第一篇：2016考研政治知識(shí)點(diǎn)：知行合一與知行統(tǒng)一

http://004km.cn/kaoyan 2016考研政治知識(shí)點(diǎn)：知行合一與知行統(tǒng)一

2016考研考生要想在考試中脫穎而出，除了掌握知識(shí)點(diǎn)之外，還需要足夠細(xì)心，特別需要注意題中用詞是否嚴(yán)謹(jǐn)。以“知行合一”與“知行統(tǒng)一”為例，二者是否能夠等同呢?

一、知行合一：“知行合一”是指客體順應(yīng)主體，即認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的的，其中“知”是指認(rèn)識(shí)，“行”是指實(shí)踐，它是中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題?！爸泻弦弧笔怯擅鞔軐W(xué)家王守仁(王陽明)提出來的，包括“知中有行，行中有知”和“以知為行，知決定行”這兩方面內(nèi)容，是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)。這一思想強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的重視，是有一定進(jìn)步性的，但它認(rèn)為認(rèn)識(shí)代替實(shí)踐，認(rèn)為人們的認(rèn)識(shí)是主觀自生的，把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐混為一談，是錯(cuò)誤的。

二、知行統(tǒng)一：“知行統(tǒng)一”是毛澤東用中國(guó)哲學(xué)范疇對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一理論的概括，即實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，它是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的思想，是正確的觀點(diǎn)。孫中山認(rèn)為人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展歷程是從“不知而行”到“行而后知”再到“知而后行”這幾個(gè)階段，其與后期毛澤東對(duì)“知行統(tǒng)一”這一思想的理解基本一致。

三、試題解讀：孫中山先生指出，人的認(rèn)識(shí)過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了()

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A.知行不可分割 B.知行合一 C.知行相互促進(jìn) D.行先知后

【答案】ACD

【解析】本題考查的是認(rèn)識(shí)論中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。題干中“以行而求知”，“行其所不知以致其所知”這兩句揭示了行先知后的思想;“因知以進(jìn)行”，“因其已知而更進(jìn)于行”這兩句話表達(dá)了知行相互促進(jìn)的思想;“以行而求知，因知以進(jìn)行”體現(xiàn)了知行不可分割的思想。因此，A、C、D三項(xiàng)是本題正確選項(xiàng)。而B項(xiàng)“知行合一”這一思想是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故不選。

綜上，我們可以清楚地看到：“知行合一”與“知行統(tǒng)一”二者雖然只有一字之差，其內(nèi)涵卻是迥然不同的?？忌谧鲱}過程中，除了要認(rèn)真審題干之外，還需要認(rèn)真推敲選項(xiàng)的表述，注意細(xì)節(jié)的表述是否正確。

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第二篇：考研政治知識(shí)點(diǎn)

毛澤東著作

1.1926年前后，《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，形成了新民主主義革命的基本思想。

2.1928年10月和11月，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

3.1930年1月，《星星之火，可以燎原》，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的思想。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

4.1930年5月，《反對(duì)本本主義》，針對(duì)普遍存在的教條主義，指出“本本主義”是錯(cuò)誤的，初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的基本含義。闡述了作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。

5.1937年，《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，主要為了克服教條主義。

6.1938年5、6月，《論持久戰(zhàn)》，闡明持久抗戰(zhàn)的總方針。

7.1938年六屆六中全會(huì)，《論新階段》，最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

8.1938年11月，《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》，明確指出“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”。

9.1939年，《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。

10.1939年，《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，提出“馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)形成。總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，首次明確指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶”。

11.1940年，《新民主主義論》，闡述了新民主主義的基本綱領(lǐng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

12.1941年5月至1942年2月，《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》，成為延安整風(fēng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

13.1941年5月，《改造我們的學(xué)習(xí)》，對(duì)“實(shí)事求是”做了馬克思主義的界定。

14.1945年，中共七大上《論聯(lián)合政府》，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行了具體闡述。

15.1947年12月，《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》，第一次將當(dāng)前階段的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)概括為新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

16.1948年，《在晉綏干部會(huì)議上的講話》，對(duì)新民主主義革命總路線作了完整的概括，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。對(duì)土地改革的總路線作了完整的概括，即依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

17.抗戰(zhàn)勝利后，《論人民民主專政》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》，完整表述新民主主義革命的總路線。

18.1949年，《論人民民主專政》，對(duì)新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)作了集中概括。

19.1956年4月，《論十大關(guān)系》，深刻闡述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。為

中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。

20.1957年2月，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基

本矛盾和兩類矛盾的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理人民內(nèi)部矛盾等重要思想。

各種會(huì)議

1.1921年7月23日，中共一大，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，選舉產(chǎn)生陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)

組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書記。討論實(shí)際工作計(jì)劃時(shí)，決定首先集中精力組織工人。

2.1922年7月，中共二大，明確提出黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主

義、共產(chǎn)主義。當(dāng)前綱領(lǐng)：打倒軍閥；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫；統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。

3.1923年6月，中共三大，提出建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名

義加入國(guó)民黨。

4.1924年1月，國(guó)民黨一大，對(duì)三民主義作出新的解釋，新三民主義成為國(guó)共合作的政

治基礎(chǔ)。確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。國(guó)民黨一大標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。

5.1925年1月，中共四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。

6.1927年8月7日，八七會(huì)議，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，選出了以

瞿秋白為書記的中央臨時(shí)政治局，毛澤東作出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。

7.1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)，成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，毛澤東當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)主席。

8.1935年1月，遵義會(huì)議，解決軍事問題和組織問題，確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)

地位，開始從理論上系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上從幼年達(dá)到了成熟。

9.1935年12月，瓦窯堡會(huì)議，闡明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。

10.1937年8月，洛川會(huì)議，指定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，是全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)，強(qiáng)

調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。

11.1938年9月至11月，六屆六中全會(huì)，毛澤東作《論新階段》報(bào)告，最先提出“馬克思

主義中國(guó)化”的命題。

12.1939年1月，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)，決定成立“防共委員會(huì)”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針，標(biāo)志國(guó)民黨從片面抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。

13.1945年4月，中共七大，劉少奇作關(guān)于修改黨章的報(bào)告，進(jìn)一步從理論上闡述馬克思

主義中國(guó)化思想，通過的黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”，正式命名為“毛澤東思想”，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

14.1949年3月，七屆二中全會(huì)，明確提出執(zhí)政黨建設(shè)的思想，即“兩個(gè)務(wù)必”的思想：

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

15.1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，通過《中國(guó)人民政治協(xié)商

會(huì)議共同綱領(lǐng)》，在當(dāng)時(shí)是全國(guó)人民的大憲章，起著臨時(shí)憲法的作用。七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專政》構(gòu)成了《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。

16.1950年6月，七屆三中全會(huì)，確定當(dāng)時(shí)全黨和全國(guó)人民的中心任務(wù)是要在三年左右的時(shí)間內(nèi)，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)。會(huì)議制訂了黨在建國(guó)初期的戰(zhàn)略策略方針，就是不要四面出擊。著重抓了四方面的工作：完成民主革命的遺留任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作；鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。

17.1956年9月，中共八大，正確分析了社會(huì)主義改造完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要

任務(wù)。主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。陳云提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想。

18.1958年11月到1959年4月，第一次鄭州會(huì)議、中共中央政治局會(huì)議（武昌會(huì)議）、八

屆六中全會(huì)、第二次鄭州會(huì)議（中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議）、中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（上海會(huì)議）、八屆七中全會(huì)等，主要是糾正圍繞生產(chǎn)關(guān)系方面的急于過渡和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的急于求成的問題，起到了一定的遏制作用，但是在堅(jiān)持“三面紅旗”的前提下進(jìn)行的，因此帶有局限性。

19.1959年7月2日至8月1日，廬山會(huì)議，出發(fā)點(diǎn)是統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，鞏固糾“左”成果。

20.1959年8月2日至16日，八屆八中全會(huì)，全黨范圍展開反右傾斗爭(zhēng)。

21.1961年1月，八屆九中全會(huì)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方

針。

22.1962年1、2月，“七千人大會(huì)”，毛澤東帶頭做自我批評(píng)，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)的民主精

神和自我批評(píng)精神，在三年調(diào)整時(shí)期具有關(guān)鍵性的作用。

23.1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)（一次會(huì)議），提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。

24.1978年12月，十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，糾正“文化大革命”

及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。做出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策。

25.1979年4月，中共中央工作會(huì)議，決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的新八字方針。

26.1979年9月，十一屆四中全會(huì)，通過了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》。

27.1981年6月，十一屆六中全會(huì)，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東

和毛澤東思想的歷史地位做出了科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)。標(biāo)志著黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。并且第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段。

28.1982年9月，中共十二大，第一次明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的命題。

29.1987年10月，中共十三大，中心任務(wù)是加快和深化改革，概括了社會(huì)主義初級(jí)階段和

黨的基本路線的理論，構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓。

30.1992年1月18日至2月21日，鄧小平南方談話，主要內(nèi)容：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手

段，闡明了社會(huì)主義本質(zhì)，提出“發(fā)展才是硬道理”，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和前途。

31.1992年10月12日至18日，中共十四大，明確以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為我國(guó)經(jīng)

濟(jì)體制改革的目標(biāo)，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，概括了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。以南方談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論形成體系，我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

32.1993年11月，十四屆三中全會(huì)，通過了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。

33.1997年9月，中共十五大，三項(xiàng)內(nèi)容：一是抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取。二是指出馬列主義

和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，稱為鄧小

34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.平理論，正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。三是確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。1998年10月，十五屆三中全會(huì)，通過了《關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》。1999年9月，十五屆四中全會(huì)，通過了《關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》。2000年2月，江澤民廣東考察，第一次提出“三個(gè)代表”的要求。2001年7月，江澤民慶祝建黨80周年大會(huì)講話，全面闡述了“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。2002年11月，中共十六大，把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，并在2004年寫入憲法。大會(huì)從十個(gè)方面總結(jié)概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)。大會(huì)明確了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。2003年10月，十六屆三中全會(huì)，《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，正式提出了堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。2004年9月，十六屆四中全會(huì)，通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的主要內(nèi)容。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。2005年10月，十六屆五中全會(huì)，通過《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》，強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。2006年10月，十六屆六中全會(huì)，通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。2007年10月，中共十七大，進(jìn)一步闡述科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人

為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了概括。

其他各種標(biāo)志、第一次

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.馬克思主義的精髓和毛澤東思想的精髓都是：實(shí)事求是。馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析。毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。中國(guó)近代史第一個(gè)不平等條約：中英《南京條約》。中國(guó)近代史中國(guó)人民第一次大規(guī)模反侵略武裝斗爭(zhēng)：廣東三元里人民抗英斗爭(zhēng)。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和瓜分圖謀達(dá)到高潮：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后。近代中國(guó)睜眼看世界第一人：林則徐。第一次喊出“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音：孫中山。在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)者：李大釗。中國(guó)舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰：太平天國(guó)。中國(guó)近代化肇端于：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。中華民族資產(chǎn)階級(jí)第一次登上政治舞臺(tái)：戊戌維新。孫中山由改良轉(zhuǎn)向革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1894年上書李鴻章失敗。標(biāo)志舊民主主義革命終結(jié)：護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗。中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)：五四運(yùn)動(dòng)。1925-1927大革命高潮的起點(diǎn)：五卅運(yùn)動(dòng)。大革命最終失敗的標(biāo)志：七一五政變。

19.20.21.22.標(biāo)志中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來：一二九運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志日本變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地的開始：九一八事變。標(biāo)志日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始：盧溝橋事變。標(biāo)志國(guó)共第二次合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成：9月22日《中共中央為公布國(guó)共合作宣

言》，9月23日蔣介石發(fā)表承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。

23.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)第一次重大勝利：平型關(guān)大捷。

24.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)首次大捷：臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。

25.全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志：1946年6月底國(guó)民黨軍進(jìn)攻中原解放區(qū)。

第三篇：第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功doc

第七課

知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

第一課時(shí)

在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力

●教學(xué)內(nèi)容分析

【本課時(shí)內(nèi)容的地位】

本課時(shí)是第七課《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》的重點(diǎn)內(nèi)容。就全書來說,堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本原則。提高人生發(fā)展能力要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，既要重視書本科學(xué)知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能不斷提高人生發(fā)展能力。

【邏輯線索】

本課時(shí)的核心是在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力。先是點(diǎn)明人生發(fā)展的各種能力只能從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，進(jìn)而闡述實(shí)踐對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。最后強(qiáng)調(diào)中職學(xué)生必須注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，既要重視書本科學(xué)知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能不斷提高人生發(fā)展能力。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析】

（1）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

本目是本課時(shí)的教學(xué)難點(diǎn)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，而有些學(xué)生對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，存在一些片面看法。一講實(shí)踐，往往認(rèn)為就是單純的行動(dòng)；一談?wù)J識(shí)，往往又認(rèn)為是單純的認(rèn)知；對(duì)于提高人生發(fā)展能力，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)哪個(gè)重要，往往有非此即彼或者無法統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和做法。所以，引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，做到把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相結(jié)合，做到真正的知行統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力，有一定的難度。

（2）“讀萬卷書，行萬里路”——正確處理好讀書與實(shí)踐的關(guān)系。本目是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)，也是本課時(shí)的落腳點(diǎn)。主要引導(dǎo)中職生明確實(shí)踐在提高人生發(fā)展能力中的決定作用，人的認(rèn)識(shí)、人生發(fā)展的各種能力，只能從社 會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生。引導(dǎo)學(xué)生理解讀書是提高人生發(fā)展能力必備的，但又不能僅限于讀書，要積極投身社會(huì)實(shí)踐，把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣，才能不斷提高人生發(fā)展能力，取得人生的成功。

●學(xué)情簡(jiǎn)要分析

1.從知識(shí)基礎(chǔ)上說，中職生對(duì)本課時(shí)有關(guān)能力、理論和實(shí)踐相結(jié)合等知識(shí)，有一些了解。但他們的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，理論知識(shí)面相對(duì)較窄，對(duì)這些知識(shí)了解較淺，尤其是對(duì)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理及方法論，存在理解上的難度。

2.從身心特點(diǎn)上說，中職生具有好奇心，但缺乏主動(dòng)思考探究的精神，因而在學(xué)習(xí)過程中，他們習(xí)慣于接受，而獨(dú)立思考、解決問題的能力以及抽象概括能力都比較弱。

3.從生活經(jīng)驗(yàn)上說，中職生長(zhǎng)期處于家庭和學(xué)校的生活之中，與社會(huì)接觸較少,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治科技生活方面的了解較少，對(duì)理解人生發(fā)展能力和必須在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力缺乏全面和深刻的社會(huì)生活方面的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

●教學(xué)目標(biāo)分析

1．認(rèn)知

了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的含義；理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；理解提高人生發(fā)展能力必須做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。

2．情感態(tài)度觀念

通過教學(xué)，增強(qiáng)對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的認(rèn)同，初步形成知行統(tǒng)一觀，注重實(shí)踐，善于總結(jié)，努力學(xué)習(xí)，崇尚在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合中提高人生發(fā)展的能力。

3．運(yùn)用

列舉生活實(shí)例，闡明提高人生發(fā)展能力必須做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。

●課堂教學(xué)過程

【創(chuàng)境激趣】

播放視頻《“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞》，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第82頁“藍(lán)領(lǐng)專家” 孔祥瑞的事例，思考下列問題：

審視“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞的成長(zhǎng)歷程，說一說他的各種技能是從哪里來的，并說明理由。

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置的問題是引導(dǎo)學(xué)生從“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞的成長(zhǎng)歷程得出，人生發(fā)展能力是從社會(huì)實(shí)踐中來的。因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的?！疽济骼怼?/p>

讓學(xué)生思考或討論上述問題，并回答。采用對(duì)話教學(xué)，生生對(duì)話、師生對(duì)話。教師總結(jié)一：

每個(gè)人的能力不同，從而影響了人生的發(fā)展。人生發(fā)展的各種能力都不是先天形成的，只能從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生?！八{(lán)領(lǐng)專家”的人生歷程告訴我們，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高能力、鍛煉成才。

課件展示：

一、在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力 1．能力和才干不是天生就有的

（1）每個(gè)人的能力不同，從而影響了人生的發(fā)展。（2）人生發(fā)展的各種能力只能從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生。

（3）只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高能力、鍛煉成才。教師總結(jié)二：

1.“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞把工作崗位作為課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，把身邊擁有一技之長(zhǎng)的工友作為老師，勤奮學(xué)習(xí)、不斷鉆研。他所掌握的與設(shè)備有關(guān)的機(jī)械原理、液壓、電工、材料等方面的知識(shí)和各種技能都是來源于生產(chǎn)實(shí)踐，都是在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷摸索增長(zhǎng)的，充分反映了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

2.孔祥瑞把在生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的知識(shí)和技能應(yīng)用于生產(chǎn)中，指導(dǎo)自己的工作，在實(shí)踐中攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，逐漸成長(zhǎng)為一名專家。這充分反映了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

3.“藍(lán)領(lǐng)專家”的人生歷程告訴我們，要充分認(rèn)識(shí)到：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，我們要提高人生發(fā)展能力，就必須既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐 中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一。

課件展示： 2．實(shí)踐出真知

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐出真知。

（2）在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

（3）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。（4）既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)水平?！倔w驗(yàn)導(dǎo)行】

讓學(xué)生聯(lián)系教材第82頁“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞的成長(zhǎng)歷程和第85頁的事例，結(jié)合自己的專業(yè)和未來人生發(fā)展，談?wù)勛约喝绾翁岣呷松l(fā)展能力。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系事例，審視自己，采用對(duì)話教學(xué)、風(fēng)暴式教學(xué)，通過師生共同討論設(shè)置的問題，使學(xué)生理解不能割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系，馬克思主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，提高自己的人生發(fā)展能力必須注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識(shí)水平。

教師總結(jié)：

3.讀萬卷書，行萬里路

（1）中職學(xué)生提高人生發(fā)展能力必須注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。（2）中職生要積極投身實(shí)踐，努力在實(shí)踐中鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。（3）積極投身社會(huì)實(shí)踐，就要同勞動(dòng)群眾相結(jié)合。

【課后拓展】

依據(jù)自己的人生目標(biāo)，結(jié)合自己的生活和專業(yè)，制定一個(gè)讀書和實(shí)踐相結(jié)合的計(jì)劃，并按計(jì)劃實(shí)施。

第二課時(shí)

在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功快樂

●教學(xué)內(nèi)容分析

【本課時(shí)內(nèi)容的地位】

本課時(shí)在上一課時(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而學(xué)習(xí)在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)是具有反復(fù)性、無限性和上升性的，是一個(gè)辯證發(fā)展的過程。從生活中講，在上一課時(shí)懂得了只有堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一才能不斷提高人生發(fā)展能力，進(jìn)而明確人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷總結(jié)升華的，只有努力做到知行統(tǒng)一，才能不斷追尋成功、真正實(shí)現(xiàn)人生的成功。

本課時(shí)的核心是在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功快樂。先是指出成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展，是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，沒有人能隨隨便便成功。然后闡明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，決定了人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷總結(jié)升華的。最后強(qiáng)調(diào)追尋人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析】

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。這是本課時(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，中職生受年齡閱歷和知識(shí)面相對(duì)狹窄的影響，往往只會(huì)看到過去或者現(xiàn)在人們對(duì)事物的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，不清楚其中的曲折過程。而客觀事物是復(fù)雜的、變化發(fā)展著的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)又會(huì)受到各種條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，表現(xiàn)為波浪式前進(jìn)、螺旋式上升。所以，引導(dǎo)學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程是個(gè)難點(diǎn)，結(jié)合人生發(fā)展進(jìn)行理解也有難度。這是教學(xué)難點(diǎn)。

（2）追求人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一。這是本課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)，也是本課的落腳點(diǎn)。把馬克思主義知行統(tǒng)一觀與解決人生問題有機(jī)結(jié)合起來，掌握此問題，不僅引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用，更能自覺運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)行動(dòng)。同時(shí)，如何幫助學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析失敗與成功、如何把知行統(tǒng)一觀真正落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，有一定難度。

●學(xué)情簡(jiǎn)要分析

1.從知識(shí)基礎(chǔ)上說，中職生的知識(shí)面比較窄，對(duì)認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程缺乏足夠的理解能力，在認(rèn)知上比較片面淺顯。

2.從身心特點(diǎn)上說，學(xué)生具有一定的理論聯(lián)系實(shí)際、分析問題和解決問題 的能力，雖然學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，但具有較高的情商，具備一定的人際溝通意識(shí)和能力，興趣點(diǎn)較廣，在某些領(lǐng)域上的知識(shí)面也比較開闊，不拘泥于形式。

3.從生活經(jīng)驗(yàn)上說，學(xué)生對(duì)失敗與成功既有一些了解，也在自己的生活、學(xué)習(xí)中有所體驗(yàn)，大多數(shù)人只是缺乏正確的態(tài)度和深刻的認(rèn)識(shí)。另外，對(duì)所學(xué)的專業(yè)有一定的了解和認(rèn)可，基本具有一定的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)未來的人生選擇有了一定的思考。

（結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)分析略）

●教學(xué)目標(biāo)分析

1．認(rèn)知：理解成功與失敗的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)用知行統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確看待成功與失敗。理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，是一個(gè)辯證發(fā)展的過程。

2．情感態(tài)度觀念：明白認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，決定了不斷提高人生發(fā)展各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷總結(jié)升華的；深化成功的內(nèi)涵，鼓起追求成功的勇氣。明確在學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐中，不斷探索、及時(shí)總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要作用，樹立在知行統(tǒng)一的過程中追尋人生成功的觀念。

3．運(yùn)用：列舉生活實(shí)例，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性的道理，闡明失敗與成功是相互轉(zhuǎn)化的；學(xué)會(huì)在生活實(shí)踐中，不斷探索、及時(shí)總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，追求成功、實(shí)現(xiàn)成功。

●課堂教學(xué)過程

【課前準(zhǔn)備】

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，調(diào)查搜集。學(xué)生閱讀教材，搜集資料、調(diào)查、訪談。可以從三類人物來調(diào)查搜集，體現(xiàn)全面性。

①根據(jù)班級(jí)人數(shù)，或議題內(nèi)容的需要分成若干小組，每組選出組長(zhǎng)一人。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組內(nèi)同學(xué)的分工與活動(dòng)的開展和管理。

②搜集：各組通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介搜集古今中外成功人士包括自己專業(yè)領(lǐng)域成功人士在取得成功的過程中，遇到的困難和如何面對(duì)困難、克服困難，最終取得成功的，并分析其中失敗轉(zhuǎn)化為成功的原因和方法。

③訪談：訪談自己的父母、親戚、朋友。請(qǐng)他們談?wù)勛约涸诠ぷ魃钪杏龅降睦щy和如何面對(duì)困難、克服困難，最終取得成功的，并分析其中失敗轉(zhuǎn)化為成 功的原因和方法。

④調(diào)查：圍繞教材有關(guān)在知行統(tǒng)一中追尋人生成功的內(nèi)容制成調(diào)查表，到自己或?qū)W校所在的社區(qū)、村或者父母、親戚所在的企業(yè)，也可以到街頭或者本班及其他班級(jí)，進(jìn)行調(diào)查，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并分析其中失敗轉(zhuǎn)化為成功的原因和方法。【課堂過程】

設(shè)計(jì)意圖：采用“成果展示-----合作研討----體驗(yàn)踐行”的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用相結(jié)合，在學(xué)生的主體作用的充分發(fā)揮中，引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)、探究、討論，提升思想認(rèn)識(shí)。

導(dǎo)入新課:人生發(fā)展不可能時(shí)時(shí)處處都順心如意，當(dāng)遭遇失敗挫折或陷入低谷時(shí)，我們應(yīng)該客觀看待成敗，認(rèn)真總結(jié)得失，努力做到知行統(tǒng)一、勇于實(shí)踐，就一定會(huì)取得人生道路上的成功。

第一個(gè)環(huán)節(jié):成果展示

各小組展示自己課前分配的搜集、調(diào)查或訪談的成果。第二個(gè)環(huán)節(jié):合作研討

教師根據(jù)學(xué)生的探究成果，引導(dǎo)學(xué)生合作研討： 1.為什么人生道路上必然會(huì)遇到失敗和挫折呢？ 2.我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力實(shí)現(xiàn)人生成功呢？ 通過師生探討，教師最后總結(jié)： 1．正確對(duì)待失敗與成功

（1）成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。（2）成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。2．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性

（1）人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)辯證的發(fā)展過程。（2）實(shí)踐發(fā)展永無止境，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)也永無止境。

（3）人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷總結(jié)升華的。

3．追尋人生成功必須努力做到知行統(tǒng)一

（1）正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ?。?）必須終身學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力。（3）必須在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗(yàn)成功快樂。

第三個(gè)環(huán)節(jié):體驗(yàn)踐行

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析教材的案例，緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

教育部、共青團(tuán)中央等七部委決定：在全國(guó)開展學(xué)習(xí)10名中國(guó)高技能人才楷模先進(jìn)事跡活動(dòng)，他們分別是：“鐵人式好工人”王為民、“工人專家”李斌、“模具新秀”李凱軍、“金牌工人”許振超、“油井女杰”束濱霞、“創(chuàng)新尖兵”羅東元、“焊接巧匠”高鳳林、“采機(jī)神醫(yī)”栗俊平、“精準(zhǔn)操作手”唐建平、“革新高手”魯宏勛。

搜集整理他們的事跡，摘錄他們的成才感言；選取其中一個(gè)寫出自己的推介意見和感悟，說明如何在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功？開一次主題班會(huì)，并將上述內(nèi)容呈現(xiàn)在班級(jí)板報(bào)上。

【課后拓展】

參考本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制定一份合理可行的學(xué)習(xí)與行動(dòng)計(jì)劃并付諸實(shí)施。

第四篇：《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》設(shè)計(jì)方案

《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

[教學(xué)內(nèi)容] 《知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功》是高等教育出版社教材《哲學(xué)與人生》第三單元的第七課?！墩軐W(xué)與人生》這門課程，把哲學(xué)與人生結(jié)合起來，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)來指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。第三單元的核心內(nèi)容是“以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)不斷提高人生發(fā)展的能力”?！吨薪y(tǒng)一與體驗(yàn)成功》這節(jié)課側(cè)重點(diǎn)是“如何在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展的各種能力”，著重闡述辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀，引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。因此，本課在本章節(jié)和這門課程的學(xué)習(xí)中占有重要地位，學(xué)習(xí)本課為學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

[教學(xué)目標(biāo)] 認(rèn)知目標(biāo)：了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

情感態(tài)度觀念目標(biāo)： 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知行統(tǒng)一哲學(xué)原理的認(rèn)同，使得中職學(xué)生注重實(shí)踐，善于總結(jié)，努力學(xué)習(xí)，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。

運(yùn)用目標(biāo)： 通過教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐中，不斷探索、及時(shí)總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。

[教材重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)] 重點(diǎn)：1.辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

2.在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)：1.正確對(duì)待成功和失敗

2.在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

[學(xué)情分析]

通過前面知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本上具備了一定分析問題、理解問題的能力，為學(xué)生學(xué)好本課奠定了理論基礎(chǔ)。

從學(xué)生自身情況來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生中考成績(jī)不夠理想，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，但同學(xué)們思維活躍，求知欲旺盛，愛游戲，愛玩愛唱，在遇到困難的時(shí)候不能做到勇敢地去面對(duì)。本課的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物，掌握科學(xué)思維方法，勇于實(shí)踐，在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功很有幫助。應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來自學(xué)生主體的學(xué)習(xí)動(dòng)力。[教學(xué)方法] 根據(jù)本課的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持德育課“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，采用啟發(fā)式學(xué)習(xí)模式，借助計(jì)算機(jī)多媒體手段，選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的多種資源，采取合作探究、情境討論、案例教學(xué)、漫畫分析、設(shè)問啟發(fā)等多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

[教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)及資源準(zhǔn)備] 多媒體教室，多媒體課件，投影儀

[教學(xué)過程及時(shí)間分配]

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）播放歌曲: 《真心英雄》

在我心中 曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)，要用歌聲讓你忘了所有的痛，燦爛星空 誰是真的英雄平凡的人們給我最多感動(dòng)，再?zèng)]有恨 也沒有了痛，但愿人間處處都有愛的影蹤 用我們的歌 換你真心笑容，祝福你的人生從此與眾不同 把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng) 不經(jīng)歷風(fēng)雨 怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功

設(shè)問：“ 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”人生道路上必然會(huì)遇到失敗和挫折，我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人生的成功呢？

以歌曲為切入點(diǎn)，設(shè)置感人情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問題，歸納出：人生發(fā)展不可能時(shí)時(shí)處處都順心如意，當(dāng)遭遇失敗挫折或陷入低谷時(shí)，我們應(yīng)該像歌曲中表達(dá)的那樣，客觀看待成敗，認(rèn)真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上知行統(tǒng)一、勇于實(shí)踐，就一定會(huì)取得人生道路上的成功。以此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

（二）新課教學(xué)：（30分鐘）

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知

以小學(xué)課本中學(xué)過的一個(gè)故事引入：某寺廟重修，眾僧人劃船打撈被洪水沖走的廟門石獸。在廟前的河里找了半天沒找到，于是又順流而下尋出十余里，仍未果。當(dāng)?shù)匾晃活H受尊敬的“老學(xué)究”恰好經(jīng)過，他見眾僧忙活半天徒勞無獲，笑道：石獸掉在河中一定會(huì)陷于泥沙之中，而且越陷越深，不可能順流而下。眾僧聽后頗為折服，準(zhǔn)備下河挖泥。一老河工聞之卻不以為然，他建議眾僧應(yīng)該順流而上再找找，眾人皆笑。老河工解釋說：流水沖擊石獸，會(huì)慢慢地在石獸迎水的一面形成沙坑，并逐漸使石獸“倒擲其中”，如此日復(fù)一日的反復(fù)，必定引導(dǎo)石獸“逆水而上”!眾人聽了老河工的話，將信將疑，但最后還是按照老河工的方法順流向上尋找，果不然，僧侶們?cè)诤拥纳嫌翁幷业搅耸F。

通過師生共同解讀，幫助學(xué)生理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉；實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

由于該問題理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來有一定的難度，因此該部分內(nèi)容以老師講解為主，充分發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用。

2.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐

永動(dòng)機(jī)是一類想象中的不需外界輸入能源、能量或在僅有一個(gè)熱源的條件下便能夠不斷運(yùn)動(dòng)并且對(duì)外做功的機(jī)械。歷史上人們?cè)?jīng)熱衷于研制各種類型的永動(dòng)機(jī)，其中包括達(dá)芬奇、焦耳這樣的學(xué)術(shù)大家，另外包括一些希望以永動(dòng)機(jī)出名和獲利的騙子。在熱力學(xué)體系建立后，人們通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜C明了永動(dòng)機(jī)是違反熱力學(xué)基本原理的設(shè)想，從此之后就少有永動(dòng)機(jī)的研究者了。

通過典型事例，幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。說明在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，以此幫助學(xué)生明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。同時(shí)強(qiáng)調(diào)反對(duì)兩種片面看法，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。3.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程

利用教材第66頁毛澤東的名言及“從輸羊血到輸人血”事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

老師從事例出發(fā)，通過對(duì)材料的分析、講解，引發(fā)推動(dòng)學(xué)生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。同時(shí)利用圖片形象顯示認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，加深印象。

4.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則 以教材第67頁漫畫及漁夫的故事為背景，設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生思考，回答問題得出結(jié)論。

材料1：教材第67頁漫畫 問題：你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？

材料2：有個(gè)漁夫有著一流的捕魚技術(shù)，被人們稱為“漁王”?？墒钱?dāng)他年老時(shí)卻十分苦惱，因?yàn)樗齻€(gè)兒子的捕魚技術(shù)都很糟糕。老漁夫一直不明白為什么自己從孩子小時(shí)侯起就手把手地、一點(diǎn)一滴地將所有自己常年積累的經(jīng)驗(yàn)教給了兒子，可是最終他們的捕魚技術(shù)竟然比不上技術(shù)比自己差的那些漁夫的兒子。

問題：漁夫的兒子們?yōu)槭裁醇夹g(shù)反而比不上別人？

通過這一組材料，師生共同討論設(shè)置問題，說明不能割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識(shí)水平。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力

1.提高人生發(fā)展的能力對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用

聯(lián)系學(xué)生專業(yè)拓展關(guān)于能力的知識(shí)，引發(fā)學(xué)生興趣。

2.人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的結(jié)合教材第69頁“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞事例，閱讀材料，思考、討論。

問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？

結(jié)論：人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。

（三）課堂小結(jié)：（2分鐘）

讓學(xué)生自己總結(jié)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的掌握情況，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、口頭表達(dá)能力和反思能力。

（四）課堂探究：（10分鐘）

結(jié)合課本76頁材料大學(xué)生“回爐”材料和圖片引導(dǎo)學(xué)生思考，近幾年，在我國(guó)南方某些職業(yè)技術(shù)學(xué)校悄然出現(xiàn)了一些大學(xué)生回爐的現(xiàn)象，學(xué)有所成的大學(xué)生也要回爐，這是為什么？讓我們來關(guān)注思考：大學(xué)生回爐的原因？

在大學(xué)生們掀起回爐高潮的同時(shí)，各大學(xué)校卻在積極的搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生融入社會(huì)，參與實(shí)踐，你如何看待這一現(xiàn)象？你有類似的經(jīng)歷嗎？

結(jié)論:只有參加社會(huì)實(shí)踐，才能真正理解書本知識(shí)；如果只讀書不實(shí)踐，就有可能出現(xiàn)眼高手低的理想化，片面化的；就會(huì)成為死讀書，讀死書的書呆子。名言：所以我們?cè)谥R(shí)的海洋里不僅要采蜜，更要學(xué)會(huì)釀蜜。

（五）布置作業(yè)：

每個(gè)中職學(xué)生幾乎都有自己崇拜的偶像，我們看到的通常是這些名人、明星成功時(shí)的輝煌，但未必了解他們艱苦奮斗的過去。請(qǐng)認(rèn)真查找你的偶像的成長(zhǎng)資料，了解他們的成長(zhǎng)歷程，并結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)分析他或她取得成功的原因，并說一說從中受到的啟發(fā)。

[教學(xué)反思]

在教學(xué)過程中，運(yùn)用多種教學(xué)方法和多媒體教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，做到了師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，為學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，大部分學(xué)生積極參與，努力思考，能很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。并且通過評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生，幫助他們自信地投入學(xué)習(xí)，進(jìn)而自信地步入社會(huì)。

選取有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學(xué)理論，再?gòu)睦碚摶貧w到生活實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點(diǎn)，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

個(gè)別內(nèi)容的節(jié)奏把握不到位，可以多留一些空間給學(xué)生。還應(yīng)加大課堂內(nèi)

容與學(xué)生專業(yè)的契合度，進(jìn)一步引起學(xué)生們的共鳴。

[板書設(shè)計(jì)]

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

2．認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐

3．認(rèn)識(shí)不斷反復(fù)、不斷深化 4．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證的統(tǒng)一

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力1．對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用

2．在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不

斷提高的

3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一

第五篇：2013考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

【1】馬克思主義基本原理

綜合各家之后，得出：否定之否定規(guī)律，必然和偶然性，可能性與現(xiàn)實(shí)性，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，真理與價(jià)值的關(guān)系，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑！

綜合歷年真題：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)考過，矛盾分析法考過，原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)考過，真題與謬誤考過！

結(jié)合歐債危機(jī)和G20國(guó)峰會(huì)，分析資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義的新變化、以及資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性！

【2】毛中特

綜合各家之后，得出：黨的建設(shè)、對(duì)外開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、（第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化）、社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)管理！

綜合歷年真題：民生問題考過，政黨制度考過，基本經(jīng)濟(jì)制度考過，新農(nóng)村考過，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)考過，社會(huì)保障考過，53年改造考過，抗日中的土地政策考過！其中，黨的建設(shè)包括思想、制度、作風(fēng)等內(nèi)容，結(jié)合七一講話，對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變可以結(jié)合入世和亞太經(jīng)合組織，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)合十七屆六中全會(huì)，社會(huì)管理為2012變動(dòng)內(nèi)容，內(nèi)容豐富，多家涉及此點(diǎn)！

【3】史綱

綜合各家之后，得出：中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的幾次革命戰(zhàn)爭(zhēng)（太、洋務(wù)、戊戌、辛亥、五

四）特點(diǎn)、失敗的原因，國(guó)共合作，延安整風(fēng)！

綜合歷年真題：10年考過建國(guó)，11年考過建黨！

其中，辛亥革命結(jié)合辛亥革命100年大會(huì)，國(guó)共合作為2012修訂內(nèi)容，黨結(jié)合七一講話！

【4】思修

綜合各家之后，得出：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，人生觀與人生環(huán)境，社會(huì)主義道德，社會(huì)公德，網(wǎng)絡(luò)秩序，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，社會(huì)主義法治！

綜合歷年真題：10年考過公共生活秩序，11年考過人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！

其中，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為2012唯一修訂內(nèi)容，還有就是大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)應(yīng)該不會(huì)涉及，畢竟研究生考試是面向社會(huì)的，不可能只對(duì)大學(xué)生出個(gè)題目！

【形勢(shì)與世政】

綜合各家之后，得出：綜合國(guó)力的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，中非，非傳統(tǒng)安全，中國(guó)的和平發(fā)展道路，和諧世界！

綜合歷年真題：2011考過了中國(guó)威脅論（應(yīng)該包括了中國(guó)的和平發(fā)展道路和和諧世界 的點(diǎn)），所以這個(gè)不敢妄作結(jié)論！