第一篇：論高校校園體育文化的特征及其作用

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論高校校園體育文化的特征及其作用

摘要：高校校園體育文化是高校特有的富有校園文化氣息和健康生活氣息的大眾文化，它具有健身性、競爭性、互動(dòng)性、教育性、娛樂性等眾多特征，也發(fā)揮著促進(jìn)師生身心健康、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格、排解疏導(dǎo)心理壓力、提高體育教學(xué)水平、提升學(xué)校素質(zhì)教育的水平等作用，必須大力加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校；校園體育文化； 特征； 作用

前言

高校校園體育文化是高校師生接觸最為熟悉，最有活力和最具參與性的一種文化之一。它既是校園文化的重要內(nèi)容和形式，又是體育文化的縮影；它對一所高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都起著巨大的推進(jìn)作用，綜合地反映了一個(gè)高校體育建設(shè)成績和發(fā)展水平。

一、高校校園體育文化的概念和內(nèi)涵

高校校園體育文化是校園文化與體育文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是高校師生在校園這一特定的環(huán)境中，為實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)和造就合格人才的目標(biāo)而實(shí)施、傳播的與身心健康直接相關(guān)的以身體活動(dòng)為主要載體的精神文化現(xiàn)象。高校校園體育文化作為高校校園文化的重要組成部分，對高校校園文化具有反作用；高校校園體育文化具有較高的品味和層次，是高校特有的富有校園文化氣息和健康生活氣息的大眾文化，它是以師生的體育價(jià)值觀為核心，以實(shí)施健康第一的高校體育目標(biāo)為主要目的，是以大學(xué)生群體為主體的體育行為方式、思維形式和活動(dòng)方式，主要有校園體育課程、體育課外活動(dòng)、體育藝術(shù)活動(dòng)、校園體育競賽活動(dòng)、體育欣賞活動(dòng)等具體表現(xiàn)方式和活動(dòng)形式。

一般來說，高校校園體育文化的內(nèi)涵由三個(gè)部分組成，即高校體育精神文化層、高校體育制度文化層、高校體育物質(zhì)文化層。精神文化層面處于主導(dǎo)地位，反映出高校體育文化行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和意識(shí)等主要內(nèi)容，體育健康價(jià)值觀是其核心，持續(xù)滲透時(shí)間長，對學(xué)生影響久遠(yuǎn)，是一所高校向心力與凝聚力的象征；制度文化層面是聯(lián)系兩者的紐帶，為物質(zhì)層面更好的利用開發(fā)，精神層面的更好挖掘提供制度保障；物質(zhì)文化層面是基礎(chǔ)，是客觀物質(zhì)保障，它體現(xiàn)出高校體育文化的底蘊(yùn)，對大學(xué)生身心健康發(fā)展起到“潤物細(xì)無聲”的滋潤作用。高校校園體育文化的三個(gè)層面相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，缺一不可。文章編制

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二、高校校園體育文化的特征

（一）健身性。高校體育是通過人體運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行的，因此，健身性是高校校園體育文化的最本質(zhì)特點(diǎn)之一。在高校體育活動(dòng)中，無論是體育課還是課外活動(dòng)，無論是傳播運(yùn)動(dòng)技術(shù)還是講授健身知識(shí)，都是為了增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)心理健康；因此，高校校園體育文化有很強(qiáng)的健身性。通過體育文化活動(dòng)，可以使參與者獲得身體機(jī)理的健康，更重要的是讓參與者產(chǎn)生自主性、獨(dú)立性、積極向上勇于挑戰(zhàn)的精神和勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，以及公正的態(tài)度、集體協(xié)作的精神、開朗活潑的性格，進(jìn)而使個(gè)性健康而全面發(fā)展，并具有更加積極的個(gè)人性格與心理素質(zhì)，成為一個(gè)真正的全方位的自我和諧的人。

（二）競爭性。競爭性是體育的靈魂，沒有競爭就沒有超越，就沒有創(chuàng)新和發(fā)展。體育的競爭是指在運(yùn)動(dòng)場上，兩個(gè)以上的個(gè)人或集體在統(tǒng)一規(guī)則下，爭奪統(tǒng)一目標(biāo)的活動(dòng)，先得者為勝，不得者為敗。它不僅比身體、比技術(shù)、比經(jīng)驗(yàn)，而且比思想、比意志、比作風(fēng)和拼搏精神，是一種全面的抗衡和競爭，對參加者的各個(gè)方面都是種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。從某種意義上說，競技體育是人類競爭的典范。適者生存是在自然界和人類社會(huì)已被廣泛證明的真理，要適應(yīng)未來社會(huì)的需要，就必須學(xué)會(huì)競爭，并在競爭中取勝。高校體育文化活動(dòng)讓師生在競賽中較量體力、智力、心理，在公正、準(zhǔn)確、平等的基礎(chǔ)上展開拼搏，體味到競爭的劇烈性和殘酷性，增強(qiáng)競爭意識(shí)，在激烈的競爭中學(xué)會(huì)運(yùn)用技術(shù)和技巧，充分發(fā)揮自己的聰明才智，戰(zhàn)勝對手，戰(zhàn)勝自我和超越自我。

（三）互動(dòng)性。校園體育文化是典型的開放系統(tǒng)，它與外界的信息交流十分頻繁，不僅具有青年文化的特點(diǎn)，同時(shí)又時(shí)刻反映著社會(huì)文化的變遷，并不斷地吸收和表現(xiàn)社會(huì)時(shí)尚的體育文化特征，反映社會(huì)體育知識(shí)、體育科技、體育經(jīng)濟(jì)等方面的最新變化。高校校園體育文化環(huán)境是由學(xué)校與學(xué)校、系與系、學(xué)校與社會(huì)等一個(gè)個(gè)體育文化圈組成的，沒有這些體育文化圈，就沒有高校校園體育文化。作為高等院校的教師和學(xué)生，盡管他們有其一定的獨(dú)立性，但是人與人之間需要溝通和交流，院系與專業(yè)之間也需要互相協(xié)調(diào)和合作。

（四）教育性?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)終身教育，終身體育作為一種新思想，是受終身教育思想的影響，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、體育功能的完善和人們生活觀念、行 2 文章編制

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為的變化而產(chǎn)生的。當(dāng)代社會(huì)人們對體育的需求日益高漲；科學(xué)鍛煉、終身受益，已形成一股社會(huì)體育的新潮流。因此，高校校園體育文化應(yīng)以終身體育為主線，以大學(xué)生終身受益為出發(fā)點(diǎn)，立足現(xiàn)在，著眼未來，將大學(xué)生的個(gè)體行為納入終身體育行為，拓寬高校體育培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體行為的基礎(chǔ)上發(fā)展體育特長，使學(xué)生掌握體育鍛煉的知識(shí)技能，培養(yǎng)和提高學(xué)生的體育能力，養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣，有利于促進(jìn)全民健身活動(dòng)的普及與提高。還有就是通過各類校園體育文化活動(dòng)的示范和教育，能讓參與者學(xué)會(huì)各種衛(wèi)生保健知識(shí)，培養(yǎng)和提高了在運(yùn)動(dòng)時(shí)的自我保護(hù)的保健能力。

（五）娛樂性?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦在他的《體育頌》中這樣寫道：“體育，你就是樂趣，想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理更加清晰，你使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。這段名言道出了體育娛樂性的真諦?，F(xiàn)代體育由于其技術(shù)的高難性，造型的藝術(shù)性，配合默契性和技術(shù)動(dòng)作的直觀性，很容易被廣大人民群眾接受，使它成為現(xiàn)代人閑暇生活的重要組成部分，能起到豐富社會(huì)文化生活，滿足人們精神生活的作用。同時(shí)，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)使健、力、美高度統(tǒng)一起來，和諧的旋律、明快的節(jié)奏、默契的配合，表現(xiàn)出抒情詩般的藝術(shù)造型使人們在欣賞體育比賽時(shí)有福欣賞優(yōu)美的舞蹈、線條明快的雕塑等其他藝術(shù)形式一樣產(chǎn)生美的享受。另一方面，人們通過參加體育活動(dòng)在完成各種復(fù)雜練習(xí)與對手斗志拼搏，征服自然和人類自身設(shè)置的障礙后，得到一種美妙的快感，使人產(chǎn)生自尊心、自信心和自豪感。

三、高校校園體育文化的作用

高校校園體育文化是體育文化的一部分，其具備了體育文化的一切功能，但是以高校學(xué)生為主體的校園文化里，它也有著自己獨(dú)特的功能與作用。

（一）有利于促進(jìn)師生身心健康。世界衛(wèi)生組織(WH0)對健康所下的定義是“健康不僅指身體無疾病，還要有完整的心理，生理狀態(tài)以及社會(huì)適應(yīng)能力?！薄洞蟛涣蓄嵃倏迫珪芬矊⒔】刀x為“使個(gè)體長期適應(yīng)環(huán)境的身體，情緒，精神以及社會(huì)方面的能力。依據(jù)這兩個(gè)權(quán)威定義來看，健康不僅僅是指軀體的健康，更重要的是心理健康。高校師生進(jìn)行體育活動(dòng)的目的是追求健康，“身心俱健”是高校師生從事體育運(yùn)動(dòng)所追求的最高境界。體育運(yùn)動(dòng)不僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，而且能保持清晰的思維，良好的記憶能力；人們在體育鍛煉 文章編制

扣扣：一**一六五三九八二 的過程中，能使自身的血液循環(huán)加快，心臟功能提高，呼吸系統(tǒng)的功能改善，促進(jìn)骨骼肌肉的生長。體育運(yùn)動(dòng)還可以增進(jìn)健康心理素質(zhì)，促進(jìn)人的身心發(fā)展，如師生在心情不好時(shí)，可以通過體育活動(dòng)來發(fā)泄自己的不良情緒，從而也達(dá)到了調(diào)節(jié)心情的目的，這對師生身心健康發(fā)展是有利的。所以說，校園體育文化為其主體——“廣大師生員工”體質(zhì)發(fā)展或保持，以及健康水平的提高提供了服務(wù)，它是校園體育文化最基本的作用。

（二）有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及相互關(guān)愛、相互信任等優(yōu)良品格。校園體育文化的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)?？偟呐囵B(yǎng)目標(biāo)是一致的，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才；更重要的是高校通過組織體育文化活動(dòng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、不怕困難的思想品質(zhì)，是體育活動(dòng)獨(dú)特的教育功能；可以說校園體育文化在育人方面具有不可替代的作用和功能。當(dāng)前的高校學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們身上具有較明顯的時(shí)代烙印，從小家長的嬌慣和縱容使很多孩子或多或少養(yǎng)成了一些任性、孤立、自私、甚至沒有愛心等不良習(xí)慣。這些不良習(xí)慣的存在也注定了許多學(xué)生在自己的成長過程中會(huì)遇到各種各樣的困難，要想克服這些困難，就必須在加強(qiáng)對學(xué)生的意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注意學(xué)生心理健康的教育，幫助其樹立崇高的體育道德，使他們的人格精神在體育活動(dòng)中不斷得到優(yōu)化和完善。通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)、訓(xùn)練、競賽以及其他各種體育文化活動(dòng)，傳授體育技能，促進(jìn)學(xué)生體育知識(shí)、觀念和健康水平的提高。通過體育活動(dòng)，特別是開展團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，能讓團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)隊(duì)員在共同的目標(biāo)下一起體驗(yàn)成功與失敗，享受快樂的同時(shí)體會(huì)辛酸，這種特有的氛圍使得每個(gè)學(xué)生都愿意敞開自己的心扉，建立起彼此間的相互信任、理解、關(guān)愛，懂得在幫助別人的同時(shí)也就是在幫助自己。

（三）有利于排解、疏導(dǎo)心理壓力。在高校生活的每個(gè)學(xué)生和老師，都背負(fù)著繁重的教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)，他們都必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆潘?，師生可以根?jù)自己的運(yùn)動(dòng)興趣愛好選擇自己我喜歡的體育項(xiàng)目。校園體育文化活動(dòng)固有的刺激性、競爭性、娛樂性，使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，豐富了精神生活，體驗(yàn)到激動(dòng)的情緒，感到心情舒暢，精力旺盛。同時(shí)，校園體育文化活動(dòng)注重身體的直接參與，師生的直接身體參與在其課外體育活動(dòng)中得以完全實(shí)現(xiàn)，通過所營造出的歡快的精神氛圍，消除了學(xué)生心理上和情緒上的自我干擾和相互摩擦，減少精神內(nèi)耗，而和 4 文章編制

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諧而融洽的師生關(guān)系也能使大學(xué)生情緒保持相對的穩(wěn)定，也保證了學(xué)生的智力活動(dòng)正常進(jìn)行。

（四）有利于提高體育教學(xué)水平。教育是以培養(yǎng)多方面、多層次的人才為目標(biāo)的。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作為教育一線的體育教師也應(yīng)具有多方面的素質(zhì)。體育教師只有職業(yè)技能精湛，才能給學(xué)生做出表率，并達(dá)到教書育人的目的。這就要求體育教師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，特別是自身競爭能力、創(chuàng)新能力和協(xié)作能力的提高。體育教師只有刻苦鉆研，將體育技能與體育文化有效結(jié)合，使自己的業(yè)務(wù)水平不斷提高，才會(huì)使學(xué)生對體育學(xué)習(xí)和自我身體鍛煉情緒高、信心足、興趣濃，其心理才能健康。體育注重身體的直接參與，學(xué)生的直接身體參與在其課外體育活動(dòng)中得以完全實(shí)現(xiàn)；因此，可以認(rèn)為學(xué)校課外體育活動(dòng)開展的好壞是關(guān)系到能否真正實(shí)施健康教育的關(guān)鍵價(jià)值所在。

（五）有利于提升學(xué)校素質(zhì)教育的水平。高校校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了高校的校文化群；它與其他課堂教學(xué)共同擔(dān)負(fù)著育人的責(zé)任，在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用。一所體育風(fēng)氣良好的高校，它通過有計(jì)劃、有組織、有目的的拓展訓(xùn)練、競賽和課外俱樂部等活動(dòng)內(nèi)容而形成一種有意義的高校校園體育文化氛圍。豐富多彩、健康活躍的校園體育文化可以彌補(bǔ)其他領(lǐng)域教學(xué)的不足，也為學(xué)生個(gè)性充分展現(xiàn)創(chuàng)造了理想的環(huán)境和條件，從而有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮自己的興趣愛好、優(yōu)勢和特長，增強(qiáng)自信心和社會(huì)活動(dòng)能力，養(yǎng)成生動(dòng)活潑、健康向上的生活態(tài)度和行為方式。

四、大力加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)

加強(qiáng)校園體育文化的建設(shè)已成為當(dāng)前高校營造校園文化，構(gòu)建和諧校園的一種有效措施。由于歷史和傳統(tǒng)文化及人們價(jià)值觀念等方面的影響，很少把高校校園體育文化作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，從建設(shè)學(xué)校文化的角度對校園體育文化建設(shè)進(jìn)行整體構(gòu)思和施行，尤其是沒有把體育作為一種思維方式，行為方式，生活方式傳授給學(xué)生，使得高校體育文化建設(shè)在高校教育中難以獲得應(yīng)有的地位。主要表現(xiàn)為：首先是深層體育精神文化貧乏，盡管大學(xué)生對體育精神文化的需求目益增加，但現(xiàn)行大學(xué)體育教育卻與他們的需求是不同步的，需求與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)急需解決。其次是體育制度文化層限制較廣，誤區(qū)也很多，目前沉悶，乏味的體育教學(xué)及考試評(píng)分制度較大地限制了體育活動(dòng)朝個(gè)性化方向充分發(fā)展，不少體育課外活動(dòng)都 文章編制

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流于形式。再次是高校校園體育物質(zhì)文化層建設(shè)滯后，隨著高校的擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)的激增，加上土地資源的限制及經(jīng)費(fèi)投入的不足，許多高校體育場地器材建設(shè)顯得相對滯后，已滿足不了時(shí)代的發(fā)展和師生開展體育活動(dòng)的需求?；谏鲜鲈?，我們必須采取各項(xiàng)措施，大力加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)。

（一）加強(qiáng)宣傳與引導(dǎo)，積極營造高校校園體育文化氛圍。大力宣傳強(qiáng)身健體的思想，增強(qiáng)師生體育意識(shí)，組織學(xué)生收看各種大型體育賽事，開闊視野，激發(fā)體育興趣，提高體育欣賞能力；組織各種體育知識(shí)講座，邀請?bào)w育名人來訪，推動(dòng)體育活動(dòng)開展；利用校園網(wǎng)、廣播站、文化欄等形式宣傳普及體育知識(shí)、營造體育文化氣氛、吸引更多學(xué)生加入到體育隊(duì)伍中來、積極創(chuàng)造校園體育文化的大氣候。高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際積極組織開展系列活動(dòng)和體育競賽，強(qiáng)調(diào)突出參與性、實(shí)效性和創(chuàng)新性；使大學(xué)生切身的感受到參與健身、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)所帶來的歡樂和進(jìn)步，進(jìn)而養(yǎng)成積極、健康的生活方式和健身的習(xí)慣。

（二）加強(qiáng)體育教學(xué)改革，推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。當(dāng)前高校體育教學(xué)仍受傳統(tǒng)思想觀念影響，這首先體現(xiàn)在課堂體育被普遍重視，課外體育被忽視，兩者之間協(xié)調(diào)配合不夠，沒有很好形成合力；其次，校內(nèi)體育很難實(shí)現(xiàn)與社會(huì)體育的有機(jī)結(jié)合，無法落實(shí)學(xué)生的終身體育。在我國全民健身活動(dòng)蓬勃開展和素質(zhì)教育的全面推動(dòng)下，高校體育教學(xué)改革的中心將逐步轉(zhuǎn)向?yàn)槿说娜姘l(fā)展服務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的體育能力和終身體育教育上來。要彌補(bǔ)目前高校體育工作的不足，必須加強(qiáng)體育教學(xué)改革，關(guān)鍵是要找到一個(gè)各項(xiàng)體育工作的共同基礎(chǔ)，一條貫穿體育工作的主線，這就是高校的校園體育文化建設(shè)。

（三）加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)，為高校體育文化建設(shè)提供物質(zhì)保證。近年來，隨著高校的大幅度擴(kuò)招，體育場地、設(shè)施等建設(shè)相對滯后突現(xiàn)出來，高校體育設(shè)施不足已成為制約大學(xué)生課余體育鍛煉的首要因素。如果沒有這些物質(zhì)基礎(chǔ)作保證，體育文化建設(shè)就是一句空話。必須擯棄重智育輕體育的傳統(tǒng)理念，加大對體育基礎(chǔ)建設(shè)的投資，一方面要加強(qiáng)先進(jìn)的體育設(shè)施建設(shè)；另一方面要加強(qiáng)現(xiàn)有體育場地的利用和管理，充分發(fā)揮設(shè)施的功能，強(qiáng)調(diào)建設(shè)與利用并重，使廣大師生享受體育活動(dòng)的空間，體驗(yàn)體育鍛煉帶來的健康和快樂，促進(jìn)高校體育文化建設(shè)的健康發(fā)展。

（四）加強(qiáng)聯(lián)系實(shí)際，建設(shè)獨(dú)具特色的高校校園體育文化。由于各個(gè)學(xué)校的 6 文章編制

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地理位置、氣候、學(xué)校體育場館、體育教學(xué)設(shè)施、學(xué)校的類型、學(xué)生的來源、師生結(jié)構(gòu)的不同形成了體育群體意識(shí)的差異,這些差異決定了校園體育文化的差異。因此，在建設(shè)高校校園體育文化的過程中，要根據(jù)學(xué)校的具體情況，引導(dǎo)教職工和學(xué)生開展符合學(xué)校實(shí)際情況的校園體育文化。在建設(shè)有學(xué)校特色的校園體育文化的過程中，注重體育文化的主旋律，提倡體育活動(dòng)形式的多樣性，體育工作的創(chuàng)新性，長期不懈努力定能產(chǎn)生良好效果，逐漸形成獨(dú)具特色的高校校園體育文化環(huán)境。

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第二篇：論高校校園文化建設(shè)

論高校校園文化建設(shè)

[1]摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而大學(xué)作為知識(shí)的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所。高校校園文化是一種育人文化，同時(shí)也是微觀組織文化和管理文化，是校園物質(zhì)文化、精神文化和行為文化的綜合表現(xiàn)。校園文化作為一種軟實(shí)力，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動(dòng)力，是學(xué)校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學(xué)校的品位與聲譽(yù)，并能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

關(guān)鍵詞：校園文化、以人為本、精神文化

一、高校校園文化的基本內(nèi)涵

高校校園文化是高校的精神、校園傳統(tǒng)、價(jià)值理念和校園作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是高校育人的重要組成部分。高校校園文化以獨(dú)具特色的校園物質(zhì)環(huán)境為依托，以中華民族博大精深的歷史文化為主導(dǎo)，以全校上下全體師生為參與主體的校園精神、制度準(zhǔn)則以及圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)的總和。

高校校園文化在形成與發(fā)展的過程中，可分為如下四個(gè)層級(jí)，即物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。第一層是物質(zhì)文化，它是淺層次的校園文化，主要包括建筑特色、人文景觀、體育設(shè)施等校園物質(zhì)環(huán)境；第二層是行為文化，主要是師生員工圍繞教學(xué)科研、學(xué)習(xí)生活和文化娛樂展開的各種活動(dòng)；第三層是制度文化，主要指校紀(jì)校規(guī)、道德準(zhǔn)則與行為準(zhǔn)則，包括教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、社團(tuán)活動(dòng)制度等，它是中層次的校園文化；第四層是精神文化，它是校園文化的最高層次和靈魂所在，主要體現(xiàn)于學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。每個(gè)層次都是校園文化中不可或缺的方面，校園文化建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞四個(gè)層次展開，深入每個(gè)層次進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)。

二、高校校園文化建設(shè)中存在的問題及原因

要建設(shè)既體現(xiàn)高校特色又符合時(shí)代特征的高校校園，就必須意識(shí)到目前我國校園文化建設(shè)中存在的一系列問題，意識(shí)到大學(xué)精神的缺失、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面的問題：

（一）認(rèn)識(shí)不到位,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)職能只能局限在學(xué)生管理上。目前,部分高校的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是教師和一些管理干部把校園文化建設(shè)等同于學(xué)生思想政治教育和業(yè)務(wù)活動(dòng)的組織開展,認(rèn)為校園文化建設(shè)與己無關(guān)或關(guān)系不大。這就在無形中把校園文化建設(shè)的職能局限在學(xué)生管理層面,而校園文化建設(shè)“自然而然”地成為了學(xué)生管理部門的工作。

（二）忽視深層建設(shè),導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)注重物質(zhì)文化、輕視精神文化。近年來許多高校盡管在校園文化建設(shè)上作了不少努力,但往往忽視了深層的文化建設(shè),不能處理好通俗文化與高雅文化的關(guān)系,使得媚俗文化、模仿文化、荒誕文化在校園內(nèi)流傳,不同程度上存在著本末倒置和不同步的現(xiàn)象。校園文化建設(shè)中,物質(zhì)文化固然重要,但更重要的是挖掘其中的精神文化。

（三）目標(biāo)不明確,導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)的盲目性。大學(xué)的校園文化建設(shè),本應(yīng)以形成學(xué)校精神和接受學(xué)校精神熏陶為宗旨,要在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神中發(fā)揮作用。但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多高校校園文化建設(shè)目標(biāo)不明確,導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力;導(dǎo)致校園文化建設(shè)未能與人文教育教育整合,無法承載人文教育責(zé)任;導(dǎo)致校園文化建設(shè)與學(xué)科建設(shè)、專業(yè)教育脫節(jié)。

三、建設(shè)高校校園文化的對策

校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，大力加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)文化教育，開展豐富多彩積極向上的學(xué)術(shù)、科技、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，把教育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文

[2]化活動(dòng)之中。大學(xué)的校園文化建設(shè)要從軟硬件兩個(gè)方面著手,硬件方面包括校園的建筑設(shè)

計(jì)、校園景觀和美化綠化等物化形態(tài)的東西；軟件方面主要指學(xué)校的傳統(tǒng)等。

（一）硬件方面

1、校園建筑規(guī)劃和建設(shè)

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個(gè)學(xué)校文化品位的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)的象征,因而應(yīng)當(dāng)具有比其他建筑類型更高的審美價(jià)值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應(yīng)當(dāng)在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現(xiàn)學(xué)校的文化品位與人文精神。

2、校園的綠化

校園環(huán)境既是學(xué)生休憩、活動(dòng)、學(xué)習(xí)的場所,也是校園人文精神的體現(xiàn),反映了校園文化品位及師生的精神面貌。

校園綠化首先要做到全覆蓋,不留死角。各種綠化帶、花圃、草坪應(yīng)星羅棋布般分布在校園內(nèi),做到從校門口到校園每一個(gè)角落,處處綠樹環(huán)繞,鮮花嬌艷,碧草如茵,與校園建筑相映成趣。另外,校園綠化強(qiáng)調(diào)植物的合理配置及校園生態(tài)的多樣性,目的是使綠化空間表現(xiàn)出春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠;做到“遠(yuǎn)近高低各不同”,“濃妝淡抹總相宜”。

在校園的綠化上,不要急功近利,要秉承“前人栽樹后人乘涼”的精神,要選擇追求卓越,堅(jiān)持寧缺毋濫。應(yīng)盡可能多栽種一些生命期長的名貴樹木,若干年后,其本身就是一種歷史、一種文化。因?yàn)楣艠湟云鋬?yōu)美的形態(tài)、豐富的人文內(nèi)涵,被人們尊稱為“凝固的詩,動(dòng)感的畫”。自古以來,中國人民對古樹含有一種特殊的情感,人們尊敬它、崇拜它。以古樹為題材的神話傳說、人物事跡、歷史典故、詩歌及繪畫作品構(gòu)成了我國豐富的人文資源,它與中華民族的生存和發(fā)展結(jié)下了不解之緣,并在中華民族的文明進(jìn)步過程中具有不可替代的作用。

校園綠化還要追求綠化和建筑以及校園雕塑、雕像的完美結(jié)合。表現(xiàn)校訓(xùn)、校園文化精神的雕塑、紀(jì)念雕像、碑刻等要注重與整體校園建筑風(fēng)格的配合,并與校園的其他環(huán)境因素有機(jī)融合、相得益彰,起到畫龍點(diǎn)睛的作用,應(yīng)該把整體布局與零星點(diǎn)綴協(xié)調(diào)起來,使實(shí)體象征與抽象隱喻相結(jié)合,形成一種意象共存、富有人文精神的校園建筑文化。

（二）軟件方面

1、把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃,建設(shè)全員參與的高校校園文化。什么樣的校園文化塑造什么樣的人,校園文化對于人的成長和發(fā)展具有潛移默化的重要影響作用,這種作用是無形的、持久的。因此,高校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,在重視硬件建設(shè)的同時(shí),也不能忽視以校園文化為核心的“軟件”建設(shè)。要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)好校園文化是始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的具體表現(xiàn),將校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略中去考慮,充分重視校園文化對學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用,制定正確的制度政策,調(diào)動(dòng)廣大師生員工的積極性,發(fā)揮其主體性,積極參與到校園文化建設(shè)中去,真正樹立起校園文化全員共建的意識(shí)。

2、將辦學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合,建設(shè)個(gè)性鮮明、品位高雅的高校校園文化。放眼全球,凡讓廣大學(xué)子心馳神往的高校,都是具有獨(dú)特魅力的高校,如注重學(xué)術(shù)的牛津大學(xué)、倡導(dǎo)實(shí)踐的麻省理工大學(xué)等。校園文化建設(shè)一定要和高校自身特點(diǎn)、辦學(xué)傳統(tǒng)、歷史淵源相結(jié)合,在此基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代文化元素,突出特色,避免千篇一律的趨同建設(shè)。高校校園文化建設(shè)要因校制宜,充分挖掘?qū)W?，F(xiàn)有潛力,不可盲目攀比。要做到物質(zhì)文化與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展,在物質(zhì)文化中突出精神文化,加強(qiáng)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂性的統(tǒng)一,提高校園文化建設(shè)的層次水平。

3、堅(jiān)持以人為本的理念,建設(shè)科學(xué)精神與人文精神相融合的高校校園文化?？茖W(xué)精神包括求實(shí)精神、批判精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立自由精神、寬容精神、超功利精神等;人文精神包括文化品位、審美情趣、心理素養(yǎng)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)、愛國情懷、價(jià)值觀、人生觀等。我國高等學(xué)校要造就的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,應(yīng)該是具有科學(xué)精神和人文素質(zhì)的和諧型人才。高等學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的同時(shí),必須重

視大學(xué)生人文精神的塑造,為大學(xué)生才能和智力的發(fā)揮提供長久的動(dòng)力支持。通過將培養(yǎng)人文精神與科學(xué)精神的要求納入專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、以通識(shí)教育課程為基礎(chǔ)構(gòu)建與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)的人文和科學(xué)教育課程體系、切實(shí)提升教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)、開設(shè)人文方面的課程和講座等多種途徑和形式,實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,真正把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。

四、高校文化建設(shè)的意義

大學(xué)校園文化是大學(xué)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。建設(shè)健康的高校校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外,大學(xué)校園文化建設(shè)對于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力、社會(huì)競爭能力的提高,對于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。我們的學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞?。可以說，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情。

（二）大學(xué)校園文化建設(shè)，能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會(huì)，競爭與發(fā)展是同步的。在法律允許的范圍內(nèi)，競爭便是知識(shí)與本領(lǐng)的競爭。一個(gè)大學(xué)生對社會(huì)的貢獻(xiàn)，主要地就是看其競爭能力的大小，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力如何。在大學(xué)期間學(xué)的文化科學(xué)知識(shí)，只是競爭的一個(gè)資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識(shí)的應(yīng)用。校園文化活動(dòng)有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實(shí)踐得以結(jié)合。

大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。大學(xué)校園的文化建設(shè)，還能促進(jìn)身心健康，對培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現(xiàn)是復(fù)雜的，各種意識(shí)形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現(xiàn)對文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現(xiàn)出人的人格，于某些環(huán)境也表現(xiàn)出國格。倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長久的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》胡錦濤

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》

第三篇：論高校校園景觀環(huán)境的文化內(nèi)涵

論高校校園景觀環(huán)境的文化內(nèi)涵

大學(xué)校園作為青年人學(xué)習(xí)、生活、成長的地方，不僅具有使用功能，而且作為物質(zhì)存在的實(shí)物教材對學(xué)生還能起到重要的精神層面上的作用。正如美國斯坦福大學(xué)第一任校長約旦（Jordan）在他的開學(xué)獻(xiàn)辭中說到的：“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠實(shí)?！倍惶崞鸫髮W(xué)校園中的景觀，人們的腦海里總會(huì)立即浮現(xiàn)出如詩如畫的畫面：精妙的園林、清澈的湖泊、典雅的建筑……。在新世紀(jì)，校園景觀漸漸上升為學(xué)校綜合實(shí)力的重要組成部分，同時(shí)也成為了莘莘學(xué)子選擇大學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。廣義的校園景觀既包括人文、自然等靜態(tài)景觀，又包括師生們在校園里演繹的種種動(dòng)態(tài)的生活現(xiàn)象。這一靜一動(dòng)，其最大特點(diǎn)就是在學(xué)校這個(gè)地域范圍內(nèi)存在，并且含有強(qiáng)烈的育人意向性，是教育與空間緊密結(jié)合的產(chǎn)物。通過宏觀層次的總體規(guī)劃和空間布局，中間層次的建筑造型和景觀形態(tài)，以及微觀層次的文化設(shè)施、形象標(biāo)識(shí)等去物化和表述學(xué)校長期形成和積淀下來的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，使其為學(xué)生增長知識(shí)、陶冶情操、凈化心靈、塑造優(yōu)秀的品格創(chuàng)造更加良好的環(huán)境，現(xiàn)已成為學(xué)校環(huán)境建設(shè)的主要目標(biāo)和評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、校園景觀環(huán)境應(yīng)尋求自然與人文的緊密結(jié)合

校園景觀環(huán)境是多種景觀元素與和人結(jié)合，具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)。校園的建筑園林、綠化工程、生活設(shè)施、教學(xué)設(shè)備以及這些要素的相互組合，皆蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。良好的校園景觀能給人一種精神感召，陶冶人的情操，制造一種整體的環(huán)境氛圍，構(gòu)成一種整體的育人氣氛，為廣大師生的學(xué)習(xí)生活提供良好的外部環(huán)境。

一流的校園景觀，可與一流的師資隊(duì)伍、一流的學(xué)術(shù)水平交相輝映，相得益彰，使走進(jìn)校園的你不由自主地被那獨(dú)特的氛圍所感染，而首當(dāng)其沖的就是點(diǎn)綴校園的自然景觀：路旁成蔭的樹木、碧綠如茵的草地、房前屋后的山石，北京大學(xué)的湖光塔影、清華大學(xué)的荷塘月色、中山大學(xué)的樹影婆娑、武漢大學(xué)的山水相宜、廈門大學(xué)的濱海風(fēng)光……這些或是自然生成或是人工巧琢而成的校園景觀，是自然和諧的美景，凈化了空氣，美化了校園，同時(shí)也陶冶了性情。

同時(shí)自然與人文景觀的有機(jī)結(jié)合，又將大學(xué)的文化氛圍推入了新的境界，而這其中最主要的便是校園建筑。這些建筑或是體現(xiàn)地域特征、或是展現(xiàn)民俗風(fēng)情、或是沿襲歷史傳統(tǒng)、或是盡露前沿鋒芒，是優(yōu)美環(huán)境的畫龍點(diǎn)睛之筆，是校園文化的經(jīng)典之作。優(yōu)秀的校園建筑既實(shí)現(xiàn)了建筑功能與環(huán)境的統(tǒng)一，使人產(chǎn)生多種美的感受，又用建筑組群形成的和諧韻律以及與道路、樹林相融合的空間序列，體現(xiàn)了建筑特有的人文關(guān)懷。

洛陽大學(xué)新校區(qū)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師就試圖讓人深切地體會(huì)到兩者結(jié)合的力量。在校園建筑端莊、古典的立面下，是嚴(yán)整的秩序，漫步其中學(xué)生們深深感到撲面而來的書卷氣。四棟教學(xué)樓和圖書館通過連廊聯(lián)結(jié)在一起，在增加合堂教室的同時(shí)，不僅方便了師生在教學(xué)區(qū)與圖書館間的活動(dòng)，還把圖書館、教學(xué)樓A、B、C、D有機(jī)的連成一體，從空中看構(gòu)成一把鑰匙的形狀，寓意為“開啟智慧的金鑰匙”，成為校園景觀一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它也是豐富的、變化的、宜人的多場景的綜合：樓梯上下、大臺(tái)階與花壇旁、過街樓上下，都是校園“蒙太

奇式”的生活片斷。同時(shí)校園環(huán)境對開放、自由、人文的“場所精神”的體現(xiàn)不僅僅停留在所謂空間關(guān)系、功能、結(jié)構(gòu)組織的層面上，而是在開放的同時(shí)也具備一定的空間私密性，有其內(nèi)在秩序而在空間層次上展現(xiàn)其豐富的變化（圖1）。

圖1 洛陽大學(xué)校園景觀中的辟雍碑與教學(xué)樓連廊

每個(gè)學(xué)校都有自己的環(huán)境，人文的和自然的，不論學(xué)校大小。關(guān)鍵在于我們用心去體會(huì)、去感受。

二、校園景觀環(huán)境應(yīng)作為校園文化的物質(zhì)載體

校園文化建設(shè)是教育部三個(gè)規(guī)劃之一，也是一個(gè)學(xué)校文化長期沉淀、積累的體現(xiàn)。除了建筑實(shí)體外，外部景觀空間作為校園中最有活力的地方，是校園生活重要的組成部分與校園文化的物質(zhì)載體：在校園道路上偶遇，在大樹下讀書聊天，在草地上彈吉他唱歌，在水邊沉思，在球場上揮灑汗水……，這一切都有助于形成良好的校園文化氛圍，創(chuàng)造豐富的校園生活。

比如順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園景觀規(guī)劃中，為了體現(xiàn)“立足地方，以人為本，崇尚品味，辦出特色”的辦學(xué)理念，在結(jié)合順德的城市空間和地區(qū)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，發(fā)揮高校校園文化優(yōu)勢，突出高品味的休閑、校園文化甚至旅游觀光功能，以及“以人為本”、“生態(tài)體系的保護(hù)”和“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造高品質(zhì)的亞熱帶校園文化景觀。保留地域文化固有的風(fēng)格，與城市景觀緊密結(jié)合，在不同區(qū)域，不同節(jié)點(diǎn)等主要視覺焦點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)，形成多組景觀群和景觀興奮點(diǎn)，有效地利用外部空間營造精湛、統(tǒng)一的景觀，真正地讓順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為一個(gè)充滿活力、具有自身文化特點(diǎn)高職院校（圖2）。

圖2 順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化廣場與智慧門

校園環(huán)境的美化和建設(shè)是一項(xiàng)包括社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、教育學(xué)在內(nèi)的綜合性學(xué)科，其最高層面的價(jià)值在于在滿足環(huán)境基本使用功能前提下的文化素質(zhì)教育價(jià)值。良好的校園環(huán)境，可以對學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使他們在不知不覺中受到感化、濡染和熏陶。從美學(xué)角度分析，對環(huán)境美化的過程就是對環(huán)境中與人們息息相關(guān)的各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過程，進(jìn)行對其文化價(jià)值挖掘和升華的過程。校園環(huán)境是承載大學(xué)文化精神，展現(xiàn)其美的意境的客體，審美是學(xué)生和校園環(huán)境溝通的語言。通過審美，學(xué)生得以解讀校園環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神，校園環(huán)境又通過美的可感性、可愉悅性陶冶著學(xué)生的情操、加深著生命的體驗(yàn)，傳遞著大學(xué)文化精神的韻律。因此，可以說，校園環(huán)境的美化和建設(shè)是校園文化精神的物化形態(tài)，它構(gòu)筑并豐富著校園的審美空間，為大學(xué)生的審美提供了客觀的物質(zhì)條件，使其通過直觀感受、耳濡目染、審美訓(xùn)練和自我陶冶，形成特有的思維模式、心理定勢、生活哲學(xué)和處事方法。因此，可以說，校園環(huán)境美化和建設(shè)的過程就是對大學(xué)生進(jìn)行審美教育的過程。

三、校園景觀環(huán)境的文化意義探究

大學(xué)校園環(huán)境是一個(gè)城市環(huán)境的縮影，又是城市環(huán)境最精華的所在。它既是滿足人類“可居”需要的物質(zhì)產(chǎn)品，又是滿足人們“可賞”需要的精神產(chǎn)品，具有其獨(dú)特的美學(xué)個(gè)性和藝術(shù)規(guī)律，是技術(shù)和藝術(shù)、實(shí)用和審美的統(tǒng)一。但應(yīng)注意的是，校園環(huán)境在體現(xiàn)其審美特性時(shí)，重要的是通過綜合運(yùn)用其藝術(shù)語言，結(jié)合學(xué)校的自然和人文背景，充分發(fā)揮環(huán)境的抽象性、象征性特點(diǎn)，表現(xiàn)出大學(xué)作為科學(xué)殿堂的一種神圣、崇高且震撼人心的科學(xué)美，一種與環(huán)境相和諧的自然美，一種展示著豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)美。使大學(xué)文化精神在校園環(huán)境中得以流露，得以涵養(yǎng)。這是校園環(huán)境美化和建設(shè)的重要方向。

在校園環(huán)境美化的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，幾乎不可能不考慮公共環(huán)境部分的重要性。它蘊(yùn)涵著社會(huì)美，同時(shí)又兼容和擴(kuò)延著科學(xué)美、自然美和藝術(shù)美等多種其它美的形式。它呈現(xiàn)出的是大學(xué)文化精神所倡導(dǎo)的人與人、人與社會(huì)的和諧。具體地說，是人與人相互包容、尊重、合作、團(tuán)結(jié)、互助的群體精神，是自尊、自立、自重、自強(qiáng)的獨(dú)立精神，是公平、公正、守約、誠信的道德精神。把這種中國大學(xué)優(yōu)秀的文化精神體現(xiàn)出來，校園公共環(huán)境是理想的載體。通過拓寬建設(shè)理念，精心策劃，校園公共環(huán)境可以別具特色地讓我們的大學(xué)校園處處洋溢著科學(xué)精神與人文精神的氣息，留存下歷史的自豪和科學(xué)的感召。

西安建筑科技大學(xué)的學(xué)子對學(xué)校幾棟現(xiàn)代建筑圍起來的精致的小型廣場與其上的建筑小品情有獨(dú)鐘，更不必說那帶有一種嚴(yán)肅的滄桑感的古老建筑。漫步在校園中俯仰可見的極具藝術(shù)感染力的景觀和大師雕塑等建筑小品……無不激勵(lì)著學(xué)校學(xué)生踐行“自強(qiáng)、篤實(shí)、求源、創(chuàng)新”的承諾.四、校園景觀環(huán)境應(yīng)注重其建設(shè)的品位與內(nèi)涵

在古典美學(xué)領(lǐng)域,“品味”一直是核心范疇之一,其含義極豐富。西方古典美學(xué)認(rèn)為, 品味是主體經(jīng)由想象而產(chǎn)生的辨識(shí)美丑善惡之能力, 它既有因時(shí)代、民族和個(gè)體差異不同而導(dǎo)致的相對性, 又有源于主體內(nèi)在一致“自然本性”的一致性?？档轮赋? 品味乃是一種理性的判斷力, 是人類先天普遍共有的“感覺力”。總的看來, 品味作為一個(gè)整合的概念, 標(biāo)志著主體的某種審美品鑒能力和判斷力，它不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)主體的行為之中, 同時(shí)它還廣泛地反映在接受主體和流通主體等更加廣闊的領(lǐng)域里。根據(jù)上述解釋, 大學(xué)既是社會(huì)中一種“主體”或“生產(chǎn)主體”, 它必然就有自己內(nèi)在的價(jià)值觀和精神取向；因此, 大學(xué)應(yīng)該是有“品味”可言的。正是大學(xué)的教師、學(xué)生的工作方式、精神風(fēng)貌、建筑風(fēng)格、制度文化決定了大學(xué)品味的高低，而這其中校園的景觀環(huán)境起了至關(guān)重要的作用。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一生態(tài)環(huán)境下, 由一定數(shù)量的個(gè)體行為形成的一種共存文化現(xiàn)象。它以一定的方式表達(dá)出來, 反映“大學(xué)人”這一社會(huì)群體的特有的生活狀態(tài)和獨(dú)特的文化心態(tài)。大學(xué)的品味不僅體現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)、傳授、流通的主體教師、學(xué)生身上, 還廣泛地體現(xiàn)在學(xué)校管理、后勤等方面, 它無時(shí)不在, 無所不在。

大學(xué)校園良好的景觀文化氛圍對學(xué)生形成共同的精神具有十分重要的作用, 它以一種潛移默化的形式對人的精神世界產(chǎn)生影響。風(fēng)景優(yōu)美的校園、古樸典雅的建筑、博學(xué)的師長、高雅豐富的校園活動(dòng)等等, 這些因素的教育影響或許是緩慢的、不經(jīng)意的, 但卻能夠持久地影響人的精神世界。一些著名大學(xué)的實(shí)踐證明, 高品味的大學(xué)文化對大學(xué)生人格的完善和智

慧的增長大有助益, 對學(xué)生身心發(fā)展的影響會(huì)更加持久、深刻。

五、啟示與思考

在跨入新世紀(jì)的今天，在對人才素質(zhì)要求更為苛刻的今天，校園建筑設(shè)計(jì)中的文化職能的體現(xiàn)不應(yīng)再被忽視了。校園環(huán)境的美化和建設(shè)工作是學(xué)校整體工作的重要組成部分，我們不能僅僅意識(shí)到它的基本物質(zhì)保障價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值，而忽略了其文化素質(zhì)教育價(jià)值。雖然校園文化是一種氛圍、一種精神。但校園精神是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園精神對大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何專業(yè)課程所無法比擬的。高等院校的文化品位主要通過校園文化的建設(shè)來提升。健康、向上、豐富、有序的校園文化對大學(xué)生的個(gè)性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。

第四篇：論文化的戰(zhàn)略地位和作用

了解一個(gè)國家，在某種意義上說，要從了解這個(gè)國家所特有的文化習(xí)俗入手。因?yàn)槊恳粋€(gè)國家的文化都記載著其歷史發(fā)展過程，是了解一個(gè)民族國家的鮮活文本，是解讀一個(gè)民族國家歷史的DNA，是一個(gè)民族國家歷史發(fā)展進(jìn)程的活化石。各國學(xué)者從不同角度對文化進(jìn)行探究，研究文化在國際政治中的地位和作用。

文化是國際交流與合作的重要橋梁

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了各種傳播媒介的現(xiàn)代化，再加上各國自覺或不自覺地對外開放，使文化交流迅速發(fā)展，其速度之快、范圍之廣是歷史上從未有過的。不同文化在珍視自己文化的基礎(chǔ)上，對異質(zhì)文化不同程度的認(rèn)同和吸收也在不斷地?cái)U(kuò)大和增強(qiáng)。文化已經(jīng)成為冷戰(zhàn)后國際合作的重要橋梁。

正常的文化交流有助于加深各國人民之間的相互了解，促進(jìn)世界和平。人們由于缺乏對不同民族、不同地域文化的全面了解，往往會(huì)對其他民族的文化產(chǎn)生偏見。在現(xiàn)代社會(huì)，這種偏見最為集中的是民族優(yōu)越感，這種“優(yōu)越感”導(dǎo)致盲目排外情緒和文化霸權(quán)主義。要克服和擺脫對其他民族的文化偏見，必須加深對其他民族文化的了解。廣泛深入的文化交流是不同文化之間加深了解和認(rèn)識(shí)的重要途徑。

但是，需要強(qiáng)調(diào)的是：第一，文化關(guān)系帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩、民族特色和區(qū)域特征，它不可能成為解決所有問題的靈丹妙藥；第二，文化關(guān)系不同于政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它的作用不是短期內(nèi)就能表現(xiàn)出來的，需要經(jīng)過長期的努力：第三，相互了解并不一定會(huì)產(chǎn)生彼此友好的感情，而且這種感情也是脆弱的，最終會(huì)讓位于更為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和安全利益。

文化是保證國家安全的軟實(shí)力

文化安全是指一個(gè)主權(quán)國家保證文化的性質(zhì)得以保持、文化的功能得以發(fā)揮、文化利益不受威脅和侵犯的功能狀態(tài)：是指國家防止異質(zhì)文化對民族文化生活滲透和侵蝕時(shí)，保護(hù)本國人民的價(jià)值觀、行為方式、社會(huì)制度不被重塑和同化的安全。文化安全是相對于“文化滲透”、“文

化控制”而言，是一種相應(yīng)的“反滲透”、“反控制”、“反同化”的文化戰(zhàn)略。

長期以來，有關(guān)國家安全的研究較多地集中在政治、軍事等傳統(tǒng)安全方面。20世紀(jì)80年代以后，經(jīng)濟(jì)因素開始引起人們的關(guān)注。冷戰(zhàn)后，人們意識(shí)到一國的安危不僅僅依靠經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，還離不開文化這一軟實(shí)力。一個(gè)國家在維護(hù)國家安全方面，越來越看重文化的作用。從某種意義上說，一個(gè)國家的文化安全和國家安全成正比。冷戰(zhàn)結(jié)束以前，文化安全長期依賴并隱藏于軍事、經(jīng)濟(jì)、政治安全的背后。冷戰(zhàn)結(jié)束后，阻礙不同地區(qū)和國家間交流的藩籬撤除了，文化交流的空間越來越大：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加快了文化在全球范圍內(nèi)的流量和流速。國家在發(fā)展、宣傳本國文化的時(shí)候，外來文化的沖擊和影響不斷加深，維護(hù)本國文化安全成了主權(quán)國家面對的一個(gè)嶄新的、迫切的現(xiàn)實(shí)問題。因此，文化安全在冷戰(zhàn)結(jié)束后國際政治中作用有不斷提高的趨勢，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，文化安全成為國家新安全中的重要組成部分。第二，文化作為國家軟實(shí)力的組成部分，日益成為國家安全的有力保障。第三，文化日益成為國家安全中運(yùn)用的重要手段。

文化手段是國家外交的重要手段

文化手段，特別是其中的大眾傳媒手段，是國家為了特定的目的，通過推進(jìn)教育、科技、體育、藝術(shù)等國際交流，以達(dá)到近期特別是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)的一種手段。外交中的文化手段，是國家為達(dá)到某種目的、維護(hù)本國利益，利用官方和民間等多種渠道，通過文化產(chǎn)品、傳播媒體、文化交流等各種文化形式宣傳，報(bào)道本國或他國的政策、文化價(jià)值觀、思想觀等內(nèi)容的一系列活動(dòng)。不同民族有不同的文化。文化的民族性是一個(gè)民族國家區(qū)別于他國的象征之一，深深地根植于國家的各種活動(dòng)中，同時(shí)也與外交有著密切聯(lián)系。

“和合”是中國傳統(tǒng)文化的精華，理論基礎(chǔ)是“兼相愛”、“仁者，愛人”等，這種精神的準(zhǔn)則就是孔子的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，”“己所不欲，勿施于人”及“和為貴”。墨子有：“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有……若此則天下治?！?/p>

可見，用中國傳統(tǒng)文化的這種“兼相愛”、“和為貴”來處理天與人、人與人、國與國之間的關(guān)系，把對這些關(guān)系的和諧、協(xié)調(diào)作為國家最高準(zhǔn)則，達(dá)到天下和合的境界，運(yùn)用在對外關(guān)系上，便是國家之間的和睦友好。

文化對國際沖突的影響不容忽視

國際沖突是與國際競爭、國際合作相并列的一種國際關(guān)系狀態(tài)，是國際政治行為主體之間由于利益或目標(biāo)的矛盾而發(fā)生的對抗或摩擦的關(guān)系狀態(tài)。在國際沖突中，文化對國際沖突有著不容忽視的影響，表現(xiàn)在：第一，異質(zhì)文化之間的矛盾，是國際沖突的誘因之一。我們知道，文化具有多樣性與民族性的特點(diǎn)，不同文化體系的矛盾、沖突和碰撞由來已久，尤其是作為文化制度層面的政治制度、價(jià)值觀念、哲學(xué)觀念。文化藝術(shù)、道德倫理、歷史傳統(tǒng)等因素的唯我性和排他性，一直是影響國際沖突的深層原因。不同文化體系之間的矛盾，給許多國際沖突染上了濃重的文化色彩。第二，文化沖突強(qiáng)化了政治解決國際沖突的難度系數(shù)。國際沖突一旦染上文化色彩，沖突雙方便會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值尺度和人文標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)和判斷，并為自己的政治行為及目標(biāo)尋求符合自身價(jià)值認(rèn)同的文化根據(jù)，從而使利益和權(quán)力的爭奪內(nèi)化為文化的追求。在這方面，阿以沖突就是一個(gè)很好的例證。第三，文化擴(kuò)張是政治擴(kuò)張的重要方式。在國際政治中，政治擴(kuò)張意味著某一國的政治力量通過權(quán)力的擴(kuò)張與擴(kuò)散取得對他者的控制。但是，權(quán)力擴(kuò)張的方式絕非局限于血與火的征服和赤裸裸的強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張。任何一種擴(kuò)張都需要意識(shí)形態(tài)的支持、詮釋而賦予其“合法性”。因此，“文化殖民”、“文化帝國主義”、“文化霸權(quán)”等形形色色的文化征服和文化滲透也就構(gòu)成了政治擴(kuò)張的重要方面。文化在國際合作中的作用日益突出

隨著近代以來世界體系的形成，幾乎每一種文化都不同程度地吸納著異質(zhì)文化的合理成分，不同的文化在珍視和認(rèn)同自己文化的基礎(chǔ)上，對異質(zhì)文化的認(rèn)同也在擴(kuò)大，異質(zhì)文化之間的交流，以及在此基礎(chǔ)上達(dá)成的彼此之間的尊重，構(gòu)成了整合國際關(guān)系的重要因素。這無疑有助于國

際政治行為主體雙邊或多邊的國際合作，并促進(jìn)全球的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國際文化交流進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，就其規(guī)模、速度以及內(nèi)容的多樣性來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷史上任何一個(gè)時(shí)期。以國際文化協(xié)議為例，一戰(zhàn)前僅有50項(xiàng)，二次世界大戰(zhàn)期間增加到100多項(xiàng)，戰(zhàn)后的1945年～1967年間簽訂的國際文化協(xié)議也達(dá)到100多項(xiàng)，內(nèi)容涉及教育、科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。與此同時(shí)，國際文化組織紛紛建立，他們對促進(jìn)世界各國人民的相互了解、在彼此認(rèn)同的基礎(chǔ)上消除矛盾、對立、偏見和歧視、對于促進(jìn)世界的和平發(fā)展、推動(dòng)全球范圍內(nèi)的國際合作，有著不容忽視的作用。

此外，由于民族的融合與沖突，國家的聚散離合以及文化的自身擴(kuò)散，許多同一文化體系往往經(jīng)過復(fù)雜的歷史變遷，形成跨民族、跨國家的特點(diǎn)，使一種文化分布于不同的民族、不同的宗族、不同的國家和地區(qū)。

作為一種歷史積淀的同源文化對作為文化載體的民族和國家有著強(qiáng)大的內(nèi)聚力和向心力，并以其共同文化特質(zhì)的歷史認(rèn)同功能和文化親和功能成為構(gòu)筑國際聯(lián)盟和加強(qiáng)國際合作的紐帶?；诠餐乃枷胍庾R(shí)、歷史記憶、精神信仰、價(jià)值觀念和生活方式而產(chǎn)生的共同情感歸屬，構(gòu)成了催生國際合作的基礎(chǔ)、媒介和手段，并以文化的內(nèi)在凝聚力和外在的粘合力推動(dòng)國際合作與聯(lián)盟的構(gòu)建。就拿歐洲一體化的歷史進(jìn)程來說吧，當(dāng)今世界最大的區(qū)域一體化組織——?dú)W洲聯(lián)盟的誕生和發(fā)展，其政治和經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)合點(diǎn)固然是主導(dǎo)因素，但是，“歐洲在倫理領(lǐng)域存在著某種文化的共同性”，尤其是歷史上一脈相承的基督教文明和近代以來不斷發(fā)展的歐洲統(tǒng)一觀念，無疑構(gòu)成了歐洲政治經(jīng)濟(jì)一體化的堅(jiān)實(shí)文化根基。

由上可以看出，如何看待文化在國際政治中的作用，以及如何在國際政治中使用好文化這支“軟力量”，直接關(guān)系到一個(gè)國家的外交成敗。文化，作為除政治、經(jīng)濟(jì)和軍事以外的第四種外交手段，正以其獨(dú)特的方式影響著國際政治的運(yùn)行和發(fā)展，而且日益顯示出其不可替代的戰(zhàn)略地位和作用。

第五篇：校園新媒體在高校文化建設(shè)中的作用

校園新媒體在高校文化建設(shè)中的作用

摘 要 如今新媒體技術(shù)飛速發(fā)展，校園新媒體也逐漸成為了高校文化傳播的主要載體，在校園文化建設(shè)中有著不可忽視的地位。各高校通過新媒體平臺(tái)發(fā)布校園資訊、宣傳校園形象，進(jìn)行校園文化傳播與建設(shè)。本文從理論和實(shí)踐角度分析高校新媒體與校園文化建設(shè)的價(jià)值作用以及實(shí)踐對策，以此為校園新媒體與高校校園文化建設(shè)研究提供思路。

關(guān)鍵詞 高校新媒體 校園文化建設(shè) 實(shí)踐與對策

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1高校新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀

2017年中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，《意見》強(qiáng)調(diào)指出：高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新等重要使命。加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站和“兩微一端”建設(shè)，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開展思想政治教育工作。

據(jù)《掌上大學(xué)新媒體藍(lán)皮書2016》數(shù)據(jù)，2016年高校新媒體運(yùn)營團(tuán)隊(duì)數(shù)量在60000個(gè)左右，預(yù)計(jì)2018將突破11000個(gè)?！?016校園微博紅人榜白皮書》數(shù)據(jù)顯示，高校學(xué)生群體微博用戶數(shù)突破3700萬，比2015年增加了43.35%。

加強(qiáng)高校校園媒體建設(shè)，整合資源優(yōu)勢，提高服務(wù)水平，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧高校努力，成為一種時(shí)代賦予的特殊使命。

2高校新媒體在校園文化建設(shè)中的作用

2.1發(fā)布信息資訊，服務(wù)高校師生

新媒體以其方便、及時(shí)的特點(diǎn)迅速成為高校師生最受歡迎的發(fā)布和獲取信息的渠道之一。各高校也申請了對外信息發(fā)布和交流的新媒體賬號(hào)，讓全校師生便捷了解校園資訊、獲取校園資源。加速信息流通，提高工作效率。

例如四川師范大學(xué)官方微信公眾號(hào)（以下簡稱“川師大官微”）在2018年1月1日-4月20日的推送里，約40%的推文頁末都附有近期學(xué)術(shù)講座的信息，方便師生獲取，促進(jìn)學(xué)習(xí)交流，營造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。

2.2宣傳高校形象，提升校園文化影響力

高校新媒體不僅具有信息發(fā)布與服務(wù)功能，同樣也是對外宣傳的窗口。如今，高校官方微博和微信公眾號(hào)儼然已經(jīng)成為宣傳校園形象的重要方式，直接影響到社會(huì)各界對高校的印象。

川師大官微2018年1月的推送《四川師范大學(xué)2018年新年獻(xiàn)詞》，評(píng)論里有很多同學(xué)表達(dá)了對學(xué)校美好的祝愿，不少學(xué)生家長也留言祝福學(xué)校越辦越好。校園新媒體在宣傳學(xué)校的形象、擴(kuò)大校園文化影響力作用顯著。

2.3增強(qiáng)凝聚力，樹立校園文化自信

校園文化建設(shè)是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，也是增強(qiáng)校園凝聚力的重要途徑。高校新媒體可以培育育人的文化環(huán)境、厚植校園文化底蘊(yùn)，突顯育人特色。

2018年以來，川師大官微的推送中，閱讀量和點(diǎn)贊量最高的是《四川發(fā)布：四川這個(gè)學(xué)?！坝绊懥Α比珖谌?。此條關(guān)于母校榮譽(yù)的文章被川師學(xué)子多次轉(zhuǎn)載，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，樹立校園文化自信。

2.4培養(yǎng)新媒體人才，強(qiáng)化育人功能

學(xué)生作為高校新媒體的主力軍，在實(shí)踐中形成了建設(shè)校園文化的人才隊(duì)伍，推動(dòng)校園文化多元發(fā)展。據(jù)《掌上大學(xué)新媒體藍(lán)皮書2016》，50%的高校新媒體運(yùn)營者在畢業(yè)后會(huì)繼續(xù)從事新媒體行業(yè)。培養(yǎng)新媒體人才無論是對學(xué)校還是對社會(huì)的人才輸出都有著重要的影響。

川師大官微會(huì)開展寫作、攝影、編排等教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的能力和素質(zhì)都得到培養(yǎng)和提升，人才培養(yǎng)效果顯著。

3高校新媒體在校園文化建設(shè)中的實(shí)踐與對策

3.1創(chuàng)新內(nèi)容形式，提高媒介素養(yǎng)

依托新媒體豐富的傳播方式、形態(tài)手段，培養(yǎng)創(chuàng)造力的全媒體思維，不僅要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律還要與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持“內(nèi)容為王”、“貼近學(xué)生生活”的原?t，推送優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，增加用戶粘度和忠誠度。

3.2加強(qiáng)互動(dòng)交流，拓寬宣傳渠道

加強(qiáng)與受眾之間的互動(dòng)，舉辦線上與線下活動(dòng)，了解受眾的反應(yīng)，形成雙向交流的互動(dòng)機(jī)制。重視宣傳，在學(xué)校與社會(huì)之間架起溝通的橋梁，讓校園文化“走出去”，在良性互動(dòng)中感受校園文化的魅力。

3.3建設(shè)新媒體聯(lián)盟，形成文化矩陣

建設(shè)校園新媒體聯(lián)盟，加強(qiáng)各新媒體平臺(tái)的交流合作，發(fā)揮各平臺(tái)優(yōu)勢，整合校園資源。促進(jìn)我校各級(jí)新媒體同向發(fā)展，提高校園文化建設(shè)效率。融合各傳統(tǒng)媒體，利用各自優(yōu)勢，齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展，增強(qiáng)校園文化建設(shè)多元性。

3.4強(qiáng)化新媒體管控，推動(dòng)校園文化建設(shè)

對發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)督，及時(shí)把控校園輿論。越來越多高校重視對校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，例如四川師范大學(xué)、東南大學(xué)、華中師范大學(xué)等皆印發(fā)關(guān)于校園新媒體的建設(shè)管理實(shí)施辦法，保證了新媒體健康有序地建設(shè)和發(fā)展，更好地為校園文化建設(shè)服務(wù)。

4總結(jié)

高校新媒體的廣泛運(yùn)用，對于高校校園文化建設(shè)影響深遠(yuǎn)。在校園文化建設(shè)和推廣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，并已經(jīng)逐漸成為了學(xué)校提高教育水平、營造學(xué)術(shù)氛圍和加強(qiáng)思想宣傳工作的主陣地。應(yīng)不斷探尋高校新媒體的發(fā)展與校園文化建設(shè)的有效途徑與實(shí)踐做法，加強(qiáng)新媒體發(fā)展與高校校園文化建設(shè)的系統(tǒng)性研究。

參考文獻(xiàn)

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