第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的心態(tài)

大學(xué)生浮躁，焦慮等不良心態(tài)的產(chǎn)生是一個(gè)普遍現(xiàn)象，焦慮、浮躁的時(shí)候要低頭，低頭是為了不碰頭,不摔跟頭.低頭做人,低頭處世,把自己的鋒芒收斂起來(lái),是為了避免生活中的麻煩,但低頭超過(guò)了底線,連腰也彎下去,那就失去了做人的尊嚴(yán).。

焦慮、浮躁，說(shuō)明不成熟，成熟的種子都是頭朝下，焦慮、浮躁的時(shí)候的時(shí)候千萬(wàn)別忘記,我們的身后還背著做人的,沉甸甸的尊嚴(yán),這是我們最重要的東西.。遇到困難的時(shí)候，要切記不要浮躁，三思而后行，做事的時(shí)候多想想后果，現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生年輕氣盛，易沖動(dòng)易暴躁，年輕氣盛是大學(xué)生的通病，浮躁已經(jīng)在日常生活中處處可見(jiàn)，我們則要學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。隨著社會(huì)快速的發(fā)展，年齡的不斷增大，社交中的急功近利，戀愛(ài)中的見(jiàn)異思遷，學(xué)習(xí)中的投機(jī)取巧，生活中的狂熱冒失，求職中的眼高手低等等，越來(lái)越多的大學(xué)生所承受的心理壓力也越來(lái)越大，但是大部分學(xué)生不知道如何緩解自己的心理壓力，在如此大的心理壓力下，很多學(xué)生都開(kāi)始出現(xiàn)焦慮浮躁的心理，而浮躁焦慮的心理在很大程度上影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)甚至生活，給大學(xué)生帶來(lái)了很多的苦惱。

焦慮浮躁心理產(chǎn)生是有著幾千年的歷史背景的：

中國(guó)人一向很注重道德修養(yǎng)。但是在現(xiàn)在高速發(fā)展的物質(zhì)社會(huì)，人們對(duì)道德修養(yǎng)越來(lái)越不看重。大多數(shù)人的眼里，金錢(qián)才是處于第一位置，為了金錢(qián)，很多人拋棄了道德，最終獲取金錢(qián)。于是很多人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，這種社會(huì)不平衡感的增強(qiáng)，使很多人產(chǎn)生焦慮。

認(rèn)真分析一下，大學(xué)生產(chǎn)生焦慮浮躁主要有以下幾個(gè)方面原因：

首先我認(rèn)為最重要的原因是：大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，生活學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，不再是高中那樣早5點(diǎn)起床開(kāi)始早讀，然后是一整天的課程，晚自習(xí)，一整天都被學(xué)習(xí)占得滿滿的。而大學(xué)就變得完全不同了，課程沒(méi)有那么滿，作業(yè)也沒(méi)有那么多。突然間的巨大轉(zhuǎn)變讓他們不知所措，所以很多大學(xué)生就會(huì)放松下來(lái)，寫(xiě)作業(yè)不那么積極了，也不會(huì)再去買(mǎi)一些學(xué)習(xí)資料去做了，對(duì)待學(xué)習(xí)懈怠了下來(lái)。所以考試成績(jī)也不再像高中時(shí)的那么理想，這樣他們的心理就開(kāi)始產(chǎn)生一些壓力：大學(xué)連學(xué)習(xí)都搞不好了，怎么辦呢？然而，反思后的他們還是不能全心思的投入學(xué)習(xí)，成績(jī)一直不理想，他們就開(kāi)始感到焦慮浮躁，越焦慮浮躁就越搞不好學(xué)習(xí)，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。在這巨大的心理壓力下，大學(xué)生不知所措，開(kāi)始感到迷惘，甚至喪失了信心，對(duì)人對(duì)事開(kāi)始懈怠，始終振作不起來(lái)。

第二個(gè)很重要的原因來(lái)自于家庭的壓力，父母在一天天年老，他們將來(lái)都是要靠我們來(lái)養(yǎng)活，他們對(duì)我們也報(bào)與了很高的期望。而我們也不想讓父母感到失望，也想好好報(bào)答父母這些年所吃的苦受的累，讓他們將來(lái)能過(guò)上好日子，但是在學(xué)校連最基本的學(xué)業(yè)都搞不好，還談?wù)业胶霉ぷ?？大學(xué)就這簡(jiǎn)單的四年，有些大學(xué)生總是感覺(jué)學(xué)到的東西太少了，而且學(xué)的也不深，所以心里就在暗想：大學(xué)就學(xué)這么點(diǎn)東西，將來(lái)去社會(huì)靠這么點(diǎn)東西怎么找工作，而且工作中需要的東西遠(yuǎn)比這個(gè)要復(fù)雜的多。所以焦慮浮躁的心理就開(kāi)始在他們心中蔓延，他們一想到這些，心里就越著急，在著急擔(dān)心的心理狀態(tài)下怎么能搞好學(xué)業(yè)。

還有一個(gè)很重要的因素是大學(xué)生的性格和認(rèn)知水平。有很多大學(xué)生意志力薄弱，缺乏自我克制能力，消極散漫，他們學(xué)習(xí)怕吃苦，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心，這是導(dǎo)致他們與大學(xué)主流文化與校園生活逐漸遠(yuǎn)離的主要原因。還有，青年大學(xué)生在對(duì)社會(huì)，人生，事業(yè)，愛(ài)情的認(rèn)識(shí)上肯定存在不成熟不完善之處，有的人在爭(zhēng)取學(xué)業(yè)與愛(ài)情成功時(shí)，很容易滋生求快，求急心理，而忽視條件的制約和大局利益，這種沒(méi)有理性指導(dǎo)的蠻干，對(duì)事對(duì)人都沒(méi)有多大好處，再者，認(rèn)識(shí)的片面性加上急于求成的行為，極易誘發(fā)他們產(chǎn)生偏執(zhí)，沖到，盲目性，編的頭腦發(fā)熱，心浮氣躁。

要克服焦慮浮躁的心理，我們就要樹(shù)立恒心和耐心，不要急于求成。靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做好大學(xué)期間應(yīng)該做的事情。適當(dāng)放松自己，抽出一點(diǎn)時(shí)間出去輕松一下，不要去人太多的地方，去空曠點(diǎn)的地方，適當(dāng)發(fā)泄一下內(nèi)心的緊張，讓自然空曠的感覺(jué)洗滌自己煩躁的情緒也是很好的方法。總之，只要我們樹(shù)立良好的心態(tài)，就能在大學(xué)期間收獲充實(shí)的生活和快樂(lè)。

背景：

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。2社會(huì)誠(chéng)信缺失帶來(lái)的心態(tài)變化，導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象。

3、社會(huì)群體性怨恨在一定范圍內(nèi)存在。

4、社會(huì)歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個(gè)人工作、成就的壓力，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4、畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類(lèi)書(shū)，太少凈化心靈的讀物。

背景：受幾千年歷史的影響，中國(guó)人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢(qián)了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活得很好，很吃的開(kāi)。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢(qián)看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢(shì)心里在社會(huì)各階層滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮。原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因有資料大家一起看，別忘了給最佳，謝謝。

第二篇：大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的社會(huì)心態(tài)

從2008年開(kāi)始我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)管制逐漸強(qiáng)化，但由于金融風(fēng)暴的發(fā)生，嚴(yán)重地影響了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局，并構(gòu)成了當(dāng)前就業(yè)面臨的基本形勢(shì)。在金融危機(jī)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)帶來(lái)不利影響的情況下，在社會(huì)針對(duì)高校畢業(yè)生的崗位需求出現(xiàn)同比下降的情況下，畢業(yè)生就業(yè)面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。

大學(xué)生就業(yè)是其人生發(fā)展中的一次重大轉(zhuǎn)折，為了適應(yīng)職業(yè)需要，大學(xué)生除了應(yīng)做好就業(yè)知識(shí)和能力方面的準(zhǔn)備、職業(yè)道德準(zhǔn)備，還應(yīng)該有充分的心理準(zhǔn)備，調(diào)整好就業(yè)心態(tài)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，這就要求大學(xué)生必須做到以下幾點(diǎn)：首先，做好職業(yè)規(guī)劃。在職業(yè)規(guī)劃的制定過(guò)程中，我們首先要根據(jù)自身的興趣、個(gè)性特點(diǎn)、價(jià)值觀、能力等方面，制定一套完全適合自己的計(jì)劃，將自己定位在一個(gè)最能發(fā)揮自己長(zhǎng)處的位置，可以最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。其次，參加社會(huì)實(shí)踐提高自己職業(yè)素質(zhì)。參與社會(huì)實(shí)踐，一方面可以提升自己的實(shí)踐能力，另一方面還可以對(duì)市場(chǎng)有更加深入的了解。從而有利于將來(lái)?yè)駱I(yè)。我們可以通過(guò)多種渠道來(lái)尋找實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如，學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心提供的信息。或者一些大型的招聘網(wǎng)站上提供的信息或者由親朋好友介紹的實(shí)踐機(jī)會(huì)。再次，樹(shù)立良好的自信心。自信是建立在具有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)之上的。因此要想達(dá)到自信就必須首先學(xué)好文化知識(shí)，充分的挖掘自己的潛力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，全面提高自己的綜合素質(zhì)，即使遇到困難和挫折或者經(jīng)歷失敗的打擊都能信心十足的站在招聘者的面前。最后，擺正心態(tài)、客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生要進(jìn)行客觀自我評(píng)價(jià)，既看到自己的優(yōu)勢(shì)，也要意識(shí)到自己的不足。

心態(tài)的力量是巨大的。往往是一個(gè)人的心態(tài)改變了，他的習(xí)慣就會(huì)改變；而習(xí)慣改變了，他的性格就會(huì)改變；性格改變了，整個(gè)命運(yùn)就會(huì)改變。為了形成良好的習(xí)慣，大學(xué)生應(yīng)努力培養(yǎng)以下八種心態(tài)：學(xué)習(xí)的心態(tài)、歸零的心態(tài)、積極的心態(tài)、付出的心態(tài)、堅(jiān)持的心態(tài)、合作的心態(tài)、謙虛的心態(tài)、感恩的心態(tài)。在求職過(guò)程中，充分發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)和長(zhǎng)處，挖掘和發(fā)展自身潛力，從自身的情況出發(fā)，將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要只注重眼前利益。從自己最拿手的事業(yè)做起。一定會(huì)取得就業(yè)上的勝利。

第三篇：勇氣、責(zé)任、平和、積極——淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的心態(tài)

淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的心態(tài)

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，此言不虛。因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生，既承擔(dān)著即將踏入社會(huì)，接替中年人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重任，又承擔(dān)著作為表率，指引下一代推過(guò)前浪的重責(zé)。毋庸置疑，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)生即是轉(zhuǎn)承的一代。然而作為戶樞，也就不可避免的也將繼承其脆弱的性質(zhì)，最容易受到侵蝕，最容易因?yàn)槌惺苓^(guò)大的壓力而彎折。因此，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的心態(tài)接納世界，接納自我，容納他人，就成了一個(gè)不容避諱的話題。

也許大多數(shù)人都經(jīng)歷過(guò)這樣的階段：小時(shí)候?qū)ξ磥?lái)充滿了憧憬，憑欄而倚，意氣風(fēng)發(fā)，勾畫(huà)未來(lái)。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始對(duì)未來(lái)不知所措，充滿迷茫，甚至恐懼未來(lái)。很多人不知道自己的未來(lái)該何去何從，不能將自己合理的定位。由此產(chǎn)生了焦慮與失落。更多的人是得過(guò)且過(guò)，茫然的前進(jìn)。但是這種情況是正常的。這是因?yàn)樘幱谶@個(gè)階段的人，閱歷和經(jīng)驗(yàn)不足，因而不能準(zhǔn)確的對(duì)人生進(jìn)行定位。誠(chéng)然，也很少有人能夠做到這一點(diǎn)。但是，若是由此一蹶不振，就會(huì)釀成大錯(cuò)。因此，我們就必須向長(zhǎng)輩求助。可能有一些人，認(rèn)為長(zhǎng)輩的觀點(diǎn)過(guò)于老舊，不能應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。這是一種有失偏頗的觀點(diǎn)?？v然對(duì)世界的認(rèn)知總是會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變，但是背后的真理與哲思是不會(huì)改變的。如果一味的只認(rèn)為長(zhǎng)輩的思想是過(guò)時(shí)的，這只能說(shuō)明還不具備從普遍的事物中抽象出真理的能力，亦或是不能謙虛的分辨出適時(shí)的道理，不能從中總結(jié)出有益的，剔除過(guò)時(shí)的，為自己所用。當(dāng)然也就會(huì)被眾多的表象蒙蔽住雙眼。因此，作為一個(gè)二十多歲的年輕人，對(duì)待人生應(yīng)該是積極的，嚴(yán)肅的，求索的，謙虛的。

也有很多人會(huì)問(wèn)人生是什么，人生漫長(zhǎng)，該怎樣度過(guò)的問(wèn)題。有這些疑問(wèn)的人，都是很正常的。在這星球上的大多數(shù)人，在其短暫的一生中，都會(huì)有幾個(gè)時(shí)刻，抬起頭望著天空，追問(wèn)自己的來(lái)源與歸處。因此，對(duì)未來(lái)感到迷惑的人，大都是思考過(guò)未來(lái)，思考過(guò)歸處的人思考著怎樣生，怎樣活?？梢哉f(shuō)，人生就是對(duì)理想的實(shí)踐，實(shí)踐的形式就是事業(yè)，而事業(yè)就是我們花一輩子去做好，做一輩子的事情。因此，選擇做什么就成了關(guān)鍵。有些人目標(biāo)明確，一往直前。但也有些人，不知所措，身不由己。限于所處的層次，很多事情大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，生活的圈子很小，感到選擇的余地太小是很正常的。因此，作為大學(xué)生，選擇什么其實(shí)不重要，重要的是經(jīng)歷過(guò)什么，體驗(yàn)過(guò)什么，獲得了什么。只有多經(jīng)歷，多開(kāi)闊視野，才能對(duì)自己的定位更加明確，才有更多的選擇，才更容易選擇。因此，對(duì)待我們憧憬的事業(yè)，我們應(yīng)該抱有兼收并蓄，積極參與的心態(tài)。

對(duì)于很多人而言，世界是大的；對(duì)于一些人而言，世界是小的。是大是小，全在一念之間。是黑是白，全在一念之間。是憂是喜，全在一念之間。我們既不能一心只讀圣賢書(shū)，也不可對(duì)事情妄下斷語(yǔ)。對(duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)周?chē)娜?，都?yīng)該抱有一種謙虛、冷靜、理性的態(tài)度，既不能漠不關(guān)心，也不可情緒化。有時(shí)候事情全然不會(huì)是我們想象的樣子，也許復(fù)雜得多，也許簡(jiǎn)單得多。事情的發(fā)生自有其道理，自有其結(jié)果。我們不必深加探索，更不必過(guò)分夸大其詞。畢竟我們的時(shí)間有限，生命有限，為什么不沖一杯咖啡，讀一本好書(shū)；泡一壺?zé)岵?，望一望遠(yuǎn)山；哪怕啜一杯涼開(kāi)水，靜靜地想一想心事，也是一個(gè)閑適而愜意的下午啊。對(duì)于那些不幸的事，我們應(yīng)抱有憐憫而博大的心。任何地方都會(huì)發(fā)生不幸的事情，也同樣有她美麗動(dòng)人的一面。畢竟，我們生活在這片土地，長(zhǎng)大在這片土地，本應(yīng)抱有感激之情，對(duì)于她的不完美，我們既然還沒(méi)有能力改變，就應(yīng)該平靜的接納他，而不能過(guò)分品評(píng)，放大她的缺點(diǎn)。我們愛(ài)這片土地，它既不屬于你我，也不屬于任何事物，我們愛(ài)她，只是因?yàn)樯B(yǎng)的恩情。就像我們熱愛(ài)我們的星球，熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，就像愛(ài)自己的孩子一樣，我們應(yīng)抱有愛(ài)的心態(tài)去愛(ài)我們的國(guó)家，我們的社會(huì)。

也許很多人喜歡獨(dú)處，也有的人不喜歡交往，這并不是什么不好的事情。交際與獨(dú)處同是我們作為一個(gè)正常人的需求。不論是交往時(shí)的歡樂(lè)，喧鬧，還是獨(dú)處時(shí)的寧?kù)o，閑適，都是生活中不可缺少的，但是要安排得當(dāng)，既不能讓自己過(guò)分沉溺于人際的周旋，或感到茫然空虛，或不能甄別真情；也不能讓自己過(guò)分沉淪于封閉的自我，或感到憂愁苦悶，或感到失意惘然。喜歡交往的人，有時(shí)會(huì)害怕獨(dú)處的寂寞，其實(shí)不必，此乃生命的常態(tài)，有起有伏；喜歡獨(dú)處的人，有時(shí)會(huì)恐懼交際的喧囂，其實(shí)不然，這是生活的佐料，酸甜苦辣。因此，不論是熱鬧還是寧?kù)o，交往還是獨(dú)處，我們都應(yīng)該抱著平靜的心態(tài)去接納，去感受，去融入，去擁抱生活的百味，去感動(dòng)于生命的驚喜。

雖然，人生不能事事如意，周?chē)娜艘膊豢赡芏贾就篮?，但是有這樣一群人，在你生命中最美好的年華里，分享著你生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；烘托著歡笑，化解了憂愁，朝夕相伴的陪你度過(guò)一千多個(gè)走走停停，磕磕絆絆，還有什么比這更讓人覺(jué)得喜悅與感動(dòng)的了呢，簡(jiǎn)直是生命的奇跡。特別是在真誠(chéng)的大學(xué)時(shí)代，我們更應(yīng)該感激這生命的禮遇，用寬容與愛(ài)，接納你的同伴，接納可能是你一生中最重要的人。

在大學(xué)的四年里，很多人將遇到一生的伴侶，也有可能是一生難忘的人。也有很多人，并不相信大學(xué)里的愛(ài)情是人生最后的醇美干凈的愛(ài)戀。對(duì)于這樣的人，不可過(guò)分指摘。畢竟，有幸能夠體驗(yàn)這份純凈甜美的人，應(yīng)該說(shuō)，是遇到了生命的奇跡。沒(méi)能遇到這份幸運(yùn)的人，也許以后也會(huì)遇到，但是既然被幸運(yùn)女神眷顧，卻不能珍惜這份感情，或玩弄于鼓掌，或放任于功利之心的人，我們?yōu)樗械竭z憾。畢竟，他錯(cuò)過(guò)了生命給予的莫大的恩惠。

有些人過(guò)分擔(dān)憂，害怕會(huì)輸給時(shí)間，會(huì)輸給距離，會(huì)輸給金錢(qián)。這些都是不必要的憂慮，產(chǎn)生這些憂慮的人，反而要好好審視一下自己的內(nèi)心，還有多少愛(ài)意留存。愛(ài)的最終意味著交融，交融意味著親情。愛(ài)人應(yīng)該就像家人一樣。對(duì)父母的感情會(huì)輸給距離嗎？對(duì)子女的感情會(huì)輸給金錢(qián)嗎？對(duì)家人的感情會(huì)輸給時(shí)間嗎？我想，答案是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，也不可以全然不顧及實(shí)際情況。但是，一旦做出了選擇，一段生命的奇遇就開(kāi)始了。我們要做的，就是無(wú)比的珍惜這份禮物，并要將她化為永恒的心意。

很多人的內(nèi)心存有偏見(jiàn)，不論是從性別上，還是從性格上，還是個(gè)人的喜好上。其實(shí)，這些都是對(duì)自我的不能肯定的表現(xiàn)。一個(gè)樂(lè)觀自信的人，內(nèi)心是不會(huì)有偏見(jiàn)的。就像身體健康的人不會(huì)生病一樣。大多數(shù)時(shí)候，我們并不能掌握全部的事實(shí)，又囿于自己的固執(zhí)，不肯去了解，因而產(chǎn)生偏見(jiàn)。很多女生覺(jué)得男生都不好，其實(shí)又有誰(shuí)是完美無(wú)缺的呢？很多男生覺(jué)得女生不好，其實(shí)也不過(guò)是在抒發(fā)對(duì)自我的審判。對(duì)于他人，對(duì)于我們的伴侶，我們不應(yīng)去指責(zé)什么，抱怨什么，改變什么，而是學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)接納，學(xué)會(huì)感恩。用愛(ài)的心去愛(ài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們都是彼此理想的對(duì)象，只是我們還需要時(shí)間去彼此發(fā)現(xiàn)而已。

愛(ài)是什么？很多人并不能一下子回答出來(lái)。其實(shí)，愛(ài)就是目光相遇時(shí)那一剎的火花，并不明亮，卻足以打動(dòng)世世代代生活在這個(gè)星球上的人。我們都是追尋著這星星之火，走過(guò)短暫的一生的。人類(lèi)也是借由這星星之火，一代一代的生存下去；這小小的火花，卻承載著一整段宏大的歷史，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)的悲歡離合，怎能不說(shuō)是生命的奇跡呢。對(duì)于她，又怎能不抱著感激和愛(ài)去接納呢。我們正是這火花的傳承者，對(duì)我們的感情，決不能流于功利與輕薄，否則就是對(duì)生命的輕視與踐踏。用愛(ài)去愛(ài)，用愛(ài)充滿愛(ài)，用愛(ài)感激愛(ài)，感激我們的伴侶，感謝他們的陪伴。

也許你會(huì)一時(shí)失意，沉浸在悲傷悵惘之中；也許你會(huì)備受挫折，感到茫然無(wú)望。但是，想想五十年后，當(dāng)我們閑坐家中，與孫子下一盤(pán)象棋，給孫女織一件毛衣，偶爾讀一讀報(bào)紙的時(shí)候，但年的落寞失意，也就不足為道了，又有誰(shuí)還會(huì)記得呢。勇敢的前進(jìn)，勇敢的追求，勇敢的生活，平和，接納，謙虛；用愛(ài)去愛(ài)，用愛(ài)生活，用愛(ài)人生，這也許就是我們最該追求的了吧。

第四篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

淺析當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

------------------以寧夏大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)為例

隨著擴(kuò)招計(jì)劃的有序進(jìn)行，高考雖說(shuō)還是我國(guó)選拔人才的一個(gè)重要途徑，但是每年超過(guò)60%的升學(xué)比率仍然使當(dāng)代大學(xué)生的能力及素質(zhì)遠(yuǎn)不及以往。但是，用人單位對(duì)人才的需求卻是與日俱增的，大學(xué)到底應(yīng)該怎么做才能培養(yǎng)出當(dāng)代社會(huì)需要的人才，或者說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)及才能呢？這個(gè)問(wèn)題在近年是一個(gè)熱門(mén)話題，社會(huì)諸方面一直在關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)一直在抱怨大學(xué)生的素質(zhì)降低了，其實(shí)，從深遠(yuǎn)來(lái)講，大學(xué)生的素質(zhì)并沒(méi)有降低，而是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求提高了。作為大學(xué)生中的一員，怎樣才能滿足社會(huì)各方面對(duì)我們的要求，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)站穩(wěn)腳跟一直是我思索的問(wèn)題。下面，我將以我這個(gè)專(zhuān)業(yè)---------思想政治教育為例淺談我對(duì)這一現(xiàn)象的一些認(rèn)識(shí)。

寧夏大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)是以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)中學(xué)（包括初中和高中）思想政治課教師為目的的。思想政治課在大多數(shù)人甚至有些任課教師的眼里是哪個(gè)教師都可以講授的一門(mén)課程，雖然它在我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育中占據(jù)了很重要的地位，但是它卻不被看好，尤其是在這個(gè)以升學(xué)為辦學(xué)目標(biāo)的時(shí)代，它是被忽略的。我們大多數(shù)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在最初選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)時(shí)也是這樣認(rèn)為的，在我們大四實(shí)習(xí)這段時(shí)間也聽(tīng)到了很多這樣的言論。在經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，我們真正了解了“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，每個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)有不同的要求。思想政治教育專(zhuān)業(yè)是以教書(shū)育人為目的的，所以他們應(yīng)該具有以下幾個(gè)方面的素質(zhì)。

一、政治、思想、道德素質(zhì)

政治思想道德素質(zhì)，從根本上講，就是一個(gè)人的政治態(tài)度、思想道德水準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任感，就是把自己的事業(yè)與祖國(guó)的前途、人類(lèi)的文明、社會(huì)的進(jìn)步融為一體的品格。在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，擁有“祖國(guó)的利益高于一切”和“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)“的政治品格，顯得尤為重要。新世紀(jì)的人才首先要有實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理的精神。其次要具有良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應(yīng)牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。政治、思想、道德素質(zhì)是人生發(fā)展的原動(dòng)力，是高素質(zhì)人才的基本點(diǎn)。

高等學(xué)校是科學(xué)、文化、知識(shí)的創(chuàng)造基地，也是科學(xué)、文化、知識(shí)的傳播場(chǎng)所。創(chuàng)造和傳播科學(xué)、文化知識(shí)的高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)莘莘學(xué)子的任務(wù)，其主要的任務(wù)也是在于提高受教育者的科學(xué)、文化知識(shí)水平及素質(zhì)?？茖W(xué)的問(wèn)題是嚴(yán)肅的問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽。嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、孜孜以求，這才是科學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世界文化博大精深，一個(gè)具有良好文化素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才，不管是學(xué)什么專(zhuān)業(yè)的，必須具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，深厚的文化底蘊(yùn)，高雅的文化氣質(zhì)。有的學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)是一種資本，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素中最重要的組成部分。這就是說(shuō)知識(shí)素質(zhì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有極端重要性。

對(duì)于一個(gè)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，他的政治覺(jué)悟以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的分析能力是他所有應(yīng)該具備的素質(zhì)中最重要的一種素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用使很多片面的、不正確的觀點(diǎn)充斥著生活中的各個(gè)群體，作為未來(lái)的政治課教師我們必須有這種敏銳的發(fā)掘問(wèn)題并且正確引導(dǎo)學(xué)生的能力。我們要有較高的政治素養(yǎng)和思想水平，才能更好的承擔(dān)我們的責(zé)任，滿足社會(huì)和國(guó)家對(duì)人才的要求。

二、思維、創(chuàng)造、能力素質(zhì)

知識(shí)產(chǎn)生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維素質(zhì)，能促使人不斷地追求新知。思維素質(zhì)首先表現(xiàn)為勤于思考，其次表現(xiàn)為善于思考，要運(yùn)用辯證的思維方法進(jìn)行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。創(chuàng)造素質(zhì)，主要是指要有豐富的想像力和構(gòu)建力，能舉一反三，聞一知十，觸類(lèi)旁通，能發(fā)現(xiàn)別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，興趣廣泛，思路開(kāi)闊，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。隨著科技經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，僅僅掌握知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有運(yùn)用這些知識(shí)的能力。能力是人類(lèi)學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的一種智能，是科學(xué)技術(shù)人員品質(zhì)的核心，也稱為智能。高素質(zhì)人才除了提高使用學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力之外，也要提高外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，還要有良好的表達(dá)、組織、創(chuàng)新能力。當(dāng)前，科技領(lǐng)域相互滲透、交叉的趨勢(shì)增強(qiáng)，重大攻關(guān)項(xiàng)目依靠“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，因此，對(duì)高素質(zhì)人才的領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、協(xié)調(diào)能力提出了更高的要求。

三、心理、身體素質(zhì)

伴隨著由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生了極大的變化，由此也導(dǎo)致了人們心理的極大改變。當(dāng)代大學(xué)生作為“最為敏感的群體”，他們的心理變化更是驚人的。大學(xué)生心理素質(zhì)如何，直接關(guān)系到他們能否健康生活、能否成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，從大的方面和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)和民族的興旺。中國(guó)要贏得21世紀(jì)，就必須大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),加大競(jìng)爭(zhēng)力度，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而激烈的競(jìng)爭(zhēng)向人們的心理素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。總的來(lái)說(shuō)，良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生身體生理健康的重要條件，是成才的內(nèi)在動(dòng)力，是人格健全的重要標(biāo)志。提高大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，容易接受新觀念，伴隨著主觀意識(shí)的覺(jué)醒，出現(xiàn)了價(jià)值取向多樣化和價(jià)值追求的復(fù)雜性，尚未形成成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)多要素系統(tǒng)，主要包括思想道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)及身體和心理素質(zhì)等，要提高大學(xué)生素質(zhì)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、思想道德素質(zhì)教育是前提

思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)是教育大學(xué)生如何做人，樹(shù)立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操。以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價(jià)值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個(gè)中心，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育以及國(guó)情教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家前途與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

二、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育是主體

21世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，21世紀(jì)的時(shí)代特征決定高等教育必須培養(yǎng)高層次專(zhuān)門(mén)人才。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)的重要性，他指出：“只靠堅(jiān)持社會(huì)主義道路，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，無(wú)論在什么崗位，都要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力”。因此，筆者認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)稱為專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育，同時(shí)應(yīng)當(dāng)確立專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的主體地位，這種專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育不應(yīng)只是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的傳授，而是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)豐厚、能力全面、素質(zhì)優(yōu)良的新型人才。

創(chuàng)新素質(zhì)也是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重點(diǎn)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力源，一個(gè)重大的科技創(chuàng)新甚至能帶動(dòng)整個(gè)世界的迅猛發(fā)展。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的教育，改變目前的教育觀念，在教育學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)、打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)的前提下，掌握科學(xué)的研究方向，提高創(chuàng)新能力。同時(shí)教育學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而獻(xiàn)身精神，不斷追求新知識(shí)，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

三、文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)教育是必要補(bǔ)充

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，使學(xué)生具有健康的審美能力，能夠正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。因此，我們必須在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育過(guò)程中不斷滲透人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，給學(xué)生提供多層次、多側(cè)面、多角度的思想文化陶冶。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，使當(dāng)今社會(huì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，大學(xué)生不僅需要面臨學(xué)習(xí)壓力和學(xué)業(yè)的竟?fàn)?，還需要面臨就業(yè)等方面的挑戰(zhàn)。只有具有健康的體魄，才能保持充沛的體力和精力，迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)報(bào)導(dǎo)，我國(guó)有20%的大學(xué)生存在心理障礙，事實(shí)上，學(xué)生表現(xiàn)出的許多心理問(wèn)題，并非思想政治問(wèn)題，也不能等同于道德品質(zhì)問(wèn)題，作簡(jiǎn)單的說(shuō)教或嚴(yán)厲的批評(píng)是不能奏效的，甚至?xí)m得其反，因此，要求我們教育工作者具有超常的愛(ài)心和耐心，認(rèn)真研究青年人的心理特點(diǎn)，科學(xué)地加強(qiáng)心理教育，不僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)失敗挫折的考驗(yàn)。

在高等教育中，怎樣把各種基本素質(zhì)教育融合起來(lái)，使大學(xué)生的素質(zhì)得到最大限度的提高，這是高等教育者所面臨的一個(gè)重要課題。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，教學(xué)內(nèi)容和課程體系必須以現(xiàn)代化教育觀念的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)法內(nèi)容改革，在教學(xué)方法和教學(xué)手段上力求有所創(chuàng)新，在抓好課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展和正確引導(dǎo)校園科技文體活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂，在活動(dòng)中使學(xué)生既加深理論知識(shí)、鍛煉實(shí)際能力，又豐富和發(fā)展了個(gè)性，為素質(zhì)教育創(chuàng)造一個(gè)積極向上的氛圍。同時(shí)，進(jìn)一步深化學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，積極開(kāi)展社區(qū)援助和青年志愿活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)提高他們所學(xué)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)的能力和素質(zhì)。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和現(xiàn)代化社會(huì)的全面進(jìn)步，使人們對(duì)現(xiàn)代人才的需求有了新的認(rèn)識(shí)，國(guó)家提出的“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，要求高校培養(yǎng)和造就一批跨世紀(jì)人才，這些人才除了具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力，還要有全面的素質(zhì)，堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，這樣才能面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)能力

當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)能力的探討-----—七大技能打造職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

○李會(huì)新董威鄭偉戴舒

［摘要］ 為適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生應(yīng)具備更好的職業(yè)能力，除了社會(huì)的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)之外，能夠從

本質(zhì)上提高大學(xué)生素質(zhì)和職業(yè)能力的就是學(xué)生自己。大學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)職業(yè)精神、培養(yǎng)良好的精神面貌和提高基本動(dòng)手能

力、口頭交流能力等七項(xiàng)技能，可以為自己創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會(huì)，從而就業(yè)后為社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)需要各種類(lèi)型的人才。目前國(guó)內(nèi)認(rèn)可程度較高的觀點(diǎn)是總體上把人才分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是主要從事研究和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的學(xué)術(shù)型人才(也稱為科學(xué)型、理論型人才)；另一類(lèi)是應(yīng)用客觀規(guī)律為社會(huì)謀取直接利益的應(yīng)用型人才，又分為工程型、技術(shù)型和技能型人才。但無(wú)論是那類(lèi)人才，筆者認(rèn)為擁有較強(qiáng)的職業(yè)能力是成為各類(lèi)型人才的前提。職業(yè)能力是個(gè)體將所學(xué)的知識(shí)、技能和態(tài)度在特定的職業(yè)活動(dòng)或情境中進(jìn)行遷移與整合所形成的能完成一定職業(yè)任務(wù)的能力。職業(yè)能力是指從事某種職業(yè)必須具備的，并在該職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的多種能力的綜合。關(guān)于職業(yè)能力的構(gòu)成說(shuō)法有很多。例如分為基本職業(yè)能力和綜合職業(yè)能力等。這種能力不僅包括技能，還包括了勝任、稱職所需要的其他各項(xiàng)條件，例如思想品德、職業(yè)道德、科學(xué)文化基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、身心健康要求等等，其中任何一個(gè)孤立的能力要素都難以單獨(dú)完成職業(yè)活動(dòng)。如上所述，職業(yè)能力的界定與構(gòu)成十分復(fù)雜。結(jié)合有關(guān)學(xué)者多年的研究以及我國(guó)的具體情況，筆者認(rèn)為，職業(yè)精神、良好的精神面貌和基本動(dòng)手能力、口頭交流、與他人共事、收集信息、提出和回答恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題、解決問(wèn)題等七項(xiàng)技能是最能影響大學(xué)生職業(yè)能力的因素，下面就這些技能的培養(yǎng)結(jié)合自己多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)簡(jiǎn)單討論。

一、培養(yǎng)職業(yè)精神

研究者比奇調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“在失業(yè)者或無(wú)法獲得晉升者中，87％的人并非因?yàn)槿狈β殬I(yè)技能或知識(shí)，而是因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)墓ぷ髁?xí)慣和態(tài)度導(dǎo)致失業(yè)或無(wú)法晉升。” 我國(guó)大學(xué)生應(yīng)從自我勉勵(lì)、誠(chéng)實(shí)、管理時(shí)間這些能力入手來(lái)培養(yǎng)職業(yè)精神。這些能力中有些和性格有關(guān)，但往往也和人的成熟度有關(guān)。大學(xué)生們可能由于種種外因阻止這些能力的提高，但不管怎樣，這些能力關(guān)乎于未來(lái)，必須提高。首先，自我勉勵(lì)是成功的前提，華盛頓說(shuō)過(guò)：“我們無(wú)法確保成功，但我們能擁有成功的資格。” 其次，關(guān)于誠(chéng)實(shí)不單單指對(duì)他人說(shuō)實(shí)話，還 意味著對(duì)自己說(shuō)實(shí)話。在實(shí)踐中，這通常意味著對(duì)自己做出的承諾負(fù)責(zé)并成為一個(gè)可靠的人。無(wú)論在職責(zé)內(nèi)外，做出承諾后卻沒(méi)有兌現(xiàn)都是一種欺騙行為，這樣做的人無(wú)法獲得 真正的成功。再次，“能者多勞”這個(gè)詞形容那些能同時(shí)做好多項(xiàng)工作的人，這樣的人管理時(shí)間的能力都很強(qiáng)。管理時(shí)間的前提是做好計(jì)劃并設(shè)定好次序。工作晚完成幾天，忘記做作業(yè)，抱怨的事情太多，這些都是不善于管理時(shí)間的表現(xiàn)。

二、培養(yǎng)良好的精神面貌和基本動(dòng)手能力良好的精神面貌代表著身體健康和良好的儀表。首先，身體健康意味著你會(huì)擁有做好工作必備的精力與敏銳性。健康不僅是千金難買(mǎi)的財(cái)富，還是通向成功的直接途徑。注重飲食并積極鍛煉，參加校際或校內(nèi)的體育比賽或者參加定期的體育鍛煉項(xiàng)目都是好辦法，但這些并不是大學(xué)期間保持健康的關(guān)鍵。最重要的是獲得充足的睡眠并避免 “對(duì)健康有害的行為”，比如飲酒過(guò)量、通宵熬夜，此外在吸煙問(wèn)題上也要自律。其次，良好的儀表就是說(shuō)打扮得體。不是每個(gè)

人都具有明星般閃耀的儀表，但一個(gè)人的自我修飾說(shuō)明了這個(gè)人的性格。同時(shí)，外表體現(xiàn)著身份，大學(xué)生們必須要決定想讓外表傳達(dá)些什么。關(guān)于基本動(dòng)手能力。因?qū)I(yè)不同社會(huì)對(duì)大學(xué)生的動(dòng)手能力要求不同。但是，無(wú)論哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生擁有快速而準(zhǔn)確的打字技術(shù)，清晰地記筆記，順利地發(fā)送電子郵件，高效地完成例如核對(duì)、整理等方面的簡(jiǎn)單任務(wù)會(huì)提升大學(xué)生在學(xué)校的鍛煉機(jī)會(huì)和在職場(chǎng)上獲得成功的幾率。

三、口頭交流無(wú)論是否在職場(chǎng)中，與人交談都同時(shí)要求說(shuō)與聽(tīng)。交流是一個(gè)雙向的渠道，只有當(dāng)說(shuō)話的渴望與技巧等同于傾聽(tīng)的渴望與技巧時(shí)，交流才會(huì)有效。說(shuō)話時(shí)的風(fēng)格、清晰度和組織對(duì)話的方式都非常重要。尤其是方式，在交流時(shí)一定要緊扣主題，不要繞圈子。當(dāng)然，交談要求各種良好的習(xí)慣： 通過(guò)提問(wèn)來(lái)檢驗(yàn)雙方是否理解，開(kāi)口一次不要超過(guò)半分鐘，使用雙方都能理解的詞匯等。培養(yǎng)溝通技巧的關(guān)鍵是經(jīng)常思考交流效果。在大學(xué)生活中有很多機(jī)會(huì)，可以同老師和同學(xué)進(jìn)行交流。此外，有關(guān)于 “人際交往” 和 “品質(zhì)／道德修養(yǎng)” 之類(lèi)的課程對(duì)大學(xué)生都很有幫助。還有，積極地參與社會(huì)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)也對(duì)培養(yǎng)口頭交流能力非常有用。通過(guò)針對(duì)性的學(xué)習(xí)，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)該達(dá)到的水平是： 善于發(fā)現(xiàn)自己或