第一篇：煙標(biāo)文化賞析論文

院系：食品與生物工程學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：xx

班級(jí)：xx

姓名：秦

學(xué)號(hào)：xxxxxxxx27

煙標(biāo)文化賞析

煙標(biāo)作為卷煙文化的載體之一，其命名、設(shè)計(jì)往往具有濃重的民族文化色彩。我國(guó)目前卷煙的注冊(cè)商標(biāo)有2000余種，其設(shè)計(jì)形式、內(nèi)容異彩紛呈。設(shè)計(jì)形式講求寓意，如以體現(xiàn)民族莊嚴(yán)與崇高精神的華表為圖的咝華牌商標(biāo)，以代表婚姻幸福美滿(mǎn)的“囍”字為圖的紅雙喜牌商標(biāo)。煙標(biāo)內(nèi)容廣泛，凡動(dòng)物植物、山水名勝、歷史事件、人物古董等等無(wú)所不煙標(biāo)是卷煙制品的標(biāo)志，俗稱(chēng)煙盒。煙標(biāo)能折射出不同時(shí)代卷煙制品的歷史背景，凝聚著歷史、地理和文化知識(shí)。煙標(biāo)有其濃厚的通俗文化色彩，迎合人們祈盼美好的愿望。煙標(biāo)還是一種藝術(shù)品，具有宣傳性、紀(jì)念性和欣賞性，它與郵票和火花同為世界三大藏品。

首先我要說(shuō)煙標(biāo)與地名是有很大聯(lián)系的，它們大概早就結(jié)上了不解之緣。翻開(kāi)某個(gè)喜好收藏?zé)煒?biāo)的人的藏品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)以地名命名的煙標(biāo)就不下百十種，其中不乏設(shè)計(jì)新穎，色調(diào)和諧的佳作。煙標(biāo)中的地名，似可分這么幾類(lèi)： 一是以省的簡(jiǎn)稱(chēng)或直轄市名直接取名，如“湘”、“云”、“貴”、“北京”、“上?！钡?二是以省會(huì)名稱(chēng)為名的如“長(zhǎng)沙”、“太原”、“合肥”、“蘭州”等;還有不少煙標(biāo)名是以煙廠所在地區(qū)(市、縣)名稱(chēng)定名的，如“開(kāi)封”、“富川”、“安陽(yáng)”、“許昌”、“南陽(yáng)”、“梅州”、“南雄”、“重慶”、“寧波”、“襄陽(yáng)”、“青島”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“長(zhǎng)沙”外，還有“常德”、“龍山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁東”、“新邵”等牌號(hào)的卷煙。

其實(shí)如果你收藏?zé)煒?biāo)較多的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)煙標(biāo)上的書(shū)法也是煙標(biāo)的一大特色。

卷煙商標(biāo)，不僅是卷煙產(chǎn)品的包裝，而且是一定文化的反映。我國(guó)自卷煙生產(chǎn)和銷(xiāo)售以來(lái)，卷煙包裝上的文字就充分展現(xiàn)著我國(guó)書(shū)法藝術(shù)。從古至今各家字體浩如煙海。書(shū)法的選用是依據(jù)煙標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)特征，線條的運(yùn)動(dòng)和變化，色彩的搭配和圖案的總體構(gòu)成去考慮的。能與煙標(biāo)兼容并蓄，意韻濃郁。

縱觀我國(guó)煙標(biāo)上的書(shū)法，正、草、隸、篆均廣泛用之，同時(shí)還使用了大量的美術(shù)字。例如，我國(guó)正楷線條比較瘦勁，力度內(nèi)蘊(yùn)如棉里藏針。其行筆工整、精細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人感覺(jué)是精致完美，質(zhì)樸協(xié)調(diào)。煙標(biāo)中南京煙廠的“雪峰”，哈爾濱煙廠的“太陽(yáng)島”，杭州煙廠的“大紅鷹”，濟(jì)南煙廠的“金鶴”等牌便是這樣的。品味其書(shū)法給人以端莊平和中有一種簡(jiǎn)靜、輕松的韻味。而篆書(shū)卻是縱橫奇屈，線條曲折，行筆穩(wěn)重，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，以奇巧取勝，太原煙廠的 “雙頭鳳”，柳州煙廠的“碧蓮”，益都煙廠的“飛龍”，重慶煙廠的“寶鼎”等煙標(biāo)給人感覺(jué)便是奇姿、古樸。又例如，我國(guó)隸書(shū)線條渾厚剛勁，行筆沉著凝重，結(jié)體端正平穩(wěn)，北京煙廠的“禮花”，德州煙廠的“嘉獎(jiǎng)”，塍縣煙廠的“海龍”，許昌煙廠的“雙獅”等牌選用這種書(shū)法，給人以雄渾執(zhí)著中有含蓄蘊(yùn)藉之感。根據(jù)卷煙市場(chǎng)消費(fèi)對(duì)象和書(shū)法特色，既要求有審美價(jià)值，也應(yīng)便于識(shí)別，故草書(shū)因其變化復(fù)雜，行筆似廬山亂云飛渡，使人不識(shí)真面目，在煙標(biāo)上使用較少。但行草也偶有運(yùn)用，且運(yùn)用得當(dāng)也能起到令人拍案叫絕的效果。如滁州煙廠的“壽”牌，昭通煙廠的“ 畫(huà)苑”，綏江雪茄煙廠的“云翠”，昆明煙廠的“云煙”等煙標(biāo)，特別是四川煙廠的“恐龍”，看上去書(shū)法豪邁瀟灑，就像煙標(biāo)上的恐龍氣勢(shì)奔放，無(wú)拘無(wú)束。至于煙標(biāo)中使用較多的變形美術(shù)字，是模擬正草隸篆書(shū)法而又有所創(chuàng)造，采用夸張，怪誕的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如開(kāi)封煙廠的“如意”，鄭州煙廠的“邙山”，南海煙廠的“勁牌”，什邡煙廠的

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“三峽”，綿陽(yáng)煙廠的“奔馳”等煙標(biāo)。

另外煙標(biāo)文化如果離開(kāi)了煙標(biāo)收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之間關(guān)系非常密切，離開(kāi)了煙標(biāo)收藏的文化只談煙標(biāo)那是毫無(wú)意義的。

煙標(biāo)收藏中文化蘊(yùn)涵折射出時(shí)代的色彩，透視著社會(huì)的景色，含蓋了人類(lèi)的美色。當(dāng)我們想到這一點(diǎn)時(shí)，無(wú)不為煙標(biāo)文化的遞進(jìn)和擴(kuò)散而為之鼓與呼，為之樂(lè)而興，當(dāng)然，之所以稱(chēng)為煙標(biāo)文化，無(wú)不與煙標(biāo)收藏者有著不可分割的毗連。也就是說(shuō)，煙標(biāo)收藏者為煙標(biāo)文化注入了活力，而煙標(biāo)文化又為煙標(biāo)收藏者加進(jìn)了新的內(nèi)容。

我們可以斷言，煙標(biāo)收藏中的文化蘊(yùn)涵，是綜合式的，是有豐富多彩內(nèi)容的，當(dāng)人們收集藏存煙標(biāo)時(shí)，就已經(jīng)和歷史、社會(huì)、人類(lèi)、政治、經(jīng)濟(jì)等等聯(lián)系在一起了，這也包括煙標(biāo)文化、收藏文化和煙標(biāo)收藏文化。尤其在當(dāng)代，衡量一個(gè)是否為成功的煙標(biāo)收藏者的標(biāo)志，就是看文化的印記和文化的投入。一個(gè)文盲收集煙標(biāo)也僅僅是出于好奇，根本談不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的業(yè)績(jī)和研究的功績(jī)的。實(shí)際上，煙標(biāo)收藏者的文化層次越高，賦予煙標(biāo)文化的意義就越大。之所以研究有成就，也完全在于煙標(biāo)收藏者的文化層位、品位。當(dāng)一個(gè)有文化的人收藏?zé)煒?biāo)時(shí)，就意味著文化人收藏文化，文化人收藏歷史，文化人收藏文化“品種”。文化人同煙草文化、煙標(biāo)文化完全摻和在一起。可以這樣說(shuō)，毫無(wú)文化的人，就是煙標(biāo)藏量可觀，其意義也不大，其原因就在于煙標(biāo)文化在收藏者身上體現(xiàn)不出來(lái)。

因此，從一般意義上講，煙標(biāo)收藏者是有文化層位和文化品位的，這種文化層位和文化品位不一定指大專(zhuān)文化或大學(xué)文化，而是指只要有一定的文化層次，只要肯把文化的質(zhì)量用在業(yè)余愛(ài)好上，這種文化會(huì)象自然增加一樣，看來(lái)文盲是不可能收藏?zé)煒?biāo)的。這并不是說(shuō)文化高的人就一定能集好煙標(biāo)，而是說(shuō)一般情況下，煙標(biāo)收藏者都有一定的文化，或者說(shuō)是有一定的文化涵養(yǎng)，甚至是有一定的文化層位的。至于說(shuō)到煙標(biāo)藏量、質(zhì)量和煙標(biāo)研究文論情況，那就另當(dāng)別論了。但是，可以肯定的說(shuō)，凡文化現(xiàn)象，凡文化“品種”，都必需有相應(yīng)的文化人來(lái)待之，歷史也是這樣告訴我們的。況且，收藏文化又不同于其它文化，因?yàn)槠渌幕际且晕餅檩d體而透射出文化意味的，煙標(biāo)收藏中的文化則不同，主要區(qū)別在于人本身，在于人的文化品位，不僅有文化載體，還有文化現(xiàn)象。正是由于這個(gè)原因，煙標(biāo)收藏中的文化成果是豐富多樣的，尤其是近十多年來(lái)，全國(guó)煙標(biāo)收藏界的煙標(biāo)研究文論相當(dāng)驚人，這是值得慶賀的。

許多煙標(biāo)收藏愛(ài)好者，是根據(jù)自己的喜好來(lái)給煙標(biāo)收藏進(jìn)行分類(lèi)。第一類(lèi)：原始開(kāi)發(fā)類(lèi)

1、打樣原稿：是卷煙廠和印刷廠家聯(lián)合為卷煙品牌設(shè)計(jì)的“煙標(biāo)”稿樣，沒(méi)有上機(jī)印刷。在普及計(jì)算機(jī)以前，主要依靠手工畫(huà)稿和人工制版。隨著時(shí)代的發(fā)展，煙標(biāo)設(shè)計(jì)、制版逐漸由計(jì)算機(jī)完成，從而有了現(xiàn)代出品的精美煙標(biāo)，主要被專(zhuān)業(yè)人士和行業(yè)內(nèi)人士收藏保存。

2、打樣標(biāo)：大家現(xiàn)在收藏的各類(lèi)煙標(biāo)實(shí)際上都是由打樣標(biāo)演變整改而來(lái)的。打樣標(biāo)是在某一個(gè)品牌創(chuàng)建前，特別制作的幾種或幾百種打樣煙標(biāo)，專(zhuān)供煙草生產(chǎn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)審查和定奪的?！皹悠贰睙煒?biāo)的誕生和上市出品，是從幾十種到幾百種打樣標(biāo)中嚴(yán)格篩選出來(lái)的，最后一張煙標(biāo)將形成正式出品產(chǎn)品。筆者認(rèn)為其收藏價(jià)值比在產(chǎn)“標(biāo)”要高，因?yàn)槭詹鼐椭v究“物以稀為貴”。而且打樣標(biāo)可以告訴大家某個(gè)煙標(biāo)的產(chǎn)生過(guò)程，具有一定的收藏價(jià)值和研究意義。打樣標(biāo)主要被專(zhuān)業(yè)人士和行業(yè)內(nèi)人士收藏保存。

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第二類(lèi)：解放前后早期類(lèi)

1、老標(biāo)：多以拼音、外文為主，圖案也主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化。收藏此類(lèi)標(biāo)多數(shù)是通過(guò)價(jià)購(gòu)，很少以交換的方式。

2、早期標(biāo)：主要是軟標(biāo)，指建國(guó)后至中煙標(biāo)出現(xiàn)之前這段時(shí)期的煙標(biāo)。特點(diǎn)是繁體字較多，有公私合營(yíng)標(biāo)、地方國(guó)營(yíng)標(biāo)。

3、中煙標(biāo)：是指煙盒上的廠名處只印有“中國(guó)煙草工業(yè)公司出品”，國(guó)內(nèi)約有61個(gè)卷煙廠同時(shí)使用此名稱(chēng)。從1963年中國(guó)煙草工業(yè)公司成立，到1968年公司撤消為止。該煙標(biāo)大約1000余種，因?yàn)槭翘厥鈺r(shí)期的產(chǎn)物，受到廣大收藏者的喜愛(ài)。

4、文革標(biāo)：主要是軟標(biāo)，從1966年到1975年文革時(shí)期出品的煙標(biāo)。特點(diǎn)以主席語(yǔ)錄、題詞標(biāo)、革命口號(hào)、文革時(shí)期特定圖案的煙標(biāo)為主。

5、三無(wú)標(biāo)：軟標(biāo)居多。煙標(biāo)上無(wú)焦油含量、無(wú)R、無(wú)過(guò)濾嘴，生產(chǎn)年代為1975年至20世紀(jì)80年代中期。

6、下馬標(biāo)（是指已經(jīng)下馬的煙廠產(chǎn)品標(biāo)）：1986年前被中國(guó)煙草總公司勒令關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的原煙廠產(chǎn)品煙標(biāo)。

第三類(lèi)：在產(chǎn)煙煙標(biāo)類(lèi)

1、軟標(biāo)：主要用于低檔煙，設(shè)計(jì)精美，有橫、直（豎）兩種，但個(gè)別高中檔煙也會(huì)使用，保留自己的風(fēng)格。

2、卡標(biāo)：主要以現(xiàn)在生產(chǎn)的20、16、12支裝、硬盒煙煙盒為主。

3、系列標(biāo)：指同一名稱(chēng)品牌、不同圖案、不同字、樣、顏色的系列煙標(biāo)。

4、條碼標(biāo)：煙標(biāo)上印有商品條碼的煙標(biāo)。主要顯示注冊(cè)標(biāo)志，分別代表國(guó)家、行業(yè)，如690代表中國(guó)，1028代表煙草行業(yè)。后5位代碼是廠家編號(hào)，一般每個(gè)廠家有200個(gè)號(hào)，最后一個(gè)代碼具有防偽功能。

5、含焦標(biāo)：現(xiàn)在香煙產(chǎn)品必須加印焦油含量及高、中、低含量等字樣，煙標(biāo)側(cè)面上印有焦油含量。含焦標(biāo)的使用也象征著與國(guó)際接軌的開(kāi)始。

6、套標(biāo)：3枚以上不同圖案、一個(gè)品牌的為套標(biāo)，俗稱(chēng)3*1或10*1等，以地方風(fēng)景、人物類(lèi)較多。該標(biāo)的收集對(duì)一般收藏者來(lái)講比較困難。

7、色套標(biāo)：指煙標(biāo)上的商標(biāo)名稱(chēng)、文字、圖案完全相同，僅配色不同的煙標(biāo)，色套標(biāo)最少為三枚以上。

8、紀(jì)念標(biāo)：主要是卷煙廠家為慶祝、紀(jì)念有意義的事件臨時(shí)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的，具有一定的紀(jì)念意義，如廠慶、各屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、國(guó)慶，香港、澳門(mén)回歸等。此標(biāo)一般產(chǎn)量較小，銷(xiāo)售范圍有限。

第四類(lèi)：“發(fā)燒標(biāo)”或“趣味標(biāo)”

主要是收藏愛(ài)好者和煙標(biāo)協(xié)會(huì)為紀(jì)念協(xié)會(huì)成立或慶典活動(dòng)，大膽設(shè)計(jì)、少量印刷的煙標(biāo)，供愛(ài)好者收藏。

第五類(lèi)：香煙插卡、封口條、廣告畫(huà)類(lèi) 1.香煙插卡：也叫畫(huà)片，是廠家為了宣傳而放入煙盒里的藝術(shù)畫(huà)片。有人物、油畫(huà)、風(fēng)景等。

2.封口條：主要是用于香煙小盒封口和條盒兩頭封口，多數(shù)用于軟盒包裝。3.香煙廣告畫(huà)：由來(lái)已久，從人類(lèi)開(kāi)始生產(chǎn)香煙起，就發(fā)行廣告畫(huà)作為宣傳。第六類(lèi)：煙具附屬品類(lèi)

1.煙斗類(lèi)：在煙斗家族中，品質(zhì)、用材、造型是煙斗身份、等級(jí)的明顯標(biāo)志。因此，在歷代制造的煙斗中，不乏制造精細(xì)、用料考究者，漸漸地突顯出獨(dú)特的藝術(shù)收藏價(jià)值。

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2.打火機(jī)類(lèi)：現(xiàn)在除了市面上品種繁多的打火機(jī)外，各煙廠為搞促銷(xiāo)活動(dòng)也開(kāi)始定制禮品打火機(jī)，高、中、低檔應(yīng)有盡有，成為收藏者的收藏對(duì)象。

3.鼻煙壺、煙缸類(lèi)：精美的鼻煙壺已成為世界各地收藏家的珍愛(ài)藏品。煙缸由純金、純銀、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

煙標(biāo)在收藏界地位的地位也是不容小覷的煙標(biāo)是世界四大收藏之一，全世界都有煙標(biāo)收集者。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，煙標(biāo)的設(shè)計(jì)、印刷、制作水平和風(fēng) 格才是主要的，一個(gè)珍奇煙標(biāo)的價(jià)值在他們心目中的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)香煙本身。他們的愛(ài)好決不是難以索解的怪癖，因?yàn)樗械臒煵輳S商都在為自己的產(chǎn)品外觀不遺余力地尋求最佳設(shè)計(jì)，為香煙熱銷(xiāo)鋪平道路。

煙標(biāo)雖小，但煙標(biāo)中有世界，有歷史，有政治，有文化??小中見(jiàn)大，小中見(jiàn)多，玩味其中，令人神往，讓人陶醉。通過(guò)煙標(biāo)賞析課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)煙標(biāo)的了解真的又加深了很多很多。

第二篇：煙標(biāo)賞析

煙標(biāo)賞析

煙標(biāo)者，卷煙商標(biāo)也?！盁煒?biāo)”的命名，是近期的事情。在中外辭典中，找不到“煙標(biāo)”的名字及注釋。早些時(shí)候，煙標(biāo)的代名詞是煙盒、煙皮、煙包、煙殼、煙紙等，這些均是以卷煙包裝的形象和材料來(lái)稱(chēng)呼的，當(dāng)其內(nèi)在的涵義和作用被人們真正意識(shí)到時(shí)，才正式冠以正統(tǒng)的“煙標(biāo)”稱(chēng)號(hào)。煙標(biāo)現(xiàn)已被越來(lái)越多的愛(ài)好者所收藏，成為繼郵票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

煙標(biāo)作為一種商品包裝物，其主要功能還是包裝。由于它的牌名和圖案吸引人故而成為一種收藏品。煙標(biāo)的牌名和圖案離不開(kāi)國(guó)情民俗和歷史范疇，其牌名無(wú)不和本國(guó)本地的事景緊密相關(guān)，其圖案，無(wú)不和風(fēng)土人情相結(jié)合。由于我國(guó)是個(gè)煙草種植和生產(chǎn)消費(fèi)大國(guó)，煙標(biāo)的牌名之多也可以號(hào)稱(chēng)世界第一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近百年來(lái)產(chǎn)生了約一千一百家煙廠一萬(wàn)五千種香煙牌名。在眾多的煙標(biāo)上，展現(xiàn)了祖國(guó)的名山大川、匯聚了古今人物、敘述了神話(huà)故事、再現(xiàn)了奇花異草……包羅萬(wàn)象，使煙標(biāo)成為一種集中了歷史文化、民族文化的特有之物。

煙標(biāo)的產(chǎn)生至今已有百年，早期煙標(biāo)多出自上海。由于上海是中國(guó)卷煙的策源地，在建國(guó)前不到五十年的時(shí)間里，產(chǎn)生了近350家民族煙廠，經(jīng)歷了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。上海民族煙廠生產(chǎn)出大約上千種牌名的卷煙。南洋廠的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”和華成的“美麗”、“金鼠”、“二旗”曾盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)較有名的有華菲、福昌、三興、華東、信遠(yuǎn)、中和、大東南、新民、華品、昆侖兄弟、上海公信、德興、華明等煙廠也推出“大百萬(wàn)金”、“雙貓”、“英雄”、“北極”、“金虎”、“香賓”、“高而富”、“幸?！?、“飛童”、“華船”、“仕女”、“嫦娥”、“獅球”、“強(qiáng)國(guó)”等香煙牌名。為了永久保存這部分留存的煙標(biāo)，充實(shí)我國(guó)煙草史料，使百年來(lái)這種風(fēng)格各異的早期煙標(biāo)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)在和今后的煙標(biāo)設(shè)計(jì)者有所借鑒，國(guó)內(nèi)出版了《中國(guó)早期煙標(biāo)集》，收集了早期煙標(biāo)八百余種，成為信實(shí)可靠的史料，為我國(guó)早期煙標(biāo)研究填補(bǔ)了空白。

從收藏的角度講，歷史久遠(yuǎn)的東西和存世量少的東西為稀罕之物。上述之早期煙標(biāo)確已成為研究歷史和收藏之珍品。那么，建國(guó)初期和文革之中的煙標(biāo)，仍然不失為煙標(biāo)收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝時(shí)期，曾有國(guó)營(yíng)中華煙草公司和公營(yíng)新中煙廠出品的“飛馬”“東華”牌，分別以“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，增加生產(chǎn)，支援前線”十六個(gè)字，記錄了這段歷史。大運(yùn)煙草公司的“抗美”牌，在煙標(biāo)牌名的左右兩側(cè)分別寫(xiě)上“打垮美帝粉碎侵略陰謀，發(fā)展生產(chǎn)支援抗美援朝”字樣，中國(guó)福新煙公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全國(guó)全家都光榮”的宣傳性文字，表達(dá)中國(guó)人民抗美援朝的決心。六十年代初，面臨三年的自然災(zāi)害，國(guó)家號(hào)召克服困難，增產(chǎn)節(jié)約，煙標(biāo)上也及時(shí)以“響應(yīng)號(hào)召，增產(chǎn)節(jié)約，提高品質(zhì)，簡(jiǎn)化包裝”、“為顧客打算，為人民服務(wù)”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊階段，煙標(biāo)上同樣留下了“紅色風(fēng)暴”的痕跡。從煙標(biāo)牌名的命名到充滿(mǎn)強(qiáng)烈政治色彩的口號(hào)、題詞、語(yǔ)錄的文字，編織了一部特殊的文革史。如“紅燈”、“紅舞”、“永紅”、“前進(jìn)”、“新曙光”、“東方紅”、“星火”、“大聯(lián)合”、“戰(zhàn)斗”、“全國(guó)一片紅”的牌名，這些帶有強(qiáng)烈政治色彩和歷史特征的文革煙標(biāo)，為研究文革史提供了有力的“證據(jù)”。距今三十多年過(guò)去，這些煙標(biāo)亦不多見(jiàn)，身價(jià)百倍，自然是不足為奇了。

從七十年代末開(kāi)始，中國(guó)步入了改革開(kāi)放的新時(shí)代，在此時(shí)的煙標(biāo)上，同樣反映了歷史的變更。煙標(biāo)包裝上的文字，從早期的“廣告”型、文革的“政治”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢f(shuō)明”型、“紀(jì)念”型。

七十年代至今的煙標(biāo)，就牌名圖案設(shè)計(jì)而言，除了商標(biāo)和包裝功能外，更具知識(shí)性、藝術(shù)性和欣賞性。早期的煙標(biāo)設(shè)計(jì)，除了牌名、圖案、廠名、煙支數(shù)外，大概多余的東西是不會(huì)再考慮上去的。南京卷煙廠“金陵十二釵”煙標(biāo)，十二枚一套，由名家劉旦宅作畫(huà)、周汝昌做詩(shī)、陳大羽篆書(shū)，逼真地再現(xiàn)了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春誦經(jīng)、探春結(jié)社、元春省親、惜春描圖、寶釵撲蝶、湘云拾麟、鳳姐設(shè)局、可卿春困、李紈課子、巧姐紡織這《紅樓夢(mèng)》人物十二群釵的藝術(shù)豐姿。全套煙標(biāo)以高超的國(guó)畫(huà)藝術(shù)和美妙絕倫的七言律詩(shī)，塑造了富有典型性格的紅樓人物，極富民族色彩，成功地刻畫(huà)了這一藝術(shù)題材。難得十二釵煙標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，受到了消費(fèi)者和收藏界的高度重視?！叭f(wàn)春樓”煙標(biāo)則表現(xiàn)了三國(guó)中的十位代表人物，由呂布、貂蟬、曹操、司馬懿、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜所組成。煙標(biāo)上的一段文字：“萬(wàn)春樓，坐落于四川南充西山。據(jù)考，西晉陳壽在此寫(xiě)下了舉世矚目的史書(shū)《三國(guó)志》，后有《三國(guó)演義》膾炙人口，其人物、其韜略計(jì)謀，令人拍案叫絕!實(shí)乃當(dāng)今學(xué)習(xí)借鑒之本也?！笔志珶挼攸c(diǎn)出了主題。以臉譜形式記錄古典人物的“臉譜”牌套標(biāo)，介紹了張飛、孫悟空、典韋、竇爾墩、關(guān)羽五位人物及其譜式，其中張飛的煙標(biāo)說(shuō)明：“《蘆花蕩》戲中張飛奉諸葛亮之命，假扮漁夫，預(yù)伏蘆花蕩，向周瑜領(lǐng)兵到來(lái)，突擊阻擋，擒而縱之。一名《三氣周瑜》，張飛?十字門(mén)?譜式?！边@番旁白，將張飛的使命交代得清清楚楚。這套煙標(biāo)又介紹了京劇《鬧天宮》、《古城會(huì)》、《戰(zhàn)宛城》等，可謂為國(guó)劇的振興做了宣傳，又為煙標(biāo)中的臉譜專(zhuān)題填補(bǔ)了空白。

成套煙標(biāo)的產(chǎn)生，表現(xiàn)了卷煙推銷(xiāo)的一種手段，特別是在旅游景地推出如“青島美”、“西湖”、“隆中”、“長(zhǎng)江旅游”等風(fēng)景套標(biāo)，設(shè)計(jì)者將大自然賦予的美移至這方寸之中，再輔以短小精悍的文字說(shuō)明。這種既積極推銷(xiāo)產(chǎn)品，又宣傳旅游文化的手法，受到中外愛(ài)好者的歡迎。不但中國(guó)有套標(biāo)，國(guó)外也有上乘之作。僅日本的觀光煙標(biāo)中，就有許多是套標(biāo)。東歐諸國(guó)，尤其是前蘇聯(lián)生產(chǎn)過(guò)許多內(nèi)容豐富的套標(biāo)，宣傳各加盟共和國(guó)的風(fēng)土人情。西方的煙草大國(guó)也有套標(biāo)問(wèn)世，精美的印刷，精心的設(shè)計(jì)，為煙標(biāo)文化增色不少。套標(biāo)魅力在于：我國(guó)的煙廠眾多，題材廣泛，可供雅俗共賞。其收藏價(jià)值在于設(shè)計(jì)精巧，選題上品，又屬稀少產(chǎn)品，成為收藏追求的目標(biāo)。

單枚煙標(biāo)的設(shè)計(jì)，如“一品梅”、“東渡”、“徐霞客”等，亦以簡(jiǎn)練的文字說(shuō)明，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地介紹了“位至一品”的周恩來(lái)“舉世一品”的道德風(fēng)范，“鑒真大師八世紀(jì)中頁(yè)經(jīng)張家港東渡日本”的壯舉以及“我國(guó)明代杰出的旅行家、地理學(xué)家”徐霞客的歷史貢獻(xiàn)。煙標(biāo)的妙趣橫生，離不開(kāi)其知識(shí)性和藝術(shù)性，上述煙標(biāo)基本具備了這兩點(diǎn)，提高了人們的欣賞要求。展示其物質(zhì)層面的目的，都是為了透露出時(shí)代文化的折光。煙標(biāo)圖案的絢麗多彩，具有迷人的藝術(shù)魅力，也許是煙草生產(chǎn)商和經(jīng)銷(xiāo)商所沒(méi)有預(yù)料到的吧。

煙標(biāo)中，還有一種紀(jì)念性的煙標(biāo)受到特別歡迎。這是為紀(jì)念某一事物或某一事件而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)印制、受時(shí)間限制、含有紀(jì)念文字和圖案的煙標(biāo)，已成為繼成套煙標(biāo)之后的第二大收藏專(zhuān)題。我國(guó)的紀(jì)念煙標(biāo)，幾乎在建國(guó)后的每個(gè)煙廠中都可以找到，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今約有132個(gè)煙廠，在420種牌名中產(chǎn)生了約650種紀(jì)念煙標(biāo)。紀(jì)念標(biāo)中最有影響的一個(gè)特別專(zhuān)題是紀(jì)念偉大祖國(guó)的生日，從共和國(guó)五周年生日，天津煙廠推出的“恒大”、“金鹿”開(kāi)始，一直到最近的45周年，先后有50種牌名的紀(jì)念標(biāo)產(chǎn)生。

紀(jì)念標(biāo)的產(chǎn)生有三種。一是專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，其牌名圖案、文字是前所未有的，二是運(yùn)用原牌名商標(biāo)，在煙標(biāo)副圖上新設(shè)計(jì)紀(jì)念文字和相關(guān)圖案；三則為加字印制，這是最簡(jiǎn)單的方法，其牌名圖案均不變，亦達(dá)到“紀(jì)念”的目的。

深受歡迎的紀(jì)念煙標(biāo)當(dāng)數(shù)充滿(mǎn)文化氣息的“藝術(shù)”專(zhuān)題，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)內(nèi)外交流交往越來(lái)越多，各煙廠不失時(shí)機(jī)地在煙標(biāo)上做好“紀(jì)念文章”，在此不妨羅列：長(zhǎng)春電影節(jié)、白洋淀荷花節(jié)、霧松冰雪節(jié)、國(guó)際秧歌節(jié)、朝鮮民族節(jié)、少林武術(shù)節(jié)、國(guó)際牡丹花會(huì)等等。涉及其中不光是過(guò)節(jié)觀光競(jìng)賽，更是進(jìn)入了一個(gè)綜合的藝術(shù)殿堂，給人們以美好的精神享受和文化品味。

還有一種贈(zèng)送的紀(jì)念煙標(biāo)受到收藏者的追求。這些香煙作為慰問(wèn)品用來(lái)贈(zèng)送而不銷(xiāo)售。如來(lái)風(fēng)煙廠的“列車(chē)”牌，標(biāo)明“湖北省人民政府慰問(wèn)品”；紅河煙廠的“凱旋”，標(biāo)明“老山作戰(zhàn)紀(jì)念”；徐州煙廠的“紅杉樹(shù)”，標(biāo)明“抗洪救險(xiǎn)”等字樣。這種含有特殊意義的贈(zèng)送對(duì)象的紀(jì)念標(biāo)，僅在其限定范圍內(nèi)贈(zèng)送，尋覓難度極高，因此成為收藏品中的“軍用品”。天津廠的一枚“恒大”煙標(biāo)，上書(shū)“向臺(tái)灣軍民致以節(jié)日的問(wèn)候”，據(jù)說(shuō)是通過(guò)飄流形式經(jīng)海峽到達(dá)臺(tái)灣寶島的。極難到達(dá)收藏者手中的紀(jì)念煙標(biāo)，因此分外珍貴。

煙標(biāo)的包裝，在九十年代有了一個(gè)大踏步的前進(jìn)。這是由于歷史的進(jìn)步賦予煙標(biāo)設(shè)計(jì)的一個(gè)機(jī)會(huì)。如今的煙標(biāo)裝潢，除了五光十色外，更注重文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。稱(chēng)好的煙標(biāo)為藝術(shù)品，首先是精美。一般的包裝之物，即使再完美，也是用之棄之，而煙標(biāo)被廣大愛(ài)好者所鐘愛(ài)，正是由于其有歷史文化的延續(xù)性，有欣賞價(jià)值。煙標(biāo)不光是煙草業(yè)的一種包裝物，更是成為收藏界乃至全社會(huì)的一種文化資源。煙標(biāo)從一個(gè)側(cè)面反映了煙草業(yè)的發(fā)展史，更能反映社會(huì)的發(fā)展史。煙草文化將隨同祖國(guó)文化傳播而繼續(xù)延伸。

第三篇：煙標(biāo)論文

食品與生物工程學(xué)院

煙草xxx班 姓名：xxx 學(xué)號(hào)：54xxxxxxxx16

煙標(biāo)文化賞析

煙標(biāo)的產(chǎn)生，一開(kāi)始就和文化聯(lián)系在一起，形成了新的“文化”品種，即煙標(biāo)文化。而在煙標(biāo)未問(wèn)世之前，與后來(lái)煙標(biāo)文化相聯(lián)系的煙草文化早已存在。無(wú)論是煙標(biāo)文化、煙草文化，還是收藏文化、煙標(biāo)收藏文化，都和歷史及人是密不可分的，最早、最終都與人及人的文化相聯(lián)系著的，于是就形成了人的文化、歷史文化、煙草文化、煙標(biāo)文化、收藏文化、煙標(biāo)收藏文化“六位一體”式的“文化鏈”，這是一種文化與人相結(jié)合的必然現(xiàn)象。

煙標(biāo)就是香煙商標(biāo)的簡(jiǎn)稱(chēng)，俗稱(chēng)煙盒。早期的煙標(biāo)，只標(biāo)煙名、包裝支數(shù)、生產(chǎn)廠家。圖案及富有時(shí)代特征的用語(yǔ)，有些則更簡(jiǎn)單.隨著香煙品種的發(fā)展，它的功能也越來(lái)越多，印刷的質(zhì)量、圖案也越來(lái)越精美?，F(xiàn)代的煙標(biāo),一般標(biāo)明煙的名稱(chēng)、注冊(cè)商標(biāo)、生產(chǎn)廠家。焦油含量、支數(shù)、條碼、警句、煙的長(zhǎng)度、品型并配以?xún)?yōu)美的圖案和文字說(shuō)明。某些專(zhuān)用品還印有紀(jì)念性的文字，如武漢卷煙廠紅金龍精品煙，慶香港回歸絕版限量發(fā)售紀(jì)念標(biāo),有的煙標(biāo)上還印有印刷廠家，印刷時(shí)間,規(guī)格尺寸等。

世界上最早的煙標(biāo)是奧匈帝國(guó)(已消亡)1880年生產(chǎn)的20支鐵聽(tīng)香煙“尼爾”牌?！澳釥枴睙煒?biāo)的上部分是一只展翅飛翔的鷹，下半部是古老街道的一角。

我國(guó)第一家民族卷煙廠誕生在1920年，其后各個(gè)地方煙廠如雨后春筍，雖然規(guī)模不大，但差不多均有自己的拳頭產(chǎn)品。

19世紀(jì)末，中國(guó)人仍習(xí)慣于吸食土制的煙絲，直至世界卷煙托拉斯英美煙公司來(lái)華設(shè)廠，就地產(chǎn)銷(xiāo)攜帶方便的卷煙，人們才漸漸改吸卷煙。此后，在中國(guó)產(chǎn)生了機(jī)制卷煙。有了卷煙后，又有了包裝紙，上面印有牌號(hào)和圖畫(huà)，即今天所稱(chēng)的卷煙商標(biāo)——煙標(biāo)。最初傳入中國(guó)的香煙牌號(hào)有美商的“小美女”、“品?！?、“腳踏車(chē)”、“火雞”，英商的“統(tǒng)盤(pán)”、“三炮臺(tái)”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“鳳凰”等。

辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中華民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中國(guó)煙草工業(yè)的發(fā)源地上海，民族卷煙工業(yè)亦初步形成。20世紀(jì)初期，在上海已開(kāi)設(shè)了20余家民族卷煙廠。至1924年，上海的南洋兄弟煙草公司和華成煙草公司成為兩家最大的民族卷煙廠，他們歷經(jīng)同外資煙廠的坎坷競(jìng)爭(zhēng)，最終成為民族卷煙工業(yè)的象征。從20世紀(jì)初至20世紀(jì)40年代，僅上海的百余家民族煙廠就產(chǎn)生了大約千余種卷煙牌名，如南洋的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”、“大聯(lián)珠”、“雙斧”，華成的“美麗”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛極一時(shí)。

煙標(biāo)的設(shè)計(jì)、印刷及其各種變化，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，這些變化反映了時(shí)代的變化和進(jìn)步。如今的煙標(biāo)以精心的設(shè)計(jì)、精美的印刷、精致的紙質(zhì)，成為當(dāng)今包裝文化的一種實(shí)用品。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)商越來(lái)越注重品牌的價(jià)值，講究煙標(biāo)圖案的設(shè)計(jì)精巧、選題上乘，帶給人們精神上的享受。煙標(biāo)以其歷史文化的延續(xù)性、鮮艷奪目的藝術(shù)風(fēng)采，被廣大煙標(biāo)愛(ài)好者競(jìng)相收藏、欣賞。

同時(shí)，煙標(biāo)名的用詞上出現(xiàn)了一些高頻詞，即出現(xiàn)頻率高的詞匯。中國(guó)發(fā)展出版社出版的《中國(guó)商業(yè)文化大辭典》第339頁(yè)，列舉了以“龍”字構(gòu)成的卷煙標(biāo)名40種以上，如“雙龍”、“云龍”、“九龍”、“威龍”、“巨龍”、“玉龍”等，中華民族作為龍的傳人這一特點(diǎn)在標(biāo)名中得到充分體現(xiàn)。以上這些高頻詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了標(biāo)名命名者在詞匯的選擇上力求切合大眾心理，從而激發(fā)大眾的購(gòu)買(mǎi)欲。從語(yǔ)言上講，這些高頻詞都是自由語(yǔ)素，構(gòu)詞能力強(qiáng)，因而能多次出現(xiàn)在標(biāo)名中。

煙標(biāo)世界無(wú)奇不有。奧地利有一種名叫“牛仔”牌的香煙整包煙是一只粗糙的口袋，把它放進(jìn)兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有煙，妙趣橫生。日本還發(fā)行過(guò)一種舉世無(wú)雙的煙盒，其圖案是：一支強(qiáng)有力的箭射穿一只新鮮的蘋(píng)果。背面是一束盛開(kāi)的鮮花。解放前，我國(guó)“美麗”牌煙標(biāo)上的美女圖像是名劇《失足恨》中的女主角呂美麗，因此，而引起“煙標(biāo)官司”，反使“美麗”牌名聲大振，銷(xiāo)路大開(kāi)。

世界上第一張煙標(biāo)是芬蘭于1860年印制的，名為“小加衣”。最早傳入中國(guó)的煙標(biāo)是“品?！迸?0支裝煙標(biāo)，1889年由美國(guó)人菲里斯克帶到上海試銷(xiāo)。中國(guó)最早的煙標(biāo)是1902年由天津北洋煙草股份有限公司生產(chǎn)的“龍球”牌商標(biāo)。世界上使用時(shí)間最短的煙標(biāo)是日本的“紀(jì)念日”煙標(biāo)，僅在市場(chǎng)上銷(xiāo)售了一天。世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)的煙標(biāo)是印度和泰國(guó)的，有不少煙標(biāo)歷經(jīng)百年而絲毫不改變?cè)瓉?lái)的裝潢。中國(guó)歷史最悠久的煙標(biāo)是“龍鳳”牌和“闊佬”牌手工雪茄卷煙，起源于清朝光緒末年。

從煙標(biāo)還可以見(jiàn)證國(guó)家的發(fā)展，1949年新中國(guó)剛建立不久，鄭州卷煙廠的“解放”牌香煙便問(wèn)世了。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海煙廠的“勇士”牌煙標(biāo)圖案“武松打虎”，很快被“舉紅旗、跨駿馬、馳騁疆場(chǎng)的志愿軍”圖案所代替。1952年荊江分洪工程竣工，湖北江陵、當(dāng)陽(yáng)二煙廠的“荊江”煙問(wèn)世。1957年全國(guó)農(nóng)業(yè)獲得大豐收，廣州、亳州、蕪湖、蚌埠、阜陽(yáng)等十多家煙廠蜂擁上馬“豐收”、“好收成”牌煙。1958年大躍進(jìn)開(kāi)始，煙廠也不甘落后，南京就有“躍進(jìn)”煙獻(xiàn)給“癮君子”。同年，三門(mén)峽水利樞紐工程開(kāi)工，鄭州煙廠出品了“三門(mén)峽”煙。1963年我國(guó)大力開(kāi)發(fā)大慶油田，綏化、沈陽(yáng)兩煙廠的“大慶”煙先后應(yīng)運(yùn)而生。1964年我國(guó)第一顆原子彈成功爆炸，商丘煙廠及時(shí)推出了“原子”煙。

1966年文化大革命爆發(fā)，我國(guó)進(jìn)入十年文革時(shí)期，“戰(zhàn)斗”、“向陽(yáng)”、“新風(fēng)”、“新曙光”、“一片紅”、“紅爛漫”、“紅衛(wèi)”牌以及大量的語(yǔ)錄、詩(shī)詞、口號(hào)煙標(biāo)時(shí)髦起來(lái)，給這個(gè)時(shí)代留下了特殊的印記。1970年，我國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，保定、太原、漯河、富錦四家煙廠的“衛(wèi)星”牌煙也飛上了“天”。同年，葛洲壩工程上馬，湖北宜昌、當(dāng)陽(yáng)兩煙廠出品了“葛洲壩”煙標(biāo)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，合肥煙廠的“現(xiàn)代”煙應(yīng)運(yùn)而生；同年，全國(guó)科技大會(huì)發(fā)出了向科技進(jìn)軍的號(hào)召，鄭州煙廠的“科技”煙上市。

上世紀(jì)80年代我國(guó)體育開(kāi)始走向世界，我國(guó)女排連獲世界冠軍，于是多家煙廠先后出品了“三連冠”、“四連冠”、“五連冠”牌煙。黨的富民政策公布后，人們不再談富色變?！案弧薄ⅰ爸赂弧?、“富麗”、“富饒”、“富貴”、“富?！薄ⅰ懊癜病?、“民豐”、“民樂(lè)”、“小康”牌煙紛紛亮相。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的富裕，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，“旅游”、“名勝”、“名山”以及“黃鶴樓”、“大觀園”、“張家界”、“九寨溝”、“白帝城”、“臥龍崗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等無(wú)數(shù)種名勝煙標(biāo)如雨后春筍般誕生。

上世紀(jì)90年代初，第十一屆亞運(yùn)會(huì)在我國(guó)成功舉行，貴陽(yáng)煙廠的“亞運(yùn)會(huì)”煙及時(shí)推出，與烏蘭浩特?zé)煆S的“雄風(fēng)”煙遙相呼應(yīng)。其它煙廠也紛紛在各自不同牌號(hào)的煙標(biāo)上印了亞運(yùn)會(huì)標(biāo)志和紀(jì)念性文字，向亞運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮。1997年7月1日，我國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，一洗民族百年恥辱。此前，淮陰卷煙廠于1995年10月7日經(jīng)向國(guó)家工商局申請(qǐng)注冊(cè)核準(zhǔn)，出品了“1997”牌煙標(biāo)。世紀(jì)之交，我們仿佛聽(tīng)到了21世紀(jì)的腳步聲，不信，你看“2000”、“新世紀(jì)”、“新紀(jì)元”等煙標(biāo)已向我們走來(lái)。

從煙標(biāo)看祖國(guó)發(fā)展，覽歷史風(fēng)云，真是不勝枚舉。翻看著那一張張不同時(shí)期的煙標(biāo)，如同在閱讀一部我國(guó)發(fā)展史。

文化蘊(yùn)涵是文化一體化的滲透現(xiàn)象和滲透過(guò)程，顯示出文化的魅力及動(dòng)力，這“二力”也能為歷史、為社會(huì)、為人類(lèi)增添光彩，正是從這個(gè)意義上講，煙標(biāo)收藏中文化蘊(yùn)涵折射出時(shí)代的色彩，透視著社會(huì)的景色，含蓋了人類(lèi)的美色。當(dāng)我們想到這一點(diǎn)時(shí)，無(wú)不為煙標(biāo)文化的遞進(jìn)和擴(kuò)散而為之鼓與呼，為之樂(lè)而興。

第四篇：香煙文化與煙標(biāo)賞

《香煙文化與煙標(biāo)賞析》

課程論文

姓名：@@@

班級(jí)：食品質(zhì)量1111班 學(xué)號(hào)：1111111111111

煙標(biāo)文化與收藏

“煙標(biāo)”是人們對(duì)煙盒的雅稱(chēng)，也即是印有香煙品牌商標(biāo)的外包裝。它雖然只是香煙的外包裝，但方寸之間見(jiàn)天地，其中蘊(yùn)藏了許多市井風(fēng)情、人文變遷。集煙標(biāo)不如集郵那樣普及，也沒(méi)那么昂貴，卻別有一番趣味在其中。

煙標(biāo)的收藏歷史比較久遠(yuǎn)，它與郵票、火花并稱(chēng)“世界三大平面收藏”。煙草傳入我國(guó)有400多年歷史，但有品牌形成煙標(biāo)的時(shí)間也不過(guò)100多年時(shí)間。雖然抽煙有損身體健康，不值得宣揚(yáng)，但煙標(biāo)作為其發(fā)展史的見(jiàn)證，收藏是有一定價(jià)值的。通過(guò)煙標(biāo)收藏，可以增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野、了解歷史。比如有的煙標(biāo)對(duì)自然的介紹，有的煙標(biāo)可以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，了解革命戰(zhàn)斗史，如“遵義”、“古田”、“渡江”、“紅旗”等。改革開(kāi)放以后，煙標(biāo)收藏也迅速發(fā)展成為民間的收藏活動(dòng)。

香煙商標(biāo)以社會(huì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作依據(jù)，記錄了歷史，折射了社會(huì)生活，以豐富的民情風(fēng)俗反映了文化，產(chǎn)生了很有價(jià)值的煙標(biāo)文化。正是煙標(biāo)所具有的歷史和文化仍大俗太雅，吸引子無(wú)數(shù)收藏愛(ài)好者。在民間收藏?zé)崂说耐苿?dòng)下，形成了一道前所未有的煙標(biāo)收藏的風(fēng)景線。

在早期，當(dāng)時(shí)的收藏畢竟不成氣候，加上“文化大革命”的沖擊，人們不可能再把心思放到玩收藏上。在“玩物喪志”舊思想的指斥下，煙標(biāo)收藏的星火終究還是沒(méi)有被點(diǎn)燃。然而，我國(guó)的改革開(kāi)放翻開(kāi)了歷史新的一頁(yè)，二十世紀(jì)的八十年代，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，收藏者迎來(lái)了盛世之下的民間收藏高潮。在民間收藏事業(yè)的升騰中，開(kāi)始了。

中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次的收藏黃金歲月，但是從歷史的記載來(lái)看，所謂收藏都是達(dá)官貴人這些有錢(qián)人的雅事，同普通老百姓毫無(wú)干系。即使在上世紀(jì)五十年代至七十年代，私人收藏也被稱(chēng)為一種奢侈，涉足收藏者少之又少。好在改革開(kāi)放的社會(huì)變遷，人們生活安定而富裕，時(shí)逢盛世，真正讓有興趣的人都可以走近收藏。

以上世紀(jì)八十年代初始，民間收藏走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。中國(guó)的古玩、字畫(huà)、陶瓷乃至錢(qián)幣、郵票、火花和煙標(biāo)等一些文化內(nèi)涵較豐富的物品，都成了收藏的項(xiàng)目和發(fā)展的方向。一個(gè)火紅的收藏年代開(kāi)始形成，如今的收藏高潮，其質(zhì)的變化就是民間性，參與收藏的人群在數(shù)量上的眾多是前所未有的?，F(xiàn)在，民間收藏已成為廣大群眾普遍喜愛(ài)的文化活動(dòng)。

正是在收藏大浪的強(qiáng)勢(shì)帶動(dòng)下，中國(guó)民間煙標(biāo)收藏的大軍也逐步形成。1980年無(wú)錫曹愛(ài)葆先生首先在上?；春９珗@舉辦了煙標(biāo)藝術(shù)裝璜展覽，在收藏界引起了轟鳴。各地的煙標(biāo)愛(ài)好者聞風(fēng)而動(dòng)，開(kāi)始交流交換煙標(biāo)，互通有無(wú)，組織聯(lián)宜活動(dòng)等等，熱鬧非凡的煙標(biāo)收藏活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。

基于江南一帶的煙標(biāo)收藏基礎(chǔ)，令收藏活動(dòng)十分健康地展開(kāi)。據(jù)有關(guān)資料載，南京的集標(biāo)活動(dòng)盛況空前，門(mén)庭若市，多時(shí)達(dá)數(shù)百之眾。為順應(yīng)收藏潮流，中國(guó)煙標(biāo)收藏有史以來(lái)的第一個(gè)收藏組織——南京煙標(biāo)收藏協(xié)會(huì)成立，時(shí)間定格在一九八五年元月，成為煙標(biāo)收藏界具有標(biāo)志性的事件。之后，大江南北有了眾多的煙標(biāo)收藏團(tuán)體，從此有規(guī)模的收藏活動(dòng)開(kāi)始了。這些組織舉辦煙標(biāo)藝術(shù)展覽，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究討論，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)劑拍賣(mài)，將有聲有色的煙標(biāo)收藏推向了整個(gè)社會(huì)，中國(guó)民間收藏?zé)煒?biāo)的夢(mèng)榻真正實(shí)現(xiàn)了。為了進(jìn)一步實(shí)踐收藏，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略如何開(kāi)展 ：20世紀(jì)80年代之前，煙標(biāo)收藏者勢(shì)單力薄，在社會(huì)上的影響面甚小。

有了收藏組織，形成了一股骨干力量，他們?yōu)闊煒?biāo)收藏?fù)u旗吶喊，收藏隊(duì)伍不斷壯大。二十年來(lái)，煙標(biāo)收藏的文化作用已被越來(lái)越多的收藏者所認(rèn)識(shí)和接受，這歸功于收藏組織的力量和指導(dǎo)作用，各地的收藏組織開(kāi)展了多方面的活動(dòng)：以不同形式進(jìn)行收藏講座，以刊物指導(dǎo)收藏活動(dòng)，以展覽展示收藏成果，以調(diào)劑促進(jìn)收藏交流，以評(píng)比促進(jìn)收藏發(fā)展。煙標(biāo)文化節(jié)通過(guò)收藏者面對(duì)面的交流，縮短了距離，促進(jìn)了情意，增加了藏品，展現(xiàn)了前所未有的盛況。煙標(biāo)收藏者紛紛反映，煙標(biāo)的節(jié)日吸引人，煙標(biāo)的世界很精彩。

2001年在北京舉辦的全國(guó)煙標(biāo)、火花精品展，煙標(biāo)界精稀藏品凸現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。早期煙標(biāo)經(jīng)歷了悠久年代的跨越，經(jīng)典品牌顯示了珍貴的歷史價(jià)值；初期煙標(biāo)具有明顯的歷史寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)和藝術(shù)的民族特色；“簡(jiǎn)裝”和“語(yǔ)錄”專(zhuān)題煙標(biāo)獨(dú)具特色，前者曾在新中國(guó)煙草史上作為代表起到承前啟后的作用，是我國(guó)人民勤儉建國(guó)歷史的一個(gè)縮影，后者則具有史料研究?jī)r(jià)值；旅游觀光套標(biāo)可見(jiàn)風(fēng)光獨(dú)秀的名勝；博學(xué)有東北地區(qū)的初期專(zhuān)集，一展“白山黑水”的瑰麗風(fēng)景。

在這些年的大型煙標(biāo)活動(dòng)中，煙標(biāo)拍賣(mài)成為重頭戲，從而引發(fā)了煙標(biāo)投資的熱潮。參與拍賣(mài)的標(biāo)品大多為早中期的精品，由于時(shí)間的流逝，這些煙標(biāo)存世量較少，已難以尋覓。隨著收藏活動(dòng)的深入，拍賣(mài)市場(chǎng)則體現(xiàn)出煙標(biāo)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，今年來(lái)，拍賣(mài)交易額十分可觀。

由中國(guó)煙草學(xué)會(huì)等組織舉辦的煙標(biāo)博覽會(huì)，更吸引了民間收藏者的參與，通過(guò)展示煙標(biāo)收藏成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，更多的民間收藏者站到了更高層次的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

煙標(biāo)所具有的現(xiàn)實(shí)意義，反映了中華民族文化的內(nèi)涵，通過(guò)豐富多彩的收藏活動(dòng)，煙標(biāo)展現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)的一角。其中最為可喜的是，不少收藏者從單純的收藏轉(zhuǎn)化為更高地境界，他們熱衷于煙標(biāo)收藏的研究，收藏?zé)煒?biāo)是一種樂(lè)趣，但是收與藏畢竟留停在收藏保存和孤芳自賞的階段。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期收藏，一部分愛(ài)好者對(duì)煙標(biāo)的趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性和史料性等特征有了認(rèn)識(shí)，在鑒賞研究中將煙標(biāo)收藏實(shí)踐上開(kāi)到一個(gè)新高度。

煙標(biāo)收藏文化的豐富內(nèi)涵，始終成為民間收藏永不衰敗的生命力。研究煙標(biāo)，既可以了解煙草工業(yè)的發(fā)展史，又可以探索民族文化在煙標(biāo)中的體現(xiàn)。收藏者在對(duì)煙標(biāo)的整理分類(lèi)過(guò)程中，編寫(xiě)了目錄，研究了版式的演變以及煙標(biāo)的起源、變遷、特點(diǎn)等，還創(chuàng)造了一批收藏專(zhuān)用名詞。收藏者編著的煙標(biāo)、鑒賞指南、文化圖鑒、圖譜等圖書(shū)和一大批收藏文章見(jiàn)諸報(bào)端，為豐富煙標(biāo)史料和擴(kuò)大收藏鑒賞作出了不懈的努力。

煙標(biāo)的發(fā)展 ： 煙標(biāo)是煙制品的商標(biāo)，俗稱(chēng)煙盒。煙標(biāo)和郵票、火花并稱(chēng)為世界三大收藏品。最早的煙標(biāo)是舶來(lái)品，而PINHEAD則是最早進(jìn)入中國(guó)的舶來(lái)品之一。舶來(lái)品煙標(biāo)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要題材就是船，如約翰公司的“快船”牌、大英公司的“帆船”牌和“沙船”牌、花旗公司的“快速艦”牌等。隨著香煙的進(jìn)入，華商煙標(biāo)逐漸興起，同時(shí)受到了國(guó)民的喜愛(ài)，民族色彩、愛(ài)國(guó)主義、民族文化始終是華商煙標(biāo)表現(xiàn)的主題。如北洋煙草公司的“龍珠”牌。上海三星煙公司生產(chǎn)的“三星”牌，正版為福祿壽三個(gè)人物造型，副版用福祿壽三個(gè)篆字作裝飾。南洋兄弟煙草公司的“白鶴”、“喜鵲”、“長(zhǎng)城”等都備受人們喜愛(ài)。新中國(guó)成立以后，在完成對(duì)舊標(biāo)改造的同時(shí)還推出了很多新的煙標(biāo)，比如“中華”、“飛馬”、“解放”、“民主”、“幸?！钡?，同時(shí)還帶有明顯的政治色彩，比

如印上“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”等字樣。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，還引進(jìn)了很多外國(guó)香煙，如555、KENT、Marlboro等。

煙標(biāo)的分類(lèi) ：除了按照形狀區(qū)分，在收藏界又分為老煙標(biāo)（二十世紀(jì)初到建國(guó)前）和新中國(guó)煙標(biāo)（建國(guó)后生產(chǎn)的煙標(biāo)），其中中國(guó)煙草工業(yè)公司成立之前（1950年-1963年之間）所生產(chǎn)的煙標(biāo)又稱(chēng)為“早期標(biāo)”。另外還可以根據(jù)內(nèi)容區(qū)分，以及一些其他標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分。

煙標(biāo)價(jià)格的量定 ：稀有度：指煙標(biāo)存市量的多少，越多價(jià)格越低，這也是量定煙標(biāo)價(jià)格的首要因素。中國(guó)茂生洋行（美國(guó)）生產(chǎn)的“銅鼓”牌、天津北洋煙草公司生產(chǎn)的“龍球”牌、北京大象煙草公司生產(chǎn)的“大象”牌都已經(jīng)是稀世罕見(jiàn)的煙標(biāo)了。年代：煙標(biāo)年代的近與遠(yuǎn)要參考其他幾項(xiàng)因素，如解放前“大前門(mén)”十支卡標(biāo)參考價(jià)格在60-150元之間，50年代末“恒大”慶祝建國(guó)十周年的紀(jì)念標(biāo)參考價(jià)格在200-400元之間。代表性：此煙標(biāo)在家族中是否代表某一時(shí)期，或某一品類(lèi)或某一國(guó)家、地區(qū)等等。但代表性只是一個(gè)考慮因素，不能作為評(píng)定價(jià)格的唯一因素。證史性：煙標(biāo)能夠證明、證實(shí)某件史事或某段歷史事實(shí)，可證史者價(jià)優(yōu)。比如上海三興煙草公司為紀(jì)念孫中山生產(chǎn)的“大中山”煙標(biāo)，參考價(jià)就在4000-8000元之間。文化性：主要是指煙標(biāo)在煙草文化中的作用。比如解放初期上海生產(chǎn)的“老刀”牌煙標(biāo)上明確說(shuō)明將“老刀”改為“勞動(dòng)”，這就體現(xiàn)了煙標(biāo)的文化載體作用。

總之小小煙盒蘊(yùn)含著大故事，煙標(biāo)不僅是一種香煙的標(biāo)志，更是一種文化的載體和時(shí)代特征的表現(xiàn)，而隨著社會(huì)的進(jìn)步，煙標(biāo)收藏價(jià)值和收藏愛(ài)好者的的增加，煙標(biāo)收藏界一定會(huì)不斷發(fā)展壯大并欣欣向榮。

第五篇：生態(tài)文化賞析

《生態(tài)文化賞析》論文

光污染與暗夜公園

院系: 數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院年級(jí): 12級(jí)專(zhuān)業(yè): 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)姓名: 張湖鑫日期:2014年7月4日

【內(nèi)容摘要】本文介紹了光污染的產(chǎn)生原因以及相應(yīng)的治理措施，并由此引出國(guó)際暗夜公園的由來(lái)、作用，它是一種公共保護(hù)區(qū)，是治理光污染的較為先進(jìn)的舉措，并簡(jiǎn)單介紹了全世界四所著名的暗夜公園，以及目前暗夜公園在中國(guó)的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵字】光污染 治理 生態(tài) 暗夜公園 中國(guó)現(xiàn)狀

一、光污染的由來(lái)和治理

在為了讓城市亮起來(lái)，美起來(lái)，越來(lái)越多的城市將“光亮工程”作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，而在實(shí)施的過(guò)程中，越亮越好的錯(cuò)誤觀念卻蔓延開(kāi)來(lái)，“光亮工程”成了“比亮工程”，城市在亮起來(lái)的同時(shí)伴隨而來(lái)的是光污染。另一方面，隨著我國(guó)城市建設(shè)的不斷發(fā)展。大面積采用玻璃幕墻的建筑已隨處可見(jiàn)，這種鏡面式的裝飾材料除了美觀、氣派之外，其反射的眩光也給人帶來(lái)了很大的麻煩。誠(chéng)然，人的生活離不開(kāi)光，但在城市建設(shè)中如果只顧照亮和氣派，超過(guò)了適當(dāng)?shù)亩?，過(guò)多的、不適當(dāng)?shù)墓夥炊a(chǎn)生了污染。

光害，或稱(chēng)光污染，是人類(lèi)過(guò)度使用照明系統(tǒng)而產(chǎn)生的問(wèn)題。最顯而易見(jiàn)的影響是城市夜空里的星星被眾多大廈的燈光所覆蓋而消失了。這使得觀察宇宙的研究受到影響，而且亦破壞了生態(tài)平衡。自1980年代初以來(lái)，全球黑暗天空運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的目的正是為了鼓勵(lì)人們減少使用照明系統(tǒng)以減少光污染的問(wèn)題。

光害是工業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品，主要是來(lái)自家居照明、廣告、商業(yè)產(chǎn)品、寫(xiě)字樓、工廠、街燈及露天大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。而受光害影響的國(guó)家主要是發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、歐洲各國(guó)及日本。

各大城市和村莊的夜空已為人工燈光所淹沒(méi)。人類(lèi)早已失去了觀賞星空的樂(lè)趣，昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類(lèi)和其他生物也因此而迷失了方向。人工白

晝不僅破壞了生態(tài)環(huán)境，還對(duì)人類(lèi)健康造成了不利影響，文化上的損失更是難以估量。城市的居民們?cè)僖膊粫?huì)為璀璨的星空而心醉神迷，銀河系的壯麗景觀也已成為遙遠(yuǎn)的記憶。只有遠(yuǎn)行的人們才能在地球一隅窺見(jiàn)它的真實(shí)面貌。閃爍的星空既是自然的一部分，也是人類(lèi)文化的重要元素。然而如今它已被現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)“屏蔽”，24小時(shí)的人工白晝令天空變得支離破碎。

二、暗夜公園的緣由和現(xiàn)狀

環(huán)保主義催生了暗夜公園。歐洲國(guó)家治理光污染的先驅(qū)。根據(jù)該國(guó)法律，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都必須減少燈光的散射。照明的燈錐不得越過(guò)地平線，這意味著以往向天空散射的燈光將被控制在地面。

暗夜公園是一種公共保護(hù)區(qū)，是星空和夜間動(dòng)物的避難所。在的暗夜公園里，晴天，人們不僅可以盡情欣賞由數(shù)十乃至數(shù)百顆星體組成的夜空?qǐng)D，還能捕捉到劃過(guò)天際的流星或是數(shù)年一遇的獵戶(hù)星座。而在城市的上空，往往只剩下零落的星光。

目前世界上只有4座獲得“國(guó)際暗夜公園”這一稱(chēng)號(hào)的公園，英國(guó)加洛韋公園、猶他州天然橋國(guó)家保護(hù)區(qū)、賓夕法尼亞州的櫻桃泉國(guó)家公園和俄亥俄州的格奧加公園。不過(guò)，格拉斯哥的天文學(xué)家、英國(guó)候選暗夜公園的合作者史蒂夫·歐文斯仍對(duì)此持樂(lè)觀態(tài)度，他認(rèn)為，公園建設(shè)者以夜空為核心推行環(huán)保措施的決心不容小覷。在今后數(shù)年內(nèi)，英國(guó)將出現(xiàn)10至15座類(lèi)似的暗夜公園。

其中的天然橋國(guó)家保護(hù)區(qū)坐落于猶他州的東南部，成立于1908年，占地7636英畝，因園內(nèi)世界上第二大的天然橋而知名，此外，也是世界上僅有的4座暗夜公園之一，是盡情欣賞數(shù)十乃至數(shù)百顆星體組成的夜空的最佳地點(diǎn)之一。

天然橋國(guó)家保護(hù)區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代是古代海洋的海岸線，后來(lái)隨著地質(zhì)變化，間歇流過(guò)的河流經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的年代將這里切割出兩個(gè)深谷，也形成了三座石橋，這三座壯觀的天然石橋吸引著世界游客的來(lái)訪。這個(gè)因石橋而知名的保護(hù)區(qū)還是第一個(gè)由國(guó)際夜色星空協(xié)會(huì)指定的暗夜公園，即在這樣的暗夜公園里，人們可以盡情欣賞浩瀚的夜空。保護(hù)區(qū)內(nèi)沒(méi)有公共街燈，沒(méi)有鋪設(shè)道路，也沒(méi)有汽車(chē)，沒(méi)有任何污染，因而保護(hù)區(qū)內(nèi)的夜色異常迷人，異樣醉人，站在天然石橋歐瓦巧莫橋上方，感受籠罩著繁星點(diǎn)綴的夜空，絕對(duì)是一種至上的享受。

三、暗夜公園在中國(guó)的現(xiàn)狀

暗夜公園在中國(guó)還是新鮮事物。暗夜公園的設(shè)立和保護(hù)還處于非常初級(jí)的階段。令人欣慰的是，一些民間社團(tuán)和天文愛(ài)好者已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)，在一些地方比如山東濟(jì)南南部山區(qū)的齊長(zhǎng)城遺址、臨沂沂水縣熒光湖景區(qū)，浙江臺(tái)州等地，都設(shè)立了暗夜公園的雛形，目前正在進(jìn)行完善。相信不久我們就可以看到我們自己的暗夜公園。

【參考文獻(xiàn)】

1.3.http://004km.cn/night-sky-conservation/dark-sky-parks#naturalbridges