第一篇：文明禮儀言語(yǔ)

文明禮儀心得之言語(yǔ)和社交

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)很多都是自己沒(méi)有做好的方面。雖然只細(xì)讀了言語(yǔ)和社交兩個(gè)章節(jié)，但是也能找到些許我與要明白和學(xué)習(xí)的禮儀細(xì)節(jié)。

一、言語(yǔ)方面

雅語(yǔ)——曲徑通幽巧達(dá)意：交談時(shí)用一些比較文雅的詞語(yǔ)容易使對(duì)方接受，不引起反感。如一般把“胖”說(shuō)成“富態(tài)”、“豐滿(mǎn)”，把“痩”說(shuō)成“苗條”、“清減”等。

原來(lái)用語(yǔ)委婉含蓄也是一種智慧的體現(xiàn)。談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如面對(duì)家長(zhǎng)來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話(huà)粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起家長(zhǎng)的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。反過(guò)來(lái)面對(duì)家長(zhǎng)來(lái)反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽(tīng)，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿(mǎn)腹疑問(wèn)而來(lái)，滿(mǎn)意高興而去。同樣是接待家長(zhǎng)，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。婉拒——拒絕也是一門(mén)藝術(shù)：對(duì)于別人的要求或者請(qǐng)求如不能接受時(shí)，可以怎么說(shuō)。

這一小節(jié)我更多的想到工作中遇到的問(wèn)題，比如面對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)確實(shí)超出了我能力范圍不能完成；同事之間約定時(shí)間上沖突可能不能準(zhǔn)時(shí)赴約；面對(duì)家長(zhǎng)的疑問(wèn)也是我當(dāng)時(shí)不知情的情況時(shí)等等，我該怎么說(shuō)才更得體。學(xué)習(xí)后知道了以請(qǐng)求的方式表達(dá)拒絕是極高的方式。例如：“請(qǐng)?jiān)试S我再了解一下”“能不能讓我再考慮一下”

二、社交方面

社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。我印象深刻同時(shí)也是我比較生疏的一個(gè)方面涉外。

涉外——您代表著中國(guó)：在國(guó)外，或者面對(duì)身邊外國(guó)友人時(shí)，我就是“中國(guó)人”，我的言談舉止決定了世界對(duì)我們國(guó)家的評(píng)價(jià)。就想起小學(xué)畢業(yè)那年第一次去西餐廳吃牛排，雖然是中國(guó)服務(wù)員但是她很耐心的教我怎樣舒心又得體的吃牛排，那時(shí)我心里好崇拜她，覺(jué)得她很美，那時(shí)是說(shuō)不出來(lái)的美，但是長(zhǎng)大后就明白了，那是一種行為之美。

雖然目前的工作涉外不太多，但通過(guò)閱讀這節(jié)手冊(cè)不僅明白了一些國(guó)際通用的禮儀，也更豐富了自己的視野?？傊?，通過(guò)《文明禮儀手冊(cè)》的學(xué)習(xí)讓我懂得了禮儀的重要性，要做一個(gè)懂禮儀，守禮儀的好教師，我需要改進(jìn)的地方還有很多。面臨的挑戰(zhàn)也很多，我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著新高度不斷攀登.每一位教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為幼兒樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。2015.10.14 劉洳伽篇二：道德、文明禮儀名言警句

道德、文明禮儀名言警句(一)

1、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。—— 但丁

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

4、土扶可城墻，積德為厚地?！?李白

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光

6、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?周恩來(lái)

道德、文明禮儀名言警句(二)

1、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基

2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫

3、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。—— 馬克思

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！?盧梭

5、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。—— 鄒韜奮

6、知恥近乎勇?！?孔丘

道德、文明禮儀名言警句(三)

1、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特

2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮

3、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！?孔丘

4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！?子貢

5、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況

6、侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非

道德、文明禮儀名言警句(四)

1、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。—— 魏徵

2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱

3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光

5、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！?薩迪

6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！?孟德斯鳩

道德、文明禮儀名言警句(五)

1、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！?管仲

2、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾

3、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，篇三：文明禮儀宣誓詞

文明禮儀宣誓詞：

我們莊嚴(yán)宣誓：

從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，講文明，樹(shù)新風(fēng)，堅(jiān)決向不文明言行告別。誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，言語(yǔ)文明，健康上網(wǎng)，講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公物，衣著得體，舉止大方。我們順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；我們有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。我們得體的校服和發(fā)型，是我們青春、陽(yáng)光的展現(xiàn)，讓我們用自己的責(zé)任感和愛(ài)心，一起來(lái)創(chuàng)造文明、和諧的校園環(huán)境，做合格的學(xué)生，做優(yōu)秀公民。

宣誓人：

同學(xué)們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)點(diǎn)燃好習(xí)慣的心靈之燈吧！讓我們簽上自己的名字，守校規(guī)，不遲到，上課專(zhuān)心最重要。

勤學(xué)習(xí)，心態(tài)好，踏踏實(shí)實(shí)才是好。

見(jiàn)到老師要問(wèn)好，同學(xué)之間多幫忙。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也緊要。

舉止禮貌，言行得當(dāng)，不說(shuō)臟話(huà)，愛(ài)護(hù)財(cái)產(chǎn)，珍惜水電，保持安靜，注意形象很重要。過(guò)馬路，多瞧瞧，別讓自己出事了。

講文明，懂禮貌，樹(shù)立新風(fēng)我做到！

文明禮儀伴我行”啟動(dòng)儀式學(xué)生宣誓詞

請(qǐng)大家舉起右拳宣誓：

我決定積極參加本次活動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，尊敬老師、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、待人有禮貌，愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，遵守公共秩序。告別不良行為，創(chuàng)建文明校園，養(yǎng)成文明習(xí)慣，展示文明風(fēng)采，爭(zhēng)做文明學(xué)生。

文明禮儀標(biāo)兵宣誓詞

我是禮儀標(biāo)兵，彰顯禮儀文明。

在家孝敬父母，在校尊敬師長(zhǎng)。

遵守社會(huì)公德，處處禮貌待人。

精誠(chéng)團(tuán)結(jié)互助，交往友好真誠(chéng)。

勇于超越自我，自尊自信篤行。

大家攜手共進(jìn)，樹(shù)立一代新風(fēng)

樹(shù)文明形象，展禮儀風(fēng)采，做名校學(xué)生！

知榮明恥，文明守法，明禮守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信。做小事，管小節(jié)，拘小禮。做到“日常行為講規(guī)范、人際交往講禮儀、社會(huì)活動(dòng)講文明”，做一個(gè)“身心健康、人格高尚、情趣高雅、發(fā)展和諧”的名校學(xué)生

我決定積極參加本次活動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，尊敬老師、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、待人有禮貌，愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，遵守公共秩序。告別不良行為，創(chuàng)建文明校園，養(yǎng)成文明習(xí)慣，展示文明風(fēng)采，爭(zhēng)做文明學(xué)生。

從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，告別陋習(xí)。遵紀(jì)守法，無(wú)私奉獻(xiàn)；學(xué)文明禮儀，做文明使者，創(chuàng)和諧校園，做懂禮儀行規(guī)范的舞陽(yáng)中專(zhuān)人；在校做個(gè)規(guī)范生，在家做個(gè)禮儀員，在社會(huì)做個(gè)好青年；為舞陽(yáng)中專(zhuān)，奉獻(xiàn)自己的一份力量?！?/p>

“樹(shù)禮儀新風(fēng)，做文明使者”活動(dòng)啟動(dòng)儀式

為進(jìn)一步提高全校師生的文明素養(yǎng)，努力營(yíng)造文明禮儀教育的良好氛圍，根據(jù)學(xué)校研究決定，特舉行““樹(shù)禮儀新風(fēng)，做文明使者””活動(dòng)啟動(dòng)儀式：

一、時(shí)間：2009年 月 日（星期）下午

二、地點(diǎn)：操場(chǎng)

三、會(huì)議主持人：耿建軍

四、活動(dòng)程序

“樹(shù)禮儀新風(fēng)，做文明使者”活動(dòng)啟動(dòng)儀式現(xiàn)在開(kāi)始

第一項(xiàng)：升旗

第二項(xiàng)：主持人寄語(yǔ)

第三項(xiàng)：由谷校長(zhǎng)做啟動(dòng)講話(huà)并介紹活動(dòng)實(shí)施方案

第四項(xiàng)：教師代表李衛(wèi)東發(fā)言

第五項(xiàng)：學(xué)生代表馬靜(學(xué)生會(huì)主席)宣讀《文明禮儀倡議書(shū)》 第六項(xiàng)：全體學(xué)生宣誓（由同學(xué)帶領(lǐng)大家宣誓）

第七項(xiàng)：學(xué)生承諾簽名

第八項(xiàng)：程校長(zhǎng)講話(huà)

第九項(xiàng)：活動(dòng)啟動(dòng)儀式到此結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)離席，各班按順序帶回

“文明禮儀伴我行”活動(dòng)的倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，祖國(guó)歷來(lái)重視文明禮貌，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在五千年的歷史長(zhǎng)河里，中華民族蘊(yùn)藏著舉世矚目的文明成果，對(duì)世界文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用。我們黨也先后制定了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》，旨在加強(qiáng)文明禮儀，促進(jìn)社會(huì)公德的形成。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，只有這樣，我們才能真正做到“講文明、重禮儀，愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”。為此我們?nèi)w團(tuán)員特向全校同學(xué)發(fā)出如下倡議：

一、升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)肅立行禮。(轉(zhuǎn)載于:文明禮儀言語(yǔ))

二、與人相處，語(yǔ)言文明，友善寬容，明禮誠(chéng)信。

三、公共場(chǎng)合，輕聲交談，舉止文雅，著裝得體。

四、孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，樂(lè)于助人。

五、乘車(chē)購(gòu)物，不擁不擠，禮讓座位，尊老愛(ài)幼。

六、行車(chē)走路，遵守規(guī)則，不闖紅燈。

七、保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不踐踏綠地。

八、愛(ài)護(hù)公用設(shè)施，節(jié)約公用資源，遵守公共秩序。

九、情趣健康，遠(yuǎn)離不利于身心健康的場(chǎng)所。

同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)禮儀，積極傳播禮儀，文明實(shí)踐禮儀，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，并通過(guò)你們告知家長(zhǎng)及親朋好友，積極行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)“講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、敬長(zhǎng)輩”的禮儀標(biāo)兵！

做文明使者，建和諧校園

倡 議 書(shū)

老師們、同學(xué)們： 偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，有著上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造出許許多多舉世矚目的文明成果；皇皇華夏，集聚五十六個(gè)民族，有著豐富的人文底蘊(yùn)，千百年來(lái)出現(xiàn)了許許多多著名的講究禮儀的名人美談。

古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的是學(xué)習(xí)就應(yīng)先學(xué)做人，要學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，只有這樣，我們才能真正傳承華夏美德，創(chuàng)造美好未來(lái)。

同學(xué)們，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)祖先優(yōu)良的禮儀之風(fēng)，是我們義不容辭的責(zé)任。所以，我們應(yīng)該從小做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓“禮儀之邦”的美譽(yù)永遠(yuǎn)屬于我們中國(guó)人。

同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握與我們的日常生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀吧！而且我們要把學(xué)到的文明禮儀落實(shí)到我們的言語(yǔ)和行動(dòng)中，做文明禮儀的使者，要做到：----在校園里，我們是文明的學(xué)子！

在家庭中，我們是文明的孩子！有教養(yǎng)的孩子！

在社會(huì)上，我們就是文明的使者、遵守社會(huì)公德的模范公民。

為此，我們向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：

第一、明理誠(chéng)信。求學(xué)明理，尊敬師長(zhǎng)；文明用語(yǔ)，言行謙虛禮讓。多講 “謝謝”、“對(duì)不起”、“老師好”等禮貌用語(yǔ)；公共場(chǎng)合著裝大方、得體，杜絕奇裝異服；誠(chéng)實(shí)守信，杜絕考試作弊，踏踏實(shí)實(shí)做事，真誠(chéng)友善待人；愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，保持校園美好環(huán)境，不亂扔果皮紙屑；遵守公共道德，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不在寢室教室樓道內(nèi)打球，不在休息時(shí)間于寢室內(nèi)搞文體活動(dòng)。第二、團(tuán)結(jié)友善。熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛(ài)，共同進(jìn)步；積極參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、活躍的思維和敏銳的觀(guān)察力，為成才夯實(shí)基礎(chǔ)；嚴(yán)于律己、寬以待人；珍惜身邊的同學(xué)、朋友，不要因?yàn)樽约旱聂斆Щ蛉涡越o對(duì)方造成傷害；學(xué)會(huì)感恩。我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，珍惜身邊的每一位親友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話(huà)語(yǔ)或用實(shí)際行動(dòng)支持他們。

第三、勤儉自強(qiáng)。自尊、自愛(ài)、自信、自立、自強(qiáng)；勤儉節(jié)約，量入為出，不浪費(fèi)，不攀比，不貪圖享樂(lè)。為創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量；尊重、珍惜他人的勞動(dòng)成果。

知禮懂禮，注重禮儀，可以使我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)做人；塑造良好形象，贏得尊重。禮儀無(wú)處不在，它不僅體現(xiàn)了個(gè)人魅力，還突顯了個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，對(duì)我們?nèi)烁衽囵B(yǎng)起著重要作用。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”惟有如此，我們才能在心靈深處播下文明的種子，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣，傳承文明禮儀的美德。

同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)一心，攜手并肩，向往崇高，崇尚道德吧，相信，我們完全可以做得更好！篇四：文明禮儀及文明用語(yǔ)知識(shí)資料

文明禮儀及文明用語(yǔ)知識(shí)資料

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；

對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

目前，我縣正在緊鑼密鼓地創(chuàng)建“江蘇省文明城市”，因此對(duì)廣大企業(yè)員工的文明禮儀，文明素質(zhì)的培訓(xùn)顯得尤為重要。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

一、個(gè)人禮儀(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀(guān)體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀(guān)，也不尊重他人。與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀(guān)環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝

打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”；很久不見(jiàn)為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱(chēng)“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)文明的基本的語(yǔ)言形式。(三)儀態(tài)舉止

1、談話(huà)姿勢(shì)：談話(huà)的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見(jiàn)面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話(huà)。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鄭重地；，嘴里不6。后應(yīng)雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注

3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀(一)特定公共場(chǎng)所禮儀 1 影劇院:觀(guān)眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì),切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉,這是很失禮的.應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀(guān)的.在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫,笑語(yǔ)喧嘩,也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀(guān)眾應(yīng)有秩序地離開(kāi),不要推搡.2、圖書(shū)館、閱覽室：圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。①要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。就座甲，不要為別人預(yù)占位置，查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕環(huán)，或用筆在卡片上涂抹劃線(xiàn)。

②要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話(huà)，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．． ②對(duì)圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫(huà)，破壞。(二)乘車(chē)禮儀

1、騎白行車(chē)：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車(chē)時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車(chē)帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

2、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車(chē)后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。(三)旅游觀(guān)光禮儀

1、游覽觀(guān)光：凡旅游觀(guān)光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀(guān)光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。篇五：日常文明禮儀常識(shí)

日常文明禮儀常識(shí)

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禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

一、個(gè)人禮儀(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀(guān)體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀(guān)，也不尊重他人。與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀(guān)環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地發(fā)布者：admin 發(fā)布時(shí)間： 閱讀：671次

點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”；很久不見(jiàn)為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱(chēng)“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)文明的基本的語(yǔ)言形式。(三)儀態(tài)舉止

1、談話(huà)姿勢(shì)：談話(huà)的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)、不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見(jiàn)面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職

位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話(huà)。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鄭重地；，嘴里不6。后應(yīng)雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注

3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場(chǎng)所禮儀 1 影劇院:觀(guān)眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì),切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉,這是很失禮的.應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀(guān)的.在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫,笑語(yǔ)喧嘩,也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀(guān)眾應(yīng)有秩序地離開(kāi),不要推搡.2、圖書(shū)館、閱覽室：圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。①要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。就座

甲，不要為別人預(yù)占位置，查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕

環(huán)，或用筆在卡片上涂抹劃線(xiàn)。

②要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話(huà)，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．． ②對(duì)圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫(huà)，破壞。(二)乘車(chē)禮儀*

1、騎白行車(chē)：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車(chē)時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車(chē)帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

2、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車(chē)后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。

(三)旅游觀(guān)光禮儀

1、游覽觀(guān)光：凡旅游觀(guān)光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀(guān)光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂

寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。

四、學(xué)校禮儀

學(xué)校，作為教書(shū)育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。(一)學(xué)生禮儀

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過(guò)程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。(2)聽(tīng)講：在課堂上，要認(rèn)真聽(tīng)老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話(huà)。(3)下課：聽(tīng)到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書(shū)本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見(jiàn)”。待老師離開(kāi)教室后，學(xué)生方可離開(kāi)。

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：

合體；適時(shí)；整潔；大方；講究場(chǎng)合。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)或宿舍，應(yīng)先敲門(mén)，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

4、同學(xué)問(wèn)禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問(wèn)可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱(chēng)呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話(huà)題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。

5、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。

6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫(huà)、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車(chē)存放在指定的車(chē)棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車(chē)。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓?zhuān)粊y擁擠，要愛(ài)惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。(二)教師禮儀 教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話(huà)出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。(2)站姿：老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體 語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。(3)手勢(shì)：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。

第二篇：言語(yǔ)禮儀

言語(yǔ)禮儀

俗語(yǔ)說(shuō)，“天不怕，地不怕，就怕廣東人講普通話(huà)”。其實(shí)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年南來(lái)北往的文化融合，廣州人的普通話(huà)早已大有進(jìn)步。而且，廣州人創(chuàng)造的獨(dú)具韻味且含有豐富現(xiàn)代意蘊(yùn)的語(yǔ)匯竟也悄然流行，甚至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

通稱(chēng)——稱(chēng)呼是成功交往的第一步

1、在交往中，為了表明與對(duì)方的熟悉程度或尊敬之意，對(duì)不同的人可以分別稱(chēng)呼其姓名、職務(wù)、職稱(chēng)、學(xué)銜或職業(yè)。

2、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以姓名相稱(chēng)，省略姓氏直呼其名更顯親切；同事、同學(xué)、平輩的朋友、熟人之間，也可以直接以姓名相稱(chēng)。

3、可在姓氏前分別加上“老”、“大”、“小”、字稱(chēng)呼，如“老李”、“大陳”、“小王”等，而免稱(chēng)其名。

4、對(duì)于職稱(chēng)、職稱(chēng)較高者，可以只稱(chēng)呼其職務(wù)、職稱(chēng)，也可以在其職務(wù)、職稱(chēng)前加上姓氏。在極正式場(chǎng)合，可在職務(wù)、職稱(chēng)前加上姓名。

5、對(duì)有學(xué)術(shù)頭銜、官銜、軍銜的人士，可稱(chēng)呼其頭銜。如果一個(gè)人有多種頭銜，應(yīng)學(xué)術(shù)頭銜在前。

6、可直接以對(duì)方的職業(yè)作為稱(chēng)呼，如“老師”、“教練”、“醫(yī)生”、“護(hù)士”、“會(huì)計(jì)”等。

7、對(duì)成年男性，通常稱(chēng)為“先生”。

8、對(duì)成年女性，可以統(tǒng)稱(chēng)為“女士”。對(duì)已婚女性，可以稱(chēng)“太太”、“夫人”。

尊稱(chēng)——尊重是最好的見(jiàn)面禮

1、對(duì)德高望重的長(zhǎng)輩，可以在其姓氏后面加“老”字或“公”字，如“王老”、“謝公”等。

2、在文藝界，人們常以姓氏加“老師”來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方。

3、對(duì)工、商、戲劇界行業(yè)中傳授技藝的人，人們常稱(chēng)之為“師傅”。

4、在知識(shí)界，對(duì)有學(xué)問(wèn)的女子，也可稱(chēng)為“先生”，如“宋慶齡先生”。

敬稱(chēng)——城于中而“言”于外

1、對(duì)別人的長(zhǎng)輩，宜在稱(chēng)呼前加“尊”、如“尊母”、“尊父”等。

2、對(duì)別人的平輩或晚輩，宜在稱(chēng)呼前加“賢”字，如“賢妹”、“賢侄”等。

3、若在稱(chēng)呼前加“令”字，則可不分輩分與長(zhǎng)幼，如“令堂”、“令?lèi)?ài)”等。

謙稱(chēng)——謙稱(chēng)方為君子

1、向別人介紹，稱(chēng)輩分或年齡高于自己的親屬，可以在其稱(chēng)呼前加“家”字，如“家父”、“家叔”等。

2、向別人介紹時(shí)，稱(chēng)輩分或年齡低于自己的親屬，可以在其稱(chēng)呼前加“舍”字，如“舍弟”、“舍侄”等。

3、向別人介紹時(shí)，稱(chēng)自己的子女其配偶，則可在其稱(chēng)呼前加“小”字，如“小兒”、“小女”、“小婿”等。

客套——禮多人不怪

初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”，好久不見(jiàn)說(shuō)“久違”。請(qǐng)人評(píng)論說(shuō)“指教”，求人原諒說(shuō)“包涵”。求人幫助說(shuō)“唔該”，感謝別人說(shuō)“多謝”。麻煩別人說(shuō)“打擾”，向人祝賀說(shuō)“恭喜”。

請(qǐng)人改稿稱(chēng)“斧正”，請(qǐng)人指點(diǎn)用“賜教”。

求人解答用“請(qǐng)問(wèn)”，贊人見(jiàn)解用“高見(jiàn)”。

看望別人用“拜訪(fǎng)”，托人辦事用“拜托”。

賓客來(lái)到用“光臨”，送客出門(mén)稱(chēng)“慢走”。

招待遠(yuǎn)賓稱(chēng)“洗塵”，陪伴朋友用“奉陪”。

請(qǐng)人勿送用“留步”，歡迎購(gòu)買(mǎi)叫“惠顧”。

與客握別稱(chēng)“再見(jiàn)”，歸還原物叫“奉還”。

對(duì)方來(lái)信叫“惠書(shū)”，老人年齡叫“高壽”。

雅語(yǔ)——曲徑通幽巧達(dá)意 交談時(shí)，用一些比較文雅的詞語(yǔ)容易使對(duì)方接受，不引起反感。如一般把“胖”說(shuō)成“富態(tài)”、“豐滿(mǎn)”，把“瘦”說(shuō)成“苗條”、“清減”等。

求助——一個(gè)“請(qǐng)”字值千金

向別人請(qǐng)求幫助時(shí)，可說(shuō)：

“請(qǐng)您幫忙好嗎？”

“麻煩您幫一下忙，好嗎？”

“請(qǐng)問(wèn)：去中山紀(jì)念堂怎么走？”

“請(qǐng)您遞給我?！?/p>

“勞駕，請(qǐng)您傳過(guò)去?！?/p>

感謝——感謝是要說(shuō)出來(lái)的

對(duì)于別人給予的幫助、理解、支持、關(guān)注或傾聽(tīng)，要表示感謝，常說(shuō)：“多謝！”

“幸虧您的幫助！”

“真不知怎樣感謝您才好！”

“非常感謝！”

“謝謝您的理解和支持！”

“您辛苦了！”

“讓您受累了！”

“給您添麻煩了！”

致歉——“對(duì)不起”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)頭

由于種種原因，我們做了影響他人或妨礙他人的事情，浪費(fèi)了對(duì)方的時(shí)間、精力，給對(duì)方造成了某種不愉快、損失甚至傷害，需要向?qū)Ψ街虑笗r(shí)，可說(shuō)：

“抱歉，打擾您了?！?/p>

“請(qǐng)您不要介意。”

“給您添麻煩了，真不好意思?！?/p>

“不好意思，又讓您跑一趟?！?/p>

“請(qǐng)多原諒?！?/p>

“對(duì)不起?！?/p>

“實(shí)在對(duì)不起?！?/p>

“真過(guò)意不去。”

“真抱歉！”

道別——分別也可以美麗

一般情況下，分手道別時(shí)，“再見(jiàn)”是最簡(jiǎn)單的道別語(yǔ)。

1、主人送別客人，可以說(shuō)： “您慢走?！?“請(qǐng)走好。” “感謝您的光臨！” “多聯(lián)系！” “歡迎您再來(lái)！” “有空常來(lái)坐坐?！?“下次來(lái)請(qǐng)把家人帶上。”

2、客人告別主人，可以說(shuō)： “打擾了！”或“不打擾了！” “有時(shí)間再來(lái)請(qǐng)教?！?“謝謝您的盛情款待！” “請(qǐng)留步。” “不用送了?！?“有空到我那兒?！?/p>

婉拒——拒絕也是一門(mén)藝術(shù)

對(duì)于別人的要求或請(qǐng)求如不能接受時(shí)，可說(shuō)： “抱歉！我可能去不了?！?/p>

“不巧，我已經(jīng)有約會(huì)了，改天把！”

“我還有其他事情?！?/p>

“能不能讓我再考慮一下?！?/p>

“可不可以另?yè)Q一個(gè)人?！?/p>

“其他人可能比我更適合?！?/p>

“過(guò)幾天我再答復(fù)您?！?/p>

“今天我真的不方便?！?/p>

“對(duì)此我真的不大感興趣?！?/p>

“請(qǐng)?jiān)试S我再了解一下?！?/p>

“請(qǐng)讓我請(qǐng)示一下?！?/p>

禁忌——習(xí)俗民風(fēng)宜遵從

1、在人們的觀(guān)念中，有些詞語(yǔ)在某種場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)吉利，會(huì)引起人們心情不愉快。

2、開(kāi)車(chē)或乘車(chē)時(shí)，不宜談交通事故。

3、乘坐飛機(jī)時(shí)，不宜說(shuō)“一路順風(fēng)”，說(shuō)“一路平安”較穩(wěn)妥。

4、乘船時(shí)，不宜說(shuō)與“翻”、“沉”同音的詞語(yǔ)。在船上吃魚(yú)需要翻轉(zhuǎn)魚(yú)身時(shí)，不宜說(shuō)“翻過(guò)來(lái)”，可以說(shuō)“順一下”。

社交禮儀

從云貴高原孕育而來(lái)的珠江水就從廣州流向了大海，藍(lán)色的文明陶冶了這座城市的目光和胸懷。精明、勤勞、平和、務(wù)實(shí)的“老廣”們，禮邀四海友，誠(chéng)交五洲客。

迎賓——有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

1、衛(wèi)生、整潔、清爽、舒適的環(huán)境，就是給客人最好的見(jiàn)面禮。

2、茶水、飲料、糖果、香煙等，應(yīng)在事前備好，不至于客人來(lái)了顯得忙亂。

3、主人衣飾的講究得體，可以更直觀(guān)地讓客人感到主人的“鄭重其事”。在家里也千萬(wàn)不能穿著睡衣接待客人。

4、如果貴賓來(lái)訪(fǎng)，宜在其乘坐的交通工具，如火車(chē)、飛機(jī)、公共汽車(chē)、地鐵的到達(dá)地點(diǎn)迎候。

5、對(duì)初次來(lái)訪(fǎng)的客人，宜在戶(hù)外迎候。

6、提前到達(dá)事先約定的迎候地點(diǎn)。

7、若接聽(tīng)電話(huà)或有其他事要暫時(shí)離開(kāi)，可以對(duì)客人說(shuō)：“對(duì)不起，馬上回來(lái)?！?/p>

8、送別客人，不宜有三：客人未伸手握別，主人就搶先“出手”；客人一出門(mén)，就講房門(mén)重重地用力關(guān)上；客人未進(jìn)電梯間或其乘用的交通工具尚未離去時(shí)，轉(zhuǎn)身就走。

訪(fǎng)友——有“禮”好登“三寶殿”

1、要事前約好，不速之客往往會(huì)令別人尷尬。

2、依時(shí)赴約，提前會(huì)讓人來(lái)不及準(zhǔn)備，遲到則顯缺少誠(chéng)意。

3、尊重主人，客隨主便。

4、拜訪(fǎng)時(shí)間不宜太長(zhǎng)，適時(shí)告辭。

介紹——亮出您的個(gè)人魅力

1、自我介紹要講清三要素：我是誰(shuí)，在哪里工作，是干什么的。

2、自我介紹的態(tài)度須友善、誠(chéng)懇、謙遜，且語(yǔ)言宜簡(jiǎn)潔。

3、想結(jié)識(shí)某人，可在不妨礙對(duì)方的情況下，主動(dòng)趨前將自己介紹給對(duì)方。

4、介紹他人時(shí)一般按尊者居后，即“尊者優(yōu)先了解情況”的原則，把較年輕的人介紹給較年長(zhǎng)的人；把男士介紹給女士；把地位、身份低的人介紹給地位、身份高的人；把客人介紹給主人；把未婚者介紹給已婚者；把個(gè)人介紹給團(tuán)體。

5、被介紹時(shí)，應(yīng)目視對(duì)方，微笑致意。

握手——溝通從“手”開(kāi)始

1、兩人相見(jiàn)時(shí)，是否握手往往由身份尊貴者來(lái)決定。

2、握手的一般順序是：待女士、長(zhǎng)輩、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。

3、與他人握手時(shí)，應(yīng)起立，上身略向前傾，兩眼注視對(duì)方，面帶微笑。不能把另一只手放在口袋里。男士與他人握手時(shí)不能帶著手套。

致意——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

1、在一些特殊的場(chǎng)合，相識(shí)的人見(jiàn)面時(shí)，宜用招手、點(diǎn)頭、微笑、欠身等方式相互致以問(wèn)候。

2、當(dāng)與自己相距較遠(yuǎn)的熟人見(jiàn)面時(shí)，可將右臂抬起，伸向前方，輕輕招手。

3、當(dāng)會(huì)議、會(huì)談?wù)谶M(jìn)行或在人聲嘈雜處或劇院、舞廳等不宜交談的場(chǎng)合，可點(diǎn)頭致意或示以微笑。

4、當(dāng)在不能或不用站起也可以看到對(duì)方的時(shí)候，將上半身微微前傾，意在表示對(duì)對(duì)方的問(wèn)候和恭敬。

5、在拜禮、祝賀等喜慶場(chǎng)合，可以向主人或?qū)Ψ叫泄笆侄Y。拱手禮的行法是行禮者立正，兩手合抱前伸，上身前傾、微彎，并將合抱的雙手上下稍作晃動(dòng)。

名片——方寸之間有乾坤

1、名片能體現(xiàn)一個(gè)人的品味，應(yīng)精心設(shè)計(jì)和富有特色。

2、交換名片，宜在與人初次相識(shí)時(shí)自我介紹之后或經(jīng)他人介紹之后進(jìn)行。

3、向?qū)Ψ竭f交名片時(shí)，名片應(yīng)朝向?qū)Ψ揭员阌陂喛?，同時(shí)應(yīng)報(bào)上自己的姓名和所在單位，并可說(shuō)“請(qǐng)多多關(guān)照”。

4、雙手接過(guò)對(duì)方名片時(shí)，應(yīng)輕聲道一聲“謝謝”。并應(yīng)仔細(xì)地從頭到尾把對(duì)方的名片閱讀一遍，有時(shí)還可以有意識(shí)地重復(fù)一下名片的職務(wù)、職稱(chēng)、學(xué)位及其他尊貴的頭銜，以示敬重。

5、欲向長(zhǎng)輩、嘉賓或地位、職務(wù)、聲望高于自己的人索取名片時(shí)，可以說(shuō)：“以后怎樣才能向您請(qǐng)教？”

6、欲向平輩和身份、地位相仿的人索取名片，可以說(shuō)：“今后怎樣與您保持聯(lián)絡(luò)？”

7、不想給對(duì)方名片，不可以直接拒絕，宜說(shuō)：“非常抱歉，我的名片剛剛發(fā)完了?！?/p>

交談——言為心聲話(huà)投機(jī)

1、言為心聲，良好的表達(dá)有助于您的人際交往。

2、善于營(yíng)造共同的話(huà)題與和諧的交談氛圍。

3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這不僅是一種藝術(shù)，更是做人的基本修養(yǎng)。

4、在交談中，給予對(duì)方親切或全神貫注的眼神，會(huì)使其感受到真誠(chéng)的鼓勵(lì)或贊許，從而自然而然地贏得好感。

電話(huà)——只聞其聲亦知人

1、當(dāng)電話(huà)鈴聲響起時(shí)，應(yīng)盡快接聽(tīng)電話(huà)，這也是對(duì)對(duì)方的尊重。

2、接通電話(huà)時(shí)應(yīng)先自報(bào)家門(mén)，如：“您好，我是某某?！被颉澳茫衬彻??！?/p>

3、如果對(duì)方要找的人不在或所詢(xún)問(wèn)的事情一時(shí)難以回答，可請(qǐng)對(duì)方留下電話(huà)號(hào)碼，并確認(rèn)其姓名和身份。

4、認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話(huà)。

5、即使有來(lái)電顯示，請(qǐng)對(duì)方回電話(huà)時(shí)也應(yīng)告知自己的電話(huà)號(hào)碼。

6、去電話(huà)時(shí)要考慮對(duì)方是否正在休息。

7、對(duì)撥錯(cuò)號(hào)的對(duì)方要禮貌、友好，不要讓別人產(chǎn)生尷尬。

8、電話(huà)突然中斷，應(yīng)由主叫方馬上重?fù)堋?/p>

9、在公共場(chǎng)所使用手機(jī)，宜將鈴聲調(diào)至振動(dòng)，以免驚動(dòng)別人；手機(jī)振動(dòng)時(shí)，到不妨礙他人的地方接聽(tīng)，并控制自己說(shuō)話(huà)的音量。旁若無(wú)人大聲叫喊會(huì)令人反感。

10、在車(chē)上、餐桌上、電梯間等地方通話(huà)，談話(huà)盡量簡(jiǎn)短，以免干擾別人。

11、正與別人交談時(shí)接聽(tīng)電話(huà)，必須向交談?wù)叩狼刚f(shuō)“對(duì)不起”或“請(qǐng)?jiān)彙薄?/p>

12、如果有些場(chǎng)合不方便通話(huà)，就告訴來(lái)電者說(shuō)等會(huì)兒回電話(huà)給他。不要因勉強(qiáng)接聽(tīng)而影響別人。

13、在與人談話(huà)時(shí)，不宜查看、收發(fā)短信。

14、發(fā)送短信，別忘了留下自己的名字。

15、編寫(xiě)、轉(zhuǎn)發(fā)“紅段子”短信，凈化通信環(huán)境，拉近你、我、他的距離。

饋贈(zèng)——與人玫瑰手余香

1、選擇饋贈(zèng)禮品應(yīng)投其所好、價(jià)格適中、做工精美、富有紀(jì)念意義并精心包裝。

2、饋贈(zèng)禮品宜當(dāng)面遞交，或鄭重向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己送禮的原因、挑選禮品的過(guò)程及禮品的寓意。

3、接受對(duì)方的禮物時(shí)，宜用雙手接過(guò)來(lái)，并同時(shí)表示感謝；盡可能當(dāng)著對(duì)方的面將禮品包裝拆封，拆封時(shí)動(dòng)作要輕而有序，不可漫不經(jīng)心或急迫地亂扯、亂撕。

4、若由于種種原因不能接受對(duì)方的禮物，要講究方式、方法，依禮行事。要給對(duì)方留有面子，且用語(yǔ)宜委婉。

衛(wèi)生——人與環(huán)境的約定

1、保持個(gè)人身體、家居、學(xué)習(xí)或辦公場(chǎng)所的整潔。

2、吸煙應(yīng)在吸煙室或允許吸煙的區(qū)域。

3、若吐痰，應(yīng)先把痰包在紙巾里再丟進(jìn)垃圾箱；或去洗手間吐痰，清理痰跡并洗手。

4、在洗手間洗完手，應(yīng)擦干，可不要邊走邊甩手上的水。

5、在公共場(chǎng)所，應(yīng)將垃圾放入垃圾箱內(nèi)。

6、將垃圾按是否可以再生利用分類(lèi)放進(jìn)不同的垃圾箱里。

7、處理好廢渣、廢水、廢氣，不影響環(huán)境衛(wèi)生。

公益——樂(lè)善好施公德無(wú)價(jià)

1、積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)多盡一分力量，情義廣州，大愛(ài)無(wú)疆。

2、熱心慈善，多行善舉，為遇到困難或遭遇災(zāi)難的人們奉獻(xiàn)您的愛(ài)心。

3、要在尊重生命、尊重人格的基礎(chǔ)上幫助他人，避免自己的疏忽給對(duì)方造成心靈的傷害。

4、奉獻(xiàn)沒(méi)有多少和大小之分，哪怕只是一句關(guān)切的問(wèn)候、一個(gè)真情的微笑。

5、公益慈善不為名利，貴在自覺(jué)，難在持久，不求回報(bào)也是人生的一種追求。

6、志愿者隊(duì)伍隨時(shí)歡迎您的加入。做義工，幫助他人，您會(huì)收獲幸福。

7、多學(xué)習(xí)一些專(zhuān)門(mén)的救助技能，比如心理輔導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，您將能幫助更多有需要的人。

8、無(wú)償獻(xiàn)血隨時(shí)舉手之勞，卻能拯救垂危的生命。

環(huán)?！H自然天人和諧

1、從我做起，從身邊事做起，為保護(hù)環(huán)境多做點(diǎn)事，讓廣州的天更藍(lán)，水更綠，空氣更清新。

2、少為環(huán)境增添負(fù)擔(dān)，可以安步當(dāng)車(chē)，節(jié)約能源，減少?gòu)U氣；可以廢舊利用，減少垃圾，凈化環(huán)境。

3、珍惜自然資源，少用一次性制品。自制美觀(guān)時(shí)尚的環(huán)保布袋，可以減少白色污染，還能展現(xiàn)您的品味。

4、愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物，為綠化廣州多投入一點(diǎn)，包括在自家陽(yáng)臺(tái)多種些花草，為花城添彩。

5、節(jié)約水電，隨手關(guān)好電燈、水龍頭或空調(diào)房門(mén)窗。

6、愛(ài)護(hù)城市雕塑、古跡文物，不在公共建筑物上亂刻、亂畫(huà)、亂貼等。

7、保護(hù)道路、水電、通信等公共設(shè)施。

禮讓——與人方便自己方便

1、在等候交通工具、銀行儲(chǔ)蓄、醫(yī)院看病、付款交費(fèi)時(shí)或在其他人員較多的場(chǎng)合行進(jìn)，請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)。

2、在銀行、自動(dòng)柜員機(jī)、商場(chǎng)交費(fèi)柜臺(tái)等場(chǎng)所排隊(duì)，與前邊的操作者應(yīng)該保持約一米的距離，尊重別人的隱私。

3、搭乘火車(chē)、公共汽車(chē)、飛機(jī)、地鐵、電梯等交通工具時(shí)，按先后順序上下。

購(gòu)物——您會(huì)當(dāng)“上帝”嗎

1、對(duì)商場(chǎng)或超市的營(yíng)業(yè)員應(yīng)禮貌客氣，雖然您是“上帝”。

2、在商場(chǎng)中講究禮貌，享受舒適、安靜的購(gòu)物環(huán)境。

3、如果您帶有小孩的話(huà)，則應(yīng)避免他們弄亂和損壞貨品。

4、挑選商品時(shí)，注意保持柜臺(tái)或貨架的商品擺放整齊，不選的放回原處。

5、購(gòu)物車(chē)使用完畢，請(qǐng)放到指定的地方，不隨意擺放。

網(wǎng)交——并非虛擬的您

1、注意網(wǎng)上禮貌用語(yǔ)，文字應(yīng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)介。“火星文字”可是不太容易看得懂。

2、及時(shí)接收和回復(fù)電子郵件，誠(chéng)實(shí)友好交流。

3、發(fā)送電子郵件特別是群發(fā)電子郵件，宣標(biāo)明題目，以便收信人了解郵件的主旨并決定是否閱讀。

4、注重保護(hù)自己和他人的隱私。

5、尊重別人的版權(quán)，原創(chuàng)更能吸引眼球。

6、遵守在網(wǎng)絡(luò)上愉快生活的原則，上網(wǎng)時(shí)間太長(zhǎng)可是會(huì)損害身體健康的。

7、適當(dāng)使用表情網(wǎng)語(yǔ)，會(huì)顯得生動(dòng)、親切、有活力。

8、營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不制造、不瀏覽、不傳播不良信息。

9、不制造、不傳播文字垃圾和垃圾郵件。

10、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，遵守網(wǎng)絡(luò)秩序。

涉外——您代表著中國(guó)

1、在國(guó)外，或者面對(duì)外國(guó)友人的時(shí)候，您就是“中國(guó)人”。您的言談舉止決定著世界對(duì)我們國(guó)家的評(píng)價(jià)。不管是出席正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合，不管是以主人身份還是客人身份，都應(yīng)遵守涉外禮節(jié)，不能失禮。

2、把握好待人熱情友好的分寸，做到謙恭禮讓、從容得體、不卑不亢、平等交往。

3、女士?jī)?yōu)先是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的適用以一切場(chǎng)合的規(guī)則，尊重、照顧、體諒、關(guān)心、保護(hù)婦女是男士應(yīng)有的風(fēng)度。

4、注意言談舉止，樹(shù)立良好形象。

5、遵守時(shí)間，信守約定，出國(guó)還別忘了地區(qū)時(shí)差。

6、尊重隱私，善選交談話(huà)題，可談?wù)撎鞖狻⑻禺a(chǎn)、風(fēng)景名勝等，盡量回避對(duì)方反感或忌諱的話(huà)題，尤其不要過(guò)問(wèn)對(duì)方隱私。

7、進(jìn)行排位時(shí)，國(guó)際上通行“以故為尊”的原則。

8、國(guó)際上常見(jiàn)的見(jiàn)面禮有：握手禮、鞠躬禮、擁抱禮、親吻禮、吻手禮、合十禮等，握手禮是較通用的見(jiàn)面致意禮節(jié)。

9、涉外贈(zèng)禮應(yīng)注意：突出紀(jì)念意義，講究禮輕情意重；體現(xiàn)地方特色，如廣州的刺繡工藝品、廣味特色食品等都是不錯(cuò)的選擇；重視因人而異，充分了解受禮人的性格、愛(ài)好及其所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。

10、禮品最好用彩色紙包裝，然后用絲帶系成漂亮的蝴蝶結(jié)或梅花結(jié)。在信奉基督教的國(guó)家里，禮品包裝要避免把絲帶結(jié)成十字交叉狀。

11、送花時(shí)應(yīng)考慮到花的寓意、顏色及數(shù)目。最好送外國(guó)友人所在國(guó)的國(guó)花及相應(yīng)的輔花。

12、按照外國(guó)友人本國(guó)的習(xí)慣來(lái)選擇適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼方式比較妥當(dāng)，最好事先進(jìn)行了解，有所準(zhǔn)備。對(duì)部長(zhǎng)以上的高級(jí)官員可稱(chēng)為“閣下”，對(duì)君主制國(guó)家的國(guó)王、皇后可稱(chēng)為“陛下”，對(duì)王子、公主和親王可稱(chēng)為“殿下”，對(duì)有爵位者可稱(chēng)呼其爵位或“閣下”。

13、為減少外國(guó)人中文發(fā)音的難度，可以給自己取一個(gè)英文名字，或類(lèi)似中文姓名的諧音。

14、接到赴宴邀請(qǐng)應(yīng)就是否出席盡早給予答復(fù)。請(qǐng)柬上，有“R.S.V.P”（請(qǐng)答復(fù)）字樣，無(wú)論出席與否，都要盡快答復(fù)；有“Regrets only”（不能出席請(qǐng)復(fù)）字樣，在不出席時(shí)，及時(shí)答復(fù)；有“To remind”（備忘）字樣，可不必答復(fù)。

15、赴宴前，應(yīng)了解宴會(huì)的主人、舉行的地點(diǎn)、邀請(qǐng)的人員、著裝要求等情況。

16、赴宴最好按時(shí)到達(dá)，抵達(dá)的時(shí)間在一定程度上反映了您對(duì)主人的尊重程度。遲到、早退、逗留時(shí)間過(guò)短都會(huì)被視為失禮。

17、涉外宴會(huì)十分講究入席的規(guī)矩。入座前，應(yīng)先了解桌次和座次。

18、落座之后，主人鋪開(kāi)餐巾意味著用餐開(kāi)始；當(dāng)主人把餐巾放在桌子上，就表示用餐結(jié)束。切記：主人沒(méi)拿餐巾之前您不能拿。

19、涉外宴請(qǐng)發(fā)出的請(qǐng)柬，一般應(yīng)包括事由、時(shí)間、地點(diǎn)、宴請(qǐng)人員、答復(fù)要求、聯(lián)系人、聯(lián)系方式、主辦者等內(nèi)容。

第三篇：言語(yǔ)修辭學(xué)

《漢語(yǔ)修辭學(xué)》期末模擬試題

(2008-12-13 13:25:05)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類(lèi)： 2009寬城電大輔導(dǎo)

文化

一、填空題(每空1分，共12分)

1、押韻的常見(jiàn)方式有：偶韻，即 押韻，隔句押韻。排韻，即 押一韻，或“一韻到底”。（偶句。數(shù)句。）

2、標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)建立的著作是，作者是。（《修辭學(xué)發(fā)凡》。陳望道）

3、根據(jù)拈詞和拈體的組合關(guān)系，拈連可以分為：、。（主謂拈連、述賓拈連。）4、1951年《人民日?qǐng)?bào)》連載了呂叔湘、朱德熙的名著

。（《語(yǔ)法修辭講話(huà)》）

5、四個(gè)音節(jié)的語(yǔ)音段落也稱(chēng)，它兩字一頓，整齊勻稱(chēng)，是人們喜聞樂(lè)道的一種語(yǔ)言格式。（“四字格”）

6、反問(wèn)句又叫 句，它是用問(wèn)句的形式表示的意思。（反詰；確定）

7、頂真就是上文的詞語(yǔ)、句子用來(lái)作為下文的起頭，前后首尾相連，上遞下接。南朝文學(xué)家沈約稱(chēng)之謂

。（連珠）

8、出于表達(dá)的需要，對(duì)描述的事物故意“言過(guò)其實(shí)”，加以夸大或縮小的修辭格是。（夸張）

9、語(yǔ)言就是人類(lèi)最重要的交際工具，每種語(yǔ)言都有它自身的內(nèi)部規(guī)律，即它的語(yǔ)音、（詞匯）、（語(yǔ)法）的系統(tǒng)和規(guī)則。

10、修辭與邏輯從提高語(yǔ)言表達(dá)效果看，兩者既有（對(duì)應(yīng)統(tǒng)一）的一面，又有（矛盾對(duì)立）的一面。

11、駢立四字格包括駢立的四音節(jié)熟語(yǔ)、（成語(yǔ)）和（復(fù)合詞）。

12、修辭學(xué)就是指研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的（方法）和（技巧）的一門(mén)學(xué)科。

13、同義詞用法上的差別，主要不幸在（詞性）、構(gòu)詞能力和（語(yǔ)法功能）上。

14、長(zhǎng)句的特點(diǎn)是（結(jié)構(gòu)復(fù)雜）、（層次多）和容量大。

15、構(gòu)成警策性語(yǔ)句的方式，最常見(jiàn)的是（判斷式）、描述式、（抒情式）

16,我國(guó)修辭學(xué)的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在先秦兩漢,古人就已經(jīng)注意到了修辭現(xiàn)象,提出了自己的見(jiàn)解.17,西晉陸機(jī)的 《文賦》是一部對(duì)后世有很大影響的文學(xué)理論專(zhuān)著.其中對(duì)修辭的方法,技巧也有較多的論述.181932年陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》 的出版,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的建立.19語(yǔ)言包括語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法 三個(gè)要素.修辭和語(yǔ)言的三要素有著密切的關(guān)系.20,語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言表達(dá)具有制約作用.21詞語(yǔ)錘煉的基本要求是準(zhǔn)確樸實(shí).簡(jiǎn)潔有力.新鮮活潑.生動(dòng)形象。.22句子的格式簡(jiǎn)稱(chēng)句式.23散句是指結(jié)構(gòu)不一致,形式參差的句子.24嚴(yán)格的對(duì)偶上下兩聯(lián)要具備以下條件:意義相關(guān),結(jié)構(gòu)相同,字?jǐn)?shù)相等,詞類(lèi)相當(dāng),沒(méi)有重字,平仄,協(xié)調(diào).25疊用和一般句子比較有以下修辭特點(diǎn): 整齊一致.集中突出.清晰醒目。26反問(wèn)句的修辭作用,主要表現(xiàn)在比一般句式具有更強(qiáng)烈的語(yǔ)氣和感情色彩.27、在漢語(yǔ)里，時(shí)態(tài)的語(yǔ)氣詞、（時(shí)間副詞）和（時(shí)間詞）都可以表示跟時(shí)間相干的概念。

28、應(yīng)該選擇什么樣的句式，跟文章的（思想內(nèi)容）、文體風(fēng)格和句子的（上下文）有密切關(guān)系。

29、同樣的意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，但他們所表現(xiàn)的語(yǔ)氣、（情味）、（風(fēng)格）等修辭色彩往往不同，各有其適用的場(chǎng)合。

30、漢語(yǔ)的句式從結(jié)構(gòu)的角度，可以分成獨(dú)詞句、（主謂句）、（非主謂句）等句式。

31、同義詞情味上的差別主要表現(xiàn)在詞的附加意義所帶的（感情色彩）、（形象色彩）和語(yǔ)體風(fēng)格上。

32、修辭的變異形式大致可分為三個(gè)范疇：（邏輯范疇）、（風(fēng)格范疇）和語(yǔ)法范疇。

33、修辭學(xué)就是指研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的（方法）和（技巧）的一門(mén)學(xué)科。

34、同義的語(yǔ)言形式是指一些基本（意思）相仿而在（修辭色彩）上各有差別的語(yǔ)言形式。

35、語(yǔ)言里的專(zhuān)用詞可以分為兩大類(lèi)，即（書(shū)面語(yǔ)）詞匯和（口語(yǔ)）詞匯。

36、修辭的變異形式大致可分為三個(gè)范疇，即邏輯范疇、（風(fēng)格范疇）和（語(yǔ)法范疇）。

37、在漢語(yǔ)里，時(shí)態(tài)的語(yǔ)氣詞、（時(shí)間副詞）和（時(shí)間詞）都可以表示跟時(shí)間相干的概念。

38、虛詞通過(guò)修辭、（連接）和（附著）三種主要方式，把各類(lèi)實(shí)詞、詞組或句子組成一個(gè)有機(jī)整體。

39、同樣的意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，但他們所表現(xiàn)的語(yǔ)氣、（情味）、（風(fēng)格）等修辭色彩往往不同，各有其適用的場(chǎng)合。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共8分）

1、我國(guó)最早提出“修辭格”這一名稱(chēng)的學(xué)者是(C)。A.孔子 B.劉勰 C.唐鉞 D.陳望道

2、“玲瓏、苗條、星星、看看”這些詞語(yǔ)分別屬于(C)。A.雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞 B.疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞 C.雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊 D.雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞

3、“辭達(dá)而已矣?！焙汀把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”的作者是(A)。A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

4、比喻、比擬等修辭手段的使用，能使語(yǔ)言（A）。A.具有生動(dòng)性 B.得到強(qiáng)調(diào) C.具有形式美 D.具有音樂(lè)美

5、劉禹錫“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！敝械摹暗朗乔鐭o(wú)卻有晴”屬于（B）。A.語(yǔ)義雙關(guān) B.諧音雙關(guān) C.對(duì)象雙關(guān) D.風(fēng)景描寫(xiě)

6、從修辭角度看，下列句子中（B）詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)。A.他引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，贏得了一陣陣掌聲。B.公安戰(zhàn)士早就設(shè)下了陷阱，量他們也跑不了。C.您的光臨，使寒舍蓬蓽生輝。

D.我們非常榮幸地請(qǐng)到他們兩位來(lái)參加我們的晚會(huì)。

7、文章“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”語(yǔ)出自(A)。A.《文心雕龍》 B.《文則》 C.《文選》 D.《文賦》

8、“推敲”這一典故出自于唐代詩(shī)人(A)的詩(shī)中。A.賈島 B.韓愈 C.李白 D.杜甫

9“辭達(dá)而已矣.”和“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn).”的作者是(A).A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

10文章“必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣”語(yǔ)出自(A,).A.《文心雕龍》 B.《文則》 C.《文選》 D.《文賦》 11我國(guó)最早提出“修辭格”這一名稱(chēng)的學(xué)者是(C).A.孔子 B.劉勰 C.唐鋮 D.陳望道

12“沙漠之舟——駱駝”屬于比喻中的(C ,).A.明喻 B.借喻

C.暗喻(喻體-本體)D.暗喻(本體-喻體)13 “孟蓓氣得看瞪對(duì)面的辛小亮.誰(shuí)讓她天生一副笑模樣呢,像生氣,又像笑.”其中的“像??像??”屬于(D).A.明喻 B.暗喻

C.表比較 D.表不確定

14“是什么風(fēng)把你吹來(lái)了”屬于比擬中的(C).A.無(wú)生命事物擬人化 B.有生命事物人化 C.把人擬作物 D.反一物擬作另一物

15,劉禹錫“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有睛.”中的“道是睛無(wú)卻有睛”屬于(B).A.語(yǔ)義雙關(guān) B.諧音雙關(guān) C.對(duì)象雙關(guān) D.風(fēng)景描寫(xiě) 16,“雞聲茅店月,人跡板橋霜”屬于(A).A.正對(duì),嚴(yán)對(duì) B.正對(duì),寬對(duì) C.反對(duì),嚴(yán)對(duì) D.反對(duì),寬對(duì)

17,“國(guó)破山河在”這首詩(shī)屬于近體詩(shī)中的(D).A.平起平收 B.平起仄收 C.仄起平收 D.仄起仄收

18,“玲瓏,苗條,星星,看看”這些詞語(yǔ)分別屬于(C).A.雙聲,疊韻,詞的重疊,疊音詞 B.疊韻,雙聲,詞的重疊,疊音詞 C.雙聲,疊韻,疊音詞,詞的重疊 D.雙聲,詞的重疊,疊韻,疊音詞

三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）

1、說(shuō)明直接夸張和間接夸張的區(qū)別。

夸張從形式上看可以分為直接夸張和間接夸張。直接夸張就是不借助于其他修辭格的夸張，也稱(chēng)單純夸張或自身夸張。間接夸張就是通過(guò)與其他修辭格結(jié)合進(jìn)行的夸張，常見(jiàn)和比喻結(jié)合，實(shí)際上是一種比喻性夸張。

2、明喻、暗喻和借喻之間有什么不同？

明喻指主體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)的比喻句。常用：像、好像、如、如同、似、若、仿佛、猶如、恰似、一般、好像??一樣、仿佛??似的等比喻詞。暗喻又稱(chēng)隱喻，它的主體和喻體也都在句中出現(xiàn)，但不像明喻那樣用“像、如”一類(lèi)的比喻詞，而是用“是、為、就是、成、變成、當(dāng)作”等詞語(yǔ)。借喻是不用比喻詞，本體也不出現(xiàn)，直接用喻體來(lái)替代本體。比起明喻、暗喻來(lái)，借喻的本體和喻體關(guān)系最緊密。

3、什么長(zhǎng)句？長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？

長(zhǎng)句是指句子的形體長(zhǎng)，詞語(yǔ)的數(shù)量多，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。

長(zhǎng)句的特點(diǎn)：

1、信息豐富。長(zhǎng)句詞語(yǔ)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以能負(fù)載較多的信息

2、氣勢(shì)充暢。長(zhǎng)句內(nèi)容較多，常常蘊(yùn)蓄豐富的情感，讀來(lái)顯得很有氣勢(shì)。

3、脈絡(luò)分明。運(yùn)用長(zhǎng)句可以使句子的脈絡(luò)清楚地顯示出來(lái)，既突出句子的主要信息，又使其內(nèi)部的關(guān)系表現(xiàn)得很明晰。

4,有人說(shuō)“修辭的基本原則是適應(yīng)語(yǔ)境”,你認(rèn)為對(duì)嗎 為什么

修辭的基本原則可以說(shuō)是“適合語(yǔ)言環(huán)境”.語(yǔ)言環(huán)境包括背景,場(chǎng)景和句境,廣義的語(yǔ)言環(huán)境包括說(shuō)話(huà)時(shí)的地理,人文,宗教,題旨等等因素,“到什么山上唱什么歌”,在什么樣的場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà).詞語(yǔ)句式?jīng)]有優(yōu)劣之分,只是看它的使用地方.普通的詞語(yǔ)可以產(chǎn)生很好的修辭效果,這是因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)適合那樣的語(yǔ)言環(huán)境.5舉例說(shuō)明成語(yǔ)活用的方式(不少于三種)成語(yǔ)的活用方式由以下幾種:(1)易字,指更換原形中的某個(gè)這,如:望洋興嘆——望書(shū)興嘆;(2)諧音,指變體和原形中如:一往情深——一網(wǎng)情深;(3)拆用,指把成語(yǔ)原形拆開(kāi)使用,如:根深葉茂——根深才能葉茂;(4)易色,指借用成語(yǔ)原形,但感情色彩不同;(5)易序,改變成語(yǔ)原形成份的次序,如:心安理得——理得心安;(6)別指,成語(yǔ)原形指某一事物,變體借用來(lái)改指另一事物.6,舉例說(shuō)明設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句的聯(lián)系和區(qū)別.設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句都是無(wú)疑而問(wèn),明知故問(wèn).設(shè)問(wèn)句是指先提出問(wèn)題,接著把答案說(shuō)出來(lái),自問(wèn)自答的句子.它的修辭作用主要是引起對(duì)方的注意.反問(wèn)句是用問(wèn)句的形式表示確定的意思.它的修辭作用主要是表現(xiàn)較強(qiáng)的語(yǔ)氣和感情色彩.(例略)7,怎樣區(qū)分借代和借喻 答：借代和借喻都是不出現(xiàn)本體,以借體或喻體代替本體.其差別在于,借代在于“代”,借喻在于“喻”.構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是相關(guān),構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是相似;借喻可以改為明喻(??像??),借代不能.8指出下列魯迅作品的句子中活用了什么成語(yǔ)，并加以說(shuō)明（每題4分，共20分）

1)、中國(guó)也真有一班人在恐怕中國(guó)有一點(diǎn)生氣；用比喻說(shuō)，此之為“虎倀”。（《徐懋庸作〈打雜集〉序》）

答：“虎倀”是“為虎作倀”的緊縮。緊縮之后，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)變成了偏正結(jié)構(gòu)的名詞，送給那班扼殺中國(guó)生氣的人，恰如其分，而且格外精警動(dòng)人。2)、因?yàn)橐环矫媸恰白砸曁摺?，于是別方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，??（《隱士》）

答：“忘其所以”則是由“忘乎所以”改造而來(lái)?！巴跛浴币话闶蔷鸵环蕉?，這里把“乎”改為“其”字，與前面指雙方的主語(yǔ)“彼此”嚴(yán)格保持一致，表意更為準(zhǔn)確，并且十分熨貼自然。

3）、我平素想，能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該有些桀驁鋒利的。（《記念劉和珍君》

答：“桀驁鋒利”中的“桀驁”節(jié)取自成語(yǔ)“桀驁不馴”，“鋒利”當(dāng)是由“鋒芒畢露”中節(jié)取了“鋒芒”，但因“鋒芒”系名詞性，不完全合乎需要，又改造成為“鋒利”。所以要省去“不馴”和“畢露”，顯然因?yàn)檫@些字眼具有明顯的貶義，不適合于表達(dá)作者對(duì)進(jìn)步學(xué)生的感情。而新組的“桀驁鋒利”一詞，則準(zhǔn)確地表達(dá)了作者想象中的劉和珍那種勇于抗?fàn)幍亩肥啃蜗螅‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者的感情。

4）、不能“心照”，而又不能“不宣”，從此口舌也就多起來(lái)了。（《隱士》）答：成語(yǔ)“心照不宣”的分用。分用之后，中間下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，指出“口舌多起來(lái)”的原因所在，辛辣地諷刺了所謂“隱士”與非隱士的爭(zhēng)吵。

5）、我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，??（《為了忘卻的記念》）

答：“延口殘喘”系由“茍延殘喘”節(jié)用而成，因?yàn)椤捌堁託埓边@一成語(yǔ)中“茍”字有明顯貶義，不宜用于自身，所以把它省掉，只取“延殘喘”的意思———維持生存，而內(nèi)在的涵義則是繼續(xù)戰(zhàn)斗。

9、簡(jiǎn)述雙關(guān)的修辭作用。

要點(diǎn)：用意表達(dá)泫外之音，意外之意，或借題發(fā)揮，把內(nèi)容表達(dá)地更加含蓄，意境更加深遠(yuǎn)，引起讀者深入思考、豐富的聯(lián)想從而增加語(yǔ)言淡然里生動(dòng)性。

10、簡(jiǎn)述反義詞的類(lèi)型。

要點(diǎn)：成對(duì)的意義相反、互相對(duì)立的詞；成對(duì)的經(jīng)常并舉、對(duì)待位置的詞；

11、簡(jiǎn)述運(yùn)用成語(yǔ)需注意的地方。

要點(diǎn)：對(duì)含有典故或意含褒貶的成語(yǔ)，要格外注意；注意成語(yǔ)的定期性，不隨便改動(dòng)成語(yǔ)，生造成語(yǔ)；

五、應(yīng)用分析題（每題12分，共36分）

1、“有的人是嘴巴和手腳相脫離，說(shuō)的一套，做的又是一套；有的人養(yǎng)尊處優(yōu)，心里根本沒(méi)有群眾；有的人老虎屁股摸不得，只講自己“過(guò)五關(guān)，斬六將”，不講自己“走麥城”，吹吹拍拍，假話(huà)連篇?！霸嚪治鲞@句話(huà)用了什么修辭格？這種修辭格的修辭作用是什么？本句使用該修辭格有什么作用？

分析：這是從多方面使用借代的語(yǔ)群。借代的修辭作用是非常顯著的。（1）運(yùn)用借代可以突出事物的特征、屬性，使人獲得鮮明、深切的感受。（2）運(yùn)用借代還可以使語(yǔ)言顯得活潑風(fēng)趣。（3）運(yùn)用借代可以使本體具有的某些含義、情味、色彩附著在所指代的借體上，從而豐富了語(yǔ)意，增加了信息含量。這句話(huà)里，用“嘴巴”代說(shuō)的，用“手腳”代做的，用“過(guò)五關(guān)，斬六將”代功勞，用“走麥城”代錯(cuò)誤和失敗。由于集中地使用借代的修辭手段，給人深刻、鮮明、風(fēng)趣的感受。

2、試從語(yǔ)境的作用來(lái)分析下面這段話(huà)。

但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來(lái)如此！??

分析：語(yǔ)境可以補(bǔ)出被省略的內(nèi)容，使話(huà)語(yǔ)語(yǔ)義由含而不露轉(zhuǎn)為露而不盡。這段話(huà)中“??”省去的是些什么呢？這里的“??”本來(lái)是含而不露的，但根據(jù)語(yǔ)境提供的信息，又轉(zhuǎn)為露而不盡。人們靠語(yǔ)境可以意會(huì)到“??”內(nèi)的深刻含義?！??”表示大幅度情感的迭宕。其中有無(wú)限的哀痛：像柔石這樣革命的文學(xué)青年，就這樣無(wú)辜地被奪去了生命；也有激烈的控訴和憤慨：反動(dòng)派秘密殺害青年，竟兇殘到如此地步。這是可以意會(huì)得到，但完全要把它補(bǔ)出來(lái)又是不可能的?！??”含有的信息量是無(wú)限的，具有含蓄美。

3、“白貓、黑貓，只要提住老鼠就是好貓?！痹嚪治鲟囆∑降倪@句話(huà)用了什么修辭格，這種修辭格的修辭作用是什么？本句使用該修辭格有什么好處？ 分析：這句話(huà)用了比喻。比喻的修辭作用是：（1）說(shuō)明事理；（2）描述事物；（3）刻畫(huà)人物。本句是運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明事理，可以使復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單淺顯，使艱深的問(wèn)題變得通俗平易，使抽象的問(wèn)題變得形象具體。比喻的目的就是要把不易理解的問(wèn)題變得容易理解，所以，說(shuō)明事理是比喻最重要也是最根本的作用。本句是鄧小平同志在探討生產(chǎn)關(guān)系采用何種形式時(shí)，引用的一句熟語(yǔ)。對(duì)中國(guó)采用何種形式的生產(chǎn)關(guān)系，這樣一個(gè)復(fù)雜抽象的問(wèn)題，用這樣簡(jiǎn)單、生動(dòng)的比喻，既形象又寓意深刻。這句話(huà)甚至成為實(shí)事求是的代名詞。

4,屈原《離騷》中有一句“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.”不同的學(xué)者有不同的翻譯.(1)想到草和木都時(shí)刻地在雕零, 怕的是理想的佳人也要早衰.(郭沫若)(2)想到草木的零落, 就恐怕美人也到了晚景.(瞿悅園)(3)設(shè)想起草木在瞬息之間雕零飄落, 你——理想的美人喲!怕要老了吧, 我深深的憂(yōu)慮.(文懷沙)答：該段落中所用的修辭格有:(1)反語(yǔ)(好個(gè)“友邦人士”);(2)排比兼反復(fù)(?他們不驚詫,?他們不驚詫,?他們不驚詫);(3)映襯(?他們不驚詫,在學(xué)生情愿中又一點(diǎn)紛擾,他們驚詫了!)(5)比擬(擬物)(好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!)答：1,(1)郭沫若的翻譯比較切合原文意思,屬于直譯;(2)瞿悅園的翻譯接近原意又稍有詩(shī)意,屬于意譯;(3)文懷沙的翻譯頗具文采,在原詩(shī)的基礎(chǔ)上有所發(fā)揮,屬于創(chuàng)譯.應(yīng)該說(shuō),他們的翻譯各有特色.5,分析下列句子中詞語(yǔ)的使用效果.評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),無(wú)人開(kāi)腔;評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),越評(píng)越僵;評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),輪流坐莊,評(píng)功獎(jiǎng)變成了平獎(jiǎng).(蔣子龍《人事廠(chǎng)長(zhǎng)》)答：其一,該句子中使用了同韻的詞語(yǔ),如“評(píng)獎(jiǎng)”,“僵”,“坐莊”等,產(chǎn)生了較好的語(yǔ)音效果;其二,用同音詞語(yǔ)“平獎(jiǎng)”和“評(píng)獎(jiǎng)”相照應(yīng),既有新鮮的趣味,又有對(duì)“評(píng)獎(jiǎng)”失去鼓勵(lì)作用的諷刺.6,分析下列詩(shī)歌的押韻方式.山川壯麗欣重睹, 舊夢(mèng)依稀認(rèn)血痕.千萬(wàn)險(xiǎn)灘皆穩(wěn)渡, 水頭如箭破夔門(mén).(陳毅《重過(guò)三峽》)答：第一句“睹”和第三句“渡”都押u韻,第二句“痕”和第四句“門(mén)”都押“en”韻,這屬于交韻的押韻方式.7,指出下列句子中含有的修辭格(三種以上).好個(gè)“友邦人士”!日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占遼吉,炮轟機(jī)關(guān),他們不驚詫;阻斷鐵路,追炸客車(chē),捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫.中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣(mài)兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑副供,他們也不驚詫,在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏忠稽c(diǎn)紛擾,他們就驚詫了!好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!

8、分析下列句子中辭格運(yùn)用的情況，并分其修辭效果。

（1）、“一九七六年，十月初的一個(gè)夜晚，已經(jīng)有了秋涼蕭條的意思。蟋蟀在一個(gè)有角隅悲傷的啼哭！”（5分）

答案：擬人，暗語(yǔ)四人幫橫行時(shí)黑暗的顯示，表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情

（2）、“六月十五日那天，天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)象著了火?！保ɡ仙幔骸对诹胰蘸捅┯晗隆罚?/p>

答案：比擬、夸張；形象說(shuō)明了天氣的炎熱。（5分）

9、將下列句子調(diào)整句式

（1）、“他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數(shù)前進(jìn)了?！保ǜ某烧洌?/p>

答案：他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮又進(jìn)了三步。”（2）、他成績(jī)很好。（改成否定句）答案：他成績(jī)不壞。

10、指出下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的特點(diǎn)和表達(dá)效果。

（1）、“一個(gè)念頭忽然跳進(jìn)我的腦子，我得到一幅畫(huà)的構(gòu)思?！?答案：使句子有動(dòng)感，顯示了念頭產(chǎn)生之快。

（2）、“它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消散，意見(jiàn)分歧。” 答案：四字格成串排列，形式整齊，語(yǔ)言連貫、節(jié)奏緊，集中地揭示和分析問(wèn)題。（5分）

1、分析下列句子中辭格運(yùn)用的情況。（1）、“六月十五日那天，天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)象著了火?！保ɡ仙幔骸对诹胰蘸捅┯晗隆罚?/p>

比擬、夸張；形象說(shuō)明了天氣的炎熱。（5分）

（2）、“我提心吊膽-很象一個(gè)人睡覺(jué)的時(shí)候去揭開(kāi)床毯，可腦子里卻擔(dān)心那床下會(huì)有一條響尾蛇似的。”（5分）

比喻，書(shū)法海拔的情感把抽象的心理活動(dòng)寫(xiě)的十分具體。

2、將下列句子調(diào)整句式

（1）、“他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數(shù)前進(jìn)了?！保ǜ某烧洌?/p>

他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮又進(jìn)了三步?！保?）、他成績(jī)很好。（改成否定句）他成績(jī)不壞。

3、指出下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）、“秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空?！?暗喻使晚霞與天空都顯得更加艷麗動(dòng)人。

（2）、“它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消散，意見(jiàn)分歧?！?四字格成串排列，形式整齊，語(yǔ)言連貫、節(jié)奏緊，集中地揭示和分析問(wèn)題。（5分）

六、,實(shí)踐題(20分)1,比較下列原文和改文的區(qū)別點(diǎn)(不少于5處),并指出其中的修辭效果.【原文】另一種奇珍異品是雪蓮,如果你從山腳往上爬,超越天山雪線(xiàn)以上,就可以看見(jiàn)青凜凜的雪的寒光中挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮,這習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中的雪蓮,根部扎入巖隙間,汲取著雪水,承受著雪光,柔靜多姿,潔白晶瑩.這生長(zhǎng)在人跡罕到的海拔幾千公尺雪線(xiàn)以上的靈花異草,據(jù)說(shuō)是稀世之寶—一種很難求得的婦女良藥,(碧野《天山景物記》,《人民文學(xué)》雜志)【改文】另一種奇珍異品是雪蓮,如果你從山腳往上爬,在那天山雪線(xiàn)以上,就可以看見(jiàn)在青凜凜的寒光中挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮,它習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中,根部扎入巖隙,汲取著雪水,它承受著雪光,藍(lán)潔晶瑩,柔靜多姿.這生長(zhǎng)在人跡罕到的雪線(xiàn)以上的靈花異草,據(jù)說(shuō)是稀世之寶—一種很難求得的婦科良藥.(碧野《天山景物記》,高中語(yǔ)文課本)答：【修改】“超越??以上”搭配不當(dāng),故改為“在??以上”.【修改2】在短語(yǔ)“青凜凜的寒光中”前面加介詞“在”突出這個(gè)短語(yǔ)的狀語(yǔ)性質(zhì).【修改3】去掉定語(yǔ)“雪的”,文字簡(jiǎn)練.【修改4】“挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮”后改為句號(hào),因?yàn)檎Z(yǔ)意已盡.【修改5】“這習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中的雪蓮”改為“它習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中”,因?yàn)榍懊娴馁e語(yǔ)是“雪蓮”,主語(yǔ)沒(méi)有必要重復(fù),因此改為“它”.把原來(lái)的定語(yǔ)改為謂語(yǔ),既與下文的“這??的”的句式避免雷同,又使句子更順暢.【修改6】“巖隙間”中刪去“間”,表意更簡(jiǎn)練.【修改7】“汲取雪水”后改為句號(hào),后面加“它”.因前面的文字說(shuō)明性的,后面的文字是描寫(xiě)性的,分為兩句表述更清楚.【修改8】“柔靜多姿,潔白晶瑩,”改為“藍(lán)潔晶瑩,柔靜多姿”,“潔白”改為“藍(lán)潔”更準(zhǔn)確,改變次序先寫(xiě)顏色,再寫(xiě)姿態(tài),更加合理.【修改9】刪去“海拔幾千公尺”,更簡(jiǎn)練.【修改10】“婦女良藥”改為“婦科良藥”表意更準(zhǔn)確.2,修辭下列短文,并指出它的主要毛病.西雙版的氣候是四季長(zhǎng)春的.在那里你永遠(yuǎn)看不到植物凋敝的景象.但是,即使如此,春天在那里也仍然是最美的季節(jié).就在這樣的季節(jié)里,在傣族的潑水節(jié)前夕,我們來(lái)到了被稱(chēng)為西雙版納的一顆“綠寶石”的橄攬壩.答：【修改】西雙版納(的氣候)是四季長(zhǎng)春的.(在那里)你永遠(yuǎn)看不到植物凋敝(的景象.但是即使如此),春天(在那里也)仍然是最美好的季節(jié).(就在這樣的季節(jié)里,)在傣族的潑水節(jié)前夕,我們來(lái)到了被稱(chēng)為西雙版納(的一顆)“綠寶石”的橄欖壩.括號(hào)內(nèi)為刪除的詞語(yǔ).原文的毛病是詞語(yǔ)重復(fù),言語(yǔ)啰唆.3,評(píng)析下列原文和改文詞語(yǔ)的修辭效果.【原文】在花市開(kāi)始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見(jiàn)在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還劃行著一艘艘載滿(mǎn)鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見(jiàn)同名散文集)【改文一】在花市開(kāi)始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見(jiàn)在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還錯(cuò)雜著一艘艘載滿(mǎn)鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見(jiàn)長(zhǎng)河浪花集)【改文二】在花市開(kāi)始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見(jiàn)在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還夾雜著一艘艘載滿(mǎn)鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見(jiàn)高中語(yǔ)文課本第四冊(cè))【原文】??劃行著??,【改文一】??錯(cuò)雜著??,【改文二】??夾雜著??.“劃行”重在描寫(xiě)船只的情態(tài),和文章描述花城的繁麗主題稍有距離:“錯(cuò)雜”著重描述珠江上的景狀,與主題較切合,然“錯(cuò)雜”有不太協(xié)調(diào)的意思:“夾雜”的作用和“錯(cuò)雜”相似,但比“錯(cuò)雜”更準(zhǔn)確地描寫(xiě)了為裝點(diǎn)花城,花市開(kāi)始前珠江上的景象.4、試結(jié)合實(shí)例談?wù)勀闶侨绾卫斫庑揶o和語(yǔ)言要素的關(guān)系的。

要點(diǎn)：三要素：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法；使組成雙聲疊韻的詞語(yǔ)和對(duì)仗、押韻的句式使語(yǔ)言具有音樂(lè)感；二者關(guān)系密切，漢語(yǔ)的詞匯豐富，都以廣闊的用武之地；修辭與語(yǔ)法的關(guān)系，不同句式綜合應(yīng)用的表達(dá)效果是修辭的重要任務(wù)；后者是前者研究的主要任務(wù)之一

5、簡(jiǎn)述常用文言虛詞“其”的主要用法。

要點(diǎn)：作定語(yǔ)；作賓語(yǔ)；虛指，作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中間的字，起加強(qiáng)語(yǔ)氣、調(diào)整音節(jié)的作用

6、簡(jiǎn)述反義詞的類(lèi)型。

要點(diǎn)：成對(duì)的意義相反、互相對(duì)立的詞；成對(duì)的經(jīng)常并舉、對(duì)待位置的詞；

7、夸張的修辭作用是什么？應(yīng)怎樣恰當(dāng)應(yīng)用？

要點(diǎn)：表達(dá)用意表達(dá)泫外之音，意外之意，或借題發(fā)揮，加深人們的印象、引起聯(lián)想受到突出形象的過(guò)去效果；以客觀(guān)事實(shí)為基礎(chǔ)；夸張要掌握分寸；夸張要充分、鮮明；

8、試結(jié)合實(shí)例談?wù)勀闶侨绾卫斫庑揶o和語(yǔ)言要素的關(guān)系的。

要點(diǎn)：三要素：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法；使組成雙聲疊韻的詞語(yǔ)和對(duì)仗、押韻的句式使語(yǔ)言具有音樂(lè)感；二者關(guān)系密切，漢語(yǔ)的詞匯豐富，都以廣闊的用武之地；修辭與語(yǔ)法的關(guān)系，不同句式綜合應(yīng)用的表達(dá)效果是修辭的重要任務(wù)；后者是前者研究的主要任務(wù)之一。

第四篇：言語(yǔ)答案解析

答案解析：

1.這段文字講述了《史記》中《公儀休嗜魚(yú)》的故事。由文中的“如果因接受了別人送的魚(yú)而被免職，我從此就買(mǎi)不起魚(yú)，也吃不起魚(yú)了”可看出，要想經(jīng)常有魚(yú)吃，關(guān)鍵在自己，要“寡欲”。這與選項(xiàng)C一致。B講人的性格、嗜好，完全與文段要表達(dá)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。A、D都是在強(qiáng)調(diào)“貪欲”的危害，文中“有很多人投其所好送魚(yú)給他，他一概不收”，這是在講“寡欲”，故排除。故答案為C。

2.這段文字主要講述了科學(xué)家由螞蟻的不擁堵得到啟示，探索可以用相同方法減少車(chē)輛擁塞現(xiàn)象。第一句先說(shuō)螞蟻不會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象。第二三句講述螞蟻不會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象的原因。最后一句由螞蟻引申到人類(lèi)，提出可以用相同方法解決車(chē)輛擁塞問(wèn)題。B項(xiàng)的表述太過(guò)籠統(tǒng)，只說(shuō)解決難題，沒(méi)有提到車(chē)輛擁塞，而且“螞蟻覓食”的表達(dá)也不夠貼切，故排除。C項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)，排除。D項(xiàng)只是提出文段中涉及的兩個(gè)角度，并不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，故排除。故答案為A。

3.這道題的題目出的有問(wèn)題，出題人從一篇題為“山寨風(fēng)何以刮進(jìn)了新聞聯(lián)播”的文章中摘取了幾句

拼湊在一起，其本意是要選A項(xiàng)。但是從片段閱讀的角度來(lái)分析，并不能看出這是文段表達(dá)的主要內(nèi)容。第一句是引子，由山寨風(fēng)刮進(jìn)新聞聯(lián)播引出對(duì)山寨的探討。第二句從文化意義上對(duì)山寨進(jìn)行了解讀。第三句從經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的視角透析了“山寨風(fēng)”的親民路徑。單看這三句，并不能看出文段的重心在哪，比較四個(gè)選項(xiàng)，B項(xiàng)相對(duì)貼切，故答案為B。

4.這段文字主要講述了“80后”這個(gè)詞的由來(lái)及演變。第一句從最早的2001年說(shuō)起，介紹當(dāng)時(shí)這個(gè)詞的指向。第二句介紹了2003年這個(gè)詞的演變。第三句進(jìn)而介紹了從2004年底以后這個(gè)詞的指向。A項(xiàng)是對(duì)“80后”作出的帶個(gè)人色彩的評(píng)價(jià)，文中不曾流露，排除。C項(xiàng)“新視角理性看待”也是評(píng)論性質(zhì)的表達(dá)，排除。

30.依據(jù)題意，“預(yù)言一種動(dòng)物未來(lái)價(jià)值是不可能的”，所以不應(yīng)該依此“決定保護(hù)那些動(dòng)物”。故答案

為C。

31.根據(jù)題意，有些人故意設(shè)下“連環(huán)套”，以引起學(xué)術(shù)界的人“群起而攻之”，從而抬高自己。故答

案為D。

32.“混沌”是一種新的現(xiàn)象，即“對(duì)初始值的極端不穩(wěn)定性”，其含義并不是混亂。故答案為B。

33.文段首句直截了當(dāng)?shù)刂赋觯亨l(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要突出鄉(xiāng)村特色、地域特色和民族特色，A項(xiàng)最好地

概括了文段的內(nèi)容。故答案為A。

34.首先，從文段可以看出，作者是贊同和支持“中國(guó)憤青派”的愛(ài)國(guó)青年的；其次，中國(guó)憤青派是

加了引號(hào)的。所以作者想說(shuō)的就是普通愛(ài)國(guó)青年。故答案為C。

35.“自主”在某種程度上就意味著在這二者之間進(jìn)行選擇，選擇“勞動(dòng)人民”或選擇“地主”，但文

段已明確“地主”是不勞而獲的，意味著地主不能選擇，只能選“勞動(dòng)人民”。故答案為C。

36.①遏止：用力阻止，對(duì)象多是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“暴動(dòng)”“洪流”等來(lái)勢(shì)兇猛而突然發(fā)生的重大事件；遏制：

壓抑控制，使不發(fā)作，對(duì)象多是自己的情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。如遏制怒火、遏制感情。②“制約”是甲的存在和變化以乙的存在和變化為條件，習(xí)慣上“制約”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”相搭配；而“限制”是“規(guī)定D項(xiàng)說(shuō)“引起社會(huì)關(guān)注”，從文段看不出這層信息，排除。故答案為B。

5.這段文字講述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅•費(fèi)德曼賣(mài)面包圈的故事。題干要求選擇適合的標(biāo)題，A

項(xiàng)中的“誠(chéng)實(shí)”，這與文中的“沒(méi)人看守的收款籃”相對(duì)應(yīng)；“一個(gè)試驗(yàn)”，與文中的“收回了95%的面包錢(qián)”對(duì)應(yīng)，“一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)”這樣的表達(dá)很新穎，是適合的標(biāo)題形式。B項(xiàng)“靠智慧賺錢(qián)”，文中并非強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，排除。C項(xiàng)“新的銷(xiāo)售方式”，文中賣(mài)面包圈的方式與傳統(tǒng)的銷(xiāo)售并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，所以談不上是“新的銷(xiāo)售方式”，排除。D項(xiàng)作為文段的標(biāo)題，沒(méi)有突出“生意”的特點(diǎn)，也不夠醒目，排除。故答案為A。

6.本題的干擾項(xiàng)是D，文中提及“新興市場(chǎng)國(guó)家銀行業(yè)各主體??．會(huì)盡可能爭(zhēng)取較大的市場(chǎng)份額”，這與“擴(kuò)大市場(chǎng)份額”是兩個(gè)不同的概念。而B(niǎo)、C項(xiàng)較易排除，故答案為A。

7.題干中并沒(méi)有提及“文化沖突”問(wèn)題，排除A；也沒(méi)有說(shuō)音樂(lè)是各國(guó)普遍采取的一種外交手段，只

是提到如果兩國(guó)愿意通過(guò)音樂(lè)交流，則可能“含有某種政治善意”，所以排除B。C和D兩個(gè)選項(xiàng)相比較．對(duì)應(yīng)題干中的“世界語(yǔ)”、“國(guó)家”、“政治善意”、“對(duì)話(huà)”等字眼，D顯然更貼合文意。故答案為D。

8.注意文中的關(guān)聯(lián)詞，文段共兩句話(huà)，第二句是一個(gè)“如果??那么”的假設(shè)句，顯然不是文段的重

點(diǎn)，所以本題應(yīng)重點(diǎn)看第一句。第一句中有兩個(gè)重要的連詞，第一個(gè)為轉(zhuǎn)折詞“但”，表示作者重點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是后面的內(nèi)容。而“但”后面的內(nèi)容中又有一個(gè)表強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)“尤其”，同樣表示作者主要論述的是“尤其”后面的內(nèi)容。因此，本段文字的核心內(nèi)容就是“必須加快市場(chǎng)化改革，建立全國(guó)的統(tǒng)一大市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)”。結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，故答案為C。

9.文段先是說(shuō)精確預(yù)測(cè)地震的震級(jí)和時(shí)間很難，接著著重介紹了國(guó)外地震學(xué)家普遍認(rèn)可的一種地震預(yù)

測(cè)方法。文段論述的核心是“地震的預(yù)測(cè)”，B、D項(xiàng)均未提到“預(yù)測(cè)”，故排除。A項(xiàng)也不對(duì)，文段說(shuō)的是地震預(yù)測(cè)之“難”，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的意思剛好相反，故也排除。故答案為C。

10.A項(xiàng)原文沒(méi)有提及，而且根據(jù)常識(shí)判斷，個(gè)人所得不可能無(wú)限增多；B項(xiàng)缺主語(yǔ)，而原文中此句有

明確的主語(yǔ)即企業(yè)；D項(xiàng)說(shuō)勞動(dòng)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)，在原文中，這是企業(yè)能擁有一定自主權(quán)的前提，并不是文章支持的觀(guān)點(diǎn)，只有C項(xiàng)符合題意，故答案為C。

11.A項(xiàng)中，盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目只是企業(yè)流動(dòng)資金不足的原因之一；C、D項(xiàng)原文并未提及；而原文列舉了

種種原因，就是為了說(shuō)明正是這諸多原因，造成了不少新建、擴(kuò)建企業(yè)自由流動(dòng)資金不足的現(xiàn)象，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故答案為B。

12.這段話(huà)的主旨在于說(shuō)明誰(shuí)是科技成果的受益主體，誰(shuí)就應(yīng)該負(fù)責(zé)對(duì)此提供激勵(lì)，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A

項(xiàng)意思恰恰相反；原文并未提及哪種激勵(lì)應(yīng)該更多，因此C項(xiàng)不合題意；D項(xiàng)原文中未提及；所以只有B項(xiàng)符合題意，故答案為B。

13.文段沒(méi)有提及筆法和如何用墨，更不是教大家如何鑒賞中國(guó)畫(huà)，只有B項(xiàng)正確。畫(huà)面要留出恰如

其分的空白正是構(gòu)圖技巧。故答案為B。

14.文段僅在開(kāi)頭提到了“食物鏈”一詞的提出者，并未提及“食物鏈”的含義，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)僅

僅概括了文段中的事例，不足以概括全文段，排除；文段并未提及環(huán)境與食物鏈的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故答案為C。

15.文段中間“俯仰皆情趣”點(diǎn)明了散步的目的和作用——陶冶情趣，A、B、D項(xiàng)文中未提及。故答

案為C。

16.A、D項(xiàng)都是片面的說(shuō)法，整個(gè)文段要表達(dá)的是感情既是個(gè)人的，同時(shí)又具有社會(huì)性。故答案為B。

17.文段最后一句話(huà)說(shuō)“如果我能感覺(jué)到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了”，因此，疼痛意味著擁有生命，B項(xiàng)準(zhǔn)確。故答案為B。

18.文段最后一句話(huà)點(diǎn)明了主旨：哲學(xué)已經(jīng)獲得了獨(dú)立的存在價(jià)值，這使得它相比以往更受到人們的喜愛(ài)。故答案為D。

19.典型的細(xì)節(jié)判斷題，要求選擇表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。根據(jù)文中首句可知C項(xiàng)表述正確；根據(jù)文中“疾

病的治愈??恢復(fù)了個(gè)體??的勞動(dòng)能力”可知A項(xiàng)表述正確；根據(jù)文中“更重要的是防止疾病在更大范圍流傳從而保護(hù)更多的人群”可知B項(xiàng)表述正確；而D項(xiàng)表述有誤，文中提到的是“疾病的治愈，受益的是”，而選項(xiàng)D卻偷換成了“疾病最大的受益人”，屬于典型的偷換概念。故答案為D。

20.文字通過(guò)一種現(xiàn)象得出一個(gè)結(jié)果是希望了解引起這種現(xiàn)象的原因。故“有一種特異行為引起了科

學(xué)家進(jìn)行研究的興趣”符合文字的主要意思。故答案為C。

21.文字第一句話(huà)“我國(guó)汽車(chē)工業(yè)現(xiàn)在面臨缺乏完整的轎車(chē)開(kāi)發(fā)能力和自己的品牌的困境”已經(jīng)表明

了主要論述的話(huà)題，接下來(lái)具體說(shuō)明困難有哪些。故A選項(xiàng)為汽車(chē)工業(yè)的主要問(wèn)題為文字表明的意思。故答案為A。

22.根據(jù)文字意思首先排除AD選項(xiàng)。注意盆景的構(gòu)造需要藝術(shù)匠人的豐富想象。文意有感性認(rèn)識(shí)成分，但并未說(shuō)要提升感性認(rèn)識(shí)的意思。C項(xiàng)不對(duì)。故答案為B。

23.文字主要說(shuō)的是常識(shí)的重要。具體說(shuō)的是常識(shí)對(duì)人與人交往中重要的溝通作用。故答案為B。

24.這段話(huà)只是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中,特別是在公共生活領(lǐng)域，“人情”與“法理”會(huì)起沖突，但這并不表

明二者在本質(zhì)上是對(duì)立的。故答案為B。

25.這段話(huà)通過(guò)列舉扁鵲的成就來(lái)說(shuō)明他之所以受到后世敬仰的原因。B項(xiàng)的概括太膚淺；C項(xiàng)的說(shuō)法

與本文無(wú)關(guān);D項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì),夸大了扁鵲的成就。故答案為A。

26.題干中的關(guān)鍵語(yǔ)句是“人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能”，而不在于相關(guān)自然科學(xué)

知識(shí)方面的表述。因此抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵語(yǔ)詞“感覺(jué)”，僅憑經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)就會(huì)選出正確選項(xiàng)C。此外,還可以運(yùn)用排除法將ABD三個(gè)明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)排除。故答案為C。

27.該段主要是講國(guó)際奧委會(huì)的起源，其他項(xiàng)沒(méi)有提及。故答案為B。

28.根據(jù)題意，現(xiàn)有法律“沒(méi)有將承包權(quán)明確為物權(quán)”，在保護(hù)農(nóng)民土地權(quán)益方面存在缺陷，而《物權(quán)

法》“可以更好地保護(hù)農(nóng)民權(quán)益”。故答案為D。

29.本段內(nèi)容主要講建設(shè)和諧社會(huì)必須協(xié)調(diào)好各方面的利益，公正對(duì)待一線(xiàn)工人，服務(wù)人員和進(jìn)城務(wù)

工人員，故C正確；其他項(xiàng)不合題意。故答案為C。

范圍不許超過(guò)，約束”。③不齒：不愿意提到。如人所不齒。不恥：不以之為恥。根據(jù)語(yǔ)境選填“不齒”。故答案為C。

37.“限定”和“限制”都有規(guī)定范圍、不許超過(guò)的意思，但“限定”要有數(shù)量等方面的規(guī)定，與“八

股文”的要求更一致；“批評(píng)”與“抨擊”基本意思相近，但“批評(píng)”是指出缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，“抨擊”是用批評(píng)來(lái)攻擊，詞義更重，感情色彩更強(qiáng)烈，與文段中的“嚴(yán)厲”更協(xié)調(diào)一致；“生僻”與“冷僻”都有不常見(jiàn)的意思，但“生僻”側(cè)重于不熟悉，“冷僻”更強(qiáng)調(diào)不常見(jiàn)，依據(jù)“自然成了無(wú)人肯說(shuō)??的話(huà)題”當(dāng)用“冷僻”。故答案為D。

38.鎮(zhèn)定，遇到緊急情況不慌不忙，鎮(zhèn)靜，情緒穩(wěn)定或平靜。妨礙，使事情不能順利進(jìn)行；阻礙，使

不能順利通過(guò)或發(fā)展，語(yǔ)義較重?；逎?，作品含意隱晦不明；艱澀，文辭不流暢，難懂，故答案為B。

39.準(zhǔn)則、言論、行為等依據(jù)的原則；規(guī)則，大家共同遵守的具體規(guī)定。規(guī)定，指對(duì)某一事物做出關(guān)

于方式、方法或數(shù)量的決定；限定，指在數(shù)量、范圍等方面加以規(guī)定。媒體，指交流、傳播信息的工具，如報(bào)刊、廣告、廣播等；媒介，是使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物，故答案為B。

40.惠贈(zèng)，用于稱(chēng)對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送；敬贈(zèng)，用于自己對(duì)別人的贈(zèng)送行動(dòng)。接合，連接使合在一起；

結(jié)合，人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。中止，中途停止；終止、結(jié)束、停止。故答案為C。

41.句①用“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”而用“滲”；“披露”，發(fā)表、發(fā)布，“宣稱(chēng)”，用語(yǔ)言文字公開(kāi)地表示、聲稱(chēng)；

啟事，為了說(shuō)明某事而在報(bào)上、墻上刊登或張貼的文字，“啟示”，啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。故答案為D。

42.反映，指反照，或提供情況；多用于對(duì)上級(jí)；反應(yīng)，指由外來(lái)刺激引起的某種活動(dòng)或回應(yīng)。估量，書(shū)而語(yǔ)，更鄭重；句中對(duì)植樹(shù)人數(shù)作推斷，應(yīng)用“估計(jì)”。忠厚，忠實(shí)厚道，形容性情，寬厚，寬大厚道，特指待人。故答案為C。

43.截取是指從中去除一段，不符合文意，“觀(guān)察”與后文的“未知訊號(hào)”不搭配，故答案為C。

44.繁殖一般不用于形容人，而且缺少增多增廣的意思。挖掘過(guò)于具體，而且就遺址來(lái)說(shuō)缺乏打開(kāi)、發(fā)現(xiàn)的含義。故答案為D。

45.粉墨登場(chǎng)指化裝上臺(tái)演戲，正好與“人生舞臺(tái)”相呼應(yīng)。至理名言，最正確，最有價(jià)值的話(huà)，一

般是名人所講的有哲理意義的言語(yǔ)。金玉良言，金玉，泛指珍寶，指對(duì)人十分有益的言語(yǔ)，不一定是名人所說(shuō)。故答案為B。

46.閑散指無(wú)事可做而又無(wú)拘無(wú)束，悠然指悠閑的樣子，悠閑指閑適自得；情愿指寧愿、寧可。句子

表達(dá)的意識(shí)是這些文人寧可歸隱，而不是喜歡這種生活，故答案為D。

47.探索更適合位置的地外文明；過(guò)濾適用對(duì)象是流體，不能用于訊號(hào)，故答案為C。

48.根據(jù)原文“在....里，在....里”可知是一個(gè)狀語(yǔ)成分，其中要接動(dòng)詞性成分，“熙來(lái)攘往”為動(dòng)

詞性成分，形容人多。而“欣欣向榮”為形容詞性成分，表示人或事物向上的一種發(fā)展趨勢(shì)。紛至沓來(lái)與絡(luò)繹不絕比較，后者的連貫性更為強(qiáng)烈。故答案為C。

49.探索更適合位置的地外文明；過(guò)濾適用對(duì)象是流體，不能用于訊號(hào)，故答案為C。

50.防御，既有防又有御的意思。整合，通過(guò)整頓、協(xié)調(diào)使重新組合；整治，修理或進(jìn)行某項(xiàng)工作。

溝通，使兩方能通連；勾通，暗中勾結(jié)。故答案為A。

第五篇：言語(yǔ)交際復(fù)習(xí)資料

五（5）班學(xué)習(xí)小組名單及口號(hào)

自信隊(duì)：口號(hào)：自信，自我信任。組長(zhǎng)：胡玉平

組員：劉倩、劉書(shū)埕、戴利維

超越隊(duì)：超越，超越，超越夢(mèng)想一起飛。組長(zhǎng)：謝信深

組員：胡攀、戴和潭、李冬梅、劉文藝

光輝隊(duì)：光輝，光輝，閃耀照人，照得生輝。組長(zhǎng)：易光模

組員：曾穎、梁禮楨、梁昌恒

智慧隊(duì)：口號(hào)：給智慧摻些真誠(chéng)，成功之門(mén)才會(huì)向我們敞開(kāi)。組長(zhǎng)：劉章銘

組員：鄒元清、羅浩、毛倫

團(tuán)結(jié)隊(duì)：團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量。組長(zhǎng)：阮小云

組員：羅夢(mèng)影、劉欣、戴珊

理想隊(duì)：駕著理想的船，劃著理想的槳，向理想的大海出發(fā)。隊(duì)長(zhǎng)：劉佳琪

組員：戴雨妍、王飛、劉紀(jì)龍

精英隊(duì)：精英，精英，世界第一。組長(zhǎng)：阮楊

組員：梁星、潘惠芳、繆超

夢(mèng)想隊(duì)：在學(xué)習(xí)的道路上，為夢(mèng)想而奮斗。組長(zhǎng)：劉曉莎

組員：肖曉麗、劉文裕、劉本諾

快樂(lè)隊(duì)：快樂(lè)，快樂(lè)，勇往直前。組長(zhǎng)：張嘉麗

組員：胡鑫、羅淇、曾悅

挑戰(zhàn)隊(duì)：迎接挑戰(zhàn)，走向明天。組長(zhǎng)：劉玉玲

組員：劉慧花、李婷、曾秋月

學(xué)習(xí)隊(duì)：好好學(xué)習(xí)，天天向上，考試永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一。組長(zhǎng)：肖德棟 組員：張文婭、鄒金仁、阮平花