第一篇：論新時(shí)期軍營(yíng)文化的先進(jìn)性特征

論新時(shí)期軍營(yíng)文化的先進(jìn)性特征

劉 振 忠

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上，中共中央總書(shū)記江澤民同志，站在時(shí)代發(fā)展的高度，精辟地闡述了“三個(gè)代表”的重要思想，把“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為“三個(gè)代表”思想重要內(nèi)容，寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)。他鮮明地指出，“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟?！蔽覀凕h要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，軍營(yíng)文化是社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分。江澤民同志關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想，不僅是我們黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求，也是新時(shí)期軍營(yíng)文化建設(shè)的根本方向。軍營(yíng)文化必須以此為指南，高舉先進(jìn)文化的旗幟，體現(xiàn)先進(jìn)文化的要求，才能與時(shí)俱進(jìn)，為我軍“打得贏”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

軍營(yíng)文化的先進(jìn)性是軍營(yíng)文化的本質(zhì)屬性。按照“三個(gè)代表”思想的要求 保持和發(fā)展軍營(yíng)文化的先進(jìn)性，必須解決價(jià)值取向、功能定位、文化底蘊(yùn)、作風(fēng)格調(diào)、設(shè)施手段等方面的問(wèn)題。本文試圖對(duì)這些方面作粗淺的探討。

一、正確的價(jià)值取向

價(jià)值取向，是主體對(duì)客體價(jià)值的定位和指向。軍營(yíng)文化的價(jià)值具有多個(gè)層 面，如娛樂(lè)健身、陶冶情操、提高技藝、調(diào)節(jié)心理、服務(wù)中心，等等。軍營(yíng)文 化只有把政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、軍事價(jià)值、育人價(jià)值作為主要的、基本的價(jià)值 取向，才能保持其先進(jìn)性。

正確的價(jià)值取向，首先體現(xiàn)在軍營(yíng)文化必須緊緊圍繞黨的政治任務(wù)，堅(jiān)定不移地服從、服務(wù)于黨的路線、方針、政策上。文化是一定社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的反映。文化的這一特性決定，“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)。實(shí)際上是不存在的。”①我軍是執(zhí)行黨的政治路線的武裝集團(tuán)，軍營(yíng)文化作為黨的文化戰(zhàn)線的一部分，理所當(dāng)然地要把服務(wù)于黨的政治任務(wù)作為自己的價(jià)值取向。近年來(lái)，有些人以社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾為理由，否認(rèn)文化的政治價(jià)值取向，這顯然是站不住腳的。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然己經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾，文化也不再直接從屬于政治，但文化從本質(zhì)上從屬于政治并為政治服務(wù)的特性并沒(méi)有改變。這一點(diǎn)，從“法輪功”邪教組織以強(qiáng)身健體為名，行顛覆社會(huì)主義制度之實(shí)的伎倆中可見(jiàn)一斑。大量事實(shí)證明，“政治具體地存在于我們的社會(huì)生活中．存在于文藝工作者的思想感情中，特別是在面臨西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢(shì)的壓力和西方意識(shí)形態(tài)滲透的情況下，所謂不問(wèn)政治、遠(yuǎn)離政治，是個(gè)可能的。”②為此，軍營(yíng)文化必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，服從和服務(wù)于黨的政治任務(wù)和綱領(lǐng)路線，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。要正確處理文化作品的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在第一位，預(yù)防和克服片面追求經(jīng)濟(jì)效益，把軍營(yíng)文化作品商品化的傾向。一句話(huà)，軍營(yíng)文化要把講政治、注重政治價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在首要的位置。

正確的價(jià)值取向，又體現(xiàn)在弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，唱響愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、革命英雄主義的頌歌上。文化作為人類(lèi)知識(shí)的積淀，融古今中外不同民族的物質(zhì)文明與精神文明于一體，從而體現(xiàn)出無(wú)限多樣性的特征。官兵作為軍營(yíng)文化消費(fèi)的主體，也因文化素養(yǎng)、社會(huì)閱歷、興趣愛(ài)好。欣賞水平等主觀因素的不同，而對(duì)文化生活的需求呈現(xiàn)出個(gè)體差異性。因此，軍營(yíng)文化生活必須堅(jiān)持百花齊放的方針，做到多樣性、個(gè)性化，以滿(mǎn)足不同層次官兵的精神需求。但是必須看到，軍營(yíng)文化作為社會(huì)主義上層建筑的組成部分，歸根結(jié)底是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治制度服務(wù)的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍文藝工作者曾經(jīng)創(chuàng)作演出了諸如《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《白毛女》等一大批氣勢(shì)磅礴、震撼人心的文藝作品；建國(guó)以后，我軍文藝工作者又創(chuàng)作演出了《霓虹燈下的哨兵》、《高山下的花環(huán)》、《大決戰(zhàn)》、《大轉(zhuǎn)折》、《大進(jìn)軍》、《突出重圍》、《光榮之旅》等優(yōu)秀的文學(xué)和影視作品。有些作品，在部隊(duì)和社會(huì)廣為流傳，成為中國(guó)先進(jìn)文化的杰出代表。在2001年中宣部等六部門(mén)確定的40件慶祝建黨80周年獻(xiàn)禮作品中，就有部隊(duì)文藝工作者創(chuàng)作或參與創(chuàng)作的作品13件。這些本來(lái)是為官兵創(chuàng)作的軍旅作品之所以經(jīng)久不衰，成為全民族的精神財(cái)富，影響教育了一代甚至幾代人，就是因?yàn)樗鼈冊(cè)从谏?，高于生活，弘揚(yáng)了主旋律，謳歌了時(shí)代精神。今天，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)少數(shù)人疏離主流，很少甚至根本不表現(xiàn)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，而是醉心于表現(xiàn)帝王將相、豪門(mén)恩怨和煙花女色、第三者插足之類(lèi)題材的現(xiàn)象，軍營(yíng)文化必須爭(zhēng)當(dāng)中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，充分反映如火如荼的改革大潮和火熱的部隊(duì)生活，唱響愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、革命英雄主義的頌歌。

正確的價(jià)值取向，也體現(xiàn)在緊緊圍繞部隊(duì)中心工作，為“打得贏”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證上。我軍是執(zhí)行黨的政治路線的武裝集團(tuán)，通過(guò)軍事手段保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人們的和平勞動(dòng)，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定統(tǒng)一，是我軍的根本職能。我軍的性質(zhì)職能決定，戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)攬我軍一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。軍營(yíng)文化是軍隊(duì)各條戰(zhàn)線中的一條重要戰(zhàn)線，在價(jià)值取向上必須緊密?chē)@部隊(duì)的中心工作，服務(wù)于戰(zhàn)斗力的提高和各項(xiàng)任務(wù)的完成。在這一方面，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是改革開(kāi)放以來(lái)，軍營(yíng)文化都創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。那激發(fā)“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的高亢的軍歌，那鼓舞軍人赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)地快板，那振奮官兵人在堤在、抗洪搶險(xiǎn)的火線宣傳，在提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和保證各項(xiàng)任務(wù)完成中發(fā)揮的作用，是難以用數(shù)字計(jì)算的。新的歷史時(shí)期，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的全新作戰(zhàn)樣式對(duì)我軍的戰(zhàn)斗力提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；我國(guó)周邊的安全環(huán)境和中華民族的統(tǒng)一大業(yè)增強(qiáng)了提高我軍戰(zhàn)斗力的緊迫性。軍營(yíng)文化必須緊緊把握服務(wù)于“打得贏”這一價(jià)值取向，為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提供精神動(dòng)力和智力支持，營(yíng)造良好的氛圍。

正確的價(jià)值取向，還體現(xiàn)在培養(yǎng)造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的革命軍人上。培養(yǎng)造就“四有”革命軍人是軍隊(duì)各項(xiàng)工作的根本任務(wù)——思想政治教育為其提供政治方向；法規(guī)制度為其提供行為規(guī)范；行政管理為其提供健康的氛圍；軍事訓(xùn)練為其提供實(shí)踐條件；軍營(yíng)文化則通過(guò)“形象”熏陶這一特殊的機(jī)制作用于“四有”革命軍人的培養(yǎng)。軍人的精神領(lǐng)域是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域，雖然離開(kāi)法規(guī)、行政手段不行，但僅靠法規(guī)、行政手段也很難取得預(yù)期的效果。有些問(wèn)題，你可以不讓官兵看、不讓官兵聽(tīng)，但很難不讓官兵想。而軍營(yíng)文化可以在這一領(lǐng)域發(fā)揮特殊的功能。它通過(guò)文化知識(shí)的灌輸、文學(xué)形象的感染、人文環(huán)境的熏陶，全方位的、源源不絕地向官兵輸送精神營(yíng)養(yǎng)，使之在潛移默化中成長(zhǎng)為“四有”革命軍人。

二、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格

軍隊(duì)是一個(gè)武裝集團(tuán)，作戰(zhàn)執(zhí)勤是其根本職能。即使是平時(shí)，承擔(dān)的也是教育訓(xùn)練、搶險(xiǎn)救災(zāi)一類(lèi)的急，重、難、險(xiǎn)任務(wù)。官兵作為軍隊(duì)的主體，生活中雖然也有花前月下、輕歌曼舞的浪漫，但更多的是與血和火為伍，與苦和累相伴。軍事職業(yè)的特殊性與我軍的職能決定，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格是軍營(yíng)文化先進(jìn)性的重要標(biāo)志。

頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，首先體現(xiàn)在軍營(yíng)文化濃郁的“兵味”上?！氨丁笔且粋€(gè)總括性概念，它體現(xiàn)在軍營(yíng)文化的各個(gè)方面。從內(nèi)容上講，軍營(yíng)文化應(yīng)當(dāng)反映沸騰的軍營(yíng)生活，表現(xiàn)教育訓(xùn)練的火熱場(chǎng)面，謳歌官兵無(wú)私無(wú)畏、樂(lè)于奉獻(xiàn)的豪情壯志，抒發(fā)官兵忠于祖國(guó)、忠于人民的高尚情懷，展現(xiàn)官兵愛(ài)軍習(xí)武、勤學(xué)苦練的尚武精神。從形式上講，軍營(yíng)文化應(yīng)當(dāng)短小精悍，生動(dòng)活潑，包容百家，豐富多彩。從風(fēng)格上講，軍營(yíng)文化應(yīng)當(dāng)突出陽(yáng)剛之氣，雄健豪邁，粗獷昂揚(yáng)。只有這樣，軍營(yíng)文化才能適應(yīng)軍隊(duì)職能任務(wù)的需要和群眾性要求，充分發(fā)揮潛移默化的優(yōu)勢(shì)，為培養(yǎng)造就政治合格、軍事過(guò)硬、有勇有謀、文武兼?zhèn)涞男乱淮娛氯瞬咆暙I(xiàn)力量。

改革開(kāi)放以來(lái)，軍營(yíng)文化受社會(huì)主義市場(chǎng)文化的影響，一度出現(xiàn)了“軟化”的現(xiàn)象。有些人以軍營(yíng)文化缺乏“情調(diào)”為由，在創(chuàng)作與演出上大力“糾偏”，其結(jié)果，纏纏綿綿的東西多了，鏗鏘有力的東西少了；粘粘糊糊的東西多了，氣宇軒昂的東西少了。官兵反映，有些歌唱起來(lái)不上口，走起來(lái)不上步；有些影視作品演起來(lái)看不懂，看過(guò)后鼓不起勁，導(dǎo)致上路還是“老三歌”（《我是一個(gè)兵》?！督夥跑娺M(jìn)行曲》、《打靶歸來(lái)》），電影依舊“老三戰(zhàn)”（《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》、《南征北戰(zhàn)》）的尷尬局面。造成這種觀的原因有很多，其中，忽視軍營(yíng)文化的戰(zhàn)斗風(fēng)格、“兵味”不濃是重要原因。因此，要大力弘揚(yáng)頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，就要永遠(yuǎn)保持軍營(yíng)文化的特質(zhì)，注重突出“兵味”。各部隊(duì)和軍種、兵種，要從本部隊(duì)承擔(dān)的任務(wù)、防區(qū)條件、兵員特點(diǎn)出發(fā)，繁榮文化創(chuàng)作，提煉文化精神，鍛造出從內(nèi)容形式到氣派風(fēng)格，都具有本軍種、兵種特色的雄鷹文化、大洋文化、大漠文化、航天文化，使軍營(yíng)文化這棵奇芭，以鮮明的軍旅特色和濃郁的“兵味”，盛開(kāi)在社會(huì)主義文化的百花園。

頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，也體現(xiàn)在軍營(yíng)文化強(qiáng)烈的“陣地”意識(shí)上。在各種文化相互激蕩的當(dāng)今世界，不同階級(jí)、不同民族思想文化的對(duì)立與斗爭(zhēng)是一種客觀存在。在我國(guó)，雖然社會(huì)主義文化已經(jīng)居于主導(dǎo)地位，但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上不但存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗色彩的落后文化，而且存在一些腐蝕人們精神世界的腐朽文化和危害社會(huì)主義事業(yè)的反動(dòng)文化。在文化領(lǐng)域泥沙俱下，魚(yú)龍混雜的狀況下，軍營(yíng)文化的戰(zhàn)斗風(fēng)格應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為強(qiáng)烈的“陣地”意識(shí)，即把軍營(yíng)看作是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，把文化看作是捍衛(wèi)黨的路線、方針、政策，抵制非馬克思主義文化思潮，保證黨對(duì)軍隊(duì)思想政治領(lǐng)導(dǎo)的重要武器。做到守土有責(zé)，守土必勝。改革開(kāi)放初期，西方文化思潮乘我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的機(jī)會(huì)大肆進(jìn)行滲透。國(guó)內(nèi)一部分資產(chǎn)階級(jí)自由化分子也遙相呼應(yīng)，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式詆毀社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，軍營(yíng)文化頑強(qiáng)地堅(jiān)守自己的“陣地”，以四項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)，對(duì)形形色色的文化產(chǎn)品進(jìn)行分析鑒別，旗幟鮮明地弘揚(yáng)真、善、美，批判假、惡、丑，在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化斗爭(zhēng)中發(fā)揮了先鋒和骨干作用。今天，隨著國(guó)際政治格局的變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，西方腐朽文化、反動(dòng)文化的侵蝕更加猖獗，手段更加先進(jìn)。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，軍營(yíng)文化必須密切關(guān)注各種文化的滲透渠道和攻擊點(diǎn)，不斷拓展自己的“陣地”，積極占領(lǐng)廣播電視、信息網(wǎng)絡(luò)等信息含量高的、對(duì)官兵影響大的現(xiàn)代“陣地”，牢牢掌握文化斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，還體現(xiàn)在軍營(yíng)文化所特有的尖銳潑辣的戰(zhàn)斗作風(fēng)上。毛 澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格。我們要教育人民認(rèn)識(shí)真理，要?jiǎng)訂T人民起來(lái)為解放自己而斗爭(zhēng)，就需要這種戰(zhàn)斗的風(fēng)格。用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來(lái)的。”③軍營(yíng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在軍隊(duì)中的意識(shí)形態(tài)工作，這一特性決定，軍營(yíng)文化在政治風(fēng)浪和大是大非面前不能含含糊糊，隨風(fēng)搖擺；而必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，疾惡如仇，正氣凜然。軍隊(duì)是一個(gè)武裝集團(tuán)，軍事斗爭(zhēng)的特殊性，也要求軍營(yíng)文化活動(dòng)必須潑潑辣辣，雷歷風(fēng)行。無(wú)論是在烽火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，還是在條件艱苦的邊防線，軍隊(duì)文藝工作者身背背包，手拿器材，放下背包就演，背起背包就走，前赴后繼，爭(zhēng)上最前線的形象，正是軍營(yíng)文化頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格的寫(xiě)照。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和物質(zhì)文化生活的提高，軍營(yíng)文化開(kāi)展活動(dòng)的條件有了很大改善。但由于高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)效性更強(qiáng)，戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境更惡劣，所以，對(duì)軍營(yíng)文化的戰(zhàn)斗作風(fēng)提出了更高的要求。軍營(yíng)文化只有繼承和發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，雷厲風(fēng)行，尖銳潑辣，才能充分發(fā)揮服務(wù)保證作用，為“打得贏”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

提倡頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，絕不是不要健康的、抒情的文化生活。事實(shí)上，軍隊(duì)是最重情感的群體，官兵那以身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情，生死與共的戰(zhàn)友之情，兩地分居的情愛(ài)之情，忠孝難全的兒女之情，因時(shí)間和空間的擠壓而比其他群體強(qiáng)烈得多。軍營(yíng)文化應(yīng)該創(chuàng)作并演出健康的、抒情的優(yōu)秀作品，使官兵的思想情感得到抒發(fā)和升華。但是，在總體風(fēng)格上，軍營(yíng)文化更應(yīng)突出陽(yáng)剛之氣，大力弘揚(yáng)“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主義精神，以適應(yīng)軍隊(duì)根本職能和任務(wù)的需要。

三、豐厚的文化底蘊(yùn)

一提起軍營(yíng)文化，許多人馬上就會(huì)想到“吹拉彈唱、打球照相”的文體活 動(dòng)，“淺、粗、硬、俗”成了某些人眼中的軍營(yíng)文化。顯然，這是對(duì)軍營(yíng)文化的誤解。造成這種誤解的原因，一方面是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，軍營(yíng)文化因物質(zhì)條件與官兵文化素質(zhì)的限制，內(nèi)容狹窄，形式單調(diào)；另一方面，也是由于人們對(duì)軍營(yíng)文化的內(nèi)涵與外延缺乏全面了解所造成的。

軍營(yíng)文化的內(nèi)涵極為豐富，它是一種在軍事生活中形成的，包括諸如政治文化、科學(xué)文化、娛樂(lè)文化、體育文化、環(huán)境文化等在內(nèi)的復(fù)合型社區(qū)文化。軍營(yíng)文化的外延非常廣闊，它既包括學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)，又包括開(kāi)展健康有益的文體活動(dòng)，還包括營(yíng)造優(yōu)美的軍營(yíng)文化環(huán)境。從軍營(yíng)文化活動(dòng)的形式看，它既有影視欣賞、文藝晚會(huì)、歌詠演唱，又有體育比賽、游藝游戲、參觀旅游；既有讀書(shū)閱覽、科文講座，又有繪畫(huà)書(shū)法、板報(bào)墻報(bào)。這些活動(dòng)，蘊(yùn)涵著豐富的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的知識(shí)信息，縱橫古今中外，貫穿上下千年，具有很強(qiáng)的包容性。正是各種各樣的豐富的知識(shí)，奠定了軍營(yíng)文化的豐厚的文化底蘊(yùn)。

軍營(yíng)文化豐厚的文化底蘊(yùn)，得益于我軍對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)尤其是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族的脈絡(luò)。中華民族是一個(gè)崇尚文化的民族，幾千年來(lái)留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中如“重義輕利”的價(jià)值取向，“國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照路”的節(jié)操觀念等，千古傳唱，萬(wàn)世流芳。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家十分重視民族文化的研究，通過(guò)取其精華，去其糟粕，洋為中用，古為今用，推陳出新，創(chuàng)造出了具有時(shí)代特色和中國(guó)氣派的新民主主義文化。在締造人民軍隊(duì)的過(guò)程中，這些優(yōu)秀的民族文化和新民主主義文化傳統(tǒng)得到了繼承，并在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)光大，衍生出了具有軍事特色的軍營(yíng)文化。今天，我軍官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的許多文化活動(dòng)，無(wú)論是鑼鼓、快板、舞龍、舞獅、劃龍船、踩高蹺、扭秧歌，還是戰(zhàn)前壯行、戰(zhàn)時(shí)勵(lì)兵、戰(zhàn)后慶功，沒(méi)有哪一項(xiàng)不能從民族文化傳統(tǒng)中找到淵源。植根于中華民族文化沃土、植根于黨和軍隊(duì)革命文化沃土的軍營(yíng)文化，其一招一式都透露出豐厚的文化底蘊(yùn)——那高昂亢進(jìn)的軍歌軍樂(lè)，那延綿千里邊防的文化長(zhǎng)廊，那潤(rùn)物無(wú)聲的書(shū)法繪畫(huà)，那驚天動(dòng)地的威風(fēng)鑼鼓，那矗立挺拔的英雄雕塑，那墨香四溢的軍旅文學(xué)作品，那引人入勝的軍事影視，傳遞出的是知識(shí)信息，迸發(fā)出的是沖天士氣，營(yíng)造出的是精神氛圍，造就出的是合格軍人。即使是看似玩的東西，也可以玩出品位，學(xué)到知識(shí)，提高戰(zhàn)斗力。

四、健康的愉悅功能

文化具有多種功能，愉悅性是其基本功能之一。許多文化體育活動(dòng)，就是人們?cè)诰o張勞動(dòng)之后，為滿(mǎn)足愉悅的需要而創(chuàng)造出來(lái)的。軍營(yíng)文化的愉悅功能，是指通過(guò)開(kāi)展各種文娛體育活動(dòng)，消除官兵生理疲勞，調(diào)整官兵心理狀態(tài)，使官兵始終保持旺盛精力的功效和能力。人的生理、心理機(jī)制決定，人的活動(dòng)必須有張有弛，有勞有逸，才能持久地?zé)òl(fā)出生機(jī)活力。長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)或生活在痛苦的心境下，人的活動(dòng)效能就會(huì)大大降低。軍隊(duì)是一個(gè)高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，緊張、艱苦是軍事職業(yè)的突出特點(diǎn)。適時(shí)地調(diào)整官兵的生理、心理狀態(tài)，及時(shí)恢復(fù)官兵的體力與精力，是保持和提高戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)。軍營(yíng)文化正是通過(guò)豐富多彩的文體活動(dòng)，強(qiáng)健官兵的體魄，疲勞得到消除，心理得到調(diào)節(jié)，情感得到凈化，從而以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投入工作與生活。如果軍營(yíng)中缺少了文學(xué)藝術(shù)，官兵的生活將會(huì)變得何等的暗淡和沉寂。

發(fā)揮軍營(yíng)文化的愉悅功能，必須正確處理“愉悅”與其它功能的關(guān)系。愉悅功能是軍營(yíng)文化諸多功能中的一種。除此之外，軍營(yíng)文化還有認(rèn)識(shí)功能、教育功能等。由于傳統(tǒng)觀念的影響，軍營(yíng)文化在開(kāi)展活動(dòng)中，往往過(guò)分關(guān)注教育功能的發(fā)揮。無(wú)論什么活動(dòng)，都要求體現(xiàn)思想內(nèi)容和政治內(nèi)容，結(jié)果把文化活動(dòng)搞成了政治教育。必須明確，軍營(yíng)文化是一種特殊的思想政治工作形式，它主要不是通過(guò)理論的邏輯力量，而是通過(guò)文化的感染熏陶，感化人，激勵(lì)人，啟迪人，使人在愉悅的氛圍中認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生，受到啟迪，受到教育。需要指出的是，軍營(yíng)文化的教育功能和認(rèn)識(shí)功能的發(fā)揮，是與其愉悅功能的發(fā)揮交織在一起的。官兵參加軍營(yíng)文化活動(dòng)，首先是為了休息，為了愉悅，然而在休息、愉悅的同時(shí)，不知不覺(jué)的認(rèn)識(shí)了人生，受到了教育。這種寓教育于愉悅之中的特點(diǎn)．正是軍營(yíng)文化活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，其功能和作用，是理論學(xué)習(xí)和思想教育不能代替的。因此，發(fā)揮軍營(yíng)文化的愉悅功能，要著眼于其特點(diǎn)，著眼于其優(yōu)勢(shì)，絕不能把軍營(yíng)文化活動(dòng)混同于思想政治教育。無(wú)論什么活動(dòng)，只要對(duì)官兵的身心無(wú)害，能夠使他們得到正常的休息、正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)，就應(yīng)該加以支持；而不應(yīng)該借口“沒(méi)有政治內(nèi)容”、“看不出教育作用”橫加干涉甚至無(wú)端指責(zé)。

發(fā)揮軍營(yíng)文化的愉悅功能，還必須著力提高廣大官兵的鑒賞能力。從功能上講，軍營(yíng)文化能夠愉悅官兵的身心，陶冶官兵的情操。但是，官兵是一個(gè)不同層次的群體，由于其年齡、閱歷、文化程度、興趣愛(ài)好不同，對(duì)愉悅的追求具有不同的層次和品位，對(duì)愉悅的體驗(yàn)表現(xiàn)出很大的差異，少數(shù)人甚至美丑不分，良莠不辨。為此，軍營(yíng)文化必須加強(qiáng)引導(dǎo)，努力提高官兵的鑒別能力。要有計(jì)劃的對(duì)官兵進(jìn)行審美教育，幫助他們分清什么是美，什么是丑，怎樣鑒別香花與毒草。要適時(shí)地組織文藝評(píng)論活動(dòng)，通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格或爭(zhēng)論較大的作品的座談、評(píng)論，使官兵的審美水平不斷提高，審美情趣不斷升華。要引導(dǎo)官兵積極參加文體活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐美、創(chuàng)造美的愉悅中，激發(fā)對(duì)美好生活的追求，獲得全面發(fā)展。

五、先進(jìn)的設(shè)施手段

設(shè)施手段是軍營(yíng)文化的物質(zhì)載體，也是軍營(yíng)文化先進(jìn)性的標(biāo)志之一。建國(guó)以后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，軍營(yíng)文化的設(shè)施手段一直處于與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步大致同步的水平。各個(gè)部隊(duì)廣播器材齊全，球類(lèi)設(shè)施完善，每周放映電影，晚會(huì)游戲不斷，人民群眾羨慕不已，對(duì)社會(huì)文化發(fā)揮了很好的示范作用。改革開(kāi)放以來(lái)。隨著大眾傳播媒體的發(fā)展和地方政府對(duì)文化事業(yè)投入的增加，社會(huì)文化的設(shè)施手段得到快速更新，無(wú)論其科技含量，還是其種類(lèi)數(shù)量，都與軍營(yíng)文化形成了強(qiáng)烈的反差。正像有些官兵所說(shuō)的那樣，“過(guò)去是地方群眾盼到軍營(yíng)看電影，現(xiàn)在是部隊(duì)官兵想到地方看錄相”，軍營(yíng)顯得寂寞和冷清多了。因此。軍營(yíng)文化設(shè)施手段的落后，成為影響制約軍營(yíng)文化先進(jìn)性的“瓶頸”，急需盡快解決。

實(shí)現(xiàn)軍營(yíng)文化設(shè)施手段的先進(jìn)性，必須加大投入，注重建設(shè)。各級(jí)黨委和政治機(jī)關(guān)，要從爭(zhēng)奪受眾的高度認(rèn)清改進(jìn)軍營(yíng)文化設(shè)施手段的緊迫性，在用好上級(jí)撥款、保證專(zhuān)款專(zhuān)用的同時(shí)，還應(yīng)開(kāi)源節(jié)流，從部隊(duì)自有資金中撥出一部分，投入軍營(yíng)文化設(shè)施的建設(shè)和手段的更新。要科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，通過(guò)幾年的建設(shè)，保證旅、團(tuán)一級(jí)部隊(duì)有一個(gè)綜合性、多功能的文化活動(dòng)中心；有一個(gè)能夠滿(mǎn)足球類(lèi)和田徑比賽的體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；有一個(gè)初具規(guī)模的圖書(shū)館和閱覽室。保證每個(gè)連級(jí)分隊(duì)有一個(gè)配備“二琴”（手風(fēng)琴、電子琴）、“三臺(tái)”（乒乓球臺(tái)、桌球臺(tái)、康樂(lè)棋臺(tái)）、“四箱”（鑼鼓箱、樂(lè)器箱、圖書(shū)箱、棋牌箱）、“五球”（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球）、“六機(jī)”（電視機(jī)、錄放像機(jī)、收錄機(jī)、卡拉OK機(jī)、照相機(jī)、幻燈機(jī)）的俱樂(lè)部，力爭(zhēng)使連隊(duì)一級(jí)軍營(yíng)文化的設(shè)施手段，達(dá)到或超過(guò)總部規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)現(xiàn)軍營(yíng)文化設(shè)施手段的先進(jìn)性，必須轉(zhuǎn)變觀念，注重實(shí)效。近年來(lái)，全軍投入文化建設(shè)的資金不斷增加，大眾傳媒的現(xiàn)代化程度顯著提高，基層連隊(duì)的文化設(shè)施也不斷完善。但是，由于觀念的制約，軍營(yíng)文化建設(shè)的思路還不開(kāi)闊，設(shè)施手段的效能還沒(méi)有充分發(fā)揮。為此，必須轉(zhuǎn)變觀念，更新思路。要強(qiáng)化效益觀念，不僅注重各種硬件設(shè)施的建設(shè)，更要注重各種軟件設(shè)施的建設(shè)，盡快使軍營(yíng)文化的設(shè)施手段形成“戰(zhàn)斗力”。要強(qiáng)化務(wù)實(shí)觀念，不僅重視先進(jìn)設(shè)施手段的建設(shè)，更要重視官兵尤其是基層官兵的“消費(fèi)”，使軍營(yíng)文化設(shè)施手段真正發(fā)揮效用。要強(qiáng)化“大文化”觀念，不僅重視部隊(duì)文化設(shè)施手段的開(kāi)發(fā)，更要重視國(guó)家和地方文化設(shè)施手段的利用，使軍營(yíng)文化始終走在社會(huì)主義文化的前列。

實(shí)現(xiàn)軍營(yíng)文化設(shè)施手段的先進(jìn)性，還必須培養(yǎng)骨干，加強(qiáng)管理。先進(jìn)的文化設(shè)施手段，必須有具備先進(jìn)素質(zhì)的人掌握。由于編制體制的限制和對(duì)骨干培養(yǎng)的忽視，部隊(duì)現(xiàn)有文化設(shè)施手段的使用存在不少問(wèn)題，大大制約了其效能的發(fā)揮。為此，各級(jí)黨委和政治機(jī)關(guān)，除進(jìn)一步加強(qiáng)專(zhuān)職文化軍官的培養(yǎng)外，要特別重視業(yè)余文化骨干，尤其是士官中的文化骨干的選拔、培養(yǎng)、保留。軍事院校也要適當(dāng)調(diào)整軍營(yíng)文化課程內(nèi)容的設(shè)置，在傳授文化理論的基礎(chǔ)上，加大文化技能的教學(xué)和訓(xùn)練，為部隊(duì)輸送更多的德藝雙馨的文化工作骨干，使他們?cè)诒３趾桶l(fā)展軍營(yíng)文化的先進(jìn)性中發(fā)揮更大的作用。

注釋?zhuān)?/p>

①《毛澤東選集》第三卷，第865頁(yè)。

②江澤民：轉(zhuǎn)引自1996年12月17日《人民日?qǐng)?bào)》。

③《毛澤東選集》第四卷，第1322頁(yè)

劉振忠，57歲，男，教授，大校軍銜，南京市中山北路305號(hào)，南京政治學(xué)院進(jìn)修系，郵編：210003，電話(huà)：軍0501-73806（宅）

第二篇：論新時(shí)期大學(xué)生黨員的先進(jìn)性

論新時(shí)期大學(xué)生黨員的先進(jìn)性

【摘要】

高校大學(xué)生黨員是黨員隊(duì)伍中特殊而重要的一個(gè)群體，肩負(fù)著崇高而又艱巨的歷史使命，是我黨新生力量的重要來(lái)源。

文章分析了大學(xué)生黨員的先進(jìn)性對(duì)于黨、國(guó)家以及高效建設(shè)發(fā)展的重要性，但是由于學(xué)生黨員在理論水平，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面還存在著很大的欠缺與不成熟，如果得得不到正確及時(shí)的引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)對(duì)我黨的組織建設(shè)能力，高校教育以及社會(huì)安定和諧成不利影響。因此，如何正確發(fā)揮大學(xué)生黨員先進(jìn)性是本文闡述的核心。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生黨員；先進(jìn)性

黨的十六大和十六屆四中全會(huì)決定，在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是基于黨在新世紀(jì)、新階段所處的歷史地位和歷史使命，對(duì)黨的建設(shè)做出的重要戰(zhàn)略部署。

胡錦濤同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)生黨員作為青年中思想最活躍、發(fā)展?jié)摿ψ畲?、精力最充沛的?yōu)良群體，是黨的事業(yè)的生力軍，是共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的主要接班力量。

對(duì)新時(shí)期大學(xué)生黨員先進(jìn)性的探討，不僅是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求，對(duì)大學(xué)生黨員自身發(fā)展、自身素質(zhì)的提高以及大學(xué)中黨的基層組織戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮有著重要的意義。

一、充分發(fā)揮大學(xué)生黨員先進(jìn)性的重要性

黨的先進(jìn)性問(wèn)題，是黨的建設(shè)的根本性問(wèn)題。黨能否保持先進(jìn)性，關(guān)系到黨能否生存和發(fā)展、興衰成敗。黨作為一個(gè)整體，黨的整體先進(jìn)性與黨員個(gè)體先進(jìn)性是辯證統(tǒng)一的。

黨組織是由黨員組成的，黨的先進(jìn)性賦予了每個(gè)黨員保持發(fā)揮先進(jìn)性的神圣使命，但是，黨員先進(jìn)性的保持和發(fā)揮卻是黨的先進(jìn)性的具體實(shí)施和體現(xiàn)，可以說(shuō)，黨的整體先進(jìn)性取決于個(gè)體的先進(jìn)性，因此，個(gè)體先進(jìn)性顯得尤為突出。

（一）、大學(xué)生黨員先進(jìn)性的發(fā)揮是黨的先進(jìn)性的重要保證

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)人才的主力，是21世紀(jì)中華民族的希望所在。而大學(xué)生黨員，由大學(xué)生中的先進(jìn)分子所組成。

作為大學(xué)生中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，他們具備超過(guò)一般學(xué)生的 政治覺(jué)悟和素質(zhì)能力，并成為學(xué)習(xí)的標(biāo)兵和學(xué)生工作的骨干，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)同學(xué)，今后也將是各條戰(zhàn)線的中堅(jiān)力量。

根據(jù)“三個(gè)代表”的重要思想，我黨要真正成為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向以及最廣大人民的根本利益的代表，就必須要擁有一大批戰(zhàn)斗在社會(huì)生產(chǎn)第一線、具有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新能力，又具備良好的理論修養(yǎng)和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的優(yōu)秀黨員，而同時(shí)兼?zhèn)溥@些條件的黨員將主要從大學(xué)生黨員中產(chǎn)生。

高校作為學(xué)生黨員相對(duì)集中的地方，是黨的后備力量的主要源頭。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，2006年，我國(guó)1800萬(wàn)在校大學(xué)生中擁有黨員194.7萬(wàn)人，而在2002年，714萬(wàn)在校大學(xué)生中的學(xué)生黨員數(shù)為54.9萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)3.11%[1]。這一群體不僅數(shù)量巨大，而且當(dāng)高校學(xué)生黨員走向社會(huì)時(shí)，因其具備年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化等優(yōu)勢(shì)，絕大必部分將成為各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域的骨干，同時(shí)他們還是我黨干部的重要后備力量，其先進(jìn)性直接影響到黨在各行各業(yè)以及各級(jí)基層組織先進(jìn)性的發(fā)揮。因此，大學(xué)生黨員先進(jìn)性的發(fā)揮是整個(gè)黨組織先進(jìn)性的重要保證。

（二）、大學(xué)生黨員先進(jìn)性的發(fā)揮是開(kāi)展學(xué)生工作、構(gòu)建和諧校園的重要力量

大學(xué)生黨員保持先進(jìn)性具有重要的帶動(dòng)和示范作用。大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀群體，保持大大學(xué)生黨員的先進(jìn)性，充分發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生中的先鋒模范作用，使高校學(xué)生黨組織切實(shí)成為凝聚優(yōu)秀大學(xué)生的核心，有助于帶動(dòng)更多大學(xué)生思想進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)全社會(huì)青年接受科學(xué)理論、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生重要影響。

同時(shí)，大學(xué)生黨員先進(jìn)性的發(fā)揮直接關(guān)系到構(gòu)建和諧校園工作的進(jìn) 程。大學(xué)生黨員是黨組織的一員，更是大學(xué)生中的一員,是高校與學(xué)生聯(lián)系的重要橋梁。大學(xué)生黨員先進(jìn)性的發(fā)揮，除了更好地起到先鋒模范作用，更有利于學(xué)校及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有利于學(xué)生了解掌握黨組織和學(xué)校良好的愿望，加深對(duì)黨的方針政策和學(xué)校規(guī)章制度的理解和支持；有利于學(xué)校及時(shí)了解規(guī)章制度在學(xué)生中的反映和意見(jiàn)，為學(xué)校優(yōu)化規(guī)章制度提供參考、建議和幫助。

同時(shí)在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí),有利于學(xué)校及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的情緒, 及時(shí)采取對(duì)策，做好穩(wěn)定工作，防止事態(tài)擴(kuò)展。[2]

二、大學(xué)生黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)

由于大學(xué)生黨員作出位置的特殊性，他們的先進(jìn)性與非學(xué)生黨員有著很大的區(qū)別，是圍繞高效教育和大學(xué)生群體展開(kāi)的，具體體現(xiàn)在以下方面：

（一）、堅(jiān)定理想信念, 提高政治理論水平。

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和精神動(dòng)力，理想信念一動(dòng)搖，行為就會(huì)偏離正確的方向。堅(jiān)持理想信念，就是要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，就是要堅(jiān)持用正確的理想信念武裝自己。

學(xué)生黨員雖然組織上已經(jīng)入了黨, 樹(shù)立了共產(chǎn)主義的理想信念，但是大學(xué)生正處在青年成長(zhǎng)期, 其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全形成，同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于和平年代，受改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的影響，仍然存在理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定、牢固不牢固的問(wèn)題；作為大學(xué)生，他們也不同程度地存在對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)不深和對(duì)國(guó)際政治斗爭(zhēng)復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足的情況。

但是作為黨員，就必須要通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)理論不斷校正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把共產(chǎn)主義的理想情操、黨性原則和全心全意為人民服務(wù)的 宗旨化作自己的信念和行動(dòng)。

因此，大學(xué)生黨員要成為真正的馬克思主義者，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理論體系,樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。自覺(jué)運(yùn)用共產(chǎn)主義強(qiáng)大的思想武器來(lái)武裝自己頭腦, 指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)政治敏銳性和是非鑒別力，在國(guó)家面臨復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局面下，正確認(rèn)識(shí)和判斷當(dāng)今國(guó)內(nèi)、外復(fù)雜形勢(shì)，將個(gè)人的前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，本著對(duì)共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)，永葆黨員先進(jìn)性。[3]

（二）、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí), 增長(zhǎng)知識(shí)才干。

當(dāng)今世界正處于一個(gè)知識(shí)大爆炸時(shí)期, 知識(shí)增長(zhǎng)的速度與更新的速度非常快。在此背景下, 國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈表現(xiàn)為知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)占有了科技的制高點(diǎn), 誰(shuí)擁有的掌握了高精、尖端人才越多, 那么, 誰(shuí)就可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)生是未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)中的“中流砒柱”。學(xué)生黨員作為大學(xué)生隊(duì)伍中的優(yōu)秀分子, 他們首先是一名學(xué)生，必須把專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)放在非常重要的地位，發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勇于拼搏，不甘落后，求真務(wù)實(shí)，致力于在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和研究中取得優(yōu)異的成果。

大學(xué)生黨員除了要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好政治理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí), 還要廣泛學(xué)習(xí)法律、科學(xué)、文化、社會(huì)、歷史等方面的知識(shí), 用人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果充實(shí)自己，提高自己能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，在積極實(shí)踐“三個(gè)代表”的過(guò)程中，大學(xué)生黨員還做到必須奮發(fā)努力，善于學(xué)習(xí)，在繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文 明成果的同時(shí)，追隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展腳步，注重理論上的創(chuàng)新，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉和檢驗(yàn)，把學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中開(kāi)拓創(chuàng)新，這樣才能成為先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者，才能體現(xiàn)大學(xué)生黨員先進(jìn)性。

（三）、起好表率作用，全心全意為同學(xué)服務(wù)。

黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用上，大學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的先進(jìn)群體，理當(dāng)在各方面做好表率作用。在學(xué)習(xí)方面，大學(xué)生黨員要在學(xué)習(xí)中應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，勤奮刻苦、積極進(jìn)取，通過(guò)自身有效的示范作用，影響和帶動(dòng)周?chē)膶W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。

在行為規(guī)范方面，作為大學(xué)生黨員，應(yīng)該自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，遵守國(guó)家法律法規(guī)和學(xué)校的規(guī)章制度, 不只滿(mǎn)足于“潔身自好”，更是要以身作則，督促周?chē)瑢W(xué)；弘揚(yáng)正氣，勇于同違法行為作斗爭(zhēng)，在困難和危險(xiǎn)面前體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，明禮修身、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，做好自我表率，同時(shí)帶動(dòng)更多的大學(xué)生爭(zhēng)做文明公民。

大學(xué)生黨員作為聯(lián)系黨和群眾最直接的紐帶，積極發(fā)揮其先進(jìn)性，全心全意為同學(xué)服務(wù)，是黨的宗旨的最佳實(shí)踐。

作為一名學(xué)生黨員，有責(zé)任、有義務(wù)為同學(xué)們服務(wù)，從身邊小事做起，“見(jiàn)困難上，見(jiàn)榮譽(yù)讓”，在學(xué)習(xí)上，學(xué)生黨員不僅自身要具有良好的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，還要幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，帶動(dòng)大家共同進(jìn)步；在學(xué)生工作上，要為同學(xué)們提供便利的條件，為他們辦實(shí)事，用良好的黨員形象感染身邊的每位同學(xué)；在生活上，學(xué)生黨員應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和幫助生活上有困難的同學(xué)，善于與同學(xué)談心、溝通，進(jìn)行及時(shí)有效的幫助；在政治上，學(xué)生黨員要 與黨中央時(shí)刻保持一致，主動(dòng)聯(lián)系同學(xué)，并積極向他們宣傳黨的路線、方針、政策等，積極做好同學(xué)們的思想工作，在同學(xué)之間起好協(xié)調(diào)作用，為構(gòu)建文明和諧校園貢獻(xiàn)力量。[4]

三、保持大學(xué)生黨員先進(jìn)性的有效途徑

（一）、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí), 建立健全學(xué)習(xí)教育機(jī)制，提高大學(xué)生黨員理論素養(yǎng)和綜合修養(yǎng)。

努力用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)建大學(xué)生黨員的精神支柱,用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論武裝頭腦。高校在堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)該逐步將理想、信念教育制度化、系統(tǒng)化，努力做到將理論學(xué)習(xí)經(jīng)?；?。不斷改進(jìn)黨員學(xué)習(xí)的形式、充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓寬教育渠道, 提高學(xué)習(xí)效果。

采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如讀書(shū)月活動(dòng)、網(wǎng)上支部論壇、宣誓與寄語(yǔ)活動(dòng)等，達(dá)到理論教育入耳入腦的效果。在內(nèi)容上，將馬克思主義基礎(chǔ)理論教育與學(xué)生黨員的思想實(shí)際相結(jié)合，和現(xiàn)代科技文化知識(shí)教育并舉，幫助黨員拓寬知識(shí)層面，開(kāi)闊思維空間。

（二）、完善制度建設(shè)，構(gòu)建具有時(shí)代性、系統(tǒng)性、層次性和創(chuàng)新性的制度體系，為持續(xù)保持和有效發(fā)揮學(xué)生黨員先進(jìn)性提供制度保障。

為了使黨員教育落到實(shí)處，高校黨組織可以根據(jù)《黨章》、《中共高等學(xué)校基層組織工作條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則(試行)》，結(jié)合高校實(shí)際，從學(xué)習(xí)、工作、監(jiān)督等方面制定相應(yīng)的制度。在黨支部工作中，要堅(jiān)持黨支部工作量化考核制度，同時(shí)加強(qiáng)積極分子教育培養(yǎng)工作，制定推行完善的積極分子培養(yǎng)考察制、黨員發(fā)展公示制、培養(yǎng)人責(zé)任追究制、預(yù)備黨 員考察制、入黨宣誓制度。

在學(xué)生黨員的日常管理工作中，堅(jiān)持學(xué)生黨員情況登記制、黨員目標(biāo)管理制、黨員民主評(píng)議制；建立和完善保持大學(xué)生黨員先進(jìn)性的激勵(lì)、評(píng)估和管理機(jī)制，表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣，激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生黨員保持先進(jìn)性；通過(guò)堅(jiān)持以黨員量化考核和監(jiān)督制度促進(jìn)學(xué)生黨員的教育、管理，使黨員教育管理制度目標(biāo)化、制度化。

（三）、加強(qiáng)黨建隊(duì)伍建設(shè)，為開(kāi)展先進(jìn)性教育提供保障。

目前高校本科學(xué)生基層黨支部書(shū)記多由年輕的輔導(dǎo)員、班主任老師兼任，支部委員由能力突出的學(xué)生擔(dān)任，研究生基層黨支部成員大都是由具有一定能力的研究生黨員擔(dān)任?？偟恼f(shuō)來(lái)，大部分黨務(wù)工作者都有較強(qiáng)的能力、責(zé)任心和創(chuàng)新精神，但是由于他們黨齡都較短，大部分都不是專(zhuān)職的黨務(wù)工作者，在時(shí)間和精力的投人上有時(shí)也難以保證。

因此在實(shí)際工作中，可根據(jù)具體情況設(shè)立學(xué)生黨建專(zhuān)職工作者，統(tǒng)籌負(fù)責(zé)學(xué)生黨建工作；聘請(qǐng)有工作經(jīng)驗(yàn)的研究生擔(dān)任兼職本科生黨建輔導(dǎo)員，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)、規(guī)范各年級(jí)支部開(kāi)展工作；聘請(qǐng)有豐富黨務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)、熱心學(xué)生黨建事業(yè)的離退休老師擔(dān)任專(zhuān)(兼)職組織員[5]。

同時(shí)，著力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生黨務(wù)工作骨干，安排他們參加理論以及崗位技術(shù)培訓(xùn)，不斷提高他們的政治理論素質(zhì)、政策水平和組織管理水平，同時(shí)還需建立有效的考核、監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制。

（四）、加強(qiáng)大學(xué)生黨員社會(huì)實(shí)踐教育，在實(shí)踐中體現(xiàn)大學(xué)生黨員的先進(jìn)性。大學(xué)生黨員的先進(jìn)性不僅僅是一種思想境界，它更是在實(shí)踐中的積極參與及奉獻(xiàn)行為。大學(xué)生黨員僅僅在思想上做模范，在學(xué)習(xí)上做標(biāo)兵是不夠的,作為學(xué)生中的先進(jìn)分子與骨干，還必須積極組織和參加各種社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)以及校園文化活動(dòng)，帶頭營(yíng)造良好風(fēng)氣，努力成為學(xué)生工作的排頭兵。高校也應(yīng)該充分利用社團(tuán)這個(gè)有效載體，積極開(kāi)展大學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，打造一批校園文化活動(dòng)品牌，使社團(tuán)活動(dòng)貼近學(xué)生，把握導(dǎo)向,唱響主旋律[6]。

其次，積極引導(dǎo)大學(xué)生黨員走出校門(mén)，投身社會(huì)實(shí)踐工作，一方面使自己的能力得到鍛煉與提高，另一方面也使自己的勞動(dòng)能為廣大群眾服務(wù)，最終促進(jìn)自己的全面發(fā)展，塑造起先進(jìn)性形象。

高校黨組織應(yīng)積極組織以學(xué)生黨員為骨干的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、黨員“三個(gè)代表”實(shí)踐服務(wù)團(tuán)、黨員便民服務(wù)、勤工助學(xué)鍛煉等活動(dòng),為保持大學(xué)生黨員先進(jìn)性提供鍛煉和展示平臺(tái)。

（五）、抓好支部建設(shè), 發(fā)揮支部作用，增強(qiáng)學(xué)生黨支部的凝聚力。能不能建設(shè)一個(gè)有凝聚力、影響力、戰(zhàn)斗力并充滿(mǎn)生機(jī)和活力的學(xué)生黨支部,是黨能否發(fā)揮先進(jìn)性的組織保證。

高校黨支部首先要把學(xué)生黨員思想教育納入支部規(guī)范建設(shè)，通過(guò)制訂評(píng)估實(shí)施細(xì)則，實(shí)行支部建設(shè)與黨員思想教育目標(biāo)化管理相結(jié)合，建立強(qiáng)有力的支部班子，加強(qiáng)學(xué)生黨支部目標(biāo)化、規(guī)范化和制度化管理，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。

同時(shí)，更要抓好社團(tuán)學(xué)生黨支部、公寓學(xué)生黨支部新嘗試創(chuàng)新支部的設(shè)置，開(kāi)創(chuàng)“小支部、強(qiáng)凝聚”的工作格局，強(qiáng)化學(xué)生黨支部的功能。

同時(shí)，根據(jù)青年學(xué)生的特點(diǎn)和成才需要，應(yīng)著力進(jìn)行黨支部活動(dòng)的創(chuàng)新。在組織生活的內(nèi)容和形式上，強(qiáng)調(diào)與大學(xué)生黨員的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、文化修養(yǎng)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，滿(mǎn)足學(xué)生黨員成才需求，針對(duì)不同年級(jí)突出不同主題，開(kāi)展如時(shí)事評(píng)論、學(xué)術(shù)研討交流、職業(yè)規(guī)劃探討等活動(dòng)，形式靈活，安排合 理，不斷提升組織生活對(duì)黨員的教育效果，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生黨員和黨組織的影響力和凝聚力。

【參考文獻(xiàn)】

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第三篇：新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的特征與標(biāo)準(zhǔn)

新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的特征與標(biāo)準(zhǔn)

黨的十六大報(bào)告提出，要在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動(dòng)。這是根據(jù)黨在新世紀(jì)新階段所肩負(fù)的全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的歷史使命，對(duì)黨的建設(shè)做出的重要戰(zhàn)略部署，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本特征

盡管由于黨員的社會(huì)職業(yè)不同，生活和工作環(huán)境不一樣，在先進(jìn)性的具體表現(xiàn)形式上會(huì)千姿百態(tài)，豐富多彩，但是，無(wú)論這種先進(jìn)性表現(xiàn)在哪些方面，也無(wú)論它的具體表現(xiàn)形式如何，都必須是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性本質(zhì)特征的反映。在新時(shí)期，總的來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性應(yīng)具有以下基本特征：

1.這種先進(jìn)性必須在根本上與馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)所規(guī)定的先進(jìn)性相一致，必須體現(xiàn)工人階級(jí)的先進(jìn)本質(zhì)。馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)揭示了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的本質(zhì)，那就是，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性必須體現(xiàn)和反映堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，體現(xiàn)和反映馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)和反映對(duì)黨的綱領(lǐng)、黨的事業(yè)的忠誠(chéng)。不管時(shí)代如何變化，黨所處的環(huán)境和任務(wù)如何變化，黨員的先進(jìn)性都要反映出共產(chǎn)黨是人類(lèi)歷史上最先進(jìn)、最大公無(wú)私的黨，代表著人類(lèi)崇高理想的黨的特性。

2.這種先進(jìn)性必須體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的美好要求。我們所處的時(shí)代是全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最崇高的使命就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人多少年來(lái)的夢(mèng)想，把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中國(guó)真正自立于世界民族之林。共產(chǎn)黨員要在實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大使命的奮斗中表現(xiàn)出自己的先進(jìn)性，就必須自覺(jué)堅(jiān)持和貫徹黨的基本路線，大力促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展，在改革和現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用。

3.這種先進(jìn)性必須有利于黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策的貫徹落實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，黨所堅(jiān)持的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，還有黨形成的一系列促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的方針政策，都是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的體現(xiàn)，是發(fā)展我國(guó)先進(jìn)文化的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)最廣大人民利益要求的體現(xiàn)。積極貫徹落實(shí)這些路線、方針、政策，是黨員先進(jìn)性的必然要求和具體體現(xiàn)。

4.這種先進(jìn)性必須體現(xiàn)大多數(shù)群眾的愿望和要求，得到群眾的認(rèn)可。無(wú)論在什么情況下，黨員在社會(huì)生活中，在個(gè)人日常行為中要保持先進(jìn)性，都要以是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否得到群眾的歡迎和擁護(hù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，黨員的先進(jìn)性具體表現(xiàn)為：符合廣大群眾的愿望和要求的事，共產(chǎn)黨員要走在前頭；有利于實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的事，共產(chǎn)黨員要樂(lè)于去做；為了人民的利益，共產(chǎn)黨員要做到吃苦在前，享受在后。5.這種先進(jìn)性不僅是模范黨員在特殊環(huán)境下才能做得到的，而且是廣大黨員在日常社會(huì)生活中通過(guò)努力都能夠做得到的。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是共產(chǎn)主義理想以及馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在自己工作和日常行為中的具體體現(xiàn)，是黨員在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該具有的行為和境界。如黨員在社會(huì)日常生活中表現(xiàn)出的較高思想境界和道德水準(zhǔn)，以及工作努力，不怕吃苦，助人為樂(lè)，不計(jì)名利，有正義感，自覺(jué)同不良傾向作斗爭(zhēng)等等。這些對(duì)廣大黨員來(lái)說(shuō)是切實(shí)可行的，不是只有少數(shù)人才能做到，也不是只有在特殊環(huán)境、特定條件下才能做到，而是廣大黨員通過(guò)努力都能夠做到。如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗、徐虎、鄭培民等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，并不是都有什么驚天動(dòng)地的大事情，大多都是在日常工作和社會(huì)生活中體現(xiàn)出先進(jìn)性。當(dāng)然，共產(chǎn)黨員在特殊環(huán)境條件下、在關(guān)鍵時(shí)刻為了黨和人民的利

面建設(shè)小康社會(huì)中，帶頭參加改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步艱苦奮斗。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要站在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條就是要愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，為群眾做出表率，在本職工作崗位上努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)貢獻(xiàn)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于人民。

5.共產(chǎn)黨員應(yīng)該艱苦奮斗，吃苦在前，享受在后。胡錦濤總書(shū)記在黨的十六大結(jié)束后不久就到西柏坡學(xué)習(xí)考察，提出全黨同志要做到“兩個(gè)務(wù)必”。艱苦奮斗不僅是解放生產(chǎn)力的重要精神力量，也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要精神力量?，F(xiàn)在，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)已經(jīng)確定，到新中國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的藍(lán)圖已經(jīng)繪就。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，把藍(lán)圖變成美好的現(xiàn)實(shí)，就需要全黨同志和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗。作為先進(jìn)分子，共產(chǎn)黨員在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，必須保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，吃苦在前，享受在后，發(fā)揮榜樣的作用。如果不保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，共產(chǎn)黨就會(huì)退化或異化為享樂(lè)主義者、利己主義者。所以，在新的形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。

第四篇：論新時(shí)期電影導(dǎo)演職能特征的轉(zhuǎn)換

摘要：本文對(duì)新時(shí)期電影導(dǎo)演職能特征的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)化 持續(xù)發(fā)展 導(dǎo)演 控制權(quán)

在新時(shí)期特定環(huán)境中，大批與影視相關(guān)的從業(yè)人員紛紛躋身到導(dǎo)演行業(yè)，演員出生的徐靜營(yíng)、蔣雯麗、唐國(guó)強(qiáng)等加入到導(dǎo)演行列，攝影出身的顧長(zhǎng)衛(wèi)、寧浩、張?jiān)?，編劇出身的岸西、李馮、賈樟柯都成功轉(zhuǎn)行當(dāng)上導(dǎo)演。似乎有這樣一個(gè)現(xiàn)象，有機(jī)會(huì)參加劇組工作，實(shí)地向?qū)а輰W(xué)習(xí)技術(shù)和方法的人就有轉(zhuǎn)行當(dāng)導(dǎo)演的可能。

本文從電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、數(shù)字技術(shù)的影響和社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變等方面人手，分析當(dāng)下電影導(dǎo)演在新的環(huán)境里職能轉(zhuǎn)變的原因和必須面對(duì)的問(wèn)題，探索尋找新晉導(dǎo)演在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的形式下的生存法則。

一、導(dǎo)演職能轉(zhuǎn)化的緣由

從外部因素——時(shí)代環(huán)境、國(guó)家政策和技術(shù)進(jìn)步出發(fā)對(duì)導(dǎo)演創(chuàng)作的影響。

1.國(guó)家政策的調(diào)整、境外電影的沖擊以及技術(shù)的進(jìn)步等諸多因素致使導(dǎo)演的職責(zé)和工作內(nèi)容，都與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同。導(dǎo)演已不再是簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地、單向地接受領(lǐng)導(dǎo)安排任務(wù)這么單純，他們?cè)讷@得更多話(huà)語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，擔(dān)負(fù)了更大的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，這些改變歸根結(jié)底離不開(kāi)一個(gè)宏觀“生態(tài)環(huán)境”的改變。導(dǎo)演自身的能量跟這個(gè)宏觀的“生態(tài)環(huán)境”相比，是微乎甚微的。根據(jù)“適者生存”的規(guī)律，必須了解這個(gè)大環(huán)境，才能更好地去適應(yīng)新的變化，獲得生存發(fā)展之道。

九十年代后，中國(guó)電影業(yè)迅速崛起。中央提出了“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念，出臺(tái)了一系列措施明確鼓勵(lì)企事業(yè)單位和其他社會(huì)組織以資助、投資的形式參與攝制影片。民營(yíng)資本迎來(lái)了黃金發(fā)展期。這一系列措施形成了國(guó)有、集體、民營(yíng)所有制相互競(jìng)爭(zhēng)。共同發(fā)展的新局面，盤(pán)活了整個(gè)社會(huì)資源。

新晉導(dǎo)演幸運(yùn)地趕上各大電影公司急需爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的時(shí)機(jī)。各家電影公司為了持續(xù)發(fā)展，針對(duì)新晉導(dǎo)演制作了一系列的培養(yǎng)挖掘計(jì)劃。他們把資金投入分成幾個(gè)等級(jí)，從低到幾十萬(wàn)的小制作到上千萬(wàn)的大制作，為新晉導(dǎo)演提供了一個(gè)階梯性的發(fā)展機(jī)會(huì)。

2.當(dāng)影片講人商業(yè)市場(chǎng)的時(shí)候，制片人、導(dǎo)演、市場(chǎng)三者相互依存的關(guān)系便產(chǎn)生了。制片人可以是公司也可以是個(gè)人，由于其控制資金和影片銷(xiāo)售所以在劇組中的行政權(quán)力大于導(dǎo)演；導(dǎo)演是整部影片的核心創(chuàng)意人，負(fù)責(zé)制作整部影片。對(duì)于導(dǎo)演的最大難處仍然是資金問(wèn)題，資金是撬動(dòng)導(dǎo)演創(chuàng)作的杠桿；導(dǎo)演和制片人的長(zhǎng)期合作關(guān)系著眼于市場(chǎng)的反應(yīng)，市場(chǎng)是他們?cè)俅魏献鞯募~帶。如果上述關(guān)系可以被認(rèn)同的話(huà)，我們可得出結(jié)論：導(dǎo)演需要制片人，制片人需要市場(chǎng)，故導(dǎo)演需要市場(chǎng)。

制片人和導(dǎo)演之間的相互制約關(guān)系必須從電影的贏利點(diǎn)談起。一位電影發(fā)行公司的老總說(shuō)：“中國(guó)電影業(yè)分配票房利潤(rùn)的比例基本上是50％給影院，40％給制片方，10％給發(fā)行公司?！憋@然，制片方作為生產(chǎn)者不會(huì)滿(mǎn)足不到票房一半的收益，他們使出各種招式探索更多資金回收的渠道。其中一些方式，如廣告植人、衍生產(chǎn)品和游戲的開(kāi)發(fā)需要在影片前期策劃階段作相應(yīng)的運(yùn)籌。為了獲取利潤(rùn)，制片人會(huì)干預(yù)影片的創(chuàng)作，此時(shí)導(dǎo)演的自主權(quán)受到約束；而導(dǎo)演為了影片的藝術(shù)完整性會(huì)與制片人據(jù)理力爭(zhēng)，他們之間需要協(xié)商和溝通。從上述的分析中得出，制片人應(yīng)把影片的創(chuàng)作空間留給導(dǎo)演，導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)考慮到制片人、投資者的利益，在注重藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也追求商業(yè)價(jià)值，這是最理想的合作方式。在市場(chǎng)運(yùn)作環(huán)境下，電影投資大、風(fēng)險(xiǎn)大，收回成本是電影業(yè)良性發(fā)展的一個(gè)首要條件。一個(gè)成功的可持續(xù)發(fā)展的導(dǎo)演應(yīng)該懂得與投資者建立良好合作關(guān)系的重要性。

3.數(shù)字技術(shù)對(duì)導(dǎo)演的革命性影響。數(shù)字技術(shù)的普遍運(yùn)用從根本上沖擊了制作影片的傳統(tǒng)思路，影像可以脫離攝影機(jī)和膠片直接在計(jì)算機(jī)中“做”出來(lái)，建立一個(gè)完全虛擬的世界。

對(duì)于掌握或者了解技術(shù)的導(dǎo)演來(lái)講，在劇本的改編初期階段便可以考慮用新的技術(shù)形式來(lái)刻畫(huà)情節(jié)，在解讀劇本階段，可以用新穎的方式塑造鏡頭。影片的表達(dá)方式變得更加自由，畫(huà)面更具可看性，為影片創(chuàng)作提供了更多的表現(xiàn)形式和更廣闊的創(chuàng)作空間。

值得一提的是，《阿凡達(dá)》掀起了3D立體電影熱潮，一種新的制作和觀看方式改變了大眾對(duì)“現(xiàn)代電影”的認(rèn)識(shí)。《阿凡達(dá)》帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)感官不僅使觀眾受到震撼，同時(shí)它帶來(lái)的高額利潤(rùn)也刺激了無(wú)數(shù)制作公司的神經(jīng)，可以預(yù)測(cè)懂3D電影技術(shù)的導(dǎo)演將是業(yè)內(nèi)的稀缺人才。因此新晉導(dǎo)演如果具備相應(yīng)的理解和駕馭能力無(wú)疑更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

4.網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使影像的傳播不僅局限在電影、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介上。數(shù)字技術(shù)加快了網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體從原來(lái)的邊緣媒體到被官方公認(rèn)為“第四代媒體”，與電視、報(bào)刊、廣播等傳統(tǒng)媒體同存并日益顯示出奮起直追，必有所作為之勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)媒體具有三大獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)：開(kāi)放性、交互性和實(shí)時(shí)性。開(kāi)放性主要指網(wǎng)民可以簡(jiǎn)單地、輕松地獲得發(fā)布信息、下載資源、評(píng)論和觀看的權(quán)力；交互性主要指信息的發(fā)布者和接受者直接互動(dòng)甚至轉(zhuǎn)換角色；實(shí)時(shí)性是指互聯(lián)網(wǎng)提供24小時(shí)不間斷時(shí)間、空間服務(wù)，隨時(shí)可發(fā)布更新信息。這三個(gè)特點(diǎn)使網(wǎng)民的觀看時(shí)間、次數(shù)、題材選擇有更大的自由，客觀上增加了影片“存活”的機(jī)會(huì)。破除了傳統(tǒng)影片對(duì)時(shí)間的限制。延長(zhǎng)了一部影片的壽命，拓展了發(fā)展空間。這些特性致使網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)電影擁有全球最大的觀眾群，網(wǎng)民成了導(dǎo)演不得不考慮的受眾群體。

二、新型導(dǎo)演的特征

從內(nèi)部因素——導(dǎo)演自身的抉擇和能力出發(fā)，新型導(dǎo)演的共同特征：集多重身份于一身、體制內(nèi)生存、注重商業(yè)回報(bào)和回歸電影本體。這也是新晉導(dǎo)演走向成熟和取得成功的必備條件。

國(guó)家政策的調(diào)控和數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步給我國(guó)電影業(yè)帶來(lái)了巨大的變化，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)講這是外部因素發(fā)揮作用。與此同時(shí)，在這兩方面的外部因素作用下，導(dǎo)演自身也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，由“單一功能”型向“多功能”型升級(jí)，這種除了負(fù)責(zé)影片的拍攝制作，同時(shí)還具備多重身份的導(dǎo)演是新型導(dǎo)演的典型特征。

1.不是導(dǎo)演出生的新晉導(dǎo)演

新型導(dǎo)演中最具代表性的人物是張揚(yáng)、徐靜蕾、陸川、寧浩?？v觀這幾個(gè)人物，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：他們都不是導(dǎo)演出身。他們的成功給很多年輕的導(dǎo)演提供了參照。

張揚(yáng)是第一個(gè)在體制內(nèi)活得有聲有色的青年導(dǎo)演，他1988年畢業(yè)于廣州中山大學(xué)中文系，然后轉(zhuǎn)入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系。張揚(yáng)的電影告別了第六代導(dǎo)演的體制外生存模式：在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)，國(guó)內(nèi)卻沒(méi)有觀眾緣，被一些人笑稱(chēng)為“零票房”導(dǎo)演。他在《洗澡》、《愛(ài)情麻辣燙》、《向日葵》等片中擔(dān)任導(dǎo)演、編劇。

陸川是第一個(gè)拍攝大制作的年輕導(dǎo)演。中國(guó)第五代導(dǎo)演拍攝的商業(yè)大片曾遭到眾人質(zhì)疑，被稱(chēng)為是“文化的沉淪”，他們依靠資本資源、明星資源、推廣資源的堆積，追求商業(yè)利潤(rùn)而遺憾的是影片真正的價(jià)值正在喪失?！赌暇?南京》被業(yè)內(nèi)譽(yù)為十年來(lái)中國(guó)最好的戰(zhàn)爭(zhēng)大片之一，不僅震撼人心，也讓觀眾充分領(lǐng)略了中國(guó)電影新生代的勃勃生機(jī)。陸川在代表作《尋槍》、《可可西里》影片中擔(dān)任導(dǎo)演、編劇，而在《南京!南京》中又新添了制片人一職。

徐靜營(yíng)是第一位中國(guó)內(nèi)地自編自導(dǎo)自演的女導(dǎo)演，她的成功激勵(lì)了更多女性同行。寧浩是第一位跨人“億元俱樂(lè)部”票房的年輕導(dǎo)演。他跨越了港式的無(wú)厘頭喜劇，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)一種新的喜劇模式——黑色喜劇，在注重娛樂(lè)性的同時(shí)融人了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，使觀眾耳目一新。寧浩在自己的代表作中擔(dān)任編劇和導(dǎo)演。

這幾位新型導(dǎo)演他們雖在題材內(nèi)容、影片風(fēng)格、創(chuàng)意定位上有很大的差別，但從以上的分析中我們得到幾點(diǎn)共性。

2.新晉導(dǎo)演身份的多重性

新晉導(dǎo)演已不僅僅只負(fù)責(zé)影片的拍攝，他們從多角度介入影片的創(chuàng)作，擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)以影片的核心創(chuàng)作力為主，如制片人、編劇、演員、攝影。

(1)劇本——導(dǎo)演的本錢(qián)

從對(duì)以上四位導(dǎo)演的分析中可以看出，他們都擔(dān)任編劇一職，那么劇本對(duì)導(dǎo)演意味這什么呢?“劇本——一位導(dǎo)演的本錢(qián)”，導(dǎo)演的創(chuàng)作首先從劇本開(kāi)始，導(dǎo)演的成功離不開(kāi)一個(gè)好的劇本。

隨著國(guó)營(yíng)電影廠的改制，民營(yíng)影視公司的成立，導(dǎo)演與劇本的確定逐漸轉(zhuǎn)變成三種方式：一是由制片人決策選擇劇本，聘請(qǐng)導(dǎo)演；第二種是導(dǎo)演自己編寫(xiě)劇本，提交制片人審查；第三種是導(dǎo)演自己編寫(xiě)劇本或者選擇滿(mǎn)意的劇本，自籌資金承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，也就是我們常說(shuō)的獨(dú)立制片的方式。其中，第二種方式被新晉導(dǎo)演廣泛采用。他們自己編寫(xiě)劇本，掌控著電影的核心表達(dá)思想，即使與制片人發(fā)生歧義，修改部分也相對(duì)較少，一般不會(huì)傷筋動(dòng)骨。而且他們不用擔(dān)心影片的發(fā)行和資金問(wèn)題，這樣導(dǎo)演可以把重點(diǎn)放在項(xiàng)目的選擇或影片的拍攝中。因此導(dǎo)演首先要具備敏銳的審視劇本的能力，用謹(jǐn)慎的態(tài)度，苛刻的眼光去判斷和分析出劇本的優(yōu)劣。其次，具有一定的寫(xiě)作能力和故事編排能力。

(2)導(dǎo)演有豐富的閱歷

導(dǎo)演對(duì)劇本的理解力和編寫(xiě)劇本的能力，離不開(kāi)一個(gè)重要因素——閱歷。增加閱歷的方法有兩種，一種是讀書(shū)，讀別人的經(jīng)歷和知識(shí)。不過(guò)即使再善于讀書(shū)的人，也不能算做一個(gè)真正有閱歷的人，因?yàn)閷?shí)踐豐富閱歷。以上四位新型導(dǎo)演都在影片中擔(dān)任編劇，這說(shuō)明他們?cè)谖膶W(xué)上，劇情編排上有一定的造詣，“閱”上已做了理論知識(shí)的積累。我們?cè)賮?lái)看“歷”。四位導(dǎo)演在拍攝自己作品之前都有以不同的身份參與到其他影片拍攝的經(jīng)歷。閱歷能影響到導(dǎo)演對(duì)影片的構(gòu)思，影片價(jià)值的提升取決于導(dǎo)演對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深度，取決于他對(duì)劇作內(nèi)容的深刻理解和對(duì)電影特性的把握程度。

3.新晉導(dǎo)演在體制內(nèi)的適應(yīng)性

與賈樟柯、婁燁、張?jiān)獮榇淼闹袊?guó)第六代導(dǎo)演選擇了脫離官方的制片體系與電影審查制度、以個(gè)人集資或憑借歐洲文化基金會(huì)資助拍攝低成本故事片的方式不同的是，新型導(dǎo)演選擇了在體制內(nèi)生存，即他們選擇了在政策允許的題材、等級(jí)范圍內(nèi)拍攝，影片通過(guò)國(guó)內(nèi)各大發(fā)行公司發(fā)行，在影院與觀眾見(jiàn)面。

從側(cè)面來(lái)看，新型導(dǎo)演面臨的時(shí)代機(jī)遇比第六代導(dǎo)演好。2000年國(guó)家提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的計(jì)劃后。為促進(jìn)電影業(yè)的發(fā)展陸續(xù)出臺(tái)了一系列寬松政策，一些敏感話(huà)題的題材被逐漸允許拍攝發(fā)行，一些曾經(jīng)被禁播的影片也被解禁。

從正面來(lái)看，新型導(dǎo)演選擇的是一種生存方式，一種處世態(tài)度。第六代導(dǎo)演的獨(dú)立自主精神雖然可貴，可惜電影行業(yè)不同于繪畫(huà)創(chuàng)作，任何獨(dú)立都是相對(duì)的。越獨(dú)立于電影公司的項(xiàng)目，越難以在市場(chǎng)上取得成功。電影至關(guān)重要的三個(gè)環(huán)節(jié)：制作、發(fā)行、放映，其中發(fā)行是中心樞紐，發(fā)行的好壞直接關(guān)系到影片的效益。若不通過(guò)官方的審批體系是根本進(jìn)不了國(guó)內(nèi)的發(fā)行渠道，更談不上票房收益。在這點(diǎn)上新型導(dǎo)演比第六代導(dǎo)演更注重生存與發(fā)展。

新型導(dǎo)演有時(shí)也會(huì)試探政策允許的尺度。對(duì)于體制可以用陸川的話(huà)來(lái)看待：“你很有誠(chéng)意地去跟這個(gè)體制交流的時(shí)候，它不是一個(gè)對(duì)壘的感覺(jué)，其實(shí)有很大的彈性，這里面就在于你怎么去面對(duì)它，怎么去跟它交流”。

第五篇：剖析新時(shí)期學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性

剖析新時(shí)期學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性

摘要:通過(guò)熟讀《黨章》、《團(tuán)章》，深度剖析了新時(shí)期學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性。關(guān)鍵詞：新時(shí)期

團(tuán)員先進(jìn)性

共青團(tuán)

團(tuán)員意識(shí)

主要內(nèi)容：

一、簡(jiǎn)析共青團(tuán)的先進(jìn)性：

鄧小平同志指出：“共產(chǎn)主義青年團(tuán)作為我們這支隊(duì)伍的名稱(chēng)，不只是給全體團(tuán)員帶來(lái)巨大的光榮，而且，也在中國(guó)青年的肩上放上了更為繁重的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用共產(chǎn)主義精神教育青年一代?！惫睬鄨F(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，包含著兩層含義：第一，共青團(tuán)作為我國(guó)群眾團(tuán)體之一，它在政治上、組織上接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的代表，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大歷史任務(wù)。共青團(tuán)是黨用來(lái)團(tuán)結(jié)教育青年一代的群眾組織，是黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶。黨的領(lǐng)導(dǎo)是共青團(tuán)存在和發(fā)展的根本保證。團(tuán)章規(guī)定，團(tuán)中央委員會(huì)受黨中央委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)的地方組織和基層組織受同級(jí)黨的委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，并同時(shí)接受上級(jí)團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)的各級(jí)組織都應(yīng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)青年的特點(diǎn)和需要，獨(dú)立自主地開(kāi)展工作。第二，共青團(tuán)是一個(gè)集先進(jìn)性與群眾性于一身的特殊的群眾組織。這是共青團(tuán)區(qū)別于其他群眾組織的顯著特點(diǎn)。

胡錦濤同志指出：“黨的建設(shè)的保證作用，最終依賴(lài)于廣大黨員先鋒模范作用的充分發(fā)揮，這就要求共產(chǎn)黨員必須適應(yīng)時(shí)代要求，在實(shí)現(xiàn)黨的三大任務(wù)中保持先進(jìn)性，體現(xiàn)先進(jìn)性?！惫睬鄨F(tuán)是黨的助手和后備軍，是黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。團(tuán)的建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，是黨的助手和后備軍。保持黨員先進(jìn)性的要求，在一定意義上也就是保持團(tuán)員先進(jìn)性的要求。只有廣大團(tuán)員具備先進(jìn)性，共青團(tuán)的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，團(tuán)組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力才有根本保證

團(tuán)的十五大提出，要廣泛開(kāi)展以學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的團(tuán)員先進(jìn)性教育。共青團(tuán)組織貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的重要精神，就要統(tǒng)一思想，抓住機(jī)遇，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力和水平，增強(qiáng)團(tuán)組織的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，把廣大團(tuán)員青年緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。這是新世紀(jì)、新階段對(duì)團(tuán)的建設(shè)做出的重要部署，是團(tuán)的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織，這一性質(zhì)決定了團(tuán)員必須始終保持先進(jìn)性。保持團(tuán)員先進(jìn)性，也是保持團(tuán)組織先進(jìn)性的必然要求。共青團(tuán)的先進(jìn)性不是抽象的，而是具體的，它既體現(xiàn)在團(tuán)組織的綱領(lǐng)和行動(dòng)中，也體現(xiàn)在每一位組織成員的身上。大力開(kāi)展團(tuán)員先進(jìn)性教育，努力建設(shè)一支先進(jìn)性強(qiáng)、模范作用突出的團(tuán)員隊(duì)伍，才能更好地保持和體現(xiàn)團(tuán)組織的先進(jìn)性。

二、共青團(tuán)（團(tuán)員）先進(jìn)性的理解和認(rèn)識(shí)：

（一）、先進(jìn)性的表現(xiàn)：

共青團(tuán)的先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：(1)共青團(tuán)與黨有著密切的聯(lián)系，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，團(tuán)是黨的有力助于和可靠的后備軍。(2)共青團(tuán)擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為奮斗目標(biāo)，是青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。(3)共青團(tuán)由青年中的先進(jìn)分子所組成，是積極、進(jìn)步的政治力量，在我國(guó)青年中發(fā)揮著核心作用。(4)共青團(tuán)是按照民主集中制原則組織起來(lái)的，有著嚴(yán)密的組織系統(tǒng)和嚴(yán)明的組織紀(jì)律。共青團(tuán)的先進(jìn)性主要表現(xiàn)在它是青少年的先進(jìn)組織，對(duì)于廣大青少年起先鋒模范帶頭作用。發(fā)揚(yáng)了各種優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。是青少年的最先進(jìn)組織。指導(dǎo)青少年樹(shù)立理想，指引我們走向現(xiàn)代化的道路。

共青團(tuán)的先進(jìn)性應(yīng)該是培養(yǎng)人比較高尚的道德情操。它是一個(gè)凝聚力很大的組織，把有進(jìn)取向上的先進(jìn)積極分子聚集在一起，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助品質(zhì)，作為先鋒分子走在社會(huì)前面弘揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)氣。

共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的后備軍，同樣以為人民服務(wù)為宗旨，是先進(jìn)的精神文明之青年隊(duì)伍，想人民之所想，急人民之所急，以時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義先進(jìn)事業(yè)獻(xiàn)身。

共青團(tuán)是青少年的先進(jìn)組織，它引導(dǎo)青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的先進(jìn)分子，為青青少年指明了未來(lái)前進(jìn)的方向。共青團(tuán)組織發(fā)揚(yáng)了各種優(yōu)良傳統(tǒng)，在青少年中起先鋒模范作用。

共青團(tuán)是一個(gè)有紀(jì)律，有組織的團(tuán)隊(duì)，它的先進(jìn)性表現(xiàn)在以為人民服務(wù)為宗旨，在眾多的組織中脫穎而出，帶動(dòng)人們的積極性，把積極向上的先進(jìn)分子聚集在一起，弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

共青團(tuán)的先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：共青團(tuán)員是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選出來(lái)的，具有相對(duì)高的素質(zhì)和品質(zhì)。共青團(tuán)的組織是青年學(xué)生的代表和帶頭人，在學(xué)習(xí)上、思想上和行為規(guī)范上都有較高的標(biāo)準(zhǔn)和自我約束力。它會(huì)出現(xiàn)在人民需要它的地方。是朝氣、向上、進(jìn)取的

（二）、團(tuán)員意識(shí)：

團(tuán)員意識(shí)是團(tuán)員在觀念上自覺(jué)形成的區(qū)別于一般青年的意識(shí)，是團(tuán)員在團(tuán)內(nèi)生活和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮先鋒模范作用的思想基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則。新時(shí)期的團(tuán)員意識(shí)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.政治意識(shí)。政治意識(shí)是共青團(tuán)員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是團(tuán)員政治覺(jué)悟的集中體現(xiàn)。要堅(jiān)持不懈地用“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑廣大團(tuán)員的精神支柱，幫助團(tuán)員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育引導(dǎo)團(tuán)員牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，在政治上、思想上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，自覺(jué)成為“三個(gè)代表”重要思想的忠實(shí)實(shí)踐者。

2.組織意識(shí)。組織意識(shí)是共青團(tuán)員獨(dú)特的政治身份和社會(huì)作用在觀念上的反映，是團(tuán)的先進(jìn)性的一種體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善團(tuán)內(nèi)組織生活制度，不斷強(qiáng)化團(tuán)員的組織觀念和紀(jì)律觀念，培養(yǎng)團(tuán)員的民主參與意識(shí)，教育團(tuán)員履行團(tuán)員義務(wù)，按時(shí)繳納團(tuán)費(fèi)，執(zhí)行團(tuán)的決議，完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，增強(qiáng)團(tuán)員對(duì)團(tuán)組織的認(rèn)同感和歸屬感。

3.模范意識(shí)。共青團(tuán)員是青年中的先進(jìn)分子。每一名共青團(tuán)員必須時(shí)刻注意用共青團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)做一名共青團(tuán)員的光榮感和責(zé)任感，在學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)生活的各個(gè)方面起帶頭作用，努力成為執(zhí)行黨的路線、方針、政策的模范，勤奮工作的模范，刻苦學(xué)習(xí)的模范，遵紀(jì)守法的模范和開(kāi)拓創(chuàng)新的模范。

三、新形勢(shì)下保持團(tuán)員先進(jìn)性的思路及對(duì)策

1.通過(guò)構(gòu)建新形勢(shì)下團(tuán)員的思想政治教育體系，提高團(tuán)員青年的思想政治素質(zhì)。在對(duì)團(tuán)員的教育過(guò)程中，要強(qiáng)化團(tuán)員意識(shí)，形成以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主要內(nèi)容，理論教育和實(shí)踐教育并重、傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段并用的新型黨團(tuán)思想教育體系。運(yùn)用情感激勵(lì)、活動(dòng)熏陶、典型教育等多種方式，啟迪團(tuán)員青年，使廣大團(tuán)員青年成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范，積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的模范，勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高團(tuán)員的科學(xué)文化素質(zhì)。把對(duì)團(tuán)員的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)的培訓(xùn)作為對(duì)團(tuán)員教育的重要內(nèi)容。崗位學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)青年職工從各自的崗位要求出發(fā)，引導(dǎo)青年在實(shí)踐中成才。

一、保持團(tuán)員先進(jìn)性必須培養(yǎng)樹(shù)立先進(jìn)的思想理念

所謂團(tuán)員先進(jìn)性，是指共青團(tuán)組織的先進(jìn)意志、性質(zhì)、宗旨、任務(wù)在共青團(tuán)員的思想和行為上的集中體現(xiàn)。因此，團(tuán)員先進(jìn)性的核心要素，必須體現(xiàn)先進(jìn)的思想，也就是體現(xiàn)團(tuán)員堅(jiān)定的理想信念和高度的使命感、責(zé)任感。

始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念是團(tuán)員先進(jìn)性最基本、最重要的要求，動(dòng)搖和淡化這個(gè)理想信念，就會(huì)偏離政治方向，就談不上先進(jìn)性。堅(jiān)定的理想信念，來(lái)源于科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、積累和認(rèn)識(shí)。因此，要保持團(tuán)員的先進(jìn)性就必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，長(zhǎng)期不懈地引導(dǎo)團(tuán)員全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想。以實(shí)際行動(dòng)回答“入團(tuán)為什么、為團(tuán)做什么、離團(tuán)留什么”的問(wèn)題，時(shí)時(shí)處處起模范帶頭作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年為國(guó)家的富強(qiáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、保持團(tuán)員先進(jìn)性必須體現(xiàn)團(tuán)員的“優(yōu)越”性

這種“優(yōu)越”性，是相對(duì)一般青年而言，也就是說(shuō)團(tuán)組織服務(wù)團(tuán)員成長(zhǎng)成才的力度要大于一般青年，團(tuán)員享受的政治待遇要高于一般青年，團(tuán)員參加活動(dòng)的層次要高于一般青年，以增強(qiáng)團(tuán)員的光榮感和先進(jìn)意識(shí)。

在服務(wù)團(tuán)員成長(zhǎng)成才上，要抓好培養(yǎng)、選拔、推薦工作，驅(qū)動(dòng)人才的生成和發(fā)展。努力使團(tuán)員在思想和行為上對(duì)自己的政治角色有更明確地認(rèn)識(shí)，同時(shí)也取得了做青年思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。這對(duì)形成團(tuán)員先進(jìn)意識(shí)卻是非常有益的。在發(fā)展青年黨員工作中，要嚴(yán)格把握“不是團(tuán)員不能入黨”的原則，青年入黨前必須經(jīng)過(guò)團(tuán)組織的培養(yǎng)，在共青團(tuán)的大熔爐中經(jīng)受考驗(yàn)。否則不參加黨的后備軍，又如何當(dāng)好黨的先鋒戰(zhàn)士。

參考文獻(xiàn)： 1.《》。