第一篇：江蘇城河文化研究

江蘇城河修復(fù)的生態(tài)文化研究

——以泰州鳳城河為例

河流是城市誕生的搖籃，城市發(fā)展的依托，城市經(jīng)濟(jì)的命脈，城市文明的靈魂。橫亙古今，凡著名城市都有一條著名的河流與之相生相伴。早在春秋時(shí)期的管仲，就有論述:“凡立國(guó)之都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道不必中準(zhǔn)繩?！?/p>

縱觀華夏民族城市文明的傳承與發(fā)展，中國(guó)的著名城市都傍水而建。七大江河的下游地區(qū)，集中了全國(guó)1/2的人口，1/3的耕地和70%的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值。由河流入?？谀嗌吵练e形成的三角洲，如以上海為經(jīng)濟(jì)核心的長(zhǎng)江三角洲和中國(guó)南方深圳、廣州、珠海經(jīng)濟(jì)區(qū)的珠江三角洲，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市集中、人口密集的區(qū)域。全國(guó)各類規(guī)模的城市大部分都分布在長(zhǎng)江、黃河等7大水系和沿海地帶，它們的誕生和發(fā)展都與河流水系息息相關(guān)，都凝聚著河流的濃濃深情和默默付出。

國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的時(shí)候，環(huán)境污染的程度較輕，但是隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低趨高，環(huán)境惡化程度隨經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而加??；當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平后，也就是說(shuō)，到達(dá)某個(gè)臨界點(diǎn)或稱“拐點(diǎn)”以后，隨著人均收入的進(jìn)一步增加，環(huán)境污染又由高趨低，其環(huán)境污染的程度逐漸減緩，環(huán)境質(zhì)量逐漸得到改善，這種現(xiàn)象被稱為環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線。工業(yè)文明的發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的日新月異，對(duì)河流的掠奪已到無(wú)以復(fù)加的地步，使城市河流的生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞；水污染已危及城市的飲水安全，而水利工程對(duì)城市河流的補(bǔ)救和改造，顯得單

一、滯后和捉襟見(jiàn)肘。城市文明形成強(qiáng)烈的剪刀差??。水多、水少、水臟、水渾的問(wèn)題已成為現(xiàn)代文明城市的心腹之患，必須以“生態(tài)文化”的創(chuàng)新理念和實(shí)踐修復(fù)城市河流。

一、生態(tài)文化

用生態(tài)文化的理念和實(shí)踐，對(duì)城市河流進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，是在大工業(yè)時(shí)代，針對(duì)所存在問(wèn)題的科學(xué)選擇。

（一）生態(tài)文化的定義

生態(tài)文化是建立在先進(jìn)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的文明形態(tài)，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系，是人們根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的需要和可能，最大化的解決人與自然關(guān)系問(wèn)題所反映出來(lái)的思想、觀念、意識(shí)的總和。

生態(tài)文化是以生態(tài)哲學(xué)作為其世界觀和方法論的，在廣義上是指將各種文化體系融合到復(fù)合文化體系中，共同構(gòu)筑而成為生態(tài)文化體系；在狹義上是指研究城市河流在人與自然的正負(fù)反饋?zhàn)饔眠^(guò)程中所形成的文化體系。

(二)、生態(tài)文化產(chǎn)生的特點(diǎn)

生態(tài)文化的形成是人類對(duì)水資源、水環(huán)境、水生態(tài)、水文化不斷認(rèn)識(shí)和科學(xué)利用的歷史，是在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月中所構(gòu)成的生存文化體系。其特征是在地球生態(tài)系統(tǒng)，特別是以城市河流生態(tài)系統(tǒng)的標(biāo)志被破壞到一定程度才被提出來(lái)的。叢生他文化產(chǎn)生發(fā)展的序列表上來(lái)看，現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，對(duì)于城市河流則是治理后生態(tài)修復(fù)的理性、科學(xué)、文化的轉(zhuǎn)型過(guò)程，這個(gè)轉(zhuǎn)型期是指對(duì)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的生態(tài)型文化進(jìn)行整合的時(shí)期，這種整合是以生態(tài)學(xué)的整體觀、系統(tǒng)觀和控制論為基礎(chǔ)的，在這個(gè)過(guò)程中特別注重文化的導(dǎo)向和文化反饋的特點(diǎn)。

（三）、生態(tài)文化的內(nèi)涵

生態(tài)文化在城市河流修復(fù)的層面上，結(jié)合城市的自然觀、歷史觀、發(fā)展觀、人文觀，運(yùn)用生態(tài)學(xué)和文化學(xué)的研究方法，在對(duì)城市河流生態(tài)系統(tǒng)的不斷認(rèn)識(shí)和利用過(guò)程中產(chǎn)生的一系列人文現(xiàn)象進(jìn)行深層次的研究和剖析，從而產(chǎn)生的一種文化體系。復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)包括自然生態(tài)因子、經(jīng)濟(jì)因子、社會(huì)因子、人文因子、文化因子。內(nèi)涵的研究包括四個(gè)方面：

1、城市河流進(jìn)化的生態(tài)系統(tǒng)

在生物由低級(jí)到高級(jí)的深化過(guò)程中，生態(tài)文化是研究城市文明與河流文明的協(xié)調(diào)性、人與河流的生態(tài)適應(yīng)性和變異過(guò)程中產(chǎn)生的文化行為。

2、城市河流的人文現(xiàn)象

人類已從畏懼自然到戰(zhàn)勝自然再到和諧自然。生態(tài)文化即是對(duì)這一系列人類自然觀、歷史觀、發(fā)展觀變化過(guò)程的研究。

3、地域文化的比較研究

城市河流的水系構(gòu)成，河流經(jīng)過(guò)治理、修復(fù)后的地域文化、生態(tài)、同異性和南北風(fēng)格等等比較研究。

（四）、生態(tài)文化構(gòu)成要素

生態(tài)文化體系是建立在認(rèn)識(shí)城市河流、利用資源（這里的資源包括自然資源、人文資源、經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源等大的范疇）與最大限度保護(hù)河流這一對(duì)矛盾體系的基礎(chǔ)上，由矛盾雙方在平衡——非平衡——再平衡的動(dòng)態(tài)過(guò)程中產(chǎn)生文化“位”差，從而促使化河流諸多元素的形成、變化和發(fā)展。

運(yùn)用于城市河流的生態(tài)修復(fù)，其根本點(diǎn)在于：通過(guò)自然河流與人、城市發(fā)展聯(lián)系，科學(xué)認(rèn)識(shí)河流、尊重水的自然規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從而人們有了利用河流、治理河流、管理河流、保護(hù)河流、欣賞河流、親近河流的行動(dòng)實(shí)踐，才會(huì)產(chǎn)生河流的生態(tài)文化。城市河流文化反映人與人、人與河流的關(guān)系，反映城市與河流的傳承、演變、發(fā)展的文化關(guān)系。

二、存在問(wèn)題

（一）、水體污染嚴(yán)重，河流生態(tài)功能惡化殆盡

由于城市工業(yè)的快捷發(fā)展，城市人口的集聚猛增，大量工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理直接排入河道，造成河水嚴(yán)重破壞。據(jù)全國(guó)2222個(gè)監(jiān)測(cè)站統(tǒng)計(jì)，在138個(gè)城市河段中，符合Ⅱ、Ⅲ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的僅占23%，超過(guò)V類水質(zhì)的占到38%，能引用的地面水已所剩無(wú)幾。目前全國(guó)80%以上的城市河流受到污染。

導(dǎo)致的嚴(yán)重后果：河流污染使魚(yú)蝦生物基本絕跡，而代之以適應(yīng)污染的各類底棲微水生物類群，導(dǎo)致城市河流及其兩岸的生物多樣性下降，特別是一些對(duì)人類有益的或有潛在價(jià)值的物種消失。

(二)、盲目填沒(méi)河道，河流生態(tài)系統(tǒng)危機(jī)重重

在城市化進(jìn)程中，因建筑用地的日益擴(kuò)張，城市河流水面被人為侵占或縮窄。為多爭(zhēng)一塊土地，建樓造室，許多城市盲目填河或者河道或者河道被暗渠化，將河道排水改為管道排水，將軟排水改為硬排水。河道在一些地區(qū)、城市已趨于消失。導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是城市水面積急劇減少。天然調(diào)蓄功能嚴(yán)重萎縮，加重了內(nèi)澇發(fā)生的機(jī)率；“人不給水出路，水不給人以出路”，城市調(diào)節(jié)雨洪德能力越來(lái)越低，城市排水管網(wǎng)與城市河道不配套，排水系統(tǒng)不協(xié)調(diào)，一遇降雨，到處積水，市區(qū)內(nèi)河水滿為患，泵站被迫停機(jī)時(shí)有發(fā)生，致使城市排水矛盾十分突出。

（三）河道被硬化，水體環(huán)境遭到破壞

河道治理的簡(jiǎn)單化，試圖用河道的硬化覆蓋，達(dá)到“一勞永逸”的效果。提出一個(gè)口號(hào)：“建成防洪保安的銅墻鐵壁”。作為政治口號(hào)尚可理解，但作為科學(xué)的實(shí)踐，生態(tài)的良性循環(huán)，千萬(wàn)不可夸大其作用。因?yàn)楹拥棠昴昙痈?，并大量建設(shè)鋼筋混凝土、塊磚等起立式護(hù)岸，河流完全被人工化、渠道化。其“硬化”不僅淡化了河流的資源功能和生態(tài)功能，而且破壞了自然河流的生態(tài)鏈，破壞了生態(tài)環(huán)境。

導(dǎo)致的嚴(yán)重后果：就生態(tài)環(huán)境而言，硬化的河床治標(biāo)不治本，解決不了水污染凈化的問(wèn)題。河道是有自凈能力的，自然河道有大量的生物、植物和微生物，它們都有降解污染有機(jī)物的作用。周邊植物還可以向水中補(bǔ)充氧氣，有利于防止污染。但水泥、石塊襯底和護(hù)襯之后，割斷了土壤與水體的關(guān)系，使水系與土地及其生物環(huán)境相分離，許多生態(tài)功能就會(huì)隨之消失。失去了自凈能力的河道只會(huì)加劇水污染的程度。就生態(tài)人文而言，河流的鋼硬化、溝渠化，使人類自動(dòng)放棄數(shù)百年來(lái)的親水環(huán)境，斷絕人與水的關(guān)系，造成了地面與水面相隔離，人工與自然的比例不協(xié)調(diào)。破壞了原有的生態(tài)、人文平衡；就生態(tài)環(huán)境而言：人類砍掉河流兩岸的植物，“種”上鋼筋水泥“植物”，使能夠阻擋垃圾的植被被破壞，更容易造成河道水質(zhì)的污染，而且綠色的生態(tài)景觀、城市景觀亦受到破壞。

（四）用水無(wú)節(jié)制，水資源功能短缺弱化

我國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家，淡水資源總量為28000億立方米，占全球水資源的6%，人均水資源僅占2200立方米，僅為世界平均水平的1/3，全國(guó)600多個(gè)城市中有400多個(gè)城市存在供水不足的問(wèn)題，其中嚴(yán)重缺水有110個(gè)城市，全國(guó)城市缺水總量達(dá)60億立方米。

面對(duì)這樣的局面，短缺與浪費(fèi)仍然并存，人為的水浪費(fèi)令人觸目驚心。城市自來(lái)水龍頭的長(zhǎng)流水；家庭用水的無(wú)節(jié)制；公用設(shè)施的管道爆裂、汽車水洗、建筑工地的用水如流??無(wú)度的用水、浪費(fèi)水和污染排放，水質(zhì)型缺水使江蘇水生態(tài)環(huán)境不斷惡化。水鄉(xiāng)也缺水?。?/p>

有著“鳳凰城”美譽(yù)的泰州，處在江蘇腹心地帶，古稱海陵，漢武帝元狩六年（前一一七）置縣，擁有兩千一百二十六年的建城史。南唐升元元年（九三七）在此間設(shè)置泰州。泰州城河自后周顯德五年（九五八）起算，迄今已有一千零五十一年歷史。泰州城河歷史悠久，極富地方文化的特點(diǎn)。目前是國(guó)內(nèi)保存為數(shù)不多的較完整的古城河水系，形成“穿城不足三里遠(yuǎn)，繞廊居然一水通”的水城一體風(fēng)格。這是千年前的真實(shí)一幕:南宋,金兵南下,攻城拔寨,所向披靡。但當(dāng)數(shù)萬(wàn)金兵攻至泰州城外,卻對(duì)又寬又深的城河,一籌莫展,不戰(zhàn)而退。對(duì)于不熟悉水性的北方金兵看來(lái),泰州的護(hù)城河比城墻更為恐懼——這,就是鳳城河,它是泰州的母親河。

從當(dāng)年的護(hù)城河,到近代的環(huán)城河,到當(dāng)代的鳳城河,千年以來(lái),靜靜的流淌,用水脈、文脈、血脈般的柔情,護(hù)佑著泰州這座古城的祥泰,記載了泰州子民創(chuàng)造的燦爛文化。鳳城河,有如鳳凰城腹間的一條蟒袍玉帶,全長(zhǎng)6.7公里,水域面積達(dá)83.8萬(wàn)平方米,河平均寬約110米,最大水寬處268米。鳳城河穿市河而過(guò)往,繞全城而環(huán)行,形成“雙水繞城”的格局,城依水、水抱城,體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)的都市水韻。

明萬(wàn)歷《泰州志·卷二·城池》里描述:泰州城峻而堅(jiān),池環(huán)而廣,專城衛(wèi)御,無(wú)愧金湯矣。鳳城河始建于南唐升元元年(公元937年),距今1072年。

泰州城里的水,是南來(lái)的長(zhǎng)江水,它源源不斷注入城河,再流進(jìn)城內(nèi)的市河。千年以來(lái),泰州人除少數(shù)使用井水外,千家萬(wàn)戶大都飲用城河水。人們將河水從河里挑進(jìn)家中水缸,稍作沉淀就能洗菜做飯。

很多的泰州老年人都會(huì)告訴你,城河中的老菱個(gè)頭大,殼子薄,味道好;城河里的草魚(yú)品種多,長(zhǎng)得快,無(wú)論清蒸、紅燒或做成魚(yú)圓都比其他河里的香;最讓人難忘的是,北門外天滋河產(chǎn)的銀魚(yú)肉多而無(wú)骨,味道最為鮮美;城河里的野鴨成群結(jié)隊(duì),曾是泰州人一飽口福的佳肴,現(xiàn)在已成為市民呵護(hù)的寶貝,都市里一道風(fēng)景線;河里的河蚌,更是無(wú)窮無(wú)盡?？蛋l(fā)祥詩(shī)記載:城河菱好種東門,斜日西風(fēng)欲斷魂。一抹采菱歌不斷,鴛鴦扣到鳳凰墩。

令人感動(dòng)的是,1996年,泰州對(duì)城河進(jìn)行了一次抽干河水的清淤。在城河河床全部露出后,人們驚奇地發(fā)現(xiàn),整個(gè)河底除了沉積的污泥外,沒(méi)有建筑垃圾,沒(méi)有任何雜物,甚至連蚌殼之類都很難見(jiàn)到——一代又一代泰州人對(duì)這條濃情相依的母親河充滿了關(guān)愛(ài)。

據(jù)專家考證,鳳城河不僅是一條護(hù)城河,還是一項(xiàng)城市古水生態(tài)工程,歷經(jīng)漢唐興建和不斷完善,到宋代基本成形,由于城市選址合理,城市古水生態(tài)工程構(gòu)造科學(xué),讓后世泰州人受用1000多年,這在全國(guó)罕見(jiàn)的。

鳳城河,曾是江淮匯聚之所,如今,其古代防御功能已不再,而作為泰州古代城市文明的象征,卻日漸清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。二零零九年四月六日，首屆中國(guó)城河論壇在泰州開(kāi)幕?；顒?dòng)由泰州與江蘇省旅游局主辦。出席論壇的嘉賓認(rèn)為，舉辦與城河相關(guān)的論壇，有助于改變以往那種城市記憶漸消、城市歷史文脈中斷的盲目開(kāi)發(fā)模式。

2008年，泰州市委、市政府又發(fā)出了把整個(gè)環(huán)城河打造成“生態(tài)的河、文化的河、繁華的河”的號(hào)召，并明確了十大工程。因此，如何通過(guò)挖掘歷史民俗文化積淀，揭示護(hù)城河歷史地段的空間資源優(yōu)勢(shì)，充分利用鳳城河的水資源，進(jìn)行科學(xué)的更新與改造，賦予水更豐富的文化內(nèi)涵，以體現(xiàn)城市特色，提高城市文化品味，適應(yīng)現(xiàn)代城市生活的要求，傾力打造文化泰州，營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的人居生活環(huán)境，使城市里的居民生活得更舒適、更健康、更美好，這是我們的責(zé)任。

2004年5月，泰州市人大常委會(huì)通過(guò)了關(guān)于《泰州市鳳城河風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃的決議》，鳳城河開(kāi)發(fā)開(kāi)始進(jìn)入實(shí)施階段。在實(shí)施過(guò)程中，泰州市遵循古典、生態(tài)兩大原則，以“傳承歷史文化，構(gòu)建生態(tài)綠環(huán)”為理念，讓一個(gè)個(gè)淹沒(méi)于歷史塵埃的文化陳?ài)E得以重現(xiàn)：以望海樓、文會(huì)堂、州城遺址為代表，彰顯泰州歷史文化；以鳳凰姑娘、飛來(lái)鐘、齏湯橋、隱龍橋、十勝橋等民間傳說(shuō)為代表，彰顯泰州民俗文化；以泰州老街為代表，彰顯泰州商業(yè)文化等等。2008年，泰州市委、市政府又發(fā)出了把整個(gè)環(huán)城河要打造成“生態(tài)的河、文化的河、繁華的河”的號(hào)召，并明確了十大工程。值此中國(guó)城河論壇舉辦之際，就如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)建設(shè)鳳城河，筆者做了幾點(diǎn)思考：

(一)、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)相協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌鳳城河水資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。鳳城河開(kāi)發(fā)建設(shè)不能只是著眼于本身，要從泰州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，將鳳城河的規(guī)劃納入泰州經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃，要與城市規(guī)劃緊密結(jié)合，納入城市水系整理。要緊緊圍繞資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，控制污染排放，重視和加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)。通過(guò)提升泰州古城文化品味、營(yíng)造“水城一體”的宜居生態(tài)環(huán)境，但要符合當(dāng)?shù)厮临Y源、環(huán)境容量等自然承載能力。

（二）、泰州水資源保護(hù)相對(duì)落后，要遏制水環(huán)境的進(jìn)一步惡化

1、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理利用水資源。當(dāng)前用水結(jié)構(gòu)不合理，用水的結(jié)構(gòu)除了水資源及其開(kāi)發(fā)利用情況外，主要決定于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此，要保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，必須在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，相應(yīng)調(diào)整用水結(jié)構(gòu)。建立水資源循環(huán)利用體系，大力加強(qiáng)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)?？傊?，在未來(lái)開(kāi)發(fā)建設(shè)鳳城河時(shí)，對(duì)水資源利用、配置、節(jié)約、保護(hù)的任務(wù)仍然十分繁重。

2、切斷污染源，遏制水環(huán)境進(jìn)一步惡化。一方面，泰州廢污水排放量增長(zhǎng)的矛盾日漸突出，不僅導(dǎo)致了水質(zhì)性缺水，而且遇到嚴(yán)重干旱或連續(xù)幾年干旱時(shí)將出現(xiàn)用水危機(jī)，人民生活質(zhì)量下降，城市水環(huán)境更加惡化。另一方面，鳳城河的建設(shè)雖已有一定規(guī)模，但鳳城河的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，河岸邊緊靠的船只，河面上漂浮的水草，河坡上和河邊隨意傾到垃圾，管網(wǎng)中任意排放的污水等等，直接影響鳳城河的水質(zhì)和生態(tài)，帶來(lái)的是鳳城河環(huán)境的惡化。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是不能簡(jiǎn)單以污水處理達(dá)到排污標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是促進(jìn)污水的無(wú)害化，因?yàn)榧词估矛F(xiàn)代技術(shù)凈化廢污水，專家們?nèi)匀徽J(rèn)為，利用河流處理廢水并不樂(lè)觀，就是說(shuō)凈化后的水質(zhì)，只能除去有害物質(zhì)的80~95%，仍然有5~20%的穩(wěn)定污染物殘留在水中，而這些污染物的殘留，又隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷地積累起來(lái)。因此，盡量控制和減少污染源，十分重要。

（三）現(xiàn)在在鳳城河的規(guī)劃建設(shè)中，是從歷史文化、民俗文化、商業(yè)文化三大領(lǐng)域作為切入點(diǎn)，但這不僅僅是一條河的規(guī)劃，還涉及水利、環(huán)境、生態(tài)、園林、景觀、旅游，更為關(guān)鍵的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多領(lǐng)域，因而，在理念和思路上，要打破部門和行業(yè)的界限，確定不同的功能分區(qū)，謀求人、水、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧統(tǒng)一；要按照“適度超前，科學(xué)合理”的原則，堅(jiān)持和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要以河為線，將沿河附近的名勝古跡串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到以環(huán)城河景區(qū)為框，整合歷史文化資源，提高城河水體質(zhì)量，塑造城、河相依的生態(tài)性的城市河道，突出“水、文、城、綠”的空間特色，全面提升管理水平，提升泰州城市的文化品位。

（四）鳳城河在城市中如何定位，要借鑒外地的建設(shè)與管理模式，結(jié)合專家意見(jiàn)，通過(guò)科學(xué)的治理，全面提升鳳城河集聚人氣的巨大魅力，營(yíng)造城市中的“生境走廊”?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，清澈見(jiàn)底的鳳城河將成為泰州人近水休閑的生活時(shí)尚。

鳳城河水體考察活動(dòng)方案

一、活動(dòng)時(shí)間： 2010年5月22日（周六）

二、主要內(nèi)容： 1．沿鳳城河考察水體，采集水樣，檢測(cè)水質(zhì)； 2．沿鳳城河清理垃圾； 3.城河周邊狀況及利用保護(hù)調(diào)查（1）城河周邊社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查，查統(tǒng)計(jì)資料，紀(jì)錄鳳城河周邊地區(qū)的市（縣區(qū))名稱及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，包括面積、人口、工業(yè)總產(chǎn)值、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、主要產(chǎn)業(yè)。（2）破壞和受威脅狀況調(diào)查：實(shí)地調(diào)查了解城河的破壞和受威脅情況，重點(diǎn)清查對(duì)城河產(chǎn)生威脅的因子，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化，圍墾，水土流失，污染，過(guò)度漁獵，水源補(bǔ)給不足，鹽堿化，工廠等。

三、主要目的： 1．通過(guò)實(shí)地考察，學(xué)習(xí)城市中的水環(huán)境、水資源、水凈化的相關(guān)知識(shí)； 2．確定作為鳳城河為長(zhǎng)期觀測(cè)對(duì)象的采水點(diǎn)； 3．認(rèn)識(shí)泰州鳳城河在保持水源、凈化水質(zhì)方面的重要作用； 4．搜集圖片和文字資料，宣傳、普及水資源保護(hù)和生物多樣性的知識(shí)； 5．為進(jìn)一步保護(hù)泰州的古城河——鳳城河的周邊環(huán)境作出努力。

四、負(fù)責(zé)部門：水質(zhì)檢測(cè)組、清理衛(wèi)生組

五、本組物品配備: 1．采樣瓶6個(gè)，標(biāo)簽、繩子、筆若干（需購(gòu)置）； 2．相機(jī)1個(gè)（自備）； 3．用于水質(zhì)檢測(cè)的化學(xué)試劑； 4．打撈清理垃圾用具（垃圾袋、塑料手套等）5．溫度計(jì)2個(gè)； 泰州師范高等專科學(xué)?！俺嘧又摹杯h(huán)保社團(tuán) 2010年4月9日（星期五）

第二篇：江蘇泰州鳳城河景區(qū)——桃園 導(dǎo)游詞

桃園景區(qū)導(dǎo)游詞

【桃園簡(jiǎn)介】現(xiàn)在我們來(lái)到了桃園景區(qū)，它是我們泰州鳳城河風(fēng)景區(qū)的一部分。景區(qū)占地180畝。取名桃園，一是因?yàn)樘覉@景區(qū)遍植桃花。二是為了紀(jì)念明末清初的大戲劇家孔尚任是在這里完稿《桃花扇》這部中國(guó)戲曲上的傳奇。

桃園里的桃花主要都集中在這個(gè)島內(nèi)和四周，這里種植了3000多株的桃花，有107個(gè)品種，其中有紫葉桃、菊花桃、五色桃、壽星桃、碧桃等等。而這里面又以碧桃為主，碧桃是重瓣花桃的總稱，有紅碧桃、灑金碧桃等。在桃園里基本上都是以觀賞桃為主，沒(méi)有果桃。桃花的花期在每年陽(yáng)歷的三月底四月初，如果大家都熟知南京的梅花山，那么以后就可以記住了：早春一月金陵看梅花，陽(yáng)春三月海陵賞桃花。

【漁壯園】各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的這一片叫做“漁壯園”。大家可能會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)——漁壯園是什么呢？

據(jù)道光泰州志記載，這漁壯園的主人叫俞錦泉，是康熙年間泰州的大戶人家，他在自己的私家花園專門開(kāi)辟了一處“漁壯園”，園中有池，中建舫亭，供演劇用。

俞家世代為官，深受皇帝寵幸，孔尚任在泰州與其交往甚密，常常應(yīng)邀前來(lái)觀劇，耳濡目染，因此在他創(chuàng)作經(jīng)典名劇《桃花扇》時(shí)在這里得到了很多的啟示和借鑒?！短一ㄉ取访摳搴蟮氖讏?chǎng)演出也是在這里，由俞錦泉家的女昆部譜曲試演的。

大家眼前所看到的這艘石舫就是當(dāng)年“漁壯園”內(nèi)的核心建筑，它其實(shí)就是個(gè)古戲臺(tái)。古代演員們?cè)诖涎莩?，前面的船頭就是戲臺(tái)，四角的小亭子下面是奏樂(lè)池，后面的兩層閣樓是供演員化妝和休息的地方。

這艘石舫傍水6米而建，舫約30米長(zhǎng)、5米寬。整個(gè)石舫在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，建筑規(guī)模僅次于北京頤和園的，只比頤和園船身短1.6米。與頤和園的不同之處在于頤和園的風(fēng)格是中西合璧式的，中式的船身，西式的廊柱。而漁壯園的這艘石舫則是純中式風(fēng)格，木頂是蘇州園林的風(fēng)格，它是根據(jù)史載孔尚任舫亭觀戲之遺圖設(shè)計(jì)的。

與石舫相對(duì)面的這一排排石階是觀戲臺(tái)，這里可以同時(shí)容納600人就座。在我們右側(cè)還有座小亭子，叫做流香亭。兩邊的甲骨文楹聯(lián)“風(fēng)前燕子歸寢室，水上魚(yú)兒逐柳花”出自泰州書(shū)法家顧印祖手筆。在陽(yáng)光明媚的下午，如果坐在亭內(nèi)，喝上一杯茶，看著來(lái)往的游船，聽(tīng)著《桃花扇》，是何等愜意的事情啊！

【清風(fēng)閣】（面向清風(fēng)閣，邊走邊說(shuō)）現(xiàn)在我們前面這個(gè)高約20余米，三層八角重檐建筑叫做“清風(fēng)閣”。它始建于五代，原名清風(fēng)樓，取義清風(fēng)徐來(lái)，登高望遠(yuǎn)的意思。

（指著對(duì)面這塊石頭）這塊石頭上刻的就是《清風(fēng)閣》詩(shī)，“飛甍孤起下州墻，勝勢(shì)崢嶸壓四方；遠(yuǎn)引江山來(lái)控帶，平看鷹榫去飛翔；高蟬感耳何妨靜，赤日焦心不廢涼；況是使君無(wú)一事，日陪賓從此傾觴?！蓖醢彩鞘潜彼谓艹龅恼渭遥枷爰?，文學(xué)家，官至宰相。他是出生在一個(gè)小官吏家庭，從小受到較好的教育，一生在南北各地做了幾任州縣官。神宗年間，王安石因?yàn)榇罅ν菩行路?，觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)被罷官。這座 “清風(fēng)閣”也是寄托著泰州人對(duì)這位兩袖清風(fēng)、憂國(guó)憂民的一代名相的追念。

請(qǐng)大家抬頭看，在清風(fēng)閣上有塊匾額，匾額上的三個(gè)大字“清風(fēng)閣”的書(shū)者是我們泰州籍書(shū)法家姚家齊老先生。大家可能對(duì)姚家齊這個(gè)名字不是很熟悉，其實(shí)大家每天接觸的人民幣上，“中國(guó)人民銀行”那幾個(gè)大字就是由姚老先生所書(shū)。

【來(lái)鳳樓】各位請(qǐng)跟我繼續(xù)往上走。我們?nèi)?lái)鳳樓撞一撞鐘，祈一祈福。

（指著來(lái)鳳樓左側(cè)的石頭）這塊石頭上刻的是關(guān)于來(lái)鳳樓里飛來(lái)鐘的傳說(shuō)。傳說(shuō)在五代十國(guó)時(shí)期，從杭州飛來(lái)兩口鐘和一塊石頭，飛到泰州上空的時(shí)候，突然偏離了原先的軌跡，在空中相撞，便墜落下來(lái)。石頭就落在了鳳凰墩頂，一只鐘落入泰州的鐘樓巷，現(xiàn)安置在光孝寺；另一只鐘落入城河里,城河邊的百姓對(duì)這個(gè)天外來(lái)物非常好奇，都想從城河里把它撈上來(lái)看個(gè)究竟?？纱箸姌O其龐大，要抬起它，據(jù)說(shuō)一定要一家十子同時(shí)抬才能抬起，哪戶人家若能抬起，一定會(huì)全家都幸福美滿。在泰州有“一個(gè)女婿半個(gè)兒”的說(shuō)法，于是有戶人家九個(gè)兒子和一個(gè)女婿就去試一試了。抬的時(shí)候，女婿這個(gè)地方有點(diǎn)傾斜。小兒子就對(duì)他說(shuō)：“姐夫，用點(diǎn)力啊！”這一聲“姐夫”可泄露了天機(jī)。鐘一下子又落入城河。現(xiàn)在我們來(lái)鳳樓里的這口鐘就是從城河里打撈上來(lái)的。雖然只是個(gè)美麗的傳說(shuō)，但也是人們家庭美滿幸福的一種寄托。

（站在來(lái)鳳樓前）眼前這座飛檐翹角的樓宇就是來(lái)鳳樓，匾額“來(lái)鳳樓”三個(gè)大字是蘇州寒山寺的住持秋爽大和尚所書(shū)。而大家左側(cè)的這塊石頭上“飛來(lái)鐘”是由秋爽大和尚左手所書(shū)。為什么寒山寺住持秋爽會(huì)為我們來(lái)鳳樓題寫匾額呢？其實(shí)秋爽大和尚和他的師傅，寒山寺的法祖——性空長(zhǎng)老都是我們泰州人，他們一直有個(gè)弘愿要為泰州立一口鐘，希望江南、江北的鐘聲可以遙相呼應(yīng)?，F(xiàn)在這口鐘已經(jīng)正式和蘇州寒山寺的鐘結(jié)為姐妹鐘。性空長(zhǎng)老請(qǐng)他的弟子秋爽大和尚為我們主持了飛來(lái)鐘的首撞儀式，在樓內(nèi)的墻壁上有當(dāng)時(shí)的照片，大家可以看一下。

（站在鐘前）眼前的這口鐘重達(dá)2噸，高2.2米，下口直徑1.14米。秋爽大師告訴我們：飛來(lái)鐘與蘇州寒山寺的鐘是同節(jié)拍的三響鐘聲。在這里也提醒大家要記住了，三響鐘聲，一響煩惱清，二響智慧長(zhǎng)，三響菩提生，只能撞三下，少了不行，多了更不可?，F(xiàn)在大家可以去撞鐘祈福了。

我們鳳凰墩頂?shù)倪@塊石頭就傳說(shuō)是和鐘一起墜落的飛來(lái)石，這塊石頭當(dāng)時(shí)就落在了鳳凰墩上。

【陳庵】各位游客，前面我們要參觀的下一個(gè)景塊是孔尚任的舊居——陳庵。陳庵是三進(jìn)兩廂，青磚黛瓦，有別于江南地區(qū)的粉墻黛瓦，也是典型的泰式民居。各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了陳庵門前的廣場(chǎng)，首先看到上面有塊匾額寫著“孔尚任舊居”，在里面還有 塊小的匾額上面寫著“陳庵”二字，為沈尹默所書(shū)，在我們進(jìn)去參觀之前我們先來(lái)看看兩側(cè)楹聯(lián)，上聯(lián)為“勛貴蓋當(dāng)朝”、下聯(lián)為“翰墨擅海內(nèi)”，據(jù)史料記載這幅對(duì)聯(lián)是由明魏國(guó)公徐達(dá)題，而后由當(dāng)時(shí)著名大書(shū)法家董其昌先生所書(shū)。為什么一座小小的家庵會(huì)受到如此高規(guī)格的禮遇了，有明魏公徐達(dá)所提的楹聯(lián)，又由當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)法家董其昌所書(shū)，我們經(jīng)過(guò)多方面的考證，得知陳庵的主人是陳珪。他就是建造北京明故宮的總指揮，明永樂(lè)四年被任命為改造建設(shè)北京城及宮殿的工程總指揮?！睹魇贰氛f(shuō)陳珪計(jì)劃周密、條理分明，在建都工程中耗盡精力，深得皇帝器重和信任，終年85歲，贈(zèng)靖國(guó)公，謚忠襄。他的后代子孫共有13人相繼承襲爵位，直到明亡。

各位，我們?cè)趤?lái)看看兩側(cè)的影壁，大家有沒(méi)有注意到，圖案很有意思：劍無(wú)鞘那么就很鋒利（“風(fēng)”），琴無(wú)弦，就需要我們?nèi)ァ罢{(diào)”整，傘無(wú)骨，那么就得淋“雨”，龍無(wú)爪，就象蛇身一樣很“順”，所以意思便是風(fēng)調(diào)雨順，四邊角落點(diǎn)綴的是吉祥草，象征著國(guó)泰民安、吉祥如意！再看看大門兩側(cè)的抱鼓石，它一般用于宅門入口，因?yàn)樗幸粋€(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。它是牌樓建筑所特有的重要構(gòu)件，主要是起穩(wěn)固樓柱的作用。從上面刻的花紋來(lái)看，是三獅戲球。為什么用三個(gè)獅子呢？因?yàn)椤叭敝C音為“善”，“獅”諧音為“事”，意思就是善事不斷，功德無(wú)量，放在門口也是鎮(zhèn)宅辟邪，企盼平安無(wú)事。

各位，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我一起進(jìn)庵堂參觀，這邊我們到達(dá)的是第一進(jìn)，看到的是一塊照壁，上面刻著《陳庵記》，在康熙二十七年臘月著名的大戲劇家孔尚任住進(jìn)了陳庵，記錄了他當(dāng)時(shí)的心情和心境，后來(lái)收集在他的《湖海集》中。我們這邊有展廳，我們到展廳來(lái)參觀一下。

各位，我們這邊是第一展廳，展出的是孔尚任與泰州，奇緣傳古今。這邊看到，第一個(gè)展板上是對(duì)孔尚任的簡(jiǎn)介，熟悉孔尚任的人都知道，孔尚任是孔子的后代，第64代子孫，在35歲之前只中了個(gè)秀才，后來(lái)屢試不中，就隱居到石門山上去了，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，康熙二十三年，康熙皇帝南巡北歸，去山東曲阜祭祀孔子，孔尚任因?yàn)橹v論語(yǔ)得到了皇帝的賞識(shí)，把他從普通的秀才提拔到了國(guó)子監(jiān)博士（相當(dāng)于今天的社科院院士），康熙二十五年，孔尚任奉皇帝之命來(lái)淮揚(yáng)這一帶治水，當(dāng)時(shí)衙署就設(shè)在泰州，也就是說(shuō)康熙二十五年孔尚任正式開(kāi)始了在泰州的旅途。

各位，這邊“命薄忽遭文章憎，緘言金人受謗誹”。從文字上也可以看出，孔尚任當(dāng)官不久后，最終還是因?yàn)閷憽短一ㄉ取繁涣T官返鄉(xiāng)，于康熙五十七年卒于山東曲阜，葬于孔林，為世人敬哀！這上面三幅圖是孔尚任在孔林里的墓碑圖。各位這邊請(qǐng)，這邊有五幅圖，這五幅圖分別是孔尚任在泰州居住過(guò)的五個(gè)地方，可以說(shuō)這五幅圖訴說(shuō)了孔尚任經(jīng)歷了地方官的敬重到冷淡的全過(guò)程，為什么會(huì)這樣了？這就要從康熙二十五年說(shuō)起了，一開(kāi)始孔尚任是住在衙署中，地方官對(duì)他的衣食住行也是安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，后來(lái)由于治水方案出現(xiàn)分歧，一直鬧到朝廷，致使河工停頓，河署經(jīng)費(fèi)斷絕，治水失敗。康熙為此大怒，一些隨來(lái)治水的中層官員紛紛離開(kāi)泰州，孔尚任一人奉命留守河署，欲去不能。他的官越做越冷，生活也越來(lái)越苦。從住房到生活必需品經(jīng)歷了地方官?gòu)木粗氐降?慢甚至厭惡幾個(gè)不同的階段。最后徹底被從衙署趕了出來(lái)。他只得帶著一家老小僦居到陳庵，一家人吃飯都很困難，全靠當(dāng)時(shí)在泰州的友人俞錦泉等人接濟(jì)。這五幅圖就是當(dāng)年孔尚任居住過(guò)的五個(gè)地方。在這段時(shí)間里，孔尚任借離合之情寫興亡之感，根據(jù)秦淮名妓李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了《桃花扇》這部中國(guó)戲曲史上的華彩樂(lè)章，奠定了他在清初文壇上的地位。這邊兩塊展板上分別是對(duì)《桃花扇》男女主人公的簡(jiǎn)介，男主人公侯方域，為河南商丘人，是明末四公子之一，與方以智、冒襄、陳貞慧號(hào)稱“明末四公子”，他滿腹文章，才氣橫溢，同時(shí)又與魏禧、汪琬合稱“清初三家”，用實(shí)際行動(dòng)參加反清復(fù)明。這邊是女主人公李香君，李香君為秦淮河畔媚香樓里一風(fēng)塵女子，琴棋書(shū)畫樣樣精通，為“秦淮八妓”之首，與侯方域是一見(jiàn)鐘情。各位，這邊有“金石之言，含脈之情”八個(gè)字，指的是李香君對(duì)侯方域的鏗鏘直言。下面還有一首定情詩(shī)，是侯方域?qū)懡o李香君的。

各位游客，其實(shí)很多人都不知道《桃花扇》是在泰州完稿的，那是有4條秘密的原因的，第一，清初盛行文字獄，第二，任上事必須忠于皇上，第三，治水分歧工程停，第四，結(jié)識(shí)了俞、旭褚同好。各位，《桃花扇》一共40出，這邊我們看到展板上展出的是其中6出子名，《桃花扇》是以南明王朝為背景，侯方域和李香君的愛(ài)情故事為線索，借離合之情寫國(guó)家興亡之感。旁邊的這塊展板上展出的是新世紀(jì)重排的《1699·桃花扇》,江蘇省是昆曲的發(fā)祥地，所以這邊展出的是由省昆劇院演出的《1699·桃花扇》，2009年是《桃花扇》在泰州誕生310周年，在2009年4月7日，省昆曲院在泰州梅蘭芳大劇院上演了一場(chǎng)《1699·桃花扇》，重現(xiàn)了古典藝術(shù)的巔峰。這邊展出的是侯方域與史可法在泰州征戰(zhàn)時(shí)留下的描寫泰州海陵的詩(shī)，這中間展出的是孔尚任描寫泰州的詩(shī)，孔尚任不僅是一位戲曲家，同時(shí)也是一位詩(shī)人，他一生寫有600多首詩(shī)，其中在泰州就作有68首，這邊我們展出了其中的5首。這邊展出的是泰州人研究、編寫以及演出《桃花扇》的圖片，這邊值得一提的是中間這幅劇照，就是在我們桃園石舫船上上演的《桃花扇》的選段，頗受游人的好評(píng)。

各位，請(qǐng)隨我這邊走，這是第二進(jìn)，第二進(jìn)是個(gè)享堂，在明代泰州大戶人家以及官宦門第人家，都會(huì)為家中修行的人設(shè)立一個(gè)庵堂，供奉觀世音。各位，這邊請(qǐng)，這邊是第二展廳，這邊首先看到的是《桃花扇》男女主人公的蠟像，是根據(jù)當(dāng)年演《桃花扇》的兩位主角真人的身高比例來(lái)塑造的。這邊還有兩櫥窗，櫥窗里所展出的是當(dāng)年演出使用的戲服。這邊還有一排展板，是歷代名人對(duì)《桃花扇》的點(diǎn)評(píng)，有毛澤東的、茅盾的、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維的等。這邊中間還有一幅巨大的劇照?qǐng)D，看到旁白還有一把普通的宮扇，其實(shí)這把扇子當(dāng)年上面只有一首定情詩(shī)，后來(lái)為什么叫《桃花扇》呢？李香君雖然是風(fēng)塵女子，但是她比較忠貞愛(ài)國(guó)，面對(duì)奸臣的逼婚，她是寧死不從，最后她血濺扇面，當(dāng)時(shí)的友人楊龍友經(jīng)常到李家來(lái)往，拿了占了血的扇面加以修飾，繪成了一面“桃花扇”，最后《桃花扇》以候、李二人雙雙墮入空門為結(jié)局。

各位，這邊請(qǐng)隨我到第三展廳參觀，第三展廳就是場(chǎng)景再現(xiàn)了，當(dāng)年孔尚任住進(jìn)陳庵的時(shí)候，只剩下這處廂房可以容身了，這邊是孔尚任的蠟像，當(dāng)年他住進(jìn)來(lái)的時(shí)候才 39歲，表情也是顯得憔悴，這間是書(shū)房，隔壁就是臥室了，生活也是很清苦的。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我從這邊走，到陳家后園去看看，帶大家領(lǐng)略古代我們泰州大戶人家的風(fēng)光。

這里便是陳家后花園，也稱“怡園”。園內(nèi)，小橋流水，別有洞天。大家可以看到太湖石堆砌的假山。這些嶙峋崢嶸的太湖石是造假山最佳的材料，具有皺、瘦、漏、透的特點(diǎn)，假山后面是三友亭，意味著歲寒三友：松、竹、梅，也象征著陳家主人好客，廣結(jié)天下朋友的心境。亭下這形似瓶頸的水池兩側(cè)兩顆紫薇遙遙相對(duì)，池中的百年老鱉悠然自得，這只老鱉重達(dá)16.8斤，身長(zhǎng)50公分左右，是當(dāng)時(shí)挖鳳城河時(shí)發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)水之寶?，F(xiàn)在大家走過(guò)的這座橋叫做東塘橋，遠(yuǎn)處的那一座叫做賓賢橋。東塘指的是孔尚任，賓賢指的是明末清初中國(guó)文學(xué)史上一位著名的鹽民詩(shī)人，他就是號(hào)稱“布衣詩(shī)人”的吳嘉紀(jì)。吳嘉紀(jì)以描繪民間疾苦而稱著清初詩(shī)壇。吳嘉紀(jì)早于孔尚任12年為了避水災(zāi)寓居陳庵的。說(shuō)來(lái)也很有趣，吳孔兩位文人一為避水、一為治水，先后入住，足以為陳庵生色增光?；▓@兩側(cè)，北側(cè)是桃韻軒，南側(cè)是聽(tīng)雨齋，都是主人會(huì)客休閑的地方。

第三篇：江蘇地域文化

院選論文

江 蘇 地 域 文 化

江蘇地域文化——南京

南京作為十朝故都，文化積淀深厚，山川形勢(shì)又極為大氣，“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞”（［晉］張勃《吳錄》記諸葛亮語(yǔ)），“江南佳麗地，金陵帝王州”（［南齊］謝脁《入朝曲》），歷代文人對(duì)南京多有詠嘆。

現(xiàn)在，南京是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)城市和經(jīng)濟(jì)中心，是長(zhǎng)江下游地區(qū)和華東地區(qū)的交通樞紐，擁有長(zhǎng)江上第一座由中國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的雙層式公鐵兩用橋南京長(zhǎng)江大橋、亞洲最大的內(nèi)河港口南京港、祿口機(jī)場(chǎng)以及眾多連通中國(guó)北方、南方和中西部的鐵路和公路干線。南京是“山、水、城、林”一體的城市，有著豐富的自然景觀和歷史遺存。南京是國(guó)家副省級(jí)城市，江蘇省省會(huì)。國(guó)家歷史文化名城，國(guó)家綜合交通樞紐，國(guó)家重要?jiǎng)?chuàng)新基地，區(qū)域現(xiàn)代服務(wù)中心，長(zhǎng)三角先進(jìn)制造業(yè)基地，濱江生態(tài)宜居城市。聯(lián)合國(guó)人居署特別榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得城市。長(zhǎng)江三角洲承東啟西的國(guó)家重要中心城市，亦是2014年第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦城市。

南京的地域文化，我將從歷史文化、建筑特點(diǎn)和風(fēng)俗小吃等方面做簡(jiǎn)要介紹。

一、歷史文化篇

南京的歷史文化主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、歷史文化悠久。南京是一座歷史文化名城，有著一脈相傳的歷史文化積淀和豐富濃厚的文化底蘊(yùn)。作為“六朝古都”、“十朝都城”，南京文化光輝燦爛，從湯山古猿人類到六朝文化、明清文化、民國(guó)文化乃至當(dāng)代文化，古都與文化的交融，彰顯出南京文化的最大特色，形成了獨(dú)具魅力的特色文化。1982年，南京被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批歷史文化名城。

2、文化遺存豐富。南京共有市以上文保單位275處，其中國(guó)家級(jí)文保單位14處43個(gè)點(diǎn)。2003年明孝陵“申遺”成功，成為世界歷史文化遺產(chǎn)。南京擁有70多座各級(jí)各類博物館、檔案館、陳列館和紀(jì)念館，收藏著大量珍貴的文物和史料標(biāo)本。六朝文化、明文化、民國(guó)文化和近代革命文化等南京特色文化具有人無(wú)我有、異彩紛呈的鮮明個(gè)性，成為南京歷史文化的品牌。

3、文化傳統(tǒng)優(yōu)良。南京經(jīng)過(guò)數(shù)千年的風(fēng)雨，通過(guò)各種文化的不斷碰撞、融合，不僅留下了豐富的有形文化遺產(chǎn)，而且孕育了無(wú)形的獨(dú)特的文化氣質(zhì)和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是養(yǎng)成了尊師重教的傳統(tǒng)。南京作為六朝古都和十朝都會(huì)，在教育的設(shè)置和經(jīng)費(fèi)的投入上優(yōu)于其他地方。自從南京開(kāi)辦學(xué)府之后，尊師重教一直蔚然成風(fēng)。二是造就了海納百川的胸懷。由于特殊的地理位置，南京自古以來(lái)就是南北文化交匯的地方。另外，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等因素造成的大規(guī)模的人口變動(dòng)，不同地域文化的人口在南京混合，促成了本地文化與外來(lái)文化的融合，造就了南京文化“海納百川，有容乃大”的風(fēng)度。三是形成了凝重而不古板的氣質(zhì)。南京歷代王朝，由于政權(quán)頻繁更迭，形成了南京與其他古都的不同之處，宮廷文化和市井文化在這里相互補(bǔ)充，形成了凝重而又不古板的文化形態(tài)。

4、名人名作輩出。南京自六朝以來(lái)文化名人輩出，文化成果豐碩，文化中心地位延及至今，為世人公認(rèn)。李白、劉禹錫、杜牧、韋莊等詩(shī)家名士留下了與金陵有關(guān)的許多不朽詩(shī)篇。結(jié)束帝制進(jìn)入共和，南京積累了可觀的民國(guó)文化，中山陵就是其建筑文化的杰作。在文化領(lǐng)域，有南朝古經(jīng)史文學(xué)家、《文心雕龍》作者劉勰；有以南京為第二故鄉(xiāng)的清代《儒林外史》作者吳敬梓；有總領(lǐng)文壇五十年的清代《隨園詩(shī)話》作者袁枚；有《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹；有以南京作為戰(zhàn)斗一生之起點(diǎn)的現(xiàn)代文豪魯迅；還有言情小說(shuō)家張恨水。在戲劇領(lǐng)域，有踏遍金陵為一劇的清初大劇作家《桃花扇》作者孔尚任；有當(dāng)過(guò)梅蘭芳昆曲導(dǎo)師的近代詞曲大師吳梅；還有國(guó)歌歌詞作者、劇作家田漢。在書(shū)畫領(lǐng)域，有著名的六朝畫家顧愷之；有清代版畫巨著《十竹齋書(shū)畫譜》的作者胡正言；有“金陵八大家”之首的龔賢；有清代小說(shuō)家兼園藝家李漁；有美術(shù)教育家徐悲鴻；有著名山水畫家傅抱石；有詩(shī)詞書(shū)法繪畫皆精并以草圣聞名的著名書(shū)法家林散之；還有詩(shī)人書(shū)家并一身的著名學(xué)者高二適。在教育、科技、醫(yī)藥等各學(xué)科人才濟(jì)濟(jì)，貢獻(xiàn)卓著。

二、建筑特點(diǎn)篇

南京建筑是“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的徽派建筑風(fēng)格，民居主要是江南特色：南方氣候的炎熱潮濕特點(diǎn)對(duì)建筑的影響。如：居室墻壁高，開(kāi)間大；前后門貫通，便于通風(fēng)換氣；為便于防潮，建二層樓房多，底層是磚結(jié)構(gòu),上層是木結(jié)構(gòu)。

作為六朝古都，南京的古建筑是不得不提的。南京古建筑的藝術(shù)特色，當(dāng)以南京明清民用建筑為主要研究對(duì)象。明清街巷和尚存民居是南京原住居民生活方式和生活智慧的歷史見(jiàn)證，是南京作為古城活著的歷史。會(huì)館、祠堂、書(shū)院、府衙等民用建筑，則是古代民居的精致化擴(kuò)大化。如果說(shuō)南京明清民用建筑雖有商賈文化和士大夫文化的滲入，總體仍然是江南平民本色；南京園林則集中代表了江南士大夫文化；而南京殿式建筑代表的是封建社會(huì)后期皇家建筑樣式；寺廟又是宮殿、園林和民居藝術(shù)的混合。

明清時(shí)期的南京，既有著雄偉的城墻與城門、金碧輝煌的宮殿與廟宇；又有著白墻黛瓦，小橋流水，勾勒出既典雅又精致的江南風(fēng)韻。利瑪竇《利瑪竇中國(guó)札記》說(shuō)：“在中國(guó)人看來(lái)，論秀麗和雄偉，南京這座城市超過(guò)世上所有其他的城市，而且在這方面，確實(shí)或許很少有其他城市可以與它匹敵或勝過(guò)它。它真的到處都是殿、廟、塔、橋??有廣闊的園林、山和樹(shù)林，相間著湖泊”?？上杰娙氤?、湘軍破城以及抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)，使南京明清建筑疊遭破壞；近數(shù)十年來(lái)，拓路、拆橋、破城、砍樹(shù)等建設(shè)性拆毀，尤其是近十年房地產(chǎn)商的過(guò)量開(kāi)發(fā)，更給南京明清建筑帶來(lái)毀滅性災(zāi)難。

南京明清私園中，論建筑的軒昂、空間的變化、疊石的精巧，均以瞻園為最；莫愁湖園中有園，以大套小，大園蕭疏自然，小園精巧變化，自成纖秀特色；煦園空間布置雖少變化，卻因政治風(fēng)云的映照和建筑景觀的豐富而游人云集；白鷺洲公園空間布置過(guò)于松散；燕子磯得大江之助，玄武湖得鐘山為屏、古城墻為帶，則非人力所能仿效一二。

三、風(fēng)俗小吃篇

所謂“民以食為天”，作為一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合的名城，南京的飲食自然也是一個(gè)不能錯(cuò)過(guò)的方面，尤其是小吃，更是數(shù)目繁多，美味至極。

南京夫子廟是金陵小吃的發(fā)源地，歷史悠久，品種繁多。南北朝時(shí)，這兒已是商賈云集之地，明清兩代更加興盛，飯館、茶社、酒樓、小吃鋪，比比皆是。僅小吃花色品種就有二百多種。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，小吃網(wǎng)點(diǎn)也不斷增多，除夫子廟外，在湖南路、新街口、朝天宮、長(zhǎng)樂(lè)路、山西路、中央門、惠民橋、燕子磯等地，也逐漸形成了比較集中的點(diǎn)心小吃群。南京有名的小吃店有六鳳居（豆腐腦、蔥油餅等），沁園春（餛飩、面點(diǎn)），蓮湖甜品店（蘇式糕點(diǎn)）及蔣有記鍋貼水餃館。

優(yōu)秀地域文化是傳統(tǒng)文化的承載者和歷史文化節(jié)點(diǎn)，它所肩負(fù)的文化基因深深地影響著現(xiàn)代人的精神世界。新的時(shí)代賦予了我們新的責(zé)任和新的使命，我們當(dāng)積極研究地域文化現(xiàn)象并深入挖掘地域文化資源，致力于打造特色地域文化品牌，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化條件，以更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：夜游鳳城河導(dǎo)游詞

游船導(dǎo)游詞

一、致歡迎詞

各位領(lǐng)導(dǎo)（來(lái)賓）：大家晚上好！

在這燈光璀璨的夜晚，歡迎大家來(lái)到鳳城河風(fēng)景區(qū)，我是講解員XXX，非常榮幸能夠陪伴大家一起乘坐畫舫，夜游鳳城河。鳳城河的人文景觀博大而精深。在接下來(lái)的游覽中，我將逐一給大家介紹沿途美景，希望鳳城河的靈動(dòng)之美能給大家?guī)?lái)一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的夜晚。

二、行程簡(jiǎn)介

我們的畫舫已緩緩啟動(dòng)，自南向北行駛。我先把整個(gè)行程簡(jiǎn)單的介紹一下：沿途我們將經(jīng)過(guò)望海樓、桃園、迎春大橋、梅園、留芳茶社等景點(diǎn)，終點(diǎn)在泰州市中心的古關(guān)帝廟游船碼頭。整個(gè)行程大約需要45分鐘。如果您有任何需要，請(qǐng)隨時(shí)告訴船上的工作人員，您將得到貼心的關(guān)懷。

三、泰州簡(jiǎn)介

大家來(lái)泰州游玩，會(huì)發(fā)現(xiàn)這座城市沒(méi)有山，四面都是水。水就是這片土地最大的特色與靈魂。所以泰州最早的地名也是跟水、跟海有關(guān)。古時(shí)候這里地處大海之濱，是東方之州，太陽(yáng)升起的地方，故稱為“海陽(yáng)”。漢武帝元狩六年始建縣，因其傍海而高，稱為“海陵縣”。“海陵”就是海邊高地的意思。東晉時(shí)設(shè)郡，叫“海陵郡”，南唐時(shí)建州，先民企盼“龍鳳呈祥，國(guó)泰民安”，故名曰泰州，沿用至今。海陵泰州自古就與金陵南京、廣陵揚(yáng)州、蘭陵常州合稱為四陵，享譽(yù)四海。而“泰州”的“泰”字則是由“三”、“人”、“水”組合而成，隱喻“人在三水中”。歷史上泰州也是長(zhǎng)江、淮河、黃海三水交匯的一個(gè)地方。泰州人與水結(jié)下了不解之緣。古城傍海而立，碧水繞城而行，水城相互交融。城內(nèi)有鳳城河環(huán)通，城外有新老通揚(yáng)運(yùn)河、引江河等“碧帶”環(huán)繞，形成了泰州獨(dú)具魅力的“雙水繞城”格局。

四、望海樓

現(xiàn)在我們船行的右前方，大家所看到的這座宏偉壯麗的建筑就是望海樓，它凝聚了泰州人幾千年的大海情結(jié)。

望海樓始建于宋朝，在宋朝時(shí)稱海陽(yáng)樓，明朝時(shí)稱望海樓，清朝時(shí)又更名為靖海樓和鳴鳳樓。在歷史上它經(jīng)歷了四興四廢，一般都是毀于兵火而起于盛事?，F(xiàn)在大家所看到的望海樓為宋式風(fēng)格，外觀采用了宋式彩繪，主要取朱紅、黃、白三種色系，顯得古樸、典雅。樓高31.6米,內(nèi)部面積為2126.5平米，從底層到頂部可分為四層。一樓是辦公層，沿臺(tái)階而上的是第二層。二樓的正中匾額“望海樓”是由原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈鵬所書(shū)。頂樓的“江淮第一樓”則是由國(guó)學(xué)大師文懷沙所題寫的。

也許有朋友會(huì)問(wèn)：泰州沒(méi)有海，為什么還叫做望海樓呢？其實(shí)在八千年以前，泰州地區(qū)是一片大海。那時(shí)的海岸線大約在今天的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泗陽(yáng)至贛榆一線。隨著時(shí)間的推移，受長(zhǎng)江及淮河海浪沖擊的作用，慢慢由海洋變成了淺海、湖泊、沼澤和陸地。到明朝時(shí)取名望海樓其實(shí)已經(jīng)是遠(yuǎn)古濱海的寫意名稱了。

過(guò)了望海樓,在霓虹燈的映襯下您可以看到一個(gè)“泰”字的的石刻，這個(gè)“泰”字是由國(guó)家主席胡錦濤所寫的，其實(shí)在這塊石刻上共有四個(gè)“泰”字，分別是由中國(guó)四任領(lǐng)導(dǎo)人所寫。在胡錦濤的“泰”字上面是毛澤東的“泰”，左邊是鄧小平的“泰”，右邊是江澤民的“泰”。我們?cè)谶@邊立一塊四泰石，是因?yàn)檫@四任領(lǐng)導(dǎo)人和我們泰州還有著一段小小的淵緣：首先，毛主席在1926年黨的機(jī)關(guān)報(bào)《響導(dǎo)》周刊上就提到了我們泰州森森莊農(nóng)民的抗租斗爭(zhēng)。而鄧小平的女婿就是我們泰州朱莊人。江澤民的姐姐也是一直常住在我們泰州。至于胡錦濤總書(shū)記與泰州的淵源就更加深刻了，他是生在泰州，長(zhǎng)在泰州。

因此泰州也是一個(gè)名人輩出的地方，北宋的時(shí)候就出了五位宰相：晏殊、范仲淹、韓琦、富弼和呂夷簡(jiǎn)。他們都曾在泰州任過(guò)職，或從業(yè)或主政。當(dāng)時(shí)范仲淹任泰州西溪鹽監(jiān)，滕子京任泰州海陵從事，兩人在泰州經(jīng)常與一些文人交游。滕子京為人灑脫好友，于是就取“以文會(huì)友”之意在州署建了文會(huì)堂，用作唱和。范仲淹還為此賦詩(shī)《書(shū)海陵滕從事文會(huì)堂》賦，其中提出了“君子不獨(dú)樂(lè)”這一觀點(diǎn)，這比后來(lái)《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”早了整整23年。文會(huì)堂里會(huì)文人，我們現(xiàn)

在看到的一處宋氏五開(kāi)間的建筑就是文會(huì)堂了，正中匾額“文會(huì)堂”三個(gè)大字是由范仲淹的后裔范曾所書(shū)，范曾是我國(guó)一流的書(shū)畫家。

在廣場(chǎng)的正中間您看到的是范仲淹的一尊鑄銅雕像，整座雕像高4.2米，底座為1.3米，是由中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山所創(chuàng)作。因?yàn)樵谖迕紫嘀?，范仲淹在泰州的建?shù)最大，他率領(lǐng)民眾，修筑了“華夏第一堤”--范公堤，為我們這一帶治理水旱災(zāi)害方面做出了不朽的業(yè)績(jī)?，F(xiàn)在這段范公堤在204國(guó)道上還能看到一段遺跡。

五、泰州電視塔

現(xiàn)在我們船行的正前方，是泰州的標(biāo)志性建筑物之一—泰州電視塔，它也是蘇中第一通訊電視塔。塔高218米，整座鐵塔全部是用巨型的優(yōu)質(zhì)鋼管焊接而成。塔座像一座巨型的拱橋橫空跨越在泰州城市主干道——青年路上。塔身宛若筆直的鋼箭直插云霄。在這高聳筆挺的塔身上，有著一大一小兩個(gè)球形塔樓，上端的塔樓離地面有150米，站在觀光平臺(tái)上，透過(guò)鋼化玻璃俯瞰，可以領(lǐng)略泰州的全貌。

像這種空中跨越式的鋼塔，目前，在世界建筑史上仍屬罕見(jiàn)。它可以與加拿大的多倫多塔的以及法國(guó)的埃菲爾鐵塔相媲美，同時(shí)它也是亞洲第一高跨街鐵塔。

六、文昌閣

在我們右手方向您看到的這座閣樓叫做文昌閣。據(jù)道光《泰州志》記載，文昌閣是明萬(wàn)歷十七年（1590）由泰州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)李香所創(chuàng)建。閣高18.8米，建筑面積為180平方米。以后又陸續(xù)有人出資重修。據(jù)史籍記載，舊時(shí)的文昌閣供奉的文昌帝君，是一位主宰功名、祿位之神，為古代讀書(shū)人所崇拜。清嘉慶六年，祭祀文昌成為定制。每年二月初三和八月吉日為祭祀日，官紳人士多前往文昌閣參加禮儀。

泰州的文昌閣在全國(guó)的文昌閣中是較早的一座，也是泰州歷史文化的重要象征。正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，泰州歷來(lái)人文薈萃、名人輩出。有三國(guó)時(shí)東吳大司馬呂岱，唐代書(shū)法理論家張懷瓘，北宋著名教育家胡瑗，明代思想家“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮、文學(xué)家吏部左侍郎儲(chǔ)瓘、《水滸傳》作者施耐庵、評(píng)話宗師柳敬亭、清代大詩(shī)人吳嘉紀(jì)和鄧漢儀、揚(yáng)州八怪之一鄭板橋、京劇大師梅蘭芳等。泰州雖沒(méi)有山，卻有水，正所謂“水不在深，有龍就靈”。

七、鳳凰島

與望海樓隔岸相對(duì)的是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的三期工程，我們將把水面往后拓寬100米，在這里建成一個(gè)三面環(huán)水的生態(tài)島，也叫鳳凰島生態(tài)園，另外還將在沿岸建一排水街，打造酒吧娛樂(lè)休閑一條街。此外，島內(nèi)還將再現(xiàn)古海陵“雁宿蘆州”和“駝嶺清風(fēng)”兩大景點(diǎn)。

八、鳳城河簡(jiǎn)介

作為泰州古城河的鳳城河，不僅在兩岸匯集了濕地、林地等水鄉(xiāng)生態(tài)，更見(jiàn)證了泰州的悠久歷史。我們現(xiàn)在暢游的這條河叫做鳳城河，它是古城海陵的護(hù)城河，于宋寶慶二年（1227年）開(kāi)挖，距今已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，也是全省唯一現(xiàn)存較完整的古城河。那么它又為什么叫鳳城河呢？因?yàn)樘┲菀恢庇兄腥A鳳城的美稱，古城海陵分布格局從空中俯瞰就像一只展翅騰飛的鳳凰，而城河依城而建，故美其名曰鳳城河。它全長(zhǎng)6.7公里，水域面積83.8萬(wàn)平方米，水面平均寬110米，年平均水深2.2米，由東、西、南、北四條城河構(gòu)成，河道環(huán)繞其中，基本呈四方形，像一條綠色項(xiàng)鏈，把老城區(qū)包圍其中，形成“水包城”的獨(dú)特格局。以前的老泰州人都是吃著這城河水長(zhǎng)大的，所以鳳城河也是泰州的母親河，它像母親一樣哺育著自己的子女?dāng)?shù)百年。

水營(yíng)造了泰州獨(dú)特的自然景觀，同樣也給泰州帶來(lái)了生態(tài)和諧。

其實(shí)泰州生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)指數(shù)已經(jīng)連年位居全省第一。近幾年，泰州對(duì)城河水進(jìn)行了整治清淤，2006年12月6日，長(zhǎng)江“活水”從南面注入內(nèi)河，東西城河全面貫通。泰州人喝上了真正的長(zhǎng)江水。而且現(xiàn)在的城河生態(tài)環(huán)境非常好，經(jīng)常可以看到“野鴨成群”、“魚(yú)雁翻飛”的自然生態(tài)景觀。雖然現(xiàn)在鳳城河已經(jīng)失去了它作為護(hù)城河的本意，但隨著鳳城河周邊景點(diǎn)的陸續(xù)建成，一個(gè)“遠(yuǎn)觀城市水脈、近得人文薈萃”的景觀河也逐漸呈現(xiàn)，成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市新地標(biāo)。

順著我手指的方向，您看到的這座別致的橋梁叫——百鳳橋，是一座以景觀為主要功能的橋梁，（橋長(zhǎng)61.4米，寬15.6米，全橋共選用蘇州金山石673.6噸,共計(jì)8576塊）。橋上共刻有999只鳳凰，鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，999為百數(shù)之最而不過(guò)千，因此意喻“鳳棲泰城而不遷（千）”、留吉祥于泰州之意。

九、鳳城河三鮮

我們的船馬上就要從南城河段拐向東城河段，大家知道以前東城河這片水面是做什么用的嗎？其實(shí)一直到三四十年前泰州城河仍盛產(chǎn)三鮮：銀魚(yú)、茭白和菱角。除了銀魚(yú)是野生之外，另外兩種茭白和菱角都是大片的種植在這一帶水面上的。有清代人王廣業(yè)的《海陵竹枝詞》為證：“城河水比下河腴，茭白紅菱味總殊。近日文人多館選，大東橋上賣銀魚(yú)?！便y魚(yú)的生長(zhǎng)對(duì)水質(zhì)的要求較高，以前城河是環(huán)城的活水，少有船只來(lái)往停泊，極少污染，非常適宜銀魚(yú)的生長(zhǎng)和繁殖。那時(shí)城河沿岸多陂澤，也是非常適宜茭白的生長(zhǎng)。茭白味道鮮美，是蔬菜中的佳品，也有地方稱為蒿筍、蒿瓜。另外，泰州的菱角也有很多的講究，有城河菱與下河菱之分。城河菱多為四角菱，菱肉飽滿，清洗時(shí)都沉于水底，也稱老菱。下河菱清洗時(shí)，則多浮于水面，稱為嫩菱，老菱的口感要比嫩菱好。城河菱雖已多年不見(jiàn)，可是老人們至今不能忘懷，買菱時(shí)還常常要問(wèn)：“這是城河菱嗎？”那現(xiàn)在每年的中秋節(jié)前后，在桃園景區(qū)的踩菱榭都會(huì)舉辦大型的采菱節(jié)，到時(shí)候您可以劃著船采菱，既可以享受自己動(dòng)手的樂(lè)趣，也可以品嘗到城河菱的美味。

十、桃 園

與望海樓隔河相望的東邊就是我們鳳城河風(fēng)景區(qū)的桃園景區(qū)。明末清初的大戲曲家孔尚任就是在這里完稿了《桃花扇》?？咨腥问强鬃拥诹拇鷮O，康熙二十三年，康熙南巡北歸的時(shí)候，去山東曲阜祭孔子，孔尚任被推薦到康熙面前講學(xué)，康熙覺(jué)得他滿腹經(jīng)綸，就把他從普通的秀才一下子提拔到了國(guó)子監(jiān)博士（相當(dāng)于現(xiàn)在教授的級(jí)別），康熙二十五年（1686年）秋天，孔尚任奉康熙命隨工部侍郎孫在豐來(lái)淮揚(yáng)這一帶治水，衙署就設(shè)在泰州。后來(lái)由于治水方案出現(xiàn)分歧，一直鬧到朝廷，致使河工停頓，河署經(jīng)費(fèi)斷絕，治水失敗?？滴鯙榇舜笈恍╇S來(lái)治水的中層官員紛紛離開(kāi)泰州，孔尚任奉命留守河署，欲去不能。他的官是越做越冷，生活也越來(lái)越苦。最后徹底被從衙署趕了出來(lái)。他只得帶著一家老小僦居到陳庵。在這段時(shí)間里，孔尚任借離合之情抒發(fā)興亡之感，根據(jù)秦淮名妓李香君與復(fù)社領(lǐng)袖侯方域的愛(ài)情故事，創(chuàng)作了《桃花扇》，從而奠定了他在清初文壇上的地位。

隱隱約約我們可以聽(tīng)到有人在演出，在我們前方的一艘不系舟上是昆曲《桃花扇》的情景表演。正在上演的是《梁州賦》片斷，講的是侯方域初遇李香君，一見(jiàn)鐘情，互訴忠腸……我們也會(huì)放慢船行的速度，大家不妨品品茶，看看戲。

供演出使用的這艘石舫從建筑規(guī)模上來(lái)說(shuō)僅次于北京頤和園的石舫，是國(guó)內(nèi)的第二大石舫，而它所在的位臵就是清朝大戶人家余錦泉的私家花園——漁壯園。當(dāng)年孔尚任經(jīng)常到此聽(tīng)?wèi)虿娠L(fēng)，這里也是著名戲劇《桃花扇》首演的地方，看過(guò)《桃花扇》，我們的游船繼續(xù)前行，眼前這個(gè)20余米高，三層八角重檐的閣樓叫做“清風(fēng)閣”,它始建于五代時(shí)期，原名叫“清風(fēng)樓”，取義“清風(fēng)徐來(lái)，登高望遠(yuǎn)”的意思。北宋杰出政治家、思想家、文學(xué)家王安石在擔(dān)任揚(yáng)州節(jié)度判官期間，經(jīng)常帶友人來(lái)泰州登臨此樓，并賦有《清風(fēng)閣》詩(shī)。可是在神宗年間，王安石因?yàn)榇罅ν菩行路ǎ獾奖Ｊ嘏傻呐艛D被罷官，現(xiàn)在這座 “清風(fēng)閣”也是寄托著泰州人對(duì)這位兩袖清風(fēng)、憂國(guó)憂民的一代名相的追念。

在前方不遠(yuǎn)處，我們可以看到一座拱橋，此橋名為“齏湯橋”，“齏”，是剁碎的意思，齏湯指的是我們泰州的野菜湯。那么它為什么叫這么奇怪的名字呢？這里面還有一個(gè)小故事，相傳趙匡胤青年時(shí)代，曾經(jīng)兵敗泰州，一個(gè)人流落到此橋畔，饑寒交迫，幸好獲得附近老百姓的一碗野菜湯得以救急。于是在他得天下之后，仍念念不忘泰州百姓的這份恩情，特意派人到泰州尋訪此橋并且賜名為“齏湯橋”。

在“齏湯橋”旁邊的飛檐翹角的亭子叫做“浮香亭”，從這里看，浮香亭好像是雙亭并立。其實(shí)它是一個(gè)亭子兩個(gè)頂，因?yàn)樵煨蛣e致，形影相依，所以還俗稱為“鴛鴦亭”。

在鴛鴦亭身后的是“來(lái)鳳樓”，來(lái)鳳樓里有一口飛來(lái)鐘，相傳是在五代十國(guó)時(shí)期掉進(jìn)城河里的，現(xiàn)在這口鐘已經(jīng)和蘇州寒山寺的鐘結(jié)為姐妹鐘，寒山寺的住持秋爽大和尚不僅為來(lái)鳳樓題了字，還為飛來(lái)

鐘舉行了首撞儀式。在這里，告訴大家一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)時(shí)吊這口鐘的時(shí)候，一開(kāi)始吊了十幾次都吊不上去，后來(lái)我們(從鎮(zhèn)江金山寺)請(qǐng)來(lái)八位大和尚來(lái)超度，做完超度之后，這口鐘立馬就吊上去了。下次如果大家有機(jī)會(huì)一定要去來(lái)鳳樓撞一撞鐘，祈一祈福。

十一、迎春大橋

現(xiàn)在我們眼前的這座大橋叫做迎春橋，它位于泰州古城的東門，是一座“五孔仿實(shí)腹拱橋”。橋全長(zhǎng)190米，橋面寬35米, 漢白玉欄桿，在第2、4孔的拱頂還建有半徑為2.5米的半圓形觀景臺(tái)。拱的基座上雕刻的是梅蘭芳的四個(gè)代表作：《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《宇宙鋒》、《洛神》。舊時(shí)的泰州，凡有人家處就有水，有水處就有橋梁。于是橋梁就成了人們生活中不可剝離的一部分。出門見(jiàn)橋、上街穿橋、納涼上橋、嫁娶過(guò)橋……據(jù)《泰州志》記載，上個(gè)世紀(jì)五十年代初，泰州城區(qū)有各類橋梁185座。以后填河修路，部分橋梁拆除，至1987年還有70多座，但多數(shù)已改建為鋼筋混凝土橋。

剛才我們看到的迎春橋看似是一座城市里的新造橋，但他背后卻隱藏著一段特別的地方歷史風(fēng)俗。自古以來(lái)，泰州城四面環(huán)水，尤其是東城門旁，不僅有東城河，還有鳳凰墩將東城河分出的一條支河—東壩河，因此，人們出城都必須先過(guò)吊橋。到光緒33年（公元1907年），橫跨東城河和東壩河的吊橋由于年久失修，不能再使用，于是當(dāng)時(shí)的地方州府便決定在東城河上填埋一個(gè)寬闊的土堤，在東壩河上建一座橋，以方便人們出城。而舊時(shí)泰州民間有“打春”的習(xí)俗，每逢立春這一天，地方州府的官吏都要到東門外舉行鞭土牛、迎芒神的迎春儀式，祈禱一番，寓意勸農(nóng)耕稼，然后當(dāng)眾由權(quán)威人士執(zhí)鞭擊碎預(yù)制的土牛，儀式便告結(jié)束。因?yàn)椤按虼骸闭吆颓皝?lái)看熱鬧的群眾都必須從此橋經(jīng)過(guò)，故稱此橋?yàn)椤坝簶颉?。這段歷史有詞為證，清《海陵竹枝詞》詠曰：“迎春橋畔看迎春，五色春鞭簇簇新。預(yù)卜來(lái)年豐且樂(lè)，土黃牛傍白芒神”。這一習(xí)俗一直延續(xù)到清朝末年，辛亥革命以后就不再進(jìn)行“打春”的活動(dòng)了。

十二、梅蘭芳公園

（一）梅蘭芳史料紀(jì)念館簡(jiǎn)介

過(guò)了迎春橋，大家可以看到東邊就是梅蘭芳史料紀(jì)念館。紀(jì)念館所在的位臵也是梅先生的祖居地。早在1984年，為了紀(jì)念梅蘭芳90誕辰在這里建了梅蘭芳紀(jì)念亭，1987年又興建了梅蘭芳史料陳列館，1996年地級(jí)泰州市誕生，組建了梅蘭芳公園。整個(gè)梅蘭芳史料陳列館由明清兩代古建筑移建而成，史料陳列館以豐富的文物、圖片、實(shí)物、資料，系統(tǒng)地介紹了一代京劇大師梅蘭芳的生平事跡。

（二）梅蘭芳簡(jiǎn)介

梅蘭芳祖籍泰州，出生于京劇世家，8歲開(kāi)始學(xué)戲，10歲登臺(tái)，是“四大名旦”之首（與程硯秋、尚小云、荀慧生合稱“四大名旦”），也是“梅派”的創(chuàng)使人。1919年，先后應(yīng)邀赴日本、美國(guó)、蘇聯(lián)演出，引起國(guó)際藝術(shù)界的關(guān)注，他也是把中國(guó)的京劇藝術(shù)傳播到海外的第一人。

（梅蘭芳還是一位具有高度愛(ài)國(guó)熱情的藝術(shù)家，“淪陷期間，他蓄須明志，多次拒絕日偽的演出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。）

在1956年的時(shí)候，梅蘭芳曾攜夫人福芝芳、幼子梅葆玖及梅蘭芳劇團(tuán)專程返回故鄉(xiāng)泰州尋根祭祖，舉行了歷時(shí)８天的祭祖演出活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動(dòng)。演出期間，古城泰州可謂是“萬(wàn)人空巷看梅郎”。當(dāng)時(shí)的演出可謂是一票難求，因?yàn)樽挥邢蓿繄?chǎng)除了門售兩百?gòu)埻?，余票全部由單位?gòu)買按名額配發(fā)，沒(méi)工作單位的，則由居委會(huì)配發(fā)一些。在這期間泰州出現(xiàn)了現(xiàn)在人們俗稱的“黃?！保诤谑邪哑眱r(jià)炒到了2塊錢一張，這個(gè)價(jià)錢在當(dāng)時(shí)足足可以買到一擔(dān)米。據(jù)時(shí)任泰州公安局局長(zhǎng)閻必發(fā)說(shuō)，親眼看見(jiàn)過(guò)為了買到一張梅蘭芳的戲票，有人在人民劇場(chǎng)門口連等三天三夜，甚至在門口打起了鋪蓋，家里人一早送飯過(guò)來(lái)，吃了繼續(xù)等。而泰州周邊城市的市民，也不辭勞苦來(lái)到泰州，只為能一睹梅蘭芳的風(fēng)采。

梅蘭芳的泰州之行使京劇在泰州的發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。解放初，揚(yáng)劇在泰州相當(dāng)流行，迷京劇的人還是少數(shù)?？墒敲诽m芳的泰州之行使越來(lái)越多的泰州人迷上了京劇，迷上了梅派藝術(shù)。這以后泰州城鄉(xiāng)也興起了“梅蘭芳熱”，京腔梅韻成為了老泰州人耳熟能詳?shù)那{(diào)。在梅園，以后每年將會(huì)舉辦梅蘭芳藝術(shù)節(jié)，戲劇梅花獎(jiǎng)也將會(huì)在泰州舉行頒獎(jiǎng)儀式。

十三、泰州與戲曲

其實(shí)在我們泰州還有一個(gè)園子是因戲曲而建園的，那就是位于桃園西面的柳園，是為了紀(jì)念明末清初評(píng)話宗師柳敬亭所建。柳敬亭，本姓曹，名逢春，出生于泰州曹家莊，后改姓柳，名敬亭。他擅長(zhǎng)說(shuō)的書(shū)目主要有《西漢》、《隋唐》、《三國(guó)》、《水滸傳》等等。他說(shuō)書(shū)時(shí)，出神入化，聽(tīng)眾如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。已故的著名相聲表演藝術(shù)家侯寶林先生生前曾來(lái)泰州尋訪柳氏遺跡，并反復(fù)自語(yǔ)：“我是尋宗來(lái)了?！?/p>

這樣梅、桃、柳三種植物分別代表戲劇、傳奇、評(píng)話這三個(gè)戲曲方式，三園連成一線，構(gòu)成了我們泰州在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的戲曲文化三家村。這既是中國(guó)戲曲史上的豐碑，更是先人留給我們的寶貴財(cái)富。

古城泰州，自古就與戲曲特別有緣，可上溯到清朝。當(dāng)時(shí)泰州一些官宦門第蓄養(yǎng)的家班陣容之大是全國(guó)罕見(jiàn)的。其中以俞錦泉家的女昆部為最，人數(shù)達(dá)到百十余人。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》中賈家也有家班，但人數(shù)不過(guò)二三十人，而俞家蓄養(yǎng)的家班達(dá)百余人，常于園中表演，可見(jiàn)規(guī)模之大。另外乾嘉年間劇作家也是輩出。其中有一叫仲振奎的，他可算得上是多產(chǎn)的作家了。他創(chuàng)作了十五部劇作，而且僅花了一個(gè)多月的時(shí)間，便把將古典名著《紅樓夢(mèng)》改編成《紅樓夢(mèng)傳奇》唱本，這在戲曲上的歷史地位，也是不可磨滅的。

泰州人愛(ài)好戲曲，還表現(xiàn)在京劇票社與票友方面。目前泰州的京劇票友會(huì)數(shù)量之多，在全國(guó)位居第四。在“文化宮”、“老年活動(dòng)中心”、“老干部活動(dòng)中心”和東河公園、梅蘭芳公園您經(jīng)常會(huì)看到他們的身影。

十四、泰州圖書(shū)館

現(xiàn)在我們的船行駛在東城河段，大家可以看到兩邊是東河綠化帶。西側(cè)是東城河公園，東側(cè)是泰州以前的果園，以前泰州市場(chǎng)上的水果基本上都是從這里運(yùn)出去的。

大家順著我手指的方向看過(guò)去，是我們泰州的圖書(shū)館。它始建于1922年，迄今已有80多年的歷史，是江蘇省建館較早的公共圖書(shū)館之一。是時(shí)任江蘇省省長(zhǎng)韓國(guó)鈞首倡建成的。當(dāng)時(shí)圖書(shū)館負(fù)責(zé)人還不叫館長(zhǎng)，叫做經(jīng)理。第一任館長(zhǎng)叫陳啟彤。圖書(shū)館占地6000平方米，現(xiàn)有藏書(shū)40萬(wàn)冊(cè)，其中古籍線裝書(shū)達(dá)6萬(wàn)多冊(cè)。

十五、留芳茶社

大家看西邊有一座黑瓦紅廊的樓閣，這就是留芳茶社。這座茶社是建泰州東城河公園的時(shí)候所建的。中國(guó)古典園林建筑中的亭臺(tái)樓閣在這座茶樓里得到巧妙地組合，獨(dú)具匠心。平日里，這兒也是老泰州人聚會(huì)的地方。您經(jīng)常會(huì)看到一群人聚集在這里喝茶聊天，從國(guó)家大事談到柴米油鹽，海闊天空，休閑自得。

十六、皮包水、水包皮

（泰州人得益于水，泰州人愛(ài)水。泰州人的性格似乎與水也有很大關(guān)系。清淡平和、溫文爾雅，不像北方人干柴烈火，一不小心就火冒萬(wàn)丈。泰州人一般不去惹是非，他們欣賞的是邑人鄭板橋的“難得糊涂”、“吃虧是?！薄＃?/p>

泰州人向來(lái)喜歡輕松，喜歡悠閑。有句老話不知道大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有，它很好的概括了泰州人的閑適生活，那就是“早上皮包水，晚上水包皮”。早上皮包水，講的是泰州的早茶文化。據(jù)老人們說(shuō)舊時(shí)吃早茶，人分三六九等，窮人是一壺粗茶，配兩個(gè)大爐燒餅充饑，而富人則特別講究，一壺上等的龍井，配一盤燙干絲、一碗魚(yú)湯面和一籠蟹黃湯包。而晚上水包皮，講的是泰州人的另一個(gè)生活習(xí)慣—“泡澡”，老一輩泰州人大多都是每天一把澡。在浴室里，大家一律平等，窮人富人都一樣，共同使用一池湯水，把一天的疲勞和煩惱都泡去。這一早一晚的講究，也算得上是閑適文化中的至極享受了。

現(xiàn)在這種閑適文化都能在我們鳳城河景區(qū)一一體驗(yàn)。早晨到老街上的“皮包水”茶樓吃早茶，午后聽(tīng)評(píng)話，晚上再到桃園夜游鳳城河，此外，再過(guò)不久，我們還將有“水包皮澡堂”，到時(shí)您還可以泡上一把澡。

十七、儒釋道一條街

請(qǐng)大家順著我手指的方向看，這條街延伸出去，就是泰州的儒、釋、道一條街。

儒，指的的是崇儒祠，是崇祀泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮的專祠，始建于明萬(wàn)歷四年（1576年），崇儒祠這所崇尚儒學(xué)大師的祠堂，是泰州重教樂(lè)學(xué)的歷史見(jiàn)證，也是泰州歷史上文化含量最高的實(shí)物載體。

釋，指的是千年古剎---光孝寺。泰州歷史上“無(wú)山八座寺，有水便成庵”，唐宋時(shí)有寺庵百余座，其中諸剎之首當(dāng)屬光孝律寺。古寺始建于東晉義熙年間，迄今已有1700多年的歷史了，為江右四大傳戒名寺之一。現(xiàn)在世界有名僧1050名，其中有68名都是來(lái)自泰州的光孝寺。就連現(xiàn)任世界佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——了中和尚也是從泰州的光孝寺走出去的。

道，是指的城隍廟，泰州城隍廟相傳建于唐代，城隍廟屬道教，奉神不奉佛。城隍，是古代神話傳說(shuō)中守護(hù)城池的神，道教尊為“剪惡除兇，護(hù)國(guó)保邦”之神。因古時(shí)候一般把城市稱為“邑”，故城隍廟亦稱“邑廟”。泰州城隍廟是江蘇省內(nèi)唯一保存完好的城隍廟?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

十八、鹽稅文化

然而無(wú)論是這種閑適文化還是佛學(xué)文化都是在一種獨(dú)特的歷史背景下形成的。歷史上的泰州，自唐宋以來(lái)就是一塊富庶的土地，泰州的鼎盛時(shí)期是從大海、從鹽業(yè)開(kāi)始的。現(xiàn)在鳳城河南面的老通揚(yáng)運(yùn)河就是條古運(yùn)鹽河，它的前身是西漢吳王劉濞開(kāi)鑿的，當(dāng)時(shí)開(kāi)挖這條運(yùn)河的目的，主要就是為了便利運(yùn)鹽，它也是中國(guó)最早的鹽運(yùn)河，全長(zhǎng)159公里。以前鹽船如織，運(yùn)鹽的船無(wú)論是入長(zhǎng)江還是入運(yùn)河，泰州都是必經(jīng)之地，因此鹽稅十分豐富，從唐朝開(kāi)始泰州就成為當(dāng)時(shí)全國(guó)十大鹽稅征集地之一，到兩宋期間，全宋的賦源，泰州的鹽稅曾占據(jù)天下之半。這不僅帶來(lái)了古泰州的商業(yè)繁華，而且造就了泰州的鹽稅文化。泰州至今在保留有一座全國(guó)唯一以“稅務(wù)”命名的橋，叫做“稅務(wù)橋”。

所以說(shuō)如果沒(méi)有大海，沒(méi)有運(yùn)鹽河，便沒(méi)有泰州的鹽稅文化。并且泰州歷史上的許多名賢都與泰州的鹽稅文化有著密切的聯(lián)系。北宋時(shí)期的三名宰相：晏殊、范仲淹和呂夷簡(jiǎn)都曾在泰州做過(guò)鹽官。還有元朝末年杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠(chéng)，世代鹽民出身；泰州學(xué)派的創(chuàng)立者王艮曾經(jīng)就是一個(gè)以燒鹽販鹽而生的鹽民；揚(yáng)州“八怪”之一的畫家高鳳翰、明末清初的鹽民詩(shī)人吳嘉紀(jì)等歷史名人都與泰州的鹽稅文化息息相關(guān)。

另外，泰州還有一處明清園林——日涉園，也就是現(xiàn)在的喬園，是當(dāng)時(shí)的一名鹽商在泰州所修建的一個(gè)私家園林，這座玲瓏剔透，小巧精致的園林已成為蘇北地區(qū)最古老的園林，也是泰州輝煌的稅文化的歷史見(jiàn)證。

十九、烽火臺(tái)

現(xiàn)在我們的船馬上就要從東城河段拐向北城河段。在西側(cè)拐角處，大家看這里有一處烽火臺(tái)，相傳這里曾是岳飛抗擊金兵的指揮臺(tái)。南宋建業(yè)四年（公元1130年），岳飛任通泰鎮(zhèn)府使兼泰州知州，保衛(wèi)泰州淮南大鹽場(chǎng)。他曾率部在泰州多次與金兵激戰(zhàn)，屢打勝仗，所以在泰州還流傳著許多有關(guān)岳飛打仗的故事，比如“鍋巴山”和“八卦陣”“羊打鼓”等。

“鍋巴山”，其實(shí)就是泰山，又名岳墩，位于城西泰山公園內(nèi)，當(dāng)年抗金名將岳飛及部下因?yàn)檐娂Z不夠，加上兵力不足，被圍困在泰山上，足智多謀的岳飛帶領(lǐng)士兵把鍋巴鋪在山上，引來(lái)大批的鳥(niǎo)雀前來(lái)覓食，鳥(niǎo)兒銜著米粒飛出城外，金兵見(jiàn)到了，大為震驚，以為城內(nèi)軍糧充足，于是落魄而逃，岳軍不戰(zhàn)而勝。

另外在泰州西北面的鬲岸，又稱水八卦，相傳是當(dāng)年岳家軍抵抗金兵時(shí)留下來(lái)的。那時(shí)候，金兵入侵南宋，先要攻下泰州，斬?cái)嗤〒P(yáng)大道，再攻破揚(yáng)州，才能渡江南犯，于是岳飛軍就在泰州西北三十里方圓內(nèi)，挖出了鬲岸，布下了八卦陣。這一仗打得金兵焦頭爛額，死傷無(wú)數(shù)，逃出來(lái)的人都自喊命長(zhǎng)。這立了大功的鬲岸，泰州人就把它叫做“水八卦”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正好利用這“水八卦”種瓜種菜。泰州有名的“鬲岸瓜”，就出產(chǎn)在這“水八卦”地帶。

此外，距泰州二十里的北面有一個(gè)叫“羊打鼓”的地名，相傳當(dāng)年岳飛在退兵時(shí)，為了迷惑金兵，找了許多羊，把羊腿用繩子綁起來(lái)扯在樹(shù)丫上。每只羊前腿下放一只鼓，一個(gè)人拉著十幾只羊，金兵一

到，繩子一放，羊腿剛好夠到鼓上，羊在掙扎中打響軍鼓，鼓聲不絕，金兵不知虛實(shí)，不敢進(jìn)攻，岳軍才得以安全撤退。那些金兵做夢(mèng)也想不到這“千軍萬(wàn)馬”原來(lái)是懸羊打鼓??！后來(lái)人們就把懸羊打鼓的地方取名為“羊打鼓”。

二十、鼓樓大橋、濱河綠地

過(guò)了烽火臺(tái)，我們進(jìn)入了北城河段，北城河又叫天滋河，取名天滋，意思是上蒼滋潤(rùn)泰州這片土地。在這里，大家可以看到一派繁華的景象，這也是泰州的商業(yè)中心區(qū)。前方的鼓樓大橋是一座集交通、旅游、休閑、娛樂(lè)于一體的多功能景觀橋梁，也是平日里交通最繁忙的一座橋。橋全長(zhǎng)160.5m，寬43.6m，在橋上除設(shè)有機(jī)動(dòng)車道和非機(jī)動(dòng)車道外，還在人行道上設(shè)臵了220m的長(zhǎng)廊和10座亭子。十個(gè)亭子的欄板石浮雕圖案，寓意“千年鼓韻”、“雙鳳朝陽(yáng)”，合稱“鳳城鼓韻”，它表明泰州是一個(gè)有二千一百多年悠久歷史的鳳凰城。廊內(nèi)的蓮花瓣是古代吉祥圖，為天地陰陽(yáng)、光明正大、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)富民強(qiáng)之意，朵朵蓮花開(kāi)啟了一個(gè)太平盛世！

另外，在橋的東西立面上共刻有4個(gè)1.2米見(jiàn)方的龍頭浮雕，它是中國(guó)古代一種“辟邪”的吉祥物。這個(gè)龍頭浮雕是整個(gè)大橋的點(diǎn)睛之筆，鎮(zhèn)橋之寶。因此人們都說(shuō)“鼓樓大橋走一走，什么邪氣都沒(méi)有，延年益壽九十九”！

然而，更值得驕傲的是奧運(yùn)火炬的接力，泰州站的傳遞全程為12.8公里。途中火炬手們經(jīng)過(guò)了11座大橋，其中就有迎春橋、鼓樓大橋。

在鼓樓大橋的右側(cè)，有個(gè)白色三角帆布造型，那是我們鳳城河的一期工程——濱河綠地廣場(chǎng)，它是一個(gè)敞開(kāi)式的廣場(chǎng)，也是平日里市民們休閑、賞景的好去處。在這里還有音樂(lè)噴泉。

二

十一、坡子街

前方就是坡子街了。坡子街是泰州的一條老商業(yè)街，也是泰州最繁華的一條街道，在里下河地區(qū)遠(yuǎn)近聞名。明初，泰州一帶有兩條通往下河地區(qū)的河流—稻河、草河。那時(shí)候過(guò)往船只只是經(jīng)此而過(guò)，并不停泊。后來(lái)，由于長(zhǎng)江水泛濫，常殃及此地，明官府在東西兩側(cè)各筑一壩，即東壩和西壩，以阻隔江水。有了兩壩，也就形成了一個(gè)長(zhǎng)約100米的坡道，坡子街由此而得名。過(guò)往商船到此過(guò)壩，歇腳，加上北門外居民漸多，人氣益旺，坡子街就此繁華起來(lái)。明清以來(lái)，坡子街一直是蘇中地區(qū)的商貿(mào)集散地。

關(guān)于坡子街的由來(lái)還有個(gè)傳說(shuō),是關(guān)于儲(chǔ)巏的。在明代坡子街曾被叫做“二元坡”。那是因?yàn)樘┲莩隽藗€(gè)名叫儲(chǔ)巏的大才子。他第一年鄉(xiāng)試，中了“解元”； 第二年赴京參加會(huì)試，又名列第一，成了“會(huì)元”。儲(chǔ)巏去世后，嘉靖皇帝為他在這坡子上建了“解元坊”和“會(huì)元坊”，以為榮耀。因那路上有段百十來(lái)米長(zhǎng)的坡道，故稱此路叫“二元坡子”。

至清道光、咸豐年間，上述二牌坊相繼不慎被大火吞噬，人們干脆把“二元坡子”中的“二元”二字去掉，在后面加上個(gè)“街”字，稱“坡子街”。此后，這“坡子街”的街名越叫越響，并一直流傳至今。

二十二、德鋒棋社

順著我手指的方向，大家所看到的這兩層建筑，是泰州的德鋒棋社，這里聚集著眾多的下棋愛(ài)好者。海陵泰州自古棋風(fēng)很盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清代康熙年間，泰州姜堰鎮(zhèn)出了位了不起的大國(guó)手黃龍士。他可是我國(guó)圍棋史上正宗的棋圣，曾著有《弈括》和《黃龍士全圖》。今日海陵棋迷眾多，有圍棋段位棋手400多人，象棋級(jí)位棋手300多人，沒(méi)有棋力“職稱”的棋迷更是數(shù)以千計(jì)。

二十三、白色浮雕

說(shuō)到這里，我們的游船也快到達(dá)終點(diǎn)古關(guān)帝廟游船碼頭了。大家看到前面北側(cè)有塊白色的浮雕，浮雕上刻的是一些海陵古景（有“城樓眺?！?，“駝鈴清風(fēng)”和“鳳池筆穎”等等）以及最具泰州代表性的三個(gè)人物：揚(yáng)州八怪之一鄭板橋、水滸傳作者施耐庵、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮。

鄭板橋是泰州興化人，也是揚(yáng)州八怪之首。詩(shī)、書(shū)、畫堪稱“三絕”。尤其是書(shū)法，糅合了楷、行、草、篆及畫蘭竹之筆法，形成了獨(dú)特的“六分半書(shū)”，人稱“板橋體”。

施耐庵是元末明初文學(xué)家，泰州興化人。他結(jié)合自身的體驗(yàn)，對(duì)廣為流傳的水滸故事進(jìn)行加工，著成了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》，深刻地反映了封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有劃時(shí)代的意義，也是我國(guó)白話文文學(xué)史上的里程碑。

王艮是明代著名的哲學(xué)家、思想家，一生以布衣傳道，終身不仕，采取了與專制統(tǒng)治者不合作的態(tài)度，始終保持著與勞動(dòng)人民的血肉相聯(lián)。他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派也是泰州文化的精髓。他的主要思想觀點(diǎn)是，“百姓日用是道”，“百姓日用之學(xué)”，“愚夫愚婦”都“能知能行”。他還別具一格的提出，“百姓”和“圣人”在等同的地位，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”。王艮的這種尊重人、重視人的價(jià)值觀的思想觀點(diǎn)，正是平民哲學(xué)、布衣學(xué)者恰好的表現(xiàn)，是維護(hù)勞動(dòng)人民利益的“絕唱”。

二十四、古關(guān)帝廟

白色浮雕后面的古建筑就是古關(guān)帝廟了。它始建于明萬(wàn)歷年間，清嘉慶二年，民國(guó)十年曾兩次修繕，現(xiàn)在僅存山門殿，大殿以及山門殿前古銀杏2株。關(guān)帝廟是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的，關(guān)羽是歷史上的武圣，與“文圣人”孔子齊名，關(guān)羽是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠與義的化身，一千多年來(lái)，忠和義的品質(zhì)對(duì)華夏民眾民族精神的塑造有著極為深遠(yuǎn)的影響。這是一座顯圣護(hù)民關(guān)廟，保護(hù)一方水土，平安一方百姓。

二十五、結(jié)束語(yǔ)

不知不覺(jué)，我們今天的行程即將結(jié)束，游船即將?？看a頭。非常感謝各位的光臨，希望下次能有機(jī)會(huì)多來(lái)泰州，鳳城河還將會(huì)有更多更好的景致呈現(xiàn)給大家。

第五篇：江蘇文化科研課題管理辦法

江蘇省文化科研課題管理辦法

第一章 總 則

第一條 為加強(qiáng)全省文化科研課題管理，提高文化科研水平，根據(jù)《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金管理辦法》、《全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理辦法》，結(jié)合全省文化科研課題管理工作實(shí)際，制定本辦法。

第二條 省文化科研課題由省文化廳主管，用于資助本省文化科技和藝術(shù)科學(xué)研究，重點(diǎn)支持文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，以及理論成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用對(duì)策研究。

第三條 省文化科研課題管理遵循公平、公開(kāi)、公正原則，以現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，面向本省平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)立項(xiàng)。

第二章 管理機(jī)構(gòu)

第四條 省文化廳成立江蘇省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全省文化科研課題的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)工作。其主要職責(zé)是：

（一）制定省文化科研中長(zhǎng)期規(guī)劃，審定省文化科研課題管理辦法；

（二）審批省文化科研課題申報(bào)指南、立項(xiàng)課題及資助金額；

（三）審定省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃專家?guī)旖M成人員、省文化科研課題專家評(píng)審委員會(huì)組成人員；

（四）審批省文化科研課題優(yōu)秀成果；

（五）決定其他重要事項(xiàng)。

第五條 江蘇省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室是省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的辦事機(jī)構(gòu)，設(shè)在省文化廳科教與產(chǎn)業(yè)處。其主要職責(zé)是：

（一）起草省文化科研中長(zhǎng)期規(guī)劃、省文化科研課題管理辦法及申報(bào)指南；

（二）遴選省文化科研課題專家評(píng)審委員會(huì)組成人員，組織開(kāi)展省文化科研課題的申報(bào)、評(píng)審、成果驗(yàn)收、結(jié)項(xiàng)和推廣；

（三）下達(dá)、管理省文化科研課題資助經(jīng)費(fèi)；

（四）評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)省文化科研課題優(yōu)秀成果，組織開(kāi)展有關(guān)文化科技和藝術(shù)科學(xué)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)；

（五）調(diào)研全省文化科研現(xiàn)狀，組織交流全省文化科研動(dòng)態(tài)信息及管理經(jīng)驗(yàn)；

（六）其他日常工作。

第六條 入選省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃專家?guī)斓膶＜?，?yīng)當(dāng)具有副高級(jí)或者相當(dāng)于副高級(jí)以上專業(yè)職稱，思想作風(fēng)正派，有較高的學(xué)術(shù)理論水平、政策水平和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第七條 省文化科研課題專家評(píng)審委員會(huì)為非常設(shè)機(jī)構(gòu)，其組成人員由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃專家?guī)熘邪幢壤S機(jī)遴選，每年遴選兩次。其主要職責(zé)是：

（一）協(xié)助起草省文化科研發(fā)展規(guī)劃和省文化科研課題申報(bào)指南；

（二）評(píng)審省文化科研課題；

（三）參與課題研究成果的檢查、推廣等。

第三章 課題選題

第八條 省文化科研課題的選題，應(yīng)當(dāng)符合省文化科研中長(zhǎng)期規(guī)劃確立的研究方向，突出江蘇特色，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，探索、遵循文化科技和藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，注重基礎(chǔ)研究、新興邊緣交叉學(xué)科和跨學(xué)科綜合研究，推進(jìn)文化理論創(chuàng)新。

第九條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室按發(fā)布省文化科研課題申報(bào)指南，明確選題重點(diǎn)。

第十條 省文化科研課題設(shè)立重點(diǎn)課題、一般課題、自籌經(jīng)費(fèi)課題、委托課題。

省文化科研成果形式包括研究報(bào)告、系列論文、專著、軟件等。

第十一條 委托課題用于資助文化發(fā)展急需或者其他特殊情況臨時(shí)提出的重大課題研究。委托課題經(jīng)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組審定后，單獨(dú)立項(xiàng)。

第四章 申報(bào)和評(píng)審

第十二條

省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室按工作進(jìn)度，每年發(fā)布申報(bào)通知和申報(bào)指南。

第十三條 申報(bào)省文化科研課題者（課題負(fù)責(zé)人）應(yīng)當(dāng)符合以下條件：

（一）具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍，且工作單位在江蘇省境內(nèi)；

（二）具有獨(dú)立開(kāi)展研究和組織開(kāi)展研究的能力，能夠承擔(dān)實(shí)質(zhì)性研究工作；

（三）申報(bào)者所在單位應(yīng)當(dāng)有科研管理機(jī)構(gòu)，能夠承擔(dān)和負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)課題實(shí)施，能夠?qū)φn題資助經(jīng)費(fèi)實(shí)施有效管理；

（四）重點(diǎn)課題的申報(bào)者應(yīng)當(dāng)具有副高級(jí)（或者相當(dāng)于副高級(jí)）以上專業(yè)職稱；

（五）一般課題申報(bào)者應(yīng)當(dāng)具有中級(jí)（或者相當(dāng)于中級(jí)）以上專業(yè)職稱。不具備中級(jí)職稱的，應(yīng)當(dāng)由兩名具有副高級(jí)以上專業(yè)職稱的同行專家推薦。

由多人參加的研究課題，應(yīng)當(dāng)注明一位負(fù)責(zé)人。第十四條 申報(bào)省文化科研課題者（課題負(fù)責(zé)人）當(dāng)只能申報(bào)一項(xiàng)課題，且不能作為課題組成員參與其他省文化科研課題申報(bào)；課題組成員同一最多參與兩項(xiàng)省文化科研課題申報(bào)。

正在進(jìn)行省、部級(jí)以上（含省、部級(jí)）課題研究者，以及省文化科研課題未完成者，不得申報(bào)省文化科研課題；已完成者，應(yīng)當(dāng)提供相關(guān)證明。

申報(bào)自籌經(jīng)費(fèi)課題者，應(yīng)當(dāng)有經(jīng)費(fèi)資助證明。第十五條 課題負(fù)責(zé)人所在單位科研管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)課題申報(bào)者基本信息的真實(shí)性進(jìn)行審核，對(duì)課題負(fù)責(zé)人能否勝任該課題的研究工作、單位能否提供有關(guān)條件簽署明確意見(jiàn)。

第十六條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室按下列程序開(kāi)展省文化科研課題評(píng)審：

（一）對(duì)申報(bào)課題進(jìn)行分類匯總，并按本辦法第十三條、十四、十五條的規(guī)定以及當(dāng)申報(bào)指南的要求進(jìn)行資格審查；

（二）對(duì)資格審查合格的課題，提交評(píng)審專家從選題方向、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、實(shí)踐價(jià)值以及研究方案的可行性等方面進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)綜合考慮課題組團(tuán)隊(duì)研究能力，以及與課題負(fù)責(zé)人研究專業(yè)相關(guān)的前期研究成果等因素，提出客觀、公正的評(píng)審意見(jiàn)；

（三）經(jīng)三分之二以上評(píng)審專家同意并經(jīng)專家評(píng)審委員會(huì)主任簽名后，形成評(píng)審意見(jiàn)；

（四）對(duì)評(píng)審意見(jiàn)進(jìn)行復(fù)核，確定擬立項(xiàng)課題。第十七條 對(duì)擬立項(xiàng)課題應(yīng)當(dāng)予以公示，公示期一般為七天。在公示期內(nèi)，凡對(duì)擬立項(xiàng)課題有異議的，可以向省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室實(shí)名提出書(shū)面意見(jiàn)。省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)異議及時(shí)調(diào)查，妥善處理。

第十八條 經(jīng)公示無(wú)異議的課題，報(bào)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)立項(xiàng)，并由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室及時(shí)公布，書(shū)面通知課題負(fù)責(zé)人及其所在單位科研管理機(jī)構(gòu)。

第十九條 為保證課題評(píng)審的客觀性、公正性，評(píng)審專家和工作人員應(yīng)當(dāng)遵守下列評(píng)審紀(jì)律：

（一）嚴(yán)格按照本辦法規(guī)定的程序開(kāi)展評(píng)審工作；

（二）涉及與本人有關(guān)課題時(shí)，予以回避；

（三）在評(píng)審結(jié)果未正式公布之前，不得對(duì)外泄露評(píng)審信息和評(píng)審結(jié)果。

第五章 經(jīng)費(fèi)的管理和使用

第二十條 課題資助經(jīng)費(fèi)，是指經(jīng)核定撥付用于資助科研人員開(kāi)展省文化科研課題研究的經(jīng)費(fèi)。

第二十一條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室根據(jù)省文化科研中長(zhǎng)期規(guī)劃和經(jīng)費(fèi)情況，提出資助計(jì)劃，經(jīng)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)后執(zhí)行。

第二十二條 課題資助經(jīng)費(fèi)管理參照《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目資金管理辦法》（財(cái)教〔2016〕304號(hào)），由課題負(fù)責(zé)人所在單位科研管理部門和財(cái)務(wù)管理部門對(duì)課題資助經(jīng)費(fèi)實(shí)施具體管理。

第二十三條 課題資助經(jīng)費(fèi)一次核定，分期撥付，包干使用，超支不補(bǔ)。

為提高科研人員開(kāi)展課題研究工作的積極性，鼓勵(lì)課題負(fù)責(zé)人所在單位給予配套資金支持。

課題負(fù)責(zé)人在本單位科研管理部門和財(cái)務(wù)管理部門的指導(dǎo)下，按預(yù)算自主支配課題資助經(jīng)費(fèi)。

第二十四條 課題負(fù)責(zé)人接到立項(xiàng)通知書(shū)后，應(yīng)當(dāng)填寫回執(zhí)，三十日內(nèi)寄回省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，并按批準(zhǔn)的資助額度編制經(jīng)費(fèi)開(kāi)支預(yù)算。

省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室接到回執(zhí)后，將課題資助經(jīng)費(fèi)分期撥付到課題負(fù)責(zé)人所在單位。

第二十五條 課題資助經(jīng)費(fèi)分兩次撥付。立項(xiàng)當(dāng)年撥付百分之七十；其余百分之三十為預(yù)留經(jīng)費(fèi)，在課題驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)后撥付。未通過(guò)驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)的，預(yù)留經(jīng)費(fèi)不予撥付。

第二十六條 對(duì)因特殊情況造成課題負(fù)責(zé)人無(wú)法完成課題的，或者按本辦法第三十八條規(guī)定撤銷課題的，應(yīng)當(dāng)追回已撥經(jīng)費(fèi)的未使用部分。

第二十七條 課題資助經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)專款專用，課題負(fù)責(zé)人所在單位和個(gè)人不得以任何理由和方式截留、擠占和挪用，并接受有關(guān)財(cái)政、審計(jì)、省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室等的監(jiān)督、檢查。

第二十八條 課題完成后，課題負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)會(huì)同所在單位財(cái)務(wù)管理部門清理課題經(jīng)費(fèi)使用帳目，填寫《江蘇省文化科研課題驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)審批書(shū)》中的經(jīng)費(fèi)決算表，并接受管理部門檢查。

第二十九條 課題研究成果通過(guò)驗(yàn)收后，其經(jīng)費(fèi)結(jié)余（包括預(yù)留經(jīng)費(fèi)）可以用于課題研究成果的出版補(bǔ)助和推廣。

第三十條 自籌經(jīng)費(fèi)課題的經(jīng)費(fèi)籌集、使用和管理，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家有關(guān)財(cái)務(wù)制度規(guī)定。自籌經(jīng)費(fèi)由課題負(fù)責(zé)人所在單位管理。

第六章 日常管理

第三十一條 省文化科研課題的完成時(shí)限一般為一年，專著、專利等一般為一至二年。

第三十二條 課題負(fù)責(zé)人所在單位科研管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)省文化科研課題項(xiàng)目的日常管理，將課題納入本單位科研工作計(jì)劃，為課題組成員提供必需的保障條件。第三十三條 課題負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)按本管理辦法和本單位科研管理機(jī)構(gòu)的要求做好課題自我管理工作，組織課題組成員按計(jì)劃進(jìn)度和質(zhì)量要求完成課題研究。

第三十四條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將不定期對(duì)課題進(jìn)展、經(jīng)費(fèi)使用和日常管理情況進(jìn)行抽查，通報(bào)課題執(zhí)行情況，組織交流管理經(jīng)驗(yàn)。對(duì)抽查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，予以通報(bào)，課題負(fù)責(zé)人所在單位科研管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)積極實(shí)施整改。

第三十五條 課題組有正當(dāng)理由，可以申請(qǐng)課題延期。其中研究報(bào)告、系列論文、軟件延期累計(jì)不得超過(guò)兩次，延長(zhǎng)期限不得超過(guò)一年；專著延期累計(jì)不得超過(guò)兩次，延長(zhǎng)期限不得超過(guò)兩年。

第三十六條 有下列情況之一的，應(yīng)當(dāng)由課題負(fù)責(zé)人提交書(shū)面請(qǐng)示，由課題負(fù)責(zé)人所在單位科研管理機(jī)構(gòu)審核并簽署意見(jiàn)，報(bào)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審批：

（一）變更課題負(fù)責(zé)人；

（二）改變課題名稱；

（三）改變最終成果形式；

（四）研究?jī)?nèi)容有重大調(diào)整；

（五）變更課題管理單位；

（六）延期結(jié)項(xiàng)；

（七）中止課題協(xié)議；

（八）撤銷課題；

（九）課題執(zhí)行過(guò)程中或者成果出版等有涉外問(wèn)題；

（十）其他重要事項(xiàng)的變更。第三十七條 變更或者增補(bǔ)課題組成員，以及其他一般性事項(xiàng)的變更，應(yīng)當(dāng)由課題負(fù)責(zé)人提交書(shū)面申請(qǐng)，經(jīng)所在單位科研管理機(jī)構(gòu)同意后，報(bào)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室備案。

第三十八條 有下列情況之一的，由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室撤銷課題：

（一）研究成果有嚴(yán)重政治問(wèn)題；

（二）研究成果學(xué)術(shù)質(zhì)量低劣；

（三）第一次驗(yàn)收未能通過(guò)，經(jīng)修改后重新驗(yàn)收仍未通過(guò)；

（四）剽竊他人成果；

（五）與批準(zhǔn)的課題設(shè)計(jì)嚴(yán)重不符；

（六）逾期不提交延期申請(qǐng)，或者在延長(zhǎng)期限內(nèi)仍不能完成；

（七）嚴(yán)重違反財(cái)務(wù)制度。

被撤銷課題的課題負(fù)責(zé)人三年內(nèi)不得申報(bào)課題。第三十九條 各科研管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立科研檔案，規(guī)范管理。課題檔案應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：課題成員及人員調(diào)整情況；課題立項(xiàng)時(shí)間、研究周期；課題批準(zhǔn)經(jīng)費(fèi)、課題進(jìn)展及經(jīng)費(fèi)使用情況；課題完成、驗(yàn)收、結(jié)項(xiàng)、出版情況；課題獎(jiǎng)懲、成果推廣情況等。

第七章 成果驗(yàn)收和結(jié)項(xiàng)

第四十條 為科學(xué)評(píng)估省文化科研課題成果的質(zhì)量，課題最終成果應(yīng)當(dāng)通過(guò)驗(yàn)收后，方可結(jié)項(xiàng)。藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)研究課題和其他課題中政治性、政策性強(qiáng)的課題成果，應(yīng)當(dāng)在驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)后，方可出版。

第四十一條 省文化科研課題成果的驗(yàn)收由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室統(tǒng)一組織實(shí)施。

第四十二條 驗(yàn)收按下列程序和要求進(jìn)行：

（一）省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提前發(fā)布驗(yàn)收時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)，課題負(fù)責(zé)人在規(guī)定時(shí)間內(nèi)提交驗(yàn)收材料；

（二）省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對(duì)驗(yàn)收材料進(jìn)行形式審查后，將審查合格材料交專家評(píng)審委員會(huì)進(jìn)行集中評(píng)審驗(yàn)收；

（三）評(píng)審專家應(yīng)當(dāng)本著科學(xué)的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在認(rèn)真通讀最終成果的基礎(chǔ)上，對(duì)照課題《申報(bào)評(píng)審書(shū)》預(yù)期目標(biāo)，依照評(píng)估指標(biāo)體系設(shè)定的指標(biāo)量化計(jì)分，提出驗(yàn)收成果等級(jí)建議；

（四）省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室及時(shí)將驗(yàn)收結(jié)論通知課題負(fù)責(zé)人及其所在單位。驗(yàn)收未能通過(guò)的，允許課題組在一年內(nèi)對(duì)課題成果進(jìn)行修改，并重新申請(qǐng)驗(yàn)收；重新驗(yàn)收仍不能通過(guò)的，由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室按撤項(xiàng)處理。

第四十三條 具備下列條件之一的課題可免于驗(yàn)收：

（一）獲得省部級(jí)評(píng)獎(jiǎng)三等以上獎(jiǎng)勵(lì)的；

（二）提出的理論觀點(diǎn)、政策建議等被省部級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)采納吸收的；

（三）涉及黨和國(guó)家機(jī)密不宜公開(kāi)，而質(zhì)量已得到有關(guān)部門認(rèn)可的。上述課題仍應(yīng)當(dāng)填寫《驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)審批書(shū)》，注明免于驗(yàn)收的理由，并附有關(guān)證明材料，連同最終成果材料提交省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

第四十四條 課題驗(yàn)收合格的，由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室頒發(fā)《江蘇省文化科研課題結(jié)項(xiàng)證書(shū)》。

第八章 成果出版和推廣

第四十五條 省文化科研課題成果一般在境內(nèi)出版；有特殊情況需要在境外出版的，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室批準(zhǔn)。

第四十六條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組擁有省文化科研課題結(jié)項(xiàng)成果的使用權(quán)。

第四十七條 省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室建立省文化科研課題成果庫(kù)，出版課題成果匯編，組織開(kāi)展優(yōu)秀成果評(píng)選和相關(guān)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，擴(kuò)大省文化科研課題的社會(huì)影響。

各科研管理機(jī)構(gòu)和課題組應(yīng)當(dāng)采取有效措施加強(qiáng)對(duì)省文化科研課題成果的宣傳、推廣和轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮其在全省文化建設(shè)中的作用。

第四十八條 鼓勵(lì)在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表省文化科研課題成果，但應(yīng)當(dāng)注明“省文化科研課題項(xiàng)目”字樣以及課題編號(hào)。

第九章 附 則

第四十九條 本辦法由省文化科技和藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)解釋。

第五十條 本辦法自2017年11月10日起施行。原《江蘇省文化科研課題管理辦法》（蘇文教〔2008〕19號(hào)）同時(shí)廢止。