第一篇：遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格

師范學院

本次作業(yè)我準備的內(nèi)容是有關(guān)第七章:遵守行為規(guī)范，錘煉高尚品格 我認為想作為一名優(yōu)秀的大學生，應(yīng)該從一個基本的行為做起。學習中 小品

《做一個行為優(yōu)秀的學生》

互助互學的班集體

旁白：

這是一個明朗的早晨，一向愛遲到的花花今天來的特別早，花花最好的朋友 麗麗 象往常一樣早早到了班級。

花花：哦，到學校了！我再整理一下自己的衣服，看，我的新包拿著還真有點氣質(zhì)呢！

麗麗 ：花花你怎么來這么早？是不是被我影響，愛學習了呀！以后早點到這和我一起讀書，你一定不會掛科的！

花花： 快快快，幫個忙，上周課我睡覺沒聽課，不知道作業(yè)，告訴我作業(yè)是什么呀（告訴作業(yè)）

花花： 什么作業(yè)這么多，這么難？

麗麗： 哈哈，誰叫你上課不聽老師講呢？老師講的可好了！花花：（打斷）直接把你的作業(yè)給我看看吧！我今天還值日呢！麗麗：你抄了我的你還是不懂啊，不行，這樣我不是在幫你。花花：麗麗，求求你了，就讓我先看看吧。麗麗：那好吧！

花花：（抄作業(yè)）謝謝了，我先到教室去了！

麗麗：別看我這個月學習上有點馬虎，但人可好了，樂于幫助人，很愛我們這個班集體。

師：（師上講臺組織上課）“同學們上課！” 師：講課。。

師：現(xiàn)在我來點評昨天作業(yè)的完成情況，全班同學完成的都非常好，特別是花花同學，平時有點馬虎，今天作業(yè)完成的非常好！下課?。◣熒鷨柡孟抡n）（課下）

C：（悄悄過去）花花，今天我看到你和麗麗在小花園！D：花花，你不會在抄作業(yè)吧？肯定是！別和他一起玩啊。

C：花花，不懂的話你可以問我們嘛，如果我們講不清楚你可以問老師?。←慃悾核麃韱栁伊?，我沒給他講清楚，時間又來不及了。他又要為大家值日呢！花花：（拿著作業(yè)）沖出教室去到辦公室?。ㄞk公室：老師在辦公桌前改作業(yè)）師：花花，有事嗎？

花花：老師，昨天的作業(yè)我不會，我早上問了麗麗，他給我講的我聽不明白，你能再給我講講嗎？以后上課我一定認真聽。（靜態(tài)：師給花花講題）（花花自己一個人反思）

公共生活中

尋找丟失的品德

在我們這個美好的社會大家庭中，有許多人不講禮貌，沒有最起碼的做人道德。這些人，已經(jīng)丟失了人生中最值錢、最寶貴的東西之一——品德。在此，我想就這一點說一說，幫助那些人找回丟失的品德。

自古以來，中國就素有“禮儀之邦”的美稱。那時候的中國人，懂禮貌，講誠信，因此得名?？涩F(xiàn)在呢？雖然有大多數(shù)人仍然擁有基本的品德，但是有些人就不同了。小至亂扔垃圾，隨地吐痰；大至殺人搶劫，傷天害理。這些人無惡不做，不僅丟失了品德，也擾亂了社會治安。在此，我想問一問這些人，你們對得起“禮儀之邦”這個高尚的稱號么？你們那些最起碼的品德去哪了？

雷鋒叔叔的精神是值得我們?nèi)魏我粋€人學習的，他雖然離開我們了，但他那種無私奉獻的高尚品德是值得我們永遠銘記在心。也許有人會說，雷鋒已經(jīng)過時了，他的品德不值得我們學習了。不，他沒有過時，他的品德也沒有過時。你看，現(xiàn)在日常生活中，不也有“活雷鋒”出現(xiàn)么：公車上，“雷鋒”給需要座位的人讓座；街道上，“雷鋒”給老人和小孩讓路，草坪旁，“雷鋒”正……難道這一個個“活雷鋒”，就不值得我們?nèi)プ穼幔?/p>

記得寒假里,我跟奶奶出去玩。上了一輛公交車，由于是節(jié)假日，車上特別多人，已經(jīng)沒有座位了。奶奶剛剛走到公交車中間，坐在座位上的大部分乘客都站起身來讓座。最終，奶奶坐在了一個年輕的大哥哥的座位?？吹竭@一情景，我不禁從心底里感激、敬佩這些具有高尚品德的人。也許這次讓座只是他們高尚品德大海中一朵小小的浪花，可他們這善意的舉動，卻幫助了一個又一個人。除了讓座，還有很多很多，例如：買票時，大家都有秩序的排隊；上下車時，大家都有秩序的謙讓;交通燈前，大家都耐心地等待綠燈……

公民遵守社會公德，是社會生活得以正常進行的需要，也是人們品德高尚的表現(xiàn)。對于我們小學生來說，遵守社會公德，就是遵守公共場所和學校、家庭以外的公共生活之中的行為準則，例如：遵守公共秩序，注意公共安全，愛護公共財物，保護環(huán)境等。千萬別小看這些一舉一動，因為講公德守秩序是一種文明行為，是一個人道德高尚的表現(xiàn)，是一種良好的習慣，因而，它也能看出我們的品德是否高尚。

只要人人遵守社會公德，那丟失的品德就會找回來，中國就會成為一名副其實的“禮儀之邦”！

道德修養(yǎng)的認識

道德修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的。

行遠，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，無以行遠路；低不修，無以登高山。

水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢?，真正的品德是一個人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

孔子以“仁”為核心的修養(yǎng)學，并非簡單的道德修養(yǎng)學，而是在道德修養(yǎng)學基礎(chǔ)上的審美修養(yǎng)學。孔子以“貧而樂”、“仁者無憂”、“樂而忘憂”的悅樂情懷網(wǎng)去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的審美的性質(zhì)。這種建立在道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的人生境界是一種獨特的、內(nèi)在的、個人的審美體驗，是一種具備大眾性和可觀性的精神創(chuàng)造。人生境界不一定通過藝術(shù)形象再現(xiàn)出來，但它遠遠高于藝術(shù)境界，用悅樂的情懷和審美的體驗去成就個人道德，去實現(xiàn)個人修養(yǎng)與個人理想的境界，這就是孔子美學的精華和魅力所在。

婚姻家庭生活中的道德與法律

愛情有兩種屬性：一是自然屬性，二是社會屬性。一般來說，人發(fā)育到一定時期，就會自然地產(chǎn)生對異性的要求，人類依賴這種性能，繁殖后代，延續(xù)種族，這是人類所具有的自然屬性。這種追求異性的生理要求是產(chǎn)生愛情的自然前提。

戀愛中的道德：

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進行的相互交往活動，就是人們?nèi)粘Ｋf的戀愛。戀

愛作為一種人際交往，必須也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)尊重人格平等

1）戀愛中要彼此尊重人格的平等，就是尊重對方的獨立性，雙方都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。戀愛必須建立在雙方關(guān)系平等人格獨立、雙方互敬互愛、共同進步、多為對方考慮的基礎(chǔ)上，不能出于對愛情的錯誤理解，把對方當作自己的附庸，或者依附于對方而失去“自我”。對對方予以任何形式分束縛和強迫，都不符合戀愛的道德要求。

2）自覺承擔責任。自愿為對方承擔責任是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，承擔責任需要見諸行動的自覺。愛情要求為對方付出的要比從對方那兒得到的多，主動自覺地對愛情承擔責任體現(xiàn)了愛情的高尚性。愛情的高尚性首先表現(xiàn)為以責任和奉獻為最重要的基礎(chǔ)，責任是起碼的要求，奉獻是最高的愛情體現(xiàn)，愛情的真諦在于奉獻而不在于索取。

3）文明相親相愛。戀愛中要舉止得體、相互尊重，在公共場所出入和戀人獨處都要遵守社會公德和戀愛道德。愛情不僅要互尊互愛，純潔專一，表達愛情的方式也應(yīng)當是含蓄和文明的。那種過于直露、有失文雅，甚至不分場合地表現(xiàn)不雅舉動的行為，有庸俗化的傾向。不含蓄，不文明的行為方式會大大失去戀愛的美學價值，也會遭致社會輿論的非議和批評?；橐雠c家庭

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果。婚姻和家庭是愛情在內(nèi)容和形式上的升華?；橐雠c家庭的內(nèi)涵：

①婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此所產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。②家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系，收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

③家庭是社會的細胞，他為每一個人的生存提供基本環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造基本條件。

④婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

第二篇：第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

一、本章內(nèi)容：第一節(jié) 社會公德；第二節(jié) 職業(yè)道德；第三節(jié) 家庭美德；第四節(jié) 個人品德

二、教學目的：通過教學，幫助大學生認識公共生活、公共秩序以及公共生活中的道德與法律要求；了解職業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，把握職業(yè)道德和職業(yè)生活中主要法律的基本要求，努力培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；正確認識當前我國的就業(yè)形勢，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

三、教學重點與難點：

重點：1.公共生活需要公共秩序；2.社會公德的主要內(nèi)容；3.樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀

難點：1.在公共生活中認真踐行社會公德和法律規(guī)范，做到知行合一；2.掌握職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及社會主義職業(yè)道德的基本要求；3.正確認識當前的就業(yè)形勢

四、教學方法、手段：利用多媒體教學課件結(jié)合講授法、案例法、問題討論法相結(jié)合。

五、課時：2課時

六、掌握內(nèi)容：

1.公共生活的特征；2.社會公德的主要內(nèi)容；3.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求； 4.職業(yè)生活中的道德規(guī)范；5.如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀；

6.戀愛中的道德規(guī)范；7.婚姻家庭中的道德規(guī)范；大學生如何樹立正確的戀愛觀、婚姻觀；

8.何謂個人品德？個人品德的作用是什么？9.如何加強個人品德修養(yǎng)？

七、教學過程： 【導(dǎo)入新課】

中國游客在海外的“禮遇”：不遵守公共生活的規(guī)范！不講究社會公德！

第一節(jié) 社會公德

社會公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活及其特點 1.公共生活的內(nèi)涵

公共生活：公共生活是指人們在公共環(huán)境中的活動和生活。公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。

私人生活：往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性的生活。

公共生活不同于具有一定封閉性和隱秘性的私人家庭生活，它超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。

（幻燈片）所以說，內(nèi)外有別，必須注意自己在公共場合的言行。那樣，于人于己都是件好事。當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展，極大地促進了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學法國，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個國際航空公司的飛機在17小時內(nèi)，都可以到達世界上任何一個國家。而現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可真正做到“秀才不出門，盡知天下事?！?0世紀末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”，人類公共生活進入了一個嶄新的階段。

當代社會公共生活的特征是什么？ 2.當代社會公共生活的特點（1）社會活動范圍的廣泛性：（2）活動內(nèi)容的公開性：（3）交往對象的復(fù)雜性：（4）活動方式的多樣性：

（二）公共生活需要秩序

（幻燈片：中國式過馬路、中國人過馬路跟日本人過馬路的區(qū)別）

從公共生活的特點可見，公共生活容易走向無序狀態(tài)。因為群體生活中的每個人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他們又不得不在一起生活，這就必然產(chǎn)生矛盾和沖突，而無序的社會必然給人們帶來深重的災(zāi)難。然而，人必須過公共生活，在公共生活中就必須遵守公共秩序。

1.公共秩序的含義

秩序，是由社會生活中規(guī)范來制約和保障的。

公共秩序就是指由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

人的存在既是“有生命的個人的存在”，“同時又是社會的存在”。“只有在社會中，人的自然的存在才成為人的屬人的存在。”人必須從他所處的社會條件、社會關(guān)系出發(fā)，去滿足自己的道德需要，做一個有社會公德的人，從而成為一個成功的人。

2.維護公共秩序?qū)τ诮?jīng)濟社會發(fā)展具有重要的意義 第一，有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)。第二，有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件。

第三，有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。第四，有序的公共生活是社會文明的重要標志

一個國家，國民的公共行為文明，無疑會提高國家現(xiàn)代化和文明程度；相反在公共生活中，較多的人，不遵守社會公德，不遵守法律，造成社會秩序混亂，這在一定程度上就說明這個國家的公民的素質(zhì)不高，這樣的人，既不關(guān)心他人，也不關(guān)心國家，這樣的人哪有建設(shè)社會主義的積極性。

二、公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的道德規(guī)范，即社會公，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。恩格斯說過，社會公德是人們用來調(diào)節(jié)人對人的關(guān)系的簡單原則。列寧也認為，所謂社會公德，就是“公共生活規(guī)則”。這種起碼的公共生活規(guī)則，是千百年來人們就知道的、在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的要求。

（幻燈片）

1.社會公德的主要內(nèi)容

《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民?！边@是關(guān)于社會公德基本內(nèi)涵的準確概括。

（幻燈片：校園中最反感的不文明現(xiàn)象）2.自覺遵守社會公德 認真學習社會公德規(guī)范 自覺培養(yǎng)社會公德意識

努力提高踐行社會公德的能力

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

網(wǎng)絡(luò)生活，顧名思義就是在在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬的生活。比如，瀏覽新聞、交友、打游戲等等。

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)生活秩序而需要共同遵守的基本道德規(guī)范。

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2.健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。

3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度上網(wǎng)對學習和生活是有益的，但長時間沉迷網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。應(yīng)該合理安排上網(wǎng)時間，理性對待網(wǎng)絡(luò)。

（幻燈片：案例）4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。（共守七條底線）

我們大學生，要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范，同時也要遵守國家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅守法律底線。

第二節(jié) 職業(yè)道德

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 1.職業(yè)道德

職業(yè)是指人們所專門從事的社會工作，是由于社會分工而形成的，是在人類社會出現(xiàn)分工之后而產(chǎn)生的一種社會歷史現(xiàn)象。職業(yè)生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動方式。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。涵蓋了做作業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

2.社會主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容 1.愛崗敬業(yè) 反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。

（幻燈片：沈浩、吳斌的事跡）2.誠實守信

誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，講求信譽。

（幻燈片：替哥還債）3.辦事公道

辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。如宋朝的包拯。這也是社會主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

4.服務(wù)群眾

服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

服務(wù)群眾是對所有從業(yè)人員的要求。在社會主義社會，每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對象。每個人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時又承擔著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。

5.奉獻社會

所謂奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求。體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

二、大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

就業(yè)是民生之本，大學生的就業(yè)牽涉大學生自身以及國家與社會的利益。因此，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，對于大學生順利走進職業(yè)生活具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）樹立正確的擇業(yè)觀

樹立正確的擇業(yè)觀，應(yīng)做到以下幾點：

1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。職業(yè)生活不僅是人們謀生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看職業(yè)，就必然會忽視職業(yè)生活中所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。

2.服務(wù)社會需要，追求長遠利益。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要，把自己對職業(yè)的期望和社會的需要、現(xiàn)實的可能結(jié)合起來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。

3.打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。擇業(yè)要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)，大學生當該盡早確定今后的就業(yè)目標，利用大學時間提高自身能力，以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。

（幻燈片：先就業(yè)，后擇業(yè)）

（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機會。大學生應(yīng)積極關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)是一項開拓性的事業(yè)，需要具備耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的創(chuàng)業(yè)勇氣。只有勇敢的接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)。

3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。大學生既不能拘泥于陳規(guī)，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素，樹立“能力本位”的意識，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力。

（幻燈片：提高創(chuàng)業(yè)能力）

三、自覺遵守職業(yè)道德 1.學習職業(yè)道德規(guī)范。2.提高職業(yè)道德意識。

3.提高踐行職業(yè)道德的能力。

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關(guān)注，吸引著人們不斷進行深入的探索。愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾羨，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。---恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》

（幻燈片：大學生戀愛3特點）

（一）戀愛中的道德規(guī)范

1.尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。

（幻燈片：案例）

2.自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現(xiàn)在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶。

（幻燈片：結(jié)婚誓詞）

3.文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近、又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。馬克思在教育熱戀自己二女兒勞拉的拉法格時曾說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！边@就是馬克思所提出的對戀愛者的行為舉止的道德要求。

（二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

家庭美德，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個人在家庭中應(yīng)遵循的行為準則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容。

1.尊老愛幼

尊敬長輩，愛護幼小。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献印ち夯萃跎?2.男女平等

男女平等是我國的基本國策，既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)、人格上的平等，也表現(xiàn)為平等的對待自己的子女。

3.夫妻和睦

夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。今天所強調(diào)的夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。

4.勤儉持家

大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動果實，繼承和發(fā)揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德，既要勤勞致富，也要量入為出。

5.鄰里團結(jié)

加強鄰里團結(jié)，建立良好關(guān)系，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習慣，尊重鄰居的合法權(quán)益。

二、大學生的戀愛觀與婚姻觀

（一）樹立正確的戀愛觀 1.不能誤把友誼當愛情。

愛情里一個人加一個人只等于一個世界!淡淡的牽掛是友情 深深的思念是愛情。

紅顏知己指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 藍顏知己指女的稱呼自己的男性朋友，一般不是指情侶關(guān)系的好朋友 2.不能錯置愛情的地位。

有些同學把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標，認為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價值。

在人生中，事業(yè)高于愛情，愛情服從于事業(yè)。培根曾經(jīng)講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人；因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情?！?/p>

3.不能片面地或功利化地對待戀愛。

有些同學談戀愛不是為了尋覓知音，或認為戀愛時機已經(jīng)成熟，而純粹是從眾的結(jié)果，看到別人出雙入對，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。4.不能只重過程不重后果。

重在“體驗”、“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這是相當一部分大學生的實用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態(tài)度，采取一種追求“曾經(jīng)擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。

5.不能因失戀而迷失人生方向。

應(yīng)該正確對待“失戀”問題，應(yīng)該做到失戀不失德。不能轉(zhuǎn)愛為恨；失戀不失態(tài)，不能消極頹廢；失戀不失志，不能貽誤正常學習生活；失戀不失命。不能出現(xiàn)意外。

（幻燈片：失戀者與蘇格拉底的對話 大學生應(yīng)該處理好幾種關(guān)系）

（二）樹立正確的婚姻觀 謹慎對待結(jié)婚成家。擔當責任和履行義務(wù)。正確處理家庭關(guān)系。

三、弘揚家庭美德

1.認識家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時代發(fā)生什么樣的變化，都要重視家庭建設(shè)，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

2.營造良好家風。家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風對整個社會的風尚有重要影響。如果每個家庭都風清氣正，社會風氣自然會得到改善，也會正起來。

3.遵守婚姻家庭法律規(guī)范?；橐黾彝リP(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整，遵守婚姻家庭生活中的法律規(guī)范是自覺遵守家庭美德的集中體現(xiàn)。

第四節(jié) 個人品德養(yǎng)成中的道德與法律

一、個人品德及其作用

1.個人品德的含義：個人品格是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

2.個人品德的特點：

其一：實踐性，其二：綜合性，其三：穩(wěn)定性 3.個人品德的作用：

其一：個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。其二：個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

其三：個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。

二、加強個人道德修養(yǎng)

1.加強個人道德修養(yǎng)的自覺性

道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征是：高度的自覺性。2.采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界。

其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)。

最后，應(yīng)學會自知自勝、自我揚棄，正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。

3.積極參加社會實踐

根本途徑：與社會實踐相聯(lián)系。學思并重；省察克治；慎獨自律；積善成德，知行統(tǒng)一。

三、追求崇高道德境界

1.自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣； 2.腳踏實地，敢于擔當； 3.持之以恒，善始善終?！菊n堂總結(jié)】

●今天我們重點探討了第五章的相關(guān)內(nèi)容，通過本次課的學習，希望同學們能把握社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的具體要求，加強提高自身道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確方法，自覺向道德模范學習，錘煉高尚品格，從而為今后走上社會獲得事業(yè)成功、家庭幸福打下良好基礎(chǔ)。

第三篇：第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格[推薦]

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

1、公共生活與公共秩序

有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件 有序的公共生活有利于促進經(jīng)濟社會的健康發(fā)展

有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志

2、公共生活中的道德規(guī)范

文明禮貌 助人為樂 愛護公物 保護環(huán)境 遵紀守法

3、公共生活中的有關(guān)法律

治安管理處罰法 集會游行示威法 道路交通安全法 環(huán)境保護法

維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定

4、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

愛崗敬業(yè) 誠實守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻社會

5、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

勞動法 就業(yè)促進法 勞動合同法

勞動爭議調(diào)解仲裁法

6、大學生的擇業(yè)就業(yè)

正確認識當前我國的就業(yè)形勢 樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀： 樹立正確擇業(yè)觀：

樹立沖高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn) 服從社會需要，追求長遠利益 打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備 樹立正確創(chuàng)業(yè)觀：

要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備 要有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的勇氣 要提高創(chuàng)業(yè)的能力

7、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

在艱苦中鍛煉是成才的必要條件 社會實踐是鍛造人才的熔爐

8、戀愛中的道德規(guī)范

尊重人格平等 自覺承擔責任 文明相親相愛

不能誤把友誼當愛情 不能錯置愛情的地位

不能片面地或功利化地對待戀愛 不能只重過程不顧后果 不能因失戀而迷失人生方向

9、婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結(jié)

10、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

婚姻法：

5項基本原則：

1、婚姻自由

2、一夫一妻

3、男女平等

4、保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益

5、計劃生育

6項禁止性規(guī)定：

1、禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；

2、禁止借婚姻索取財物；

3、禁止重婚；

4、禁止有配偶者與他人同居；

5、禁止家庭暴力；

6、禁止家庭成員間的虐待和遺棄

條件和程序：結(jié)婚是指男女雙方按照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

3個必備條件：

1、必須男女雙方完全自愿

2、必須達到法定婚齡

3、必須符合一夫一妻制

禁止條件：

1、禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；

2、禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚

法定程序：要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到結(jié)婚登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。

結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標志。家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系：人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系

父母子女關(guān)系：父母和子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系 其他家庭成員關(guān)系。

離婚的方式和后果：

離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚

為保護現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，婚姻法規(guī)定現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，需征得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

離婚的后果：離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)（10周歲以上的子女可按照其意愿歸屬，哺乳期內(nèi)子女由母親撫養(yǎng)），一方撫養(yǎng)子女，另一方應(yīng)負擔必要的生活費和教育費中的一部分或全部，不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。

離婚后財產(chǎn)問題：愿為夫妻共同生活所負債務(wù)應(yīng)當共同償還，共同財產(chǎn)不足清償?shù)?，則由雙方協(xié)議清償，協(xié)議不成由法院判決。

離婚過錯損害賠償制度：重婚的，有配偶者與他人同居的，實施家庭暴力的，虐待、遺棄家庭成員的。繼承法：

遺產(chǎn)：公民（被繼承人）死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)和其他合法利益。

4種繼承的方式：法定繼承、遺囑繼承、遺贈和遺贈扶養(yǎng)協(xié)議

法定繼承：由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則的財產(chǎn)繼承制度

第一順序繼承人：配偶、子女和父母；

第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；

法定繼承順序以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人或者對被繼承人撫養(yǎng)較多的人，可以分給適當?shù)倪z產(chǎn)

P.S.繼承開始后，有第一順序繼承人繼承，無第一順序繼承人的，由第二順序繼承人繼承；

統(tǒng)一順序繼承人繼承的份額應(yīng)均等，對有特殊困難或缺乏勞動能力的繼承人，應(yīng)予以照顧。

繼承權(quán)的喪失：（1）故意殺害被繼承人；（2）為爭奪遺產(chǎn)而謀害其他繼承人；（3）遺棄被繼承人，或虐待被繼承人情節(jié)嚴重的；（4）偽造、篡改或銷毀遺囑，情節(jié)嚴重的。

代位繼承：被繼承人的子女先于被繼承人死亡，由被繼承人子女的晚輩直系血親代替繼承被繼承人的子女應(yīng)繼承的財產(chǎn)。

遺囑繼承：指在被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給指定繼承人的一種繼承方式（優(yōu)先于法定繼承）。

立遺囑人必須具有完全的民事行為能力

遺囑必須是遺囑人的真實意思表示

遺囑內(nèi)容不得違反國家法律和公共利益 P.S.無民事行為能力的人：（1）完全不能辨認自己行為的精神病人；（2）10周歲以下的未成年人。

限制民事行為能力的人：（1）不能完全辨認自己行為的精神病人；（2）10周歲以上的未成年人

完全民事行為能力的人 ：18周歲以上的心理智力發(fā)育健全的人；16-18周歲能以自己勞動收入作為主要生活支出來源的公民。遺贈：指遺囑人用遺囑的方式將其個人財產(chǎn)于其死亡后贈給法定繼承人以外的人、國家或者集體組織的一種法律制度。遺囑的形式：（1）公證遺囑（不能委托他人辦理，遺囑人要簽?zāi)暝氯眨?/p>

（2）自書遺囑

（3）代書遺囑

（4）錄音遺囑

（5）口頭遺囑

11、個人品德與道德修養(yǎng)

加強個人道德修養(yǎng)的自覺性 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 自覺向道德模范學習積極參與社會實踐

12、個人品德與法律修養(yǎng)

講法律 講證據(jù) 講程序 講法理

第四篇：第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格教案

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格教案

教學知識目標：

1、掌握公共、職業(yè)、家庭生活中的道德與法律。

2、認清就業(yè)形勢，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。

3、明確提高個人品德與修養(yǎng)的途徑和方法。教學能力目標：

1、提升學生的社會公德意識、職業(yè)道德素養(yǎng)、戀愛婚姻家庭美德意識，進而提升學生的品德和修養(yǎng)。

2、提高學生的法律思維能力和運用法律解決實際問題的能力。

3、培養(yǎng)學生成功就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)的意識和能力 教學重點：

1、掌握公共生活與公共秩序的關(guān)系。

2、深刻理解社會公德的內(nèi)容。

3、把握職業(yè)道德的內(nèi)容。

4、掌握結(jié)婚的條件。

教學難點:

1、如何在未來勞動市場上簽訂一份合法的《勞動合同書》。

2、培養(yǎng)學生樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。教學熱點:

在現(xiàn)今社會上，人們之間越來越冷漠，環(huán)境破壞越來越嚴重，人們漠視法律暴力恐怖事件頻發(fā)??，這一切都和人們的社會公德素養(yǎng)息息相關(guān)。如何在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，相應(yīng)地加強公德建設(shè)，建立真正的和諧社會，這是值得我們思考的問題。教學方法:

教師講解、學生討論相結(jié)合，案例教學法和討論教學法相結(jié)合。

人們的社會生活主要分為三個領(lǐng)域，包括公共生活、職業(yè)生活、家庭生活，這也是人們個人品格形成的重要領(lǐng)域，大學生應(yīng)該學習和掌握社會生活領(lǐng)域的各種規(guī)范，提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)。

第一節(jié) 公共生活中的道德與法律

公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。

一、公共生活與公共秩序

（一）公共生活、公共秩序的概念

一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性；公共生活超越了私人生活的局限，是人們在公共場所或公共環(huán)境中所進行的各種活動和生活。它是人類社會中最重要的方面，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。

【思考】請學生思考：您認為哪些屬于現(xiàn)代的公共生活？

公共秩序是人們在公共生活中需要遵守的各種秩序。公共秩序主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

（二）當代公共社會生活的特點

當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展，極大地促進了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域非常廣泛，公共生活的重要性也更加凸顯。

特點

（1）活動范圍的廣泛性

從傳統(tǒng)交往向現(xiàn)代交往的轉(zhuǎn)變：經(jīng)濟社會的發(fā)展，使交往活動的范圍不斷擴大，公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等，到新興的證券交易所、人才市場，等等。

從現(xiàn)實世界向虛擬世界的發(fā)展：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們的公共生活進一步擴展到虛擬世界。人們在足不出戶的情況下，可以通過電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊工具介入社會公共生活。

（2）交往對象的復(fù)雜性

現(xiàn)代社會已經(jīng)從“熟人社會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳吧松鐣保藗冊诠采钪械慕煌鶎ο蟛⒉粌H限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人?？茖W技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會分工的日益細化，使人們更多地在陌生的公共環(huán)境中與陌生人打交道。【感受】通過圖片請大家感受：“抱抱團”——來自陌生人的關(guān)懷

（3）活動方式的多樣性 當代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。商場購物、歌廳娛樂、廣場漫步、公園休閑、圖書館學習、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場所的增加和公共設(shè)施的完善，也為豐富人們公共生活的內(nèi)容和方式提供了良好的條件。

（三）公共生活需要公共秩序

公共生活領(lǐng)域越擴大，對公共生活秩序化的要求就越高。不以規(guī)矩不成方圓，沒有秩序，社會公共生活便無法正常運轉(zhuǎn)。實際上是處理個人與他人的關(guān)系的問題，是是否尊重他人，合理定位自己的問題。比如交通，大家對堵車都是有意見的，其實許多是由于不遵守秩序造成的，違規(guī)停車、搶行造成事故等等。公交站上人多車擠。非?；靵y，各地大同小異，只有大連，乘客能夠做到自覺排隊，很有秩序。物質(zhì)設(shè)施是硬件，思想道德是軟件，需要相互配合。娛樂業(yè)也是有秩序的，你可以喧泄，蹦的，但它也有自己的秩序，你不能砸東西。網(wǎng)絡(luò)秩序是當前的一個熱點，也是一個難題，網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界中，道德規(guī)范缺失現(xiàn)象很嚴重，商家為了吸引眼球利用黃色內(nèi)容、BBS上人們的發(fā)言常常出現(xiàn)情緒化的叫罵，還有網(wǎng)絡(luò)詐騙等等問題。

1、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件

如果人們各行其是，隨心所欲，那就沒有公共秩序，也談不上發(fā)展，更不用說和諧了。有序的生活是和諧社會的需要。

2011年，日本大地震過后，與大自然肆虐形成鮮明對比的是，在如此重創(chuàng)襲擊下，日本內(nèi)部社會秩序卻保持了極其穩(wěn)定的狀態(tài)，令外界印象深刻：市民上街避難主動讓出主干路，樓道避難分坐兩旁讓出中間通道，安靜地排隊候車或商場購物，人們井然有序地步行回家，公共電視臺多種語言播放震情及自救方法，學校、公園等公共避難所迅速搭建簡易廁所等設(shè)施，這些場景呈現(xiàn)出的，是一幅全景式的高效、專業(yè)應(yīng)對地震和次生災(zāi)害的公共秩序場面。

反之，如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，社會和諧也無從談起。

2、有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件

在社會公共生活領(lǐng)域日益擴大的今天，生產(chǎn)活動與日?；顒映霈F(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象，從而使公共秩序?qū)ι鐣a(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。我們國家距離這一點有差距，不遵守社會秩序，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生直接的負面影響。例如，制假販假，欺騙，三角債。如網(wǎng)上購物，缺少誠信只是少數(shù)人的行為，但是其造成的信任缺乏卻影響到行業(yè)的發(fā)展。盜版光盤泛濫，造成國內(nèi)沒有人敢大量投入生產(chǎn)正版光盤，因為如果效益好立馬會被盜版。三鹿奶粉事件導(dǎo)致現(xiàn)在國內(nèi)奶粉行業(yè)不景氣，許多中國人都選擇購買國外的奶粉。另外，瘦肉精事件、染色普洱茶事件、皮鞋果凍事件等眾多事件，體現(xiàn)出我國經(jīng)濟市場上誠信缺失的現(xiàn)狀，導(dǎo)致經(jīng)濟不能健康的發(fā)展。

反之，良好的公共秩序可以促進整個國家的發(fā)展。例：北歐小國芬蘭的發(fā)展。良好的公共環(huán)境、高效的公共機構(gòu)和完善的公共秩序是北歐小國芬蘭——一個氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏的小國，成為全球最具競爭力國家重要原因之一（這是芬蘭第三次名列第一）

3、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

人們的生活質(zhì)量中包含著對秩序的要求，人們生活質(zhì)量需要安定舒適的生活環(huán)境和個人權(quán)利的保護?！对姟ご笱拧っ駝凇防镎f：“民亦勞止，汔可小康?！本褪钦f老百姓終日勞作不止，最大的希望就是過上小康的生活。黨的十六大提出要建立小康社會，全面小康以社會的全面進步為宗旨，其衡量指標不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，而且體現(xiàn)為人們精神生活更加豐富，居住和工作環(huán)境日益改善，人際關(guān)系更為和諧，生活舒適感和幸福感不斷增強，等等。

4、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志

公民文明程度、秩序意識是精神文明的重要標志，現(xiàn)代化也包括人的思想意識的現(xiàn)代化。泰坦尼克號中感人的一幕，就是在災(zāi)難來臨時貴族們依然保持生命的尊嚴，有人恐懼和混亂，也有人依然演奏，或是安靜地等待死亡的來臨。危機時刻的表現(xiàn)表明了人們的道德修養(yǎng)。此外911事件中也出現(xiàn)了這樣的情景，非常有秩序，人們排隊從電梯一側(cè)往下走，消防隊員從另一側(cè)往上沖，互不影響，給盲人讓路，婦女孩子得到照顧。表現(xiàn)出了一個民族整體的良好的文明程度。

在我國人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和秩序意識有了很大的提高，這是社會文明發(fā)展的重要表現(xiàn)，但是也應(yīng)當看到在公共生活中依然可以見到一些公德缺失的現(xiàn)象。

二、公共生活中的道德規(guī)范 【視頻】 小品《社會公德》

（一）社會公德的內(nèi)涵 公共生活中的道德規(guī)范即為社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系?！居懻摗磕阕鲞^以下類似的不講公德的事情嗎？有何看法？（圖片展示）

（二）社會公德的內(nèi)容

在《公民道德建設(shè)實施綱要》上，我們可以清楚的看到社會公德的五點主要內(nèi)容：規(guī)范人與人之間關(guān)系的“文明禮貌，助人為樂”，規(guī)范人與社會之間關(guān)系的“愛護公物，遵紀守法”，規(guī)范人與自然之間關(guān)系的“保護環(huán)境”。

教師引導(dǎo)學生，讓學生自己舉一些案例說明社會公德的具體內(nèi)容。學生認真聽取案例與情境，結(jié)合社會公德基本要求的五點內(nèi)容，大膽談?wù)勛约旱乃伎蓟蚴沁x擇。最后，教師簡要總結(jié)，引導(dǎo)學生將道德知識與個人生活，社會現(xiàn)實相結(jié)合，通過道德選擇與道德討論，努力提高個人的道德修養(yǎng)。

（一）文明禮貌

文明禮貌作為社會公德的一個基本規(guī)范，是社會交往的必然產(chǎn)物，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，是倫理道德的重要組成部分，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。文明禮貌是打開心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。我們國家是具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天倡導(dǎo)和普及文明禮貌，是繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德/提高人們道德素質(zhì)的迫切需要；是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新型人際關(guān)系的迫切需要，也是樹立國人良好國際形象的迫切需要。

（二）助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助、救濟的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應(yīng)有的公德，是愛心的表現(xiàn)。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習慣，將是正在成長成才的一代有為青年一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。大學生應(yīng)當盡自己的努力幫助他人，積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，并在對他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。

（三）愛護公物

愛惜和保護公共財物是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標志。隨著社會現(xiàn)代化程度的日益提高，社會的公用設(shè)施得到妥善保護并保持良好的狀態(tài)，是使公共生活有序進行的基本保證，同時也有利于每個人的工作和生活。如果每個社會成員都能珍惜、愛護公物，就意味著全社會的公共財物能夠使其物盡其用，用有所值。相反，如果社會公共設(shè)施遭到破壞，社會全體人民的利益就會受到損害。所以，每個有責任心的公民，應(yīng)當像珍惜與愛護自己的心愛之物一樣，精心保護公共財物。

（四）保護環(huán)境

保護環(huán)境主要是指保護自然環(huán)境，諸如水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤環(huán)境、綠色環(huán)境、礦產(chǎn)資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等人文環(huán)境。熱愛自然、保護環(huán)境是當今時代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存利益的維護，也是對子孫后代利益的負責任。作為有較高文化素養(yǎng)的一代有為青年，大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識，身體力行地從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求。

（五）遵紀守法

遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會生活中，每個社會成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所和單位的有關(guān)紀律規(guī)定。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常的生活秩序容易被破壞，這就需要有必要的紀律與法律來維護公共生活的正常秩序。大學生應(yīng)當全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，自覺遵守有關(guān)的紀律和法律。

二、公共生活中的有關(guān)法律

(一)《治安管理處罰法》 適用范圍： 違反《治安管理處罰法》的行為，擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵害公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)，尚不構(gòu)成刑事處罰的，適用《治安管理處罰法》。《治安管理處罰法》將違反治安管理的行為分為四類：

1、擾亂公共秩序

2、妨害公共安全

3、侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利

4、妨害社會管理

《治安管理處罰法》主要有五種類型的處罰方式：

1、警告

2、罰款

3、拘留：15日以內(nèi)

4、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證

5、限期出境或驅(qū)逐出境

(二)《集會游行示威法》

《集會游行示威法》是憲法賦予公民的政治權(quán)利。舉行集會、游行、示威，必須依照本法的規(guī)定向主管公安機關(guān)提出申請并獲得許可。

舉行集會、游行、示威，必須有負責人有下列情形之一的，不予許可： 第一，反對憲法所確定的基本原則 第二，危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整 第三，煽動民族分裂

第四，有充分根據(jù)認定將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會秩序 ?

進行集會、游行、示威的負責人應(yīng)在５日前向主管機關(guān)提出申請，在依法獲得批準后才能在指定時間和路線進行，否則違法。

(三)《道路交通安全法》 ?道路通行原則：

1、機動車、非機動車實行右側(cè)通行

2、行人應(yīng)在人行道內(nèi)行走，沒有人行道的靠路邊行走 ?交通事故處理原則：

一旦發(fā)生交通事故，機動車輛駕駛?cè)藨?yīng)：１．立即停車，保護現(xiàn)場；2。造成人身傷亡的，立即搶救，并迅速報警３．未傷亡的，且無爭議的，即行撤離現(xiàn)場，自行協(xié)商解決；否則報警。人身傷亡的損失，一般由保險公司承擔賠償責任。超過限額的，如果是機動車輛駕駛?cè)说呢熑?，則由駕駛?cè)巳~賠付；如果是行人的過錯，則可以減輕機動車駕駛?cè)说呢熑巍Ｈ绻腥斯室庠斐傻慕煌ㄊ鹿?，機動車駕駛?cè)瞬怀袚魏呜熑巍?/p>

(四)《環(huán)境保護法》 ?1.立法原則：

2.經(jīng)濟建設(shè)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 3.預(yù)防為主，綜合治理

4.誰污染、誰治理，誰開發(fā)、誰保護

?5.環(huán)境保護的對象：大氣、水、土地、礦產(chǎn)、森林等 ?6.環(huán)境保護制度： 7.環(huán)境規(guī)劃制度 8.環(huán)境保護目標責任制度 9.環(huán)境影響評價制度

10.三同時制度：同時設(shè)計、施工、投產(chǎn) 11.限期治理制度 12.排污申報登記制度 13.許可證制度 14.排污收費制度

【案件聚焦】企業(yè)負責人因污染環(huán)境被判刑

啟示：人類只有一個地球。善待自然，保護生態(tài)，不僅是一種美德，同時更是一份歷史責任！我們承諾：積極傳播環(huán)保觀念，細心呵護一草一木，為子孫后代留一汪碧水、一方凈土。我們堅信，哪怕是自己一個細微的環(huán)保行為，都是在為人類的未來播種綠色的希望。金錢不是太陽，綠色才是希望！

(五)《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 【鏈接】身份證生成器VS網(wǎng)絡(luò)實名制 《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》規(guī)范四類行為：

1.保障互聯(lián)網(wǎng)安全（例如，危害國防建設(shè)，侵入計算機系統(tǒng)）2.維護國家安全，社會穩(wěn)定（例如，誹謗，造謠，煽動民族仇恨）3.維護社會管理秩序（例如，侵犯知識產(chǎn)權(quán)，淫穢的網(wǎng)絡(luò)鏈接）

4.保護公民、法人、其他組織的人身、財產(chǎn)安全（例如，刪除、篡改電子郵件）

第二節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律

職業(yè)活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動而制定和形成的行為規(guī)范，它們廣泛滲透于職業(yè)生活的各個方面，不僅對各行各業(yè)的從業(yè)者具有約束引導(dǎo)作用，同時也是保障社會持續(xù)、健康、有序發(fā)展的必要條件。

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

（一）職業(yè)道德

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

實際上，每一個階級甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?。同學們到學校、醫(yī)院或者一些公司去，都可以看到一些守則、公約、條例，口號等內(nèi)容，這些是特定行業(yè)的部分職業(yè)道德要求。

（二）社會主義職業(yè)道德的基本要求

職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。

1、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是良好工作態(tài)度在職業(yè)行為中的體現(xiàn)。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業(yè)，就是要用一種恭敬的態(tài)度，來對待自己的職業(yè)，即對自己的工作要專心，認真負責任。愛崗敬業(yè)所表達的最基本的道德要求“干一行愛一行，愛一行鉆一行”；精益求精，盡職盡責；“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，愛崗敬業(yè)不僅是社會對每個從業(yè)者的要求，更應(yīng)當是每個從業(yè)者對自己的自覺約束。

2、誠實守信

誠實守信既是坐人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。

一旦違背了誠實守信的原則，不僅正常的職業(yè)關(guān)系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會公正，而且會損害個人或團體的形象，從而導(dǎo)致個人和社會的雙輸結(jié)局。

3、辦事公道 從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟私。辦事公道是在愛崗敬業(yè)，誠實守信的基礎(chǔ)上提出的更高一個層次的職業(yè)道德的基本要求。辦事公道需要有一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)。

4、服務(wù)群眾

【資料】某生產(chǎn)洗衣機的公司以滿意服務(wù)作為自己的經(jīng)營理念，一切從滿足顧客的需要為出發(fā)點，這不使自己在社會上獲得了較高聲譽，而且為公司創(chuàng)造了可觀的利潤。有一次，顧客反映洗衣機排水不暢，經(jīng)常出現(xiàn)堵塞的現(xiàn)象，公司馬上派維修員去修理。但是，經(jīng)過維修員的檢查，沒有發(fā)現(xiàn)洗衣機有質(zhì)量問題。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的家民經(jīng)常用洗衣機來洗地瓜，造成泥沙堵住了排水管。這原本不屬于洗衣機的質(zhì)量問題，而是使用方法不當，公司可以不負責任。然而，考慮到不同群眾的需要，公司適時地研制出了一種適合洗地瓜等帶泥沙東西的洗衣機，從而滿足了這些群眾的需要，受到了群眾的稱贊，同時也為公司贏得了市場。

5、奉獻社會

奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻社會的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會和他人做貢獻，盡到力所能及的責任。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

【課堂討論】大學生在擇業(yè)過程中應(yīng)具備哪些職業(yè)道德？

二、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

依法治國是我國黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，了解職業(yè)生活中的主要法律，對于大學生求職、就業(yè)，以及正確處理有關(guān)的法律關(guān)系，做到知法、守法具有十分重要的意義。

（一）勞動法

《勞動法》適用范圍是除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織和社會團體的工作人員以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。

1、勞動法的基本原則

一是維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；

二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；

三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則；

四是勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合的原則。

2、勞動者的基本權(quán)利與義務(wù)

《勞動法》規(guī)定的勞動者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法享有參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反勞動法的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。

（二）就業(yè)促進法

該法明確了勞動者自主擇業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)的就業(yè)方針。

（三）勞動合同法

（四）勞動爭議調(diào)解仲裁法

三、大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

每個同學上大學，都希望畢業(yè)時能夠順利找到理想的工作，為以后的事業(yè)打下基礎(chǔ)。但大家也看到聽到一些不利因素，說現(xiàn)在就業(yè)形勢非常嚴峻，許多大學生找不到工作。那么，我們該如何看待當前大學生的就業(yè)形勢，以及一些大學生找不到工作？

??（思考討論）

［小結(jié)］從大家的討論中不難看出，大家普遍感受到了就業(yè)的壓力，這說明我國當前的就業(yè)形勢確實比較嚴峻；但同時，正如有的同學所說的那樣，社會還是需要大量的人才，能否順利找到理想的工作，關(guān)鍵在于自己有沒有學到真才實學的本領(lǐng)，自己是否優(yōu)秀。一個優(yōu)秀的人才，就業(yè)形勢再嚴峻也是用人單位爭著要的香餑餑。

一、正確認識當前我國的就業(yè)形勢

（一）嚴峻的就業(yè)形勢 看圖片。從圖片，我們已經(jīng)非常直觀地看到了當前大學生就業(yè)競爭的激烈和就業(yè)形勢的嚴峻，大學生就業(yè)面臨著非常大的壓力。造成這種狀況的原因是多方面的，主要有以下三點：

1、人口基數(shù)大，需要就業(yè)人員多。

這是最根本的原因。我國龐大的人口基數(shù)，使經(jīng)濟增長所創(chuàng)造的就業(yè)崗位遠遠趕不上勞動力的增長。到2015年，我國勞動力總量將達到10億人，而從需求情況看，勞動力就業(yè)崗位預(yù)計只能新增4000萬個，勞動力供求缺口1000萬左右。我國每年勞動力的供求缺口保守估計在2000萬以上。

隨著高校擴招，我國高等教育步入大眾化階段，大學生的就業(yè)高峰與全社會的就業(yè)高峰重疊。我國大學畢業(yè)生人數(shù)從2001年114萬發(fā)展到2014年的727萬人，而且還有增長的趨勢。而從就業(yè)率來看，在逐年降低。

2、就業(yè)機制有待完善。

成熟健全的就業(yè)機制，包括發(fā)達完善的勞動力市場，迅速及時的就業(yè)信息，充分透明的市場競爭，自由自主的勞動力流動，合理高效的勞動力資源配置，以及對“準勞動力”的有效引導(dǎo)與分流。而現(xiàn)階段我國的就業(yè)機制，還極不完善，許多功能還沒有充分發(fā)揮出來，起到其應(yīng)有的作用。比如，職業(yè)的引導(dǎo)與分流，就業(yè)機制應(yīng)該引導(dǎo)大學生理性選擇專業(yè)，合理分流職業(yè)，但由于就業(yè)機制引導(dǎo)和分流不力，使冷熱專業(yè)和職業(yè)出現(xiàn)了熱的過熱、冷的過冷，熱門專業(yè)和職業(yè)擠破門坎，出現(xiàn)“人找崗位”，而冷門專業(yè)和職業(yè)找不到人，出現(xiàn)“崗位找人”。比如，計算機專業(yè)，2000年供需比是2：1，到了2004年供需比變?yōu)?0：1；會計專業(yè)，2000年為2：1，2004年為8.2：1。目前生物制藥、城市發(fā)展、現(xiàn)代物流、汽車與成套設(shè)備、新材料等專業(yè)，出現(xiàn)大量的人才缺口；廣大基層、農(nóng)村人才稀缺，平均每萬名農(nóng)業(yè)勞動者中只有科技人員2.3名?？梢?，我國現(xiàn)階段大學生的就業(yè)難，并不是大學生的絕對過剩，而是一種結(jié)構(gòu)性過剩，大學生的就業(yè)難主要是一種結(jié)構(gòu)性就業(yè)難。所謂結(jié)構(gòu)性失業(yè)，是指需要就業(yè)的勞動者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整或生產(chǎn)技術(shù)轉(zhuǎn)變帶來的就業(yè)崗位要求難以適應(yīng)，導(dǎo)致有工作不能干。此外，缺乏完善的勞動力市場，就業(yè)信息的不充分，也是大學生不能按時就業(yè)的一個重要原因。

3、就業(yè)觀念有待更新。

在就業(yè)問題上，許多人的就業(yè)觀念滯后，缺乏主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，存在“等”、“靠”、“要”思想，就業(yè)脫離實際，期望值過高。比如，有的大學生找工作，非大城市不去，專業(yè)不對口不去，待遇不好不去（比如月收2000元以上），工作環(huán)境不好不去，寧可待業(yè)也不愿降低“身份”到中小城市、西部、基層和低薪的單位就業(yè)；還有同學缺乏主動性，不多方尋找就業(yè)信息，主動聯(lián)系用人單位，總是幻想著用人單位會找上門來，或者學校會想法聯(lián)系用人單位，或者家人親屬會想辦法找工作，依賴、等待思想重；還有同學在找工作中遇到幾次挫折，就心灰意冷，不愿再出去聯(lián)系用人單位，消極“待業(yè)”（等待工作）。

二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

什么是就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)？大學生需要樹立怎樣的就業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

“就”意味著靠近、接受、開始，就業(yè)就是找到職業(yè)，開始工作。“擇”意味著選擇、尋找、決定，擇業(yè)就是選擇和決定自己所從事的工作。“創(chuàng)”意味著開辟、創(chuàng)新、拓展，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)造新的工作崗位、新的職業(yè)領(lǐng)域和新的工作業(yè)績。不論是就業(yè)、擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，它們都存在著對職業(yè)和崗位的選擇和創(chuàng)造，即就業(yè)和就崗，擇業(yè)和擇崗，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)崗。在就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)三者中，要遵循下列順序：先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。即先找到工作，再在幾種工作中選擇一種，在工作積累一定經(jīng)驗后去創(chuàng)業(yè)。這是一種比較現(xiàn)實的考慮。因為就業(yè)是獲取生活來源的途徑，擇業(yè)需要有業(yè)可擇，而創(chuàng)業(yè)是非常不容易的。就業(yè)、擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要好高騖遠，本末倒置，動輒創(chuàng)業(yè)。要先解決生計，然后再選擇職業(yè)和崗位，最后努力創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)和擇業(yè)的內(nèi)在要求。

（一）樹立正確的擇業(yè)觀

適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟的就業(yè)擇業(yè)觀，是以個人選擇為基礎(chǔ)，以市場需求為導(dǎo)向的自主多元的就業(yè)擇業(yè)觀。因此，樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，需要做到以下幾點：

1、樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。

職業(yè)活動是人謀生的方式和手段，但職業(yè)對于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻社會、完善自身、實現(xiàn)價值的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看待職業(yè)，就必然會忽視職業(yè)生活所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。正如馬克思所說的那樣：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币虼?，我們要樹立崇高的職業(yè)理想，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是一個謀求生存的“飯碗”，而應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它內(nèi)含著人們的人生理想和信念。

2、服從社會需要，追求長遠利益。

擇業(yè)必然有選擇的標準?，F(xiàn)在的大學生一般比較現(xiàn)實，在擇業(yè)上注重選擇“收入高”、“工作條件舒適而穩(wěn)定”、“名聲好”或者“社會地位高”的職業(yè)。這樣的選擇本無可厚非。但需要指出的是，我們在選擇職業(yè)時，不能僅僅考慮個人的愿望和當前的需要，還要把個人愿望與社會需要、當前需要與長遠利益統(tǒng)一起來，既著眼現(xiàn)實，又面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動。

3、打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。

擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。機會總是垂青于有所準備的人。一個人有了真才實學，能夠適應(yīng)多種崗位，就不用擔心找不到工作。那么，用人單位最注重大學生哪方面的能力？央視《東方時空》節(jié)目對大學生就業(yè)“力”進行了調(diào)查，結(jié)果是：學習能力51％，團隊合作42％，執(zhí)行能力36％，創(chuàng)新精神24％。

（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

1、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；

創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能夠幫助別人。

2、提高創(chuàng)業(yè)的能力。

創(chuàng)業(yè)是艱難的，同學們在大學期間就要做好準備，創(chuàng)業(yè)時還需要考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實的因素。

大學生創(chuàng)業(yè)的激情很高，這點應(yīng)該感到欣慰，但是大學生的實際運用和實施有點困難，對商機的把握還是比較弱，沒有豐富的人生和社會閱歷以及職業(yè)的觀察和資金的積累等都是阻礙大學生創(chuàng)業(yè)的因素，所以創(chuàng)業(yè)的成功率不是很高。在大學里，大學生首先應(yīng)該把自己的專業(yè)學好，為以后更好的適應(yīng)社會做好準備，重要的是培養(yǎng)自己的學習能力。如果已經(jīng)具有了以上的創(chuàng)業(yè)條件，那么對于創(chuàng)業(yè)的大學生來說，項目和團隊就是至關(guān)重要的因素。首先你肯定要有一個能夠吸引投資者眼光的項目。另外團隊里的每個成員都要有很扎實的專業(yè)知識，具有共同的志向和信念?！鲓W通信息產(chǎn)業(yè)有限公司網(wǎng)絡(luò)事業(yè)部副總經(jīng)理金健。

學習能力、項目、團隊

3、要有創(chuàng)業(yè)的勇氣；

創(chuàng)業(yè)，就是開創(chuàng)一個新的事業(yè)。中國的企業(yè)平均壽命只有2—9年。成功的人少，失敗的人多。創(chuàng)業(yè)的難度越大，就越具有挑戰(zhàn)性。安于現(xiàn)狀，不思進取，畏難怕險，顧慮重重，不是創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，創(chuàng)業(yè)需要有一種大無畏的精神，有一種豁出去的拼搏精神，正所謂置于死地而后生。有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。

（三）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

有人說，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，人們的生活條件越來越好了，我們現(xiàn)在該享受經(jīng)濟發(fā)展帶來的好處了，現(xiàn)在可以不用艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)了。那么，現(xiàn)在真的可以不用艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)了么？我們該如何看待艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)？

??（思考討論）

［小結(jié)］我們認為，不僅現(xiàn)在仍然需要艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，而且今后任何時代都需要艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。原因有幾點：

1、一切成就的取得都是經(jīng)過努力拼搏、艱苦奮斗實現(xiàn)的。艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)不是指省吃儉用、“勒緊褲腰帶干革命”，而是指干成任何事情都是一個艱苦奮斗的過程。天上不會掉下來餡餅。一切成就的取得都是經(jīng)過努力拼搏、艱苦奮斗實現(xiàn)的。

2、艱苦鍛煉是成才的根本途徑。只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復(fù)證明了的一條人才成長規(guī)律?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?。艱苦環(huán)境能夠磨煉意志，挖掘潛能，發(fā)揮才智。要真正成為人才，就應(yīng)該是一個敢于面對艱苦的勇者，是一個善于戰(zhàn)勝艱苦的強者。中國古人歷來所強調(diào)的做人要立大志、吃大苦、耐大勞，講的就是這個道理。對于一個立志成才的大學生來說，直面艱苦，才會使自己對客觀現(xiàn)實、人生真諦和自我價值有更深層次的認識與更切實的體驗，才能在艱苦中受到鍛煉，才能變壓力為動力，變逆境為順境?！霸谄D苦中鍛煉”的本質(zhì)，是對社會責任的自覺擔當，也是對人生歷程的自覺準備?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？”這些格言警句都旨在說明，在艱苦的環(huán)境中磨煉，是成長、成人、成才的必要條件。

3、祖國各地城鄉(xiāng)的基層單位求賢若渴。尤其是中、西部地區(qū)的基層單位，相對來說生活條件和工作條件都要艱苦一些，但是那里對人才的渴求最為強烈，也能夠為大學生提供施展才華的廣闊空間。面向基層擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，對于大學生來說現(xiàn)實意義越來越大，這也是國家對大學生就業(yè)所作出的明確引導(dǎo)。2005年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》，既對大學生面向基層就業(yè)提出了要求，同時也提出了多種鼓勵和保障措施。

（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”

對于一個希望有所作為的大學生來說，什么是自我成才的最佳選擇？這是一個不能不嚴肅思考、認真對待的問題。除了要經(jīng)受艱苦的鍛煉外，還要有在實踐中成才的追求，社會實踐是鑄造人才的“熔爐”。

成為人才并不是可望而不可即的。人才不只是指具有特殊才能的社會精英，普通人同樣也能成為人才。衡量人才應(yīng)“不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”，而應(yīng)主要看實際能力和貢獻。要成為人才，只有通過實踐。實踐出真知，實踐也是鑄造人才的大熔爐。實踐不僅是人才成長的動力，而且是衡量人才的標準。

對于大學生來說，要在實踐中成才，最為現(xiàn)實和最為迫切的，莫過于把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。因為，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于廣大基層、農(nóng)村和邊疆的發(fā)展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。建國以來，許多英雄模范、專家學者、熱血青年，正是在面向基層、扎根農(nóng)村、獻身邊疆的艱苦實踐中，找到了增長學識、施展才華的舞臺，開拓了為祖國、為人民建功立業(yè)的道路。

［課后思考］面對當今的就業(yè)形勢，分析自己的優(yōu)缺點，思考如何提高自身職業(yè)素養(yǎng)？如何進行個人的職業(yè)生涯設(shè)計？

［模擬活動］人才招聘：自薦材料準備；求職面試。

［過渡］古人說“金榜題名時，洞房花燭夜”，說的是立業(yè)成家。前一節(jié)說了就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。有了穩(wěn)定的工作和收入，有了一定的事業(yè)基礎(chǔ)，就可以考慮成家生子了。第三節(jié)，樹立正確的愛戀婚姻觀。

第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律

（一）戀愛中的的道德規(guī)范 真正的愛情是一股積極向上的力量，它使戀人們?yōu)榫S護自己在對方眼里真、善、美的形象，不斷地揚長避短、自我完善，使愛人者與被愛者都日趨高尚。正是如此，法國劇作家莫里哀說：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，它教會我們重新做人?！笨梢姡罢嬲膼矍楸旧砭褪且环N善”，愛情只有與道德相連，才會生死不渝。戀愛中的道理要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1．尊重人格平等

尊重是愛情的前提條件，是人格平等的具體表現(xiàn)。有的同學說，他不尊重我，但他愛我。這種沒有尊重的愛情只能淪為統(tǒng)治和占有。尊重，表現(xiàn)為任何一方都不能強迫和誘騙另一方接受自己的愛，即使你的愛是真誠的，也無權(quán)強迫別人違心地接受。同時，任何一方都不能屈服于某種壓力，勉強去愛一個自己不愛的人。在現(xiàn)實生活中，那種明明知道對方不喜歡自己，還低三下四地窮追不舍，甚至遭到拒絕后還糾纏不休地行為，是拋棄自尊地人格上的自我貶低。而那些憑借自己的某些優(yōu)越條件，把對方迷得神魂顛倒卻樂在其中得行為，或把感情當兒戲，戀愛只是為了“試一試”、“玩一玩”，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”的戀愛心態(tài)，是不尊重他人人格的表現(xiàn)，不僅傷害了對方，也玷污了自己純潔得情感世界。已經(jīng)建立起戀愛關(guān)系得男女青年，在生活上應(yīng)該互相信賴，尊重對方的理想、興趣、工作、社交等權(quán)利，切忌把對方當作自己得私有物，限制對方的自由。戀愛中的任何無端的猜疑都會傷害對方的感情。

2．自覺承擔負責

戀愛的目的在于尋找終身伴侶，這是人生中的一件大事，不能視同兒戲。既要對自己負責，也要對對方負責，更要對社會負責。有的人談戀愛時抱著一種游戲的心態(tài)，純粹時為了擺脫個人的寂寞與無聊，或者出于一種從眾心理的結(jié)果，看到別人出雙入對，心理難以平衡，于是隨大流，這是對愛情不負責任的表現(xiàn)。在戀愛的過程當中，也要做到對他人負責、對自己負責，尤其時男生，需要有愛護女朋友的責任感。如在理性對待戀愛中的性行為和中止戀愛關(guān)系時要嚴肅負責，不應(yīng)采取輕率的態(tài)度，要周全考慮，盡量避免“不該發(fā)生的故事”。

3．文明相親相愛

處于戀愛中的男女青年，感情始終時熱烈而濃厚的。隨著感情的發(fā)展，戀人間慢慢地出現(xiàn)一些小心翼翼的親昵舉動是很正常的，但這并不意味著戀人們可以不分場合地勾肩搭背，旁若無人地摟抱親吻。“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的愛人采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)為隨意流露的熱情和過早的親昵?！币粋€有較高道德修養(yǎng)的人，在戀愛時總是熱烈而持重，親密而羞澀的，人的感情世界是非常神秘、微妙的，與其直截了當?shù)乇砺稅勰?，不如讓戀人自己慢慢地去品味更能促進愛情地濃烈。長久。含蓄、文明的戀愛方式是良好修養(yǎng)的表現(xiàn)，是對戀人的尊重合熱愛。那種舉止輕浮和對情欲肆無忌憚的放縱，是對愛情的踐踏，決不應(yīng)是大學生的明智之舉。

[討論]如何看待校園里不文明的戀愛行為？

（課件展示校園各種不文明戀愛行為的圖片。）大學生在大學期間談戀愛應(yīng)處理好以下幾個關(guān)系：

1.擺正愛情與學業(yè)的位置

有人說，人生有兩件大事，一是事業(yè)，二是愛情。這就說明了愛情的確是人生的重要組成部分，但不是人生的全部和唯一，事業(yè)發(fā)展才是我們?nèi)松闹餍伞Ｎ覀円幚砗檬聵I(yè)與愛情的關(guān)系，才能擁有幸福的人生。

對大學生來說，擺正愛情在人生中的位置，正確處理愛情與事業(yè)的關(guān)系，就是要處理好愛情與學業(yè)的關(guān)系。人的一生可以分為很多階段，大學生的主要任務(wù)是學習，這是我們必須明確的。戀愛不管怎么說，也是“副業(yè)”，不能本末倒置。應(yīng)該樹立“學業(yè)第一”的觀點，合理安排時間，營造能夠促進學業(yè)騰飛的美好愛情生活。

戀愛對大學生的影響兩種可能性：

一是戀愛關(guān)系處理得當，戀愛成為學習和事業(yè)的催化劑，促進學生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展；二是戀愛關(guān)系處理不當，戀愛使人過度分散精力、情緒不穩(wěn)、煩惱不安、成績滑坡。

在現(xiàn)實的校園戀情中能處理好愛情與學業(yè)關(guān)系的是極少數(shù)。主要表現(xiàn)為：一是“急”，一進校門就忙著找對象，過早地陷入情網(wǎng)；二是“過早分”，一旦得到愛情，就過分狂熱，失去節(jié)制，整天忙著寫情書，赴約會，形影不離。他們整天考慮穿什么衣服、梳什么發(fā)式、送什么禮物、如何討對方歡心等。人的精力是有限的，而且大學生身心發(fā)育不夠成熟、閱歷短淺、理性不夠，戀愛過于投入，必然影響學習。

2.避免混淆愛情與友誼的界限

（1）友誼和愛情是有區(qū)別的，表現(xiàn)在：

①性質(zhì)不同。友誼是朋友之間一種平等的、誠摯的、親密的，相互信賴的關(guān)系，感情上表現(xiàn)為平和、沉靜、坦誠。愛情則是一對男女相互之愛，源自異性間的吸引，感情上表現(xiàn)為熱烈、奔放、激情難抑。一段友誼會讓人心情愉快，但顯得平靜；而一份愛情往往讓人激動，甚至無法入眠。

②狀態(tài)不同。友誼是“開放”的，朋友可以遍及天下。而愛情卻是“封閉”的，它是一對男女之間的隱秘之情，不容許第三者涉足。

③感情深度不同。愛情既是友誼的延續(xù)，又是友誼情感的升華，它是建立在性愛基礎(chǔ)之上的，因此，愛情成為人類感情中最復(fù)雜、最微妙的綜合體，是兩性之間心理空間最為接近的一種情感活動，是貼心之情、熾烈之情。但是，友誼只是相互敬仰之情，不管有多么深厚，都不存有半點性欲的念頭。

④道德要求不同。友誼關(guān)系主要承擔道德義務(wù)。朋友之間要做到忠誠、友愛、互助，要講原則、明是非。而愛情在締結(jié)婚姻關(guān)系后，就不僅要承擔道德義務(wù)，而且要承擔法律責任?；橐黾彝ナ芊杀Ｗo的。

（2）友誼與愛情也有聯(lián)系。

那就是男女之間的友誼有可能發(fā)展為愛情，但這不是必然的。友誼要表達的是友愛，愛情要表達的是性愛和情愛，所以不要錯把友誼當成愛情。當你還沒有愛上對方，不想把友誼上升為愛情時，千萬要把握住兩者的界線，要與異性朋友保持一定的距離，不要使對方想入非非；當你發(fā)覺對方已經(jīng)愛上你，而你又不準備與對方確定戀愛關(guān)系時，你一定要明確地表達自己的意見，不要含糊，以免對方總抱希望，甚至糾纏不休，使雙方陷入困境。

在男女之間是可以存在友誼的，也是需要友誼的。在大學生中的調(diào)查研究表明，大學生最需要的人際關(guān)系是友誼，而不是愛情。沒有學會與人結(jié)成真摯友誼的人，沒有在同摯友進行交往中感受到巨大幸福的人，也不會感到愛情的巨大幸福。我們主張男女同學在廣泛開展各種集體活動的過程中，理解他人，認識自己。既不能僅為性愛才去接觸異性，也不為因避戀愛之嫌而回避異性，拋棄友誼。

3.學會走出失戀傷心地

（1）關(guān)于失戀，我們應(yīng)當樹立這樣幾種觀念：

①失戀并不是一件可恥的事情。如果我們承認戀愛自由，失戀就是正常的，幾乎是無法避免的現(xiàn)象。歷史上很多名人也失戀過，如恩格斯、貝多芬、居里夫人等，何況我們普通人。

②強扭的爪不甜。如果對方覺得大家合不來，對你沒有了感情，換句話說，無法再建立“心理相容”，沒有共同的話題，這時勉強下去也是沒有意思的，不如友好地分手。一方面，勉強維持出現(xiàn)裂痕的戀愛關(guān)系，即使可以暫時避免失戀的痛苦，卻可能為今后的離婚埋下伏筆，離婚將是一個更大的痛苦。另一方面，兩個志趣不同、性格各異的人勉強在一起，雖然可能成為法律上的福氣，但不可能有幸福的愛情生活。

③失戀有時還是一件幸事。引起失戀的原因很多，其中常見的一種原因是一方不講道德、見異思遷、背棄信義而引起戀愛波折。這種人純粹是一種愛情騙子，即使今天不暴露出來，在今后的婚姻生活中也會滋生各種事端，給你帶來難堪。這類戀愛關(guān)系早解除早有利，絲毫不值得我們留戀。

（2）應(yīng)該如何走出失戀的痛苦呢？

①失戀而不失志。不要因為失戀而模糊自己的人生目標，或者結(jié)束自己的生命。

②失戀而不失德。不要一時沖動，做出害人害己的事。有的人失戀后散布對方的謠言，進行造謠中傷，只會讓人覺得你沒有度量，降低自己的人格。

③痛苦轉(zhuǎn)化為動力。善于以失戀的挫折作為人生奮發(fā)向上的動力的人，就是生活的強者。

（二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華。

婚姻和家庭是兩個既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念?；橐鍪侵赣煞伤_認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

在婚姻家庭中更應(yīng)該遵循下列道德規(guī)范:

1、尊老愛幼

中國自古就是一個非常講求父慈子孝的國家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀念深入人心，反映了人們對需要給予特別關(guān)愛的老人和兒童的深厚情感，因而成為世代相傳的道德信念。

討論：現(xiàn)代獨生子女的社會中，作為家庭生活壓力的主要承擔者——夫妻應(yīng)該如何對待彼此雙方的父母及后代。

2、男女平等 男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)在夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，表現(xiàn)在平等地對待自己的子女。這是我國重要的法律原則和道德規(guī)范。

3、夫妻和睦。夫妻和睦相愛，在家庭交往中具有決定性的作用。這是由夫妻關(guān)系在家庭中的核心地位決定的。俗話說，家和萬事興。

4、勤儉持家。常言道“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門”，勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入為出，節(jié)約用費。在大學里，經(jīng)濟條件差的同學應(yīng)當勤儉以勵志，經(jīng)濟條件好的同學也應(yīng)當勤儉以養(yǎng)德，不能超前消費、攀比消費和負債消費，更不能向父母提出超越正常需要或超越家庭經(jīng)濟負擔能力的不合理要求。

5、鄰里團結(jié)。現(xiàn)代家庭生活的一些困境：“城市中的碉堡”——人際關(guān)系的隔膜；獨生子女的孤獨——缺親少愛。俗話說，“遠親不如近鄰”，鄰里關(guān)系處理得好，可互為助手，互為依靠；鄰里關(guān)系處理不好，就會糾紛不斷，矛盾叢生。其實，當家庭遇到困難甚至發(fā)生危難時，首先伸出援助之手的往往是鄰居，友鄰的作用常常勝過親戚朋友。搞好鄰里團結(jié)重要的是相互尊重，做到以禮相待，互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結(jié)友愛。

總之，家庭是社會的細胞，是人類社會生活的基礎(chǔ)組織形式，它為人們的生存提供最基本的環(huán)境，并為人的社會化創(chuàng)造最基本的條件。家庭是引導(dǎo)個人走向社會的橋梁，是個人與社會的中介。而家庭又是以夫妻婚姻關(guān)系為核心的。因此，根據(jù)時代的要求和現(xiàn)代中國家庭的特點，加強婚姻家庭道德建設(shè)，對建立幸福美滿的家庭，建設(shè)社會主義和諧社會具有十分重要的意義。當代婚姻家庭倫理道德要求每個家庭成員要具有良好的品行，恰如其分地掌握好自己在家庭中的角色。

二、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

（一）婚姻法

1、婚姻法的概況

婚姻家庭法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。從調(diào)整對象來看，婚姻家庭法既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整家庭關(guān)系?；橐鲫P(guān)系只存在于具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系是最基本的關(guān)系，此外還有父母和子女的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系、（外）祖父母與（外）孫子女的關(guān)系，也有養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關(guān)系，等等。從調(diào)整的內(nèi)容來看，婚姻家庭法既調(diào)整婚姻和家庭方面的人身關(guān)系，又調(diào)整由此而產(chǎn)生的財產(chǎn)關(guān)系。財產(chǎn)關(guān)系包括夫妻之間的財產(chǎn)共有關(guān)系和相互扶養(yǎng)關(guān)系，父母與子女之間的撫養(yǎng)與贍養(yǎng)關(guān)系和財產(chǎn)繼承關(guān)系等。

2、婚姻法的基本原則

（1）婚姻自由。包辦、強迫的婚姻無效。

（2）一夫一妻。與兩個異性共同生活，構(gòu)成重婚罪；“包二奶”不合法，甚至可能構(gòu)成犯罪。

（3）男女平等。禁止重男輕女、男尊女卑。

（4）保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益。禁止虐待婦女、老人和兒童。（5）實行計劃生育。一對夫妻原則上只生一個子女。

（6）夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

3、結(jié)婚

（1）結(jié)婚的含義。結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確定夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

（2）結(jié)婚的法定條件。包括結(jié)婚的必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有：Ａ、男女雙方完全自愿。第5條：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉?！保?、達到法定婚齡。法定婚齡是指法律規(guī)定的男女雙方結(jié)婚的最低年齡。低于法定年齡，不得結(jié)婚。第6條規(guī)定：“結(jié)婚年齡男不得早于22歲，女不得早于20歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵?！保谩⒈仨毞弦环蛞黄拗?。男女雙方必須在均無配偶的情況下始得結(jié)婚，如果現(xiàn)存婚姻關(guān)系尚未解除又與他人結(jié)婚，就構(gòu)成重婚罪，要受到法律制裁。

結(jié)婚的禁止條件有：Ａ、禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。Ｂ、禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。如重癥精神病患者不能結(jié)婚；重癥智力低下患者不能結(jié)婚；患性病未經(jīng)治愈的不能結(jié)婚；??

（3）結(jié)婚的程序。指男女雙方建立婚姻關(guān)系所必須履行的法定程序，即辦理結(jié)婚登記，它是結(jié)婚的形式要件。只有辦理了結(jié)婚登記，雙方的婚姻關(guān)系才算正式成立，夫妻間的權(quán)利義務(wù)才正式產(chǎn)生，并得到法律的承認和保護。第8條規(guī)定，“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記?！?結(jié)婚登記的具體程序是：當事人申請；婚姻登記機關(guān)依法對當事人的結(jié)婚申請進行審核與查證；婚姻登記機關(guān)在確認當事人的結(jié)婚申請符合婚姻法和婚姻登記辦法，就可以進行正式的登錄和記載，簽發(fā)結(jié)婚證書。

（4）無效婚姻和可撤消婚姻。無效婚姻（第10條）指，欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。具體包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的?？沙废橐觯ǖ?1條）指，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或者人民法院請求撤消婚姻。無效和被撤消的婚姻自始無效，當事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。

4、家庭關(guān)系

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系兩個方面。夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻間的財產(chǎn)關(guān)系，是指夫妻雙方在財產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。

父母子女關(guān)系，是指父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。具體包括：父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)：同時是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護人。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，即經(jīng)濟上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧，這種義務(wù)是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外，非婚生子女與生父母的關(guān)系、繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同，不得歧視。

其他家庭成員之間的關(guān)系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的權(quán)利或義務(wù)。兄弟姐妹之間有扶養(yǎng)的權(quán)利或義務(wù)。

5、離婚

離婚指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的法律行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚后子女撫養(yǎng)及財產(chǎn)處理等問題。

（1）離婚的原則。離婚需要遵循兩個原則：一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產(chǎn)生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

（2）離婚的方式。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚（登記離婚）；一種是訴訟離婚。

（3）離婚的特別規(guī)定。為了保護現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》特別規(guī)定：現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

（4）離婚后子女撫養(yǎng)、探視和財產(chǎn)問題。Ａ、子女撫養(yǎng)：離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)，一方不得以任何借口不履行義務(wù)。Ｂ、子女探視：不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。Ｃ、財產(chǎn)處理：離婚分割財產(chǎn)僅以夫妻共同財產(chǎn)為限，協(xié)議不成由人民法院根據(jù)財產(chǎn)具體情況，以照顧女方和子女權(quán)益的原則判決。

（5）離婚過錯損害賠償制度。《婚姻法》規(guī)定，當夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應(yīng)當向無過錯方支付賠償金。

點評：若是女方提出的離婚，則根據(jù)實際情況可以離婚。而大學生也因這件事影響到學業(yè)。大學結(jié)婚需慎重考慮。

（二）繼承法

繼承權(quán)是自然人依照法律規(guī)定或者被繼承人遺囑的指定，享有的承受被繼承人遺產(chǎn)的民事權(quán)利。

1、遺產(chǎn)按照下列順序法定繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不能繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

2、遺囑繼承是指被繼承人死亡后，按他生前所立的遺囑內(nèi)容，將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給制定的繼承人的一種繼承方式。立遺囑人需是完全民事行為能力人，意思表示真實，不違反法律規(guī)定。

3、遺贈是遺囑人用遺囑的方式將個人財產(chǎn)與其死亡后贈送給法定繼承人以外的人、國家或組織。受遺贈人只享受權(quán)利不承擔義務(wù)。

4、遺囑人和受遺贈人可以簽訂遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。

第四節(jié) 個人品的養(yǎng)成中的道德與法律

一、個人品德及其作用

個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。

個人品德具有這樣一些特點： 其一，實踐性。個人品德不是個人的某種先天稟賦，而是個人在社會實踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會道德要求的內(nèi)化或體現(xiàn)，反映著活生生的現(xiàn)實生活的內(nèi)容，展示著現(xiàn)實社會的道德風尚。其二，綜合性。個人道德品質(zhì)不是零碎的個人生活片斷，而是個人的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。這些要素相互聯(lián)系、相互依存、相輔相成，滲透并影響個人道德生活的 方方面面。其三，穩(wěn)定性。個人品德不是臨時的、短暫的道德現(xiàn)象，它一經(jīng)形成，就會長時間地影響人的知、情、意、行各個方面，使人形成一定的 道德思維或評價“定勢”、道德意志力和道德行為習慣。

作用：（1）對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用；

（2）是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；

（3）是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。

二、個人品德與道德修養(yǎng)

（一）加強個人道德修養(yǎng)的自覺性

個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審讀、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動成為道德修養(yǎng)。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求。大學生要按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：

1、應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機；

2、應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵、持之以恒地進行道德修養(yǎng)；

3、正確認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。

【討論】根據(jù)漫畫圖片，討論如何提高道德修養(yǎng)的自覺性？

（二）采取積極有效的道德修養(yǎng)方法

1、學思并重的方法

2、省察克治的方法

3、慎獨自律的方法

4、積善成德的方法

5、知行統(tǒng)一的方法。

（三）自覺向道德模范學習。

道德模范是社會道德的標桿，能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。

（四）積極參與社會實踐

大學生積極參加社會實踐，一是要主動進行社會調(diào)查，了解社會，認識社會，正確地看待社會；二是要積極參與各種公益活動等社會實踐，不斷陶冶道德情操，提升道德境界，為將來適應(yīng)社會的需要創(chuàng)造條件。

三、個人品德與法律修養(yǎng)

（一）講法律。大學生思考和處理涉及法律的社會問題，要以法律思維準繩。

（二）講證據(jù)。要抓住兩個關(guān)鍵：查清案件事實；正確使用法律。

（三）講程序。思考與處理法律問題，要從法律程序出發(fā)。

（四）講法理。思考與處理涉及法律的社會問題，要運用法律原理和精神。

第五篇：第七章遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格 第二節(jié)

職業(yè)生活中的道德與法律

每個人都有機會成功，關(guān)鍵在于你是否已經(jīng)作好了準備，機會只給有準備的人，所以，重視你自己，如果機會出現(xiàn)，你能否把握？你是否已經(jīng)做好了準備？如果你已經(jīng)做好了準備，機會仍然沒有出現(xiàn)，那么不要嘆氣，機會的花朵肯定已經(jīng)在遠方盛開。

——阿爾伯特·哈伯德

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

所謂職業(yè)就是由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工，而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責的，并以此作為主要生活來源的社會活動。所謂職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對社會承擔的道德責任和道德義務(wù)，維護的是社會秩序或職業(yè)秩序。

（一）愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守，它是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。

1、熱愛本職工作

一個人的一生，大部分時間在工作，這是物質(zhì)生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有了生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質(zhì)生活，更重要的是在工作中實現(xiàn)自我、超越自我。一個人正是因為物質(zhì)和精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己所選擇的職業(yè)。一個人，只有深深地熱愛一項工作，才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人在職業(yè)活動中能夠受命于國家和人民并引以為豪，就具有了強烈的職業(yè)自豪感。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質(zhì)的認識，不斷在工作中理論聯(lián)系實際地去感知其意義和樂趣所在，在自己思考和實踐的基礎(chǔ)上去建立。而熱愛之情一經(jīng)建立，還要不斷有意識地培養(yǎng)它、增強它，使自己逐漸達到為人民利益貢獻的最高道德境界。

2、確定職業(yè)理想，視事業(yè)為生命

當一個人把某種事業(yè)作為理想去努力追求并渴望成功時，這種事業(yè)便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人，應(yīng)當視事業(yè)為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的光榮與他的責任。而當從業(yè)人員把一切追求都融入了職業(yè)活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺在第一位，時刻以奉獻為己任。

3、勤學多問，掌握過硬本領(lǐng)

勤學，一要向書本學習。二要向社會學習。特別要學習與職業(yè)活動有關(guān)的知識、技術(shù)、信息和動態(tài)等，不斷提高業(yè)務(wù)能力，增長才干。三是向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人，細心觀察和模仿他人的做法和經(jīng)驗。勤學多問是愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)，只有具備了一定的知識和能力，才能在此基礎(chǔ)上，將知識和能力轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)職業(yè)活動。

鏈接案例：最美女教師張麗莉

張麗莉，女，1983年生，大學本科，黑龍江省佳木斯市第十九中學的語文教師。2006年，她從哈爾濱師范大學大慶師范學院文學院03級本科班畢業(yè)后，分配到佳木斯市第十九中學任教。她在2012年5月8日的交通事故中，為救學生而受重傷，致使雙腿截肢，至2012年5月17日，仍未脫離生命危險。

2012年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，另有4名學生受傷。

觀點碰撞：如何對待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關(guān)系？

教師總結(jié)：愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)并非是截然對立的兩種行為。愛崗也可以跳槽，跳槽了一樣可以愛崗?！疤邸睋駱I(yè)不等于不愛崗敬業(yè)，而是通過在人的實際工作過程對所從 事職業(yè)進行重新認識，對個人興趣、能力進行檢驗和再培養(yǎng)，對人職匹配狀況進行判斷和評價，對自己原來的目標進行審視。這種調(diào)整是有益的，有助于我們重新確立目標，保持奮斗的動力。但這種調(diào)整不應(yīng)是盲目攀比中心態(tài)浮躁的追求，應(yīng)是對社會需要、職業(yè)發(fā)展前景和個人才能的認真審視下對個人價值目標的理性選擇。目標更換頻繁并不利于個人的發(fā)展。頻繁跳槽必然會影響個人對職業(yè)的認同和投入，無法真正做到愛崗敬業(yè)，影響個人才能的發(fā)揮。

（二）誠實守信

成功的企業(yè)之所以成功，是因為他們的行為都是長期的，都是富有遠見的?！葼枴どw茨 誠實守信是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

（三）辦事公道

辦事公道是從業(yè)人員加強自身道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，特別是那些掌握人們賦予他一定權(quán)力的從業(yè)人員，更應(yīng)當學會辦事公道。從業(yè)人員應(yīng)當在處理個人同他人、集體、國家的關(guān)系時，公私分明、公平公正、光明磊落。

（四）服務(wù)群眾

服務(wù)群眾就是要對人民群眾懷著赤誠和熱愛之心，以真情換理解，以奉獻贏民心，以實干求穩(wěn)定，把愛心貫穿于職業(yè)活動的全過程和日常行為之中。

《材料：百分百滿意，是我們對每位光臨顧客的承諾》麥當勞的服務(wù)意識：有一位商業(yè)人士中午正在和客戶座談。突然想起應(yīng)該去接自己在幼兒園的女兒，而現(xiàn)在已經(jīng)放學了，從這里到幼兒園要花一定的時間，應(yīng)該通知女兒要她先等。可是他沒有幼兒園的電話，這時他突然想起幼兒園附近有一家麥當勞，所以他馬上查詢了麥當勞的電話，然后打電話給這家麥當勞的服務(wù)人員讓他們幫著通知他的女兒。麥當勞的服務(wù)人員非常熱情地幫助他通知了他的女兒。從此，這位人士每次到幼兒園接女兒，只要時間許可，都會走進這家麥當勞去享受一下麥當勞的美食，更主要的，還有麥當勞的服務(wù)。

（五）奉獻社會

奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾這四項規(guī)范相比，奉獻社會是職業(yè)道德中的最高境界，同時也是做人的最高境界。愛崗敬業(yè)、誠實守信是對從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎(chǔ)要求，是首先應(yīng)當做到的。辦事公道、服務(wù)群眾比前兩項要求高一些，需要一定的道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)。奉獻社會則是這五項要求中最高的境界。一個人只有達到一心為社會做奉獻的境界，才算是真正地做到了全心全意為人民服務(wù)。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會、為真理、為正義貢獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅要有明確的信念，而且更要有崇高的行動。

二、職業(yè)生活中的有關(guān)法律

（一）勞動法

1、勞動法的適用范圍：適用于除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。注意：農(nóng)村勞動者（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工和進城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民除外）、現(xiàn)役軍人、家庭保姆、在中國境內(nèi)享有外交特權(quán)和外交豁免權(quán)的外國人等除外。

2、勞動法的基本原則：維護勞動者合法權(quán)益和兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；按勞分配和公平救助相結(jié)合的原則；勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則；勞動行為自主和勞動標準制約相結(jié)合的原則

3、勞動者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)；取得勞動報酬；休息、休假；獲得勞動安全、衛(wèi)生保護；接受職業(yè)技能培訓；享受社會保險和福利；提請勞動爭議處理；法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

案例：女秘書未抹口紅上班竟被開除

昆明某旅游咨詢服務(wù)公司的女秘書被解聘了，理由是上班時未化妝，未涂口紅。該公司 老總說，現(xiàn)在提倡建設(shè)企業(yè)文化，樹立企業(yè)形象和品牌。企業(yè)形象、品牌的樹立，重要的是人的形象的樹立。作為公司的秘書，可以說是公司的形象大使，她的一舉一動，對生意的促成很重要。顧客來了，見到你的秘書就倒胃口，還談什么生意？談不成生意，叫公司怎么活？

公司不是要每個員工都必須瀟瀟灑灑、漂漂亮亮，更不是要她（女秘書）打扮得象坐臺小姐那樣露出大腿，以色悅?cè)?。我們只要求她注意自己的形象，上班時打扮一下、精神點，不要太邋遢，讓顧客反感，不過份吧？

請問，公司這樣做是否合理？

解析：職業(yè)女性在上班時適當化妝是應(yīng)該的。但作為一個公民，他們有權(quán)選擇自己化妝還是不化妝，化什么妝。一般情況下，公司若以不化妝為由將員工解聘，是沒有道理的。當然，這要看具體情況。如果該女秘書和該公司簽訂了具有法律效力的勞動合同，合同中女秘書有遵守公司規(guī)章制度的義務(wù)，規(guī)章制度中又有女秘書上班時必須化妝的規(guī)定，該女秘書上班時確實沒有按要求化妝，那該公司解聘該女秘書應(yīng)該說是合理的。

（二）就業(yè)促進法

2007年8月30日，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十九次會議通過了《就業(yè)促進法》，并于2008年1月1日起施行。這部與民生息息相關(guān)的法律第一次將實施積極的就業(yè)政策寫入法律，把行之有效的促進就業(yè)再就業(yè)的政策措施以法律的形式固定下來，對促進就業(yè)的方方面面做出了相對明確而具體的規(guī)定。案例一：乙肝病毒攜帶者可以平等就業(yè)

在某高校BBS的求職版上，一條圖文并茂的帖子引人注目：“尋一名與照片相像者，有要事相求，事成酬謝1000元。”該帖子的發(fā)布人是即將畢業(yè)的研究生小李，剛找到一份工作，單位要求進行全面的入職體檢，這讓他的神經(jīng)緊繃起來，因為他是乙肝病毒攜帶者。知道過不了血液檢測關(guān)，情急之下，他只好找一個和自己外表相像的人當“替身”。據(jù)了解，小李很優(yōu)秀，每次求職，面試都能順利通過，可到了體檢這一關(guān)就沒戲了?！半y道一個人與乙肝沾上了邊，就與美好的事業(yè)絕緣了嗎？”小李陷入深深的苦惱之中。

解析：據(jù)統(tǒng)計，我國目前約1.2億人是乙肝病毒攜帶者。其實，根據(jù)有關(guān)醫(yī)學資料，一般的乙肝病毒攜帶者傳染性很小，對健康危害也不大，但不少單位仍會以健康為由將他們拒之門外?！毒蜆I(yè)促進法》雖然沒有提到乙肝病毒攜帶者的具體字眼，但在第三十條卻作了概括性規(guī)定，用人單位招用人員，不得以是傳染病病原攜帶者為由拒絕錄用。但是，經(jīng)醫(yī)學鑒定傳染病病原攜帶者在治愈前或者排除傳染嫌疑前，不得從事法律、行政法規(guī)和國務(wù)院衛(wèi)生行政部門規(guī)定禁止從事的易使傳染病擴散的工作?？梢姡灰珖舜蠹捌涑Ｎ瘯贫ǖ姆?、國務(wù)院制定的行政法規(guī)或國務(wù)院衛(wèi)生行政部門的規(guī)定沒有禁止，用人單位就不得以乙肝病毒攜帶者為由拒絕錄用。換言之，除了前述規(guī)定，其他任何機關(guān)或單位禁止錄用乙肝病毒攜帶者的規(guī)定都是無效的。

案例二：遇到就業(yè)歧視可以打官司

小王是某高校一名理工類的女碩士研究生，現(xiàn)在一家科技公司工作，由于工作出色，頗受領(lǐng)導(dǎo)賞識和同事好評。但想起自己在求職過程中受到的歧視，感慨萬千。她曾經(jīng)去過一個招聘會現(xiàn)場，一百多家單位招聘，竟然一份簡歷也沒有投出去。因為很多單位在招聘海報上明確說明僅限男生，其余單位即使不明確標示，對于女生也大都含蓄拒絕，“我們單位經(jīng)常會出差，你一個女生禁不起出差的折騰，還是另謀高就吧”?！拔覀儐挝唤?jīng)常加班，而且以往招的人大都是男生，你如果進我們單位工作會不適應(yīng)的”。雖然也有少數(shù)單位有招女生意向，但開出的條件很是苛刻，比如在三年之內(nèi)不許結(jié)婚，即使結(jié)婚也不能生育。再有在待遇方面規(guī)定女碩士生與本單位本科男生一樣標準，等等。

解析：其實，我國不少法律都有關(guān)于反對就業(yè)性別歧視的闡述和規(guī)定。如《勞動法》第十三條規(guī)定，婦女享有與男子平等的就業(yè)權(quán)利。但這些規(guī)定都是一些政策性口號，太過原則 和籠統(tǒng)，沒有技術(shù)層面的可操作性，因此廣大女性面對性別歧視束手無策。而《就業(yè)促進法》不僅規(guī)定了政府在保障公平就業(yè)方面的職責和用人單位與職業(yè)中介機構(gòu)不得性別歧視的義務(wù)，還規(guī)定了一個極具可操作性的內(nèi)容——如果自己遭受到就業(yè)歧視，可以向人民法院提起訴訟。也就是說，凡勞動者遇到就業(yè)歧視，如前述健康和性別歧視外，還有民族、種族、信仰、年齡、身體(如身高、相貌、殘疾)、地域、學歷等各種五花八門、或明或暗的就業(yè)歧視，都可以向法院提起訴訟，通過司法途徑獲得救濟，由法院根據(jù)法律規(guī)定和具體情況作出裁決，責令用人單位改正或作出賠償。

案例三：職業(yè)中介機構(gòu)不得向勞動者收取押金

老張是一下崗職工，在別人的介紹下，來到了一家職業(yè)中介所。工作人員當即給老張聯(lián)系了一家單位，條件是需交100元押金，成功了則再加交50元算是中介費，失敗了則只需交5元服務(wù)費，100元押金退回。老張去了那家單位進行了面試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)工作環(huán)境太差而且待遇很低，就沒有簽約。等回到職業(yè)中介所要押金時，工作人員卻說單位已經(jīng)給你找好了，是你自己不愿意去，就等于介紹成功了，執(zhí)意不肯退押金。

解析：當今的職業(yè)中介機構(gòu)魚龍混雜，不僅很多機構(gòu)不正規(guī)，而且收費項目繁多。一般而言，即使一些正規(guī)中介承諾在未被錄用或試用時不收介紹費，但也都會收取一定數(shù)量的押金，雖然承諾在一定條件下可全額或扣除一定服務(wù)費用后退回，但最終能完全兌現(xiàn)承諾的卻并不多。針對這種情況，《就業(yè)促進法》規(guī)定了職業(yè)中介機構(gòu)未經(jīng)依法許可和登記，不得從事職業(yè)中介活動。此外還特意規(guī)定了職業(yè)中介機構(gòu)不得扣押勞動者的居民身份證和其他證件，或者向勞動者收取押金。如果扣押勞動者居民身份證等證件的，由勞動行政部門責令限期退還勞動者，并依照有關(guān)法律規(guī)定給予處罰。如果向勞動者收取押金的，由勞動行政部門責令限期退還勞動者，并以每人五百元以上二千元以下的標準處以罰款。因此在《就業(yè)促進法》實施后，職業(yè)中介機構(gòu)各式各樣的押金應(yīng)該壽終正寢了。案例四：就業(yè)困難人員和家庭將得到就業(yè)援助

老劉一家四口生活舉步維艱，老劉夫妻雙雙下崗，只得在街頭給路人擦皮鞋。兒子原本有份好工作，但前不久因工負傷，失去了一條胳膊，離開單位后多次去找工作，但都因殘疾而被拒絕。女兒雖然已經(jīng)大學畢業(yè)了，可是由于嚴峻的就業(yè)形勢，至今沒有找到合適的工作。老劉也曾多次到有關(guān)部門請求幫助，但大都無功而返。

解析：針對當前就業(yè)困難人員和家庭的困境，《就業(yè)促進法》有一節(jié)專門規(guī)定了“就業(yè)援助”。要求各級人民政府建立健全就業(yè)援助制度，采取稅費減免、貸款貼息、社會保險補貼、崗位補貼等辦法，通過公益性崗位安置等途徑，對就業(yè)困難人員實行優(yōu)先扶持和重點幫助。此外，還有一些可以量化的可操作性的規(guī)定，如第五十六條規(guī)定，縣級以上地方人民政府采取多種就業(yè)形式，拓寬公益性崗位范圍，開發(fā)就業(yè)崗位，確保城市有就業(yè)需求的家庭至少有一人實現(xiàn)就業(yè)。法定勞動年齡內(nèi)的家庭人員均處于失業(yè)狀況的城市居民家庭，可以向住所地街道、社區(qū)公共就業(yè)服務(wù)機構(gòu)申請就業(yè)援助。街道、社區(qū)公共就業(yè)服務(wù)機構(gòu)經(jīng)確認屬實的，應(yīng)當為該家庭中至少一人提供適當?shù)木蜆I(yè)崗位。上述規(guī)定對老劉來說，無益是一個福音。

（三）勞動合同法

勞動保障專家提醒：畢業(yè)生在與用人單位簽訂勞動合同時應(yīng)該注意以下幾點：（1）一定要簽書面合同。勞動者有權(quán)要求與用人單位訂立書面合同。這樣，如果發(fā)生勞動糾紛、爭議，就有法律依據(jù)。避免簽“口頭合同”、“不全合同”、“模糊合同”、“單方合同”等。（2）試用期內(nèi)也要簽合同。一些單位為了逃避責任，在試用期內(nèi)，往往不與職工簽訂勞動合同，一旦試用期滿，就找種種借口辭退員工。①根據(jù)《勞動合同法》第十九條規(guī)定：勞動合同期限三個月以上不滿一年的，試用期不得超過一個月；勞動合同期限一年以上不滿三年的，試用期不得超過二個月；三年以上固定期限和無固定期限的勞動合同，試用期不得超過六個月。②同一用人單位與同一勞動者只能約定一次試用期。以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動合同 4 或者勞動合同期限不滿三個月的，不得約定試用期。試用期包含在勞動合同期限內(nèi)。勞動合同僅約定試用期的，試用期不成立，該期限為勞動合同期限。（3）勞動合同的內(nèi)容要全。根據(jù)《勞動合同法》第十七條規(guī)定，勞動合同應(yīng)當具備以下條款：①用人單位的名稱、住所和法定代表人或者主要負責人；②勞動者的姓名、住址和居民身份證或者其他有效身份證件號碼； ③勞動合同期限；④工作內(nèi)容和工作地點；⑤工作時間和休息休假；⑥勞動報酬；⑦社會保險；⑧勞動保護、勞動條件和職業(yè)危害防護；⑨法律、法規(guī)規(guī)定應(yīng)當納入勞動合同的其他事項。勞動合同除前款規(guī)定的必備條款外，用人單位與勞動者可以約定試用期、培訓、保守秘密、補充保險和福利待遇等其他事項。（4）勞動合同要符合法律、行政法規(guī)的規(guī)定。在執(zhí)行勞動合同制度過程中，有些合同規(guī)定女職工不得結(jié)婚、生育子女；因工負傷協(xié)議“工傷自理”，甚至簽訂了生死合同等顯失公平的內(nèi)容，違反了國家有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，這類合同自簽訂之日起就是無效或部分無效合同。此外，用人單位不得收取抵押金、扣押員工身份證等。

大學畢業(yè)生在“試用期”期間，在把握職場機遇的同時，也要注意了解一些勞動法律常識來維護自己的合法權(quán)益不受侵害。第一，試用期最長不可超過六個月；第二，畢業(yè)生試用期工資不低于當?shù)刈畹凸べY標準；（2014年北京市最低工資標準為1560元）第三，試用期內(nèi)有權(quán)享受保險福利待遇；第四，試用期內(nèi)不能隨意解聘勞動者。

案例分析：2014年7月，小楊大學畢業(yè)后，在北京與用人單位簽訂了3年期的勞動合同，試用期為一年，試用期間工資1000元/月。工作三個月后，小楊因勞累患病治療。單位因小楊身體不合格，在試用期內(nèi)解雇了小楊。

討論：單位的做法是否合法？在哪些方面違法？為什么？ 教師總結(jié)：（1）《勞動法》第21條規(guī)定：“勞動合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過6個月?！保?）《勞動法》第48條規(guī)定：“工資的約定標準不得低于當?shù)氐淖畹凸べY標準，也不得低于本單位集體合同中規(guī)定的最低工資標準?！保?014年北京的最低工資標準是1560元/月）（3）《勞動法》第25條規(guī)定：“試用期內(nèi)，患職業(yè)病或工傷并被確認喪失或部分喪失勞動力的，用人單位不得解除勞動合同?！?/p>

（四）勞動爭議調(diào)解仲裁法

勞動爭議發(fā)生后，先雙方協(xié)商?當事人向本單位勞動調(diào)解委員會申請調(diào)解?要求仲裁的一方向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁?不服者向人民法院提起訴訟

案例分析：某廠的一位工藝設(shè)計員王某辭職后離開公司前往外地某廠（同行業(yè)）繼續(xù)從事工藝設(shè)計工作。不久他設(shè)計的新產(chǎn)品投放市場，獲得成功。原廠得知此事后，認為王某違法了當初他在勞動合同中的約定：乙方（王某）保證在離開甲方（原廠）一年內(nèi)，不得到甲方同行業(yè)或其他商業(yè)機構(gòu)就職。若乙方違反該項保證，則向甲方承擔法律責任，且向甲方支付不超過100萬元人民幣的罰金。為此，某廠以王某違反勞動合同為由，向勞動仲裁委員會提出仲裁申請，要求王某向原廠支付20萬元人民幣的罰金。

王某對原廠提出的要求作出了書面答辯：根據(jù)合同規(guī)定，由于乙方作出承諾，甲方應(yīng)向乙方支付特殊津貼，具體數(shù)額及支付方式在《職務(wù)聘任協(xié)議》中規(guī)定，但后來拿到《職務(wù)聘任協(xié)議》時，乙方并沒有看到有關(guān)特殊津貼的條款，而且廠家也從未向乙方支付過任何特殊津貼，既然廠家不履行合同規(guī)定，乙方就沒有必要按合同規(guī)定去做。

仲裁委員會認為：由于甲方未履行合同規(guī)定的義務(wù)，屬于違約在先，根據(jù)不履行義務(wù)就無權(quán)主張相應(yīng)的權(quán)利的法律原則，甲方無權(quán)要求乙方履行合同規(guī)定的義務(wù)。王某不必向原廠支付20萬元的罰金。

重點講解競業(yè)避止合同

競業(yè)避止合同是雇主約束雇員行為而經(jīng)常采用的一種勞動合同，或稱勞資合同性質(zhì)的條款，既是勞動紀律又是法律法規(guī)。競業(yè)避止是指員工在單位工作期間不得到競爭單位兼 5 職和任職，不得自行組建公司和單位競爭；在離開原單位一定期限內(nèi)，未經(jīng)原單位同意，不得從事與原單位有競爭性的業(yè)務(wù)，不得接受原單位競爭對手的聘用，不為原單位競爭對手提供咨詢性、服務(wù)性服務(wù)。因此，競業(yè)避止實際上是包括在原單位的避止和從原單位離職后的避止。解決競業(yè)避止問題的較為通行的做法是在競業(yè)避止的年限內(nèi)原單位給避止人員以相應(yīng)的補償，一般達到原工資的80%，甚至100%，最低不能低于50%，以彌補其不能從事優(yōu)勢能力的職業(yè)所受到的損失。

三、大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

（一）正確認識當前我國的就業(yè)形勢

1、就業(yè)形勢比較嚴峻 首先請同學們聽一組數(shù)據(jù)：

2002—2014年大學生就業(yè)比較：

2002年我國高校畢業(yè)生145萬，至7月尚待業(yè)50萬；

2003年我國高校畢業(yè)生212萬，比02年增加67萬，至7月尚待業(yè)70萬； 2004年我國高校畢業(yè)生280萬，比03年增加68萬，至7月尚待業(yè)90萬； 2005年我國高校畢業(yè)生338萬，比04年增加58萬，至7月尚待業(yè)119萬； 2006年我國高校畢業(yè)生413萬，比05年增加75萬，至9月1日尚待業(yè)116萬； 2007年我國高校畢業(yè)生495萬，比06年增加82萬，至9月1日尚待業(yè)144萬。2008年我國高校畢業(yè)生達到559萬人，比07年增加64萬。2009年我國高校畢業(yè)生達到610萬人，比08年增加51萬。2010年我國高校畢業(yè)生達631萬人，比09年增加21萬。2011年我國高校畢業(yè)生達660萬人，比2010年增加29萬。2012年我國高校畢業(yè)生達680萬人，比2011年增加20萬。

2013年我國高校畢業(yè)生人數(shù)在700萬左右，比2012年增加20萬。2014年我國高校畢業(yè)生人數(shù)在727萬左右，比2013年增加27萬。

從這些數(shù)據(jù)中我們可以得出什么呢？（首先請學生回答）當前我國的就業(yè)壓力較大，就業(yè)形勢比較嚴峻。造成這種局面的原因又是什么呢？我們認為，原因是多方面的： 我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。

就業(yè)機制有待完善。一方面，舊的計劃經(jīng)濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還待完善；另一方面，勞動力市場發(fā)育不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優(yōu)化。

大學生的就業(yè)觀念有待更新?！叭送咛幾摺笔呛苷５南敕?, 但并不是說每個畢業(yè)生都能找到理想的工作。畢業(yè)生應(yīng)該知道就業(yè)的困難 ,并據(jù)此調(diào)整就業(yè)期望。一些畢業(yè)生和家長還以計劃經(jīng)濟時代精英教育的擇業(yè)觀去面對已經(jīng)發(fā)展變化了的就業(yè)市場 ,希望進大城市 ,好企業(yè) ,拿高薪 ,是不現(xiàn)實的。應(yīng)該說,畢業(yè)生的就業(yè)渠道正在拓寬 ,大學生的就業(yè)觀念和標準都在變化。比如 ,到基層和中小企業(yè)就業(yè)是解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的主要途徑。我們在上學期間 ,就應(yīng)該對將來的就業(yè)有心理準備 ,不能抱著昨天的就業(yè)觀念 , 站在今天面對明天的就業(yè)局面。

2、科學看待就業(yè)形勢

破解大學生就業(yè)難題：形勢嚴峻不等于嚴冬來臨

盡管矛盾很多，困難不少，社會上“大學生就業(yè)的冬天”也已經(jīng)叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實事求是地說，大學生找個工作并不難，難的是找一個理想的工作。作為朝氣蓬勃、風華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、自暴自棄，要看到高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的有利條件和難得的歷史機遇，迎難而上，做出無愧于時代的光榮抉擇。

為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采取了積極的就業(yè)政策，即確立了“勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”的就業(yè)方針。堅持通過發(fā)展經(jīng)濟、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟以及完善社會保障體系促進就業(yè)，并采取各種有效措施，千方百計增加就業(yè)，擴大就業(yè)規(guī)模。實踐證明，國家采取積極的就業(yè)政策的實施已經(jīng)產(chǎn)生了實際的效果。因此，在就業(yè)的問題上，我們既要看到形勢比較嚴峻的一面，同時也應(yīng)看到其中一些有利的條件，堅信通過發(fā)揮人的主觀能動性，定能找到自己的位置。[這里請大家思考一個問題]：我們高職畢業(yè)生的出路有哪些? ?

出國 ?

專升本

國家機關(guān)以及其他事業(yè)單位 ?

國有大中型企業(yè)、外企 ?

自主創(chuàng)業(yè) ?

中小企業(yè) ?

基層

提問學生：高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是什么？

教師總結(jié)：高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，培養(yǎng)的主要是面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才，因此，我們高職院校的學生畢業(yè)去向主要還是基層和企業(yè)。

【思考】 我們該如何去做？

（一方面，當前我國就業(yè)形勢嚴峻，就業(yè)壓力較大；但同時，就業(yè)渠道不斷拓寬，就業(yè)崗位日益增多。對此，我們該如何做呢？）

我們只有正視現(xiàn)實，客觀、全面地評價自我，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，才能掌握就業(yè)的主動權(quán)。下面我們來看第二個大問題——樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

（二）樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

1、樹立正確的擇業(yè)觀

對于我們高職生來說，什么才算是正確的擇業(yè)觀呢？ ①能發(fā)揮自己作用的職位就是“體面職位”

[提問學生]：大家認為，什么樣的職業(yè)是體面職業(yè)呢？

今年就業(yè)形勢嚴峻 ,切不可這山望著那山高 ,等待觀望 ,錯過就業(yè)最佳時機。時下許多畢業(yè)生參加了多場招聘會 ,發(fā)出了多份求職書，總覺得“體面職業(yè)”沒有出現(xiàn)自己眼前。所謂體面職業(yè)就是“收入高”,“外企”或者工作條件好的職業(yè)。須知這樣的職業(yè)門檻必然高,我們想問題盡可能實際為好。②今年能就業(yè)就不要等明年

不少學生眼光仍很高 , 只盯著大單位、工薪高、福利好的職位, 其余一概不感興趣。他們說：不急不急, 今年沒有理想單位,或許明年能找到!畢業(yè)生一年比一年多，待業(yè)的畢業(yè)生也一年比一年多，今年不就業(yè)，明年狀況如何是可想象到的？所以，希望大家慎重對待每一個職位,不要錯失良機 , 搭上今年“末班車”, 還是比較現(xiàn)實的。③應(yīng)持“先就業(yè) , 后擇業(yè)”觀念

有的學生認為：只有一次定位才可減少就業(yè)成本 ,才能對今后發(fā)展有利。不知道大家在參加眾多招聘會是否注意到：許許多多稍有名氣的用人單位都提出有兩年以上實踐經(jīng)驗的要求。因此奉勸大家不妨先找個單位切切實實地鍛煉一下自己的能力 ,而后去應(yīng)聘自己理想的單位。

④不要怨天尤人 , 著力在大學期間全面提高自身素質(zhì)

增強多種能力,擁有真才實學,到時候就不怕找不到理想職位。一個有社會修養(yǎng)的人,一 7 個有真知灼見的人,一個聰明有才干的人,社會決不會埋沒他。因此，珍惜大學三年的難得機會 , 全方位鑄造自己才是唯一最需要做的事。大學生就業(yè)難不容置疑 , 但究竟是難在哪里 , 除了上述談及畢業(yè)人數(shù)這一客觀情況外,恐怕難在同學們就業(yè)期望高居不下, 難在就業(yè)觀念上存在些問題 , 還難在自身條件尚有不適應(yīng)社會要求的地方。舉例：聯(lián)想集團的用人機制-----敬業(yè)精神（責任心，上進心，事業(yè)心）；韌性；創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維；良好的專業(yè)技術(shù)背景；悟性、學習能力；溝通能力；做工作與生活的主人 朗訊公司的人才觀——知識背景；技術(shù)能力；溝通能力；團隊合作能力；分析和解決問題能力；應(yīng)變能力；人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力；情緒控制能力；學習與自我發(fā)展能力

正如人們所講，知識的準備是最充分的準備，能力的提高是最有用的提高，素質(zhì)的培養(yǎng)是最根本的培養(yǎng)。企業(yè)要求的是用合適的時間、合適的成本、合適的人物、合適的價錢來完成合適質(zhì)量的事情。因此，我們必須根據(jù)社會和企業(yè)的要求來構(gòu)建自己的知識體系，加強自己的職業(yè)能力建設(shè)，全面提高自身素質(zhì)。

⑤樹立良好的就業(yè)道德觀念 ,不得隨意毀約，并把職業(yè)當成事業(yè) , 最終才能擁抱成功 【典型事例 】

許多年前 , 日本一個妙齡少女來到東京帝國酒店當服務(wù)員。但她萬萬想不到 , 上司安排她洗廁所。這是誰也不愿干的活 , 更何況她是一個從未干過粗活的細皮嫩肉的姑娘。開始 , 她一接觸馬桶就惡心得嘔吐 , 但上司要求必須把馬桶抹洗得光潔如新。她困惑、苦惱過、也哭過鼻子。這時 , 她面臨著人生第一步怎樣走下去的抉擇，是繼續(xù)干下去 , 還是另謀職業(yè) ？繼續(xù)干下去，太難了。另謀職業(yè) , 知難而退 ？人生之路豈有退堂鼓可打 ？她不甘心就這樣敗下陣來 , 因為她想起了自己初來時曾下過的決心。人生第一步一定要走好 , 馬虎不得!正在關(guān)鍵時刻 , 同單位一位前輩出現(xiàn)在她面前 , 幫她認清了人生路該如何走。他只是親自做個樣子 , 給她看一看。首先 , 他一遍一遍地抹洗著馬桶 , 直到抹洗得光潔如新 , 然后 , 他從馬桶里盛了一杯水 , 一飲而盡喝了下去 , 竟然毫不勉強。他沒有用言語告訴她：光潔如新 , 要點在“新”。新則不臟 , 因為不會有人認為新馬桶臟 , 里面的水是可喝的。反過來講 , 只有馬桶中的水達到可喝的潔凈程度 , 才算是把馬桶抹洗得“光潔如新”了 , 而這一點已被證明可辦得到。同時 , 給她一束關(guān)注、鼓勵的目光。姑娘早已激動得幾乎不能自持 , 熱淚盈眶。她痛下決心“就算一生洗廁所 , 也要做一名洗廁所最出色的人!”

從此 , 她成為一個全新的、振奮的人。從此 , 她的工作質(zhì)量也達到那前輩的高水平, 當然她也多次喝過廁水 , 為了檢驗自己的自信心 , 為了證實自己的工作質(zhì)量 , 也為了強化自己的敬業(yè)心。從此 , 她踏上了成功之路。多少年過去了 , 最終她是日本政府的主要官員——郵政大臣。她的名字叫野田圣子。

這里, 送給大家一句話——擇業(yè)并不難,難的是敬業(yè)。一個恪盡職守、忠誠敬業(yè)的人 , 必將成就事業(yè)的輝煌。

2、樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

對于我們高職生而言，應(yīng)當樹立怎樣的創(chuàng)業(yè)觀呢？ ①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備

在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。同學們可能聽說過“蒸膳美”這個中式快餐店，它在我國是個連鎖店，它的主食和副食都是加好配料后蒸出來的，品種多，口感好，營養(yǎng)豐富，深受廣大顧客喜歡。它的創(chuàng)辦者叫，是個轉(zhuǎn)業(yè)軍人，他開始在一家雜志社負責飲食營養(yǎng)方面的編輯工作，在工作中，他發(fā)現(xiàn)隨著生活節(jié)奏的加快，人們吃飯講究快而有營養(yǎng)，通過調(diào)查，西式快餐在我國的占有率只有20%左右，另外還有80%左右的快餐市場有待開發(fā)，市場前景廣闊，所以他著手這方面的準備工作，首先研究怎樣加工制作飯菜有營養(yǎng)，其次調(diào)查人們飲食習慣 8 和口味，最后研究用什么樣的制作工具進行加工制作，然后著手定做特殊的制作工具。通過一系列的準備工作，飯店開張了，前來就餐的人一般成了回頭客，并且一傳十，十傳百，事業(yè)蒸蒸日上，他辦成了連鎖店，他的店吸納了不少工作人員。所以，創(chuàng)業(yè)不是頭腦一熱、不經(jīng)過充分準備就能辦好的，必須要經(jīng)過充分的市場調(diào)查，做好充分的準備才有可能成功。②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣

創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備還不夠，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。我校03級學生申杰是計算機應(yīng)用技術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學生。他從小身患殘疾，求職的道路很艱難，雖然學校領(lǐng)導(dǎo)給了他巨大的幫助，但他找過的單位都對他婉言謝絕了，他認為自己不具備和別人競爭的條件，就要懂得放棄，可以選擇繞個彎迂回前進。所以他毅然決定自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)自己所學專業(yè)，開辦誠悅電腦服務(wù)部，一方面謀生立命，一方面服務(wù)大眾、貢獻社會。經(jīng)過努力克服困難，他的服務(wù)部從第二個月就開始有了贏利。

③ 要提高創(chuàng)業(yè)的能力

創(chuàng)業(yè)需要勇氣，但需要的是智勇，而不是蠻干。創(chuàng)業(yè)不是追求時髦的感覺，而是獲得成功的果實。大學生在創(chuàng)業(yè)的問題上除了要具有立足創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的思想準備之外，還要努力提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。這種能力是全面的，包括社交能力、寫作能力、溝通能力、財會能力、管理能力等等，這些要求我們從大學一年級開始就要進行充分準備。

總之，知識經(jīng)濟時代的帶來對我們提出了更高更新的要求。我們只有進一步學會學習，解放思想，明確自己的發(fā)展方向，切實規(guī)劃好自己美好的人生，主動面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，把握時代脈搏，不懈追求，開拓創(chuàng)新，才能成為具有開放的意識，清醒的頭腦，寬廣的視野，博大的胸懷，和諧的身心，能應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的一代新人。

（三）在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

《一個佛像的故事》：在一座佛寺里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。終于有一天，這些臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，你看我們本是兄弟，來自于同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？你有什么了不起啊？那個佛像淡淡地對它們說，因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個位置，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。

提問學生：聽了這則故事，你有什么體會？ 我們在對待職業(yè)問題上，除了要樹立符合時代需要的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應(yīng)當具有在艱苦中鍛煉，在實踐中成才的準備和抱負。這就是我們要學習的第三個大問題——在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

1、在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

“梅花香自苦寒來”，要真正成為人才，就應(yīng)該是一個敢于面對艱苦的勇者，是一個善于戰(zhàn)勝艱苦的強者。大學生在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的問題上同樣應(yīng)當有這樣的膽識、氣概和品格，這是一個超越自我、完善自我、提高人生境界的現(xiàn)實過程。

2、社會實踐是鍛造人才的熔爐

“書上得來終覺淺，絕知此事躬先行。”成才不能停留在口頭和書本上，還必須付諸實踐，在實踐中獲取真知，在實踐中接受檢驗，在實踐中達到升華，在實踐中把學到的知識奉獻于社會，服務(wù)于人民。我們要抓住假期社會實踐、專業(yè)學習等良好機會刻苦磨練自己，提高動手能力、操作能力、創(chuàng)造能力。事實證明，實踐是培養(yǎng)人才的沃土。

偉大出于平凡，平凡孕育偉大。任何偉大業(yè)績都是從平凡具體的工作做起的。我們必須正確處理平凡與偉大的關(guān)系，努力在平凡的工作中去開拓偉大的事業(yè)。通過平凡具體的工作，培養(yǎng)能力，磨煉意志，開拓生活，創(chuàng)造輝煌。千里之行，始于足下。只要不懈的努力，必然會走出一條輝煌的人生之路。

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徐小平，著名留學、簽證、職業(yè)規(guī)劃和人生發(fā)展咨詢專家，現(xiàn)任新東方教育科技集團董事長、新東方文化發(fā)展研究院院長，是新東方留學、簽證與出國咨詢事業(yè)的創(chuàng)始人。①《油箱里的燈光》

本書中以徐小平與學生間的40封通信的形式，解決了現(xiàn)代年輕人碰到的6大問題：考研、出國、就業(yè)何去何從；金錢、愛情、代溝誰是誰非？所有的問題最終都歸結(jié)到人生的問題，希望通過這些故事，照亮所有人的前程。

②《騎驢找馬---職業(yè)發(fā)展路線圖》

每個人都有在十字路口徘徊而無法抉擇的時候。如果自己在黑暗中摸索，很多人就會在原地打轉(zhuǎn)，永遠走不出生命的惡性循環(huán)，浪費時間和生命。如同夜空中有指明方向的北斗星，這個世界也需要驅(qū)散心里迷霧的指路人。