我國當(dāng)代畫家__D．羅中立__的《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個(gè)父親的典型形象。
105．清初畫家__B．朱耷_的《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境.106._ D．司空圖_在中國古代文論《詩品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為24種類型。
107．揚(yáng)州八怪之一的_A．金農(nóng)_早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風(fēng)格因生活境況的變遷與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。
108．《黃河大合唱》的詞作者是___C．光未然_。
第三篇：動(dòng)畫概論選擇和填空
選擇和填空
世界上第一部彩色動(dòng)畫長片是 《白雪公主》。第一部有聲動(dòng)畫片是1928年推出的《威利號(hào)汽船》。
中國第一部大型動(dòng)畫片是《鐵扇公主》。中國第一部水墨動(dòng)畫片是 《小蝌蚪找媽媽》。在全美上映世界上的第一部全電腦制作的動(dòng)畫長片，并創(chuàng)下20世紀(jì)90年代末期影片票房收入新高的是 《玩具總動(dòng)員》。
1966年，手冢治蟲推出日本第一部彩色電視動(dòng)畫系列片 《森林大帝》。1963年，手冢治蟲創(chuàng)立的第一套日本長篇電視動(dòng)畫是 《鐵臂阿童木》。2001年宮崎駿的《千與千尋》 上映后拿下了總票房第一.日本動(dòng)畫的真正崛起，是從1956年10月成立的由 大川博 領(lǐng)導(dǎo)的 東映動(dòng)畫株式會(huì)社 開始的。在大川博的領(lǐng)導(dǎo)下，東映于1958年推出了第一部取材于中國神話故事的彩色動(dòng)畫長片 《白蛇傳》。
動(dòng)畫作品的敘事形式有： 小說式、戲劇式、紀(jì)實(shí)式 和 抽象式。動(dòng)畫片與電影的最大區(qū)別就在于它具有更大的 假定性。
1955 年，錢家駿等人制作的中國第一部彩色動(dòng)畫片 《烏鴉為什么是黑的》。
1980年，上海美術(shù)電影制片廠攝制了 《三個(gè)和尚》，它的成功在于內(nèi)容和形式上的民族化、大眾化與敘事結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的現(xiàn)代化的統(tǒng)一。從1950年的第一部動(dòng)畫，發(fā)展到60年代已經(jīng)每年能制作出十多部動(dòng)畫，其中特別值得一提的就是1961～1964年制作的 《大鬧天宮》，它可以說是當(dāng)時(shí)國內(nèi)動(dòng)畫的巔峰之作。被稱為人類思想的自我救贖之戰(zhàn)，通過對(duì)發(fā)生在大地上僅存的生命之間的故事進(jìn)行描繪，繼而對(duì)科技本身進(jìn)行反思的動(dòng)畫影片是 《機(jī)器人9號(hào)》。
亞歷山大·佩特洛 的 《老人與?！?開創(chuàng)了動(dòng)畫片意識(shí)上的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫具有深遠(yuǎn)的影響?！洱堌垺?是宮崎駿理想主義和浪漫主義純粹化的體現(xiàn)。
迪士尼在發(fā)展早期就意識(shí)到了圖畫本身所具有的音樂性，在 《幻想曲》 中，他對(duì)動(dòng)畫所具有的這種能力進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并很好的將圖案化的形式與音樂進(jìn)行了匹配。2010年6月18日上映的 《玩具總動(dòng)員3》 一開始就按照立體電影的要求制作，代表著當(dāng)今電腦動(dòng)畫最先進(jìn)的水平。1937年制作的 《白雪
公主》，它的出現(xiàn)不僅給生產(chǎn)制作這部電影的 中國的 走馬燈 應(yīng)該是動(dòng)畫的雛形。被公認(rèn)為世界動(dòng)畫創(chuàng)始人的是 埃米爾·雷諾。動(dòng)畫是主動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間和空間的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的可編輯性?！翱ㄍā?，英文Cartoon的音譯，即“非真人電影”。起源于美國。它是用圖畫表現(xiàn)某些情節(jié)和某一形體運(yùn)動(dòng)過程的一種影片，采用逐格攝影的方法進(jìn)行拍攝，把許多張描繪連貫性動(dòng)作的畫面，配以所需的背景，按順序一張張拍攝下來，連續(xù)放映產(chǎn)生活動(dòng)的影像。
“美術(shù)片”，電影四大片種之一，是 動(dòng)畫片、木偶片、剪紙片、折紙片 的總稱?！皠?dòng)畫片”是以 圖畫 表現(xiàn) 人物形象、戲劇情節(jié) 和 作者構(gòu)思 的影片。它采用 “逐格攝影” 的方法，將一系列互相之間只有細(xì)微變化而動(dòng)作連續(xù)的畫面拍攝在膠片上，然后以每秒 24 格或 25 格的速度放映出來，以獲得形象活動(dòng)自如的藝術(shù)效果。動(dòng)畫的形象應(yīng)該被看成是 符號(hào)，因?yàn)閯?dòng)畫形象是代表某些事物的標(biāo)記而不是它所代表的事物本身。
動(dòng)畫的視覺符號(hào)有具象的、非具象的、立體的與虛擬的。一部影片通常由“三幕”構(gòu)成，這三幕分別是影片的開端、中段與結(jié)尾，它們共同構(gòu)成影片的整體結(jié)構(gòu)?！皥鼍啊笔菢?gòu)成影片的最關(guān)鍵的因素，因?yàn)殡m然說“幕”與“段落”是構(gòu)成影片 整體結(jié)構(gòu) 與 完整影片敘事 的重要單位，但是影片中角色的內(nèi)心需求，推動(dòng)劇情向前發(fā)展的某個(gè)戲劇性細(xì)節(jié)，都是以場景內(nèi)的某個(gè)動(dòng)作來完成的。動(dòng)畫歷史的起源，可以有兩種說法：一是藝術(shù)與觀念上的發(fā)端，一是技術(shù)和實(shí)踐上的發(fā)明。
現(xiàn)代中國動(dòng)畫的風(fēng)格，受歐美和日本動(dòng)畫的影響很大，有明顯的 模仿痕跡。在中國動(dòng)畫發(fā)展的道路上，民族化和現(xiàn)代化相結(jié)合是中國動(dòng)畫人一直要探討和研究的問題。
中國的動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展很早，20年代中國的動(dòng)畫先驅(qū)萬氏兄弟萬籟鳴、萬古蟾、萬超塵和 萬滌寰 就開始研究動(dòng)畫制作。三維動(dòng)畫制作是一件藝術(shù)和技術(shù)緊密結(jié)合的工作。
動(dòng)畫的本體特性有： 技術(shù)特性、工藝特性、審美特性、多元性、時(shí)尚性、假定性。動(dòng)畫作品的分類：產(chǎn)業(yè)動(dòng)畫片、實(shí)驗(yàn)動(dòng)
畫片、廣告動(dòng)畫片、科教動(dòng)畫片、動(dòng)畫與真人合成的動(dòng)畫片。
“原畫”也叫做關(guān)鍵動(dòng)畫，是控制動(dòng)作過程的軌跡特征和形態(tài)特征。動(dòng)畫分鏡頭畫面設(shè)計(jì)的視覺變化線索依據(jù)是動(dòng)畫作品中 畫與畫 的關(guān)系以及 作品劇本中內(nèi)在的線索聯(lián)系。美國主流動(dòng)畫電影的對(duì)象不是一般意義上的兒童群體，而是以成人為背景的兒童群體。在動(dòng)畫電影的歌舞中，是以歌為主，以舞為輔，并發(fā)展出了一些動(dòng)畫特有的表現(xiàn)歌舞的形式。
弗雷德里克·巴克 是加拿大電影局之外的一名著名動(dòng)畫家，他的作品以色彩斑斕的 彩鉛風(fēng)格 傳達(dá)出優(yōu)雅、簡潔、富有詩意的人文氣息?！斗N樹的人》 和 《搖椅》 是奠定他在國際動(dòng)畫影壇地位的重要作品。動(dòng)畫片可以大致的按照時(shí)間的長短分成兩個(gè)大類：敘事長片 和 藝術(shù)短片。
如果我們暫時(shí)忽略動(dòng)畫片背景的繪制便會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于絕大部分的商業(yè)動(dòng)畫長片和一部分非商業(yè)動(dòng)畫短片來說，單線平涂 已經(jīng)成了動(dòng)畫電影特有的美術(shù)形式。世界上第一部彩色動(dòng)畫長片是《白雪公主》。第一部有聲動(dòng)畫片是1928年推出的《蒸汽船威利號(hào)》。
中國第一部大型動(dòng)畫片是《鐵扇公主》。中國第一部水墨動(dòng)畫片是《小蝌蚪找媽媽》。1966年，手冢治蟲推出日本第一部彩色電視動(dòng)畫系列片《森林大帝》。1963年，手冢治蟲創(chuàng)立的第一套日本長篇電視動(dòng)畫是《鐵臂阿童木》。動(dòng)畫作品的敘事形式有：小說式、戲劇式、紀(jì)實(shí)式和抽象式。
1980年，上海美術(shù)電影制片廠攝制了《三個(gè)和尚》，它的成功在于內(nèi)容和形式上的民族化、大眾化與敘事結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的現(xiàn)代化的統(tǒng)一。從1950年的第一部動(dòng)畫，發(fā)展到60年代已經(jīng)每年能制作出十多部動(dòng)畫，其中特別值得一提的就是1961～1964年制作的《大鬧天宮》，它可以說是當(dāng)時(shí)國內(nèi)動(dòng)畫的巔峰之作。
1947年，中國制作了第一部木偶動(dòng)畫《皇帝夢》。1958年，拍攝了第一部剪紙動(dòng)畫片《豬八戒吃西瓜》。
1960年，完成了第一部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》。
1960年，拍攝了第一部折紙動(dòng)畫《聰明的鴨子》。亞歷山大·佩特洛的《老人與?！烽_創(chuàng)了動(dòng)畫片意識(shí)上的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫具有深
遠(yuǎn)的影響。
動(dòng)畫按題材設(shè)定分類可分為：藝術(shù)動(dòng)畫、科教動(dòng)畫、廣告動(dòng)畫。中國的走馬燈、皮影應(yīng)該是動(dòng)畫的雛形。被公認(rèn)為世界動(dòng)畫創(chuàng)始人的是埃米爾·雷諾。捷克動(dòng)畫的代表人物有：茲德內(nèi)克.米萊爾、杰利.川卡。
動(dòng)畫是主動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間和空間的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的可編輯性。英國人約翰.哈里斯曾指出:運(yùn)動(dòng)是動(dòng)畫的本質(zhì)”
豐子愷《漫畫的描法》中提到：“漫畫是簡筆而注重意義的一種繪畫”。三維動(dòng)畫主要依賴電腦圖像生成技術(shù)，簡稱“CG技術(shù)”。
漫畫風(fēng)格是動(dòng)畫的主流風(fēng)格，它的覆蓋范圍廣泛，有很大的張弛度、和無窮的想象力。1932年，迪士尼推出第一部彩色動(dòng)畫片：“花與樹”，是第一部獲得奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的影片。伊凡.伊凡諾夫-瓦諾是前蘇聯(lián)動(dòng)畫創(chuàng)始人之一。2004年法國動(dòng)畫片《青蛙的預(yù)言》在法國戛納電影節(jié)和柏林電影節(jié)上榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為法國劃時(shí)代作品。手冢治蟲是日本著名的漫畫家、動(dòng)畫家，被譽(yù)為“日本現(xiàn)代動(dòng)漫之父”。中國動(dòng)畫教育起源于1952年，在北京電影學(xué)院成立了中國第一個(gè)動(dòng)畫專業(yè)。
編寫文學(xué)故事劇本，是動(dòng)畫創(chuàng)作的第一環(huán)節(jié)。費(fèi)德利克的動(dòng)畫作品以優(yōu)雅和簡單的造型設(shè)計(jì)，以及對(duì)時(shí)間的精確掌控見長。
德國人以其嚴(yán)謹(jǐn)、思辨及深厚的音樂繪畫功底創(chuàng)造出形式別致的德國動(dòng)畫
“卡通”，英文Cartoon的音譯，即“非真人電影”。起源于美國。它是用圖畫表現(xiàn)某些情節(jié)和某一形體運(yùn)動(dòng)過程的一種影片，采用逐格攝影的方法進(jìn)行拍攝，把許多張描繪連貫性動(dòng)作的畫面，配以所需的背景，按順序一張張拍攝下來，連續(xù)放映產(chǎn)生活動(dòng)的影像。
“美術(shù)片”，電影四大片種之一，是動(dòng)畫片、木偶片、剪紙片、折紙片的總稱。
1984年，宮崎駿的作品《風(fēng)之谷》獲得“每日映畫大藤獎(jiǎng)”、“文化廳優(yōu)秀映畫制作獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)。
薩格勒布學(xué)派可說是南斯拉夫動(dòng)畫的代名詞?！独_(dá)與克里希納》取材于印度教神話，講述了英雄克里希納與愛人拉達(dá)歷經(jīng)磨難，終成眷屬的故事。
美國的《世界報(bào)》給予這樣的評(píng)論：《大鬧天宮》不但具有一般迪斯尼做平的美感，而造型又是
迪斯尼做不到，他完全代表了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。成為“中國學(xué)派”的旗幟。
影院動(dòng)畫是動(dòng)畫中備受矚目的動(dòng)畫形式，通常按照電影劇本方式編寫故事。
針幕動(dòng)畫是上世紀(jì) 20年代發(fā)明的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)?，F(xiàn)代動(dòng)畫理論公認(rèn)的一個(gè)例子是阿爾塔米拉洞穴內(nèi)的“奔跑的野豬”。黏土動(dòng)畫，既有一般動(dòng)畫中的想象力，又能達(dá)到一般動(dòng)畫無法達(dá)到的三維效果。
“動(dòng)畫片”是以圖畫表現(xiàn)人物形象、戲劇情節(jié)和作者構(gòu)思的影片。它采用“逐格攝影”的方法，將一系列互相之間只有細(xì)微變化而動(dòng)作連續(xù)的畫面拍攝在膠片上，然后以每秒24格或25格的速度放映出來，以獲得形象活動(dòng)自如的藝術(shù)效果。
動(dòng)畫的視覺符號(hào)有具象的、非具象的、立體的與虛擬的。
現(xiàn)代中國動(dòng)畫的風(fēng)格，受歐美和日本動(dòng)畫的影響很大，有明顯的模仿痕跡。在中國動(dòng)畫發(fā)展的道路上，民族化和現(xiàn)代化相結(jié)合是中國動(dòng)畫人一直要探討和研究的問題。
動(dòng)畫的本體特性有：藝術(shù)特性、工藝特性、審美特性、多元性、時(shí)尚性、假定性。“原畫”也叫做關(guān)鍵動(dòng)畫，是控制動(dòng)作過程的軌跡特征和形態(tài)特征。弗雷德里克·巴克是加拿大電影局之外的一名著名動(dòng)畫家，他的作品以色彩斑斕的彩鉛風(fēng)格傳達(dá)出優(yōu)雅、簡潔、富有詩意的人文氣息?！斗N樹的人》和《搖椅》是奠定他在國際動(dòng)畫影壇地位的重要作品。亞歷山大·佩特洛的《老人與?！烽_創(chuàng)了動(dòng)畫片意識(shí)上的先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，對(duì)當(dāng)代動(dòng)畫具有深遠(yuǎn)的影響。
如果我們暫時(shí)忽略動(dòng)畫片背景的繪制便會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于絕大部分的商業(yè)動(dòng)畫長片和一部分非商業(yè)動(dòng)畫短片來說，單線平涂已經(jīng)成了動(dòng)畫電影特有的美術(shù)形式。運(yùn)動(dòng)的形態(tài)在動(dòng)畫中的呈現(xiàn)方式是位移與變形。動(dòng)畫的作品形態(tài)有影像構(gòu)成和聲音構(gòu)成。立體動(dòng)畫的偶動(dòng)畫電影片是將立體形像逐個(gè)擺放姿態(tài)，然后用攝影機(jī)逐格拍攝而成。電視動(dòng)畫動(dòng)畫廣告片一般長15——60秒，電影動(dòng)畫廣告片一般長1——3分鐘。
法國人埃米爾.科爾用攝影機(jī)上的停格技術(shù)拍攝了世界上第一部動(dòng)畫系列影片《幻影集》。主流動(dòng)畫中的觀眾心理需求有知覺快樂、替代滿足、緊張刺激、審美升華。
動(dòng)畫片畫面構(gòu)成包括美術(shù)風(fēng)格、構(gòu)圖和動(dòng)作。設(shè)計(jì)稿一般有兩部分：動(dòng)作設(shè)計(jì)稿，場景設(shè)計(jì)稿。
聲音剪輯點(diǎn)，以語言、音樂、音效來作為剪輯點(diǎn)。
聲音設(shè)計(jì)的具體任務(wù)包括：設(shè)計(jì)音樂；配音；音效
動(dòng)畫片的風(fēng)格形成主要依賴于：導(dǎo)演的風(fēng)格、美術(shù)的風(fēng)格、敘事的風(fēng)格、音樂的風(fēng)格 在所有的風(fēng)格中，導(dǎo)演的風(fēng)格對(duì)動(dòng)畫風(fēng)格影響最大。
1913年，第一家動(dòng)畫公司在紐約成立，拉武·巴瑞精心為自己的動(dòng)畫片設(shè)計(jì)出一套行之有效的定位系統(tǒng)，為以后的動(dòng)畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1915年，美國人埃爾·赫德發(fā)明了透明的賽璐珞片，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)形象與背景分離的制作，大大提高了動(dòng)畫制作的效率和表現(xiàn)力。
原畫動(dòng)作設(shè)計(jì)直接關(guān)系到未來影片的質(zhì)量，動(dòng)畫電影的獨(dú)立性正是建立在這一環(huán)節(jié)上，造型符號(hào)在此獲得生命力和性格。
加拿大國家電影局的凱洛琳·麗芙的《貓頭鷹與鵝的婚禮》是沙動(dòng)畫。故事版包括畫面與文字兩部分，其畫面內(nèi)容有角色運(yùn)動(dòng)、景別大小、背景變化鏡頭調(diào)度和光影效果等視覺效果。中期創(chuàng)作階段設(shè)計(jì)制作階段這一階段內(nèi)容包括:設(shè)計(jì)稿、動(dòng)作設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、背景
下面我國較著名的水墨動(dòng)畫片有《牧笛》、山水情》、《小蝌蚪找媽媽》等。
動(dòng)畫作品的特性包括綜合性、敘事性和獨(dú)創(chuàng)性。動(dòng)畫作品構(gòu)成的要素是運(yùn)動(dòng)影像、音效及聲音。Animate本意是賦予生命，AnimateFilm意思是Film的影像是有動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)造的，是藝術(shù)家賦予本來沒有生命的形象符號(hào)以生命力的電影。世界動(dòng)畫歷史學(xué)家把動(dòng)畫誕生的時(shí)間定為1892年10月28日，是“動(dòng)畫之母”，愛米爾·雷諾。動(dòng)畫的視覺符號(hào)立體的、有具象的、非具象的、和虛擬的。
手翻書時(shí)，一些畫面快速連續(xù)或交替出現(xiàn)，畫面內(nèi)物體會(huì)發(fā)生真正的感覺，這是人眼的運(yùn)動(dòng)視覺暫留現(xiàn)象。英國的史都華·布雷克頓，1906年拍攝了在上做的《滑稽臉的幽默相》，用粉筆脫口秀做成了被公認(rèn)的世界上動(dòng)畫片。根據(jù)動(dòng)畫藝術(shù)兩種不同的傾向和藝術(shù)家的不同追求，動(dòng)畫可以分為主流動(dòng)畫和非主流動(dòng)畫。動(dòng)畫片的創(chuàng)作構(gòu)成包含四個(gè)方面：一般主題和內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)成和聲音構(gòu)成。
立體動(dòng)畫一般有偶動(dòng)畫與電腦三維動(dòng)畫。錯(cuò) 實(shí)物動(dòng)畫
戲劇式結(jié)構(gòu)講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，其中“合”是指結(jié)果圓滿。錯(cuò)是指結(jié)局
動(dòng)畫片的構(gòu)圖原理包括繪畫構(gòu)圖原理和運(yùn)動(dòng)構(gòu)圖原理。對(duì)
轉(zhuǎn)面圖通常都有角色的正面、側(cè)面和45度斜側(cè)面的圖。錯(cuò) 和背面 美國迪斯尼公司在1928年制作的有聲卡通片《蒸汽船威利》是世界上第一部影院動(dòng)畫電影。錯(cuò) 世界上第一部影院動(dòng)畫電影是《白雪公主》 美國第一部全部由電腦三維技術(shù)制作的動(dòng)畫影院長片是《汽車總動(dòng)員》，自此開始動(dòng)畫進(jìn)入另一個(gè)新紀(jì)元。錯(cuò)是《玩具總動(dòng)員》
動(dòng)畫片的眾多風(fēng)格中，原畫的風(fēng)格對(duì)動(dòng)畫影響最大。錯(cuò) 是導(dǎo)演
動(dòng)畫片剪輯不能將聲音與情緒作為剪輯點(diǎn)。錯(cuò) 電影制作都分為兩個(gè)部分：前期創(chuàng)作及后期制作階段。錯(cuò)
宮崎駿是日本動(dòng)畫的代表，日本新漫畫的創(chuàng)始人被稱為“漫畫之神”。錯(cuò)是手冢治蟲
故事版就是畫面分鏡頭劇本 對(duì)
繪制故事板的最佳人選是原畫，原畫對(duì)電影知識(shí)了解透徹，最能體現(xiàn)其構(gòu)思與藝術(shù)追求。是導(dǎo)演 錯(cuò)
原畫也叫關(guān)鍵動(dòng)畫，不是制作動(dòng)畫片的核心。是原畫 錯(cuò)
原畫必須將畫面線條全部畫到位，不能有任何毛刺和誤差。可有謄清清稿 錯(cuò)
動(dòng)畫就是負(fù)責(zé)畫出動(dòng)作的關(guān)鍵張。動(dòng)畫負(fù)責(zé)中間畫 錯(cuò)
動(dòng)畫是用來填補(bǔ)原畫與原畫之間的過程動(dòng)作。對(duì)
動(dòng)畫片的人物角色，在任何場合任何時(shí)候，都要保持其特征形象的統(tǒng)一。對(duì)
修形的主要工作是清稿，還要負(fù)責(zé)其它動(dòng)作銜接所需要完成的不足張數(shù)。不負(fù)責(zé)其它動(dòng)作銜接所需要完成的不足張數(shù) 錯(cuò)
動(dòng)畫，主要來完成原畫設(shè)定關(guān)鍵動(dòng)作瞬間所需要的中間過程張數(shù)。中間張數(shù)少，動(dòng)作就平穩(wěn)柔順；張數(shù)多，動(dòng)作轉(zhuǎn)換就快。張數(shù)少轉(zhuǎn)換快 錯(cuò)
背景是角色活動(dòng)的陪襯與環(huán)境交代，一般要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)稿規(guī)定的景別、角度以及結(jié)構(gòu)框架繪制背景，但可以靈活地在規(guī)定范圍之外任意發(fā)揮。
決不能在規(guī)定范圍之外任意發(fā)揮錯(cuò)
傳統(tǒng)動(dòng)畫片拍攝方法與實(shí)拍電影故事片不同，動(dòng)畫片采用逐格拍攝。對(duì) 實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫是指那種帶有探索性的作品，從觀念與市場上都有新的建樹或突破的作品。技術(shù)錯(cuò) 立體動(dòng)畫的偶動(dòng)畫電影片是將立體形像逐個(gè)擺放姿態(tài)，然后用3DS軟件攝影機(jī)逐格拍攝而成。攝影機(jī) 錯(cuò) 所謂文藝批評(píng)，就是專門指對(duì)文藝作品中不能接受的地方進(jìn)行批評(píng)。還包括能接受的地方進(jìn)行肯定贊揚(yáng) 錯(cuò)
第四篇：對(duì)外漢語教學(xué)概論第三章填空題目
第一章 對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科論
1.論述：一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？
2.簡答：漢語作為第二語言教學(xué)的一般性和特殊性。3.論述：漢語作為第二語言教學(xué)的特點(diǎn)。（結(jié)合第二章P68-75）4.簡答：對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
5.論述：談?wù)剬?duì)對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
（1）性質(zhì)：三層含義-教學(xué)是核心-核心的三個(gè)關(guān)鍵詞引出四點(diǎn)（語言-二言-漢語-對(duì)外=本質(zhì)屬性）-其他任務(wù)（學(xué)科理論建設(shè)、基礎(chǔ)理論建設(shè)、事業(yè)建設(shè)）
（2）特點(diǎn)：一門獨(dú)立的學(xué)科（具有明確的研究目標(biāo)和研究對(duì)象，具備完整的科學(xué)理論體系，具有準(zhǔn)確的科學(xué)定位，具有初步的一定規(guī)模的研究隊(duì)伍和相應(yīng)的研究成果）；一門綜合性、邊緣性學(xué)科、一門理論性和實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科、漢二的一般性和特殊性-影響了對(duì)外漢語教學(xué)全過程。6.簡答：對(duì)外漢語教學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容有哪些？（1）研究作為第二語言的漢語本體規(guī)律；（2）研究對(duì)外漢語教學(xué)活動(dòng)的主體；
（3）研究漢語作為第二語言的習(xí)得和認(rèn)知規(guī)律；（4）研究對(duì)外漢語教學(xué)的理論和方法；（5）研究對(duì)外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)理論。
第三章 對(duì)外漢語教學(xué)過程論
7.簡答：總體設(shè)計(jì)的地位和作用。
8.論述：怎樣確定對(duì)外漢語教學(xué)的教學(xué)原則？
簡答：對(duì)外漢語教學(xué)過程中對(duì)教師分工和教師的要求是什么？ 9.簡答：對(duì)外漢語教材編寫對(duì)科學(xué)性的要求。
10.簡答：為什么說課堂教學(xué)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握目的語的主要場？ 簡答：第二語言教學(xué)的課堂有什么自身特點(diǎn)。11.簡答：怎樣活躍課堂教學(xué)的方式和氣氛？
12.簡答：怎樣使操練能讓學(xué)生活的語言的交際能力？ 13.論述：課堂教學(xué)的要求
14.簡答：語言測試的內(nèi)容有哪些？
15.簡答：口試的重要性和較低操作性。
16.簡答：試比較第二語言教學(xué)語言測試的四種測試類型。17.簡答：不同測試類型對(duì)卷面構(gòu)成的要求。
18.簡答：語言測試可以從哪些角度怎樣分類？
19.簡答：保證試題的質(zhì)量應(yīng)該從哪些方面入手？有哪些要求？ 20.論述：怎樣做一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師？
21.簡答：對(duì)外漢語教師在課堂教學(xué)方法上要注意哪些問題？ 22.簡答：怎樣提高對(duì)外漢語教師業(yè)務(wù)素質(zhì)？
對(duì)外漢語教學(xué)概論
1.就教學(xué)過程來看，一般來說，除了政策的制定，對(duì)外漢語教學(xué)包括總體設(shè)計(jì)，教材編寫，課堂教學(xué)和測試評(píng)估。（84）
2.總體設(shè)計(jì)是對(duì)外漢語教學(xué)的四大環(huán)節(jié)中首先要遇到的問題。(84)3.對(duì)外漢語總體設(shè)計(jì)主要由教學(xué)類型，教學(xué)對(duì)象，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)原則，教學(xué)途徑，教師分工和對(duì)教師的要求分析教學(xué)對(duì)象時(shí)要從自然特征，學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)起點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)限這四個(gè)方面來進(jìn)行分析。（85-86）4.對(duì)外漢語教學(xué)的教學(xué)目的應(yīng)歸納為：掌握漢語基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用漢語進(jìn)行聽說讀寫_基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力；提高學(xué)習(xí)漢語的興趣和方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢語的自學(xué)能力，學(xué)習(xí)和了解中國文化，歷史和中國社會(huì)。（86-87）5.教學(xué)目標(biāo)包括使用目的語范圍和目的語水平等級(jí)兩個(gè)方面。（87）
6.一般認(rèn)為，人的語言能力和語言交際能力至少是由語言要素，語用規(guī)則，相關(guān)文化背景和知識(shí)，言語技能和言語交際技能這五個(gè)方面的因素構(gòu)成的。（87）
7.教學(xué)原則是由教學(xué)理論決定的，而教學(xué)理論又是語言學(xué)理論，心理學(xué)理論，語言學(xué)習(xí)理論，教育學(xué)理論，跨文化交際理論，哲學(xué)理論_等基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)漢語教學(xué)自身規(guī)律進(jìn)行研究而形成的理論體系。（88）8.總體設(shè)計(jì)主要規(guī)定教材編寫、課堂教學(xué)和成績測試中必須共同遵守的原則，目的是使整個(gè)教學(xué)過程和全部教學(xué)活動(dòng)保持一致。(88)9.總體設(shè)計(jì)的教學(xué)原則主要包括：1，處理好言語要素，言語技能和語言交際技能之間的關(guān)系；2選擇好言語技能訓(xùn)練的方式；3選擇好言語交際技能的訓(xùn)練方式4，處理語言要素之間的關(guān)系；5處理好語言和文字的關(guān)系；6處理好目的語和媒介語的關(guān)系；7處理好語言要素和相關(guān)文化知識(shí)的關(guān)系；8處理好語言和文學(xué)的關(guān)系9充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段（88-91 10.教學(xué)途徑包括教學(xué)階段，課程設(shè)計(jì)，和課時(shí)安排三個(gè)方面的內(nèi)容。（90-91）11.對(duì)外漢語教材評(píng)估的原則可以概括為實(shí)用性，知識(shí)性，科學(xué)性和趣味性。（92）12.對(duì)外漢語教材的選用原則是以評(píng)估教材的原則為基礎(chǔ)的。（93）13.對(duì)外漢語教材的選用原則包括交際性，針對(duì)性和系統(tǒng)性（92-93）
14.課堂教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)的基本形式，它是指教師根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定的目的，任務(wù)和教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)對(duì)固定班級(jí)學(xué)生進(jìn)行某門課程教學(xué)教學(xué)的形式。
15.語言教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和語言交際能力，因此課堂教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生用語言進(jìn)行交際的能力（94）
16.總體設(shè)計(jì)和教材編寫必須考慮到課堂教學(xué)的特點(diǎn)和需要，并接受課堂教學(xué)的檢驗(yàn)；成績測試要從課堂教學(xué)的實(shí)際出發(fā)。課堂教學(xué)是四大環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)
17.一般課堂教學(xué)要完成傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力兩項(xiàng)任務(wù)。（95）
18.課堂教學(xué)自身的特點(diǎn)：1以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)原則；活躍的課堂教學(xué)方式和氣氛；交際性操練的方法。19.現(xiàn)代的第二語言課堂教學(xué)更多地提倡以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性95）20.所謂交際性的操練是從語言是工具的本質(zhì)出發(fā)的，在交際性原則的指導(dǎo)下，在課堂中中實(shí)現(xiàn)交際化。（96）21.交際性操練在語言使用的準(zhǔn)確性，流利性的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)語言使用的得體性。（96）22.從目前整個(gè)對(duì)外漢語教學(xué)現(xiàn)狀上看，課堂操練分量不夠，課堂操練遠(yuǎn)離交際實(shí)際。（97）23.24.25.26.如何讓學(xué)生獲得語言交際能力：首先注意在情景中操練；其次注重從機(jī)械操練到交際操練。課堂教學(xué)是對(duì)外漢語的教學(xué)的基本組織形式，特別強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生的共同作用。（97）
從第二語言教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)過程分為四個(gè)基本階段，即感知階段，理解階段，鞏固階段，運(yùn)用階段。課堂教學(xué)對(duì)老師的要求：1展示教學(xué)內(nèi)容；2使學(xué)生全面理解所學(xué)內(nèi)容；3引導(dǎo)學(xué)生正確模仿和重復(fù)4幫助學(xué)生鞏固記憶5創(chuàng)造條件讓學(xué)生進(jìn)行交際。（97）
27.課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求貫串在語言學(xué)習(xí)理解，模仿，記憶和運(yùn)用這一過程中。（98）
28.正確運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行交際是語言教學(xué)的最高目標(biāo)，也是對(duì)外漢語課堂教學(xué)的最高目標(biāo)。（99）29.語言測試的不同目的，決定了測試的要求，內(nèi)容和方法的不同。（99）
30.按照不同的測試目的，可以把語言測試分為水平測試，成績測試，診斷測試和潛能測試。（99）
31.水平測試的目的是測量測試對(duì)象的第二語言水平，內(nèi)容和方法以能夠有效地測量測試對(duì)象的實(shí)際語言水平為原則，測試結(jié)果可以作為新生入學(xué)分班的依據(jù)。（99）
32.成績測試是教學(xué)中最常用的一種測試，目的是測量學(xué)生在學(xué)習(xí)一定階段掌握所學(xué)課程的情況，一般在期中、期末以及教完一個(gè)或若干個(gè)教學(xué)單元之后舉行，結(jié)業(yè)和畢業(yè)考試也屬于成績測試。（100）33.診斷測試時(shí)檢查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，目的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)某一具體內(nèi)容或語言知識(shí)中的困難或不足，同時(shí)也檢查教學(xué)效果是否達(dá)到大綱預(yù)期的要求，以便發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改進(jìn)。（100）34.與成績測試相比，診斷測試不受教學(xué)進(jìn)度限制，內(nèi)容更加集中、更有針對(duì)性。，可以觀察課堂教學(xué)中隨堂觀察和成績測試中不易發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。測試結(jié)果也可以作為分班測試的依據(jù)，還可以作為中介語調(diào)查的一種手段。（100）
35.潛能測試也叫潛能測試或素質(zhì)測試，目的:檢查測試對(duì)象學(xué)習(xí)第二語言的潛在能力。這些能力是學(xué)習(xí)第二語言的基本能力，包括模仿能力，記憶能力和理解能力。其中最重要的是語音的模仿能力，詞匯的記憶能力，和語言點(diǎn)的理解能力，以及歸納類推能力。（100）
36.潛能測試用的語言必須是學(xué)生從來沒有接觸過的語言，并在教學(xué)之前進(jìn)行測試，目的在于測試學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的適合程度。（100）
37.潛能測試既不能反應(yīng)學(xué)生第二語言的水平，也不能反應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題，而是具有檢測學(xué)生是否具有檢測學(xué)生是否具有第二語言學(xué)習(xí)能力的預(yù)測的作用。（100）
38.第二語言測試，除潛能測試有特殊性以外，其他三種都要和教學(xué)目的相一致，以測量測試對(duì)象的語言能力和語言交際能力為出發(fā)點(diǎn)。（100）
39.水平測試以考察受試者的整體語言運(yùn)用能力為目的，目前主要仍是通過對(duì)語言要素知識(shí)，言語技能，言語交際技能和相關(guān)文化知識(shí)等分項(xiàng)目測試來完成的。（101）40.對(duì)外漢語教學(xué)界于1984年開始研制漢語水平考試(HSK)，于1985年完成第一套試題。經(jīng)過二十多年的努力，HSK已經(jīng)發(fā)展成為世界上影響最大的漢語水平考試。（101）41.第二語言教學(xué)所培養(yǎng)的語言能力和語言交際能力，具體地表現(xiàn)為對(duì)話語的理解和表達(dá)能力，其中，理解能力表現(xiàn)為聽讀的能力，表達(dá)能力則表現(xiàn)為說和寫的能力，據(jù)此將聽說讀寫當(dāng)作第二語言測試的基本項(xiàng)目，這些基本項(xiàng)目是通過一定的題型來實(shí)現(xiàn)測試目的的。（101）
42.題型就是試題的類型。
43.對(duì)外漢語教學(xué)中常用的測試題型：多項(xiàng)選擇題；綜合填空題；口試；寫作。
44.多項(xiàng)選擇題是一般閱讀和理解等語言技能考試的常用題型。最大優(yōu)點(diǎn)是信度大（因評(píng)分客觀）、效度大（因受試者一般不會(huì)回避）以及題量較大（因答題迅速）。命題中的重點(diǎn)和難點(diǎn)是設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)目。缺點(diǎn)是命題時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，由于具有25%的猜對(duì)概率，而且不能測試表達(dá)能力，所以也不能過分依賴這種題型，更不能作為常用的練習(xí)形式，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生書寫能力下降，影響口語表達(dá)能力和閱讀能力的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者總的語言運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)下降。（101-102）
45.綜合填空題是完形填空的基本形式，以格式塔完形心理學(xué)派理論為基礎(chǔ)。優(yōu)點(diǎn)是既能考察出綜合運(yùn)用語言的能力，又能保持客觀性測試的優(yōu)點(diǎn)。此類考題要注意填空一般考慮以詞為單位，注意保持間隔的平衡，不能連續(xù)留兩個(gè)空，還應(yīng)該盡量選擇長度為200-300字的原文作為題目。另外，要著重要求考生從宏觀上把握全文，這樣才能測試出受試者的綜合語言能力。（102）46.寫作能夠全面反映受試者的語言水平，但是最大的弱點(diǎn)在于評(píng)分主觀性，所以大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化的測試都不采用這一題型。（102）
47.成績測試要參照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，按照教學(xué)內(nèi)容確定測試內(nèi)容。48.試卷設(shè)計(jì)主要包括卷面構(gòu)成和試題類別2個(gè)部分。
49.卷面是指一次考試中的一種完整的試卷。卷面構(gòu)成是指一個(gè)卷面包括哪些測試項(xiàng)目和測試內(nèi)容；可根據(jù)試卷所包括的項(xiàng)目多少分為單項(xiàng)卷面，雙向卷面和多項(xiàng)卷面（103）
50.卷面構(gòu)成由兩個(gè)方面的因素來決定，一是測試目的以及由此決定的測試項(xiàng)目和測試內(nèi)容，二是測試時(shí)間的長短。（104）
51.理想的水平測試應(yīng)該包括全部測試項(xiàng)目和測試內(nèi)容，最好采用單項(xiàng)卷面，也可以一部分采用單項(xiàng)卷面，一部分采用雙向卷面。
52.題類是試題總體性質(zhì)的類別，題型是具體題目的類型。（105）
53.從測試制作的要求即從命題過程和試題的可靠性程度要求的角度，可以將語言測試分成標(biāo)準(zhǔn)化試題和非標(biāo)準(zhǔn)化試題。（105）54.非標(biāo)準(zhǔn)化測試是由任課老師根據(jù)教學(xué)需要而自行設(shè)計(jì)，命題，實(shí)施測試并且進(jìn)評(píng)分的測試。這類測試大都沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且在小范圍內(nèi)進(jìn)行。（105）55.成績測試和診斷測試往往屬于非標(biāo)準(zhǔn)化測試。（105）
56.從閱卷評(píng)分的角度，語言測試可以分為主觀性試題和客觀性試題 57.從試題的題型的角度可將試題分為分立式試題和綜合性試題。（105）58.反應(yīng)語言測試質(zhì)量的四個(gè)重要方面：效度，信度，區(qū)分度，反饋?zhàn)饔谩?/p>
59.決定卷面信度的主要因素有卷面構(gòu)成；試題的數(shù)量；評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和方法；受試者水平。（106）60.評(píng)卷時(shí)需要閱卷人做出主觀判斷的叫主觀性試題，它能較全面地考察受試者綜合語言能力,命題相對(duì)簡單些，但是閱卷評(píng)分比較難，測試結(jié)果受個(gè)人主觀意識(shí)左右，而且大規(guī)模的測試還要耗費(fèi)大量的人力和經(jīng)費(fèi)（105）61.客觀性試題閱卷評(píng)分比較簡單、方便，可以運(yùn)用機(jī)器進(jìn)行科學(xué)閱卷，試題的覆蓋面有相對(duì)保證，但是命題難度相對(duì)大些，在考察受試者語言能力和綜合能力方面具有一定的局限。（105）
62.當(dāng)前漢語水平考試的初、中等題型都是客觀性試題。（105）
63.根據(jù)國內(nèi)外教學(xué)和科研工作的需要而培養(yǎng)的各層次、各類型教師包括能夠勝任某種或某些課型的課堂教學(xué)工作的教師；教學(xué)型的教師，科研型的教師，管理型的教師。64.目前，對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)科正在向?qū)I(yè)化和高學(xué)歷化方向發(fā)展；但由于歷史原因，目前對(duì)外漢語教師隊(duì)伍中仍然有相當(dāng)一部分人員還存在_學(xué)歷低，沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，不重視自我進(jìn)修等問題。（116）65.對(duì)外漢語教師資格考試是國家教育部舉行的，認(rèn)定具有從事對(duì)外國人進(jìn)行漢語教學(xué)資格國家級(jí)考試，根據(jù)1990年原國家教育委員會(huì)頒布的《對(duì)外漢語教師資格審定辦法》設(shè)立，目的是對(duì)對(duì)外漢語教師應(yīng)掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能進(jìn)行檢測；自1991年以來，全國已有幾千人通過考試并獲得對(duì)外漢語教師資格證書。（116-117）66.2003年5月的報(bào)名條件中，教育部取消了報(bào)考對(duì)外漢語教師資格必須具有320個(gè)課時(shí)的對(duì)外漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的限制，只要具有本科以上學(xué)歷，普通話等級(jí)達(dá)到二甲以上，都可以報(bào)名參加考試。考試科目包括對(duì)外漢語教學(xué)理論和語言學(xué)，漢語，中國文學(xué)，中國文化知識(shí)和外語?？荚嚊]有劃定分?jǐn)?shù)線，四門考試科目只要是60分以上就算合格，并且不需要一次通過，單科合格，成績3年有效。通過考試之后還需要接受漢辦審查。（117）67.2004年教育部發(fā)布了《漢語作為外語教學(xué)能力認(rèn)定辦法》，并于10月1日實(shí)施，本《辦法》改《對(duì)外漢語教師資格證書》為《漢語作為外語教學(xué)能力證書》，擴(kuò)大了認(rèn)定范圍，不論是否為中國公民，凡條件符合者均可以獲得這項(xiàng)證書。（117）
68.對(duì)外漢語專業(yè)畢業(yè)的本科生可免試申請《能力證書中級(jí)》，中國語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的本科生和研究生可面試申請《能力證書高級(jí)》。（118）69.《漢語作為外語教學(xué)能力證書》的申請者須具大專以上學(xué)歷和必要普通話水平，其中中國公民應(yīng)具有相當(dāng)于大學(xué)英語四級(jí)以上或全國外語水平考試（WSK）合格水平。（118）
第五篇：設(shè)計(jì)概論
一、藝術(shù)起源的時(shí)間為舊石器時(shí)代晚期，我們從法國洛賽爾出土的持角杯的女人、法國南部的拉斯科巖洞及西班牙的阿爾米塔米拉巖洞壁畫中可略見一斑。
1、農(nóng)業(yè)文明階段——為手工業(yè)生產(chǎn)而設(shè)計(jì)“向前看”的特點(diǎn)。
2、工業(yè)文明階段——為機(jī)器生產(chǎn)而設(shè)計(jì)“向現(xiàn)實(shí)看”的特點(diǎn)。
3、信息時(shí)代階段——人工智能設(shè)計(jì)“向未來看”的特點(diǎn)。
二、設(shè)計(jì)的原則：A、人與物的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一原則。B、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。C、審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。
三、形式感是藝術(shù)與科學(xué)的共同審美因素，一般來說，形式感就是秩序、單純、對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏。人的美感就是來自于這種形式感。因此，形式感構(gòu)成了人的美感的基礎(chǔ)，它成為人們感知和把握世界并使之有序化的工具。
四、舉例說明設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶。
五、陶器的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)以及特點(diǎn)：陶器產(chǎn)生于新石器時(shí)代，是繼石器設(shè)計(jì)制作之后的另一重要造物領(lǐng)域，也是原始手工業(yè)的重要組成部分。最初的陶器制作是將泥土糊在具有一定外形的編制物上再加以燒紙而成的。后來則是單純使用泥制焙燒制，并有捏，盤等不同的制作方法。陶器表面的加工方法更是多樣，如壓磨、彩繪、印制紋理、刻、鉆孔等。原始陶器的最大特點(diǎn)是注重生活實(shí)用性，以容器為主的用途要求其設(shè)計(jì)有外形飽滿，內(nèi)部容量大等特點(diǎn)。同時(shí)陶器的制作和使用在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史上具有重要意義。原始陶器的裝飾多采用抽象的幾何紋樣，從造型、紋樣到肌理，色彩都體現(xiàn)了對(duì)比統(tǒng)一、和諧等美的法則。
六、古埃及的設(shè)計(jì)藝術(shù)：古埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一。陵墓與神廟設(shè)計(jì)是埃及設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)最重要的一個(gè)方面。作為陵墓最有名的便是金字塔，其中以法老胡夫的金字塔最大，高達(dá)146米。巨柱林立所產(chǎn)生的宏偉壯觀的視覺效果正是埃及神廟的美學(xué)特征之一。建筑物的細(xì)部裝飾多取于紙莎草、蓮花、棕櫚葉等吉祥之物。紅黃青等顏色是其常用顏色。埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)，陶器制作，金屬工藝，玻璃工藝，石制品設(shè)計(jì)等方面。
七、古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝：術(shù)蘇美爾人是兩河流域最古老的居民之一，從事農(nóng)耕和畜牧，彩繪陶器是當(dāng)時(shí)較為矚目的是造型活動(dòng)。兩河流域時(shí)期鑲嵌畫成為比較重要的裝飾品之一，如烏爾地區(qū)出土的烏爾的軍旗：古巴比倫時(shí)期的石碑漢姆拉比法典碑也是著名的工藝設(shè)計(jì)作品之一。在兩河流域創(chuàng)造出石器設(shè)計(jì)的再次輝煌，其中受傷的獅子，雙翼神牛是這一時(shí)期的代表作。
八、古希臘、羅馬時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)：在古希臘、古羅馬時(shí)期是西方藝術(shù)史上的一個(gè)黃金時(shí)代，無論是在建筑。雕刻還是石器物設(shè)計(jì)方面都達(dá)到了全面的繁榮。主要是從克里特—邁錫尼設(shè)計(jì)藝術(shù)開始。陶器的生產(chǎn)在古希臘十分興盛。根據(jù)裝飾風(fēng)格的不同，可以分為四個(gè)發(fā)展時(shí)期：幾何紋樣期，東方紋樣期，繁盛期，衰落期。幾何紋樣期和東方紋樣期，陶瓶的紋樣主要是以幾何紋樣和抽象概括的紋樣為主。繁盛期，根據(jù)陶瓶色彩和裝飾手法的不同，可以分為黑繪，紅繪和彩繪三種。
九、波斯和伊斯蘭設(shè)計(jì)藝：術(shù)伊斯蘭工藝設(shè)計(jì)是伴隨著伊斯蘭教的傳播而發(fā)展起來的。由于伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此他們的工藝設(shè)計(jì)作品，以幾何紋樣，抽象紋樣，植物紋樣為主。尤其是在宗教建筑中，杜絕一切人和物的寫實(shí)形象，偏愛一種由阿拉伯文字變形的裝飾紋樣。
十、商周的藝術(shù)設(shè)計(jì)：商周進(jìn)去奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力的大發(fā)展和工藝水平的進(jìn)步使這一時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出新的面貌，工藝品更加明顯地體現(xiàn)出制造者的設(shè)計(jì)意識(shí)，造型更加規(guī)范，階級(jí)意識(shí)也開始突出。商青銅器的設(shè)計(jì)制作不僅器形精美規(guī)范，而且象征性以及用途都很明確，被統(tǒng)治階級(jí)用于祭祀。這時(shí)的設(shè)計(jì)不同于原始社會(huì)單純出于對(duì)自然的敬畏與崇拜模仿，而是從統(tǒng)治階級(jí)的思想出發(fā)，注重美感和秩序感的結(jié)合。
十一、青銅器的出現(xiàn)和設(shè)計(jì)：最具審美價(jià)值的是青銅禮器，設(shè)計(jì)的目的和意識(shí)得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。青銅禮器具有神圣的象征意義，代表了奴隸主的統(tǒng)治觀念，其中具有代表性的是商朝的四羊方尊，司母戊鼎。商與西周的青銅器，在造型設(shè)計(jì)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)用度上有一些
差異：商的青銅禮器表現(xiàn)出一種凝重和相對(duì)粗獷夸張的造型，在設(shè)計(jì)造型上沒有統(tǒng)一的規(guī)格限制；但西周后奴隸主使用的禮器就有了嚴(yán)格的數(shù)量和規(guī)格上的限制，并且在設(shè)計(jì)上較商時(shí)更加沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，傳達(dá)的觀念也更加理性。
十二、魏晉南北朝的藝術(shù)設(shè)計(jì)：魏晉南北朝的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂使這個(gè)時(shí)代成為中國工藝史上的一個(gè)過渡時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期中國進(jìn)入了瓷器時(shí)代，種類主要有青瓷，黑瓷，白瓷。青瓷是最早的一種。由于佛教的興起，魏晉南北朝的石刻佛像為雕塑中最主要的組成部分，并且在漢代的浮雕的基礎(chǔ)上發(fā)展出了立體的雕塑。石雕中以石佛以及陵墓前的石獸石柱為主要代表。龍門石窟是石窟造像中的精品。佛教興起使得寺院大量涌現(xiàn)，大多數(shù)寺院建都有佛塔，具有代表性的是河南登封嵩岳寺塔。
十三、隋唐五代時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)：陶瓷最重要的突破就是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展出了白瓷?？傮w來看，分為青瓷，白瓷，彩瓷，唐三彩。青瓷最為普遍。白瓷分布比較廣，具代表性的是刑窟。彩瓷是一種新的品種，通常是兩種或更多的幾種顏色搭配。相比六朝和隋唐帶的瓷器造型向?qū)嵱眯钥繑n，同時(shí)更加生動(dòng)美觀。唐三彩是采用黃綠褐搭配白，赭的一種低溫彩鉛釉器，制作地點(diǎn)集中分布在當(dāng)時(shí)的長安和洛陽。三彩大體分為器皿、人物、動(dòng)物，其中對(duì)人物形象的塑造以及對(duì)馬，駱駝等動(dòng)物的塑造刻畫，尤其生動(dòng)傳神。
十四、明清時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)：江浙地區(qū)成為絲織業(yè)的中心，產(chǎn)量大，制作精美，同時(shí)四川，山西，閩廣的絲織也頗具特色和規(guī)模。絲麻在日常生活中得作用已經(jīng)被棉花代替，棉織遍布全國，江南最為著名；麻織集中在東南地區(qū)；毛織仍在西北比較集中。染織紋樣到了清代出了不斷豐富傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣，甚至還吸收了西方巴洛克，洛可可的藝術(shù)風(fēng)格。明服裝設(shè)計(jì)水平達(dá)到了中國古典服裝的頂點(diǎn)。首先它對(duì)周漢宋的服飾進(jìn)行了全新的設(shè)計(jì)定制，根據(jù)社會(huì)地位和職業(yè)劃分不同的類型；其次，明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣正式代替了幾千年來的帶結(jié)，另外衣裙比例明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短短露裙的長度。園林是明清建筑設(shè)計(jì)發(fā)展最突出的成就。清代園林在數(shù)量和設(shè)計(jì)上最高，是古典園林的黃金時(shí)期。北方皇家園林的圓明園和承德避暑山莊以及江南蘇州的拙政園，留園，網(wǎng)師園及上面豫園，揚(yáng)州瘦西湖等都是十分著名的園林。園林設(shè)計(jì)注重自然美，將山水植物等基本構(gòu)成元素協(xié)調(diào)成具有不同聯(lián)系和層次的整體，在布局上因地制宜，營造曲徑通幽的意境，追求天人合一的自然境界。
十五、工業(yè)革命的影響：首先設(shè)計(jì)行業(yè)開始從傳統(tǒng)的手工制作中分離出來。其次新能源新材料新技術(shù)的誕生及運(yùn)用，為設(shè)計(jì)帶來了全新的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料的結(jié)構(gòu)模式。再次設(shè)計(jì)的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。工業(yè)革命帶來的不只是生產(chǎn)方式的變化，還有社會(huì)制度的更替。
十六、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場運(yùn)動(dòng)由被譽(yù)為工業(yè)設(shè)計(jì)之父的威廉-莫里斯倡導(dǎo)宣傳和發(fā)起。在這場運(yùn)動(dòng)中，莫里斯起到了關(guān)鍵性作用。特征：第一強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)；第二在裝飾上反對(duì)嬌柔做作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單，樸實(shí)無華和良好的功能；第三主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)，誠懇，反對(duì)嘩眾取寵的傾向；第四就是推崇自然主義和東方裝飾。
十七、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題哥特式，洛可可和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考與借鑒來源，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，走向自然風(fēng)格，在裝飾上突出強(qiáng)調(diào)曲線有機(jī)形態(tài)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣，在設(shè)計(jì)發(fā)展中也是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折和過渡。埃菲爾鐵塔堪稱法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品。埃菲爾鐵塔大膽采用了金屬構(gòu)造設(shè)計(jì)，這一建筑象征著現(xiàn)代科學(xué)文明和機(jī)械化的巨大力量，預(yù)示著鋼鐵時(shí)代和新設(shè)計(jì)時(shí)代的來臨。圖形大師舍雷因?qū)⑸适?/p>
技法運(yùn)用到廣告印刷上而風(fēng)靡一時(shí)，被稱為廣告之父；土魯斯-勞特雷克設(shè)計(jì)的快樂王后海報(bào)和紅磨坊歌舞演出的海報(bào)等堪稱為新藝術(shù)圖形作品的代表。設(shè)計(jì)史上，新藝術(shù)來源于英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，但是它比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有向前跨了一大步。
十八、德國工業(yè)同盟：1907年10月6日，穆特修斯在貝倫斯，維爾德等人的倡導(dǎo)下成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟，以此將他的設(shè)計(jì)思路貫徹到實(shí)踐中去。這個(gè)組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，追求商業(yè)的母的，奠定了德國產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說是德國現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的開始。其宗旨是：1提倡藝術(shù)，工業(yè)，手工業(yè)結(jié)合2主張通過教育把不同設(shè)計(jì)綜合3強(qiáng)調(diào)走非官方的路線4大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)5堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾6主張標(biāo)準(zhǔn)化，批量化生產(chǎn)。
十九、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)：蒙特里安在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的影響主要在構(gòu)圖上，他1931年所創(chuàng)作的紅黃藍(lán)色構(gòu)圖和百老匯爵士音樂都體現(xiàn)了他圖形創(chuàng)意的風(fēng)格和特點(diǎn)。利特維特在風(fēng)格派中則以家具設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)見長，紅藍(lán)椅子是其流傳甚廣的作品。
二十、包豪斯是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校，創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。包豪斯的歷史作用可以從兩個(gè)方面來看：一是它對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想在建立，傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐上的影響；二是它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的建立所起的作用。他的設(shè)計(jì)思想總的來說只：A藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；B設(shè)計(jì)的目的是功能而不是產(chǎn)品；C設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行?？傊浪雇瓿闪嗽O(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的手工藝向現(xiàn)代設(shè)計(jì)工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史使命，開拓出了一條現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。
二十一、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)：20世紀(jì)初西班牙建筑設(shè)計(jì)師高蒂的米拉公寓被譽(yù)為后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。特點(diǎn)：一后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)反對(duì)單調(diào)的現(xiàn)代主義，反對(duì)形式的單一化，恢復(fù)了裝飾的特點(diǎn)；二后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶有一種折中主義風(fēng)格，采用的對(duì)象從哥特式到巴洛克，從古典主義到文藝復(fù)興，無所不包，將這些歷史風(fēng)格進(jìn)行抽象，混合，拼接；三后現(xiàn)代主義另一個(gè)典型特征是它的娛樂性?，F(xiàn)代主義的理性，單一風(fēng)格使得世界大都是幾乎一模一樣，人們厭倦了這種理性化的傾向。后現(xiàn)代主義用一種戲謔，調(diào)侃的手法來達(dá)到舒展的感覺，這早在20世紀(jì)60年代的波普設(shè)計(jì)中就有所體現(xiàn)。
二十二、設(shè)計(jì)的特質(zhì)：設(shè)計(jì)的根本意義在于人類的生活。設(shè)計(jì)的存在是人類物質(zhì)文明的規(guī)范和提升，從而進(jìn)入良性的秩序化階段。良好的設(shè)計(jì)既不是一般的物質(zhì)生產(chǎn)，也不是單純的精神生產(chǎn)，而是這二者的有機(jī)互融。設(shè)計(jì)的美感：設(shè)計(jì)的美感特征包括美的距離感，美的模糊感，美的材料質(zhì)感等幾種。
二十三、設(shè)計(jì)與市場：市場目標(biāo)定位就是一種創(chuàng)意策劃。市場調(diào)研，目標(biāo)定位及對(duì)專利權(quán)的維護(hù)等案例適中是圍繞市場這一核心而展開的。廣義的市場概念則是指整個(gè)商品流通領(lǐng)域，或指商品供求關(guān)系的總和，是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶。
二十四、設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行調(diào)研和定位。通過以下幾個(gè)方面：A多方調(diào)研確定項(xiàng)目，其中要內(nèi)容包括消費(fèi)者情況調(diào)查，競爭情況調(diào)查，產(chǎn)品情況調(diào)查和相關(guān)環(huán)境調(diào)查等幾個(gè)部分。具體方法四大類：詢問法，表格法，觀察法，實(shí)驗(yàn)法。B一整理，二分析，報(bào)告書分為1導(dǎo)言，包括報(bào)告的依據(jù)，研究的目的與范圍，調(diào)查方法等內(nèi)容；2正文，包括調(diào)查的每一期的目的和方法，各項(xiàng)目的調(diào)查結(jié)果；3附件，出了提供報(bào)告書所需的證明材料外，還需將其他資料加以簡單的歸納整理，以備查閱。三文案整理和寫作，策劃文本的正文和應(yīng)用說明是最重要的部分。C實(shí)施方案引導(dǎo)消費(fèi)，各個(gè)階段的方案實(shí)施具有不同的特點(diǎn)，一般來說，可分為導(dǎo)入期，成長期，成熟期和衰退期四個(gè)階段。
二十五、設(shè)計(jì)師職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容和意義：A良好的職業(yè)行為習(xí)慣，這是一個(gè)外在的素質(zhì)；B樂觀向上的精神；C較強(qiáng)的職業(yè)能力，如良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，溝通協(xié)調(diào)能力，創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力以及參與生產(chǎn)管理的組織能力等非專業(yè)技術(shù)能力。
1、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)尺度：A設(shè)計(jì)的人文意識(shí)B設(shè)計(jì)的功能性C設(shè)計(jì)的市場性
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生職業(yè)素質(zhì):合作能力,公關(guān)能力,解決矛盾的能力,心理承受能力等
3、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)分類:招貼設(shè)計(jì),標(biāo)志設(shè)計(jì)(簡單象征,復(fù)雜象征,多義象征,個(gè)性象征),包裝設(shè)計(jì),書籍裝幀設(shè)計(jì),CI視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
4、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的程序與方法:A提出問題(系統(tǒng)分析)階段B分析問題(設(shè)計(jì)定位)C解決問題(具體設(shè)計(jì))階段
5、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)分類:計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì),數(shù)字化游戲藝術(shù)設(shè)計(jì),網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)計(jì),數(shù)字媒體設(shè)計(jì)手段(數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的媒介,數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體,數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)的工具)
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