第一篇：公衛(wèi)培訓(xùn)教材(中醫(yī)養(yǎng)生之四時養(yǎng)生、時辰養(yǎng)生、俞穴養(yǎng)生)

2018年（3季度）公共衛(wèi)生項目培訓(xùn)

隔河頭中心衛(wèi)生院公衛(wèi)科

培訓(xùn)地點：隔河頭中心衛(wèi)生院會議室

培訓(xùn)方式：（1）授課演講（2）會議指導(dǎo)（3）交流討論 培訓(xùn)內(nèi)容：中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)知識

培訓(xùn)目的：（1）鞏固提高轄區(qū)內(nèi)公衛(wèi)專職人員中醫(yī)養(yǎng)生知識（2）宣傳提高轄區(qū)內(nèi)群眾自我中醫(yī)養(yǎng)生能力水平教材編撰：田玉川

培訓(xùn)老師：劉穎 田玉川 程爽 培訓(xùn)課時：三課時

培訓(xùn)時間：2018年8月4日

參加人員：轄區(qū)內(nèi)所有公共衛(wèi)生服務(wù)專職人員和全體公衛(wèi)專職鄉(xiāng)醫(yī) 培訓(xùn)內(nèi)容 :中醫(yī)養(yǎng)生一、四時養(yǎng)生（主講：劉穎 時間控制1小時）

《素問?四氣調(diào)神大論》春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

譯：第一個季節(jié)是“春”。我們先看一下，“春”字是怎樣寫的：“三”是個“乾卦”，為天，代表陽氣，“天之陽”來了；下面是一個“日”，代表“地之陽”，“地之陽”也上來了；人就在兩個“陽”中間；為“春”。春天的感覺一下子就找到了。萬物都感受到暖洋洋的氣息，自然界充滿著一片新生的景像，萬物欣欣向榮。此段著重論述了“春發(fā)”季的養(yǎng)生之道?！按喝?，此為發(fā)陳”：春三月，是指從立春開始至立夏期間的三個月。此，這；為，是；發(fā)，生發(fā)；陳，陳舊。也就是推陳出新的意思。它形容的是萬物開始萌發(fā)的一種自然界的情形?！疤斓鼐闵?，萬物以榮”：俱，都；生，生發(fā)；以，因此；榮，繁榮?！耙古P早起，廣步于庭”：夜臥早起，即晚睡早起之意；廣步，即散步；于庭，于，在；庭，庭院。注：這里晚睡指的是適時而睡，而不是要刻意去晚睡熬夜（以下同）“被發(fā)緩形，以使志生”：被發(fā)，即披散頭發(fā)；緩形，即解開衣裳，讓體形舒緩。因為春天來了，所以，不必再像冬天那樣把衣服緊裹著，所以，要敞開衣裳?！耙允怪旧?，生而勿殺”：以使，讓；志生，志向萌生。也可以理解成對生命對身外事物產(chǎn)生堅定的信念。“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”：生，放生，生長；勿殺，不要殺戮。春天是萬物生發(fā)的季節(jié)，草木在春天開始發(fā)芽生長，動物在春天開始交配，因此要讓萬物在這個季節(jié)生長，而不要殺戮。予而勿奪：予，給予；奪，搶奪。賞而勿罰：賞，獎賞；罰，處罰。在萬物生長的季節(jié)，要多給予不要搶奪。比如這個季節(jié)要打獵，可能把懷孕的母獸都打死了，得不嘗失。而對人也是樣，要多獎勵，而不是多處罰?！按舜簹庵畱?yīng)，養(yǎng)生之道也“：氣，季；應(yīng)，對照下句，應(yīng)在這里當(dāng)作應(yīng)該講，很多注釋都把它當(dāng)作適應(yīng)、順應(yīng)講，我個人認為不確切。翻譯為，這就是春季應(yīng)該要做的事（指前文中的各種情景），是春季的養(yǎng)生之道。這里的“生”，特指春季的生發(fā)之道?！澳嬷畡t傷肝，夏為寒變，奉長者少“：逆，違背；之，它，指前面的提到應(yīng)該要做的養(yǎng)生之道的事；夏，夏天；為，就；寒變，夏日得病之總稱，比如腹瀉什么的；奉，供奉；長，生長；者：特供奉生長的精微物質(zhì)。中醫(yī)認為，春天主升發(fā)，主肝。如果不按前文提到的春季養(yǎng)生之道去做，就會損傷肝臟，到了夏天就會發(fā)生寒性病變，供奉夏季生長的精微物質(zhì)就缺少了。整段意思就是：春季的三個月，是萬物生長推陳出新的季節(jié)。天地都開始萌生，萬物因此而繁榮。此季節(jié)，應(yīng)該晚睡早起，在庭院中散步，或是春游，春游就是到外面去走走，披散開頭發(fā)，敞開衣襟，放松自己。形體舒緩，使自已的精神狀態(tài)與自然界的生發(fā)的機象相適應(yīng)。以便讓內(nèi)心的志向得以升騰，保持萬物的生機而不要殺戮，多施與，少掠奪，多獎勵，少處罰，對于春天賦予人的生發(fā)之氣不要隨意損害、劫奪和克伐。這些都是春季應(yīng)該要做的事，是春季的養(yǎng)生之道。如果違背了它，就會損傷肝臟，到了夏天將會得寒性病，供應(yīng)人體生長的精微物質(zhì)就會減少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

譯：此段著重論述了“夏長”季的養(yǎng)生之道?！跋娜隆?，是指從立夏到立秋這三個月?！按藶檗恪?；蕃秀，與發(fā)陳對應(yīng)。蕃，茂盛之意；秀，秀美茂盛之意?！疤斓貧饨?，萬物華實”：氣交，指天地之氣交會，交合；華實，華，開花；實，果實。與蕃秀意思相近，都是指萬物生長茂盛之景象?！耙古P早起，無厭于日”：同春季一樣，要晚睡早起。夏季是日長夜短，人容易犯困。所以要無厭于日，意思就是不要厭惡這種日長夜短的日子而貪睡。這里提案一下《素問?四氣調(diào)神大論》中沒有的內(nèi)容“午時覺”，就是中午12點到14點之間要補充一下睡眠。現(xiàn)在養(yǎng)生實踐證明，在這個時間補充睡眠對人的身體機制有很大的好處，能迅速恢復(fù)精力同時能補充下午勞作所需要的精力。但午覺的時間不宜過長，以1小時為宜。“使志勿怒，使華英成秀”：夏季炎熱，人們?nèi)菀装l(fā)火。使，讓；志，情志；勿，不要；怒，發(fā)怒；華，同花；英，也同花；成，變成；秀，茂盛之意。此段意是要使自己的情緒平穩(wěn)，不要動怒，使大地萬物的花朵變得郁郁蔥蔥而茂盛?！笆箽獾眯梗羲鶒墼谕狻保簹?，特指人的情緒；得泄，得以外泄；若，像；所愛在外，喜愛的事物置于內(nèi)心之外。中醫(yī)認為，喜傷心，而夏季是主心的季節(jié)，這個季節(jié)，人不能過喜。因而養(yǎng)生之道才會要求將喜愛的事情置之身外，不為喜所動?！按讼臍庵畱?yīng)，養(yǎng)長之道也”：之應(yīng)，同春季的之應(yīng)意思一樣，即應(yīng)該要做的事。如果說，春天是養(yǎng)生之道，那么到了夏天，就是養(yǎng)生長之道?！澳嬷畡t傷心，秋為痎瘧”：痎(jiē)瘧，瘧疾的通稱。亦指經(jīng)年不愈的老瘧；為，就?！胺钍照呱?，冬至重病”：奉，供奉；收，收藏；者，精微物質(zhì)；這里的冬至，不是特指冬至這個節(jié)氣，而是泛指冬天。至，到的意思。就是冬天到了。整段意思就是夏季的三個月，是萬物生長茂盛的季節(jié)。天地氣機交會，萬物開花結(jié)果，應(yīng)該晚睡早起，不要厭惡這種日長夜短的日子（而貪睡），要使自己的情緒平穩(wěn)，不要動怒，使大地萬物的花朵變得郁郁蔥蔥而茂盛，讓情志得以疏泄，不因為喜愛的事情而過分動心，這才是夏天應(yīng)該要做的事，是養(yǎng)護生長之道。如果違背它，就會損傷心臟，到了秋天，老病就會復(fù)發(fā)，供奉生長的精微物質(zhì)就會減少了，到了冬天就會得重病。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺，冬為飧（shun 音同孫）泄，奉藏者少。

譯：此段闡述的秋季的養(yǎng)生之道。中醫(yī)認為，秋主收，主肺，在這個時間段，人要養(yǎng)肺?！扒锶?，此謂容平”；秋三月，是指從立秋到立冬這三個月。容平是什么？容，包容；平，平和。中醫(yī)認為，春生、夏長、秋收、冬藏。與春天的生機勃發(fā)相比，與夏天的萬物生長相比，與冬天的萬里冰封相比，秋天就更顯得平和收斂，與此相對應(yīng)，最恰當(dāng)?shù)脑~就是容平。容平，用現(xiàn)代的語言來說就是“和為貴”。習(xí)慣了時時奮斗、拼搏、要強的現(xiàn)代人，也應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，與身體和解，與自己和解，與外界和解，與自然和解，蘇東坡的詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，就是最好的容平心態(tài)。“天氣以急，地氣以明”：這兩句話，看似明白，但細摳起來，又很不明了。就是“以”字的用法和“急”、“明”的確切含意。搜索冥想苦想了半天，也是只能得到如下解釋：“風(fēng)氣勁疾”曰“急”；“物色清肅”曰“明”。當(dāng)我們理解了急和明的含意之后，再來結(jié)合下下句看“以”字的用法。我個人認為，“以”在這里可解釋為“因為”之意。原句是一個倒裝句，正裝句應(yīng)該是“以天氣急，以地氣明”，這樣大家就好理解了?！霸缗P早起，與雞俱興”：俱，一起；興，起來之意?！笆怪景矊?，以緩秋刑”：秋刑，特指秋后問斬。很多人不明白，為什么殺人要在秋后。其實有各種各樣的解釋，追朔歷史也沒有一個統(tǒng)一的解釋。但從《素問?四氣調(diào)神大論》中出現(xiàn)“使志安寧，以緩秋刑”這個論述可以推演出下面這樣的理解，“秋后問斬”是對應(yīng)的天人合一之氣。中醫(yī)認為，秋主收斂。人除了肉體以外，還有精神。犯人，大多是對當(dāng)朝者有危害之人，也就是觸犯了統(tǒng)治者制定的法律之人，因此，問斬，不僅要消滅其肉體，更要消滅其靈魂。中醫(yī)認為，秋天主肅殺之氣，此時殺人，不僅可以滅掉其肉體，更重要的是讓其靈魂也隨著收斂的秋氣一同被自然界帶走，以減少對社會的危害，不再冒頭。明白了這點，我們就不難理解這句話的意思了。整句的意思告訴我們，秋天，要讓情志得以安寧，以緩解秋天的肅殺之氣?？赡苡腥藭?，為什么不春天、夏天殺人呢？準(zhǔn)確的解釋是：春天是萬物生發(fā)季節(jié)，夏季是萬物生長的季節(jié)，統(tǒng)治者此時殺人，第一怕犯人的精氣神會借這樣季節(jié)再度萌發(fā)，所以不能在此季殺人。第二就是，古代的統(tǒng)治更注重于養(yǎng)生，信奉，以天為大，以神明為主，所以害怕這個季節(jié)殺人會違背自然界的規(guī)律，而這個自然界的規(guī)律也就是那時他們思想中的天和神。當(dāng)然，冬天主收臧，統(tǒng)治者又害怕冬天犯人的靈魂被收藏在天地間而不散去，故而古代沿襲秋后問斬這條定律?！笆諗可駳?，使秋氣平”：此句和上句基本上是一個意思的不同表達。中醫(yī)認為，腎主情志，心主神明。使志安寧，就是讓腎氣收斂，而收斂神氣，則是讓心氣收斂，以平秋燥。“無外其志，使肺氣清”：無外其志，其實和使志安寧一個意思，就是不要讓情志過分的外露和外泄。中醫(yī)認為，肝主升，肺主降?！胺螢橄喔抵伲喂?jié)出焉”。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，肺是管疏布全身氣血的。如果一個人在秋季，不注意情志收斂，過分折騰，必然要過分消耗肺氣，使下一個季節(jié)的冬藏不能平穩(wěn)實現(xiàn)?！按饲餁庵畱?yīng)，養(yǎng)收之道也”：應(yīng)，和前文的意思相同，就是應(yīng)該要做事；養(yǎng)，養(yǎng)生；收，收斂；道，道理，準(zhǔn)則；也，是?！澳嬷畡t傷肺，冬為飧泄，奉藏者少”：同前文，逆，違背；之，它，特指前面所說的秋天的養(yǎng)生之道；傷，損傷；飧泄，飧（sūn）泄，本病是肝郁脾虛，清氣不升所致。臨床表現(xiàn)有大便泄瀉清稀，并有不消化的食物殘渣，腸鳴腹痛，脈弦緩等；為，就。奉，供奉；藏，收藏、儲藏；者，指可供人體收藏的精微物質(zhì)；少，缺少。你們想想，精微物質(zhì)都拉稀跑肚拉掉了，哪還有能存得住的營養(yǎng)呢？整段的意思就是：秋天的三個月，被稱為容平。因為風(fēng)氣勁疾，物色清肅，人應(yīng)該早睡早起，和雞的活動時間相仿。使自己的情志得以安寧，以平緩秋天的肅殺之氣。使自己的神氣收斂，以與秋天的容平之氣相符。不要讓情志過分張揚和外泄，以使肺氣保持清澈和暢通，這就是秋天應(yīng)該要做的事，是養(yǎng)生之道。違背它，人就容易得飧泄之病，而供奉收藏的精微物質(zhì)就減少了，不足為冬天收藏儲備所用，因為冬天寒冷，人之生存需要消耗大量能源，否之則惡病。

冬三月，此為閉藏。水冰地坼（chè 音同撤），勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟（jí 音同極）奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

譯：此段為冬季閉藏的養(yǎng)生之道。“冬三月，此為閉藏”：冬三月，是指從立冬到立春的三個月。與發(fā)陳、蕃秀、容平相對應(yīng)，冬天的三個月，被稱之為閉藏。乃收藏之意。水冰地坼，勿擾乎陽：水冰，就是水結(jié)冰之意。坼(chè)，裂開之意：干～。～裂。天旱地～。勿擾，不要打擾；陽，人體的陽氣；“早臥晚起，必待日光”：待，等待。換言之，太陽下山，我們睡覺，太陽出來，我們起床。也就是日出而作，日落而息之道理，也是預(yù)防或減少人體受冬季寒冷侵襲的防護一種自然方式。“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”：秋天是讓情志收斂，而到了冬天，就是讓情志收藏起來。若，像；伏，趴下；匿，藏匿；私意，隱私之意；有得，渴盼已久想得到的東西。此句的意思就是到了冬天，要讓自己的情志收藏起來，就像自己的隱私一樣珍藏不露，又像渴望已久而得到的東西一樣深藏不現(xiàn)。“去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪”：去，離開，避開；就，靠近；亟奪，屢次奪去。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也，逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少：痿厥：病證名。痿病兼見氣血厥逆，以足痿弱不收為主證；生者：特指生發(fā)之物。

整段意思就是：冬季的三個月，被稱為閉藏。水被凍得結(jié)了冰，地被凍得開裂，此時不要打擾人體的陽氣，應(yīng)該早睡晚起，日出而作日落而息。要讓自己的情志得以藏匿，就像自己的隱私一樣珍藏不露，又像渴望已久而得到的東西一樣深藏不現(xiàn)。避開寒冷之地，靠近溫暖之地，不要讓皮膚過于開泄，使人體陽氣反復(fù)被奪走，這就是冬天應(yīng)該要做的事，是養(yǎng)藏之道，違背它，就會傷腎，到了春天，就會發(fā)生痿厥之證，供奉生發(fā)之物就少了，不足以春天生發(fā)之需。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。

譯：四季的陰陽變化，是萬物生發(fā)、滋長、收斂、閉藏的根本。懂得養(yǎng)生的圣人在春夏二季攝養(yǎng)陽氣、在秋冬二季保養(yǎng)陰精的原因，就是為了適應(yīng)養(yǎng)生的根本規(guī)律，所以能同萬物在生發(fā)、滋長、收斂、閉藏這些方面保持一致。違背了養(yǎng)生之道的根本規(guī)律，就會摧殘人體的本元、毀壞人的身體。所以四季的陰陽變化，是萬物的起點與終點，是生死的根本。違背了它，災(zāi)禍就會產(chǎn)生;而適應(yīng)它，重病就不會患上。懂得了這些，就可以說是掌握了養(yǎng)生之道。養(yǎng)生之道，圣人遵行它，愚蠢的人們違背它。順應(yīng)四季的陰陽變化人就能生存，違背四季的陰陽變化人就會死亡;順應(yīng)四季的陰陽變化人體就能功能正常，違背四季的陰陽變化人體就會功能紊亂。把順應(yīng)四季的陰陽變化顛倒過來變成違背它而產(chǎn)生的病變，這叫“內(nèi)格”。

是故圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？

譯：因此圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒有生病的時候就進行預(yù)防;不是在身體的功能紊亂之后才去調(diào)理，而是在身體的功能還沒有紊亂的時候就進行預(yù)防，說的就是這些道理。疾病已經(jīng)生成然后才去用藥治療，身體的功能紊亂之后才去進行調(diào)理，打一個比方，就像是口渴了然后才去掘井、戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了然后才去鑄造武器-樣，不是太晚了嗎?

二、十二時辰養(yǎng)生（主講：田玉川 時間控制為30分鐘）

何為天？一日曰天！天，是生命的周期，即為24個小時一個生理周期，日出而作，日落而息的生理周期。天是生命的精準(zhǔn)壽命衡量單位。一天地球完成自傳一周，中醫(yī)學(xué)認為一天人完成日循環(huán)五十周；陰陽的日循環(huán)、日平衡決定著人體的健康。人的生命因“日循環(huán)平衡”而存在，疾病源于“日循環(huán)不平衡”的打破。人的生命活動，比如工作、休息、營養(yǎng)、排泄等都是以“日循環(huán)平衡”為單位為基礎(chǔ)的。

十二經(jīng)氣血流注次序肺寅大腸卯胃辰，脾巳心午小腸未。膀申腎酉心包戌，亥三子膽丑肝通。

子時23：00--01：00│膽經(jīng)。這時要上床睡覺，利于骨髓造血。丑時01：00--03：00│肝經(jīng)。此時是肝臟修復(fù)的最佳時段。

寅時03：00--05：00│肺經(jīng)。宜深度睡眠，不應(yīng)被驚醒。卯時05：00--07：00│大腸經(jīng)。這時起床要喝水，大腸蠕動旺

盛，每個人都應(yīng)養(yǎng)成卯時排便的習(xí)慣。

辰時07：00--09：00│胃經(jīng)。胃最活躍，此時一定要吃早餐，每天這時敲胃經(jīng)最好，啟動人體的發(fā)電系統(tǒng)。

巳時09：00--11：00│脾經(jīng)。這個時辰要喝至少6杯水，小口

慢飲，讓脾臟處于最活躍的程度。

午時11：00--13：00│心經(jīng)。此時保持心情舒暢，適當(dāng)休息或

午睡。

未時13：00--15：00│小腸經(jīng)。小腸最活躍的時候，故午餐應(yīng)

在下午1時前吃。

申時15：00--17：00│膀胱經(jīng)。膀胱最活躍的時候，是人體最

佳排毒時機，適合多喝水。

酉時17：00--19：00│腎經(jīng)。適合休息，少食鹽。

戌時19：00—21：00│心包經(jīng)。適宜散步，這時心腦神經(jīng)系統(tǒng)

最活躍，心臟不好的人最好在這時候敲心包經(jīng)，效果最好。

亥時21：00--23：00│三焦經(jīng)。保持心境平靜。做好睡前準(zhǔn)

備。

三、穴位保健（主講：程爽 時間控制30分鐘）

腧穴是人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血輸注于體表的特殊部位，也是疾病的反應(yīng)點和針灸治病的刺激點。

足三里 為足陽明胃經(jīng)穴，在小腿外側(cè)，犢鼻下三寸，脛骨外一橫指。本穴為全身性強壯要穴，也是自古以來養(yǎng)生保健第一大要穴，備受古今養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家們的重視?！叭粢眢w安，三里要常按”、“常灸足三里，賽吃老母雞”等在全國各地流傳俗語。

主治：足三里可健脾胃、助消化、疏風(fēng)化濕、通經(jīng)活絡(luò)、扶正培元、益氣增力，提高人體免疫功能和抗病功能，有效提高過敏人群對各種過敏源的適應(yīng)能力。

1、胃痛、惡心、嘔吐、食少、消化不良、完谷不化、腹脹、腹痛、腸鳴、泄瀉、痢疾、便秘、疳積、腸炎；

2、頭痛、眩暈、失眠、耳鳴、心悸、心慌、虛勞、氣短、氣喘、咳嗽、痰多、中風(fēng)、水腫；

3、下肢萎痹、半身不遂、小腿酸痛、各種過敏性疾病、乳腺炎。

此穴主治甚廣，為全身強壯要穴，針灸可保健，預(yù)防中風(fēng)；又為消化系統(tǒng)疾病的常用要穴，對呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)以及五官科、婦科、皮膚科等多種疾病均有效。刺激足三里穴對促進脾胃功能、增強人體整體免疫能力具有很好的效果，并能預(yù)防高血壓、神經(jīng)衰弱、老年慢性支氣管炎、哮喘、便秘、各種過敏性疾病。古代灸足三里，需使足三里發(fā)泡化膿形成灸瘡，以維持對足三里的長久刺激，而且灸時會產(chǎn)生劇痛，現(xiàn)代人一般接受不了，一般常用按揉和無痛灸，不用形成灸瘡，方便長久刺激穴位。

合谷穴 位于手陽明大腸經(jīng)。在手背，第一二掌骨之間。主治：醒腦開竅、清熱解表、宣肺利竅、鎮(zhèn)靜安神、平肝熄風(fēng)、疏經(jīng)活絡(luò)。自古以來是治療頭面部疾病的首選要穴。實踐證明，合谷穴不僅能治療多種疾病，還能預(yù)防腦中風(fēng)及老年癡呆。合谷穴止痛效果好，是實行針灸麻醉時最常用的穴位。

太沖 位于腳背第一、二趾骨之間，指縫后約兩橫指處。主治疾?。浩礁螢a熱，清頭目 治療：頭痛、腹脹、嘔吐、肝炎、失眠、下肢痹痛。特別對于肝氣不疏引起的頭痛，脅痛，胃痛都有很好的作用。

獨特功能：肝為人體異常重要的器官，而太沖穴尤如保肝護肝的將軍，時時保護著我們的身體，而且是有求必應(yīng)。

1、當(dāng)感到頭暈?zāi)X脹（如高血壓），太沖穴會讓我們神清氣爽；

2、當(dāng)感到有氣無力時（心臟供血不足），太沖穴會給我們補充氣血﹔

3、當(dāng)心慌意亂時，太沖穴會讓我們志定神安﹔

4、當(dāng)怒氣沖天時，太沖穴會讓我們心平氣和。它不怒而威，能量無窮。

主治疾?。褐委熓叩淖罴蜒ㄎ?。治療各類肝病的特效穴位。能夠降血壓、平肝清熱，清利頭目。慢性肝病的調(diào)理，太沖也是首選，同時還治咳喘、感冒和各種炎癥。

肩井穴 位于大椎穴與肩峰連線中點，肩部最高處。取穴時一般采用正坐、俯伏或者俯臥的姿勢，此穴位于人體的肩上，前直乳中，當(dāng)大椎與肩峰端連線的中點，即乳頭正上方與肩線交接處。

主治疾?。郝湔?，肩背痹痛，手臂不舉，頸項強痛，乳癰，中風(fēng)，瘰疬，難產(chǎn)，諸虛百損。乳腺炎特效穴位。（直刺0.5~0.8寸，因為肺尖部，切記不可深刺）

保健用法：按揉肩井穴時先以左手食指壓于中指上，按揉右側(cè)肩井穴五分鐘，再以右手按揉左側(cè)肩井穴五分鐘，力量要均勻，以穴位局部出現(xiàn)酸脹感為佳。每日早晚各一次。課程結(jié)束！

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生標(biāo)語

知恬逸自足者，為得安樂本。

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。養(yǎng)生保健以不傷為本。

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。得神者昌，失神者亡。

心亂則百病生，心靜則萬病息。

李谷一的養(yǎng)生之道：一是每天都喝足夠的水，二是保證充足的睡眠。遇怒不要惱，遇難莫急躁。常樂常笑，益壽之道。

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

心情舒暢，菜甜飯香。一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。生氣催人老，快樂變年少。不偏食，不挑食，飲食習(xí)慣要培養(yǎng)。房寬地寬，不如心寬。

知足者常樂，善笑者長壽。

笑口常開，百病不來。

冬病夏治，重在預(yù)防。

生活上適度，精神上大度。

養(yǎng)生之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

健康名言：吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。日出而作，日入而息。

一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。食不語，寢不言。

養(yǎng)成清潔好習(xí)慣，飯前便后要洗手。一頓吃傷，十頓喝湯。

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房?！笔朝熤尾?，在我國的歷史源遠流長。由于中醫(yī)治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進補還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認識是絕對必要的，也是進補的先決條件，否則，選擇不當(dāng)，不但無法達到進補的預(yù)期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據(jù)個人當(dāng)時的實際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關(guān)系

飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補不如食補，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥?zhǔn)窍什∪说暮檬称贰Ｅ疵住⒑诿仔晕陡蕼?，具有益氣補血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味，采取以動物的內(nèi)臟來補養(yǎng)人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時要遵循中醫(yī)的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調(diào)護。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調(diào)護。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風(fēng)寒感冒患者的調(diào)護?？嗪?、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調(diào)護。

四、均衡營養(yǎng)，合理膳食

人體是一個整體，有諸內(nèi)者，必形諸外，視其外，應(yīng)知其內(nèi)臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調(diào)或衰減而致。機體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運 脾胃正常運轉(zhuǎn)的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調(diào)護中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調(diào)飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質(zhì)、半流質(zhì)、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等?；疾≈w，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負擔(dān)，促進脾胃功能的恢復(fù)。但是單純素食、蛋白質(zhì)含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎(chǔ)上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過量。

運用中醫(yī)食療基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護,是中醫(yī)臨床辨證施護的一個重要組成部分.它體現(xiàn)了藥療、食療相結(jié)合，是中醫(yī)臨床護理的一個特點。在臨床辯證準(zhǔn)確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復(fù)；反之則影響藥效，加重病情。在護理過程中如何指導(dǎo)病人進行食療是非常重要的。

2009級運動人體科學(xué)系

蔡歡

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內(nèi)經(jīng)》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個人不同的體質(zhì)特征進行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補，因為平和之人陰陽平和，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補益反而容易破壞陰陽平衡。對于飲食調(diào)理，首先要“謹和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時陰陽變化，順應(yīng)此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補陰陽作用的食物，以增強體質(zhì)。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當(dāng)春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！狈催^來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學(xué)說而言，夏時心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當(dāng)以“收陽”為主?！端貑柌貧夥〞r論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當(dāng)多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔(dān)，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應(yīng)當(dāng)遵循和順應(yīng)自然的規(guī)律，合理地調(diào)配飲食以達到四季不同的養(yǎng)生目標(biāo)。人的身體既可強壯也可脆弱，關(guān)鍵就在于我們花費多少精力去調(diào)理和保護。其實要想達到養(yǎng)生的目的需要注重許多細節(jié)，這也許是與我們的喜好和習(xí)慣相悖的，但卻是保護身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細節(jié)在炎熱的當(dāng)下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應(yīng)該為了長遠的身體健康盡量做出改變。根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個學(xué)期對于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學(xué)習(xí)和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節(jié)和習(xí)慣都得到了良好的改善，我相信這對于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生培訓(xùn)

中醫(yī)養(yǎng)生師全能班： 西安四維養(yǎng)生

（一）學(xué)時：兩個月

（二）適用人群：

1.希望通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)最終能夠成為專業(yè)養(yǎng)生師或咨詢調(diào)理師并從業(yè)的人員； 2.看好養(yǎng)生行業(yè)并想投資開店卻無基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)者們； 3.已具備一定的專業(yè)知識，需要鞏固和提高的業(yè)內(nèi)人士； 4.廣大養(yǎng)生愛好者。

（三）所學(xué)內(nèi)容：

1.《中醫(yī)理論學(xué)》：陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說，精、氣血、津液等等中醫(yī)基礎(chǔ)理論，深入了解陰陽五行臟腑和精氣血津液的密切關(guān)系，明確中醫(yī)理論整體性、相關(guān)性等傳統(tǒng)中醫(yī)哲學(xué)思想；

2.《中醫(yī)診斷學(xué)》：學(xué)習(xí)中醫(yī)望、聞、問、切四診精華，為準(zhǔn)確辯證提供確鑿依據(jù)；了解寒、熱、虛、實等八鋼辯證技法，能夠準(zhǔn)確辨別顧客體質(zhì)；

3.《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》：系統(tǒng)的學(xué)習(xí)十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、腧穴的體表準(zhǔn)確位置，分布規(guī)律以及經(jīng)走路線；熟練掌握人體全部腧穴的定位、絡(luò)屬臟腑，以及各經(jīng)絡(luò)腧穴的主治作用和阿是穴、特定穴的實際運用；

4.《經(jīng)絡(luò)調(diào)理療法》：在掌握十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈的理論基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)刺激穴梳理經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)全身氣血的方式方法，熟練掌握經(jīng)絡(luò)調(diào)理的手法及臨床運用法則；

5.《身體各部位的推拿、按摩調(diào)理手法》：老師手把手教授學(xué)員身體具體各部位的養(yǎng)生保健操作手法，使學(xué)生真正將理論與實踐技能相結(jié)合；

6.《針灸學(xué)》：針灸學(xué)是建立在扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和經(jīng)絡(luò)腧穴等學(xué)科基礎(chǔ)上的；課堂上學(xué)生不僅會了解中醫(yī)針灸防病治病的原理，還將學(xué)習(xí)常見的毫針刺法、毫針配合艾灸、拔罐、電磁理療等輔助療法的臨床作用以及火針法在美容祛斑中的應(yīng)用等；

7.《自然療法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用》：學(xué)習(xí)拔罐、刮痧、艾灸等常用技法的理論和具體技能操作，以及各種技法的對癥搭配組合方法，老師會將每個技法手把手教授給每位學(xué)員，并讓每位學(xué)員融匯貫通將其正確應(yīng)用于臨床工作中；

8.《特色診療》：在中醫(yī)顏面觀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)面診、手診、耳診、眼診、舌診以及十一罐診；老師會指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中醫(yī)藏象學(xué)說，加深對顧客的健康狀況測評，在提高自身專業(yè)水平的同時，結(jié)合中醫(yī)四診分清體質(zhì)、辨別病因、明確病位以便提出正確的調(diào)理方案； 9.《亞健康調(diào)理》：了解亞健康體征以及亞健康人群的特殊性，老師傳授亞健康體質(zhì)的經(jīng)絡(luò)調(diào)理、食療養(yǎng)生、芳香調(diào)養(yǎng)以及居家保健方式方法,學(xué)員熟練掌握亞健康調(diào)理方案并應(yīng)用于日常工作及健康生活當(dāng)中；

10.《體質(zhì)養(yǎng)生》：學(xué)習(xí)中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生原理，了解九種體質(zhì)辨析方式，學(xué)會各種體質(zhì)對應(yīng)的健康問題以及調(diào)理方法；

11.《四季養(yǎng)生》：學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生與自然之間的相互關(guān)系，了解六淫邪氣對人體健康的影響，學(xué)會應(yīng)季養(yǎng)生的方式方法；

12.《女性養(yǎng)生》了解女性的生理特點及養(yǎng)生重點。

13.《男女常見病的養(yǎng)生方法》了解男、女兩性不同的生理特點，以及 常見病的日常養(yǎng)生方法；

14.《藥膳與養(yǎng)生》：學(xué)習(xí)如何通過日常飲食來調(diào)理體質(zhì),改善亞健康問題； 15.養(yǎng)生講師的基本培訓(xùn)技巧及訓(xùn)練》

16.《美容、化妝的基本技法及形象設(shè)計》：此部分課程學(xué)習(xí)的主要目的是為了教會學(xué)員如何進行自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的打造與培養(yǎng)，能夠更好的樹立良好個人形象； 17.《養(yǎng)生文化實踐課程》：站樁、打坐、八段錦、抄經(jīng)養(yǎng)生、拓片養(yǎng)生、四維頸椎對抗法、直腿抬高鍛煉法等。

（四）師資力量：

常海滄，杜建軍，董文靜，席凡茸，韋娜，溫萍等著名中醫(yī)養(yǎng)生講師

（五）上課校區(qū)：

西安校區(qū)--西安市蓮湖區(qū)西大街121號西安文理學(xué)院老校區(qū)

（六）開課時間：

隨時開課