第一篇：第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

一、本章內(nèi)容：第一節(jié) 社會(huì)公德；第二節(jié) 職業(yè)道德；第三節(jié) 家庭美德；第四節(jié) 個(gè)人品德

二、教學(xué)目的：通過教學(xué)，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)公共生活、公共秩序以及公共生活中的道德與法律要求；了解職業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，把握職業(yè)道德和職業(yè)生活中主要法律的基本要求，努力培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.公共生活需要公共秩序；2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容；3.樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀

難點(diǎn)：1.在公共生活中認(rèn)真踐行社會(huì)公德和法律規(guī)范，做到知行合一；2.掌握職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求；3.正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)

四、教學(xué)方法、手段：利用多媒體教學(xué)課件結(jié)合講授法、案例法、問題討論法相結(jié)合。

五、課時(shí)：2課時(shí)

六、掌握內(nèi)容：

1.公共生活的特征；2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容；3.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求； 4.職業(yè)生活中的道德規(guī)范；5.如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀；

6.戀愛中的道德規(guī)范；7.婚姻家庭中的道德規(guī)范；大學(xué)生如何樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；

8.何謂個(gè)人品德？個(gè)人品德的作用是什么？9.如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)？

七、教學(xué)過程： 【導(dǎo)入新課】

中國游客在海外的“禮遇”：不遵守公共生活的規(guī)范！不講究社會(huì)公德！

第一節(jié) 社會(huì)公德

社會(huì)公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活及其特點(diǎn) 1.公共生活的內(nèi)涵

公共生活：公共生活是指人們?cè)诠箔h(huán)境中的活動(dòng)和生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。

私人生活：往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性的生活。

公共生活不同于具有一定封閉性和隱秘性的私人家庭生活，它超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。

（幻燈片）所以說，內(nèi)外有別，必須注意自己在公共場(chǎng)合的言行。那樣，于人于己都是件好事。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學(xué)法國，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個(gè)國際航空公司的飛機(jī)在17小時(shí)內(nèi)，都可以到達(dá)世界上任何一個(gè)國家。而現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可真正做到“秀才不出門，盡知天下事。”20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”，人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征是什么？ 2.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)（1）社會(huì)活動(dòng)范圍的廣泛性：（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開性：（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性：（4）活動(dòng)方式的多樣性：

（二）公共生活需要秩序

（幻燈片：中國式過馬路、中國人過馬路跟日本人過馬路的區(qū)別）

從公共生活的特點(diǎn)可見，公共生活容易走向無序狀態(tài)。因?yàn)槿后w生活中的每個(gè)人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他們又不得不在一起生活，這就必然產(chǎn)生矛盾和沖突，而無序的社會(huì)必然給人們帶來深重的災(zāi)難。然而，人必須過公共生活，在公共生活中就必須遵守公共秩序。

1.公共秩序的含義

秩序，是由社會(huì)生活中規(guī)范來制約和保障的。

公共秩序就是指由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

人的存在既是“有生命的個(gè)人的存在”，“同時(shí)又是社會(huì)的存在”?！爸挥性谏鐣?huì)中，人的自然的存在才成為人的屬人的存在?！比吮仨殢乃幍纳鐣?huì)條件、社會(huì)關(guān)系出發(fā)，去滿足自己的道德需要，做一個(gè)有社會(huì)公德的人，從而成為一個(gè)成功的人。

2.維護(hù)公共秩序?qū)τ诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義 第一，有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。第二，有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。

第三，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。第四，有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

一個(gè)國家，國民的公共行為文明，無疑會(huì)提高國家現(xiàn)代化和文明程度；相反在公共生活中，較多的人，不遵守社會(huì)公德，不遵守法律，造成社會(huì)秩序混亂，這在一定程度上就說明這個(gè)國家的公民的素質(zhì)不高，這樣的人，既不關(guān)心他人，也不關(guān)心國家，這樣的人哪有建設(shè)社會(huì)主義的積極性。

二、公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。恩格斯說過，社會(huì)公德是人們用來調(diào)節(jié)人對(duì)人的關(guān)系的簡單原則。列寧也認(rèn)為，所謂社會(huì)公德，就是“公共生活規(guī)則”。這種起碼的公共生活規(guī)則，是千百年來人們就知道的、在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的要求。

（幻燈片）

1.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。”這是關(guān)于社會(huì)公德基本內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括。

（幻燈片：校園中最反感的不文明現(xiàn)象）2.自覺遵守社會(huì)公德 認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范 自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)

努力提高踐行社會(huì)公德的能力

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

網(wǎng)絡(luò)生活，顧名思義就是在在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬的生活。比如，瀏覽新聞、交友、打游戲等等。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)生活秩序而需要共同遵守的基本道德規(guī)范。

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。

3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時(shí)間沉迷網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。應(yīng)該合理安排上網(wǎng)時(shí)間，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

（幻燈片：案例）4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。（共守七條底線）

我們大學(xué)生，要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范，同時(shí)也要遵守國家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅(jiān)守法律底線。

第二節(jié) 職業(yè)道德

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 1.職業(yè)道德

職業(yè)是指人們所專門從事的社會(huì)工作，是由于社會(huì)分工而形成的，是在人類社會(huì)出現(xiàn)分工之后而產(chǎn)生的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。職業(yè)生活是人類社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)方式。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。涵蓋了做作業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

2.社會(huì)主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容 1.愛崗敬業(yè) 反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。

（幻燈片：沈浩、吳斌的事跡）2.誠實(shí)守信

誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，講求信譽(yù)。

（幻燈片：替哥還債）3.辦事公道

辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。如宋朝的包拯。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。

5.奉獻(xiàn)社會(huì)

所謂奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求。體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

二、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

就業(yè)是民生之本，大學(xué)生的就業(yè)牽涉大學(xué)生自身以及國家與社會(huì)的利益。因此，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，對(duì)于大學(xué)生順利走進(jìn)職業(yè)生活具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）樹立正確的擇業(yè)觀

樹立正確的擇業(yè)觀，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。職業(yè)生活不僅是人們謀生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件。如果只是從個(gè)人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看職業(yè)，就必然會(huì)忽視職業(yè)生活中所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。

2.服務(wù)社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，同時(shí)也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望和社會(huì)的需要、現(xiàn)實(shí)的可能結(jié)合起來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問題。

3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)，大學(xué)生當(dāng)該盡早確定今后的就業(yè)目標(biāo)，利用大學(xué)時(shí)間提高自身能力，以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。

（幻燈片：先就業(yè)，后擇業(yè)）

（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)開拓性的事業(yè)，需要具備耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的創(chuàng)業(yè)勇氣。只有勇敢的接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)。

3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。大學(xué)生既不能拘泥于陳規(guī)，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素，樹立“能力本位”的意識(shí)，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力。

（幻燈片：提高創(chuàng)業(yè)能力）

三、自覺遵守職業(yè)道德 1.學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。2.提高職業(yè)道德意識(shí)。

3.提高踐行職業(yè)道德的能力。

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關(guān)注，吸引著人們不斷進(jìn)行深入的探索。愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾羨，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。---恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》

（幻燈片：大學(xué)生戀愛3特點(diǎn)）

（一）戀愛中的道德規(guī)范

1.尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去“自我”，都是對(duì)愛情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。

（幻燈片：案例）

2.自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見諸行動(dòng)的自覺。責(zé)任常常體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶。

（幻燈片：結(jié)婚誓詞）

3.文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近、又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護(hù)佑，愛情也不會(huì)長久。馬克思在教育熱戀自己二女兒勞拉的拉法格時(shí)曾說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”這就是馬克思所提出的對(duì)戀愛者的行為舉止的道德要求。

（二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

家庭美德，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個(gè)人在家庭中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容。

1.尊老愛幼

尊敬長輩，愛護(hù)幼小。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子·梁惠王上 2.男女平等

男女平等是我國的基本國策，既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)、人格上的平等，也表現(xiàn)為平等的對(duì)待自己的子女。

3.夫妻和睦

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。今天所強(qiáng)調(diào)的夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。

4.勤儉持家

大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動(dòng)果實(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉持家的傳統(tǒng)美德，既要勤勞致富，也要量入為出。

5.鄰里團(tuán)結(jié)

加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，建立良好關(guān)系，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習(xí)慣，尊重鄰居的合法權(quán)益。

二、大學(xué)生的戀愛觀與婚姻觀

（一）樹立正確的戀愛觀 1.不能誤把友誼當(dāng)愛情。

愛情里一個(gè)人加一個(gè)人只等于一個(gè)世界!淡淡的牽掛是友情 深深的思念是愛情。

紅顏知己指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 藍(lán)顏知己指女的稱呼自己的男性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 2.不能錯(cuò)置愛情的地位。

有些同學(xué)把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標(biāo)，認(rèn)為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價(jià)值。

在人生中，事業(yè)高于愛情，愛情服從于事業(yè)。培根曾經(jīng)講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人；因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?！?/p>

3.不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛。

有些同學(xué)談戀愛不是為了尋覓知音，或認(rèn)為戀愛時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，而純粹是從眾的結(jié)果，看到別人出雙入對(duì)，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。4.不能只重過程不重后果。

重在“體驗(yàn)”、“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這是相當(dāng)一部分大學(xué)生的實(shí)用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態(tài)度，采取一種追求“曾經(jīng)擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。

5.不能因失戀而迷失人生方向。

應(yīng)該正確對(duì)待“失戀”問題，應(yīng)該做到失戀不失德。不能轉(zhuǎn)愛為恨；失戀不失態(tài)，不能消極頹廢；失戀不失志，不能貽誤正常學(xué)習(xí)生活；失戀不失命。不能出現(xiàn)意外。

（幻燈片：失戀者與蘇格拉底的對(duì)話 大學(xué)生應(yīng)該處理好幾種關(guān)系）

（二）樹立正確的婚姻觀 謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家。擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)。正確處理家庭關(guān)系。

三、弘揚(yáng)家庭美德

1.認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時(shí)代發(fā)生什么樣的變化，都要重視家庭建設(shè)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

2.營造良好家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚有重要影響。如果每個(gè)家庭都風(fēng)清氣正，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)正起來。

3.遵守婚姻家庭法律規(guī)范?；橐黾彝リP(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整，遵守婚姻家庭生活中的法律規(guī)范是自覺遵守家庭美德的集中體現(xiàn)。

第四節(jié) 個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德與法律

一、個(gè)人品德及其作用

1.個(gè)人品德的含義：個(gè)人品格是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

2.個(gè)人品德的特點(diǎn)：

其一：實(shí)踐性，其二：綜合性，其三：穩(wěn)定性 3.個(gè)人品德的作用：

其一：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。其二：個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

其三：個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

二、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

1.加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性

道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征是：高度的自覺性。2.采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界。

其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

最后，應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。

3.積極參加社會(huì)實(shí)踐

根本途徑：與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。學(xué)思并重；省察克治；慎獨(dú)自律；積善成德，知行統(tǒng)一。

三、追求崇高道德境界

1.自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣； 2.腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)； 3.持之以恒，善始善終?！菊n堂總結(jié)】

●今天我們重點(diǎn)探討了第五章的相關(guān)內(nèi)容，通過本次課的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們能把握社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的具體要求，加強(qiáng)提高自身道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確方法，自覺向道德模范學(xué)習(xí)，錘煉高尚品格，從而為今后走上社會(huì)獲得事業(yè)成功、家庭幸福打下良好基礎(chǔ)。

第二篇：遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格

師范學(xué)院

本次作業(yè)我準(zhǔn)備的內(nèi)容是有關(guān)第七章:遵守行為規(guī)范，錘煉高尚品格 我認(rèn)為想作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，應(yīng)該從一個(gè)基本的行為做起。學(xué)習(xí)中 小品

《做一個(gè)行為優(yōu)秀的學(xué)生》

互助互學(xué)的班集體

旁白：

這是一個(gè)明朗的早晨，一向愛遲到的花花今天來的特別早，花花最好的朋友 麗麗 象往常一樣早早到了班級(jí)。

花花：哦，到學(xué)校了！我再整理一下自己的衣服，看，我的新包拿著還真有點(diǎn)氣質(zhì)呢！

麗麗 ：花花你怎么來這么早？是不是被我影響，愛學(xué)習(xí)了呀！以后早點(diǎn)到這和我一起讀書，你一定不會(huì)掛科的！

花花： 快快快，幫個(gè)忙，上周課我睡覺沒聽課，不知道作業(yè)，告訴我作業(yè)是什么呀（告訴作業(yè)）

花花： 什么作業(yè)這么多，這么難？

麗麗： 哈哈，誰叫你上課不聽老師講呢？老師講的可好了！花花：（打斷）直接把你的作業(yè)給我看看吧！我今天還值日呢！麗麗：你抄了我的你還是不懂啊，不行，這樣我不是在幫你?；ɑǎ蝴慃悾笄竽懔?，就讓我先看看吧。麗麗：那好吧！

花花：（抄作業(yè)）謝謝了，我先到教室去了！

麗麗：別看我這個(gè)月學(xué)習(xí)上有點(diǎn)馬虎，但人可好了，樂于幫助人，很愛我們這個(gè)班集體。

師：（師上講臺(tái)組織上課）“同學(xué)們上課！” 師：講課。。

師：現(xiàn)在我來點(diǎn)評(píng)昨天作業(yè)的完成情況，全班同學(xué)完成的都非常好，特別是花花同學(xué)，平時(shí)有點(diǎn)馬虎，今天作業(yè)完成的非常好！下課?。◣熒鷨柡孟抡n）（課下）

C：（悄悄過去）花花，今天我看到你和麗麗在小花園！D：花花，你不會(huì)在抄作業(yè)吧？肯定是！別和他一起玩啊。

C：花花，不懂的話你可以問我們嘛，如果我們講不清楚你可以問老師??！麗麗：他來問我了，我沒給他講清楚，時(shí)間又來不及了。他又要為大家值日呢！花花：（拿著作業(yè)）沖出教室去到辦公室?。ㄞk公室：老師在辦公桌前改作業(yè)）師：花花，有事嗎？

花花：老師，昨天的作業(yè)我不會(huì)，我早上問了麗麗，他給我講的我聽不明白，你能再給我講講嗎？以后上課我一定認(rèn)真聽。（靜態(tài)：師給花花講題）（花花自己一個(gè)人反思）

公共生活中

尋找丟失的品德

在我們這個(gè)美好的社會(huì)大家庭中，有許多人不講禮貌，沒有最起碼的做人道德。這些人，已經(jīng)丟失了人生中最值錢、最寶貴的東西之一——品德。在此，我想就這一點(diǎn)說一說，幫助那些人找回丟失的品德。

自古以來，中國就素有“禮儀之邦”的美稱。那時(shí)候的中國人，懂禮貌，講誠信，因此得名?？涩F(xiàn)在呢？雖然有大多數(shù)人仍然擁有基本的品德，但是有些人就不同了。小至亂扔垃圾，隨地吐痰；大至殺人搶劫，傷天害理。這些人無惡不做，不僅丟失了品德，也擾亂了社會(huì)治安。在此，我想問一問這些人，你們對(duì)得起“禮儀之邦”這個(gè)高尚的稱號(hào)么？你們那些最起碼的品德去哪了？

雷鋒叔叔的精神是值得我們?nèi)魏我粋€(gè)人學(xué)習(xí)的，他雖然離開我們了，但他那種無私奉獻(xiàn)的高尚品德是值得我們永遠(yuǎn)銘記在心。也許有人會(huì)說，雷鋒已經(jīng)過時(shí)了，他的品德不值得我們學(xué)習(xí)了。不，他沒有過時(shí)，他的品德也沒有過時(shí)。你看，現(xiàn)在日常生活中，不也有“活雷鋒”出現(xiàn)么：公車上，“雷鋒”給需要座位的人讓座；街道上，“雷鋒”給老人和小孩讓路，草坪旁，“雷鋒”正……難道這一個(gè)個(gè)“活雷鋒”，就不值得我們?nèi)プ穼幔?/p>

記得寒假里,我跟奶奶出去玩。上了一輛公交車，由于是節(jié)假日，車上特別多人，已經(jīng)沒有座位了。奶奶剛剛走到公交車中間，坐在座位上的大部分乘客都站起身來讓座。最終，奶奶坐在了一個(gè)年輕的大哥哥的座位?？吹竭@一情景，我不禁從心底里感激、敬佩這些具有高尚品德的人。也許這次讓座只是他們高尚品德大海中一朵小小的浪花，可他們這善意的舉動(dòng)，卻幫助了一個(gè)又一個(gè)人。除了讓座，還有很多很多，例如：買票時(shí)，大家都有秩序的排隊(duì)；上下車時(shí)，大家都有秩序的謙讓;交通燈前，大家都耐心地等待綠燈……

公民遵守社會(huì)公德，是社會(huì)生活得以正常進(jìn)行的需要，也是人們品德高尚的表現(xiàn)。對(duì)于我們小學(xué)生來說，遵守社會(huì)公德，就是遵守公共場(chǎng)所和學(xué)校、家庭以外的公共生活之中的行為準(zhǔn)則，例如：遵守公共秩序，注意公共安全，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)環(huán)境等。千萬別小看這些一舉一動(dòng)，因?yàn)橹v公德守秩序是一種文明行為，是一個(gè)人道德高尚的表現(xiàn)，是一種良好的習(xí)慣，因而，它也能看出我們的品德是否高尚。

只要人人遵守社會(huì)公德，那丟失的品德就會(huì)找回來，中國就會(huì)成為一名副其實(shí)的“禮儀之邦”！

道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的。

行遠(yuǎn)，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無以行遠(yuǎn)路；低不修，無以登高山。

水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么。”可見，真正的品德是一個(gè)人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng)；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學(xué)，并非簡單的道德修養(yǎng)學(xué)，而是在道德修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學(xué)?？鬃右浴柏毝鴺贰?、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷網(wǎng)去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨(dú)特的、內(nèi)在的、個(gè)人的審美體驗(yàn)，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)境界，用悅樂的情懷和審美的體驗(yàn)去成就個(gè)人道德，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人理想的境界，這就是孔子美學(xué)的精華和魅力所在。

婚姻家庭生活中的道德與法律

愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會(huì)屬性。一般來說，人發(fā)育到一定時(shí)期，就會(huì)自然地產(chǎn)生對(duì)異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。

戀愛中的道德：

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｋf的戀愛。戀

愛作為一種人際交往，必須也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)尊重人格平等

1）戀愛中要彼此尊重人格的平等，就是尊重對(duì)方的獨(dú)立性，雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。戀愛必須建立在雙方關(guān)系平等人格獨(dú)立、雙方互敬互愛、共同進(jìn)步、多為對(duì)方考慮的基礎(chǔ)上，不能出于對(duì)愛情的錯(cuò)誤理解，把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或者依附于對(duì)方而失去“自我”。對(duì)對(duì)方予以任何形式分束縛和強(qiáng)迫，都不符合戀愛的道德要求。

2）自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，承擔(dān)責(zé)任需要見諸行動(dòng)的自覺。愛情要求為對(duì)方付出的要比從對(duì)方那兒得到的多，主動(dòng)自覺地對(duì)愛情承擔(dān)責(zé)任體現(xiàn)了愛情的高尚性。愛情的高尚性首先表現(xiàn)為以責(zé)任和奉獻(xiàn)為最重要的基礎(chǔ)，責(zé)任是起碼的要求，奉獻(xiàn)是最高的愛情體現(xiàn)，愛情的真諦在于奉獻(xiàn)而不在于索取。

3）文明相親相愛。戀愛中要舉止得體、相互尊重，在公共場(chǎng)所出入和戀人獨(dú)處都要遵守社會(huì)公德和戀愛道德。愛情不僅要互尊互愛，純潔專一，表達(dá)愛情的方式也應(yīng)當(dāng)是含蓄和文明的。那種過于直露、有失文雅，甚至不分場(chǎng)合地表現(xiàn)不雅舉動(dòng)的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會(huì)大大失去戀愛的美學(xué)價(jià)值，也會(huì)遭致社會(huì)輿論的非議和批評(píng)。婚姻與家庭

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果。婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華。婚姻與家庭的內(nèi)涵：

①婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。②家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。

③家庭是社會(huì)的細(xì)胞，他為每一個(gè)人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會(huì)化創(chuàng)造基本條件。

④婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

第三篇：第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格[推薦]

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

1、公共生活與公共秩序

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展

有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

2、公共生活中的道德規(guī)范

文明禮貌 助人為樂 愛護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法

3、公共生活中的有關(guān)法律

治安管理處罰法 集會(huì)游行示威法 道路交通安全法 環(huán)境保護(hù)法

維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定

4、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

愛崗敬業(yè) 誠實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)

5、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

勞動(dòng)法 就業(yè)促進(jìn)法 勞動(dòng)合同法

勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法

6、大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì) 樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀： 樹立正確擇業(yè)觀：

樹立沖高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn) 服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益 打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 樹立正確創(chuàng)業(yè)觀：

要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 要有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的勇氣 要提高創(chuàng)業(yè)的能力

7、在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才

在艱苦中鍛煉是成才的必要條件 社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

8、戀愛中的道德規(guī)范

尊重人格平等 自覺承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛

不能誤把友誼當(dāng)愛情 不能錯(cuò)置愛情的地位

不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛 不能只重過程不顧后果 不能因失戀而迷失人生方向

9、婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié)

10、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

婚姻法：

5項(xiàng)基本原則：

1、婚姻自由

2、一夫一妻

3、男女平等

4、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益

5、計(jì)劃生育

6項(xiàng)禁止性規(guī)定：

1、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；

2、禁止借婚姻索取財(cái)物；

3、禁止重婚；

4、禁止有配偶者與他人同居；

5、禁止家庭暴力；

6、禁止家庭成員間的虐待和遺棄

條件和程序：結(jié)婚是指男女雙方按照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

3個(gè)必備條件：

1、必須男女雙方完全自愿

2、必須達(dá)到法定婚齡

3、必須符合一夫一妻制

禁止條件：

1、禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；

2、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚

法定程序：要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到結(jié)婚登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。

結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系：人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系

父母子女關(guān)系：父母和子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系 其他家庭成員關(guān)系。

離婚的方式和后果：

離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚

為保護(hù)現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規(guī)定現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時(shí)，需征得軍人同意，但軍人有重大過錯(cuò)的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。

離婚的后果：離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)（10周歲以上的子女可按照其意愿歸屬，哺乳期內(nèi)子女由母親撫養(yǎng)），一方撫養(yǎng)子女，另一方應(yīng)負(fù)擔(dān)必要的生活費(fèi)和教育費(fèi)中的一部分或全部，不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。

離婚后財(cái)產(chǎn)問題：愿為夫妻共同生活所負(fù)債務(wù)應(yīng)當(dāng)共同償還，共同財(cái)產(chǎn)不足清償?shù)?，則由雙方協(xié)議清償，協(xié)議不成由法院判決。

離婚過錯(cuò)損害賠償制度：重婚的，有配偶者與他人同居的，實(shí)施家庭暴力的，虐待、遺棄家庭成員的。繼承法：

遺產(chǎn)：公民（被繼承人）死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)和其他合法利益。

4種繼承的方式：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議

法定繼承：由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則的財(cái)產(chǎn)繼承制度

第一順序繼承人：配偶、子女和父母；

第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；

法定繼承順序以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人或者對(duì)被繼承人撫養(yǎng)較多的人，可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)

P.S.繼承開始后，有第一順序繼承人繼承，無第一順序繼承人的，由第二順序繼承人繼承；

統(tǒng)一順序繼承人繼承的份額應(yīng)均等，對(duì)有特殊困難或缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，應(yīng)予以照顧。

繼承權(quán)的喪失：（1）故意殺害被繼承人；（2）為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而謀害其他繼承人；（3）遺棄被繼承人，或虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的；（4）偽造、篡改或銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。

代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡，由被繼承人子女的晚輩直系血親代替繼承被繼承人的子女應(yīng)繼承的財(cái)產(chǎn)。

遺囑繼承：指在被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給指定繼承人的一種繼承方式（優(yōu)先于法定繼承）。

立遺囑人必須具有完全的民事行為能力

遺囑必須是遺囑人的真實(shí)意思表示

遺囑內(nèi)容不得違反國家法律和公共利益 P.S.無民事行為能力的人：（1）完全不能辨認(rèn)自己行為的精神病人；（2）10周歲以下的未成年人。

限制民事行為能力的人：（1）不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人；（2）10周歲以上的未成年人

完全民事行為能力的人 ：18周歲以上的心理智力發(fā)育健全的人；16-18周歲能以自己勞動(dòng)收入作為主要生活支出來源的公民。遺贈(zèng)：指遺囑人用遺囑的方式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)于其死亡后贈(zèng)給法定繼承人以外的人、國家或者集體組織的一種法律制度。遺囑的形式：（1）公證遺囑（不能委托他人辦理，遺囑人要簽?zāi)暝氯眨?/p>

（2）自書遺囑

（3）代書遺囑

（4）錄音遺囑

（5）口頭遺囑

11、個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 自覺向道德模范學(xué)習(xí)積極參與社會(huì)實(shí)踐

12、個(gè)人品德與法律修養(yǎng)

講法律 講證據(jù) 講程序 講法理

第四篇：第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格教案

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格教案

教學(xué)知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握公共、職業(yè)、家庭生活中的道德與法律。

2、認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。

3、明確提高個(gè)人品德與修養(yǎng)的途徑和方法。教學(xué)能力目標(biāo)：

1、提升學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)、職業(yè)道德素養(yǎng)、戀愛婚姻家庭美德意識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的品德和修養(yǎng)。

2、提高學(xué)生的法律思維能力和運(yùn)用法律解決實(shí)際問題的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生成功就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和能力 教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握公共生活與公共秩序的關(guān)系。

2、深刻理解社會(huì)公德的內(nèi)容。

3、把握職業(yè)道德的內(nèi)容。

4、掌握結(jié)婚的條件。

教學(xué)難點(diǎn):

1、如何在未來勞動(dòng)市場(chǎng)上簽訂一份合法的《勞動(dòng)合同書》。

2、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。教學(xué)熱點(diǎn):

在現(xiàn)今社會(huì)上，人們之間越來越冷漠，環(huán)境破壞越來越嚴(yán)重，人們漠視法律暴力恐怖事件頻發(fā)??，這一切都和人們的社會(huì)公德素養(yǎng)息息相關(guān)。如何在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，相應(yīng)地加強(qiáng)公德建設(shè)，建立真正的和諧社會(huì)，這是值得我們思考的問題。教學(xué)方法:

教師講解、學(xué)生討論相結(jié)合，案例教學(xué)法和討論教學(xué)法相結(jié)合。

人們的社會(huì)生活主要分為三個(gè)領(lǐng)域，包括公共生活、職業(yè)生活、家庭生活，這也是人們個(gè)人品格形成的重要領(lǐng)域，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活領(lǐng)域的各種規(guī)范，提升個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。

第一節(jié) 公共生活中的道德與法律

公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活、公共秩序的概念

一般而言，公共生活是相對(duì)于私人生活而言的。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性；公共生活超越了私人生活的局限，是人們?cè)诠矆?chǎng)所或公共環(huán)境中所進(jìn)行的各種活動(dòng)和生活。它是人類社會(huì)中最重要的方面，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。

【思考】請(qǐng)學(xué)生思考：您認(rèn)為哪些屬于現(xiàn)代的公共生活？

公共秩序是人們?cè)诠采钪行枰袷氐母鞣N秩序。公共秩序主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

（二）當(dāng)代公共社會(huì)生活的特點(diǎn)

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域非常廣泛，公共生活的重要性也更加凸顯。

特點(diǎn)

（1）活動(dòng)范圍的廣泛性

從傳統(tǒng)交往向現(xiàn)代交往的轉(zhuǎn)變：經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使交往活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等，到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)，等等。

從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的發(fā)展：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。人們?cè)谧悴怀鰬舻那闆r下，可以通過電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊工具介入社會(huì)公共生活。

（2）交往對(duì)象的復(fù)雜性

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象并不僅限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，使人們更多地在陌生的公共環(huán)境中與陌生人打交道?！靖惺堋客ㄟ^圖片請(qǐng)大家感受：“抱抱團(tuán)”——來自陌生人的關(guān)懷

（3）活動(dòng)方式的多樣性 當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。商場(chǎng)購物、歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場(chǎng)所的增加和公共設(shè)施的完善，也為豐富人們公共生活的內(nèi)容和方式提供了良好的條件。

（三）公共生活需要公共秩序

公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序化的要求就越高。不以規(guī)矩不成方圓，沒有秩序，社會(huì)公共生活便無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。實(shí)際上是處理個(gè)人與他人的關(guān)系的問題，是是否尊重他人，合理定位自己的問題。比如交通，大家對(duì)堵車都是有意見的，其實(shí)許多是由于不遵守秩序造成的，違規(guī)停車、搶行造成事故等等。公交站上人多車擠。非?；靵y，各地大同小異，只有大連，乘客能夠做到自覺排隊(duì)，很有秩序。物質(zhì)設(shè)施是硬件，思想道德是軟件，需要相互配合。娛樂業(yè)也是有秩序的，你可以喧泄，蹦的，但它也有自己的秩序，你不能砸東西。網(wǎng)絡(luò)秩序是當(dāng)前的一個(gè)熱點(diǎn)，也是一個(gè)難題，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界中，道德規(guī)范缺失現(xiàn)象很嚴(yán)重，商家為了吸引眼球利用黃色內(nèi)容、BBS上人們的發(fā)言常常出現(xiàn)情緒化的叫罵，還有網(wǎng)絡(luò)詐騙等等問題。

1、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

如果人們各行其是，隨心所欲，那就沒有公共秩序，也談不上發(fā)展，更不用說和諧了。有序的生活是和諧社會(huì)的需要。

2011年，日本大地震過后，與大自然肆虐形成鮮明對(duì)比的是，在如此重創(chuàng)襲擊下，日本內(nèi)部社會(huì)秩序卻保持了極其穩(wěn)定的狀態(tài)，令外界印象深刻：市民上街避難主動(dòng)讓出主干路，樓道避難分坐兩旁讓出中間通道，安靜地排隊(duì)候車或商場(chǎng)購物，人們井然有序地步行回家，公共電視臺(tái)多種語言播放震情及自救方法，學(xué)校、公園等公共避難所迅速搭建簡易廁所等設(shè)施，這些場(chǎng)景呈現(xiàn)出的，是一幅全景式的高效、專業(yè)應(yīng)對(duì)地震和次生災(zāi)害的公共秩序場(chǎng)面。

反之，如果人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于無序的混亂狀態(tài)，社會(huì)和諧也無從談起。

2、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要條件

在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，生產(chǎn)活動(dòng)與日常活動(dòng)出現(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象，從而使公共秩序?qū)ι鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。我們國家距離這一點(diǎn)有差距，不遵守社會(huì)秩序，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生直接的負(fù)面影響。例如，制假販假，欺騙，三角債。如網(wǎng)上購物，缺少誠信只是少數(shù)人的行為，但是其造成的信任缺乏卻影響到行業(yè)的發(fā)展。盜版光盤泛濫，造成國內(nèi)沒有人敢大量投入生產(chǎn)正版光盤，因?yàn)槿绻б婧昧ⅠR會(huì)被盜版。三鹿奶粉事件導(dǎo)致現(xiàn)在國內(nèi)奶粉行業(yè)不景氣，許多中國人都選擇購買國外的奶粉。另外，瘦肉精事件、染色普洱茶事件、皮鞋果凍事件等眾多事件，體現(xiàn)出我國經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上誠信缺失的現(xiàn)狀，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不能健康的發(fā)展。

反之，良好的公共秩序可以促進(jìn)整個(gè)國家的發(fā)展。例：北歐小國芬蘭的發(fā)展。良好的公共環(huán)境、高效的公共機(jī)構(gòu)和完善的公共秩序是北歐小國芬蘭——一個(gè)氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏的小國，成為全球最具競(jìng)爭(zhēng)力國家重要原因之一（這是芬蘭第三次名列第一）

3、有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

人們的生活質(zhì)量中包含著對(duì)秩序的要求，人們生活質(zhì)量需要安定舒適的生活環(huán)境和個(gè)人權(quán)利的保護(hù)?！对姟ご笱拧っ駝凇防镎f：“民亦勞止，汔可小康?！本褪钦f老百姓終日勞作不止，最大的希望就是過上小康的生活。黨的十六大提出要建立小康社會(huì)，全面小康以社會(huì)的全面進(jìn)步為宗旨，其衡量指標(biāo)不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，而且體現(xiàn)為人們精神生活更加豐富，居住和工作環(huán)境日益改善，人際關(guān)系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強(qiáng)，等等。

4、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

公民文明程度、秩序意識(shí)是精神文明的重要標(biāo)志，現(xiàn)代化也包括人的思想意識(shí)的現(xiàn)代化。泰坦尼克號(hào)中感人的一幕，就是在災(zāi)難來臨時(shí)貴族們依然保持生命的尊嚴(yán)，有人恐懼和混亂，也有人依然演奏，或是安靜地等待死亡的來臨。危機(jī)時(shí)刻的表現(xiàn)表明了人們的道德修養(yǎng)。此外911事件中也出現(xiàn)了這樣的情景，非常有秩序，人們排隊(duì)從電梯一側(cè)往下走，消防隊(duì)員從另一側(cè)往上沖，互不影響，給盲人讓路，婦女孩子得到照顧。表現(xiàn)出了一個(gè)民族整體的良好的文明程度。

在我國人們?cè)诠采铑I(lǐng)域的文明程度和秩序意識(shí)有了很大的提高，這是社會(huì)文明發(fā)展的重要表現(xiàn)，但是也應(yīng)當(dāng)看到在公共生活中依然可以見到一些公德缺失的現(xiàn)象。

二、公共生活中的道德規(guī)范 【視頻】 小品《社會(huì)公德》

（一）社會(huì)公德的內(nèi)涵 公共生活中的道德規(guī)范即為社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系?！居懻摗磕阕鲞^以下類似的不講公德的事情嗎？有何看法？（圖片展示）

（二）社會(huì)公德的內(nèi)容

在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》上，我們可以清楚的看到社會(huì)公德的五點(diǎn)主要內(nèi)容：規(guī)范人與人之間關(guān)系的“文明禮貌，助人為樂”，規(guī)范人與社會(huì)之間關(guān)系的“愛護(hù)公物，遵紀(jì)守法”，規(guī)范人與自然之間關(guān)系的“保護(hù)環(huán)境”。

教師引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己舉一些案例說明社會(huì)公德的具體內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)真聽取案例與情境，結(jié)合社會(huì)公德基本要求的五點(diǎn)內(nèi)容，大膽談?wù)勛约旱乃伎蓟蚴沁x擇。最后，教師簡要總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將道德知識(shí)與個(gè)人生活，社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，通過道德選擇與道德討論，努力提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。

（一）文明禮貌

文明禮貌作為社會(huì)公德的一個(gè)基本規(guī)范，是社會(huì)交往的必然產(chǎn)物，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是倫理道德的重要組成部分，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。文明禮貌是打開心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。我們國家是具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)。今天倡導(dǎo)和普及文明禮貌，是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德/提高人們道德素質(zhì)的迫切需要；是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的迫切需要，也是樹立國人良好國際形象的迫切需要。

（二）助人為樂

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助、救濟(jì)的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的公德，是愛心的表現(xiàn)。助人為樂對(duì)于大學(xué)生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，將是正在成長成才的一代有為青年一生取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡自己的努力幫助他人，積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，并在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。

（三）愛護(hù)公物

愛惜和保護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德的基本要求。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，同時(shí)也有利于每個(gè)人的工作和生活。如果每個(gè)社會(huì)成員都能珍惜、愛護(hù)公物，就意味著全社會(huì)的公共財(cái)物能夠使其物盡其用，用有所值。相反，如果社會(huì)公共設(shè)施遭到破壞，社會(huì)全體人民的利益就會(huì)受到損害。所以，每個(gè)有責(zé)任心的公民，應(yīng)當(dāng)像珍惜與愛護(hù)自己的心愛之物一樣，精心保護(hù)公共財(cái)物。

（四）保護(hù)環(huán)境

保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然環(huán)境，諸如水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤環(huán)境、綠色環(huán)境、礦產(chǎn)資源、動(dòng)物資源等，也包括保護(hù)文物資源、文化資源、社會(huì)管理資源等人文環(huán)境。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對(duì)全人類的生存利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代利益的負(fù)責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的一代有為青年，大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，身體力行地從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序容易被破壞，這就需要有必要的紀(jì)律與法律來維護(hù)公共生活的正常秩序。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固樹立法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守有關(guān)的紀(jì)律和法律。

二、公共生活中的有關(guān)法律

(一)《治安管理處罰法》 適用范圍： 違反《治安管理處罰法》的行為，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵害公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，尚不構(gòu)成刑事處罰的，適用《治安管理處罰法》。《治安管理處罰法》將違反治安管理的行為分為四類：

1、擾亂公共秩序

2、妨害公共安全

3、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利

4、妨害社會(huì)管理

《治安管理處罰法》主要有五種類型的處罰方式：

1、警告

2、罰款

3、拘留：15日以內(nèi)

4、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證

5、限期出境或驅(qū)逐出境

(二)《集會(huì)游行示威法》

《集會(huì)游行示威法》是憲法賦予公民的政治權(quán)利。舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照本法的規(guī)定向主管公安機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可。

舉行集會(huì)、游行、示威，必須有負(fù)責(zé)人有下列情形之一的，不予許可： 第一，反對(duì)憲法所確定的基本原則 第二，危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整 第三，煽動(dòng)民族分裂

第四，有充分根據(jù)認(rèn)定將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序 ?

進(jìn)行集會(huì)、游行、示威的負(fù)責(zé)人應(yīng)在５日前向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)，在依法獲得批準(zhǔn)后才能在指定時(shí)間和路線進(jìn)行，否則違法。

(三)《道路交通安全法》 ?道路通行原則：

1、機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車實(shí)行右側(cè)通行

2、行人應(yīng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走 ?交通事故處理原則：

一旦發(fā)生交通事故，機(jī)動(dòng)車輛駕駛?cè)藨?yīng)：１．立即停車，保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)；2。造成人身傷亡的，立即搶救，并迅速報(bào)警３．未傷亡的，且無爭(zhēng)議的，即行撤離現(xiàn)場(chǎng)，自行協(xié)商解決；否則報(bào)警。人身傷亡的損失，一般由保險(xiǎn)公司承擔(dān)賠償責(zé)任。超過限額的，如果是機(jī)動(dòng)車輛駕駛?cè)说呢?zé)任，則由駕駛?cè)巳~賠付；如果是行人的過錯(cuò)，則可以減輕機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)说呢?zé)任。如果行人故意造成的交通事故，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)瞬怀袚?dān)任何責(zé)任。

(四)《環(huán)境保護(hù)法》 ?1.立法原則：

2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 3.預(yù)防為主，綜合治理

4.誰污染、誰治理，誰開發(fā)、誰保護(hù)

?5.環(huán)境保護(hù)的對(duì)象：大氣、水、土地、礦產(chǎn)、森林等 ?6.環(huán)境保護(hù)制度： 7.環(huán)境規(guī)劃制度 8.環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制度 9.環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度

10.三同時(shí)制度：同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn) 11.限期治理制度 12.排污申報(bào)登記制度 13.許可證制度 14.排污收費(fèi)制度

【案件聚焦】企業(yè)負(fù)責(zé)人因污染環(huán)境被判刑

啟示：人類只有一個(gè)地球。善待自然，保護(hù)生態(tài)，不僅是一種美德，同時(shí)更是一份歷史責(zé)任！我們承諾：積極傳播環(huán)保觀念，細(xì)心呵護(hù)一草一木，為子孫后代留一汪碧水、一方凈土。我們堅(jiān)信，哪怕是自己一個(gè)細(xì)微的環(huán)保行為，都是在為人類的未來播種綠色的希望。金錢不是太陽，綠色才是希望！

(五)《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 【鏈接】身份證生成器VS網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制 《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)范四類行為：

1.保障互聯(lián)網(wǎng)安全（例如，危害國防建設(shè)，侵入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)）2.維護(hù)國家安全，社會(huì)穩(wěn)定（例如，誹謗，造謠，煽動(dòng)民族仇恨）3.維護(hù)社會(huì)管理秩序（例如，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，淫穢的網(wǎng)絡(luò)鏈接）

4.保護(hù)公民、法人、其他組織的人身、財(cái)產(chǎn)安全（例如，刪除、篡改電子郵件）

第二節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律

職業(yè)活動(dòng)是人類社會(huì)生活中最普遍、最基本的活動(dòng)。職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)而制定和形成的行為規(guī)范，它們廣泛滲透于職業(yè)生活的各個(gè)方面，不僅對(duì)各行各業(yè)的從業(yè)者具有約束引導(dǎo)作用，同時(shí)也是保障社會(huì)持續(xù)、健康、有序發(fā)展的必要條件。

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

（一）職業(yè)道德

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?。同學(xué)們到學(xué)校、醫(yī)院或者一些公司去，都可以看到一些守則、公約、條例，口號(hào)等內(nèi)容，這些是特定行業(yè)的部分職業(yè)道德要求。

（二）社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求

職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者。

1、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是良好工作態(tài)度在職業(yè)行為中的體現(xiàn)。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅M心盡力；敬業(yè)，就是要用一種恭敬的態(tài)度，來對(duì)待自己的職業(yè)，即對(duì)自己的工作要專心，認(rèn)真負(fù)責(zé)任。愛崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求“干一行愛一行，愛一行鉆一行”；精益求精，盡職盡責(zé)；“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，愛崗敬業(yè)不僅是社會(huì)對(duì)每個(gè)從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個(gè)從業(yè)者對(duì)自己的自覺約束。

2、誠實(shí)守信

誠實(shí)守信既是坐人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。

一旦違背了誠實(shí)守信的原則，不僅正常的職業(yè)關(guān)系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會(huì)公正，而且會(huì)損害個(gè)人或團(tuán)體的形象，從而導(dǎo)致個(gè)人和社會(huì)的雙輸結(jié)局。

3、辦事公道 從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個(gè)層次的職業(yè)道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)。

4、服務(wù)群眾

【資料】某生產(chǎn)洗衣機(jī)的公司以滿意服務(wù)作為自己的經(jīng)營理念，一切從滿足顧客的需要為出發(fā)點(diǎn)，這不使自己在社會(huì)上獲得了較高聲譽(yù)，而且為公司創(chuàng)造了可觀的利潤。有一次，顧客反映洗衣機(jī)排水不暢，經(jīng)常出現(xiàn)堵塞的現(xiàn)象，公司馬上派維修員去修理。但是，經(jīng)過維修員的檢查，沒有發(fā)現(xiàn)洗衣機(jī)有質(zhì)量問題。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的家民經(jīng)常用洗衣機(jī)來洗地瓜，造成泥沙堵住了排水管。這原本不屬于洗衣機(jī)的質(zhì)量問題，而是使用方法不當(dāng)，公司可以不負(fù)責(zé)任。然而，考慮到不同群眾的需要，公司適時(shí)地研制出了一種適合洗地瓜等帶泥沙東西的洗衣機(jī)，從而滿足了這些群眾的需要，受到了群眾的稱贊，同時(shí)也為公司贏得了市場(chǎng)。

5、奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

【課堂討論】大學(xué)生在擇業(yè)過程中應(yīng)具備哪些職業(yè)道德？

二、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

依法治國是我國黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，了解職業(yè)生活中的主要法律，對(duì)于大學(xué)生求職、就業(yè)，以及正確處理有關(guān)的法律關(guān)系，做到知法、守法具有十分重要的意義。

（一）勞動(dòng)法

《勞動(dòng)法》適用范圍是除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織和社會(huì)團(tuán)體的工作人員以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。

1、勞動(dòng)法的基本原則

一是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；

二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；

三是勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則；

四是勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

2、勞動(dòng)者的基本權(quán)利與義務(wù)

《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法享有參加和組織工會(huì)的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對(duì)違反勞動(dòng)法的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

（二）就業(yè)促進(jìn)法

該法明確了勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)的就業(yè)方針。

（三）勞動(dòng)合同法

（四）勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法

三、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

每個(gè)同學(xué)上大學(xué)，都希望畢業(yè)時(shí)能夠順利找到理想的工作，為以后的事業(yè)打下基礎(chǔ)。但大家也看到聽到一些不利因素，說現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，許多大學(xué)生找不到工作。那么，我們?cè)撊绾慰创?dāng)前大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)，以及一些大學(xué)生找不到工作？

??（思考討論）

［小結(jié)］從大家的討論中不難看出，大家普遍感受到了就業(yè)的壓力，這說明我國當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)確實(shí)比較嚴(yán)峻；但同時(shí)，正如有的同學(xué)所說的那樣，社會(huì)還是需要大量的人才，能否順利找到理想的工作，關(guān)鍵在于自己有沒有學(xué)到真才實(shí)學(xué)的本領(lǐng)，自己是否優(yōu)秀。一個(gè)優(yōu)秀的人才，就業(yè)形勢(shì)再嚴(yán)峻也是用人單位爭(zhēng)著要的香餑餑。

一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)

（一）嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì) 看圖片。從圖片，我們已經(jīng)非常直觀地看到了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)面臨著非常大的壓力。造成這種狀況的原因是多方面的，主要有以下三點(diǎn)：

1、人口基數(shù)大，需要就業(yè)人員多。

這是最根本的原因。我國龐大的人口基數(shù)，使經(jīng)濟(jì)增長所創(chuàng)造的就業(yè)崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上勞動(dòng)力的增長。到2015年，我國勞動(dòng)力總量將達(dá)到10億人，而從需求情況看，勞動(dòng)力就業(yè)崗位預(yù)計(jì)只能新增4000萬個(gè)，勞動(dòng)力供求缺口1000萬左右。我國每年勞動(dòng)力的供求缺口保守估計(jì)在2000萬以上。

隨著高校擴(kuò)招，我國高等教育步入大眾化階段，大學(xué)生的就業(yè)高峰與全社會(huì)的就業(yè)高峰重疊。我國大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)從2001年114萬發(fā)展到2014年的727萬人，而且還有增長的趨勢(shì)。而從就業(yè)率來看，在逐年降低。

2、就業(yè)機(jī)制有待完善。

成熟健全的就業(yè)機(jī)制，包括發(fā)達(dá)完善的勞動(dòng)力市場(chǎng)，迅速及時(shí)的就業(yè)信息，充分透明的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，自由自主的勞動(dòng)力流動(dòng)，合理高效的勞動(dòng)力資源配置，以及對(duì)“準(zhǔn)勞動(dòng)力”的有效引導(dǎo)與分流。而現(xiàn)階段我國的就業(yè)機(jī)制，還極不完善，許多功能還沒有充分發(fā)揮出來，起到其應(yīng)有的作用。比如，職業(yè)的引導(dǎo)與分流，就業(yè)機(jī)制應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生理性選擇專業(yè)，合理分流職業(yè)，但由于就業(yè)機(jī)制引導(dǎo)和分流不力，使冷熱專業(yè)和職業(yè)出現(xiàn)了熱的過熱、冷的過冷，熱門專業(yè)和職業(yè)擠破門坎，出現(xiàn)“人找崗位”，而冷門專業(yè)和職業(yè)找不到人，出現(xiàn)“崗位找人”。比如，計(jì)算機(jī)專業(yè)，2000年供需比是2：1，到了2004年供需比變?yōu)?0：1；會(huì)計(jì)專業(yè)，2000年為2：1，2004年為8.2：1。目前生物制藥、城市發(fā)展、現(xiàn)代物流、汽車與成套設(shè)備、新材料等專業(yè)，出現(xiàn)大量的人才缺口；廣大基層、農(nóng)村人才稀缺，平均每萬名農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者中只有科技人員2.3名。可見，我國現(xiàn)階段大學(xué)生的就業(yè)難，并不是大學(xué)生的絕對(duì)過剩，而是一種結(jié)構(gòu)性過剩，大學(xué)生的就業(yè)難主要是一種結(jié)構(gòu)性就業(yè)難。所謂結(jié)構(gòu)性失業(yè)，是指需要就業(yè)的勞動(dòng)者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整或生產(chǎn)技術(shù)轉(zhuǎn)變帶來的就業(yè)崗位要求難以適應(yīng)，導(dǎo)致有工作不能干。此外，缺乏完善的勞動(dòng)力市場(chǎng)，就業(yè)信息的不充分，也是大學(xué)生不能按時(shí)就業(yè)的一個(gè)重要原因。

3、就業(yè)觀念有待更新。

在就業(yè)問題上，許多人的就業(yè)觀念滯后，缺乏主動(dòng)擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，存在“等”、“靠”、“要”思想，就業(yè)脫離實(shí)際，期望值過高。比如，有的大學(xué)生找工作，非大城市不去，專業(yè)不對(duì)口不去，待遇不好不去（比如月收2000元以上），工作環(huán)境不好不去，寧可待業(yè)也不愿降低“身份”到中小城市、西部、基層和低薪的單位就業(yè)；還有同學(xué)缺乏主動(dòng)性，不多方尋找就業(yè)信息，主動(dòng)聯(lián)系用人單位，總是幻想著用人單位會(huì)找上門來，或者學(xué)校會(huì)想法聯(lián)系用人單位，或者家人親屬會(huì)想辦法找工作，依賴、等待思想重；還有同學(xué)在找工作中遇到幾次挫折，就心灰意冷，不愿再出去聯(lián)系用人單位，消極“待業(yè)”（等待工作）。

二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

什么是就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)？大學(xué)生需要樹立怎樣的就業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

“就”意味著靠近、接受、開始，就業(yè)就是找到職業(yè)，開始工作?！皳瘛币馕吨x擇、尋找、決定，擇業(yè)就是選擇和決定自己所從事的工作?！皠?chuàng)”意味著開辟、創(chuàng)新、拓展，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)造新的工作崗位、新的職業(yè)領(lǐng)域和新的工作業(yè)績。不論是就業(yè)、擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，它們都存在著對(duì)職業(yè)和崗位的選擇和創(chuàng)造，即就業(yè)和就崗，擇業(yè)和擇崗，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)崗。在就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)三者中，要遵循下列順序：先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。即先找到工作，再在幾種工作中選擇一種，在工作積累一定經(jīng)驗(yàn)后去創(chuàng)業(yè)。這是一種比較現(xiàn)實(shí)的考慮。因?yàn)榫蜆I(yè)是獲取生活來源的途徑，擇業(yè)需要有業(yè)可擇，而創(chuàng)業(yè)是非常不容易的。就業(yè)、擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要好高騖遠(yuǎn)，本末倒置，動(dòng)輒創(chuàng)業(yè)。要先解決生計(jì)，然后再選擇職業(yè)和崗位，最后努力創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)和擇業(yè)的內(nèi)在要求。

（一）樹立正確的擇業(yè)觀

適應(yīng)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的就業(yè)擇業(yè)觀，是以個(gè)人選擇為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的自主多元的就業(yè)擇業(yè)觀。因此，樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，需要做到以下幾點(diǎn)：

1、樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

職業(yè)活動(dòng)是人謀生的方式和手段，但職業(yè)對(duì)于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要條件。如果只是從個(gè)人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看待職業(yè)，就必然會(huì)忽視職業(yè)生活所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。正如馬克思所說的那樣：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币虼?，我們要樹立崇高的職業(yè)理想，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是一個(gè)謀求生存的“飯碗”，而應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它內(nèi)含著人們的人生理想和信念。

2、服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益。

擇業(yè)必然有選擇的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在的大學(xué)生一般比較現(xiàn)實(shí)，在擇業(yè)上注重選擇“收入高”、“工作條件舒適而穩(wěn)定”、“名聲好”或者“社會(huì)地位高”的職業(yè)。這樣的選擇本無可厚非。但需要指出的是，我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，不能僅僅考慮個(gè)人的愿望和當(dāng)前的需要，還要把個(gè)人愿望與社會(huì)需要、當(dāng)前需要與長遠(yuǎn)利益統(tǒng)一起來，既著眼現(xiàn)實(shí)，又面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)。

3、打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。機(jī)會(huì)總是垂青于有所準(zhǔn)備的人。一個(gè)人有了真才實(shí)學(xué)，能夠適應(yīng)多種崗位，就不用擔(dān)心找不到工作。那么，用人單位最注重大學(xué)生哪方面的能力？央視《東方時(shí)空》節(jié)目對(duì)大學(xué)生就業(yè)“力”進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是：學(xué)習(xí)能力51％，團(tuán)隊(duì)合作42％，執(zhí)行能力36％，創(chuàng)新精神24％。

（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

1、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；

創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至還能夠幫助別人。

2、提高創(chuàng)業(yè)的能力。

創(chuàng)業(yè)是艱難的，同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間就要做好準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)時(shí)還需要考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)的因素。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情很高，這點(diǎn)應(yīng)該感到欣慰，但是大學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)施有點(diǎn)困難，對(duì)商機(jī)的把握還是比較弱，沒有豐富的人生和社會(huì)閱歷以及職業(yè)的觀察和資金的積累等都是阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的因素，所以創(chuàng)業(yè)的成功率不是很高。在大學(xué)里，大學(xué)生首先應(yīng)該把自己的專業(yè)學(xué)好，為以后更好的適應(yīng)社會(huì)做好準(zhǔn)備，重要的是培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力。如果已經(jīng)具有了以上的創(chuàng)業(yè)條件，那么對(duì)于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說，項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)就是至關(guān)重要的因素。首先你肯定要有一個(gè)能夠吸引投資者眼光的項(xiàng)目。另外團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)成員都要有很扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，具有共同的志向和信念?！鲓W通信息產(chǎn)業(yè)有限公司網(wǎng)絡(luò)事業(yè)部副總經(jīng)理金健。

學(xué)習(xí)能力、項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)

3、要有創(chuàng)業(yè)的勇氣；

創(chuàng)業(yè)，就是開創(chuàng)一個(gè)新的事業(yè)。中國的企業(yè)平均壽命只有2—9年。成功的人少，失敗的人多。創(chuàng)業(yè)的難度越大，就越具有挑戰(zhàn)性。安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，畏難怕險(xiǎn)，顧慮重重，不是創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，創(chuàng)業(yè)需要有一種大無畏的精神，有一種豁出去的拼搏精神，正所謂置于死地而后生。有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。

（三）在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

有人說，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活條件越來越好了，我們現(xiàn)在該享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處了，現(xiàn)在可以不用艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)了。那么，現(xiàn)在真的可以不用艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)了么？我們?cè)撊绾慰创D苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)？

??（思考討論）

［小結(jié)］我們認(rèn)為，不僅現(xiàn)在仍然需要艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，而且今后任何時(shí)代都需要艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。原因有幾點(diǎn)：

1、一切成就的取得都是經(jīng)過努力拼搏、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)的。艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)不是指省吃儉用、“勒緊褲腰帶干革命”，而是指干成任何事情都是一個(gè)艱苦奮斗的過程。天上不會(huì)掉下來餡餅。一切成就的取得都是經(jīng)過努力拼搏、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)的。

2、艱苦鍛煉是成才的根本途徑。只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復(fù)證明了的一條人才成長規(guī)律。“梅花香自苦寒來”。艱苦環(huán)境能夠磨煉意志，挖掘潛能，發(fā)揮才智。要真正成為人才，就應(yīng)該是一個(gè)敢于面對(duì)艱苦的勇者，是一個(gè)善于戰(zhàn)勝艱苦的強(qiáng)者。中國古人歷來所強(qiáng)調(diào)的做人要立大志、吃大苦、耐大勞，講的就是這個(gè)道理。對(duì)于一個(gè)立志成才的大學(xué)生來說，直面艱苦，才會(huì)使自己對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)、人生真諦和自我價(jià)值有更深層次的認(rèn)識(shí)與更切實(shí)的體驗(yàn)，才能在艱苦中受到鍛煉，才能變壓力為動(dòng)力，變逆境為順境?！霸谄D苦中鍛煉”的本質(zhì)，是對(duì)社會(huì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)人生歷程的自覺準(zhǔn)備?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！薄安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？”這些格言警句都旨在說明，在艱苦的環(huán)境中磨煉，是成長、成人、成才的必要條件。

3、祖國各地城鄉(xiāng)的基層單位求賢若渴。尤其是中、西部地區(qū)的基層單位，相對(duì)來說生活條件和工作條件都要艱苦一些，但是那里對(duì)人才的渴求最為強(qiáng)烈，也能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供施展才華的廣闊空間。面向基層擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，對(duì)于大學(xué)生來說現(xiàn)實(shí)意義越來越大，這也是國家對(duì)大學(xué)生就業(yè)所作出的明確引導(dǎo)。2005年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》，既對(duì)大學(xué)生面向基層就業(yè)提出了要求，同時(shí)也提出了多種鼓勵(lì)和保障措施。

（二）社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的“熔爐”

對(duì)于一個(gè)希望有所作為的大學(xué)生來說，什么是自我成才的最佳選擇？這是一個(gè)不能不嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對(duì)待的問題。除了要經(jīng)受艱苦的鍛煉外，還要有在實(shí)踐中成才的追求，社會(huì)實(shí)踐是鑄造人才的“熔爐”。

成為人才并不是可望而不可即的。人才不只是指具有特殊才能的社會(huì)精英，普通人同樣也能成為人才。衡量人才應(yīng)“不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”，而應(yīng)主要看實(shí)際能力和貢獻(xiàn)。要成為人才，只有通過實(shí)踐。實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是鑄造人才的大熔爐。實(shí)踐不僅是人才成長的動(dòng)力，而且是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于大學(xué)生來說，要在實(shí)踐中成才，最為現(xiàn)實(shí)和最為迫切的，莫過于把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。因?yàn)?，我國社?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于廣大基層、農(nóng)村和邊疆的發(fā)展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學(xué)生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。建國以來，許多英雄模范、專家學(xué)者、熱血青年，正是在面向基層、扎根農(nóng)村、獻(xiàn)身邊疆的艱苦實(shí)踐中，找到了增長學(xué)識(shí)、施展才華的舞臺(tái)，開拓了為祖國、為人民建功立業(yè)的道路。

［課后思考］面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，思考如何提高自身職業(yè)素養(yǎng)？如何進(jìn)行個(gè)人的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

［模擬活動(dòng)］人才招聘：自薦材料準(zhǔn)備；求職面試。

［過渡］古人說“金榜題名時(shí)，洞房花燭夜”，說的是立業(yè)成家。前一節(jié)說了就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。有了穩(wěn)定的工作和收入，有了一定的事業(yè)基礎(chǔ)，就可以考慮成家生子了。第三節(jié)，樹立正確的愛戀婚姻觀。

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

（一）戀愛中的的道德規(guī)范 真正的愛情是一股積極向上的力量，它使戀人們?yōu)榫S護(hù)自己在對(duì)方眼里真、善、美的形象，不斷地?fù)P長避短、自我完善，使愛人者與被愛者都日趨高尚。正是如此，法國劇作家莫里哀說：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，它教會(huì)我們重新做人?！笨梢?，“真正的愛情本身就是一種善”，愛情只有與道德相連，才會(huì)生死不渝。戀愛中的道理要求主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1．尊重人格平等

尊重是愛情的前提條件，是人格平等的具體表現(xiàn)。有的同學(xué)說，他不尊重我，但他愛我。這種沒有尊重的愛情只能淪為統(tǒng)治和占有。尊重，表現(xiàn)為任何一方都不能強(qiáng)迫和誘騙另一方接受自己的愛，即使你的愛是真誠的，也無權(quán)強(qiáng)迫別人違心地接受。同時(shí)，任何一方都不能屈服于某種壓力，勉強(qiáng)去愛一個(gè)自己不愛的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，那種明明知道對(duì)方不喜歡自己，還低三下四地窮追不舍，甚至遭到拒絕后還糾纏不休地行為，是拋棄自尊地人格上的自我貶低。而那些憑借自己的某些優(yōu)越條件，把對(duì)方迷得神魂顛倒卻樂在其中得行為，或把感情當(dāng)兒戲，戀愛只是為了“試一試”、“玩一玩”，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”的戀愛心態(tài)，是不尊重他人人格的表現(xiàn)，不僅傷害了對(duì)方，也玷污了自己純潔得情感世界。已經(jīng)建立起戀愛關(guān)系得男女青年，在生活上應(yīng)該互相信賴，尊重對(duì)方的理想、興趣、工作、社交等權(quán)利，切忌把對(duì)方當(dāng)作自己得私有物，限制對(duì)方的自由。戀愛中的任何無端的猜疑都會(huì)傷害對(duì)方的感情。

2．自覺承擔(dān)負(fù)責(zé)

戀愛的目的在于尋找終身伴侶，這是人生中的一件大事，不能視同兒戲。既要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。有的人談戀愛時(shí)抱著一種游戲的心態(tài)，純粹時(shí)為了擺脫個(gè)人的寂寞與無聊，或者出于一種從眾心理的結(jié)果，看到別人出雙入對(duì)，心理難以平衡，于是隨大流，這是對(duì)愛情不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在戀愛的過程當(dāng)中，也要做到對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)，尤其時(shí)男生，需要有愛護(hù)女朋友的責(zé)任感。如在理性對(duì)待戀愛中的性行為和中止戀愛關(guān)系時(shí)要嚴(yán)肅負(fù)責(zé)，不應(yīng)采取輕率的態(tài)度，要周全考慮，盡量避免“不該發(fā)生的故事”。

3．文明相親相愛

處于戀愛中的男女青年，感情始終時(shí)熱烈而濃厚的。隨著感情的發(fā)展，戀人間慢慢地出現(xiàn)一些小心翼翼的親昵舉動(dòng)是很正常的，但這并不意味著戀人們可以不分場(chǎng)合地勾肩搭背，旁若無人地?fù)ПвH吻?！罢嬲膼矍槭潜憩F(xiàn)在戀人對(duì)他的愛人采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)為隨意流露的熱情和過早的親昵。”一個(gè)有較高道德修養(yǎng)的人，在戀愛時(shí)總是熱烈而持重，親密而羞澀的，人的感情世界是非常神秘、微妙的，與其直截了當(dāng)?shù)乇砺稅勰?，不如讓戀人自己慢慢地去品味更能促進(jìn)愛情地濃烈。長久。含蓄、文明的戀愛方式是良好修養(yǎng)的表現(xiàn)，是對(duì)戀人的尊重合熱愛。那種舉止輕浮和對(duì)情欲肆無忌憚的放縱，是對(duì)愛情的踐踏，決不應(yīng)是大學(xué)生的明智之舉。

[討論]如何看待校園里不文明的戀愛行為？

（課件展示校園各種不文明戀愛行為的圖片。）大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛應(yīng)處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

1.擺正愛情與學(xué)業(yè)的位置

有人說，人生有兩件大事，一是事業(yè)，二是愛情。這就說明了愛情的確是人生的重要組成部分，但不是人生的全部和唯一，事業(yè)發(fā)展才是我們?nèi)松闹餍伞Ｎ覀円幚砗檬聵I(yè)與愛情的關(guān)系，才能擁有幸福的人生。

對(duì)大學(xué)生來說，擺正愛情在人生中的位置，正確處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，就是要處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。人的一生可以分為很多階段，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是我們必須明確的。戀愛不管怎么說，也是“副業(yè)”，不能本末倒置。應(yīng)該樹立“學(xué)業(yè)第一”的觀點(diǎn)，合理安排時(shí)間，營造能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)騰飛的美好愛情生活。

戀愛對(duì)大學(xué)生的影響兩種可能性：

一是戀愛關(guān)系處理得當(dāng)，戀愛成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展；二是戀愛關(guān)系處理不當(dāng)，戀愛使人過度分散精力、情緒不穩(wěn)、煩惱不安、成績滑坡。

在現(xiàn)實(shí)的校園戀情中能處理好愛情與學(xué)業(yè)關(guān)系的是極少數(shù)。主要表現(xiàn)為：一是“急”，一進(jìn)校門就忙著找對(duì)象，過早地陷入情網(wǎng)；二是“過早分”，一旦得到愛情，就過分狂熱，失去節(jié)制，整天忙著寫情書，赴約會(huì)，形影不離。他們整天考慮穿什么衣服、梳什么發(fā)式、送什么禮物、如何討對(duì)方歡心等。人的精力是有限的，而且大學(xué)生身心發(fā)育不夠成熟、閱歷短淺、理性不夠，戀愛過于投入，必然影響學(xué)習(xí)。

2.避免混淆愛情與友誼的界限

（1）友誼和愛情是有區(qū)別的，表現(xiàn)在：

①性質(zhì)不同。友誼是朋友之間一種平等的、誠摯的、親密的，相互信賴的關(guān)系，感情上表現(xiàn)為平和、沉靜、坦誠。愛情則是一對(duì)男女相互之愛，源自異性間的吸引，感情上表現(xiàn)為熱烈、奔放、激情難抑。一段友誼會(huì)讓人心情愉快，但顯得平靜；而一份愛情往往讓人激動(dòng)，甚至無法入眠。

②狀態(tài)不同。友誼是“開放”的，朋友可以遍及天下。而愛情卻是“封閉”的，它是一對(duì)男女之間的隱秘之情，不容許第三者涉足。

③感情深度不同。愛情既是友誼的延續(xù)，又是友誼情感的升華，它是建立在性愛基礎(chǔ)之上的，因此，愛情成為人類感情中最復(fù)雜、最微妙的綜合體，是兩性之間心理空間最為接近的一種情感活動(dòng)，是貼心之情、熾烈之情。但是，友誼只是相互敬仰之情，不管有多么深厚，都不存有半點(diǎn)性欲的念頭。

④道德要求不同。友誼關(guān)系主要承擔(dān)道德義務(wù)。朋友之間要做到忠誠、友愛、互助，要講原則、明是非。而愛情在締結(jié)婚姻關(guān)系后，就不僅要承擔(dān)道德義務(wù)，而且要承擔(dān)法律責(zé)任。婚姻家庭受法律保護(hù)的。

（2）友誼與愛情也有聯(lián)系。

那就是男女之間的友誼有可能發(fā)展為愛情，但這不是必然的。友誼要表達(dá)的是友愛，愛情要表達(dá)的是性愛和情愛，所以不要錯(cuò)把友誼當(dāng)成愛情。當(dāng)你還沒有愛上對(duì)方，不想把友誼上升為愛情時(shí)，千萬要把握住兩者的界線，要與異性朋友保持一定的距離，不要使對(duì)方想入非非；當(dāng)你發(fā)覺對(duì)方已經(jīng)愛上你，而你又不準(zhǔn)備與對(duì)方確定戀愛關(guān)系時(shí)，你一定要明確地表達(dá)自己的意見，不要含糊，以免對(duì)方總抱希望，甚至糾纏不休，使雙方陷入困境。

在男女之間是可以存在友誼的，也是需要友誼的。在大學(xué)生中的調(diào)查研究表明，大學(xué)生最需要的人際關(guān)系是友誼，而不是愛情。沒有學(xué)會(huì)與人結(jié)成真摯友誼的人，沒有在同摯友進(jìn)行交往中感受到巨大幸福的人，也不會(huì)感到愛情的巨大幸福。我們主張男女同學(xué)在廣泛開展各種集體活動(dòng)的過程中，理解他人，認(rèn)識(shí)自己。既不能僅為性愛才去接觸異性，也不為因避戀愛之嫌而回避異性，拋棄友誼。

3.學(xué)會(huì)走出失戀傷心地

（1）關(guān)于失戀，我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣幾種觀念：

①失戀并不是一件可恥的事情。如果我們承認(rèn)戀愛自由，失戀就是正常的，幾乎是無法避免的現(xiàn)象。歷史上很多名人也失戀過，如恩格斯、貝多芬、居里夫人等，何況我們普通人。

②強(qiáng)扭的爪不甜。如果對(duì)方覺得大家合不來，對(duì)你沒有了感情，換句話說，無法再建立“心理相容”，沒有共同的話題，這時(shí)勉強(qiáng)下去也是沒有意思的，不如友好地分手。一方面，勉強(qiáng)維持出現(xiàn)裂痕的戀愛關(guān)系，即使可以暫時(shí)避免失戀的痛苦，卻可能為今后的離婚埋下伏筆，離婚將是一個(gè)更大的痛苦。另一方面，兩個(gè)志趣不同、性格各異的人勉強(qiáng)在一起，雖然可能成為法律上的福氣，但不可能有幸福的愛情生活。

③失戀有時(shí)還是一件幸事。引起失戀的原因很多，其中常見的一種原因是一方不講道德、見異思遷、背棄信義而引起戀愛波折。這種人純粹是一種愛情騙子，即使今天不暴露出來，在今后的婚姻生活中也會(huì)滋生各種事端，給你帶來難堪。這類戀愛關(guān)系早解除早有利，絲毫不值得我們留戀。

（2）應(yīng)該如何走出失戀的痛苦呢？

①失戀而不失志。不要因?yàn)槭俣：约旱娜松繕?biāo)，或者結(jié)束自己的生命。

②失戀而不失德。不要一時(shí)沖動(dòng)，做出害人害己的事。有的人失戀后散布對(duì)方的謠言，進(jìn)行造謠中傷，只會(huì)讓人覺得你沒有度量，降低自己的人格。

③痛苦轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。善于以失戀的挫折作為人生奮發(fā)向上的動(dòng)力的人，就是生活的強(qiáng)者。

（二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個(gè)既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念?；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

在婚姻家庭中更應(yīng)該遵循下列道德規(guī)范:

1、尊老愛幼

中國自古就是一個(gè)非常講求父慈子孝的國家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀念深入人心，反映了人們對(duì)需要給予特別關(guān)愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。

討論：現(xiàn)代獨(dú)生子女的社會(huì)中，作為家庭生活壓力的主要承擔(dān)者——夫妻應(yīng)該如何對(duì)待彼此雙方的父母及后代。

2、男女平等 男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)在夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，表現(xiàn)在平等地對(duì)待自己的子女。這是我國重要的法律原則和道德規(guī)范。

3、夫妻和睦。夫妻和睦相愛，在家庭交往中具有決定性的作用。這是由夫妻關(guān)系在家庭中的核心地位決定的。俗話說，家和萬事興。

4、勤儉持家。常言道“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門”，勤儉是家庭興旺的保證，也是社會(huì)富足的保證。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入為出，節(jié)約用費(fèi)。在大學(xué)里，經(jīng)濟(jì)條件差的同學(xué)應(yīng)當(dāng)勤儉以勵(lì)志，經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)也應(yīng)當(dāng)勤儉以養(yǎng)德，不能超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)，更不能向父母提出超越正常需要或超越家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力的不合理要求。

5、鄰里團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)代家庭生活的一些困境：“城市中的碉堡”——人際關(guān)系的隔膜；獨(dú)生子女的孤獨(dú)——缺親少愛。俗話說，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里關(guān)系處理得好，可互為助手，互為依靠；鄰里關(guān)系處理不好，就會(huì)糾紛不斷，矛盾叢生。其實(shí)，當(dāng)家庭遇到困難甚至發(fā)生危難時(shí)，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團(tuán)結(jié)重要的是相互尊重，做到以禮相待，互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團(tuán)結(jié)友愛。

總之，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)組織形式，它為人們的生存提供最基本的環(huán)境，并為人的社會(huì)化創(chuàng)造最基本的條件。家庭是引導(dǎo)個(gè)人走向社會(huì)的橋梁，是個(gè)人與社會(huì)的中介。而家庭又是以夫妻婚姻關(guān)系為核心的。因此，根據(jù)時(shí)代的要求和現(xiàn)代中國家庭的特點(diǎn)，加強(qiáng)婚姻家庭道德建設(shè)，對(duì)建立幸福美滿的家庭，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。當(dāng)代婚姻家庭倫理道德要求每個(gè)家庭成員要具有良好的品行，恰如其分地掌握好自己在家庭中的角色。

二、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

（一）婚姻法

1、婚姻法的概況

婚姻家庭法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。從調(diào)整對(duì)象來看，婚姻家庭法既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整家庭關(guān)系?；橐鲫P(guān)系只存在于具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系是最基本的關(guān)系，此外還有父母和子女的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、（外）祖父母與（外）孫子女的關(guān)系，也有養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關(guān)系，等等。從調(diào)整的內(nèi)容來看，婚姻家庭法既調(diào)整婚姻和家庭方面的人身關(guān)系，又調(diào)整由此而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系包括夫妻之間的財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系和相互扶養(yǎng)關(guān)系，父母與子女之間的撫養(yǎng)與贍養(yǎng)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系等。

2、婚姻法的基本原則

（1）婚姻自由。包辦、強(qiáng)迫的婚姻無效。

（2）一夫一妻。與兩個(gè)異性共同生活，構(gòu)成重婚罪；“包二奶”不合法，甚至可能構(gòu)成犯罪。

（3）男女平等。禁止重男輕女、男尊女卑。

（4）保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益。禁止虐待婦女、老人和兒童。（5）實(shí)行計(jì)劃生育。一對(duì)夫妻原則上只生一個(gè)子女。

（6）夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

3、結(jié)婚

（1）結(jié)婚的含義。結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確定夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

（2）結(jié)婚的法定條件。包括結(jié)婚的必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有：Ａ、男女雙方完全自愿。第5條：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉?！保?、達(dá)到法定婚齡。法定婚齡是指法律規(guī)定的男女雙方結(jié)婚的最低年齡。低于法定年齡，不得結(jié)婚。第6條規(guī)定：“結(jié)婚年齡男不得早于22歲，女不得早于20歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。”Ｃ、必須符合一夫一妻制。男女雙方必須在均無配偶的情況下始得結(jié)婚，如果現(xiàn)存婚姻關(guān)系尚未解除又與他人結(jié)婚，就構(gòu)成重婚罪，要受到法律制裁。

結(jié)婚的禁止條件有：Ａ、禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。Ｂ、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。如重癥精神病患者不能結(jié)婚；重癥智力低下患者不能結(jié)婚；患性病未經(jīng)治愈的不能結(jié)婚；??

（3）結(jié)婚的程序。指男女雙方建立婚姻關(guān)系所必須履行的法定程序，即辦理結(jié)婚登記，它是結(jié)婚的形式要件。只有辦理了結(jié)婚登記，雙方的婚姻關(guān)系才算正式成立，夫妻間的權(quán)利義務(wù)才正式產(chǎn)生，并得到法律的承認(rèn)和保護(hù)。第8條規(guī)定，“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記?！?結(jié)婚登記的具體程序是：當(dāng)事人申請(qǐng)；婚姻登記機(jī)關(guān)依法對(duì)當(dāng)事人的結(jié)婚申請(qǐng)進(jìn)行審核與查證；婚姻登記機(jī)關(guān)在確認(rèn)當(dāng)事人的結(jié)婚申請(qǐng)符合婚姻法和婚姻登記辦法，就可以進(jìn)行正式的登錄和記載，簽發(fā)結(jié)婚證書。

（4）無效婚姻和可撤消婚姻。無效婚姻（第10條）指，欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。具體包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。可撤消婚姻（第11條）指，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請(qǐng)求撤消婚姻。無效和被撤消的婚姻自始無效，當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。

4、家庭關(guān)系

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，是指夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。

父母子女關(guān)系，是指父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。具體包括：父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)：同時(shí)是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧，這種義務(wù)是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外，非婚生子女與生父母的關(guān)系、繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同，不得歧視。

其他家庭成員之間的關(guān)系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的權(quán)利或義務(wù)。兄弟姐妹之間有扶養(yǎng)的權(quán)利或義務(wù)。

5、離婚

離婚指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的法律行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚后子女撫養(yǎng)及財(cái)產(chǎn)處理等問題。

（1）離婚的原則。離婚需要遵循兩個(gè)原則：一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚。二是反對(duì)輕率離婚。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對(duì)家庭和社會(huì)都將產(chǎn)生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

（2）離婚的方式。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚（登記離婚）；一種是訴訟離婚。

（3）離婚的特別規(guī)定。為了保護(hù)現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》特別規(guī)定：現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時(shí)，須得軍人同意，但軍人有重大過錯(cuò)的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。

（4）離婚后子女撫養(yǎng)、探視和財(cái)產(chǎn)問題。Ａ、子女撫養(yǎng)：離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)，一方不得以任何借口不履行義務(wù)。Ｂ、子女探視：不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。Ｃ、財(cái)產(chǎn)處理：離婚分割財(cái)產(chǎn)僅以夫妻共同財(cái)產(chǎn)為限，協(xié)議不成由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)具體情況，以照顧女方和子女權(quán)益的原則判決。

（5）離婚過錯(cuò)損害賠償制度?！痘橐龇ā芬?guī)定，當(dāng)夫妻一方有下列過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實(shí)施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向無過錯(cuò)方支付賠償金。

點(diǎn)評(píng)：若是女方提出的離婚，則根據(jù)實(shí)際情況可以離婚。而大學(xué)生也因這件事影響到學(xué)業(yè)。大學(xué)結(jié)婚需慎重考慮。

（二）繼承法

繼承權(quán)是自然人依照法律規(guī)定或者被繼承人遺囑的指定，享有的承受被繼承人遺產(chǎn)的民事權(quán)利。

1、遺產(chǎn)按照下列順序法定繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不能繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。喪偶兒媳對(duì)公婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

2、遺囑繼承是指被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給制定的繼承人的一種繼承方式。立遺囑人需是完全民事行為能力人，意思表示真實(shí)，不違反法律規(guī)定。

3、遺贈(zèng)是遺囑人用遺囑的方式將個(gè)人財(cái)產(chǎn)與其死亡后贈(zèng)送給法定繼承人以外的人、國家或組織。受遺贈(zèng)人只享受權(quán)利不承擔(dān)義務(wù)。

4、遺囑人和受遺贈(zèng)人可以簽訂遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。

第四節(jié) 個(gè)人品的養(yǎng)成中的道德與法律

一、個(gè)人品德及其作用

個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

個(gè)人品德具有這樣一些特點(diǎn)： 其一，實(shí)踐性。個(gè)人品德不是個(gè)人的某種先天稟賦，而是個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會(huì)道德要求的內(nèi)化或體現(xiàn)，反映著活生生的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，展示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚。其二，綜合性。個(gè)人道德品質(zhì)不是零碎的個(gè)人生活片斷，而是個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。這些要素相互聯(lián)系、相互依存、相輔相成，滲透并影響個(gè)人道德生活的 方方面面。其三，穩(wěn)定性。個(gè)人品德不是臨時(shí)的、短暫的道德現(xiàn)象，它一經(jīng)形成，就會(huì)長時(shí)間地影響人的知、情、意、行各個(gè)方面，使人形成一定的 道德思維或評(píng)價(jià)“定勢(shì)”、道德意志力和道德行為習(xí)慣。

作用：（1）對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；

（2）是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；

（3）是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

二、個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

（一）加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性

個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審讀、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)成為道德修養(yǎng)。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求。大學(xué)生要按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：

1、應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；

2、應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)；

3、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。

【討論】根據(jù)漫畫圖片，討論如何提高道德修養(yǎng)的自覺性？

（二）采取積極有效的道德修養(yǎng)方法

1、學(xué)思并重的方法

2、省察克治的方法

3、慎獨(dú)自律的方法

4、積善成德的方法

5、知行統(tǒng)一的方法。

（三）自覺向道德模范學(xué)習(xí)。

道德模范是社會(huì)道德的標(biāo)桿，能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。

（四）積極參與社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，一是要主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確地看待社會(huì)；二是要積極參與各種公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，不斷陶冶道德情操，提升道德境界，為將來適應(yīng)社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造條件。

三、個(gè)人品德與法律修養(yǎng)

（一）講法律。大學(xué)生思考和處理涉及法律的社會(huì)問題，要以法律思維準(zhǔn)繩。

（二）講證據(jù)。要抓住兩個(gè)關(guān)鍵：查清案件事實(shí)；正確使用法律。

（三）講程序。思考與處理法律問題，要從法律程序出發(fā)。

（四）講法理。思考與處理涉及法律的社會(huì)問題，要運(yùn)用法律原理和精神。

第五篇：第七章遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格 第二節(jié)

職業(yè)生活中的道德與法律

每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功，關(guān)鍵在于你是否已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人，所以，重視你自己，如果機(jī)會(huì)出現(xiàn)，你能否把握？你是否已經(jīng)做好了準(zhǔn)備？如果你已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)仍然沒有出現(xiàn)，那么不要嘆氣，機(jī)會(huì)的花朵肯定已經(jīng)在遠(yuǎn)方盛開。

——阿爾伯特·哈伯德

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

所謂職業(yè)就是由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)的，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。所謂職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會(huì)秩序或職業(yè)秩序。

（一）愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守，它是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。

1、熱愛本職工作

一個(gè)人的一生，大部分時(shí)間在工作，這是物質(zhì)生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有了生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質(zhì)生活，更重要的是在工作中實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。一個(gè)人正是因?yàn)槲镔|(zhì)和精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己所選擇的職業(yè)。一個(gè)人，只有深深地?zé)釔垡豁?xiàng)工作，才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項(xiàng)工作而獻(xiàn)身。一個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中能夠受命于國家和人民并引以為豪，就具有了強(qiáng)烈的職業(yè)自豪感。對(duì)本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對(duì)工作性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷在工作中理論聯(lián)系實(shí)際地去感知其意義和樂趣所在，在自己思考和實(shí)踐的基礎(chǔ)上去建立。而熱愛之情一經(jīng)建立，還要不斷有意識(shí)地培養(yǎng)它、增強(qiáng)它，使自己逐漸達(dá)到為人民利益貢獻(xiàn)的最高道德境界。

2、確定職業(yè)理想，視事業(yè)為生命

當(dāng)一個(gè)人把某種事業(yè)作為理想去努力追求并渴望成功時(shí)，這種事業(yè)便包含了這個(gè)人的生命價(jià)值。因此，一個(gè)把理想建立在本職工作上的人，應(yīng)當(dāng)視事業(yè)為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的光榮與他的責(zé)任。而當(dāng)從業(yè)人員把一切追求都融入了職業(yè)活動(dòng)之中時(shí)，他便自然而然地能夠做到時(shí)刻把工作擺在第一位，時(shí)刻以奉獻(xiàn)為己任。

3、勤學(xué)多問，掌握過硬本領(lǐng)

勤學(xué)，一要向書本學(xué)習(xí)。二要向社會(huì)學(xué)習(xí)。特別要學(xué)習(xí)與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、信息和動(dòng)態(tài)等，不斷提高業(yè)務(wù)能力，增長才干。三是向他人學(xué)習(xí)，向身邊的同志學(xué)習(xí)。要做工作生活中的有心人，細(xì)心觀察和模仿他人的做法和經(jīng)驗(yàn)。勤學(xué)多問是愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)，只有具備了一定的知識(shí)和能力，才能在此基礎(chǔ)上，將知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)職業(yè)活動(dòng)。

鏈接案例：最美女教師張麗莉

張麗莉，女，1983年生，大學(xué)本科，黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)的語文教師。2006年，她從哈爾濱師范大學(xué)大慶師范學(xué)院文學(xué)院03級(jí)本科班畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學(xué)任教。她在2012年5月8日的交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢，至2012年5月17日，仍未脫離生命危險(xiǎn)。

2012年5月8日20時(shí)38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，另有4名學(xué)生受傷。

觀點(diǎn)碰撞：如何對(duì)待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關(guān)系？

教師總結(jié)：愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)并非是截然對(duì)立的兩種行為。愛崗也可以跳槽，跳槽了一樣可以愛崗?！疤邸睋駱I(yè)不等于不愛崗敬業(yè)，而是通過在人的實(shí)際工作過程對(duì)所從 事職業(yè)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)人興趣、能力進(jìn)行檢驗(yàn)和再培養(yǎng)，對(duì)人職匹配狀況進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，對(duì)自己原來的目標(biāo)進(jìn)行審視。這種調(diào)整是有益的，有助于我們重新確立目標(biāo)，保持奮斗的動(dòng)力。但這種調(diào)整不應(yīng)是盲目攀比中心態(tài)浮躁的追求，應(yīng)是對(duì)社會(huì)需要、職業(yè)發(fā)展前景和個(gè)人才能的認(rèn)真審視下對(duì)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的理性選擇。目標(biāo)更換頻繁并不利于個(gè)人的發(fā)展。頻繁跳槽必然會(huì)影響個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和投入，無法真正做到愛崗敬業(yè)，影響個(gè)人才能的發(fā)揮。

（二）誠實(shí)守信

成功的企業(yè)之所以成功，是因?yàn)樗麄兊男袨槎际情L期的，都是富有遠(yuǎn)見的?！葼枴どw茨 誠實(shí)守信是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

（三）辦事公道

辦事公道是從業(yè)人員加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，特別是那些掌握人們賦予他一定權(quán)力的從業(yè)人員，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)辦事公道。從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)在處理個(gè)人同他人、集體、國家的關(guān)系時(shí)，公私分明、公平公正、光明磊落。

（四）服務(wù)群眾

服務(wù)群眾就是要對(duì)人民群眾懷著赤誠和熱愛之心，以真情換理解，以奉獻(xiàn)贏民心，以實(shí)干求穩(wěn)定，把愛心貫穿于職業(yè)活動(dòng)的全過程和日常行為之中。

《材料：百分百滿意，是我們對(duì)每位光臨顧客的承諾》麥當(dāng)勞的服務(wù)意識(shí)：有一位商業(yè)人士中午正在和客戶座談。突然想起應(yīng)該去接自己在幼兒園的女兒，而現(xiàn)在已經(jīng)放學(xué)了，從這里到幼兒園要花一定的時(shí)間，應(yīng)該通知女兒要她先等?？墒撬麤]有幼兒園的電話，這時(shí)他突然想起幼兒園附近有一家麥當(dāng)勞，所以他馬上查詢了麥當(dāng)勞的電話，然后打電話給這家麥當(dāng)勞的服務(wù)人員讓他們幫著通知他的女兒。麥當(dāng)勞的服務(wù)人員非常熱情地幫助他通知了他的女兒。從此，這位人士每次到幼兒園接女兒，只要時(shí)間許可，都會(huì)走進(jìn)這家麥當(dāng)勞去享受一下麥當(dāng)勞的美食，更主要的，還有麥當(dāng)勞的服務(wù)。

（五）奉獻(xiàn)社會(huì)

奉獻(xiàn)社會(huì)是一種人生境界。與愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾這四項(xiàng)規(guī)范相比，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德中的最高境界，同時(shí)也是做人的最高境界。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信是對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎(chǔ)要求，是首先應(yīng)當(dāng)做到的。辦事公道、服務(wù)群眾比前兩項(xiàng)要求高一些，需要一定的道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)。奉獻(xiàn)社會(huì)則是這五項(xiàng)要求中最高的境界。一個(gè)人只有達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，才算是真正地做到了全心全意為人民服務(wù)。奉獻(xiàn)是不期望等價(jià)的回報(bào)和酬勞，而愿意為他人、為社會(huì)、為真理、為正義貢獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻(xiàn)社會(huì)不僅要有明確的信念，而且更要有崇高的行動(dòng)。

二、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

（一）勞動(dòng)法

1、勞動(dòng)法的適用范圍：適用于除公務(wù)員和比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動(dòng)者。注意：農(nóng)村勞動(dòng)者（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工和進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民除外）、現(xiàn)役軍人、家庭保姆、在中國境內(nèi)享有外交特權(quán)和外交豁免權(quán)的外國人等除外。

2、勞動(dòng)法的基本原則：維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益和兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；按勞分配和公平救助相結(jié)合的原則；勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則；勞動(dòng)行為自主和勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則

3、勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)；取得勞動(dòng)報(bào)酬；休息、休假；獲得勞動(dòng)安全、衛(wèi)生保護(hù)；接受職業(yè)技能培訓(xùn)；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理；法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

案例：女秘書未抹口紅上班竟被開除

昆明某旅游咨詢服務(wù)公司的女秘書被解聘了，理由是上班時(shí)未化妝，未涂口紅。該公司 老總說，現(xiàn)在提倡建設(shè)企業(yè)文化，樹立企業(yè)形象和品牌。企業(yè)形象、品牌的樹立，重要的是人的形象的樹立。作為公司的秘書，可以說是公司的形象大使，她的一舉一動(dòng)，對(duì)生意的促成很重要。顧客來了，見到你的秘書就倒胃口，還談什么生意？談不成生意，叫公司怎么活？

公司不是要每個(gè)員工都必須瀟瀟灑灑、漂漂亮亮，更不是要她（女秘書）打扮得象坐臺(tái)小姐那樣露出大腿，以色悅?cè)恕Ｎ覀冎灰笏⒁庾约旱男蜗?，上班時(shí)打扮一下、精神點(diǎn)，不要太邋遢，讓顧客反感，不過份吧？

請(qǐng)問，公司這樣做是否合理？

解析：職業(yè)女性在上班時(shí)適當(dāng)化妝是應(yīng)該的。但作為一個(gè)公民，他們有權(quán)選擇自己化妝還是不化妝，化什么妝。一般情況下，公司若以不化妝為由將員工解聘，是沒有道理的。當(dāng)然，這要看具體情況。如果該女秘書和該公司簽訂了具有法律效力的勞動(dòng)合同，合同中女秘書有遵守公司規(guī)章制度的義務(wù)，規(guī)章制度中又有女秘書上班時(shí)必須化妝的規(guī)定，該女秘書上班時(shí)確實(shí)沒有按要求化妝，那該公司解聘該女秘書應(yīng)該說是合理的。

（二）就業(yè)促進(jìn)法

2007年8月30日，第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議通過了《就業(yè)促進(jìn)法》，并于2008年1月1日起施行。這部與民生息息相關(guān)的法律第一次將實(shí)施積極的就業(yè)政策寫入法律，把行之有效的促進(jìn)就業(yè)再就業(yè)的政策措施以法律的形式固定下來，對(duì)促進(jìn)就業(yè)的方方面面做出了相對(duì)明確而具體的規(guī)定。案例一：乙肝病毒攜帶者可以平等就業(yè)

在某高校BBS的求職版上，一條圖文并茂的帖子引人注目：“尋一名與照片相像者，有要事相求，事成酬謝1000元?！痹撎拥陌l(fā)布人是即將畢業(yè)的研究生小李，剛找到一份工作，單位要求進(jìn)行全面的入職體檢，這讓他的神經(jīng)緊繃起來，因?yàn)樗且腋尾《緮y帶者。知道過不了血液檢測(cè)關(guān)，情急之下，他只好找一個(gè)和自己外表相像的人當(dāng)“替身”。據(jù)了解，小李很優(yōu)秀，每次求職，面試都能順利通過，可到了體檢這一關(guān)就沒戲了?！半y道一個(gè)人與乙肝沾上了邊，就與美好的事業(yè)絕緣了嗎？”小李陷入深深的苦惱之中。

解析：據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國目前約1.2億人是乙肝病毒攜帶者。其實(shí)，根據(jù)有關(guān)醫(yī)學(xué)資料，一般的乙肝病毒攜帶者傳染性很小，對(duì)健康危害也不大，但不少單位仍會(huì)以健康為由將他們拒之門外?！毒蜆I(yè)促進(jìn)法》雖然沒有提到乙肝病毒攜帶者的具體字眼，但在第三十條卻作了概括性規(guī)定，用人單位招用人員，不得以是傳染病病原攜帶者為由拒絕錄用。但是，經(jīng)醫(yī)學(xué)鑒定傳染病病原攜帶者在治愈前或者排除傳染嫌疑前，不得從事法律、行政法規(guī)和國務(wù)院衛(wèi)生行政部門規(guī)定禁止從事的易使傳染病擴(kuò)散的工作。可見，只要全國人大及其常委會(huì)制定的法律、國務(wù)院制定的行政法規(guī)或國務(wù)院衛(wèi)生行政部門的規(guī)定沒有禁止，用人單位就不得以乙肝病毒攜帶者為由拒絕錄用。換言之，除了前述規(guī)定，其他任何機(jī)關(guān)或單位禁止錄用乙肝病毒攜帶者的規(guī)定都是無效的。

案例二：遇到就業(yè)歧視可以打官司

小王是某高校一名理工類的女碩士研究生，現(xiàn)在一家科技公司工作，由于工作出色，頗受領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)和同事好評(píng)。但想起自己在求職過程中受到的歧視，感慨萬千。她曾經(jīng)去過一個(gè)招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，一百多家單位招聘，竟然一份簡歷也沒有投出去。因?yàn)楹芏鄦挝辉谡衅负?bào)上明確說明僅限男生，其余單位即使不明確標(biāo)示，對(duì)于女生也大都含蓄拒絕，“我們單位經(jīng)常會(huì)出差，你一個(gè)女生禁不起出差的折騰，還是另謀高就吧”?！拔覀儐挝唤?jīng)常加班，而且以往招的人大都是男生，你如果進(jìn)我們單位工作會(huì)不適應(yīng)的”。雖然也有少數(shù)單位有招女生意向，但開出的條件很是苛刻，比如在三年之內(nèi)不許結(jié)婚，即使結(jié)婚也不能生育。再有在待遇方面規(guī)定女碩士生與本單位本科男生一樣標(biāo)準(zhǔn)，等等。

解析：其實(shí)，我國不少法律都有關(guān)于反對(duì)就業(yè)性別歧視的闡述和規(guī)定。如《勞動(dòng)法》第十三條規(guī)定，婦女享有與男子平等的就業(yè)權(quán)利。但這些規(guī)定都是一些政策性口號(hào)，太過原則 和籠統(tǒng)，沒有技術(shù)層面的可操作性，因此廣大女性面對(duì)性別歧視束手無策。而《就業(yè)促進(jìn)法》不僅規(guī)定了政府在保障公平就業(yè)方面的職責(zé)和用人單位與職業(yè)中介機(jī)構(gòu)不得性別歧視的義務(wù)，還規(guī)定了一個(gè)極具可操作性的內(nèi)容——如果自己遭受到就業(yè)歧視，可以向人民法院提起訴訟。也就是說，凡勞動(dòng)者遇到就業(yè)歧視，如前述健康和性別歧視外，還有民族、種族、信仰、年齡、身體(如身高、相貌、殘疾)、地域、學(xué)歷等各種五花八門、或明或暗的就業(yè)歧視，都可以向法院提起訴訟，通過司法途徑獲得救濟(jì)，由法院根據(jù)法律規(guī)定和具體情況作出裁決，責(zé)令用人單位改正或作出賠償。

案例三：職業(yè)中介機(jī)構(gòu)不得向勞動(dòng)者收取押金

老張是一下崗職工，在別人的介紹下，來到了一家職業(yè)中介所。工作人員當(dāng)即給老張聯(lián)系了一家單位，條件是需交100元押金，成功了則再加交50元算是中介費(fèi)，失敗了則只需交5元服務(wù)費(fèi)，100元押金退回。老張去了那家單位進(jìn)行了面試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)工作環(huán)境太差而且待遇很低，就沒有簽約。等回到職業(yè)中介所要押金時(shí)，工作人員卻說單位已經(jīng)給你找好了，是你自己不愿意去，就等于介紹成功了，執(zhí)意不肯退押金。

解析：當(dāng)今的職業(yè)中介機(jī)構(gòu)魚龍混雜，不僅很多機(jī)構(gòu)不正規(guī)，而且收費(fèi)項(xiàng)目繁多。一般而言，即使一些正規(guī)中介承諾在未被錄用或試用時(shí)不收介紹費(fèi)，但也都會(huì)收取一定數(shù)量的押金，雖然承諾在一定條件下可全額或扣除一定服務(wù)費(fèi)用后退回，但最終能完全兌現(xiàn)承諾的卻并不多。針對(duì)這種情況，《就業(yè)促進(jìn)法》規(guī)定了職業(yè)中介機(jī)構(gòu)未經(jīng)依法許可和登記，不得從事職業(yè)中介活動(dòng)。此外還特意規(guī)定了職業(yè)中介機(jī)構(gòu)不得扣押勞動(dòng)者的居民身份證和其他證件，或者向勞動(dòng)者收取押金。如果扣押勞動(dòng)者居民身份證等證件的，由勞動(dòng)行政部門責(zé)令限期退還勞動(dòng)者，并依照有關(guān)法律規(guī)定給予處罰。如果向勞動(dòng)者收取押金的，由勞動(dòng)行政部門責(zé)令限期退還勞動(dòng)者，并以每人五百元以上二千元以下的標(biāo)準(zhǔn)處以罰款。因此在《就業(yè)促進(jìn)法》實(shí)施后，職業(yè)中介機(jī)構(gòu)各式各樣的押金應(yīng)該壽終正寢了。案例四：就業(yè)困難人員和家庭將得到就業(yè)援助

老劉一家四口生活舉步維艱，老劉夫妻雙雙下崗，只得在街頭給路人擦皮鞋。兒子原本有份好工作，但前不久因工負(fù)傷，失去了一條胳膊，離開單位后多次去找工作，但都因殘疾而被拒絕。女兒雖然已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，可是由于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，至今沒有找到合適的工作。老劉也曾多次到有關(guān)部門請(qǐng)求幫助，但大都無功而返。

解析：針對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難人員和家庭的困境，《就業(yè)促進(jìn)法》有一節(jié)專門規(guī)定了“就業(yè)援助”。要求各級(jí)人民政府建立健全就業(yè)援助制度，采取稅費(fèi)減免、貸款貼息、社會(huì)保險(xiǎn)補(bǔ)貼、崗位補(bǔ)貼等辦法，通過公益性崗位安置等途徑，對(duì)就業(yè)困難人員實(shí)行優(yōu)先扶持和重點(diǎn)幫助。此外，還有一些可以量化的可操作性的規(guī)定，如第五十六條規(guī)定，縣級(jí)以上地方人民政府采取多種就業(yè)形式，拓寬公益性崗位范圍，開發(fā)就業(yè)崗位，確保城市有就業(yè)需求的家庭至少有一人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。法定勞動(dòng)年齡內(nèi)的家庭人員均處于失業(yè)狀況的城市居民家庭，可以向住所地街道、社區(qū)公共就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)申請(qǐng)就業(yè)援助。街道、社區(qū)公共就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)經(jīng)確認(rèn)屬實(shí)的，應(yīng)當(dāng)為該家庭中至少一人提供適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)崗位。上述規(guī)定對(duì)老劉來說，無益是一個(gè)福音。

（三）勞動(dòng)合同法

勞動(dòng)保障專家提醒：畢業(yè)生在與用人單位簽訂勞動(dòng)合同時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）一定要簽書面合同。勞動(dòng)者有權(quán)要求與用人單位訂立書面合同。這樣，如果發(fā)生勞動(dòng)糾紛、爭(zhēng)議，就有法律依據(jù)。避免簽“口頭合同”、“不全合同”、“模糊合同”、“單方合同”等。（2）試用期內(nèi)也要簽合同。一些單位為了逃避責(zé)任，在試用期內(nèi)，往往不與職工簽訂勞動(dòng)合同，一旦試用期滿，就找種種借口辭退員工。①根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第十九條規(guī)定：勞動(dòng)合同期限三個(gè)月以上不滿一年的，試用期不得超過一個(gè)月；勞動(dòng)合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過二個(gè)月；三年以上固定期限和無固定期限的勞動(dòng)合同，試用期不得超過六個(gè)月。②同一用人單位與同一勞動(dòng)者只能約定一次試用期。以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動(dòng)合同 4 或者勞動(dòng)合同期限不滿三個(gè)月的，不得約定試用期。試用期包含在勞動(dòng)合同期限內(nèi)。勞動(dòng)合同僅約定試用期的，試用期不成立，該期限為勞動(dòng)合同期限。（3）勞動(dòng)合同的內(nèi)容要全。根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第十七條規(guī)定，勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)具備以下條款：①用人單位的名稱、住所和法定代表人或者主要負(fù)責(zé)人；②勞動(dòng)者的姓名、住址和居民身份證或者其他有效身份證件號(hào)碼； ③勞動(dòng)合同期限；④工作內(nèi)容和工作地點(diǎn)；⑤工作時(shí)間和休息休假；⑥勞動(dòng)報(bào)酬；⑦社會(huì)保險(xiǎn)；⑧勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)條件和職業(yè)危害防護(hù)；⑨法律、法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)納入勞動(dòng)合同的其他事項(xiàng)。勞動(dòng)合同除前款規(guī)定的必備條款外，用人單位與勞動(dòng)者可以約定試用期、培訓(xùn)、保守秘密、補(bǔ)充保險(xiǎn)和福利待遇等其他事項(xiàng)。（4）勞動(dòng)合同要符合法律、行政法規(guī)的規(guī)定。在執(zhí)行勞動(dòng)合同制度過程中，有些合同規(guī)定女職工不得結(jié)婚、生育子女；因工負(fù)傷協(xié)議“工傷自理”，甚至簽訂了生死合同等顯失公平的內(nèi)容，違反了國家有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，這類合同自簽訂之日起就是無效或部分無效合同。此外，用人單位不得收取抵押金、扣押員工身份證等。

大學(xué)畢業(yè)生在“試用期”期間，在把握職場(chǎng)機(jī)遇的同時(shí)，也要注意了解一些勞動(dòng)法律常識(shí)來維護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害。第一，試用期最長不可超過六個(gè)月；第二，畢業(yè)生試用期工資不低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)；（2014年北京市最低工資標(biāo)準(zhǔn)為1560元）第三，試用期內(nèi)有權(quán)享受保險(xiǎn)福利待遇；第四，試用期內(nèi)不能隨意解聘勞動(dòng)者。

案例分析：2014年7月，小楊大學(xué)畢業(yè)后，在北京與用人單位簽訂了3年期的勞動(dòng)合同，試用期為一年，試用期間工資1000元/月。工作三個(gè)月后，小楊因勞累患病治療。單位因小楊身體不合格，在試用期內(nèi)解雇了小楊。

討論：單位的做法是否合法？在哪些方面違法？為什么？ 教師總結(jié)：（1）《勞動(dòng)法》第21條規(guī)定：“勞動(dòng)合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過6個(gè)月。”（2）《勞動(dòng)法》第48條規(guī)定：“工資的約定標(biāo)準(zhǔn)不得低于當(dāng)?shù)氐淖畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)，也不得低于本單位集體合同中規(guī)定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)?！保?014年北京的最低工資標(biāo)準(zhǔn)是1560元/月）（3）《勞動(dòng)法》第25條規(guī)定：“試用期內(nèi)，患職業(yè)病或工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)力的，用人單位不得解除勞動(dòng)合同。”

（四）勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法

勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，先雙方協(xié)商?當(dāng)事人向本單位勞動(dòng)調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解?要求仲裁的一方向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁?不服者向人民法院提起訴訟

案例分析：某廠的一位工藝設(shè)計(jì)員王某辭職后離開公司前往外地某廠（同行業(yè)）繼續(xù)從事工藝設(shè)計(jì)工作。不久他設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品投放市場(chǎng)，獲得成功。原廠得知此事后，認(rèn)為王某違法了當(dāng)初他在勞動(dòng)合同中的約定：乙方（王某）保證在離開甲方（原廠）一年內(nèi)，不得到甲方同行業(yè)或其他商業(yè)機(jī)構(gòu)就職。若乙方違反該項(xiàng)保證，則向甲方承擔(dān)法律責(zé)任，且向甲方支付不超過100萬元人民幣的罰金。為此，某廠以王某違反勞動(dòng)合同為由，向勞動(dòng)仲裁委員會(huì)提出仲裁申請(qǐng)，要求王某向原廠支付20萬元人民幣的罰金。

王某對(duì)原廠提出的要求作出了書面答辯：根據(jù)合同規(guī)定，由于乙方作出承諾，甲方應(yīng)向乙方支付特殊津貼，具體數(shù)額及支付方式在《職務(wù)聘任協(xié)議》中規(guī)定，但后來拿到《職務(wù)聘任協(xié)議》時(shí)，乙方并沒有看到有關(guān)特殊津貼的條款，而且廠家也從未向乙方支付過任何特殊津貼，既然廠家不履行合同規(guī)定，乙方就沒有必要按合同規(guī)定去做。

仲裁委員會(huì)認(rèn)為：由于甲方未履行合同規(guī)定的義務(wù)，屬于違約在先，根據(jù)不履行義務(wù)就無權(quán)主張相應(yīng)的權(quán)利的法律原則，甲方無權(quán)要求乙方履行合同規(guī)定的義務(wù)。王某不必向原廠支付20萬元的罰金。

重點(diǎn)講解競(jìng)業(yè)避止合同

競(jìng)業(yè)避止合同是雇主約束雇員行為而經(jīng)常采用的一種勞動(dòng)合同，或稱勞資合同性質(zhì)的條款，既是勞動(dòng)紀(jì)律又是法律法規(guī)。競(jìng)業(yè)避止是指員工在單位工作期間不得到競(jìng)爭(zhēng)單位兼 5 職和任職，不得自行組建公司和單位競(jìng)爭(zhēng)；在離開原單位一定期限內(nèi)，未經(jīng)原單位同意，不得從事與原單位有競(jìng)爭(zhēng)性的業(yè)務(wù)，不得接受原單位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的聘用，不為原單位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手提供咨詢性、服務(wù)性服務(wù)。因此，競(jìng)業(yè)避止實(shí)際上是包括在原單位的避止和從原單位離職后的避止。解決競(jìng)業(yè)避止問題的較為通行的做法是在競(jìng)業(yè)避止的年限內(nèi)原單位給避止人員以相應(yīng)的補(bǔ)償，一般達(dá)到原工資的80%，甚至100%，最低不能低于50%，以彌補(bǔ)其不能從事優(yōu)勢(shì)能力的職業(yè)所受到的損失。

三、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

（一）正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)

1、就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻 首先請(qǐng)同學(xué)們聽一組數(shù)據(jù)：

2002—2014年大學(xué)生就業(yè)比較：

2002年我國高校畢業(yè)生145萬，至7月尚待業(yè)50萬；

2003年我國高校畢業(yè)生212萬，比02年增加67萬，至7月尚待業(yè)70萬； 2004年我國高校畢業(yè)生280萬，比03年增加68萬，至7月尚待業(yè)90萬； 2005年我國高校畢業(yè)生338萬，比04年增加58萬，至7月尚待業(yè)119萬； 2006年我國高校畢業(yè)生413萬，比05年增加75萬，至9月1日尚待業(yè)116萬； 2007年我國高校畢業(yè)生495萬，比06年增加82萬，至9月1日尚待業(yè)144萬。2008年我國高校畢業(yè)生達(dá)到559萬人，比07年增加64萬。2009年我國高校畢業(yè)生達(dá)到610萬人，比08年增加51萬。2010年我國高校畢業(yè)生達(dá)631萬人，比09年增加21萬。2011年我國高校畢業(yè)生達(dá)660萬人，比2010年增加29萬。2012年我國高校畢業(yè)生達(dá)680萬人，比2011年增加20萬。

2013年我國高校畢業(yè)生人數(shù)在700萬左右，比2012年增加20萬。2014年我國高校畢業(yè)生人數(shù)在727萬左右，比2013年增加27萬。

從這些數(shù)據(jù)中我們可以得出什么呢？（首先請(qǐng)學(xué)生回答）當(dāng)前我國的就業(yè)壓力較大，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。造成這種局面的原因又是什么呢？我們認(rèn)為，原因是多方面的： 我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長。

就業(yè)機(jī)制有待完善。一方面，舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機(jī)制還不健全，仍然存在很大程度上的計(jì)劃安置，人才流動(dòng)機(jī)制還待完善；另一方面，勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)育不完善，勞動(dòng)力要素的配置還未達(dá)到完全優(yōu)化。

大學(xué)生的就業(yè)觀念有待更新。“人往高處走”是很正常的想法 , 但并不是說每個(gè)畢業(yè)生都能找到理想的工作。畢業(yè)生應(yīng)該知道就業(yè)的困難 ,并據(jù)此調(diào)整就業(yè)期望。一些畢業(yè)生和家長還以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代精英教育的擇業(yè)觀去面對(duì)已經(jīng)發(fā)展變化了的就業(yè)市場(chǎng) ,希望進(jìn)大城市 ,好企業(yè) ,拿高薪 ,是不現(xiàn)實(shí)的。應(yīng)該說,畢業(yè)生的就業(yè)渠道正在拓寬 ,大學(xué)生的就業(yè)觀念和標(biāo)準(zhǔn)都在變化。比如 ,到基層和中小企業(yè)就業(yè)是解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的主要途徑。我們?cè)谏蠈W(xué)期間 ,就應(yīng)該對(duì)將來的就業(yè)有心理準(zhǔn)備 ,不能抱著昨天的就業(yè)觀念 , 站在今天面對(duì)明天的就業(yè)局面。

2、科學(xué)看待就業(yè)形勢(shì)

破解大學(xué)生就業(yè)難題：形勢(shì)嚴(yán)峻不等于嚴(yán)冬來臨

盡管矛盾很多，困難不少，社會(huì)上“大學(xué)生就業(yè)的冬天”也已經(jīng)叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實(shí)事求是地說，大學(xué)生找個(gè)工作并不難，難的是找一個(gè)理想的工作。作為朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、自暴自棄，要看到高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的有利條件和難得的歷史機(jī)遇，迎難而上，做出無愧于時(shí)代的光榮抉擇。

為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，近年來國家采取了積極的就業(yè)政策，即確立了“勞動(dòng)者自主就業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)”的就業(yè)方針。堅(jiān)持通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)以及完善社會(huì)保障體系促進(jìn)就業(yè)，并采取各種有效措施，千方百計(jì)增加就業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模。實(shí)踐證明，國家采取積極的就業(yè)政策的實(shí)施已經(jīng)產(chǎn)生了實(shí)際的效果。因此，在就業(yè)的問題上，我們既要看到形勢(shì)比較嚴(yán)峻的一面，同時(shí)也應(yīng)看到其中一些有利的條件，堅(jiān)信通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，定能找到自己的位置。[這里請(qǐng)大家思考一個(gè)問題]：我們高職畢業(yè)生的出路有哪些? ?

出國 ?

專升本

國家機(jī)關(guān)以及其他事業(yè)單位 ?

國有大中型企業(yè)、外企 ?

自主創(chuàng)業(yè) ?

中小企業(yè) ?

基層

提問學(xué)生：高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？

教師總結(jié)：高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，培養(yǎng)的主要是面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才，因此，我們高職院校的學(xué)生畢業(yè)去向主要還是基層和企業(yè)。

【思考】 我們?cè)撊绾稳プ觯?/p>

（一方面，當(dāng)前我國就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)壓力較大；但同時(shí)，就業(yè)渠道不斷拓寬，就業(yè)崗位日益增多。對(duì)此，我們?cè)撊绾巫瞿?？?/p>

我們只有正視現(xiàn)實(shí)，客觀、全面地評(píng)價(jià)自我，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，才能掌握就業(yè)的主動(dòng)權(quán)。下面我們來看第二個(gè)大問題——樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

（二）樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

1、樹立正確的擇業(yè)觀

對(duì)于我們高職生來說，什么才算是正確的擇業(yè)觀呢？ ①能發(fā)揮自己作用的職位就是“體面職位”

[提問學(xué)生]：大家認(rèn)為，什么樣的職業(yè)是體面職業(yè)呢？

今年就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻 ,切不可這山望著那山高 ,等待觀望 ,錯(cuò)過就業(yè)最佳時(shí)機(jī)。時(shí)下許多畢業(yè)生參加了多場(chǎng)招聘會(huì) ,發(fā)出了多份求職書，總覺得“體面職業(yè)”沒有出現(xiàn)自己眼前。所謂體面職業(yè)就是“收入高”,“外企”或者工作條件好的職業(yè)。須知這樣的職業(yè)門檻必然高,我們想問題盡可能實(shí)際為好。②今年能就業(yè)就不要等明年

不少學(xué)生眼光仍很高 , 只盯著大單位、工薪高、福利好的職位, 其余一概不感興趣。他們說：不急不急, 今年沒有理想單位,或許明年能找到!畢業(yè)生一年比一年多，待業(yè)的畢業(yè)生也一年比一年多，今年不就業(yè)，明年?duì)顩r如何是可想象到的？所以，希望大家慎重對(duì)待每一個(gè)職位,不要錯(cuò)失良機(jī) , 搭上今年“末班車”, 還是比較現(xiàn)實(shí)的。③應(yīng)持“先就業(yè) , 后擇業(yè)”觀念

有的學(xué)生認(rèn)為：只有一次定位才可減少就業(yè)成本 ,才能對(duì)今后發(fā)展有利。不知道大家在參加眾多招聘會(huì)是否注意到：許許多多稍有名氣的用人單位都提出有兩年以上實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的要求。因此奉勸大家不妨先找個(gè)單位切切實(shí)實(shí)地鍛煉一下自己的能力 ,而后去應(yīng)聘自己理想的單位。

④不要怨天尤人 , 著力在大學(xué)期間全面提高自身素質(zhì)

增強(qiáng)多種能力,擁有真才實(shí)學(xué),到時(shí)候就不怕找不到理想職位。一個(gè)有社會(huì)修養(yǎng)的人,一 7 個(gè)有真知灼見的人,一個(gè)聰明有才干的人,社會(huì)決不會(huì)埋沒他。因此，珍惜大學(xué)三年的難得機(jī)會(huì) , 全方位鑄造自己才是唯一最需要做的事。大學(xué)生就業(yè)難不容置疑 , 但究竟是難在哪里 , 除了上述談及畢業(yè)人數(shù)這一客觀情況外,恐怕難在同學(xué)們就業(yè)期望高居不下, 難在就業(yè)觀念上存在些問題 , 還難在自身?xiàng)l件尚有不適應(yīng)社會(huì)要求的地方。舉例：聯(lián)想集團(tuán)的用人機(jī)制-----敬業(yè)精神（責(zé)任心，上進(jìn)心，事業(yè)心）；韌性；創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維；良好的專業(yè)技術(shù)背景；悟性、學(xué)習(xí)能力；溝通能力；做工作與生活的主人 朗訊公司的人才觀——知識(shí)背景；技術(shù)能力；溝通能力；團(tuán)隊(duì)合作能力；分析和解決問題能力；應(yīng)變能力；人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力；情緒控制能力；學(xué)習(xí)與自我發(fā)展能力

正如人們所講，知識(shí)的準(zhǔn)備是最充分的準(zhǔn)備，能力的提高是最有用的提高，素質(zhì)的培養(yǎng)是最根本的培養(yǎng)。企業(yè)要求的是用合適的時(shí)間、合適的成本、合適的人物、合適的價(jià)錢來完成合適質(zhì)量的事情。因此，我們必須根據(jù)社會(huì)和企業(yè)的要求來構(gòu)建自己的知識(shí)體系，加強(qiáng)自己的職業(yè)能力建設(shè)，全面提高自身素質(zhì)。

⑤樹立良好的就業(yè)道德觀念 ,不得隨意毀約，并把職業(yè)當(dāng)成事業(yè) , 最終才能擁抱成功 【典型事例 】

許多年前 , 日本一個(gè)妙齡少女來到東京帝國酒店當(dāng)服務(wù)員。但她萬萬想不到 , 上司安排她洗廁所。這是誰也不愿干的活 , 更何況她是一個(gè)從未干過粗活的細(xì)皮嫩肉的姑娘。開始 , 她一接觸馬桶就惡心得嘔吐 , 但上司要求必須把馬桶抹洗得光潔如新。她困惑、苦惱過、也哭過鼻子。這時(shí) , 她面臨著人生第一步怎樣走下去的抉擇，是繼續(xù)干下去 , 還是另謀職業(yè) ？繼續(xù)干下去，太難了。另謀職業(yè) , 知難而退 ？人生之路豈有退堂鼓可打 ？她不甘心就這樣敗下陣來 , 因?yàn)樗肫鹆俗约撼鮼頃r(shí)曾下過的決心。人生第一步一定要走好 , 馬虎不得!正在關(guān)鍵時(shí)刻 , 同單位一位前輩出現(xiàn)在她面前 , 幫她認(rèn)清了人生路該如何走。他只是親自做個(gè)樣子 , 給她看一看。首先 , 他一遍一遍地抹洗著馬桶 , 直到抹洗得光潔如新 , 然后 , 他從馬桶里盛了一杯水 , 一飲而盡喝了下去 , 竟然毫不勉強(qiáng)。他沒有用言語告訴她：光潔如新 , 要點(diǎn)在“新”。新則不臟 , 因?yàn)椴粫?huì)有人認(rèn)為新馬桶臟 , 里面的水是可喝的。反過來講 , 只有馬桶中的水達(dá)到可喝的潔凈程度 , 才算是把馬桶抹洗得“光潔如新”了 , 而這一點(diǎn)已被證明可辦得到。同時(shí) , 給她一束關(guān)注、鼓勵(lì)的目光。姑娘早已激動(dòng)得幾乎不能自持 , 熱淚盈眶。她痛下決心“就算一生洗廁所 , 也要做一名洗廁所最出色的人!”

從此 , 她成為一個(gè)全新的、振奮的人。從此 , 她的工作質(zhì)量也達(dá)到那前輩的高水平, 當(dāng)然她也多次喝過廁水 , 為了檢驗(yàn)自己的自信心 , 為了證實(shí)自己的工作質(zhì)量 , 也為了強(qiáng)化自己的敬業(yè)心。從此 , 她踏上了成功之路。多少年過去了 , 最終她是日本政府的主要官員——郵政大臣。她的名字叫野田圣子。

這里, 送給大家一句話——擇業(yè)并不難,難的是敬業(yè)。一個(gè)恪盡職守、忠誠敬業(yè)的人 , 必將成就事業(yè)的輝煌。

2、樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

對(duì)于我們高職生而言，應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的創(chuàng)業(yè)觀呢？ ①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備

在就業(yè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備充分就能獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至還能幫助別人就業(yè)。同學(xué)們可能聽說過“蒸膳美”這個(gè)中式快餐店，它在我國是個(gè)連鎖店，它的主食和副食都是加好配料后蒸出來的，品種多，口感好，營養(yǎng)豐富，深受廣大顧客喜歡。它的創(chuàng)辦者叫，是個(gè)轉(zhuǎn)業(yè)軍人，他開始在一家雜志社負(fù)責(zé)飲食營養(yǎng)方面的編輯工作，在工作中，他發(fā)現(xiàn)隨著生活節(jié)奏的加快，人們吃飯講究快而有營養(yǎng)，通過調(diào)查，西式快餐在我國的占有率只有20%左右，另外還有80%左右的快餐市場(chǎng)有待開發(fā)，市場(chǎng)前景廣闊，所以他著手這方面的準(zhǔn)備工作，首先研究怎樣加工制作飯菜有營養(yǎng)，其次調(diào)查人們飲食習(xí)慣 8 和口味，最后研究用什么樣的制作工具進(jìn)行加工制作，然后著手定做特殊的制作工具。通過一系列的準(zhǔn)備工作，飯店開張了，前來就餐的人一般成了回頭客，并且一傳十，十傳百，事業(yè)蒸蒸日上，他辦成了連鎖店，他的店吸納了不少工作人員。所以，創(chuàng)業(yè)不是頭腦一熱、不經(jīng)過充分準(zhǔn)備就能辦好的，必須要經(jīng)過充分的市場(chǎng)調(diào)查，做好充分的準(zhǔn)備才有可能成功。②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備還不夠，還需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。我校03級(jí)學(xué)生申杰是計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生。他從小身患?xì)埣?，求職的道路很艱難，雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了他巨大的幫助，但他找過的單位都對(duì)他婉言謝絕了，他認(rèn)為自己不具備和別人競(jìng)爭(zhēng)的條件，就要懂得放棄，可以選擇繞個(gè)彎迂回前進(jìn)。所以他毅然決定自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)，開辦誠悅電腦服務(wù)部，一方面謀生立命，一方面服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)。經(jīng)過努力克服困難，他的服務(wù)部從第二個(gè)月就開始有了贏利。

③ 要提高創(chuàng)業(yè)的能力

創(chuàng)業(yè)需要勇氣，但需要的是智勇，而不是蠻干。創(chuàng)業(yè)不是追求時(shí)髦的感覺，而是獲得成功的果實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的問題上除了要具有立足創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備之外，還要努力提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。這種能力是全面的，包括社交能力、寫作能力、溝通能力、財(cái)會(huì)能力、管理能力等等，這些要求我們從大學(xué)一年級(jí)開始就要進(jìn)行充分準(zhǔn)備。

總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶來對(duì)我們提出了更高更新的要求。我們只有進(jìn)一步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，解放思想，明確自己的發(fā)展方向，切實(shí)規(guī)劃好自己美好的人生，主動(dòng)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，把握時(shí)代脈搏，不懈追求，開拓創(chuàng)新，才能成為具有開放的意識(shí)，清醒的頭腦，寬廣的視野，博大的胸懷，和諧的身心，能應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的一代新人。

（三）在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才

《一個(gè)佛像的故事》：在一座佛寺里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。終于有一天，這些臺(tái)階不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，你看我們本是兄弟，來自于同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？你有什么了不起啊？那個(gè)佛像淡淡地對(duì)它們說，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)位置，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。

提問學(xué)生：聽了這則故事，你有什么體會(huì)？ 我們?cè)趯?duì)待職業(yè)問題上，除了要樹立符合時(shí)代需要的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應(yīng)當(dāng)具有在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才的準(zhǔn)備和抱負(fù)。這就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)大問題——在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才。

1、在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

“梅花香自苦寒來”，要真正成為人才，就應(yīng)該是一個(gè)敢于面對(duì)艱苦的勇者，是一個(gè)善于戰(zhàn)勝艱苦的強(qiáng)者。大學(xué)生在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的問題上同樣應(yīng)當(dāng)有這樣的膽識(shí)、氣概和品格，這是一個(gè)超越自我、完善自我、提高人生境界的現(xiàn)實(shí)過程。

2、社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐

“書上得來終覺淺，絕知此事躬先行。”成才不能停留在口頭和書本上，還必須付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取真知，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)到升華，在實(shí)踐中把學(xué)到的知識(shí)奉獻(xiàn)于社會(huì)，服務(wù)于人民。我們要抓住假期社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)學(xué)習(xí)等良好機(jī)會(huì)刻苦磨練自己，提高動(dòng)手能力、操作能力、創(chuàng)造能力。事實(shí)證明，實(shí)踐是培養(yǎng)人才的沃土。

偉大出于平凡，平凡孕育偉大。任何偉大業(yè)績都是從平凡具體的工作做起的。我們必須正確處理平凡與偉大的關(guān)系，努力在平凡的工作中去開拓偉大的事業(yè)。通過平凡具體的工作，培養(yǎng)能力，磨煉意志，開拓生活，創(chuàng)造輝煌。千里之行，始于足下。只要不懈的努力，必然會(huì)走出一條輝煌的人生之路。

[推薦書目]：

徐小平，著名留學(xué)、簽證、職業(yè)規(guī)劃和人生發(fā)展咨詢專家，現(xiàn)任新東方教育科技集團(tuán)董事長、新東方文化發(fā)展研究院院長，是新東方留學(xué)、簽證與出國咨詢事業(yè)的創(chuàng)始人。①《油箱里的燈光》

本書中以徐小平與學(xué)生間的40封通信的形式，解決了現(xiàn)代年輕人碰到的6大問題：考研、出國、就業(yè)何去何從；金錢、愛情、代溝誰是誰非？所有的問題最終都?xì)w結(jié)到人生的問題，希望通過這些故事，照亮所有人的前程。

②《騎驢找馬---職業(yè)發(fā)展路線圖》

每個(gè)人都有在十字路口徘徊而無法抉擇的時(shí)候。如果自己在黑暗中摸索，很多人就會(huì)在原地打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)走不出生命的惡性循環(huán)，浪費(fèi)時(shí)間和生命。如同夜空中有指明方向的北斗星，這個(gè)世界也需要驅(qū)散心里迷霧的指路人。