第一篇：走出自己的“舒適地帶”

走出自己的“舒適地帶”

李洪興

有這樣一幅漫畫：一個(gè)女孩蜷縮在透明玻璃瓶中，雖然空間很小，卻能夠安靜地閱讀。愜意如斯，幸福感自不必說，但玻璃瓶擋住外界干擾的同時(shí)，卻也束縛住了女孩的活動(dòng)空間。

舒適并不必然是好事，一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間處在?舒適地帶?，會(huì)形成慣性的心理狀態(tài)和行為定勢(shì)，即便得到了安靜、穩(wěn)定、閑適，失去的東西卻多得多。心理學(xué)將人對(duì)外部世界的認(rèn)知分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐懼區(qū)，每個(gè)人都樂于在自己有限的最適區(qū)里展開常規(guī)活動(dòng)，把壓力降至最低，把焦慮拒之門外。離開心理上的?安樂窩?，總會(huì)有接納新事物的不適感。可如果不去打破舒適區(qū)的枷鎖，怎能知道外面世界的精彩？

?舒適地帶?于為官?gòu)恼咭膊焕?。從前，一些干?一杯茶、一張報(bào)、一天會(huì)、一臺(tái)車、一席宴?的標(biāo)配，如同溫室一般將自己籠罩在安逸中，當(dāng)官甚至被人視作?天底下最容易的事?。但凡需要加班熬夜或者下基層蹲點(diǎn)，一些?嬌氣?官員在心態(tài)上和身體上都難以適應(yīng)。不僅工作環(huán)境，做事方式上同樣存在?舒適傾向?：習(xí)慣被周圍人捧著、慣著、寵著，卻不愿在群眾的監(jiān)督下做事；習(xí)慣在鮮花和掌聲中爭(zhēng)取功名，卻不愿到默默無聞的崗位上奉獻(xiàn)付出；習(xí)慣在順風(fēng)順?biāo)写?順風(fēng)球?，卻不愿在山重水復(fù)時(shí)開山辟路…… 過于講求?舒適地帶?，創(chuàng)業(yè)勁頭可能會(huì)被磨平，改革動(dòng)力可能會(huì)被耗光。群眾中有聲音說，?日子過得舒服，是官員缺少改革動(dòng)力的重要原因?，可謂切中要害。更關(guān)鍵的是，由舒適安逸走向奢靡享樂，可能只有一杯酒、一根煙的距離。包下酒店常住，出入高檔會(huì)所宴飲游樂，不遵守工作時(shí)間外出打高爾夫，這些做法固然讓身心舒服，可作風(fēng)之患、腐敗之憂也因之而起。古人云，宴安鴆毒，不可懷也。此中深意，不言自明。

安于?舒適地帶?，其實(shí)是一種精神上的貧困。把自己關(guān)在?城堡?里太久，精神上必然缺乏追求和闖勁，陷入一種簡(jiǎn)單層次上的自我重復(fù)，很難有進(jìn)步和改觀，這就是?內(nèi)卷化效應(yīng)??？朔?內(nèi)卷化?，避免自我懈怠、自我消耗，需要靠外界的紀(jì)律規(guī)矩約束，也要靠自我嚴(yán)格要求。就像組織?不能在‘溫室’里培養(yǎng)干部?一樣，干部自身也要有走出溫室、打破安逸的自覺，才能走出精神和追求上的洼地。多一些本領(lǐng)恐慌，不畏難不避險(xiǎn)，越是硬骨頭越要啃，黨員才有黨員的樣子，公仆才有公仆的本色。

人畢竟不是僅僅為自我舒適而生，黨員干部更應(yīng)在個(gè)體冷暖安危之外，有更高的理想追求、更大的自我期許。?牧民省長(zhǎng)?尕布龍，哪里工作最苦最累就會(huì)出現(xiàn)在哪里，從副部級(jí)崗位卸任后投身山林綠化。獨(dú)龍族干部高德榮?用身影指揮人，而不是用聲音指揮人?，風(fēng)餐露宿，傾盡全力帶領(lǐng)老鄉(xiāng) 致富。放棄了優(yōu)渥待遇，他們卻都收獲了不平凡的人生，得到百姓的交口稱贊。

民之所望，施政之所向。群眾的滿意度和舒適度，遠(yuǎn)比干部自身的舒適度更值得付出心血?？倳浾f，?我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺就好一點(diǎn)?。懂得了這個(gè)辯證法，走出自己的?舒適地帶?還有什么好為難的？

第二篇：走出自己的舒適區(qū)開始

在我們的舒適地帶內(nèi)是安全，熟悉和舒適的。只要我們留在那里，我們便知道如何應(yīng)付一切，不會(huì)出丑，不會(huì)犯錯(cuò)，因?yàn)檫@是一個(gè)已知的領(lǐng)域，一切都是我們熟悉和擅長(zhǎng)的?？上г谶@個(gè)舒適地帶，我們只限于重復(fù)過去所做過的。所以如果你想你的人生跟從前一樣，無改變，無新意，那就留在舒適地帶吧。沒有對(duì)與錯(cuò)。

很明顯，數(shù)以百萬計(jì)的人也這樣生活。但你若想為你的生活添新意，想開創(chuàng)新的可能性和擴(kuò)闊自己，即是說你要離開你平時(shí)的舒適地帶。唯一的方法是冒險(xiǎn)，沒有冒險(xiǎn)便沒有新的可能性。就是這樣簡(jiǎn)單。

所以，就像我曾經(jīng)聽說的一句特經(jīng)典的語(yǔ)錄：人生最大的險(xiǎn)就是不冒險(xiǎn)。

我啟發(fā)他們，也在給我自己警笛：該是冒險(xiǎn)的時(shí)候了，走出自己的舒適區(qū)。

每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)適合自己的“舒適區(qū)”，在這個(gè)區(qū)域里，他會(huì)感到很舒服，很放松，但一旦走出這個(gè)區(qū)域，他就會(huì)不舒服。比如說，剛買來的鞋穿著很夾腳，穿了兩個(gè)星期以后就會(huì)開始感到舒服了。與緊張的工作環(huán)境相比，休閑娛樂的家庭空間就是我們的“舒適區(qū)”。但是，無論個(gè)人還是企業(yè)，如果你或你的企業(yè)設(shè)定了新的目標(biāo)，當(dāng)你要去達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，就必須離開原有的“舒適區(qū)”；不離開原有的“舒適區(qū)”，你就不可能達(dá)到新的目標(biāo)。一旦離開了“舒適區(qū)”，當(dāng)然就會(huì)感到不舒服，但若是離開了“舒適區(qū)”，又達(dá)到了新的目標(biāo)，就會(huì)有一個(gè)非常關(guān)鍵的變化——你的“舒適區(qū)”被擴(kuò)大了！企業(yè)如果不愿離開“舒適區(qū)”，過了一段時(shí)間你的“舒適區(qū)”就有可能被別人吃掉一塊，又吃掉一塊，到最后企業(yè)就有可能面臨破產(chǎn)倒閉的危險(xiǎn)。企業(yè)和個(gè)人都會(huì)有一個(gè)習(xí)慣的惰性。但不愿意改變、不愿意離開“舒適區(qū)”的企業(yè)是不會(huì)有前途的，結(jié)果也是非?？膳碌?。近些年來，我們有些中國(guó)企業(yè)抓住了市場(chǎng)機(jī)遇，有了一定的發(fā)展，于是就覺得自己很好了，企業(yè)在管理上也不存在什么問題了。在這種“舒適區(qū)”的掩飾下，企業(yè)的許多問題并沒有及時(shí)暴露出來，當(dāng)然也不會(huì)得到及時(shí)的處理。但日積月累，一旦問題爆發(fā)時(shí)，企業(yè)已經(jīng)來不及從根本解決這些問題了，一些企業(yè)也就因此走向消亡。中國(guó)有句話：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂！”企業(yè)一定要知道自己的遠(yuǎn)慮是什么，近憂是什么，我們只有及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的“舒適區(qū)”，并及時(shí)走出這種“舒適區(qū)”。

走出心理舒適區(qū)2010-03-12 13:49

從網(wǎng)上看到的文章，作者是誰不知道了。好像是寫給大學(xué)生的，在我看來適合每個(gè)人。

不要認(rèn)為停留在心靈的舒適區(qū)域內(nèi)是可以原諒的。

每個(gè)人都有一個(gè)舒適區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)是很自我的，不愿意被打擾，不愿意被push，不愿意和陌生的面孔交談，不愿意被人指責(zé)，不愿意按照規(guī)定的時(shí)限做 事，不愿意主動(dòng)的去關(guān)心別人，不愿意去思考別人還有什么沒有想到。這在學(xué)生時(shí)代是很容易被理解的，有時(shí)候這樣的同學(xué)還跟“冷酷”“個(gè)性”這些字眼沾邊，算 作是褒義。然而相反，在工作之后，你要極力改變這一現(xiàn)狀。否則，你會(huì)很快變成雞尾酒會(huì)上唯一沒有人理睬的對(duì)象，或是很快因?yàn)閴毫Χ鴥?nèi)分泌失調(diào)。但是，如果你能很快打破之前學(xué)生期所處的舒適區(qū)域，比別人更快的處理好業(yè)務(wù)、人際、輿論之間的關(guān)系，那就能很快的脫穎而出。

在會(huì)議上，一個(gè)停留在心靈舒適區(qū)域的人會(huì)消極的聽取領(lǐng)導(dǎo)的話語(yǔ)，消極的待命，很死的完成上級(jí)交給的事情，但從來不關(guān)心此事以外的任何事情，更不會(huì)想到多 做一步，讓接下來的別人的工作更加容易上手。而敢于打破這個(gè)舒適區(qū)域的人，敢于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出自己的看法和不理解，并在得到上級(jí)認(rèn)可和指點(diǎn)之后把手頭的 工作盡快的完成，并隨時(shí)接受別人的批評(píng)和調(diào)整。（注意：永遠(yuǎn)不要等待別人把你的想法說出來，這是典型的前者）

在工作上，當(dāng)前者遇到一名新的同事，他會(huì)裝作沒有看見，繼續(xù)自己的工作。殊不知新來的同事不久就變成了自己的上司。而后者則大方客氣的自我介紹，并了解對(duì)方和自己的關(guān)系。

在聚會(huì)上，前者總是等待別人發(fā)言，并喜歡私下里評(píng)論對(duì)方的言語(yǔ)；如果這個(gè)桌子上沒有人發(fā)言，那直到用餐結(jié)束，也沒有人認(rèn)識(shí)你。而后者是勇敢的和一同吃飯的開始介紹和閑談，這看起來很困難，有時(shí)候會(huì)有失面子，但往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方是多么希望能和你說幾句話。

以上只是很小的幾個(gè)例子，但是要說明的是，大學(xué)生在走出校園的同時(shí)就要在工作上把校園中的“隨意性”從身邊趕走，盡早的沖出自己的舒適區(qū)域，開始做好和這個(gè)社會(huì)交流的準(zhǔn)備。

第三篇：走出心理舒適區(qū)（范文模版）

走出心理舒適區(qū)

應(yīng)飛

阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里有個(gè)航海家辛巴達(dá)的故事。故事的主人公辛巴達(dá)多次出海游歷，每當(dāng)遭遇危險(xiǎn)僥幸逃脫后，都決定不再冒險(xiǎn)。然而回到家鄉(xiāng)輕閑一陣以后，又忍不住向往那種無拘無束、開闊眼界的冒險(xiǎn)之旅，于是一次又一次地踏上未知的歷程。明明已經(jīng)擁有舒適、平靜的生活，為何辛巴達(dá)仍舊愿意投身于可能帶來致命危險(xiǎn)的旅程？就如同一些父母常常抱怨，明明已經(jīng)幫子女鋪好安穩(wěn)的職業(yè)發(fā)展之路，為何子女就是不聽話，非要自己去闖蕩呢？這是因?yàn)?，所有的獲得，都需要付出。那些走出“舒適區(qū)”，義無返顧地踏進(jìn)“不安區(qū)”的人，內(nèi)心往往有著某些執(zhí)著的渴望。而要實(shí)現(xiàn)這些渴望，就必須去面對(duì)變化和無常。舒適區(qū)，是指一個(gè)人所表現(xiàn)的心理狀態(tài)和習(xí)慣性的行為模式。每個(gè)人都會(huì)有適合自己的“心理舒適區(qū)”，在這個(gè)區(qū)域里，人們會(huì)覺得舒服、放松、穩(wěn)定、不愿被打擾，有自己的生活節(jié)奏、做事方式和為人處世的模式。一旦走出這個(gè)區(qū)域，人們就會(huì)感到別扭、不舒服，或者不習(xí)慣。能夠處于“舒適區(qū)”的人，通常已經(jīng)不愁溫飽。但是馬斯洛的需求層次理論又非常清晰地告訴我們，當(dāng)最基本的生理需求和安全需要滿足之后，人們通常會(huì)追求更高層次的需求，比如情感、求知、審美，直至追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，跨出“舒適區(qū)”的意念，其實(shí)原本就存在于我們的本性之中。辛巴達(dá)一次次的冒險(xiǎn)，給他帶來的是珍貴的閱歷、體驗(yàn)和財(cái)富。但這里有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，辛巴達(dá)對(duì)于即將踏入的“不安區(qū)”，是有一定應(yīng)對(duì)能力的，并且通過應(yīng)對(duì)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，是他真正喜歡的。曾經(jīng)，有位朋友A對(duì)我大倒苦水，說自己整天無所事事，家人也說他沒出息，就知道吃喝玩樂。其實(shí)，他的內(nèi)心也躍躍欲試著想要做一番事業(yè)，卻茫然不知該做些什么。后來一位多年不見的好友來訪，我不知怎樣安排招待才合適，便找A幫忙。他直接列了一份清單給我，住哪、玩哪、吃啥，每天的行程都寫得清清楚楚。我在無比感激的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，原來“吃喝玩樂”真的是朋友A的愛好，這個(gè)愛好無疑也能衍生出一份事業(yè)?？梢姡诳绯觥笆孢m區(qū)”之前，我們需要先弄明白自己到底喜歡什么、在意什么、擅長(zhǎng)什么，也因此才知道該準(zhǔn)備些什么。然而要徹底明白這些，并不容易。俗話說“三十而立，四十不惑”，若真等到年過四十才看透自己，未免讓人心生焦慮?；蛟S有人會(huì)說，我也想走出這個(gè)“舒適區(qū)”，可往往抵不過惰性。惰性，是包括人類在內(nèi)的任何一種生物都具有的。能讓惰性瞬間消失的，往往是危機(jī)感。試想，當(dāng)你昏昏欲睡時(shí)，如果有一頭老虎惡狠狠地向你撲來，你肯定會(huì)不假思索地連滾帶爬地逃命吧？危機(jī)感會(huì)使我們焦慮，焦慮會(huì)調(diào)動(dòng)身體各項(xiàng)機(jī)能緊急運(yùn)作，去脫離危險(xiǎn)情境。但事實(shí)上，這種致命危機(jī)發(fā)生的概率極低，大多數(shù)焦慮都來自于工作與生活，我們往往將這些統(tǒng)稱為“壓力”。因此，所謂壓力，不過是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中如影隨形的情緒產(chǎn)物罷了。適度、短暫的焦慮或者壓力，雖攪得人心里難受，卻也能夠成為行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。所以，當(dāng)你已經(jīng)有目標(biāo)、有規(guī)劃卻拖延著尚未實(shí)施時(shí)，不如找機(jī)會(huì)將自己置于適度的壓力之下，或許會(huì)促使自己打起精神，邁出最困難的第一步。永遠(yuǎn)別認(rèn)為自己沒出息。每個(gè)人的內(nèi)心都欣欣向榮，生來就希望自己能夠變得更好。當(dāng)我們準(zhǔn)備好錦囊——錦囊里放著熠熠發(fā)光的目標(biāo)——也就知道接下來的路線該如何規(guī)劃了。如果目標(biāo)尚且模糊，那么就先給自己找些接近目標(biāo)的機(jī)會(huì)，去尋找和承受一些輕度的壓力，以此來克服惰性，推動(dòng)自己前進(jìn)吧！

第四篇：走出自己的舒適區(qū)作文

走出自己的舒適區(qū)作文

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的走出自己的舒適區(qū)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

人生在世，每個(gè)人都希望成就更好的自己，讓自己變得更優(yōu)秀，然而這并非空談就能實(shí)現(xiàn)的，還需要我們主動(dòng)走出自己的“舒適區(qū)”，做出改變。

舒適區(qū)“，仿佛是一個(gè)保護(hù)層，里面只有表?yè)P(yáng)與贊賞，遮蔽了你的雙眼，讓你盲目自信，無法看清現(xiàn)實(shí)。只有走主動(dòng)走出”舒適區(qū)“去做出改變，才能成就更好自己，升華人生境界。

南丁格爾從小過著衣來伸手，飯來張口的舒適生活。家庭富裕的她，從小便讓許多人極其羨慕，無數(shù)的稱贊，點(diǎn)綴著她的生活?？伤⒉粷M足于此，她常常認(rèn)為自己的生活十分空虛，她想讓生活變得充實(shí)，豐富，讓人生更有價(jià)值。于是，她主動(dòng)走出自己的”舒適區(qū)“來到前線，做了一名戰(zhàn)地護(hù)士。每當(dāng)她冒著槍林彈雨就回了一條條可敬的生命，她總是十分高興，十分自豪。這份善良與愛心，讓她的生活漸漸有了方向，推動(dòng)著她繼續(xù)前行，她也因此獲得了”提燈天使“的美譽(yù)。

正是因?yàn)槟隙「駹栔鲃?dòng)走出了自己的”舒適區(qū)“，做出改變，用愛心搶救戰(zhàn)士，她才真正體會(huì)到，”贈(zèng)人玫瑰。手留余香“的快樂，升華人生境界，成為了更好的自己。

美國(guó)留學(xué)的錢學(xué)森因高超的科學(xué)技術(shù)，被美國(guó)重用，美國(guó)政府也給予了他很極高的待遇。在美國(guó)留學(xué)期間，無數(shù)的肯定讓錢學(xué)森一直生活在安逸與舒適中，可錢學(xué)森學(xué)一直沒有忘記那個(gè)科技落后的母親一一中國(guó)。他希望為國(guó)效力回報(bào)祖國(guó)，他毅然放棄了極高的待遇，回到了貧瘠的祖國(guó)，帶領(lǐng)一批實(shí)驗(yàn)學(xué)者，制造屬于中國(guó)的武器。在他精密的測(cè)量，同伴們艱苦的奮斗，不懈的努力下，原子彈終于問世，中國(guó)在國(guó)際上的科技地位因此提升，錢學(xué)森也榮獲兩彈一星，中國(guó)航天之父的美譽(yù)，令人敬佩。

正是因?yàn)殄X學(xué)森主動(dòng)走出了自己的”舒適區(qū)“，做出了改變，用堅(jiān)持的汗水打造武器，他才真正完成了為國(guó)效力的遠(yuǎn)大理想，成為更好的自己。

在生活中又何嘗不是如此？如果想成就更苗條的自己，就要放下美食，做出改變，主動(dòng)走出懶散的舒適區(qū)；如果想成就更好的成績(jī)，就要放下游戲，主動(dòng)走出娛樂的”舒適區(qū)“，扎進(jìn)題海之中，做出改變

越是走遠(yuǎn)路的人，越不能呆在舒適區(qū)中，越要懂得做出改變！

小鷹想成就更好的自己，它作出了改變，它飛離了溫暖的巢穴，扶搖而上，搏擊天空，終成雄鷹展翅飛；小溪想成就更好的自己，它做出了改變，它奔離了舒適的水潭，奔騰萬里，振奮高亢，終成大江嘩嘩淌；毛蟲想做更好的自己，它也做出了改變，它突破了溫暖的蟲繭，破繭成蝶，終成蝴蝶翩翩舞?？梢?，我們想要成就更好的自己，就必須做出改變，主動(dòng)走出自己的“舒適區(qū)”。

走出自己的舒適區(qū)，走出使自己感到安逸的地方來到一個(gè)全新的環(huán)境，做出改變，終會(huì)成就更好的自己。

本可以在哈佛里舒適的上完大學(xué)，可他想成就更好的自己，他毅然選擇退學(xué)，他，就是著名的比爾。蓋茨。他在讀大學(xué)時(shí)就有了創(chuàng)立微軟公司的想法，于是他做出重大改變，離開了較為舒適和安逸的校園，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)一邊和好友研究微軟，最終成為了微軟公司的大老板，成為當(dāng)時(shí)的首富。

比爾。蓋茨成就了更好自己的路途，就是從他選擇改變自己開始的，就是從他主動(dòng)離開舒適環(huán)境的那一剎開始的`，就是從他來到了一個(gè)新的環(huán)境開始的。正是因?yàn)樯w茨邁出了這一步，他才會(huì)叱詫商業(yè)界，真正地成就更好的自己。

走出自己的舒適圈，迎接前方的挑戰(zhàn)，做出正確改變，終會(huì)成就更好的自己！

南丁格爾本是一位富家小姐，她完全可以靠著家中的積蓄而平凡地渡過一生，但她沒有，她想成就更好的自己。于是她主動(dòng)離開家，來到前線，治療在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的戰(zhàn)士，迎接了在戰(zhàn)亂中治療他人的挑戰(zhàn)。這就是為什么她的名字被那么多個(gè)人銘記，人們也因此設(shè)了“南丁格爾獎(jiǎng)”來鼓勵(lì)優(yōu)秀的護(hù)士的原因。如此，難道她也沒有成就更好的自己？

正是因?yàn)槟隙「駹栔鲃?dòng)離開了那個(gè)令自己舒適的家，主動(dòng)地做出改變，來到前線治療他人，她才能擁有挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，擁有改變自己的機(jī)會(huì)成為如此優(yōu)秀的一位護(hù)士。

古今中外，但凡想要獲取巨大飛躍，成就更好自己的人，無不是那些做出改變，主動(dòng)走出舒適圈的人。無論是商業(yè)大咖比爾蓋茨，還是最優(yōu)護(hù)士南丁格爾，他們的蛻變都是從做出改變，主動(dòng)邁出舒適圈的第一步開始的。這些種種事跡難道不是在向我們說明如果想成為更好的自己，就要做出改變，主動(dòng)走出自己的“舒適區(qū)”嗎？

所以，讓我們做出改變，主動(dòng)走出自己的“舒適區(qū)”，成為更好的自己吧！

第五篇：青年要勇于走出舒適區(qū)美文

男人還需不需要男子漢氣質(zhì)？這本不是個(gè)問題。但從大眾媒體和電視熒屏上看，這好像還真成了個(gè)疑問。在這個(gè)“美男”“暖男”風(fēng)靡的時(shí)代，勇敢、頑強(qiáng)、剛毅、威猛的“老派”男子漢形象，的確有些黯然失色。

并不是說觀眾不喜歡硬朗的男人。幾年前，就不乏部隊(duì)“純爺們”的電視劇備受追捧，近期，又有《真正男子漢》這類展示軍營(yíng)真實(shí)體驗(yàn)的國(guó)防教育節(jié)目，在熒屏收獲了可觀的收視率?？梢?，只要挖掘得當(dāng)，人們不會(huì)拒絕欣賞真正的男子漢氣質(zhì)。

應(yīng)該說，人們接受各種不同的男人范兒，是時(shí)代的進(jìn)步。但陽(yáng)剛的男子氣概，漸失自己的美學(xué)陣地，的確是件頗為遺憾的事。對(duì)這個(gè)現(xiàn)象最敏感的，恰恰是女性。她們中有些人認(rèn)為，中國(guó)青年一代男性正在大踏步后退，不少都變成了集各種溺愛于一身，不會(huì)面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問題，沒有男人擔(dān)當(dāng)?shù)摹按赡小?。所謂“瓷男”的形象危機(jī)，也許更多是精神成長(zhǎng)層面的。畢竟，所有的行頭與符號(hào)不過是一層畫皮，人的內(nèi)在格局才是真正需要關(guān)注的。

如果拋開性別爭(zhēng)議，把男子漢氣概看成精神世界的一極，也許更能看清這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)：在社會(huì)價(jià)值多元、生活相對(duì)安逸的時(shí)代，人們需不需要主動(dòng)逼自己去尋求精神上的磨礪和成長(zhǎng)？人，其實(shí)比我們自己以為的更有潛力，但象征性的壓力、浪漫化的想象，從來不能激發(fā)它們。在《真正男子漢》里，年齡、閱歷不一的明星要想實(shí)現(xiàn)“硬漢”的蛻變，沒有捷徑可走——他們必須走出自己原先的生活，深入部隊(duì)一線，投身高強(qiáng)度的訓(xùn)練，和任何一位普通士兵一樣。

所以，對(duì)于任何人而言，真正意志力的磨練，都要求自己走出原先的“舒適區(qū)”，選擇在一個(gè)人的“荒野”里完成——那里沒有父母和朋友的加持，也絕非浪漫之所。

這不是說，我們都要像英國(guó)著名冒險(xiǎn)家貝爾一樣，刻意去學(xué)各種野外生存的技能。而是一個(gè)必要的提醒，有些時(shí)候需要推一推自己，去尋找生命意志的張力和對(duì)自由的追求。這就是“荒野”對(duì)青年人的意義：去做你害怕的事，直到獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。