第一篇：第一課件網(wǎng)--議論文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案四

議論文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案四：議論文結(jié)構(gòu) 主備人：路煒 審核：九年級(jí)語文組

議論文常見考點(diǎn)

1、準(zhǔn)確找出文中的中心論點(diǎn)。

2、理解文章中的重要語句，并且能夠解釋、概括其主要意思。

3、整體理解文章內(nèi)容，能夠提煉、概括文章的主要意思。

4、理解文章思路。

5、分析論據(jù)的類型及安排順序。

6、辨析常見的論證方法并分析它所起的作用。

7、理解關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子在文中的含義與作用。易錯(cuò)點(diǎn)

1、辨識(shí)概括文章中心論點(diǎn)。

2、正確辨析常見的論證方法。

3、議論文語言的品析。知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一．議論文基本知識(shí)

1.議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2.論據(jù)的兩種基本方式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

4.論證方式：立論與駁論。

二．議論文出題樣式及答題方法：

分析結(jié)構(gòu)方式，理請層次內(nèi)容 拓展練習(xí)：讀書的三重境

黃健先生在《讀書的兩種境界》（見《跬步齋讀思錄》，江蘇教育出版社2001年出版）一文中給我們講了一個(gè)有趣的讀書故事：孔子曰：;古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。;他在讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)曾望文生義地解釋為：;古代學(xué)者讀書學(xué)習(xí)是為了自己，現(xiàn)今的學(xué)者讀書學(xué)習(xí)是為了別人，我們應(yīng)該摒棄'古之學(xué)者'的個(gè)人主義，像'今之學(xué)者'那樣，端正學(xué)者的目的。;后來經(jīng)過洪誠先生的指點(diǎn)及讀了楊伯峻先生的譯著，才知道自己的理解全;擰;了。本意應(yīng)該是，古代學(xué)者學(xué)習(xí)的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。這個(gè)故事意味深長，使我想了很多：讀書不要望文生義，不求甚解，而要多讀多思，力求把握古書的真義；應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力追求古人的那種讀書境界，莫學(xué);今之學(xué)者;的炫才耀己；為人、為學(xué)都應(yīng)坦誠，要勇于自我批評(píng)，做到有錯(cuò)必糾……但是我想得最多的還是有關(guān)學(xué)習(xí)的目的---;自以為是;的讀者的三重境界。

何謂;讀書的三重境界;？曰：為知，為己，為人。

為知，就是為了積累知識(shí)，增長學(xué)問、識(shí)見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：;開卷有益，朕不以為勞也。;皇帝如此，一般讀書人更應(yīng)該把讀書當(dāng)成一種永不疲倦的好事來對(duì)待。在一定情況下，;書淫;、;書疾;、;書呆子;，作為一個(gè)讀書過程，作為一種用功精神與狀態(tài)，是不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑的。只要是有利于知識(shí)積累，有利于開慧益智的書，用魯迅的話說：哪怕是講扶乩的書，講婊子的書，也不要皺眉頭，裝出一副很憎惡的樣子；相反，不妨翻一翻遇有和自己觀點(diǎn)不同的或者不適時(shí)宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增加知識(shí)和才智?？傊W(xué)從而多才多藝，這些都是;為知;的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。

為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。中國的讀書書人向來把占有知識(shí)視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有;腹有詩書氣自華;詩句，表達(dá)的就是這一意思。事實(shí)證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言;獨(dú)善其身;，練好;內(nèi)功;，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識(shí)分子共同追求的讀書目標(biāo)。讀書固然要博覽，但是所讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。

對(duì)于讀書完全;為知;而言，;為己;已經(jīng)是大大提高了一個(gè)層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并且大加發(fā)揚(yáng)。但是光做到這一點(diǎn)還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，;為人;而讀書。

我所說的;為人;，不是;今之學(xué)者;的;裝飾自己，給別人看;的;為人;，也不是董健先生開始理解的那種;為了別人;，而是他所私心;向往;的;為了別人;，即我所要表達(dá)的;為黎民百姓;而讀書，或即周恩來少時(shí)所說的;為了中華之崛起;而讀書。比較而言，;為己;是讀書人;能夠;做到的，;為人;則是讀書人;應(yīng)該;做到的。

讀書有三重境界，每一重境界都是一個(gè)新的邏輯起點(diǎn)，而第三重境界則是最高境界，也是我們每一個(gè)讀書人都應(yīng)該重視和追求的極終目標(biāo)。

（二）養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣—周國平

不論在什么場合，只要是面對(duì)著中學(xué)生，我經(jīng)常提的一個(gè)建議就是：養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。

日記是歲月的保險(xiǎn)柜。每個(gè)人都只擁有一次人生，如果你熱愛人生，你就一定會(huì)無比珍惜自己的經(jīng)歷，珍惜其中的歡樂和痛苦，心情和感受，因?yàn)樗鼈兪悄阏嬲龘碛械臇|西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去。為了留住它們，人們用攝影和錄像保存生活中的若干場景。與圖像相比，文字的容量要大得多，所以，我認(rèn)為寫日記是更好地留住自己經(jīng)歷的辦法。通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個(gè)個(gè)日子放進(jìn)了保險(xiǎn)柜，有一天打開這個(gè)保險(xiǎn)柜，這些日子便會(huì)歷歷在目地重現(xiàn)在眼前。記憶是不可靠的，對(duì)于一個(gè)不寫日記的人來說，除了某些印象特別深刻的經(jīng)歷外，多數(shù)往事會(huì)漸漸模糊，甚至永遠(yuǎn)沉入遺忘的深淵。相反，如果有日記作為依憑，即使許多年前的細(xì)節(jié)，也比較容易在記憶中喚醒。在這個(gè)意義上，日記使人擁有了一個(gè)更豐富的人生。

日記是靈魂的密室。人活在世上，不但要過外部生活，比如上學(xué)，和同學(xué)交往，而且要過內(nèi)心生活。內(nèi)心生活并不神秘，它實(shí)際上就是一個(gè)人自己與自己進(jìn)行交談。你讀到了一本使你感動(dòng)的書，看到了一片使你陶醉的風(fēng)景，見到了一個(gè)使你心儀的人，遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時(shí)候，你心中也許有一些不愿或者不能對(duì)別人說的感受，你就用筆對(duì)自己說。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你是在寫日記，也就是在過內(nèi)心生活了。人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界，而 寫日記正是幫助我們達(dá)到這一目的的有效手段。

日記是忠實(shí)的朋友。我們在人世間不能沒有朋友，真正的友誼使我們在困難時(shí)得到幫助，在痛苦時(shí)得到慰藉，在一切時(shí)候得到溫暖和鼓舞。不過，請不要忘記，在所有的朋友之外，每個(gè)人還可以擁有一個(gè)特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你最忠實(shí)的朋友。別的朋友總有忙于自己的事情而不能關(guān)心你的時(shí)候，日記卻隨時(shí)聽從你的召喚，永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕傾聽你的訴說。一個(gè)人養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣，他仍會(huì)有寂寞的時(shí)光，但不會(huì)無法忍受，因?yàn)橛腥沼浥惆樗?。日記的忠?shí)還表現(xiàn)在它不會(huì)背叛你，無論你對(duì)它說了什么，它都只是珍藏在心里，決不違背你的意愿向外張揚(yáng)。

日記是作家的搖籃。要成為一個(gè)夠格的作家，基本條件是有真情實(shí)感，并且善于用恰當(dāng)?shù)恼Z言把真情實(shí)感表達(dá)出來。在這方面，寫日記是最好的訓(xùn)練，因?yàn)槿沼浭菍懡o自己看的，一個(gè)人總不會(huì)把空洞虛假的東西獻(xiàn)給自己。對(duì)于提高寫作能力來說，日記有作文不可替代的作用。在寫日記時(shí)，你是自由的，可以只寫自己感興趣的東西，不用為你不感興趣的題目絞盡腦汁。你還可以只按照自己滿意的方式寫，不用考慮是否合乎某個(gè)老師的要求或某種固定的規(guī)范。按照自己滿意的方式寫自己感興趣的題材，這正是文學(xué)創(chuàng)作的主要特征，所以寫日記是比寫作文更接近于創(chuàng)作的。事實(shí)上，許多優(yōu)秀作家的創(chuàng)作就是從寫日記開始的，而且，如果他們想繼續(xù)優(yōu)秀，就必須在創(chuàng)作中始終保持寫日記時(shí)的那種自由心態(tài)。

青年朋友們，養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣吧!讓日記與你相伴一生。

學(xué)后反思：

第二篇：第一課件網(wǎng)提供風(fēng)箏導(dǎo)學(xué)案

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〈風(fēng)箏〉導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、借助網(wǎng)絡(luò)，了解魯迅生平及重要作品等信息

2、解讀課文中作者表達(dá)的思想感情，說出你的感悟

3、學(xué)習(xí)文章對(duì)人物的描寫方法，并積累、運(yùn)用。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、理解本文的主題思想

2、體會(huì)魯迅對(duì)親情的感悟；學(xué)習(xí)作者的自省精神。

學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)

學(xué)習(xí)過程：

第一課時(shí)

一、課前預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)

魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，他不僅有深刻的思想，犀利的文筆，戰(zhàn)斗的精神，更有 細(xì)膩的情感和善良的愛心。很多人都在研究魯迅，今天，我們也來做一回小小研究員，走近魯迅，了解魯迅。預(yù)習(xí)課文，在熟讀的基礎(chǔ)上選做以下作業(yè)，上傳到本年級(jí)語文資料庫。

1、網(wǎng)上檢索，了解魯迅生平，制作“魯迅簡介”幻燈片。

2、小組合作，利用網(wǎng)絡(luò)及其他資料，制作“名人評(píng)魯迅”幻燈片。

3、夯實(shí)基礎(chǔ)，找出文中重點(diǎn)字詞及你喜歡的句段，讀讀寫寫。每小組以幻燈片形式出一頁基礎(chǔ)檢測題。

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4、讀熟課文，可借助網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步了解課文，并提出你的問題。

二、教師展示優(yōu)秀預(yù)習(xí)作業(yè)。

三、課堂探究

（一）用研究的態(tài)度自讀課文，與作者對(duì)話，體會(huì)“悲哀”之情。（方法指導(dǎo)：先自學(xué)，后小組交流。）

1、小聲讀課文，拿起筆，用你喜歡的符號(hào)做好圈點(diǎn)勾畫，把你的理解或者疑問記在某個(gè)句子旁邊。

2、用精練的語言概括：這篇文章寫了一件什么事？

3、作者在文中表達(dá)了深深的自責(zé)與懺悔，文章的開頭結(jié)尾有哪些詞句相互照應(yīng)，說明了這種心情？

（二）用研究的態(tài)度品讀課文，與文體對(duì)話，品味濃濃的親情。（方法指導(dǎo)：選擇一項(xiàng)任務(wù)，小組合作探究，然后在班內(nèi)交流。）

任務(wù)一：回憶往事，再現(xiàn)當(dāng)年情境。

1、找出“我”和弟弟對(duì)風(fēng)箏的不同態(tài)度，并思考：我為什么不喜歡？

2、找出這部分內(nèi)容中對(duì)“我”和弟弟的描寫方法，品一品其妙處。

3、想像一下弟弟偷做的風(fēng)箏被“我”發(fā)現(xiàn)并毀壞時(shí)的心情怎樣？寫一段話表達(dá)。任務(wù)二：補(bǔ)救過錯(cuò)，展現(xiàn)濃濃親情。

1、“我”什么時(shí)候開始省悟的？“我”為了補(bǔ)救過錯(cuò)想到了哪些方法？

2、你認(rèn)為“弟弟”還記得這件事嗎？如果你是弟弟，你會(huì)怎么面對(duì)哥哥的道歉？

3、你從兄弟二人身上學(xué)到了什么？

（三）用研究的眼光默讀課文，與文中人物對(duì)話，再現(xiàn)溫馨親情。（方法指導(dǎo)：仔細(xì)默讀，不出聲，不動(dòng)唇，眼到心到）

1、研究過課文，你一定有好多話想對(duì)哥哥或者弟弟說吧？請寫在下面：

2、以“親情是……”的格式說一句話，表達(dá)你對(duì)親情的理解。

四、拓展延伸：

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往有豐富的內(nèi)涵，不同閱歷的人，站在不同的角度去讀，可能會(huì)有不同的感悟。今天我們在課堂上是從“親情”的角度解讀魯迅的《風(fēng)箏》的，你是否還有其它的理解呢？或者，你想更深入地了解這篇短文，更深入地了解魯迅嗎？課后請你借助網(wǎng)絡(luò)多方查詢，看看別人是如何解讀這篇課文的主題思想的，選擇你認(rèn)同的一種解讀，寫一篇讀后感，發(fā)表到你的博客空間或者班級(jí)論壇上。第二課時(shí)

1．給下列加點(diǎn)字注音：（6分）

憔悴（）（）訣別（）什物（）虐殺（）恍然（）

2．作者看到“遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)”，就感到“驚異和悲哀”，這是為什么？（3分）

3．這篇散文的主要意思是什么?（3分）

4．看到一本外國的講論兒童的書，為什么說是“不幸”?（4分）

5．文中所說的“對(duì)于精神的虐殺的這一幕”，具體指什么?（3分）

6．“我還能希求什么呢?我的心只得沉重著?！北磉_(dá)了作者一種什么樣的心情?（3分）

7．這篇文章是魯迅寫的一篇（體裁），選自散文集。（2分）

8．讀微型小說《同意》，補(bǔ)出小說結(jié)尾。（4分）

要求：補(bǔ)寫一句話；含蓄、簡練。

秘書送進(jìn)一份文件。

王廠長像往常一樣拿起筆熟練地在上面寫下“同意”二字。突然，他睜大了眼睛，筆從他無力的手中滑到了辦公桌上。

第二天。

閱讀分析

（一）北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹丫杈于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀。

故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐模樣。但此時(shí)地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。我現(xiàn)在在那里呢？四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。

但我是向來不愛放風(fēng)箏的，不但不愛，并且嫌惡他，因?yàn)槲乙詾檫@是沒出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)至于小半日。遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼；兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看見他了，但記得曾見他在后園拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一間堆積雜物的小屋去，推開門，果然就在塵封的什物堆中發(fā)現(xiàn)了他。他向著大方凳，坐在小凳上；便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個(gè)胡蝶風(fēng)箏的竹骨，還沒有糊上紙，凳上是一對(duì)做眼睛用的小風(fēng)輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。我即刻伸手折斷了蝴蝶的一只翅骨，又將風(fēng)輪擲在地上，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然地走出，留他絕望地站在小屋里。后來他怎樣，我不知道，也沒有留心。

然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久以后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年來毫不憶及的幼小時(shí)候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。

但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

我也知道補(bǔ)過的方法是：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?-然而他其時(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。

我也知道還有一個(gè)補(bǔ)過方法的：去討他的寬恕，等他說，“我可是毫不怪你呵?！蹦敲次业男囊欢ň洼p松了，這確是一個(gè)可行的方法。有一回，我們會(huì)面的時(shí)候，是臉上都已添了許多“生”的辛苦的條紋，而我的心很沉重。我們漸漸談起兒時(shí)的舊事來，我便敘述到這一節(jié)，自說少年時(shí)代的糊涂?！拔铱墒呛敛还帜愫恰！蔽蚁耄f了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了罷。

“有過這樣的事么？”他驚異的笑著說，就象聽別人的故事一樣。他什么也記不得了。全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕之言呢？無怨的恕，說謊罷了。

我還能希求什么呢？我的心只得沉重著?，F(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久已逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我們不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷--但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常寒威和冷氣。

9．第一段末說“在我是一種驚異和悲哀”，“我”“驚異”的是，“悲哀”是因?yàn)?，這句話是結(jié)構(gòu)上的作用是。（3分）

10．“四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了”，怎么說春天“久經(jīng)逝去”?為什么又說這春天就在北京的天空中蕩漾了?（3分）

11．寫風(fēng)箏事件的兩段文字，包含著作者怎樣的思想感情？（3分）

12．作者最后送給弟弟風(fēng)箏并同弟弟一起放風(fēng)箏，體現(xiàn)了作者的精神。（3分）

13．末段為什么說“悲哀”是無可把握的悲哀?（3分）

14．“躲到肅殺的嚴(yán)冬中去”的意思是，“我”只感覺到“非常的寒威和冷氣”，不僅指，而且指。（3分）

15．這篇散文回憶的是什么事情?你讀了有哪些感受?（3分）

16．對(duì)待早年的過錯(cuò)，魯迅先生的心情如此沉重。你從魯迅先生身上學(xué)到一種什么樣的精神品質(zhì)?（3分）

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第三篇：第一課件網(wǎng)提供《詩兩首》導(dǎo)學(xué)案

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《詩兩首》導(dǎo)學(xué)案

[教學(xué)目的]：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩中所包含的對(duì)母親深切的愛。

2、朗讀品味兩首詩是如何表達(dá)對(duì)母親深切的愛。

3、模仿詩歌中對(duì)母親愛的表達(dá)方式，表達(dá)自已對(duì)母親的愛。[教學(xué)設(shè)想]：

1、師生齊唱《世上只有媽媽好》營造氛圍、導(dǎo)入母愛的主題。

2、朗讀，配樂朗讀品味全詩，把握兩首詩的感情。

4、發(fā)揮想象能力借用具體形象抒發(fā)對(duì)母親的愛。[教學(xué)時(shí)間]：兩課時(shí) [教學(xué)過程]：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

師生配樂齊唱《世上只有媽媽好》。

二、朗讀整體把握兩首詩

1、自由朗讀，整體感知兩首詩。

2、請男、女同學(xué)集體朗誦這兩首詩。

3、想象一下詩中主人公的形象，兩首詩中的抒情主人公形象是否相同？從哪些地方可以看出抒情主人公的特點(diǎn)？ 《金色花》中的抒情主人公是一位調(diào)皮的孩子?！都埓返氖闱橹魅斯且晃蝗崛醯呐印?/p>

4、播放三段音樂。

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問：哪兩段音樂適合做這兩首詩的背景音樂？為什么呢？

5、配樂朗讀這兩首詩。

三、探討研讀這兩首詩如何表達(dá)母愛。

第二課時(shí)

（一）《金色花》

1、這位調(diào)皮的孩子借用什么表達(dá)對(duì)母親的愛？

2、“我”變成金色花后干了什么事？

好玩——“看著媽媽工作”——為媽媽做點(diǎn)事——回到媽媽身邊

3、詩中最后有兩句對(duì)話，你能說說媽媽說此話時(shí)的心情嗎？

4、配樂品讀全詩。

（二）《紙船》

1、這位柔弱的女子用什么來寄托對(duì)母親深切的愛？

2、這位柔弱的女子對(duì)母親的愛我們可以理解，但為何有“悲哀”呢？

3、配樂品讀全詩。

四、仿寫仿說

1、兩首詩中你最喜歡哪幾句？自由讀你最喜歡的詩句。分男、女生比賽背誦。

2、這兩首詩都表現(xiàn)了對(duì)母親深切的愛，但都沒有直接說“媽媽，我愛你呀！”，你能否仿照這兩首詩的表達(dá)方式，通過一個(gè)具體的事物也來說說你對(duì)媽媽的愛。

五、回顧品味

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第一課件網(wǎng)系列資料

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第四篇：第一課件網(wǎng)

第一課件網(wǎng)

004km.cn 第一單元 手挽手（一課時(shí)）

教 學(xué) 目

標(biāo)

1、學(xué)習(xí)歌曲《拍手拍手》掌握歌曲的節(jié)奏與曲譜，實(shí)踐中學(xué)習(xí)二聲部唱與奏，使音樂表現(xiàn)更為和諧豐滿。

2、掌握重音記號(hào)“＞”，使其在音樂表現(xiàn)中強(qiáng)化感染力。

3、在聆聽《祝你快樂》樂曲 的感悟中，分別編創(chuàng)集體舞 進(jìn)行表演。

教 學(xué) 內(nèi)

容

一、學(xué)習(xí)歌曲《拍手拍手》

二、學(xué)習(xí)樂理知識(shí)：重音記號(hào)

三、聆聽歌曲《祝你快樂》 教 材 分 析

歌曲《拍手拍手》這是一首頌揚(yáng)和倡導(dǎo)精神文明風(fēng)尚為題材的兒童歌曲。歌曲吸取了少年兒童生活中的幾段情景，反映了少年兒童樂觀向上的精神風(fēng)貌。歌曲為分節(jié)歌，由主題和副歌構(gòu)成。主歌部分包含兩個(gè)平行樂句。兩句旋律均自上第一課件網(wǎng)

004km.cn 第一單元 手挽手（一課時(shí)）

教 學(xué) 目

標(biāo)

1、學(xué)習(xí)歌曲《拍手拍手》掌握歌曲的節(jié)奏與曲譜，實(shí)踐中學(xué)習(xí)二聲部唱與奏，使音樂表現(xiàn)更為和諧豐滿。

2、掌握重音記號(hào)“＞”，使其在音樂表現(xiàn)中強(qiáng)化感染力。

3、在聆聽《祝你快樂》樂曲 的感悟中，分別編創(chuàng)集體舞 進(jìn)行表演。

教 學(xué) 內(nèi)

容

一、學(xué)習(xí)歌曲《拍手拍手》

二、學(xué)習(xí)樂理知識(shí)：重音記號(hào)

三、聆聽歌曲《祝你快樂》 教 材 分 析

歌曲《拍手拍手》這是一首頌揚(yáng)和倡導(dǎo)精神文明風(fēng)尚為題材的兒童歌曲。歌曲吸取了少年兒童生活中的幾段情景，反映了少年兒童樂觀向上的精神風(fēng)貌。歌曲為分節(jié)歌，由主題和副歌構(gòu)成。主歌部分包含兩個(gè)平行樂句。兩句旋律均自上而下作和弦分解進(jìn)行，在句末的八度上行跳進(jìn)，使曲調(diào)顯得生氣勃勃，充滿活力。副歌部分也是由兩個(gè)平行樂句構(gòu)成的樂段。樂句的前半句是由兩個(gè)四分音符在高音區(qū)形成的節(jié)奏性音調(diào)，簡潔而有力，富有形象地表現(xiàn)了孩子們響亮的掌聲和興高采烈的神態(tài)；后半句富有歌唱性的旋律，唱出了他們對(duì)文明新風(fēng)的熱情贊美。歌曲的句中及句子之間頻頻穿插了伴以掌聲的間奏，既突出了主題，也增添了歡

樂的情趣。

銅管樂合奏《祝你快樂》這是一首銅管樂合奏曲，樂曲熱情歡快、充滿朝氣，給人以輕松、快樂的感覺。此曲又由詞作家曉光填詞改編成歌曲。歌中的歌詞十分貼切的詮釋了樂曲的內(nèi)容。音樂知識(shí)：重音記號(hào)

認(rèn)識(shí)重音記號(hào)“＞”：標(biāo)記在音符的上方，表示該音要唱得加強(qiáng)、加重。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握重音記號(hào)“＞”，使其在音樂表現(xiàn)中強(qiáng)化感染力。、在聆聽《祝你快樂》樂曲 的感悟中，分別編創(chuàng)集體舞 進(jìn)行表演。第一課件網(wǎng)

004km.cn 第二單元

跳起來

（三課時(shí)）

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》感受兩首不同地區(qū)不同時(shí)代的舞蹈音樂，體驗(yàn)其不同的風(fēng)格特征，拓展我們的視野。教學(xué)內(nèi)容：

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》 教材分析：

《馬刀舞曲》這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創(chuàng)作的一首樂曲，為作曲家所作的芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現(xiàn)了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂曲采用帶再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)。

鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀(jì)的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數(shù)量眾多的作品中，不乏技巧精深、規(guī)模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫了一些短小簡易的、用羽管鍵琴(類似今天的鋼琴，鋼琴的前身)彈奏的樂曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級(jí)鋼琴曲集》第一課件網(wǎng)

004km.cn 第二單元

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（三課時(shí)）

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》感受兩首不同地區(qū)不同時(shí)代的舞蹈音樂，體驗(yàn)其不同的風(fēng)格特征，拓展我們的視野。教學(xué)內(nèi)容：

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》 教材分析：

《馬刀舞曲》這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創(chuàng)作的一首樂曲，為作曲家所作的芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現(xiàn)了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂曲采用帶再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)。

鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀(jì)的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數(shù)量眾多的作品中，不乏技巧精深、規(guī)模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫了一些短小簡易的、用羽管鍵琴(類似今天的鋼琴，鋼琴的前身)彈奏的樂曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級(jí)鋼琴曲集》中，成為鋼琴學(xué)生的啟蒙教材。其中第一首《G大調(diào)小步舞曲》又是最為人熟知的一首。

“舞曲”，音樂的體裁之一，有聲樂曲與器樂曲的不同形式。有供舞蹈所用，也有專供音樂會(huì)欣賞所用。但舞曲和其他音樂體裁一樣，都生動(dòng)地抒發(fā)和表現(xiàn)人們的思想感情。舞曲音樂具有節(jié)奏鮮明、旋律流暢、結(jié)構(gòu)簡潔的特點(diǎn)。由于舞曲多來自民間舞蹈，所以帶有鮮明的民族風(fēng)格或地方色彩。例如我國北方的秧歌、南方的采茶燈、西南地區(qū)的花燈以及各兄弟民族的民族舞；法國的小步舞，加沃特，波蘭的馬祖卡、波洛奈茲，捷克的波爾卡，西班牙的波萊羅、哈巴涅拉，奧地利的圓舞曲，拉丁美洲的探戈等等。千姿百態(tài)，風(fēng)格各異，特色紛呈。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：感受兩首不同地區(qū)不同時(shí)代的舞蹈音樂，體驗(yàn)其不同的風(fēng)格特征，拓展我們的視野。教學(xué)過程：

一、聆聽《馬刀舞》

1.設(shè)問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景

(電視劇、電影

2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良創(chuàng)作的一首樂曲。

設(shè)問：樂曲描繪了怎樣的場景

3.師生討論：自己根據(jù)樂曲所想像的場面發(fā)表各自的見解。(粗略的)中，成為鋼琴學(xué)生的啟蒙教材。其中第一首《G大調(diào)小步舞曲》又是最為人熟知的一首。第一課件網(wǎng)

004km.cn 4.細(xì)細(xì)聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細(xì)致些?如引子部分有什么特點(diǎn)，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣??? 5.把你們想像的場景，用動(dòng)作跟隨音樂表演出來。

二、聆聽《小步舞曲》

1.談話：《馬刀舞》表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的場面；現(xiàn)在你聽聽又表現(xiàn)怎樣的情景——初聽樂曲。

2.師生交流所聽樂曲的印象。3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創(chuàng)作的時(shí)代背景與作曲家巴赫。

巴赫(1685～1750)德國作曲家，古典派復(fù)調(diào)音樂大師。18歲起歷任多處教堂和宮廷的樂長及管風(fēng)琴師。他的宗教作品明顯地突破教會(huì)音樂的規(guī)范，具有豐富的世俗感情和大膽的革新精神。他的創(chuàng)作手法以復(fù)調(diào)為主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有樂隊(duì)伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《創(chuàng)意曲集》、6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他的作品對(duì)歐洲近代音樂的發(fā)

展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(2)典雅的宮廷小步舞曲。

小步舞曲，起源于法國民間的三拍子舞曲，因舞蹈的步子較小而得名。速度從容，節(jié)奏平穩(wěn)，能表現(xiàn)許多禮儀上溫文爾雅的動(dòng)作和意境。最初流行于17世紀(jì)法國第一課件網(wǎng)

004km.cn 4.細(xì)細(xì)聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細(xì)致些?如引子部分有什么特點(diǎn)，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣??? 5.把你們想像的場景，用動(dòng)作跟隨音樂表演出來。

二、聆聽《小步舞曲》

1.談話：《馬刀舞》表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的場面；現(xiàn)在你聽聽又表現(xiàn)怎樣的情景——初聽樂曲。

2.師生交流所聽樂曲的印象。3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創(chuàng)作的時(shí)代背景與作曲家巴赫。

巴赫(1685～1750)德國作曲家，古典派復(fù)調(diào)音樂大師。18歲起歷任多處教堂和宮廷的樂長及管風(fēng)琴師。他的宗教作品明顯地突破教會(huì)音樂的規(guī)范，具有豐富的世俗感情和大膽的革新精神。他的創(chuàng)作手法以復(fù)調(diào)為主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有樂隊(duì)伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《創(chuàng)意曲集》、6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他的作品對(duì)歐洲近代音樂的發(fā)

展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(2)典雅的宮廷小步舞曲。

小步舞曲，起源于法國民間的三拍子舞曲，因舞蹈的步子較小而得名。速度從容，節(jié)奏平穩(wěn)，能表現(xiàn)許多禮儀上溫文爾雅的動(dòng)作和意境。最初流行于17世紀(jì)法國宮廷之中，后演變?yōu)?/4拍。18世紀(jì)以后，在維也納古典樂派的器樂創(chuàng)作中，往往在奏鳴曲、交響曲中采用此體裁作為套曲的第三樂章，在風(fēng)格特點(diǎn)上也有了

演變。

4.“舞曲”體裁說明。

5.小結(jié)：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個(gè)時(shí)代背景，兩種風(fēng)格特征。請回家收集本地區(qū)的舞曲，我們將在下節(jié)課交流。

三、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，下課

四．教學(xué)反思：第一課件網(wǎng)

004km.cn 11 ．小結(jié)：音樂與舞蹈一體給人們帶來美好的享受。

12．結(jié)合本地區(qū)舞曲跳一跳、唱一唱，進(jìn)行相互交流。

三、教師總結(jié)本節(jié)課的學(xué)期情況，下課。四．教學(xué)反思：

第三單元

家鄉(xiāng)美

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)唱《楊柳青》(江蘇)、《大雁湖》(內(nèi)蒙古)從演唱上述兩首民歌中，了解北南兩地民歌音調(diào)的風(fēng)格，以及改編其拍號(hào)后所創(chuàng)造的另一種情趣，從而激發(fā)對(duì)民族民間音樂的情感。教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)唱《楊柳青》(江蘇)、《大雁湖》(內(nèi)蒙古)教材分析：

歌曲《楊柳青》這是一首江蘇地區(qū)廣為流傳的一首民間小調(diào)，它以襯詞“楊呀楊柳青”而得名。歌曲通過對(duì)黨的贊頌抒發(fā)了美好生活所帶來的喜悅之情和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。歌曲的曲調(diào)為五聲宮調(diào)式，全曲歡快活潑、熱情風(fēng)趣，襯詞在歌曲中占有十分重要的地位，是擴(kuò)充樂句的重要手段。第一、二兩樂句均為6小節(jié)，其中末兩小節(jié)均為襯詞，第三樂句(4小節(jié))，第四樂句則全由濃郁的地方方言特點(diǎn)的襯詞構(gòu)成，這不僅造成了一種詼諧的情趣，而且增強(qiáng)了江蘇民歌的風(fēng)格。歌曲《大雁湖》這是一首蒙古族民歌。曲調(diào)優(yōu)美抒情、悠揚(yáng)動(dòng)聽，富于歌唱性。曲中通過對(duì)大雁湖景物的描繪，抒發(fā)了人們熱愛家鄉(xiāng)的真切情感。歌曲為2第一課件網(wǎng)

004km.cn 11 ．小結(jié)：音樂與舞蹈一體給人們帶來美好的享受。

12．結(jié)合本地區(qū)舞曲跳一跳、唱一唱，進(jìn)行相互交流。

三、教師總結(jié)本節(jié)課的學(xué)期情況，下課。四．教學(xué)反思：

第三單元

家鄉(xiāng)美

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)唱《楊柳青》(江蘇)、《大雁湖》(內(nèi)蒙古)從演唱上述兩首民歌中，了解北南兩地民歌音調(diào)的風(fēng)格，以及改編其拍號(hào)后所創(chuàng)造的另一種情趣，從而激發(fā)對(duì)民族民間音樂的情感。教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)唱《楊柳青》(江蘇)、《大雁湖》(內(nèi)蒙古)教材分析：

歌曲《楊柳青》這是一首江蘇地區(qū)廣為流傳的一首民間小調(diào)，它以襯詞“楊呀楊柳青”而得名。歌曲通過對(duì)黨的贊頌抒發(fā)了美好生活所帶來的喜悅之情和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。歌曲的曲調(diào)為五聲宮調(diào)式，全曲歡快活潑、熱情風(fēng)趣，襯詞在歌曲中占有十分重要的地位，是擴(kuò)充樂句的重要手段。第一、二兩樂句均為6小節(jié)，其中末兩小節(jié)均為襯詞，第三樂句(4小節(jié))，第四樂句則全由濃郁的地方方言特點(diǎn)的襯詞構(gòu)成，這不僅造成了一種詼諧的情趣，而且增強(qiáng)了江蘇民歌的風(fēng)格。歌曲《大雁湖》這是一首蒙古族民歌。曲調(diào)優(yōu)美抒情、悠揚(yáng)動(dòng)聽，富于歌唱性。曲中通過對(duì)大雁湖景物的描繪，抒發(fā)了人們熱愛家鄉(xiāng)的真切情感。歌曲為2/4拍、四個(gè)樂句組成的一段體。曲調(diào)中“”切分節(jié)奏運(yùn)用，使音樂富有動(dòng)感。特別是第二樂句襯詞“啊哈嗬”的運(yùn)用更增添了歌曲濃郁的地方風(fēng)格，表達(dá)了人們對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心的贊美之情。第三樂句采用第一樂句換頭重尾的手法，曲中的上下八度大跳把蒙古族人民的粗獷豪放的性格刻畫得栩栩如生，抒發(fā)了人們對(duì)家鄉(xiāng)無比熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

教師講解：民歌往往用當(dāng)?shù)氐牡胤秸Z言來演唱更為親切動(dòng)聽，因?yàn)槊窀杈褪钱?dāng)?shù)厝嗣竦目陬^音樂創(chuàng)作?！稐盍唷肥墙K一帶流傳很廣的民間小調(diào)，它里面的襯詞就是當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖浴８枨磉_(dá)了江蘇人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛

第五篇：九年級(jí)語文上冊議論文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

（二）分析論證方法及作用

審核：九年級(jí)語文組 常見考點(diǎn)

1、準(zhǔn)確找出文中的中心論點(diǎn)。

5、分析論據(jù)的類型及安排順序。

6、辨析常見的論證方法并分析它所起的作用。

7、理解關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子在文中的含義與作用。易錯(cuò)點(diǎn)

2、正確辨析常見的論證方法。

3、議論文語言的品析。知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一．議論文基本知識(shí)

1.議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2.論據(jù)的兩種基本方式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證

4.論證方式：立論與駁論。

二．議論文出題樣式及答題方法：

1、找出某種論證方法的句子并說明其作用，這需要對(duì)論證方法了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，分析作用時(shí)一定要與論點(diǎn)及內(nèi)容相結(jié)合。

2．對(duì)論證材料的概括。

拓展訓(xùn)練

（一）善敗者不亡 諸葛亮說：“善敗者不亡?！鄙茢≌摺_對(duì)待失敗的人。善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人是最有希望獲得成功的人。

人生一世，不可能時(shí)時(shí)順心，事事如意，總免不了遇到一些挫折、失敗。古今中外，有眾多的名人志士，可以說，他們的成功都浸透了失敗的血和淚。諸葛亮雖上知天文，下曉地理，運(yùn)籌帷幄，用兵如神，卻也難免街亭失守。

越國被吳國打敗，越王勾踐立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國。如果越王只一味的嘗膽以警策自己，而不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己的失敗，他能成功嗎？愛迪生說：“失敗也是我所需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。只有在我知道做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！睈鄣仙恰吧茢≌摺保『蟛皇且货瓴徽?，而是吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開始下一次的試驗(yàn)，在一次次的失敗中探尋成功的方法，直到成功為止。他歷時(shí)十年，經(jīng)過5萬次左右的試驗(yàn)，才發(fā)明了蓄電池。這顯示了多么頑強(qiáng)的毅力！人生像長長的跑道，每個(gè)人都是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，跌倒后能爬起來奮起直追，便有了成功的希望。因而，人都應(yīng)該善待失敗，從失敗中振奮，朝著成功的方向繼續(xù)前進(jìn)。若不能善待失敗，便會(huì)一蹶不振，甚至遭到滅頂之災(zāi)。楚霸王項(xiàng)羽把失敗歸于天意，他大喊“天亡我”，所以落了個(gè)烏江自刎的下場?！吧茢≌卟煌觥?，“不善敗者亡”，這道出了人生之路的兩種不同軌跡。今天，在改革開放的大潮中，多少風(fēng)云人物在風(fēng)浪中搏擊，把風(fēng)吹浪打當(dāng)作磨練意志?？墒牵灿幸恍┤耸艿揭恍┐煺刍蚴【途趩什磺?，沉沒于改革的狂濤中。我國有一句諺語：“失敗是成功之母。”它告訴我們失敗中孕育著成功的因素。陶行知先生有句名言：“奮斗是成功之父?！比绻覀儼阉湍蔷渲V語綜合運(yùn)用，我們就成為“父母雙全”的人，我們將會(huì)成為戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)者，在面對(duì)失敗時(shí)，我們就會(huì)成為“善敗者”，那我們就能立于不敗之地。

（二）一笑 齊白石老先生有一句座右銘：“人譽(yù)之，一笑；人罵之，一笑?！?/p>

人生與天地之間，有人稱贊，就一定人詆毀。就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就難免陰雨綿綿。這道理也許人人能動(dòng)，但真正像齊白石先生那樣微微一笑，的確很不容易。

別人夸獎(jiǎng)，自然喜歡，高帽子誰不愿意帶呀，清代大才子袁枚，少年聰慧，稟賦過人，二三十歲就名滿天下，步入仕途，官拜七品縣令，赴任之前作為人之常情，袁枚去向他的老恩師---清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端見學(xué)生登門自然十分高興，就問他：你辭去赴任，都準(zhǔn)備了什么？袁枚見老師垂詢，就老老實(shí)實(shí)回答：學(xué)生也沒有準(zhǔn)備什么，就準(zhǔn)備了一百頂高帽子。尹文端一聽就有點(diǎn)不高興，說你年紀(jì)輕輕怎么能搞這一套，還是要勤政務(wù)實(shí)呀！袁枚說：如今，社會(huì)上的人大都喜歡帶高帽子，像你老人家這樣不喜歡帶高帽子的人真是鳳毛麟角??！尹文端聽罷此言，很是受用，覺得他沒有白培養(yǎng)袁枚。袁枚不愧是才子，對(duì)世事洞明如鏡，不知不覺中就將一頂高帽子送給了尹文端，而自以為很聰明的尹文端，已經(jīng)帶上了學(xué)生帶上的高帽子，又怎么能不喜形于色呢？

尹文端做不到人譽(yù)之，一笑，何況是普通人呢，一個(gè)人，如果真正做到人譽(yù)之，一笑，那么無論他做什么事，都能了然于心，淡然處事對(duì)于形形色色的稱贊一笑了之，不會(huì)讓這些虛幻的東西影響自己的人生態(tài)度。做到這一步，人生境界才能達(dá)到了一定能夠的高度。

再進(jìn)一步，如果能做到“人罵之，一笑。那更是了不得了，有一段時(shí)期，釋迦摩尼經(jīng)常遭到一個(gè)人的嫉妒和漫罵，對(duì)此他沒有惡語相向，也沒有與這個(gè)人展開針鋒相對(duì)的斗爭。他心平氣和，一笑了之。

直到有一天，這個(gè)人終于罵累了，釋迦牟尼才微笑著問他：我的朋友，當(dāng)一個(gè)人送東西給別人，別人不接受時(shí)，那么這個(gè)東西屬于誰呢？”這個(gè)人不加思索的回答道：“當(dāng)然是屬于送東西自己的人自己了?！贬屽饶材嵊謫枺耗敲绰R又屬于誰呢？”那個(gè)人聞聽此言，一時(shí)語塞。從此，他再也不敢漫罵釋迦牟尼了，只是那一直不明白，釋迦牟尼怎么會(huì)有這么好的氣度與修養(yǎng)。

面對(duì)突如其來的誹謗和職責(zé)，釋迦牟尼不為所動(dòng)，表現(xiàn)了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊。不給對(duì)方可乘之機(jī)，而是以他慈悲寬大的胸懷讓職責(zé)無處落腳，將漫罵化解于無形。讓對(duì)方最終自行慚愧，敗下陣來，而且搬起石頭砸了自己的腳。

面對(duì)無聊的誹謗與漫罵，一笑，其實(shí)就是最有力的還擊。

（三）智者無言

大海的深處是平靜的。

花朵的一生是無聲的。

巍峨的山巒是緘默的。

大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當(dāng)如此？

有這么兩個(gè)人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個(gè)天花亂墜，從傳統(tǒng)的中國名菜到洋派的西式糕點(diǎn)，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時(shí)，他只是說:“給我30分鐘的時(shí)間，我做一桌菜出來看看便是?！?/p>

不用說，“訥于言”的廚師被錄取了。

機(jī)智和美妙的語言有時(shí)只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達(dá)，但智慧和表達(dá)本身并不證明結(jié)果。樸實(shí)的行動(dòng)才是開在成功路上的鮮花。

認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不要光聽他怎么說，而應(yīng)當(dāng)看他怎么去做，因?yàn)橛械恼Z言言不由衷。就像認(rèn)識(shí)一棵樹，不需急于去看他春天開的什么花，因?yàn)橛幸环N事實(shí)叫做華而不實(shí)。你可以等到秋天，那時(shí)候你去看樹上的果實(shí)，果實(shí)是花的語言，也是樹的注釋。

蕓蕓眾生，那個(gè)與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會(huì)覺得他索然無味，因?yàn)樗f得太多。而那個(gè)一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對(duì)他印象深刻，而且產(chǎn)生了探尋他的愿望——因?yàn)槟浅聊瑤Ыo女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達(dá)。你要記住，生活中有些東x藏在心里便是一種真實(shí)，一種深刻；說出來，反而索然無味，比如一生一世的愛情。

小時(shí)候媽媽對(duì)我說：你看大街上那兩個(gè)吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮。因?yàn)檎胬聿辉偎且贿叄胂嚷晩Z人來掩飾自己的心虛。而那個(gè)沉默者往往一身正氣，于是不動(dòng)聲色，因?yàn)槌聊菑?qiáng)有力的蔑視。

一個(gè)淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但他們都不是人類的寵物。

火山爆發(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會(huì)隨時(shí)可見，為那一瞬間的壯觀，他在地層深處沉寂了千年萬年。

有兩種方法可以使世界變大：登上山峰遠(yuǎn)眺；閉上眼睛沉思。他們與語言無關(guān)。由此看來，世界不是靠語言描繪所能窮盡的，想必人亦同此理。

智者無言。