第一篇：做一個(gè)有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人

做一個(gè)有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人

信仰并非可有可無(wú)的虛無(wú)縹緲之物，相反，它存在并且擁有巨大的力量。在物欲橫流、人心浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，堅(jiān)持信仰更顯得彌足珍貴。信仰使人心向善，能讓人心穩(wěn)定，能使行動(dòng)有了歸依和意義，乃至讓人的一生產(chǎn)生炫目的價(jià)值。平凡的楊善洲身上深深感動(dòng)我們的，正是他堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信仰，以及在此信仰指引下付諸一生為人民服務(wù)的實(shí)踐操

守。

有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人，八小時(shí)以外的自處時(shí)間，也能做到清廉守身。楊善洲是大亮山林場(chǎng)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，領(lǐng)導(dǎo)考慮到他年歲已大，出入不方便，專門為他配了車。楊善洲一直堅(jiān)持公車公用，他認(rèn)為：“車子是辦公用的，不是接送家屬子女的。雖然不在崗位了，但原則還是要堅(jiān)持。還有，我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有車用，那些買不起車，買不起摩托車的人怎么辦呢？想想這些，我覺(jué)得當(dāng)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)夠?特殊?了，還想多占點(diǎn)其他的便宜，太不應(yīng)該了?！睏钌浦扪猿霰匦?，即便家里老伴坐了4次林場(chǎng)的吉普車，他也執(zhí)意清算好上交370元的汽油費(fèi)。旁人常表示不理解，“一位老領(lǐng)導(dǎo)，偶爾私用一下公車也都是可以理解的，才這么屈指可數(shù)幾次，需要這么較真付費(fèi)嗎？”殊不知，支撐這種較真的正是一位共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民的忠貞靈魂，以及對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定不移的信仰，唯有如此，在沒(méi)有裝GPS的公車?yán)铮谌嗣窨梢岳斫獾那閼B(tài)下，楊善洲依然能夠做到廉潔自處，絲毫不懈怠。

23年的林場(chǎng)服務(wù)生涯中，楊善洲從未在林場(chǎng)報(bào)過(guò)一張發(fā)票和單子，就連出差費(fèi)也堅(jiān)持自付。林場(chǎng)職工為此大發(fā)感慨：“人們都說(shuō)叫花子還有三擔(dān)，而我們的老書(shū)記連一擔(dān)也沒(méi)有。”許多人不理解，這個(gè)老實(shí)人是遇不著創(chuàng)收機(jī)會(huì)，還是不懂創(chuàng)收操作？其實(shí)，楊善洲曾如實(shí)談起過(guò)“撈油水的機(jī)會(huì)”，他說(shuō)：“在林場(chǎng)撈油水的機(jī)會(huì)還是有的，辦林場(chǎng)這么多年，引進(jìn)資金300多萬(wàn)元，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，引進(jìn)資金可以提成5%-10%，能得30萬(wàn)，買幢房子不成問(wèn)題?！比欢凇百I幢房子”的巨大誘惑前，楊善洲沒(méi)有動(dòng)貪念：“來(lái)造林是了卻我的一樁心事，是我應(yīng)盡的義務(wù)，我分文不取。我既不是林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，也不是支

書(shū)，就是義務(wù)植樹(shù)人。”

有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人，永遠(yuǎn)也退不了休，在任何地方都是服務(wù)群眾的崗位，任何時(shí)候都阻擋不了他發(fā)光發(fā)熱。楊善洲擔(dān)任保山地委書(shū)記期間，政績(jī)斐然。退休后，他放棄了進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，一心只想兌現(xiàn)自己當(dāng)初說(shuō)下的承諾——“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”，他退休后的余熱令人目眩，22年的林場(chǎng)服務(wù)生涯里，楊善洲建成了面積5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，并最終無(wú)償上繳給國(guó)家。原中共中央總書(shū)記胡耀邦同志曾送給楊善洲一副對(duì)聯(lián)：“心在人民原無(wú)論大事小事，利歸天下何必爭(zhēng)多得少得?！庇袌?jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人，值得所有共產(chǎn)黨人尊敬和學(xué)習(xí)，人民將永

遠(yuǎn)記住他、感激他。（

第二篇：大學(xué)生如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

大學(xué)生如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

理想信念是人類的精神家園。共產(chǎn)主義理想信念是人類美好的精神家園。共產(chǎn)主義理想不僅為我們構(gòu)筑了人類歷史上最美好、最合理的社會(huì)制度，而且提供了其他任何信仰都無(wú)可比擬的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀??大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)的堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

共產(chǎn)主義理想信念，是人們對(duì)共產(chǎn)主義的真誠(chéng)信仰。共產(chǎn)主義理想信念，是建立在對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)共產(chǎn)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，并把這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)變成人們社會(huì)實(shí)踐和行為的準(zhǔn)則，使人們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的信念，并使人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奮斗終生。馬克思主義的科學(xué)論斷及人類的歷史實(shí)踐足以表明，共產(chǎn)主義是不可避免的歷史趨勢(shì)，共產(chǎn)主義是人類最理想的天堂。

那作為當(dāng)代的大學(xué)生，國(guó)家社會(huì)中最具朝氣與活力的新一代，我們又應(yīng)該怎樣正確地樹(shù)立并堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念呢？我認(rèn)為至少應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

一．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

縱觀歷史，共產(chǎn)主義信念從孕育、誕生到今天已經(jīng)有近200年的歷史了。近兩百年來(lái)世界發(fā)生了翻天覆地的變化：工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，第一二次世界大戰(zhàn)，19世紀(jì)30年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)??各國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)而蓬勃發(fā)展，時(shí)而走進(jìn)低谷，隨著世界形勢(shì)的發(fā)展起起落落。但共產(chǎn)主義一定會(huì)代替資本主義，這是歷史的必然趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流！這是因?yàn)?，在共產(chǎn)主義背后有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念作為支撐。共產(chǎn)主義信念是一盞明燈，照亮全世界被剝削的人民，在黑暗中尋找光明。而共產(chǎn)黨員要做的，就是堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念，不懈奮斗，為全人類創(chuàng)造一個(gè)“地上的天堂”。

而在中國(guó)，在這片遼闊的土地，在這片曾飽受戰(zhàn)火蹂躪的土地上，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全中華民族為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷摸索與前進(jìn)中。期間因?yàn)闅v史以及其他各種原因，中國(guó)邁向共產(chǎn)主義的道路出現(xiàn)過(guò)曲折和倒退，但是信念是一盞明燈，只要信念不倒，那總有撥亂反正的一天，所以的錯(cuò)誤都會(huì)被修正，道路會(huì)重新回到正確的軌道。中國(guó)改革開(kāi)放提出后，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了，建設(shè)具有中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義的指導(dǎo)綱領(lǐng)，這正是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。中國(guó)是第一個(gè)吃螃蟹的國(guó)家，在邁向共產(chǎn)主義的道路上必須摸著石頭過(guò)河，敢于面對(duì)過(guò)往的歷史，并更加堅(jiān)定通往前方的道路。

二．將自己的學(xué)習(xí)工作與遠(yuǎn)大理想相結(jié)合

樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)理想并不排斥個(gè)人的具體理想，相反，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是和我們的共產(chǎn)主義理想相統(tǒng)一的。對(duì)于一個(gè)有先進(jìn)思想有遠(yuǎn)見(jiàn)的青年來(lái)說(shuō)，個(gè)人理想更是在共產(chǎn)主義社會(huì)理想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。于是，我們應(yīng)該把樹(shù)立共產(chǎn)主義社會(huì)理想和個(gè)人具體的理想密切結(jié)合起來(lái)。

要把理想變?yōu)楣廨x的現(xiàn)實(shí)，必須立足當(dāng)前，從我做起，把今天的努力同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的明天聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有立足自己實(shí)際的本職工作，從我做起，以主人翁的責(zé)任感，為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族興旺，竭誠(chéng)以赴。我國(guó)現(xiàn)今的科技學(xué)術(shù)水平還不高，當(dāng)代大學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。

列寧說(shuō)：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！庇终f(shuō)：“少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！睂?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就是要從現(xiàn)在的平凡事情做起，沒(méi)有平凡的工作，理想就會(huì)變成空話而不能實(shí)現(xiàn)。我們要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，就必須腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的平凡艱苦工作做起，一代又一代的前赴后繼，堅(jiān)持不懈。

三．就要不斷提高我的綜合素質(zhì)，提高自己學(xué)術(shù)性研究的能力。

當(dāng)代中國(guó)的學(xué)生嚴(yán)重地偏重于考試成績(jī)，而忽視創(chuàng)造能力和學(xué)術(shù)研究能力，因此我們國(guó)家的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。目前，我們要清晰地意識(shí)到我們國(guó)家的不足，致力于扭轉(zhuǎn)“中國(guó)制造”多于“中國(guó)創(chuàng)造”的局面，讓我們國(guó)家在科技、學(xué)術(shù)方面有更多創(chuàng)新的項(xiàng)目。作為21世紀(jì)的新力軍，我們要從自身做起，努力提高自己的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究能力，使之成為自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而成為國(guó)家的優(yōu)勢(shì)。

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是每一個(gè)共產(chǎn)黨人從信仰馬克思主義的第一天起，就要終生為之追求并永不動(dòng)搖的。樹(shù)立堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不僅是每個(gè)黨員成為真正共產(chǎn)主義者的保證，更是保持我們執(zhí)政黨的穩(wěn)定、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的和諧社會(huì)建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義理想信念，用我們的行動(dòng)化為共產(chǎn)主義信念的光芒，照亮我們通往理想家園的道路！

第三篇：堅(jiān)定信仰,提高共產(chǎn)主義覺(jué)悟思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)——堅(jiān)定信仰，提高共產(chǎn)主義覺(jué)悟 敬愛(ài)的黨組織：

“沒(méi)有信仰，或者信仰模糊的人生是糊涂而盲目的，最終也不會(huì)到達(dá)理想成功的彼岸”，而作為一名想成為優(yōu)秀的、合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們的目標(biāo)，我們的信仰，我們的人生終極意義，就是全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)黨員的終極目標(biāo)的過(guò)程中，我們會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的各種各樣的誘惑，有人因?yàn)樨潏D一己私利而徇私枉法，有人因?yàn)榈种撇涣私疱X的誘惑而貪贓枉法，有人因?yàn)檫x擇攀附權(quán)貴而不擇手段，也有人因?yàn)楹靡輴簞诙蔼?dú)善其身”。

但是，我要說(shuō)，他們都不是合格的共產(chǎn)黨員，他們甚至根本就不配做共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值就是全心全意為人民服務(wù)，做人民的公仆，“俯首甘為孺子牛”，這是我們共產(chǎn)黨人一生都要信守的準(zhǔn)則。

那么，如何才能成為一名優(yōu)秀的、合格的共產(chǎn)黨員呢?最重要、最根本的一點(diǎn)就是服務(wù)：全心全意為人民服務(wù)，為黨服務(wù)，完全徹底地堅(jiān)守“黨和人民的利益高于一切”的準(zhǔn)則，時(shí)刻以一個(gè)合格的、優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，要求自己。與此同時(shí)，自己也要不斷地學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才能更好地?cái)U(kuò)充自己，更好地為黨和人民服務(wù)，才能為社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己更大的力量。

偉大的實(shí)踐要有先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，共產(chǎn)主義這一偉大的事業(yè)更離不開(kāi)馬克思列寧主義的指導(dǎo)。所以我們應(yīng)該抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)、理解、研究馬克思主義。馬克思主義是經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論。“砍頭不要緊，只要主義真”就是無(wú)數(shù)為共產(chǎn)主義奮斗犧牲的共產(chǎn)黨員的心聲。但是，馬克思主義是在一定的時(shí)期里提出來(lái)的，整體思想是科學(xué)的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，而具體的應(yīng)用還需要結(jié)合具體的國(guó)情。我們大學(xué)生要認(rèn)真專研共產(chǎn)主義基本理論，學(xué)好，學(xué)活，堅(jiān)定的發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。為以后奉獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)人民打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

學(xué)好理論知識(shí)的同時(shí)，還必須把理論和實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐同樣可以檢驗(yàn)我們是否掌握理論和落實(shí)理論，是否提高了思想境界，是否提高了共產(chǎn)覺(jué)悟。作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)當(dāng)如何正確的樹(shù)立自己的價(jià)值觀呢?這體現(xiàn)了黨組織對(duì)我們的要求，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀與一般的人民群眾的價(jià)值觀的差異性。普通人民群眾的價(jià)值觀可能帶有某種個(gè)人利益。而共產(chǎn)黨員既是普通群眾中的一分子，又是普通群眾中的優(yōu)秀先進(jìn)分子，這就決定了他們的價(jià)值觀是必須是先進(jìn)的，有積極意義的，這也體現(xiàn)了黨的性質(zhì)以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨、精神。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記為人民服務(wù)的宗旨，在實(shí)踐中全心全意的為人民服務(wù)，做到“權(quán)為民用，情為民系，利為民謀”，堅(jiān)持“人民和國(guó)家的利益高于個(gè)人的利益”，爭(zhēng)做人民群眾的先鋒隊(duì)。

當(dāng)然，在堅(jiān)定自己的信仰，積極為成為一名合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員而努力奮斗的過(guò)程中，我們可能會(huì)因出力太多而有所怨言，因努力付出而無(wú)人稱贊。我們必須投身于人民群眾中，真心實(shí)意，想群眾之所想，急群眾之所急，才能取信于民，贏得人民的支持、擁護(hù)和理解，才能真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。我們一定要堅(jiān)信自己的“全心全意為人民服務(wù)”的人生信仰，堅(jiān)定自己成為一名優(yōu)秀的、合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員的決心，堅(jiān)信付出一定會(huì)有回報(bào)，就算付出未必有回報(bào)，但我們一定會(huì)有收獲，這其實(shí)也是回報(bào)，而且是一種更高層次的回報(bào)，那就是——個(gè)人素質(zhì)的提高!

此致

敬禮

匯報(bào)人：尚晉2013年5月17日

第四篇：緬懷革命烈士功績(jī),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

緬懷革命烈士功績(jī)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

中共甕安縣委黨校教師張存麗

貴州省甕安縣冷少農(nóng)革命烈士，1925年在廣東經(jīng)周恩來(lái)總理的介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。大革命失敗后到南京從事地下黨工作，他先后打入國(guó)民黨陸軍總監(jiān)部和南京憲兵司令部，任何應(yīng)欽私人秘書(shū)，為黨收集了許多重要情報(bào)。他和其他黨的負(fù)責(zé)人一起領(lǐng)導(dǎo)了“九.一八”以后的南京學(xué)生運(yùn)動(dòng)。后因身份被暴露被殺害于南京雨花臺(tái)。帶著崇敬與緬懷的心情，深深體會(huì)到冷少農(nóng)烈士的革命熱情和對(duì)共產(chǎn)黨的奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人能置自己的生死于不顧，需要多大的勇氣與犧牲；一個(gè)人為了國(guó)家民族的安危而毅然投身革命事業(yè)，需要怎樣的品質(zhì)與信仰。

少農(nóng)烈士的故居全是木墻木地板，四周掛滿了有關(guān)他的革命事跡，還有他寫給妻子的與妻書(shū)，感情真摯，感人。走進(jìn)他的故居讓人肅然起敬，小院里種了些花花草草，宛然一副農(nóng)家小院的樣子。俗話說(shuō)“賴得住寂寞方能守得住清貧”，可見(jiàn)我們的黨員干部們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)自己要求之嚴(yán)格，這需要內(nèi)心一種強(qiáng)大的毅力和信仰，還需要有高尚的情懷。給現(xiàn)場(chǎng)的黨員干部以深深的啟發(fā)，更明確了要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。貴州的人均GDP全國(guó)倒數(shù)第一，僅相當(dāng)于上個(gè)世紀(jì)90年代末。副省長(zhǎng)謝慶生說(shuō)：“加快發(fā)展，奮力追趕已成為貴州省4000萬(wàn)民眾最迫切的愿望?！卑l(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甕安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，我們的黨員干部一定要做好先鋒模范作用，始終要以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，以提高人們的生活水平為根本目標(biāo)，以達(dá)到2020年國(guó)家實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)。引導(dǎo)人們充分利用甕安豐富的礦產(chǎn)資源、煤炭資源、生態(tài)資源，貫策省委省政府“后發(fā)趕超”的發(fā)展方針。

我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，以共產(chǎn)黨員的身份莊嚴(yán)宣誓。對(duì)于革命前輩我們也許只能望其項(xiàng)背，但我們不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。在新的歷史時(shí)代下，當(dāng)前最重要的任務(wù)就是黨要領(lǐng)導(dǎo)人民促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)。甕安縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣需要黨員干部的積極領(lǐng)導(dǎo)。作為一名黨校教師，在冷少農(nóng)烈士身上我深深體會(huì)到信仰對(duì)于一個(gè)人人生的重要性，有了堅(jiān)定的社會(huì)主義共產(chǎn)主義信仰就如海上的一盞明燈，能夠照亮航行的道路，不至于迷失方向?，F(xiàn)今社會(huì)，很多人由于生活條件好了，再加上西方拜金主義腐朽思想的影響，出現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家的不信任，這種信仰危機(jī)直接侵蝕國(guó)民的心理，是影響人民社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要因素。因此，我們要重樹(shù)共產(chǎn)主義的崇高理想，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生。

第五篇：樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰

樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰

江長(zhǎng)仁

人們，尤其是青年對(duì)未來(lái)總是抱有各種各樣的理想或幻想，而要把這種理想或幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，人們必須盡早地認(rèn)識(shí)自己的歷史使命，確定科學(xué)的信仰。所謂?信仰?，辭典上說(shuō)：?對(duì)某種宗教或某種主義極度信服和尊重，并以之為行為準(zhǔn)則。?

在階級(jí)社會(huì)中，人們的信仰是多種多樣的。無(wú)論那種信仰都是一個(gè)人的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。有人信仰宗教，也有人迷信鬼神；有人信仰封建的孔孟之道。也有人信仰資產(chǎn)階級(jí)的?自由、平等、博愛(ài)?的?理想王國(guó)?。在舊社會(huì)，這些信仰，一方面反映了一部分被剝削階級(jí)在自然力量和社會(huì)力量的雙重壓迫之下，為了尋求解脫極度痛苦生活的道路，把希望寄托于上帝，寄托于渺茫的鬼神，或幻想死亡后靈魂升入?天堂?，以此得到一點(diǎn)精神安慰。另一方面，這些唯心主義非科學(xué)的信仰，又被剝削階級(jí)用來(lái)麻痹人民，作為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治秩序的精神支柱。

惟獨(dú)共產(chǎn)黨人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是科學(xué)的。我們所以信仰馬克思主義，是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)說(shuō)是科學(xué)的，是宇宙間的真理。這個(gè)學(xué)說(shuō)反映了社會(huì)發(fā)展不可抗拒的歷史規(guī)律，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，體現(xiàn)了人類共同的愿望。

為了共產(chǎn)主義的勝利，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和成千上萬(wàn)的革命先烈、英雄模范，為之拋頭顱、灑熱血，應(yīng)用奮斗，獻(xiàn)出了自己的一切。毛澤東同志青年時(shí)代就立志?改造中國(guó)與世界?，尋求救國(guó)救民的道路，一九一八年他開(kāi)始讀馬列，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義是人類最美好的社會(huì)，開(kāi)始建立起對(duì)馬克思主義的信仰。一九二五年十一月，他在?少年中國(guó)學(xué)會(huì)改組委員會(huì)?征詢會(huì)員的信仰和志趣的調(diào)查表上，旗幟鮮明地寫道：?本人信仰共產(chǎn)主義，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。?周恩來(lái)同志在旅歐期間，他經(jīng)常和天津覺(jué)悟社的社員通信，闡明自己對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。他在一封來(lái)信中寫道：?現(xiàn)在再鄭重聲明一句，便是‘我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則’……只要于共產(chǎn)主義將來(lái)發(fā)展有利，一切全可犧牲。?毛澤東、周恩來(lái)同志，一生實(shí)踐了青年時(shí)代的誓言，他們把自己的信仰與祖國(guó)的前途，人類的命運(yùn)連接起來(lái)，為爭(zhēng)取中國(guó)人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義的勝利，鞠躬盡瘁，無(wú)私地貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，是我們樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的光輝榜樣。

我們這一代青年，勇于追求真理，奮發(fā)向上，許多人已經(jīng)確立或正在樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的崇高信仰，被人稱為?祖國(guó)希望的一代?，?獻(xiàn)身四化的一代?。但是，也有人，精神空虛，追求吃喝玩樂(lè)，說(shuō)?什么共產(chǎn)主義，講點(diǎn)個(gè)人‘實(shí)惠’最得。?這種人把祖國(guó)的前途，人類的命運(yùn)置于度外，眼光停留在眼前的蠅頭微利上，整天沉湎于個(gè)人的安逸生活之中，難免有一天在時(shí)代潮流的浪濤中沉淪下去。

也有的人，看到我們國(guó)家十多年來(lái)被林彪、?四人幫?破壞得滿目創(chuàng)痍，一付爛攤子，百?gòu)U待舉，感到前途渺茫，懷疑馬列主義還靈不靈，共產(chǎn)主義是否能實(shí)現(xiàn)，動(dòng)搖了對(duì)馬列主義和共產(chǎn)主義的信仰。確實(shí)，林彪、?四人幫?十年的浩劫，在一定程度上敗壞了馬列主義、毛澤東思想的聲譽(yù)。但是真理是顛簸不破的，歷史規(guī)律是不可抗拒的。正是我們黨高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟，才粉碎了?四人幫?，經(jīng)過(guò)撥亂反正，從政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際事務(wù)等各個(gè)方面，準(zhǔn)備了向?四化?勝利前進(jìn)的陣地，怎么說(shuō)馬列主義不靈了呢？反對(duì)和厭惡林彪、?四人幫?的假馬克思主義、假社會(huì)主義是對(duì)的，而得出結(jié)論說(shuō)馬列主義、毛澤東思想不靈了，則完全是錯(cuò)誤的。

人的信仰是可變的。在滾滾的歷史潮流中，有的人是被潮流所裹挾，卷入歷史潮流中的，幾經(jīng)巨浪的拍打，便喪魂落魄，改變了科學(xué)的信仰，退伍、落荒、頹唐，甚至叛變革命。而那些在激流中勇進(jìn)的先鋒戰(zhàn)士，卻順乎時(shí)勢(shì)，在實(shí)踐的斗爭(zhēng)檢驗(yàn)眼和克服自己為歷史局限所造成的思想不足和錯(cuò)誤，樹(shù)立起科學(xué)的共產(chǎn)主義信仰，適應(yīng)時(shí)代和人民的要求。在一九二七年?四〃一二?，蔣介石叛變革命白色恐怖籠罩著大地，革命處于低潮，不少人認(rèn)為革命沒(méi)有指望了，落荒而去。正是在這樣的時(shí)刻，徐特立同志為了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，主動(dòng)要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)之上的。這個(gè)基礎(chǔ)又產(chǎn)生于對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定性。只有革命理論上的堅(jiān)定，才不至于產(chǎn)生思想和行動(dòng)上的動(dòng)搖。方志敏同志在獄中《給某夫婦的信》中寫道：?對(duì)于共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)的書(shū)籍，應(yīng)多多的而且用力的去研究一番，一切非驢非馬的東西，可丟去不看。在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)腳步才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！?這些肺腑之言，今天仍然是我們加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的警句。重溫這一警句，對(duì)我們是大有裨益的。

歷史的發(fā)展不是筆直的，革命、建設(shè)同樣會(huì)有曲折。但是，革命者的信仰應(yīng)該堅(jiān)定，我們應(yīng)該堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)?四化?的信心，對(duì)黨的信任，對(duì)馬列主義的信仰，把自己的青春獻(xiàn)給祖國(guó)的四化事業(yè)，迎接光輝燦爛的共產(chǎn)主義明天。

《北京大學(xué)》?？?980年3月10日第四版