第一篇：共產(chǎn)主義的信仰 問卷調(diào)查

共產(chǎn)主義的信仰 問卷調(diào)查

親愛的同學(xué)，你好：

本班系網(wǎng)傳漢語言文學(xué)1204班，由于課程需要，為完成馬克思主義基本原理理論課程關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對共產(chǎn)主義的信仰問題的研究調(diào)查作業(yè)特做此問卷調(diào)查表。希望填此表的同學(xué)能認(rèn)真對待，如實(shí)填寫。衷心感謝您的參與。祝您學(xué)習(xí)愉快。

選擇題

1.你的性別是？

A.男

B.女

2.你的政治面貌是什么？

A..共產(chǎn)黨員

B.共青團(tuán)員 C.學(xué)生

3.你認(rèn)為人需要信仰嗎？A.需要

B、不需要

4.你認(rèn)為信仰會(huì)給你的人生帶來怎樣的影響？A.提供行為向?qū)?B.價(jià)值觀的一部分 C.影響到生活得方方面面 D.其他

5.如果你有信仰，你的信仰是什么？A.共產(chǎn)主義

B.宗教

C.個(gè)人主義價(jià)值觀

6.你是否迫切想要加入中國共產(chǎn)黨？A.是

B、不是

C、沒想過

7.作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，你相信共產(chǎn)主義嗎？A.相信 B.無所謂 C.不相信

8.你對共產(chǎn)主義信仰的看法？ A.當(dāng)做對個(gè)人信仰來堅(jiān)守 B.認(rèn)為是一種崇高的信仰，但不可實(shí)現(xiàn) C.現(xiàn)實(shí)，沒必要堅(jiān)守 D.沒考慮這個(gè)問題

9.你信仰共產(chǎn)主義的原因是什么？ A.入黨與個(gè)人發(fā)展的需要 B.愿為大眾服務(wù) C.跟潮流

你了解中國特色社會(huì)主義制度么？ A.了解B.一般C.不了解

10.你對現(xiàn)在的社會(huì)制度滿意么？A.滿意B.一般C.不滿意

11.你支持擁護(hù)黨的政策嗎？A.支持 B.不在乎 C.不支持

12.你對我國將來要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政策，信心大嗎？ A.非常相信 B.不在乎 C.不相信

13.你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)嗎？ A.是 B.可能 C.是

14.你認(rèn)為共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢嗎？ A.是 B.可能 C.不是

15.你認(rèn)為信仰共產(chǎn)主義的作用是什么？A.精神支柱

B、人生動(dòng)力

C、麻痹自己 D.沒想過

簡答題

1.如果你信仰共產(chǎn)主義，那你希望中國共產(chǎn)黨怎么做才能充分體現(xiàn)馬克思主義。

第二篇：大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰調(diào)查報(bào)告

所謂信仰，其實(shí)就是不完美者對于完美境界的永遠(yuǎn)憧憬和追求。它是一種意識(shí)范疇、精神意象。信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識(shí)規(guī)范。信仰是人類特有的精神現(xiàn)象，馬克思主義信仰是個(gè)人成才成長、完善自身的生存智慧，是無產(chǎn)階級及其政黨完成偉大而崇高使命、實(shí)現(xiàn)人類生命的終極關(guān)懷旗幟和靈魂。

大學(xué)生信仰是指大學(xué)生這個(gè)群體他們所擁有的信仰。大學(xué)生是一個(gè)對國家來說十分重要的群體，他們的信仰即將直接決定著國家的命運(yùn)與未來。大學(xué)生信仰是當(dāng)代大學(xué)生要找到一種精神支柱，樹立一種科學(xué)的積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是指對大學(xué)生對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，在大學(xué)校園生活乃至今后用它來指導(dǎo)人生的為人處世。

大學(xué)生信仰的目標(biāo)是堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生信仰不同于其他人群的信仰，尤其是大學(xué)生黨員，大學(xué)生黨員是馬克思主義信仰教育在大學(xué)推廣和實(shí)行的直接執(zhí)行者和參與者，是馬克思主義的直接踐行者。因而對大學(xué)生黨員首先要堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。

目前的大學(xué)校園中，大學(xué)生信仰問題日益突出，這說明了一個(gè)問題：全球化的社會(huì)的發(fā)展，人的思想隨著物欲橫流而變質(zhì)、腐化，多元化的文化交流使得當(dāng)前人們?nèi)笔?jiān)定的思想信念，主流信仰變質(zhì)。我們湖南文理學(xué)院的大學(xué)生信仰現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1）信仰多元化

大學(xué)生信仰宗教的人群在增加，現(xiàn)在高校興起一股“信教熱潮”，這其中有佛教、基督教等，信仰日益復(fù)雜化、多元化。隨著改革開放三十年的推進(jìn)、國家的宗教政策民主健全，公民有信仰宗教的自由，我國公民信教群體比例有著很大幅度的提高。這導(dǎo)致不少學(xué)生不關(guān)注馬克思主義，甚至出現(xiàn)不關(guān)心和回避的現(xiàn)象。國外各種文化對大學(xué)生影響巨大，宗教尤其體現(xiàn)的突出。

一項(xiàng)對大學(xué)生信仰的調(diào)查顯示：只有33.30%是尋求真理，23.8%是尋求心靈寄托，42.90%是繼承家庭傳統(tǒng)。這其中的原因是：有將近一半的同學(xué)是繼承家庭傳統(tǒng)，這里暴露了一個(gè)很嚴(yán)重的問題——那就是現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)上已經(jīng)形成了一個(gè)大范圍信仰宗教的現(xiàn)象，不少學(xué)生是循著家人而信仰其他宗教，有的同學(xué)現(xiàn)在把信仰作為一種新的時(shí)尚，作為一種文化流行元素而去盲目追捧，紛紛效仿，從而導(dǎo)致引起思想紊亂，沒有科學(xué)的指引。為了追求人生的終極關(guān)切，即主動(dòng)性信教。有些信奉宗教的大學(xué)生各方面條件都很優(yōu)越，家庭和睦富足，本人聰慧伶俐，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，一般不存在人生道路的挫折問題。但是他們涉世不深，帶著一種幼稚的理想主義來看待社會(huì)。但社會(huì)卻并不符合他們的理想，而是越來越暴露出許多缺陷。他們憤世嫉俗，他們惴惴不安。當(dāng)他們所受的教育過于空泛，面孔過于呆板，不能很好地解釋這一切時(shí)，以仁愛和行善為核心的精巧又深?yuàn)W的宗教學(xué)說就易于乘機(jī)而人。23.8%是尋求心靈寄托，這說明隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏和競爭意識(shí)越來越明顯，就業(yè)壓力等多方面原因使得不少學(xué)生精神背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，為了尋求精神寄托和心靈釋放，便尋找到宗教這個(gè)平臺(tái)。

2）信仰正在弱化

東西文化的交融的全球化環(huán)境下，大學(xué)生中他們基本能能正確對待西方的文化和價(jià)值觀。但是,也有部分大學(xué)生存在共產(chǎn)主義信仰淡漠及其理想模糊的傾向,對社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的信心不足,關(guān)心國家政治不夠。三十年來，我國已經(jīng)從政治中心的社會(huì),轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四位一體并重。雖然經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展,都內(nèi)在地包含著政治的成分,但畢竟對青年來說,政治不再是最重要的事情,他們對政治教育和政治活動(dòng)的興趣不如以前高。共產(chǎn)主義即使思想層面的，又是政治層面的東西，大學(xué)生缺乏對這方面的關(guān)注。3）無信仰，對自己的未來沒有任何想法，生活忙碌平淡

有些同學(xué)存在著嚴(yán)重的信仰缺失問題，日常生活中我行我素，不關(guān)心其他事，更有把信仰寄

托在網(wǎng)絡(luò)游戲上。完全沒有信仰，是典型的無信仰者?！耙粋€(gè)沒有信仰的民族是一個(gè)可怕的民族，也是一個(gè)走向滅亡的民族。一個(gè)民族如果沒有信仰，就沒有凝聚力和前進(jìn)力，是一個(gè)沒有希望的民族，信仰和精神是人生前進(jìn)的力量，是民族繁榮興旺的法寶?！睙o信仰是一種很可怕的現(xiàn)象，對大學(xué)生的精神構(gòu)建是極不利的。4）信仰功利化

有的同學(xué)說自己信仰共產(chǎn)主義，但是當(dāng)問及為什么要信仰共產(chǎn)主義時(shí)，他們的回答中帶有明顯的功利性。即信仰共產(chǎn)主義可以入黨，對就業(yè)有幫助等想法。信仰宗教的學(xué)生大都也是帶有某些宗教和政治目的。他們把精神信仰和政治追求混為一談，沒有分清兩者的本質(zhì)區(qū)別。以上這一系列的現(xiàn)狀被一些學(xué)者和教育專家總結(jié)為“信仰危機(jī)”，危機(jī)的解決才是關(guān)鍵，那么怎么解決呢？

鄧小平指出:“要特別教育我們的下一代下兩代,。一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”,“對共產(chǎn)主義主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”這說明共產(chǎn)主義信仰的歷史意義。共產(chǎn)主義理想信念是人類美好的精神家園。共產(chǎn)主義理想不僅為我們構(gòu)筑了人類歷史上最美好、最合理的社會(huì)制度，而且提供了其他任何信仰都無可比擬的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀??大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)的堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

共產(chǎn)主義理想信念，是人們對共產(chǎn)主義的真誠信仰。共產(chǎn)主義理想信念，是建立在對人類歷史發(fā)展規(guī)律的客觀認(rèn)識(shí)和對共產(chǎn)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，并把這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)變成人們社會(huì)實(shí)踐和行為的準(zhǔn)則，使人們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的信念，并使人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奮斗終生。馬克思主義的科學(xué)論斷及人類的歷史實(shí)踐足以表明，共產(chǎn)主義是不可避免的歷史趨勢，共產(chǎn)主義是人類最理想的天堂。那作為當(dāng)代的大學(xué)生，國家社會(huì)中最具朝氣與活力的新一代，我們又應(yīng)該怎樣正確地樹立并堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念呢？我認(rèn)為至少應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面： 一．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

縱觀歷史，共產(chǎn)主義信念從孕育、誕生到今天已經(jīng)有近200年的歷史了。近兩百年來世界發(fā)生了翻天覆地的變化：工業(yè)革命，資產(chǎn)階級革命，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，第一二次世界大戰(zhàn)，19世紀(jì)30年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)??各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)而蓬勃發(fā)展，時(shí)而走進(jìn)低谷，隨著世界形勢的發(fā)展起起落落。但共產(chǎn)主義一定會(huì)代替資本主義，這是歷史的必然趨勢，是不可阻擋的歷史潮流！這是因?yàn)?，在共產(chǎn)主義背后有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念作為支撐。共產(chǎn)主義信念是一盞明燈，照亮全世界被剝削的人民，在黑暗中尋找光明。而共產(chǎn)黨員要做的，就是堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念，不懈奮斗，為全人類創(chuàng)造一個(gè)“地上的天堂”。

而在中國，在這片遼闊的土地，在這片曾飽受戰(zhàn)火蹂躪的土地上，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全中華民族為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷摸索與前進(jìn)中。期間因?yàn)闅v史以及其他各種原因，中國邁向共產(chǎn)主義的道路出現(xiàn)過曲折和倒退，但是信念是一盞明燈，只要信念不倒，那總有撥亂反正的一天，所以的錯(cuò)誤都會(huì)被修正，道路會(huì)重新回到正確的軌道。中國改革開放提出后，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了，建設(shè)具有中國特設(shè)的社會(huì)主義的指導(dǎo)綱領(lǐng)，這正是中國社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。中國是第一個(gè)吃螃蟹的國家，在邁向共產(chǎn)主義的道路上必須摸著石頭過河，敢于面對過往的歷史，并更加堅(jiān)定通往前方的道路。二．將自己的學(xué)習(xí)工作與遠(yuǎn)大理想相結(jié)合

樹立共產(chǎn)主義社會(huì)理想并不排斥個(gè)人的具體理想，相反，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是和我們的共產(chǎn)主義理想相統(tǒng)一的。對于一個(gè)有先進(jìn)思想有遠(yuǎn)見的青年來說，個(gè)人理想更是在共產(chǎn)主義社會(huì)理想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。于是，我們應(yīng)該把樹立共產(chǎn)主義社會(huì)理想和個(gè)人具體的理想密切結(jié)合起來。

要把理想變?yōu)楣廨x的現(xiàn)實(shí)，必須立足當(dāng)前，從我做起，把今天的努力同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的明天聯(lián)系起來。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有立足自己實(shí)際的本職工作，從我做起，以主人翁的責(zé)任感，為國家強(qiáng)盛，為民族興旺，竭誠以赴。我國現(xiàn)今的科技學(xué)術(shù)水平還不高，當(dāng)代大學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。列寧說：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。”又說：“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！睂?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就是要從現(xiàn)在的平凡事情做起，沒有平凡的工作，理想就會(huì)變成空話而不能實(shí)現(xiàn)。我們要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，就必須腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的平凡艱苦工作做起，一代又一代的前赴后繼，堅(jiān)持不懈。

三．就要不斷提高我的綜合素質(zhì)，提高自己學(xué)術(shù)性研究的能力。當(dāng)代中國的學(xué)生嚴(yán)重地偏重于考試成績，而忽視創(chuàng)造能力和學(xué)術(shù)研究能力，因此我們國家的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國家。目前，我們要清晰地意識(shí)到我們國家的不足，致力于扭轉(zhuǎn)“中國制造”多于“中國創(chuàng)造”的局面，讓我們國家在科技、學(xué)術(shù)方面有更多創(chuàng)新的項(xiàng)目。作為21世紀(jì)的新力軍，我們要從自身做起，努力提高自己的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究能力，使之成為自己的優(yōu)勢，進(jìn)而成為國家的優(yōu)勢。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是每一個(gè)共產(chǎn)黨人從信仰馬克思主義的第一天起，就要終生為之追求并永不動(dòng)搖的。樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不僅是每個(gè)黨員成為真正共產(chǎn)主義者的保證，更是保持我們執(zhí)政黨的穩(wěn)定、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的和諧社會(huì)建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義理想信念，用我們的行動(dòng)化為共產(chǎn)主義信念的光芒，照亮我們通往理想家園的道路！

第三篇：提升共產(chǎn)主義信仰的自信心

提升共產(chǎn)主義信仰的自信心

一、單選

1.中國歷史上有三個(gè)以“萬里”為計(jì)的活動(dòng)：萬里長城、萬里絲綢之路、萬里長征。[A]正確

2.同樣一個(gè)兵，昨天在白軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，靠的就是（）。[C]民主主義 3.共產(chǎn)主義是列寧在科學(xué)研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律后提出的人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。[A]正確 4.根據(jù)（）的理論，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是會(huì)經(jīng)過數(shù)個(gè)階段的。[B]馬克思

5、（）公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。[A]譚嗣同

6.（）是中國無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人，被毛澤東稱為“中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。[B]彭湃

7.革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，整個(gè)的世界生態(tài)變化，中國社會(huì)也發(fā)生變化，在這種情況下，我們需要（），這是理論突破的突破口。（[A]堅(jiān)持共產(chǎn)主義

8、一個(gè)個(gè)社會(huì)主義國家及其政黨走向消亡，國際共運(yùn)式微，（）是困擾社會(huì)主義國家及其政黨的“魔咒”。[B]“格瓦拉困境”

9.共產(chǎn)主義理想具有（），共產(chǎn)主義既是一種制度，又是一種運(yùn)動(dòng)。[D]實(shí)踐性

15.信仰不僅是擺在中國共產(chǎn)黨面前的命題，也是擺在我們整個(gè)民族面前的命題。[A]正確 11.共產(chǎn)主義信仰的樹立不是一蹴而就的，而是一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的長期求索的過程，是一個(gè)由理性認(rèn)識(shí)上升到感性認(rèn)識(shí)的長期過程。[A]正確

12.中國人沒有自己的信仰，這導(dǎo)致缺少自我約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱。[A]正確

13.在共產(chǎn)主義社會(huì)（），在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對立也隨之消失之后。[C]高級階段

14.政治信仰者是（）；宗教信仰者是穩(wěn)定力量；只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人，有可能成為亡命之徒。[B]骨干力量

15.國際國內(nèi)（）發(fā)生變化，奠基于革命之上的政治信仰弱化，政治文化隨之變化，信仰價(jià)值觀念隨之變更。[B]政治生態(tài)

16.徹底的和絕對的奉獻(xiàn)是沒有的，所有的奉獻(xiàn)都是為了得到。有人奉獻(xiàn)物質(zhì)是為了更多物質(zhì)的享有，有人奉獻(xiàn)金錢是為了得到精神的享受。[A]正確

17.（）同志說：“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”[B]鄧小平

18.關(guān)于信仰與一個(gè)民族的關(guān)系，往往要提起（），它是一個(gè)苦難的民族。[C]猶太民族 19.共產(chǎn)主義理想就是要實(shí)現(xiàn)人的經(jīng)濟(jì)自由、政治自由和精神自由，即促進(jìn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、推動(dòng)政治民主化的進(jìn)程和建立大眾的、民族的科學(xué)文化，以此實(shí)現(xiàn)（）。[A]人的個(gè)性自由

20.現(xiàn)在，中國人對財(cái)富的欲望必須在（）上突破。[B]精神

21.共產(chǎn)主義是一種政治信仰和思想體系，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。[A]正確

22.根據(jù)（），要達(dá)到共產(chǎn)主義必須經(jīng)歷長期的發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步是通過革命，暴力奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義國家。[C]《共產(chǎn)黨宣言》

23.道德信仰危機(jī)是指人們對既有道德價(jià)值信仰體系的懷疑、動(dòng)搖乃至缺失的精神狀態(tài)，在（）層面上顯現(xiàn)為道德失范和內(nèi)在的道德焦慮。[A]現(xiàn)象 24.信仰對民族、集團(tuán)、個(gè)人都非常重要。[A]正確

25.到了解放戰(zhàn)爭，國民黨軍閥蛻變?yōu)椋ǎ┑募叶?，信仰缺失了，一觸即潰。[D]四大家族 26.（）就是用共產(chǎn)主義世界觀來觀察、分析和處理人生問題，是馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)人生問題的體現(xiàn)。[B]共產(chǎn)主義人生觀

27.“格瓦拉困境”在政治和精神領(lǐng)域中很難突破，其自我神圣化導(dǎo)致脫離實(shí)際甚至無視客觀存在，結(jié)果在“世情國情黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化”的情況下，仍然懸在空中不接地氣。[A]正確

28.共產(chǎn)主義人生觀即（），是無產(chǎn)階級對人生目的和意義的根本看法，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分。[A]無產(chǎn)階級人生觀

29.（）對古希臘文明是有貢獻(xiàn)的，但由于他的理念與執(zhí)政官、社會(huì)發(fā)生沖突，所以要判他死刑。[C]蘇格拉底

30.總書記講中國不輸出革命，也不輸出貧窮，“中國夢”和美國夢是相通的，跳出（）。[C]冷戰(zhàn)思維

31.中國是有神論國度，大多數(shù)人接受的是無神論者教育，蔑視宗教信仰，把宗教信仰當(dāng)做迷信，精神領(lǐng)域沒有共同的凝聚和約束。[B]錯(cuò)誤

32.猶太人國家在公元79年被（）摧毀后，一部分猶太人流落到阿拉伯半島，和阿拉伯人混居。[C]羅馬帝國

33.《井岡山的斗爭》作者是（）。[B]毛澤東

34.國際共運(yùn)史上，（）國家基本上都沒有跳出“格瓦拉困境”。[A]社會(huì)主義 35.在共產(chǎn)主義社會(huì)里，（）的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。B]生產(chǎn)資料 36.改革開放是馬克思主義中國化的第二次理論突破，（）是中國共產(chǎn)黨跳出“格瓦拉困境”的偉大嘗試，其突出反映在放棄“以階級斗爭為綱”，不再進(jìn)行“姓資姓社”之爭等等。[A]鄧小平理論

37.長期的戰(zhàn)爭中，國民黨的北伐軍創(chuàng)造了“戰(zhàn)役有失敗，對手無勝者”的神話，在戰(zhàn)場上，他們被對手敬為殉道者。[A]正確

38.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但是我們沒有享受到應(yīng)有的幸福感。[A]正確

39.共產(chǎn)主義理想是工人階級及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的（），是共產(chǎn)黨人的最高理想。[C]奮斗目標(biāo)

40.共產(chǎn)主義信仰的癥結(jié)和路徑問題要清楚，另外，還有（）的問題。[C]凝聚力量

41.信仰對政治集團(tuán)也很重要，一個(gè)政治集團(tuán)失去了信仰，表面的強(qiáng)大不能掩蓋內(nèi)在的虛弱。[A]正確

42.隨著社會(huì)產(chǎn)品的極大豐富和全體人民共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品質(zhì)的極大提高，過渡到共產(chǎn)主義的高級階段時(shí)，（）將成為生活第一需要。[B]勞動(dòng)

43.（）是中國人民解放軍，這支軍隊(duì)不同于古今中外歷史上所有軍隊(duì)的奧秘所在，也是所謂“東方之謎”的全部奧秘所在。[A]理想信念

44.共產(chǎn)主義是通過發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到高度發(fā)達(dá)的（）思想主導(dǎo)社會(huì)、無須通過生產(chǎn)資料私人占有制來促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，沒有階級矛盾、種族爭斗，把全人類從循環(huán)式的階級矛盾中解放出來的思想。[D]集體主義

45.信仰是人們的一種高級的精神活動(dòng)，有了信仰，人們就有了精神的寄托，有了行動(dòng)的指南。[A]正確

46.信仰不僅是擺在中國共產(chǎn)黨面前的命題，也是擺在我們整個(gè)民族面前的命題。[A]正確 47.我們在理論發(fā)展的同時(shí)也對精神領(lǐng)域給予了極大關(guān)注。[B]錯(cuò)誤

48.（）體現(xiàn)著無產(chǎn)階級革命者的向往和追求，是無產(chǎn)階級革命者強(qiáng)大的精神支柱。[B]共產(chǎn)主義信仰

49.“二戰(zhàn)”時(shí)期，猶太人非正常死亡600多萬人，僅（）的奧斯維辛集中營就屠殺了100多萬。[C]波蘭

50.如果不打倒剝削階級，實(shí)現(xiàn)人格、法律和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位的平等，那么中國革命就無法獲得階級基礎(chǔ)，無法贏得階級力量。[A]正確

51.信仰高度依賴?yán)碚?，沒有理論就沒有信仰。[B]錯(cuò)誤

52.下面這句話：“一個(gè)民族必須有仰望星空的人，這個(gè)民族才有希望”是哪位思想家說的（）。[C]黑格爾

53.中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型不能簡單地看作是發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型問題，也是中國人的（）的轉(zhuǎn)型問題。[D]價(jià)值觀

54.共產(chǎn)黨員是否堅(jiān)定不移地信仰馬克思列寧主義，是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，是衡量共產(chǎn)黨員（）的根本性標(biāo)準(zhǔn)。[B]先進(jìn)性

55.共產(chǎn)黨員對共產(chǎn)主義的信仰不僅僅來源于書本，更是來源于生活和社會(huì)實(shí)踐，來自實(shí)踐對理論的反復(fù)印證。[A]正確

56.亞當(dāng)、夏娃偷吃智慧果，這一基督教傳說，曾經(jīng)導(dǎo)致了基督教（）。[C]危機(jī)

57.根據(jù)（），共產(chǎn)主義要在社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展高度成熟后才能實(shí)現(xiàn)。[A]歷史唯物主義 58.1901年到1996年，世界上產(chǎn)生了638名（），除了21名社會(huì)主義國家的無神論者，其他的617名都有宗教信仰。[C]諾貝爾獎(jiǎng)獲得者

二、多選 1.（）是我們黨在革命時(shí)期長期總結(jié)出來的精神力量。[A]階級仇 [B]階級斗爭 [C]民族恨 [D]公平正義

2.19世紀(jì)末期，由于東歐的迫害加劇，成千上萬的猶太人逃離此地，大多數(shù)投奔（）。[A]美國 [B]加拿大 [D]西歐

3.我國目前的道德信仰危機(jī)呈現(xiàn)出復(fù)雜局面，主要包括（）。[B]既有倒退型道德信仰危機(jī)[D]又有發(fā)展型道德信仰危機(jī)

4.有學(xué)者認(rèn)為，中國人今天是生活在“精神的廢墟”上，主要體現(xiàn)在（）。[A]官德失范 [B]公德淡漠 [C]人格缺陷 [D]道德的工具化

5.在目前的中國也存在著一定程度的信仰危機(jī)問題，如（）的現(xiàn)象屢見不鮮。[A]“三俗”盛行 [B]人生觀扭曲 [C]價(jià)值觀錯(cuò)位 [D]道德底線崩潰

6.（）等閃耀歷史的天才都出自猶太族。[B]愛因斯坦 [C]馬克思 [D]馮諾依曼 7.執(zhí)政者和思想者視角不一樣，體現(xiàn)在（）。

[A]執(zhí)政者考慮社會(huì)要平衡 [B]思想者要“往前跑” [C]執(zhí)政者要社會(huì)發(fā)展

8.中國共產(chǎn)黨不解決信仰問題會(huì)有兩個(gè)結(jié)局，分別是（）。[A]走向民主 [B]走西方政黨輪替的道路 [C]步前蘇共的后塵 [D]走向?qū)Ｕ?9.改變世界歷史的東西不多，僅猶太人就創(chuàng)造了三個(gè)——（），這是信仰對一個(gè)民族的影響。[B]基督教 [C]馬克思主義 [D]原子彈

10.共產(chǎn)主義包括兩個(gè)范疇，分別是（）。[B]共產(chǎn)主義制度 [C]共產(chǎn)主義思想

11.倒退型道德信仰危機(jī)是我們狹義上所理解的道德信仰危機(jī)，它主要表現(xiàn)為合理的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，科學(xué)而合理的道德規(guī)范遭到懷疑與拋棄，例如（）。[A]金錢拜物教 [B]享樂主義 [C]極端個(gè)人主義有所滋長 [D]缺誠失信

12.政治生態(tài)是一個(gè)地方政治生活現(xiàn)狀以及政治發(fā)展環(huán)境的集中反映，是（）的綜合體現(xiàn)。[A]黨風(fēng) [B]文風(fēng) [C]政風(fēng) [D]社會(huì)風(fēng)氣

13.人在社會(huì)中有三種狀態(tài)，主要是（）。[B]政治信仰者 [C]宗教信仰者 [D]只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人

14.猶太教只是一個(gè)民族性的宗教，信仰人口并不多，但起源于猶太教的兩個(gè)宗教（），在世界上有很大的影響。[B]伊斯蘭教 [D]基督教 15.中國共產(chǎn)黨由革命黨進(jìn)入到執(zhí)政黨，（），由此，我們精神力量激發(fā)的途徑也在變化。[A]革命黨是打破為主 [B]執(zhí)政黨是建設(shè)為主

16.在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于（），物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。[B]生產(chǎn)力的極大發(fā)展 [C]勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 17.西方文明有兩個(gè)基本的源頭，分別是（）。[B]古希臘文明 [D]基督教文化

18.政治信仰和宗教信仰最大的差異是（）。[A]一個(gè)是封閉的精神世界 [C]一個(gè)是開放的精神世界

19、解決信仰問題，需要我們（），帶領(lǐng)這個(gè)集團(tuán)去探索、研究，去抽象提高、超越自我。[A]黨的領(lǐng)袖 [D]黨的核心

20、猶太民族是一個(gè)苦難的民族，在基督教產(chǎn)生之前，就被（）驅(qū)趕和屠殺。[A]羅馬人[B]波斯人 [C]希臘人 [D]埃及人

第四篇：大學(xué)生如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

大學(xué)生如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

理想信念是人類的精神家園。共產(chǎn)主義理想信念是人類美好的精神家園。共產(chǎn)主義理想不僅為我們構(gòu)筑了人類歷史上最美好、最合理的社會(huì)制度，而且提供了其他任何信仰都無可比擬的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀??大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)的堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

共產(chǎn)主義理想信念，是人們對共產(chǎn)主義的真誠信仰。共產(chǎn)主義理想信念，是建立在對人類歷史發(fā)展規(guī)律的客觀認(rèn)識(shí)和對共產(chǎn)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，并把這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)變成人們社會(huì)實(shí)踐和行為的準(zhǔn)則，使人們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的信念，并使人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)奮斗終生。馬克思主義的科學(xué)論斷及人類的歷史實(shí)踐足以表明，共產(chǎn)主義是不可避免的歷史趨勢，共產(chǎn)主義是人類最理想的天堂。

那作為當(dāng)代的大學(xué)生，國家社會(huì)中最具朝氣與活力的新一代，我們又應(yīng)該怎樣正確地樹立并堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念呢？我認(rèn)為至少應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

一．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

縱觀歷史，共產(chǎn)主義信念從孕育、誕生到今天已經(jīng)有近200年的歷史了。近兩百年來世界發(fā)生了翻天覆地的變化：工業(yè)革命，資產(chǎn)階級革命，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，第一二次世界大戰(zhàn)，19世紀(jì)30年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)??各國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)而蓬勃發(fā)展，時(shí)而走進(jìn)低谷，隨著世界形勢的發(fā)展起起落落。但共產(chǎn)主義一定會(huì)代替資本主義，這是歷史的必然趨勢，是不可阻擋的歷史潮流！這是因?yàn)?，在共產(chǎn)主義背后有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念作為支撐。共產(chǎn)主義信念是一盞明燈，照亮全世界被剝削的人民，在黑暗中尋找光明。而共產(chǎn)黨員要做的，就是堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義信念，不懈奮斗，為全人類創(chuàng)造一個(gè)“地上的天堂”。

而在中國，在這片遼闊的土地，在這片曾飽受戰(zhàn)火蹂躪的土地上，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全中華民族為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不斷摸索與前進(jìn)中。期間因?yàn)闅v史以及其他各種原因，中國邁向共產(chǎn)主義的道路出現(xiàn)過曲折和倒退，但是信念是一盞明燈，只要信念不倒，那總有撥亂反正的一天，所以的錯(cuò)誤都會(huì)被修正，道路會(huì)重新回到正確的軌道。中國改革開放提出后，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了，建設(shè)具有中國特設(shè)的社會(huì)主義的指導(dǎo)綱領(lǐng)，這正是中國社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。中國是第一個(gè)吃螃蟹的國家，在邁向共產(chǎn)主義的道路上必須摸著石頭過河，敢于面對過往的歷史，并更加堅(jiān)定通往前方的道路。

二．將自己的學(xué)習(xí)工作與遠(yuǎn)大理想相結(jié)合

樹立共產(chǎn)主義社會(huì)理想并不排斥個(gè)人的具體理想，相反，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是和我們的共產(chǎn)主義理想相統(tǒng)一的。對于一個(gè)有先進(jìn)思想有遠(yuǎn)見的青年來說，個(gè)人理想更是在共產(chǎn)主義社會(huì)理想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。于是，我們應(yīng)該把樹立共產(chǎn)主義社會(huì)理想和個(gè)人具體的理想密切結(jié)合起來。

要把理想變?yōu)楣廨x的現(xiàn)實(shí)，必須立足當(dāng)前，從我做起，把今天的努力同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的明天聯(lián)系起來。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有立足自己實(shí)際的本職工作，從我做起，以主人翁的責(zé)任感，為國家強(qiáng)盛，為民族興旺，竭誠以赴。我國現(xiàn)今的科技學(xué)術(shù)水平還不高，當(dāng)代大學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。

列寧說：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。”又說：“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！睂?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就是要從現(xiàn)在的平凡事情做起，沒有平凡的工作，理想就會(huì)變成空話而不能實(shí)現(xiàn)。我們要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，就必須腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴的平凡艱苦工作做起，一代又一代的前赴后繼，堅(jiān)持不懈。

三．就要不斷提高我的綜合素質(zhì)，提高自己學(xué)術(shù)性研究的能力。

當(dāng)代中國的學(xué)生嚴(yán)重地偏重于考試成績，而忽視創(chuàng)造能力和學(xué)術(shù)研究能力，因此我們國家的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國家。目前，我們要清晰地意識(shí)到我們國家的不足，致力于扭轉(zhuǎn)“中國制造”多于“中國創(chuàng)造”的局面，讓我們國家在科技、學(xué)術(shù)方面有更多創(chuàng)新的項(xiàng)目。作為21世紀(jì)的新力軍，我們要從自身做起，努力提高自己的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究能力，使之成為自己的優(yōu)勢，進(jìn)而成為國家的優(yōu)勢。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是每一個(gè)共產(chǎn)黨人從信仰馬克思主義的第一天起，就要終生為之追求并永不動(dòng)搖的。樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不僅是每個(gè)黨員成為真正共產(chǎn)主義者的保證，更是保持我們執(zhí)政黨的穩(wěn)定、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的和諧社會(huì)建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義理想信念，用我們的行動(dòng)化為共產(chǎn)主義信念的光芒，照亮我們通往理想家園的道路！

第五篇：堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰——觀《信仰》后感

堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰

——觀《信仰》后感

在這次“大學(xué)生入黨積極分子培訓(xùn)”中觀看了中央電視臺(tái)的大型紀(jì)錄片《信仰》。影片以黨的90多年光輝歷程為背景，介紹了90多年來涌現(xiàn)出的大量的以共產(chǎn)主義為堅(jiān)定信仰的偉大共產(chǎn)黨人的感人故事，深刻的闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。90多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在這片古老的土地上，書寫了人類歷史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。這90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無限。影片詮釋了中國共產(chǎn)黨人如何堅(jiān)守自身的共產(chǎn)主義信仰，如何取得信仰的勝利。

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問世。共產(chǎn)黨宣言的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義這一全人類的曙光由歐洲開始迅速蔓延，傳向世界各地，傳到中國。1919年6月，陳望道留學(xué)歸來，帶回了《共產(chǎn)黨宣言》，并于年底完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯，積極宣傳馬克思主義。自此，馬克思主義之光真正地照耀到了中國。

1921年，煙雨蒙蒙的嘉興南湖，一艘載著真理之光和民族重托的游船輕輕地?fù)軇?dòng)歷史的雙槳。13位先驅(qū)者冒著生命危險(xiǎn)低沉而飽滿地喊出了“中國共產(chǎn)黨”。如同隆隆的春雷，敲打沉睡的大地；如同

跳躍的火種，引燃斗士的激情；如同強(qiáng)大的磁場，聚攏優(yōu)秀的力量；如同明亮的北斗，指引前進(jìn)的方向。從那一刻起，信仰兩個(gè)字就寫進(jìn)每位共產(chǎn)黨員的心里。

我作為一名當(dāng)代大學(xué)生，作為一名入黨積極分子，首先要明確自己的歷史使命，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。馬克思、恩格斯曾指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人。你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那就是無所謂的了。這個(gè)任務(wù)是由你的需要極其與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”每個(gè)人不管已經(jīng)意識(shí)到或沒有意識(shí)到，都有自己的使命。我們必須認(rèn)識(shí)到自己幸逢的時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代賦予我們的歷史使命，做好承擔(dān)歷史使命的準(zhǔn)備，努力使自己成長為堅(jiān)定地共產(chǎn)主義者和優(yōu)秀的建設(shè)人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

“敵人只能砍下我的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。　边@是方志敏的名詩《死》，其中寫到了他一點(diǎn)都不恐懼死亡，因?yàn)樗叛龅墓伯a(chǎn)主義是真理，為了他、為了革命犧牲也都是有價(jià)值的。這就是信仰的力量！它指引著無數(shù)革命者為了新中國，為了我們蠻可愛的中國，為了我們的“母親”，做出偉大的貢獻(xiàn)，雖然是將生命為代價(jià)。信仰的力量是不可估量的，我們因信仰變得強(qiáng)大，勇于面對，懂得奉獻(xiàn)，將自己的生死置之度外，為了我們的目標(biāo)。方志敏是這樣的，我們也應(yīng)該像他這樣。

共產(chǎn)黨打天下，參加革命的并不全都是窮人，豪門富家的有之，位高祿厚的有之。這些人脫下了皮鞋穿上了草鞋；甩去了優(yōu)裕，選擇了艱辛，竟然是那樣的義無反顧。彭湃就是這樣一個(gè)人，脫下了皮鞋穿上了草鞋，甩去了優(yōu)裕，選擇了艱辛。舍棄了“鴉飛不過”的彭家大院，毅然走上了共產(chǎn)主義道路，組織農(nóng)會(huì)進(jìn)行革命斗爭。那時(shí)的地主階級中的先進(jìn)分子都能為了信仰帶領(lǐng)無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來革命。我們呢，現(xiàn)在不需要革命了，但仍然需要為共產(chǎn)主義奮斗，仍然需要有共產(chǎn)主義信仰。不僅要有，更要堅(jiān)定。

中國共產(chǎn)黨之所以能從一個(gè)建黨之初只有50多名黨員的小黨，發(fā)展壯大成今天擁有8200多萬名黨員的執(zhí)政黨。可以說，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，共產(chǎn)主義的信仰，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的崇高追求。信仰改變命運(yùn)，信仰塑造品行，信仰成就價(jià)值。英國19世紀(jì)著名社會(huì)改革家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中這樣描繪：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。”對每一名共產(chǎn)黨員來說，只要有了堅(jiān)定的理想信念，才能在任何艱難、復(fù)雜情況下，始終保持堅(jiān)定政治立場，經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

在《信仰》當(dāng)中，我們看到，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的王進(jìn)喜，到退休后義務(wù)植樹22年的楊善洲。正是因?yàn)橛辛诉@種堅(jiān)定的信仰，從八一槍聲到井岡烽火，從遵義城樓到延安小米，從林海雪原到淮河驚

濤，中國共產(chǎn)黨為中華民族打造了一輪嶄新的太陽。共產(chǎn)黨人在共同信仰的感召之下，前赴后繼。他們踩著前人的鮮血和足跡前進(jìn)，又為后人鋪下更加開闊的道路。風(fēng)風(fēng)雨雨，一路走來，不變的是一批又一批共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰。

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的今天，還要不要信仰？信仰還有沒有力量？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。毛澤東同志講，人是要有點(diǎn)精神的。精神從哪里來？就源于信仰。蘭考人民的好書記焦裕祿同志以對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領(lǐng)全縣干部群眾艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢，群眾的生活，鞠躬盡瘁，死而后已??因?yàn)?，他是一名共產(chǎn)黨員； 新時(shí)期的好干部、人民的貼心人牛玉儒，唱響了一曲共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的壯歌；人民的好警察任長霞，用如歌的生命和奔騰的熱血完成了一名共產(chǎn)黨員“要留正氣在人間”的志愿，人民的好法官宋魚水等等，更是用行動(dòng)譜寫了信仰的壯麗詩篇。

我作為一名當(dāng)代大學(xué)生，更是需要共產(chǎn)主義作為堅(jiān)定不移的信仰，來完成時(shí)代賦予我的責(zé)任和任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代的青年用青春和熱血書寫了彪炳史冊的壯麗篇章。在新民主主義革命時(shí)期，廣大青年沖鋒在前，為爭取民族獨(dú)立、人民解放浴血奮戰(zhàn)、赴湯蹈火。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年發(fā)憤圖強(qiáng)，為改變國家一窮二白面貌勇挑重?fù)?dān)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放新的歷史時(shí)期，廣大青年銳意進(jìn)取，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)頑強(qiáng)拼搏、再立新功。一代又一代青年茁壯成長、發(fā)奮成才，涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)

可歌可泣的英模人物，譜寫出一首首感人至深的青春凱歌。作為廣大青年中的一員，我必須要循著先輩們的腳步，向著共產(chǎn)主義的曙光，努力奮斗。

黨和國家如此關(guān)心我們青年的成長，對我們給予厚望，我們決不能辜負(fù)了黨和國家的希望。毛澤東同志把我們比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽。鄧小平同志說：“青年一代的成長，正式我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”江澤民也指出“社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展，需要一代又一代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。我們的事業(yè)任重道遠(yuǎn)，希望寄托在青年人身上?！蔽覀円詧?jiān)定地共產(chǎn)主義信仰，實(shí)事求是地為祖國、為人民牟利，以此來回報(bào)給黨和國家。

我會(huì)牢牢記住我是一名大學(xué)生，是一名入黨積極分子，我會(huì)在現(xiàn)在和以后的學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論作為自己的行動(dòng)指南。并絕對支持以總書記為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的一切活動(dòng)。在共產(chǎn)主義道路上，我會(huì)不遺余力地奮斗，不懼困難、不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭，始終保持共產(chǎn)主義者的先進(jìn)性。在觀看《信仰》中我體會(huì)到，作為一名大學(xué)生，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個(gè)人名利，那么追到了也不會(huì)滿足，追不到則會(huì)失望痛苦。沒有信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn)，就不會(huì)有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅(jiān)信仰呢？

我認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷提高自己的知識(shí)水平。把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)生活中，重

要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！